id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029676-ara1.ms115	true	-2564110742811747749	144	166	770	884	1598	300	امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن	115	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms4566	false	-1767778284273192694	101	123	520	634	1570	300	امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن	4566	6130368230293588214	114	228.0	92	114	100.0	22	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms143	true	2544146088452044415	188	243	1004	1289	1587	300	العقول قاضية بان قصور الارادة وعدم نفوذ المشيءة من اصدق الايات الدالة علي سمات النقص والاتصاف بال----عجز وهو محلل عليه تعالي ومن ثمة قالوا من ترسم للملك ثم كان لا ينفذ مراده في اهل مملكته عد ضعيف المنة مضياعا للفرصة فان --كان ذلك يزري بمن ترسم للملك فكيف يتصور في صفة ملك الملوك ورب الارباب	143	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms4876	false	-5368976324115284535	196	239	1039	1264	1591	300	العقول------ بان قصور الارادة وعدم نفوذ المشيءة من اصدق الايات------- علي سمات النقص والاتصاف بقصور وعجز--------------------------------- ومن ترشح للملك ثم---- لا ينفذ مراده في اهل مملكته عد ضعيف المنة مضياعا -لفرصته واذا كان ذلك يزري العاجز-------- فكيف في حق------- ملك الملوك ورب الارباب	4876	6130368230293588214	196	316.5	158	291	67.35395050048828	34	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms146	true	473379416160239395	12	74	79	430	1639	305	لهءلاء المذكورين وذكر الزينة دون مواقعها للمبالغة في الامر بالتصون والتستر لان هذه الزينة واقعة علي مواضع من الجسد لايح-ل النظر اليها لغير هءلاء وهي الذراع والساق والعضد والعنق والراس والصدر والاذن فنهي عن ابداء الزينة نفسها ليعلم ان النظر اذا لم يحل اليها لملابستها تلك المواقع بدليل ان النظر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها غير ملابسة لها لا مقال في حله كان النظر الي المواقع	146	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms4179	false	1286295313211658518	133	245	727	1344	1626	300	لهءلاء المذكورين وذكر الزينة دون مواقعها للمبالغة في الامر بالتصون والتستر لان هذه الزين- واقعة علي مواضع--- الجسد لا يحل النظر اليها لغير هءلاء وهي الذراع والساق والعضد والعنق والراس والصدر والاذن فنهي عن ابداء الزين- نفسها ليعلم ان النظر اذا لم يحل اليها لملابستها تلك المواقع بدليل ان النظر القرمل ما تشده المراة في شعرها كلها من الصحاح وقيل الوشاح قلادة طويلة تضع المراة وسطها علي عنقها ثم تخالف بين طرفيها علي صدرها حتي تكون كهيءة لام الف ثم تديره علي حقويها قوله بدليل تعليل وهو قوله لملابستها اي النظر انما لا يحل الي الزين لملابستها تلك المواضع يدل عليه جواز النظر اليها غير ملابسة لها وقو---------له كان النظر الي المواضع	4179	6130368230293588214	331	623.0	273	631	52.456417083740234	52	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms146	true	473379416160239395	62	96	372	543	1639	305	اليها غير ملابسة لها لا مقال في حله كان النظر الي المواقع انفسها م-مكنا في الحظر ثابت القدم في الحرمة وشاهدا علي ان النساء حقهن ان يحتطن في سترها ويتيقن الله في الكشف عنها	146	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms4180	false	5512674103242936559	61	95	333	504	1567	300	اليها غير ملابسة لها لا مقال ف يحله كان النظر الي المواقع انفسها متمكنا في الحظر ثابت القدم في الحرمة -شاهدا علي ان النساء حقهن ان يحتطن في سترها ويتقين الله في الكشف عنها	4180	6130368230293588214	166	318.0	133	172	96.51162719726562	30	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms249	true	7755409662981160336	97	137	483	695	1473	300	الراغب---- لما ذكر الله تعالي حلال الذين قالوا انا نصاري ذكر--- منهم قسيسين ورهبانا فمدحهم بذلك -كانت الرهبانية قد حرموا علي انفسهم طيبات ما احل الله لهم وراي الله قوما تشوقوا الي حالهم وهموا ان يقتدوا بهم فنهاهم عن ذلك	249	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms1785	false	-8652246907052037906	224	264	1163	1370	1561	300	الراغب قال لما ذكر ح------------ال الذين قالوا انا نصاري ذكر ان منهم قسيسين ورهبانا فمدحهم بذلك وكانت الرهبانية قد حرموا علي انفسهم طيبات ما احل الله لهم وراي الله قوما تشوفوا الي حالهم وهموا ان يقتدوا بهم -نهاهم عن ذلك	1785	6130368230293588214	197	359.0	159	220	89.54545593261719	32	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms265	true	7834295703236254935	272	300	1573	1716	1716	300	يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم-	265	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms0769	false	-5723768056769669821	190	218	1005	1149	1604	300	يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	769	6130368230293588214	143	281.0	116	144	99.30555725097656	27	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms273	true	-4454580381077502649	223	297	1268	1614	1635	300	والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق من الهوي ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدني فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري	