id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029676-ara1.ms794	false	-3713639535292029061	113	136	577	693	1549	300	اصون عرضي بمالي لا ادنسه لا بارك الله بعد العرض في المال احتال للمال ان اودي فاجمعه ولست للعرض ان اودي بمحتال --الفقر	794	3382548882828964400	Hindawi059507481-ara1.ms041	true	3276246095264161695	157	181	843	961	1563	300	اصون عرضي بمالي لا ادنسه لا بارك الله بعد العرض في المال احتال للمال ان اودي فاجمعه ولست للعرض ان اودي بمحتال هذا فخر	41	-7991522663574974957	114	220.5	91	118	96.61016845703125	22	Sham19Y0029676-ara1	Hindawi059507481-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms291	false	-525132847061421804	187	263	981	1386	1557	300	الخباءث ومهما راي فيه مخايل التمييز فينبغي ان يحسن مراقبته واول ذلك ظهور- اواءل الحياة فانه اذا كان يحتشم ويستح-ي ويترك بعض الافعال فليس ذلك الا لاشراق نور العقل عليه حتي يري بعض الاشياء قبيحا ومخالفا للبعض فصار يستح-ي من شء دون شء وهذه هدية من الله تعالي اليه وبشارة تدل علي اعتدال الاخلاق وصفاء القلب وهو مبشر بكمال العقل عند البلوغ فالصبي المستحي لا ينبغي ان يهم- بل يستعان علي تاد يبه بحياءه وتمييزه واول	291	3382548882828964400	Hindawi059507481-ara1.ms047	true	-8016633315103257440	107	162	558	859	1581	300	الغزالي ومهما راي---- مخايل التمييز فينبغي ان يحسن مراقبته واول ذلك ظهورا اواءل الحياء فانه اذا كان يحتشم ويستحيي ويترك بعض الافعال فليس ذلك الا لاشراق نور العقل عليه حتي يري بعض الاشياء قبيحا ومخالفا للبعض فصار يستحيي من شء دون شء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------الصبي المستحي لا ينبغي ان يهمل بل يستعان علي تاد-يبه بحياءه وتمييزه يقول	47	-7991522663574974957	290	529.5	235	409	70.90464782714844	45	Sham19Y0029676-ara1	Hindawi059507481-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms292	false	2187804430568397690	113	203	586	1086	1553	300	ويحفظ الصبي عن الصبيان الذين عودوا التنعم والرفاهية ولبس الثياب الفاخرة وعن مخالطة كل من يسمعه ما يرغبه فيه فان الصبي مهما اهمل في ابتداء نشوه خرج علي الاغلب ردء الاخلاق كذابا حسودا سروقا نماما لحوحا ذو فضول وضحك وكياد ومجانة وانما يحفظ عن ذلك بح-------------------------------------------------------------------------------------سن التاديب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يش-غل في المكتب فيتعلم القران واحاديث الاخبار وحكايات الابرار واحوالهم لينغرس في نفسه حب الصالحين ويحفظ--- الاشعار التي ذكر فيها---- العشق واهل- ويحفظ من مخالطة الادباء الذين يزعمون ان ذلك من الظر-ف ورقة الطبع فان ذلك يغرس في قلوب الصبيان بذ-ر الفساد	292	3382548882828964400	Hindawi059507481-ara1.ms048	true	2627377064094651843	20	137	107	765	1637	300	ويحفظ الصبي عن الصبيان الذين عودوا --------الرفاهية --------------------------------------------------------فان الصبي مهما اهمل--------------- خرج في- الاغلب ردء الاخلاق كذابا حسودا سروقا نموما لجوجا ذا فضول وبين العبارتين فرق صغير وعبارة الغزالي ادق لانها تعلق فساد الطفل علي اهمال تربيته وتاديبه يقول ابن مسكويه ثم يطالب بحفظ محاسن الاخيار والاشعار التي تجري مجري ما تعوده بالادب ويحذر النظر في الاشعار السخيفة وما فيها ذكر العشق واهله وما يوهم اصحابها انه ضرب من الظرف ورقة الطبع فان هذا الباب مفسدة للاخلاق ويقول الغزالي ثم يشتغل في ال-كتب فيتعلم القران واحاديث الاخبار وحكايات الاب------------------------------------رار ويحفظ من الاشعار التي---- فيها ذكر العشق واهله ويحفظ من مخالطة الادباء الذين يزعمون ان ذلك من الظروف ورقة الطبع فان ذلك يغرس في قلوب الصبيان بذور الفساد	48	-7991522663574974957	330	540.5	267	779	42.362003326416016	45	Sham19Y0029676-ara1	Hindawi059507481-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms495	