id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029676-ara1.ms889	false	-5757444317775321425	187	246	967	1264	1544	300	عليه الصلاة والسلام-------- سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله ------خاليا ففاضت عيناه ومنه	889	3382548882828964400	Sham19Y0017747-ara1.ms0768	true	5110301064979271918	210	272	1089	1400	1554	300	عليه الحديث لفظه في البخاري سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه ورجل قلبه معلق ا بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله عز وجلخاليا ففاضت عيناه قوله	768	-5599415508199099465	280	531.5	222	311	90.03215789794922	53	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms060	false	-5346952246360010079	208	266	1103	1398	1574	300	حراما او مكروها او واجبا او مندوبا او جاءزا اما-- الاول ففيما اذا كان بدعيا وله صور واما الثاني ففيما اذا وقع بغير سبب مع استقامة الحال واما الثالث ف------------------------------------------------------------في صور منها الشقاق اذا ----راي ذلك الحكمان واما الرابع ففيما اذا كانت غير عفيفة واما الخامس فنفاه النووي-------------- وصوره غيره بما اذا كان لا يريدها ولا تطيب نفسه	60	3382548882828964400	Sham19Y0017747-ara1.ms1604	true	5624726639800402571	243	300	1328	1621	1621	300	حرام و---مكروه--- وواجب--- ومندوب و ج جاءز- اما د الاول فهو الطلاق البدعي و--------------الثاني ------اذا وقع بغير سبب مع استقامة الحال و----الثالث اذا كانت غير عفيفة وعند البعض ان ذلك مثال للمندوب وان الواجب في صورة---- الشقاق بينهما وراي ذلك الحكمان و----الرابع قال--------------------------------------- النووي لا يوجد مثاله وصوره غيره بما اذا كان لا يريدها ولا تطيب نفسه-	1604	-5599415508199099465	179	220.0	148	375	47.733333587646484	23	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms445	false	4251365636985950406	113	231	602	1209	1579	300	ابن عباس رضي الله عنه قال كتن اعمي----- له امراة -تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر فلما كانت ذات ليلة جعلت تقع في النبي عليه الصلاة والسلام فاخذ المعول فوضعه في بطنها واتكا عليه- فقتلها فلما اصبح ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فجمع الناس فقال انشد الله رجلا فعل مافعل الا قام فقام الاعمي يتخطي الناس حتي قعد بين يديه صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي ولي منها ابنان مثل اللءلءتين وكانت بي رفيقة فلما كان البارحة جعلت تقع فيك فاخذت المعول فوضعته في بطنها واتكات عليها حتي قتلتها فقال عليه السلام الا اشهدوا ان دمها هدر	445	3382548882828964400	Sham19Y0017747-ara1.ms1897	true	-3142039943032549399	57	101	285	499	1507	300	ابن عباس ا------------------ن اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي------------------ فلما كان- ذات ليلة ---------------------------------------اخذ المعول فجعله في بطنها واتكا عليها فقتلها فبلغ--------- ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------قا-------------------------ل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا اشهدوا ان دمها هدر	1897	-5599415508199099465	195	292.0	154	614	31.758956909179688	32	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms729	false	-5901466374053753913	155	291	760	1425	1470	300	وقال الامام المتولي انه لو اراد تحية ذمي فعلها بغير السلام بان يقول هداك الله او-- انعم الله صباحك او صبحت بالخير والسعادة او بالعافية او صبحك الله بالسرور او ما اشبه ذلك قال النووي لا باس به --اذا احتاج اليه واما اذا لم يحتج اليه فالاختيار ان لا يقول شيءا من ذلك فانه ايناس وبسط لهم ونحن امرنا بعدم ودهم واذا سلم علي قوم بينهم كفرة ---------------يقصد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمين او المسلم واذا كتب---------------------------------------------------------------- كتابا ال--ي مشرك وكتب فيه سلاما او نحوه في-----نبغي ان يكتب كما كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي هرقل من محمد بن عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي واما الصبيان فالسنة ان يسلم عليهم روي---------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ومسلم عن ا----نس رضي الله عنه انه مر علي صبيان فسلم عليهم وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم	729	3382548882828964400	Sham19Y0017747-ara1.ms2263	true	-1031498405403778780	9	171	48	843	1561	300	وقال ابو سعد----------- لو اراد تحية ذمي فعلها بغير السلام بان يقول هداك الله او ا انعم الله صباح------------------------------------------------------------------------ك قال النووي لا باس بذلك اذا احتاج اليه واما اذا لم يحتج اليه فالاختيار ا--لا يقول شيءا فان في ذلك- ايناسا واظهار تودد واما اذا من علي جماعة فيهم مسلم وكافر فالسنة ان يسلم عليهم ويقصد المسلم كما في الصحيحين عن اسامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم وفي الصحيحين في كتاب- النبي صلي الله عليه وسلم--------- في قصة هرقل ان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب----- من محمد--- عبد الله ورسوله الي هرقل عظ-م الروم سلام علي من اتبع الهدي واما جواب سلام الذمي ففي الصحيحين عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم وفي صحيح البخاري------ عن ابن عمر رضي الله عنه --------------ان رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم	2263	-5599415508199099465	371	482.0	285	949	39.09378433227539	58	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms512	false	-2609224480346063481	0	30	0	134	1647	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمع-ت علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك	512	3382548882828964400	Sham19Y0017747-ara1.ms2317	true	-6817371050477592097	153	183	754	889	1458	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك	2317	-5599415508199099465	133	260.0	103	135	98.51851654052734	29	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms871	false	6480164982230184865	213	242	1226	1370	1693	300	صلي الله عليه وسلم---- من ولي من امر المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة بلا استحقاق فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتي يدخله جهنم	871	3382548882828964400	Sham19Y0017747-ara1.ms2342	true	7856707239769102328	193	221	996	1132	1515	300	صلي الله عليه وسلم قال من ولي من امر المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة------------ فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتي يدخله جهنم	2342	-5599415508199099465	132	248.5	105	148	89.1891860961914	26	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms357	false	4812643905444830950	223	274	1160	1420	1547	300	ابن حيان في صحيحه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سمع يهوديا او نصرانيا فله النار وقال ومعني سمعه اسمعه بما يءذيه ولا كلام بعد هذا اي لظهور دلالته علي الحرمة وقال الغزالي واما المبتدع فان كفر اي ببدعته فكا الحربي والا فكا لمسلم واما ذكره ببدعته فليس مكروها	357	3382548882828964400	Sham19Y0017747-ara1.ms2349	true	-6216203765334042928	70	114	358	591	1569	300	ابن حبان في صحيحه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سمع يهوديا او نصرانيا فله النار----- ومعني سمع- اسمعه -ما يءذي وهذا دليل واضح في التحريم للاذي --------------قال الغزالي واما المبتدع فان كفر--- ببدعته فك--الحربي والا فكا-لمسلم واما ذكره ببدعته فليس مكروها	2349	-5599415508199099465	205	345.5	165	260	78.84615325927734	30	Sham19Y0029676-ara1	Sham19Y0017747-ara1