273	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms6092	false	3616361000044635098	220	294	1162	1508	1535	300	والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري	6092	6130368230293588214	344	686.0	270	346	99.42196655273438	72	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms275	true	-2649764250390986158	34	68	150	313	1443	300	---ان قال ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها	275	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms6107	false	-8776321757562577681	210	240	1115	1262	1577	300	عن انس--- ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقل----ال فلما غشاها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد------------ يستطيع ان ينعتها من حسنها	6107	6130368230293588214	141	259.5	112	166	84.93975830078125	25	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms290	true	2045144965329551502	135	168	712	877	1645	300	ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله -خلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي -طلع علي الافءدة انها عليهم موصدة في عمد ممددة	290	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms6893	false	1406948712441829969	205	238	1108	1275	1608	300	ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	6893	6130368230293588214	164	317.0	131	167	98.2035903930664	30	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms290	true	2045144965329551502	170	196	890	1030	1645	300	ارايت الذي يكذب في الدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءن ويمنعون الماعون	290	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms6907	false	-2395913955993497444	57	82	289	427	1518	300	ارايت الذي يكذب ب--الدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءن ويمنعون الماعون	6907	6130368230293588214	137	267.5	112	140	97.85713958740234	25	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms505	true	-3237164763788564438	251	277	1357	1479	1598	300	وهو اعلم به------ قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل	505	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms2735	false	1389920459152715169	108	134	538	666	1539	300	وهو الغفور الرحيم قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل	2735	6130368230293588214	116	221.5	91	128	90.625	24	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms534	true	-3756809369621051736	235	284	1165	1407	1479	300	فاجابني بشء والله ما هو بشعر ولا سحر ولا كهانة قرا بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم حتي بلغ فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت فم-ه وناشدته ا-لرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب	534	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms5602	false	911850275223606756	223	258	1113	1282	1506	300	فاجابني بشء والله ما هو بشعر --------ولا كهانة ولا سحر ولما-------------------------------------------- بلغ صا----------------------عقة عاد وثمود -امسكت بفيه وناشدته بالرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب	5602	6130368230293588214	154	259.0	119	244	63.11475372314453	28	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms597	true	-6305506415717726953	273	300	1441	1561	1561	300	فما كان في خلاف ما امر الله به ورسوله فهو في حيز الذم والانكار وما كان واقعا تحت عموم ما ندب الله اليه وحض عليه او رسوله-	597	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms6229	false	4920085105017030488	22	49	112	233	1570	300	فان كان في خلاف ما امر الله به ورسوله فهو في حيز الذم والانكار وان كان واقعا تحت عموم ما ندب الله اليه وحض عليه او رسوله	6229	6130368230293588214	116	223.0	90	121	95.86776733398438	24	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms598	true	-8013724480427676838	0	104	0	471	1450	300	فهو في حيز المدح وما لم يكن له مثال- موجود- كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو م-----ن الامثال المحمودة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يجوز ان يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به لان النبي---- صلي الله عليه وسلم قد جعل له في ذلك ثوابا فقال من سن سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها وقال في ضده ومن سن سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها وذلك اذا كان في خلاف ما امر الله به ورسوله قال ومن هذا النوع قول عمر رضي الله عنه-------------- نعمت البدعة هذه ولما كانت من افعال الخير وداخلة في حيز المدح سماها بدعة ومدحها لان	598	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms6229	false	4920085105017030488	49	236	233	1198	1570	300	فهو في حيز المدح وان لم يكن--- مثاله موجودا كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهذا فعل من الافعال المحمودة لم يكن الفاعل ويجوز ان تكونالرهبانية معطوفة علي ما قبلها و ابتدعوها صفة لها في محل النصب اي وجعلنا في قلوبهم رافة ورحمة ورهبانية مبتدعة من عندهم بمعني وفقناهم للتراحم بينهم ولابتداع