false	7376102810464337992	226	296	1174	1541	1563	300	صدق ل--------------تولد عنه محذور وينبغي حينءذ ان يقابل احدهما بالاخر ويزن بالميزان القسط فاذا علم ان المحذور الذي يحصل بالصدق اشد وقعا في الشرع من الكذب فله الكذب وان كان ذلك المقصود هو----- مقصود الصدق فيجب الصدق قالوا رضي الله عنهم وقد يتقابل الامران بحيث يتردد فيهما وعند ذلك الميل الي الصدق اولي لان الكذب يباح --لضرورة دعت او حاجة مهمة المت فان شك في كون الحاجة مهمة فالاصل التحريم	495	3382548882828964400	Hindawi059507481-ara1.ms090	true	8708443570744062096	103	169	497	849	1514	300	صدق في هذه المواضع تولد منه محظور فينبغي------ ان يقابل احدهما بالاخر ويزن بالميزان القسط فاذا علم ان المحظور الذي يحصل بالصدق اشد وقفا في الشرع من الكذب فله الكذب وان كان ذلك المقصود اهون من مقصود الشرع فيجب الصدق-------------------- وقد يتقابل الامران بحيث يتردد فيهما وعند ذلك الميل الي الصدق اولي لان الكذب يباح بالضرورة -----ولحاجة مهمة----- فان شك في كون الحاجة مهمة فالاصل التحريم	90	-7991522663574974957	319	567.5	257	388	82.21649169921875	51	Sham19Y0029676-ara1	Hindawi059507481-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms291	false	-525132847061421804	160	188	841	989	1557	300	امراة صالحة متدينة تاكل الحلال فان اللبن الحاصل من الحرام لا بركة فيه فاذا وقع عليه نشو- الصبي انعجنت طينته من الخبث فيميل طبعه الي ما يناسب الخباءث	291	3382548882828964400	Hindawi059507481-ara1.ms101	true	5485312473290192777	268	296	1467	1615	1631	300	امراة صالحة متدينة تاكل الحلال فان اللبن الحاصل من الحرام لا بركة فيه -اذا وقع عليه نشوء الصبي انعجنت طينته من الخبث فيميل طبعه الي ما يناسب الخباءث	101	-7991522663574974957	147	284.0	119	149	98.65771484375	26	Sham19Y0029676-ara1	Hindawi059507481-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms291	false	-525132847061421804	37	84	209	439	1557	300	الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة خالية عن كل نقش وصورة وهو قابل لكل ما -نقش----- وماءل الي كل ما يمال به اليه فان عود الخير وعلمه نشا عليه وسعد في الدنيا والاخرة وشاركه في ثوابه ابواه وكل معلم له ومءدب وان عود الشر واهمل اهمال البهاءم شقي وهلك	291	3382548882828964400	Hindawi059507481-ara1.ms101	true	5485312473290192777	84	124	463	658	1631	300	الطفل- جوهرة نفيسة ساذجة خالية من كل نقش وصورة وهو قابل لكل ما ينقش عليه وماءل الي كل ما يمال به اليه فان عود الخير وعلمه نشا عليه وسعد في الدنيا والاخرة---------------------------------------- وان عود الشر واهمل اهمال البهاءم شقي وهلك	101	-7991522663574974957	186	343.0	147	236	78.81356048583984	35	Sham19Y0029676-ara1	Hindawi059507481-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms362	false	3835234763379839892	211	256	1093	1315	1550	300	الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة خالية من كل نقش وصورة وهو قابل لكل ما -نقش----- وماءل الي كل ما يمال--- اليه فان عود الخير وعلمه نشا----- وسعد في الدنيا والاخرة وشاركه في ثوابه ابواه وكل معلم له ومءدب وان عود الشر واهمل اهمال البهاءم شقي وهلك	362	3382548882828964400	Hindawi059507481-ara1.ms101	true	5485312473290192777	84	124	463	658	1631	300	الطفل- جوهرة نفيسة ساذجة خالية من كل نقش وصورة وهو قابل لكل ما ينقش عليه وماءل الي كل ما يمال به اليه فان عود الخير وعلمه نشا عليه وسعد في الدنيا والاخرة---------------------------------------- وان عود الشر واهمل اهمال البهاءم شقي وهلك	101	-7991522663574974957	179	317.0	142	236	75.84745788574219	34	Sham19Y0029676-ara1	Hindawi059507481-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms497	false	1423267924984295206	144	190	764	1024	1654	