id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029676-ara1.ms709	false	-1737487035758075212	160	248	876	1322	1632	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجل انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك -المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صحاب في الاسواق ولا يجزء السيءة بالس-------يءة ولكن يعفو ويصفح ولا يقبضه الله تعالي حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	709	3382548882828964400	JK011730-ara1.ms0100	true	772704003799964915	112	193	603	1014	1631	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص------------- فقلت اخبرني عن صفة رسول الله -في التوراة ف------قال اجل انه -موصوف في التوراة ببعض ما ف--ي القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك بالمتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق -لا يجزي------- بالسيءة السيءة ولكن يعفو ولن------ يقبضه الله------ حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	100	2189379998881692651	387	702.0	309	454	85.24229431152344	66	Sham19Y0029676-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms895	false	217264341155582272	218	257	1077	1261	1454	300	فقال لها ما شانك -------------------------------قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدني----------------------------------------------------------------------ا فجاء ابو الدرداء------ فصنع له طعاما فقال كل قال--------------------------------------- فاني صاءم قال------ ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	895	3382548882828964400	JK011730-ara1.ms0211	true	2310895415530755790	174	283	915	1472	1556	300	فقال لها ما شانك ما وجه لبسك تلك البذلة الخلقة فقالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا يعني انه اعرض عن الدنيا ولا يجمع شيءا من حطامها وليس له ميل ولذة فيها فجاء ابو الدرداء منزله فصنع له طعاما ليضيفه وقدمه اليه فقال ابو الدرداء له كل يعني وحدك فاني صاءم قال سلمان ما انا باكل حتي تاكل معي فاكل معه اكراما لضيفه وتطييبا لخاطره فانه اعظم اجرا بل مضاعف للثواب لنيله ثواب ذلك اليوم ونية المءمن خير من عمله وثواب قضاءه بعده وتطييب خاطر اخيه وفيه استحبابية الاكل علي قاعدة مذهب الصحابي لعل ذلك قبل الزوال ليكون موضع وفاق فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	211	2189379998881692651	171	260.0	134	557	30.700180053710938	33	Sham19Y0029676-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms818	false	4587790435718664207	40	160	222	820	1538	300	صلي الله ع------ليه وسلم يقول اذا دفن الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير فيقولان--- ما كنت تقول في ---هذا الرجل فيق--------------ول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمد- عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له قبره سبعون زراعا في سبعين -----ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم -نومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهل-----ه حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك وان كان منافقا قا--ل سمعت الناس يقولون فقلت مثله -لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يوزال فيها معذبا حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك	818	3382548882828964400	JK011730-ara1.ms0288	true	8159690811795714046	95	219	512	1132	1631	300	صلي الله تعالي عليه وسلم----- اذا قبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما --منكر والاخر --نكير فيقولان له ما كنت تقول في حق هذا الرجل فان كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراع ثم ينور له فيق------------------ول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا -حب اهله اليه حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك وان كان منافقا فيقول سمعت الناس يقولون فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا ي-زال فيه- معذبا حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك	288	2189379998881692651	554	996.5	441	650	85.23076629638672	96	Sham19Y0029676-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms890	false	4652941084088485149	7	34	30	165	1649	300	الله عنهما---- حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء -ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه اكثر من نجوم السماء من شرب منه فلا يظما ابدا قال	890	3382548882828964400	JK011730-ara1.ms0290	true	-853727098796513528	238	266	1262	1402	1571	300	الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء وماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه اكثر من نجوم السماء من شرب منه فلا يظما ابدا فان	290	2189379998881692651	129	240.5	102	140	92.14286041259766	24	Sham19Y0029676-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms893	false	-1862112972716045817	231	300	1240	1601	1601	300	به صلي الله ع------ليه وسلم بل تكون لغيره من الانبياء عليهم الصلاة والسلام خامستها الشفاعة في زيادة الدرجات في الجنة وزاد بعض العلماء شفاعة سادسة وهي الشفاعة في تخفيف العذاب عمن استحق الخلود في النار كما---- في حق ابي طالب للحديث المتقدم في الخصاءص قال عليه الصلاة والسلام انا اول شافع واول مشفع وروي انه ذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي فيجعل في ضحضاح من --نار-	893	3382548882828964400	JK011730-ara1.ms0293	true	-3097507777918775663	168	215	921	1160	1595	300	به صلي الله تعالي عليه وسلم الثالث فيمن استوجب النار الرابع في اخراج من دخل النار الخامس في رفع---- الدرجات ونقل عن السيوطي زياد----------ة سادسة------------ في تخفيف العذاب عمن استحق الخلود في النار كما قال في حق ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعله تنفعه شفاعتي فيجعل في ضحضاح من النار	293	2189379998881692651	144	198.5	114	374	38.5026741027832	24	Sham19Y0029676-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms018	false	8088027023086984149	67	190	330	921	1437	300	ونام فلدغ ابو بكر في رجله من الحجر ولم يتحرك مخافة -----ان ينتبه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فانتبه فقال مالك يا ابا بكر فقال لدغت فداك ابي وامي فتفل عليه- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فذهب ما يجده ثم انتقض عليه ف----كان سبب موته واما اليوم فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتدت---- العرب وقالوا لا يءدي ---زكاة فقال لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه فقلت يا خليفة رسول الله تالف الناس وارفق بهم فقال اجبار في الجاهلية وخوار في الاسلام انه قد انقطع الوحي وتم الدين ثم ينتقض وانا حي ما هذه المحبة وما هذه المفاداة ان هي الا نور قذفه الله في قلب ابي بكر حتي كان رسول الله صل---------ي الله عليه وسلم حب اليه من نفسه	18	3382548882828964400	JK011730-ara1.ms0337	true	2929447230739937910	0	106	0	522	1463	300	ونام فلدغ ابو بكر في رجله من الحجر ولم يتحرك فسقطت دموعه علي وجه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ف-------قال مالك يا ابا بكر ق-ال لدغت فداك ابي وامي فتفل عليها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذهب ما يجده ثم انتقض عليه قيل وكان سبب موته واما اليوم ف-------------------------------------ارتدت فيه العرب وامتنعت عن اداء الزكاة فقال لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه فقلت------------------- تالف------ وارفق بهم فقال اجبار في الجاهلية وخوار في الاسلام انه قد انقطع الوحي وتم الدين اينقص--- وانا حي --------------------------وزاد انس في حديث الغار اللهم اجعل ابا-- بكر معي في درجتي يوم القيامة فاوحي الله عز وجل------ اليه ان الله	337	2189379998881692651	398	632.5	310	629	63.27503967285156	68	Sham19Y0029676-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms628	false	3330298690642256380	135	276	672	1344	1460	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب طاف ليلة فاذا هو بامراة في جوف دار لها وحولها صبيان يبكون واذا قدر----- علي النار قد ملاتها ماء فدنا عمر من الباب فقال يا امه ما بكاء هءلاء الصبيان قالت بكاءهم من ا---لجوع قال فما هذه القدر التي علي النار قالت قد جعلت ماء هو ذا اعللهم به حتي يناموا واوهمهم ان فيها شيءا فبكي عمر ثم جاء الي دار الصدقة واخذ--- غرارة وجعل فيها شيءا من دقيق وشحم وسمن وتمر وثياب ودراهم حتي ملا الغرارة ثم قال يا اسلم احمل علي فقلت يا امير المءمنين انا احمله عنك فقال لي لا ام لك يا اسلم انا احمله لاني انا المسءول عنهم في الاخرة فحمله حتي اتي به--- منزل المراة ---فاخذ القدر فجعل فيها دقيقا وشيءا من شحم وتمر وجعل يحركه بيده و----ينفخ تحت القدر فرايت الدخان يخرج من خل-ل لحيته حتي طبخ لهم	628	3382548882828964400	JK011730-ara1.ms0777	true	9208076573845399034	133	222	685	1135	1525	300	عن اسلم ان عمر---------- طاف ليلة فاذا هو بامراة في دار-------- وحولها صبيان يبكون واذا قدر يغلي علي النار -------بالماء فسال عن -------------------------------------------------بكاءهم فقالت للجوع فسال عن الماء فقالت لاريهم مرقة و-----------------------اعللهم به حتي يغلبهم النوم--------------- فبكي عمر ثم جاء الي دار الصدقة فجعل في غرارة طعاما ولباسا------------------------------- ود----------------راهم --فقال يا اسلم احمل علي -----------------فقلت انا احمله---- فقال -------------------------------اني انا المسءول ف-----ي الاخرة فحمله علي عنقه فجاء منزل المراة وجعل في القدر ----------دقيقا وشحما وتمرا و-----------حركه بيده وجعل ينفخ تحت القدر ويخرج الدخان----- من خلال لحيته حتي طبخ لهم	777	2189379998881692651	324	409.5	248	694	46.68587875366211	48	Sham19Y0029676-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms099	false	2379837877633460957	3	34	13	180	1632	300	خريم ابن فاتك---- قال صل----------ي الله------ عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدل-----ت شهادة الزور بالاشراك بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من ال-وثان واجتنبوا قول الزور	99	3382548882828964400	JK011730-ara1.ms1205	true	-6257022835583105808	6	120	25	649	1625	300	خزين -بن فاتك انه قال صلي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت ساوت شهادة الزور -الاشراك بالله تعالي اي جعلت الشهادة الكاذبة مماثلة للاشراك في مطلق الاثم لكن يشكل ان مطلق المعاصي مشترك بالاشتراك بهذا المعني تفصيله ان اريد المطلق فيورد بذلك وان المماثلة فيلزم الكفر بشهادة الزور فالانسب اما الشهادة باعتقاد الحل واما القرب من الاشراك فساءرها وان شارك اصل العصيان لكن ليس قريبا من الاشراك ولا يبعد ان يراد الاشراك من غير كفر كالرياء ثم لا يخفي ان المطلوب مطلق الكذب واللازم من الحديث الكذب المخصوص لكن لا ضير فافهم ثلاث مرات قاله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور	1205	2189379998881692651	163	276.0	132	626	26.03833770751953	24	Sham19Y0029676-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms857	false	-1968314346014899056	166	187	827	940	1569	300	اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل--------------------- ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ------ومن قطع صفا قطعه الله	857	3382548882828964400	JK011730-ara1.ms1668	true	652929556840729002	174	199	927	1067	1642	300	اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله تعالي ومن قطع صفا قطعه الله	1668	2189379998881692651	113	212.5	92	140	80.71428680419922	21	Sham19Y0029676-ara1	JK011730-ara1