الرهبانية واستحداثها ما كتبناها عليهم الا ليبتغوا بها رضوان الله ويستحقوا بها الثواب علي انه كتبها عليهم والزمها اياهم ليتخلصوا من الفتن ويبتغوا بذلك رضا الله وثوابه فما رعوها جميعا حق رعايتها ولكن بعضهم فاتينا المءمنين المراعين منهم للرهبانية اجرهم وكثير منهم فاسقون وهم الذين لم يرعوها قد سبق اليه ولا يجوز ان يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جعل له في ذلك ثوابا فقال من سن سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها وقال في ضده -من سن سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها وذلك اذا كان في خلاف ما امر الله به ورسوله ويعضد ذلك-------- قول عمر بن الخطاب في صلاة التراويح نعمت البدعة هذا -لما كانت من افعال الخير وداخلة في حيز المدح سماها بدعة ومدحها قال	6229	6130368230293588214	422	754.5	325	978	43.14928436279297	84	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms653	true	-2849154877558614888	87	111	497	619	1639	300	وفي هذا الابهام من تفخيم فضله واعلاء قدره ما-لا يخفي لما فيه من الشهادة علي انه العلم الذي لا يشتبه والمتميز الذي لا يلتبس	653	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms0892	false	-4183030740126875087	189	214	1001	1124	1578	300	وفي هذا الابهام من تفخيم فضله واعلاء قدره ما لا يخفي لما فيه من الشهادة علي انه العلم الذي لا يشتبه والمتميز الذي لا يلتبس	892	6130368230293588214	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms709	true	-1737487035758075212	157	248	856	1322	1632	300	الاية واخرج------ البخاري--------------------- عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجل------------- انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للامي-ين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صحاب في الاسواق ولا يجزء السيءة بالسيءة ولكن يعفو ويصفح ولا يقبضه الله تعالي حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	709	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms4953	false	-7850868370165599289	121	208	661	1113	1636	300	الاية ما روينا عن البخاري والامام احمد بن حنبل عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو و----------------------قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للمءمنين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا تدفع السيءة بالسيءة ولكن تعفو وتصفح ولن يقبضه الله------ حتي يقيم به الملة العوجاء--------------------------- ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	4953	6130368230293588214	389	703.5	311	507	76.72583770751953	68	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms738	true	-8397601920909451386	8	31	38	170	1528	300	يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد ----------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو----- الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون	738	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms4597	false	4556344612125381008	181	205	896	1035	1541	300	يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون	4597	6130368230293588214	118	207.5	97	153	77.12418365478516	19	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms738	true	-8397601920909451386	187	225	948	1128	1528	300	مسلم عن انس رضي الله عنه مرفوعا علي النبي صلي الله عليه وسلم اتي باب الجن------------ة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك مما ------اختص به صلي الله عليه وسلم	738	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms6101	false	3836962554247948423	35	74	180	365	1454	300	مسلم عن انس قال قال------ رسو-----ل ال-له صلي الله عليه وسلم اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك -ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه وسلم	6101	6130368230293588214	151	245.0	117	198	76.26262664794922	28	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms738	true	-8397601920909451386	237	269	1202	1365	1528	300	صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب ريحا من المسك وماءه احلي من العسل واشد بياضا من الثلج ومن ----خصاءصه صلي الله	738	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms6914	false	-3253315846794367556	2	33	10	167	1547	300	صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب م-----ن المسك وماءه احلي من العسل وابيض م-----ن الثلج وفي حديث عاءشة رضي الله	6914	6130368230293588214	139	254.0	110	167	83.23353576660156	24	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms743	true	-2458558001351510401	18	105	84	512	1493	300	الله صلي الله عليه وسلم قالت دخل ابو بكر رضي الله عنه فكشف عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اكب عليه فقبله ثم بكي لا باس بتقبيل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرجل وجه صاحبه اذا قدم من سفر روي التر-----------مذي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم يجر ثوبه فاعتنقه وقبله قال الترمذي---- حديث حسن واما ---------------------------------المعانقة وتقبيل الوجه لغير الطفل ولغير القادم من سفر ونحوه	743	