300	في الباطل لكفي ذلك في وجوب منعه قال في الاحياء الافة الثالثة---- الخوض في الباطل وهو الكلام في المعاصي كحكاية احوال النساء ومجالس الخمر ومقامات الفساق وتنعم الاغنياء وتجبر الملوك ومراسمهم المذمومة واحوالهم المكروهة فان كل ذلك مم-ا لا يحل الخوض فيه وهو حرام ---اه --كلام	497	3382548882828964400	Hindawi059507481-ara1.ms132	true	3705021079214261341	93	132	476	707	1538	300	في الباطل واما-------------------------------- الافة الثالثة فهي الخوض في الباطل وعد الغزالي منه -------حكاية احوال النساء ومجالس الخمر ومقامات الفساق وتنعم الاغنياء وتجبر الملوك ومراسمهم المذمومة واحوالهم المكروهة وقرر ان مثل هذا لا يحل الخوض فيه وهو حرام بخلاف الكلام	132	-7991522663574974957	192	317.0	159	270	71.11111450195312	27	Sham19Y0029676-ara1	Hindawi059507481-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms293	false	-4715197531353944466	44	296	236	1514	1531	300	يورث الكسل ولا يمنع منه ليلا ولكن يمنع الفر-ش الوطيءة حتي تتصلب اعضاءه ولا يسمن بدنه فلا يصبر علي التنعم بل يعود الخشونة في المفرش والملبس والمطعم وينبغي ان يمنع من كل ما يفعله في خفية فانه لا يخفيه الا وهو يعتقد انه قبيح فاذا ترك تعود فعل القبيح و-يعود------ في بعض النهار المشي و----الحركة والرياضة حتي لا يغلب عليه الكسل ويعود ان لا يكشف اطرافه ولا يسرع المشي ولا يرخي يديه بل يضمهما الي صدره ويمنع ان يفتخر علي اقرانه بشء مما يملكه والده او بشء من مط-عمه وملابسه او لوحه وادواته بل يعود التواضع والاكرام لكل من عاشره والتلطف في الكلام معهم ويمنع من ان ياخذ من الصبيان شيءا بدا له حشمة ان كان من اولاد المحتشمين بل يعلم ان الرفعة في الاعطاء لا في الاخذ وان الاخذ لءم وخسة ودناءة وان كان من اولاد الفقراء فيعلم ان الطمع والاخذ مهانة وذلة و------ان ذلك من داب الكلب فانه يبصبص في انتظار لقمة والطمع فيها وبالجملة يقبح في الصبيان حب الذهب والفضة والطمع فيهما ويحذر منهما اكثر مما يحذر من الحيات والعقارب فان افة حب الذهب والفضة والطمع فيهما اضر من افة السموم علي الصبيان بل علي الاكابر ايضا وينبغي ا--يعود ان لا يبصق في مجلسه ولا يمتخط ولا يتثاءب بحضرة غيره ولا يستدبر غيره ولا يضع رجلا علي رجل ولا يضع كفه تحت ذقنه ولا يعمد راسه بساعده فان ذلك دليل كسل ويعلم كيفية الجلوس ويمنع كثرة الكلام ويبين له ان ذلك يدل علي الوقاحة وانه فعل ابناء اللءام و-------يمنع اليمين راسا صادقا كان او كاذبا حتي لا يعتاد ذلك	293	3382548882828964400	Hindawi059507481-ara1.ms155	true	328992135265066169	0	146	0	731	1531	300	يورث الكسل ولا يمنع منه ليلا ولكن يمنع الفراش الوثير ل-----تصلب اعضاءه ويعود --------------------------------------خشونة -------------------الفراش ويجب-- ان يمنع من كل ما يفعله--- خفية فانه لا يخفي- الا ما- يعتقد انه ق-------------------------بيح وليعود المشي في بعض النهار لتحبب اليه الحركة والرياضة وليمنع من --------------------------كشف اطرافه وينبغي ان يمنع من الافتخار ع------------------------------------لي اقرانه بشء مما يملكه والده او بشء من مطاعمه وملابسه او لوحه و-دواته بل يعود التواضع وطيب الحديث ويجب ان--------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ان الرفعة في الاعطاء لا في الاخذ وان الاخذ لءم وخسة ودناءة -ان كان غنيا---------------------------------------- وذلة ومهانة ان كان فقيرا فلا يصح ان ياخذ شيءا --------------------------------------------------------------------------------------------------------من الاطفال----------------------------------------------------------------------------------------------- وينبغي ان يعود ان لا يبصق في مجلسه ولا يمتخط ولا يتثاءب بحضرة غيره ولا يستدبر سواه ولا يضع رجلا علي رجل ولا يضع كفه تحت ذقنه ولا يسند راسه بساعده----------------- ويعلم كيفية الجلوس ويمنع كثرة