id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029676-ara1.ms354	false	-8605591811234205979	131	234	681	1183	1557	300	علي الله تعالي وما روي ان شيخا من اهل الشام حضر صفين مع علي رضي الله عنه فقال له اخبرنا يا امير المءمنين عن مسيرنا الي الشام اكان بقضاء الله وقدره فقال له نعم يا اخا اهل الشام والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما وطءنا موطءا ولا هبطنا واديا ولا علونا تلعة الا بقضاء من الله وقدرة فقال الشامي فعند ذلك احتسب عناءي يا امير المءمنين وما اظن ان لي اجرا في سعيي اذا كان الله تعالي قضاه علي وقدره فقال له علي ان الله تعالي قد اعظم الاجر علي م----سيركم وانتم ساءرون وعلي مقامكم وانتم مقيم-ون ولم تكونوا في شء من حالاتكم	354	3382548882828964400	Rafed0003537Vols-ara1.ms363	true	-3298644074839855684	223	300	1171	1569	1569	300	الي الامام علي---- بعد انصرافه من حرب الشام فقال يا امير المءمنين--------------- اخبرنا----------------- عن مسيرنا الي الشام اكان بقضاء الله وقدره فقال الامام عليه السل-----ام والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما وطءنا موطنا ولا هبطنا واديا ولا علونا قلعة الا بقضاء--- الله وقدره فقال اصبغ عند الله-- احتسب عناءي ما اري لي من اجر فقال الامام مه ايها الشيخ بل --------------------------------------------------------------عظم الله اجوركم في سيركم وانتم ساءرون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم-	363	1064307450912122814	269	379.0	213	507	53.05719757080078	37	Sham19Y0029676-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms863	false	5341783797506872534	173	259	945	1431	1650	300	دل العقلب علي ان سعادة الر-واح بمعرفة الله سبحانه وتعالي ومحبته وان سعادة الاجسام في ادراك المحسوسات والجمع بين هاتين السعادتين لا يمكن في هذه الحياة--------- لان الانسان اذا استغرق-- في تجلي انوار عالم الغيب لا يمكن- ان يلتفت ال--------------------------------------------------------------------------------ي اللذات الروحانية وانما تعذر ال----جمع لكون الارواح البشرية ضعيفة في هذا العالم فاذا فارقت بالموت واستمدت من عالم القدس--------- قويت وكملت فاذا اعيدت الي الابدان مرة ثانية كانت قادرة قوية علي الجمع بين الامرين ولا شك ان هذه الحالة اقصي مراتب السعادة وانكرت الفلاسفة الحشر الجسماني	863	3382548882828964400	Rafed0003537Vols-ara1.ms427	true	-3076552331418568019	79	167	464	960	1635	300	دل العقل- علي ان سعادة الارواح بمعرفة الله --------تعالي ومحبته وان سعادة الاجساد في ادراك المحسوسات والجمع بين هاتين السعادتي--------ن في هذه الحياة غير ممكن لان الانسان -مع استغراقه في تحلي انوار عالم القدس لا يمكنه ان يلتفت الي شء من اللذات الجسمانية ومع استغراقه في استيفاء هذه اللذات لا يمكنه ان يلتفت الي اللذات الروحانية وانما تعذر هذا الجمع لكون الارواح البشرية ضعيفة في هذا العالم فاذا فارقت -الموت واستمدت من عالم القدس والطهارة قويت وصار--------------------------------------ت قادر-----ة علي الجمع بين الامرين الاخبار التي وردت في المعاد الجس----------------------------------ماني	427	1064307450912122814	349	567.5	284	592	58.952701568603516	48	Sham19Y0029676-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms827	false	-7933743329235436279	259	298	1411	1590	1597	300	علي الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه الا من -فر من شاهق علي شاهق او من جحر الي جحر كالثعلب يفر باشباله وذلك في اخر------------- الزمان---- اذا لم تنل المعيشة الا بمعصية الله فاذا كان ---ذلك حلت العز-بة	827	3382548882828964400	Rafed0003537Vols-ara1.ms499	true	1281445456366922355	173	215	948	1143	1582	300	علي الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه الا من يفر من شاهق الي شاهق ومن حج--ر الي حجر كالثعلب---- باشباله قال يا رسول الله متي ذلك الزمان قال اذا لم تنل المعيشة الا لمعاصي الله عز وجل فعند ذلك حلت العزوبة	499	1064307450912122814	141	224.0	109	201	70.14925384521484	24	Sham19Y0029676-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms249	false	7755409662981160336	262	300	1291	1473	1473	300	مسلم ايضا عن ابي نصرة----------------- قال كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد-	249	3382548882828964400	Rafed0003537Vols-ara1.ms549	true	3514093293392078619	187	224	886	1064	1440	300	مسلم----- عن ابي نضرة في الباب المذكور قال كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله ص----------------- ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد	549	1064307450912122814	159	280.5	126	200	79.5	31	Sham19Y0029676-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms259	false	-8397770569826213618	52	116	261	574	1467	300	الله عنه قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق للايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر حتي نهي عنهما عمر في شان عمر وبن ح----------------------------------------------------------------------------------------------------ريث وفي رواية ان جابرا رضي الله عنه ----------------------------------------------اتاه ات فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما	259	3382548882828964400	Rafed0003537Vols-ara1.ms549	true	3514093293392078619	137	225	658	1069	1440	300	الل----ه قال كنا ن-تمتع ب--قبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله ص----------------- وابي بك-----ر حتي نهي عنه ع--مر في شان عمرو بن حريث فانه صريح في استمرار الحلية ايام النبي ص وابي بكر بل ايام عمر الي ان نهي من عند نفسه لقضية ابن حريث ومنها ما رواه مسلم عن ابي نضرة في الباب المذكور قال كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله ص----------------- ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما	549	1064307450912122814	230	377.0	182	459	50.10893249511719	38	Sham19Y0029676-ara1	Rafed0003537Vols-ara1