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms5945	false	-4572204622924354161	23	120	127	608	1582	300	الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال اياخذ بيده ويصافحه قال نعم فزاد رزين بعد قوله ويقبله قال لا الا--- ان ياتي من سفر وفي الاذكار عن الترمذي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي------ فقرع الباب فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجر ثوبه فاعتنقه وقبله قال الترمذي هذا حديث حسن قال الشيخ محيي الدين النواوي التقبيل والمعانقة لا باس به عند القدوم من س----------------فر ونحوه	5945	6130368230293588214	244	386.5	190	604	40.3973503112793	41	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms933	true	7770201115894451453	56	92	297	469	1556	300	من يشاء ويهدي اليه من ينيب----------------------------- وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اوروثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	933	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms5660	false	-4440819598939046773	79	118	446	635	1596	300	من يشاء----------- من ينفع فيهم توفيقه ويجري عليهم لطفه وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اور-ثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	5660	6130368230293588214	158	287.0	124	201	78.60696411132812	32	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms933	true	7770201115894451453	59	126	311	652	1556	300	اليه من ينيب وما تفرقوا--------- الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم---------------------------------------------- وان الذين اوروثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب----------------------------------------------------------------------- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	933	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms5661	false	-4520300478867994165	34	121	183	649	1631	300	التوحيد وقيل وما تفرق اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بمبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم كقوله وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة البينة وان الذين اور-ثوا الكتاب من بعدهم هم المشركون اورثوا القران من بعد ما اورث اهل الكتاب التوراة والانجيل وقرء ورثوا وورثوا فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	5661	6130368230293588214	267	441.0	213	467	57.17344665527344	46	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms933	true	7770201115894451453	93	136	475	696	1556	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يجمع بيننا واليه المصير نص الله كما تري بان رسول الله صلي ا-------------لله عليه	933	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms5664	false	-1142498385932340208	150	212	819	1156	1609	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينك----------------------------------------------------------------م وليس وضع القيامة الا ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون يونس واليه الاشارة في الاية التي نحن بصددها الله يجمع بيننا واليه المصير واما قضية النظم فانه تعالي لما امر حبيبه صلوات الله عليه	5664	6130368230293588214	128	110.5	104	401	31.92020034790039	21	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms956	true	8577102000344043877	265	300	1359	1525	1525	300	من يشاء ويهدي اليه من ينيب----------------------------- وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اوروثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه-	956	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms5660	false	-4440819598939046773	79	117	446	630	1596	300	من يشاء----------- من ينفع فيهم توفيقه ويجري عليهم لطفه وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اور-ثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه	5660	6130368230293588214	152	270.0	120	196	77.55101776123047	30	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms957	true	-5542867542444961201	1	35	5	188	1614	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	957	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms5661	false	-4520300478867994165	87	121	466	649	1631	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	5661	6130368230293588214	183	366.0	149	183	100.0	34	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms957	true	-5542867542444961201	2	35	11	188	1614	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يجمع بيننا واليه المصير	957	3382548882828964400	Sham19Y0020891-ara1.ms5664	false	-1142498385932340208	150	201	819	1099	1609	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينك----------------------------------------------------------------م وليس وضع القيامة الا ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون يونس واليه الاشارة في الاية التي نحن بصددها الله يجمع بيننا واليه المصير	5664	6130368230293588214	113	105.5	92	344	32.848838806152344	20	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0020891-ara1