الك------------------------------------------------------لام ويجب ان يمنع القسم------ صادقا كان او كاذبا لءلا-- يعتاد ذلك	155	-7991522663574974957	585	897.0	460	1306	44.79326248168945	96	Sham19Y0029676-ara1	Hindawi059507481-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms294	false	-4816785522312471676	0	189	0	963	1514	300	يبتدء الكلام ويعود ان لا يتكلم جوابا ال------ا وبقدر السءال وان يحسن الاستماع مهما تكلم غيره ممن هو اكبر منه سنا وان يقوم لمن فوقه ويوسع له المكان ويجلس بين يده ويمنع من لغو الكلام وفحشه ومن اللعن والسب ومن مخالطة من يجري علي لسانه شء من ذلك فان ذلك يسري لا محالة من القرناء السوء واصل تاديب الصبيان الحفظ من قرناء السوء الي ان قال وينبغي ات------------------------------ن يءذن له بعد الانصراف من الكتاب ان يلعب لعبا جميلا يستريح اليه من تعب المكتب بحيث لا يتعب في اللعب فان منع الصبي من اللعب وارهاقه الي التعب داءما يميت قلبه ويبطل ذكاءه وي-نغص عليه العيش حتي يطلب الحيلة في الخلاص منه راسا- وينبغي ان يعلم طاعة والديه ومعلمه ومءدبه وكل من هو اكبر منه سنا من قريب او اجنبي وان ينظر اليهم بعين الجلالة والتعظيم وان يترك اللعب بين ايديهم ومهما بلغ من التمييز فينبغي ان لا يسامح في ترك الطهارة والصلاة ويءمر بالصوم في بعض ايام رمضان ويجنب لبس الديباج والحرير والذهب ويعلم كل ما يحتاج اليه من حدود الشرع و-يخوف من السرقة واكل الحرام ومن الخيانة والكذب والفحش وكل ما يغلب علي الصبيان فاذا وقع نشءه كلك في -------	294	3382548882828964400	Hindawi059507481-ara1.ms155	true	328992135265066169	144	294	721	1502	1531	300	يعتاد ذلك وليع--ود ان لا يتكلم------ الا مجيبا وبقدر السءال وان يحسن الاستماع اذ-ا تكلم غيره ممن هو اكبر منه سنا وان يقوم لمن فوقه ويفسح له المكان ويجب ان -------يمنع من لغو الكلام ومن ------اللعن والسب وليعود الصبر اذا ضربه المعلم فلا يكثر الصراخ ولا يستشفع باحد وليذكر له -----------------------ان الصبر داب الشجعان والرجال وان كثرة الصراخ داب المماليك والنساء وينبغي ان يءذن له بعد الانصراف من المكتب -باللعب ---الجميل- يستريح به --------------------------------------فان منع الصبي من اللعب------------------------ يميت قلبه ويخمد ذكاءه ويحمله علي- الاحتيال ل----------------لخلاص من الكتاب وينبغي ان يعلم طاعة والديه ومعلمه ومءدبه وكل من هو اكبر منه سنا من قريب و--اجنبي واذ----------------------------------------------------------------ا بلغ سن التمييز فينبغي ان لا يسامح في ترك الطهارة والصلاة ويءمر بالصوم في بعض ايام رمضان--------------------------------- ويعلم كل ما يحتاج اليه من امور الشرع وليخوف من السرقة واكل الحرام ومن الخيانة والكذب والفحش وكل ما يغلب علي الاطفال هذه خلاصة ما وضع الغزالي في	155	-7991522663574974957	553	860.5	438	1009	54.806739807128906	86	Sham19Y0029676-ara1	Hindawi059507481-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms292	false	2187804430568397690	164	203	861	1086	1553	300	في-تعلم القران واحاديث الاخبار وحكايات الابرار واحوالهم لينغرس في نفسه حب الصالحين ويحفظ------------------------------------------ الاشعار التي ذكر فيها---- العشق واهل- ويحفظ من مخالطة الادباء الذين يزعمون ان ذلك من الظر-ف ورقة الطبع فان ذلك يغرس في قلوب الصبيان بذ-ر الفساد	292	3382548882828964400	Hindawi059507481-ara1.ms156	true	-4746475799441027560	149	200	747	1018	1524	300	في تعلم القران واحاديث الاخبار وحكايات الابرار ولم تخطر له الرياضة ببال ولم يتعرض للغة الادب ولكنه نبه علي ان الطفل يجب ان يحفظ من الاشعار التي---- فيها ذكر العشق واهله ويحفظ من مخالطة الادباء الذين يزعمون ان ذلك من الظروف ورقة الطبع فان ذلك يغرس في نفوس الصبيان بذور الفساد	156	-7991522663574974957	180	296.5	147	275	65.45454406738281	27	Sham19Y0029676-ara1	Hindawi059507481-ara1