id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029676-ara1.ms439	false	7557524676533213455	216	288	1109	1497	1572	300	الاصل في الاشياء---------- الاباحة كما هو مختار الجمهور من الحنفية والشافعية ليس كذلك قال امام الحرمين في الورقات فمن الناس اي العلماء من يقول ان الاشياء------------------------------- علي الحرمة----------------- الا ما اباحته الشريعة ------------------------------------------------------------------فان لم يوجد في الشريعة ما يدل علي الاباحة فيستمسك بالاصل وهو الحظر ومن الناس من يقول -----------------بضده وهو ان الاصل في الاشياء الاب--------------------احة الا ما حظره الشرع قال الشارح والصحيح التفصيل وهو ان---- المضار علي التحريم والمنافع علي الحل	439	3382548882828964400	ShamAY0037540-ara1.ms35	true	6780356930803298838	191	286	1029	1536	1602	300	الاصل في الاشياء الحرمة او الاباحة فقال فصل في الحظر والاباحة واما الحظر اي الحرمة والاباحة---------------------- فمن الناس من ي-----------قول ان الاشياء بعد البعثة علي الحظر اي مستمرة علي الحرمة لانها الاصل فيها الا ما اباحته الشريعة والاستثناء منقطع فان ما اباحته الشريعة الاصل فيه ايضا الحرمة عنده فان لم يوجد في الشريعة ما يدل علي الاباحة ي--تمسك بالاصل وهو الحظر ومن الناس من يقول بضده اي بضد هذا القول وهو ان الاصل في الاشياء بعد البعثة انها علي الاباحة الا ما حظره الشرع اي حرمه--- والصحيح التفصيل وهو ان اصل المضار---- التحريم والمنافع---- الحل	35	3260769937193079680	272	381.5	217	553	49.186256408691406	45	Sham19Y0029676-ara1	ShamAY0037540-ara1