id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029676-ara1.ms592	false	6622336986364718017	231	256	1138	1265	1491	300	الله البوصيري حيث قال وكل اي اتي الرسل الكرام بها فانما اتصلت من نوره بهم فانه شمس فضل هم كواكبها يظهرن انوارها للناس في الظلم	592	3382548882828964400	AOCP20251104145Vols-ara1.ms025	true	-5975687555617058097	193	216	1012	1127	1593	302	الله كلهم------------ وكل اي اتي الرسل الكرام بها فانما اتصلت من نوره بهم فانه شمس فضل هم كواكبها يظهرن انوارها للناس في الظلم	25	-52551964985219634	112	210.5	89	127	88.18898010253906	22	Sham19Y0029676-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms964	false	4666339308621479873	88	126	438	664	1560	300	صلي الله عليه وسلم فيمن اثمه اقل وحمله اخف اقراوا القران بلحون- العرب واصواتها واياكم ولحون اهل العشق ولحون اهل الكتابين وسيجء بعدي قوم يرجعون بالقران ترجيع الغناء والنوح- لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم	964	3382548882828964400	AOCP20251104145Vols-ara1.ms106	true	1756517608633805817	112	146	578	784	1658	304	صلي الله عليه وسلم ال اقرو---------------------وا القران بلحان3 العرب واصواتهم واياكم ولحون اهل العشق ولحون اهل الكتابين ويجء4 بعد- قوم يرجعون بالقران ترجيع الغناء والنوح5 لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم	106	-52551964985219634	191	355.0	158	228	83.77192687988281	27	Sham19Y0029676-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms392	false	8217691310108342572	74	166	435	921	1569	300	----تعالي يقول اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون او يقول يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما-لا تفعلون واخرج الشيخان عن اسامة ابن يزيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق----- اقتاب بطنه فيدور ب-ها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما-لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	392	3382548882828964400	AOCP20251104145Vols-ara1.ms150	true	3825095788486239225	22	84	106	438	1546	302	قال تعالي----- اتامرون الناس باءبر وتنسون انهسكم وقال حبر مف-----------------------------------------------------------------------------تا عند الله ان تفولوا ما لا تفعلور وفي الحديث----------------------------------------------------------------------------- يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق فيها اقتاب بطنه فيدور فيها كما يدور الحمار برحاه--- فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول---- كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	150	-52551964985219634	292	482.5	237	498	58.63453674316406	47	Sham19Y0029676-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms495	false	7376102810464337992	226	300	1174	1563	1563	300	صدق لتولد عنه محذور وينبغي حينءذ ان يقابل احدهما بالاخر وي-زن بالميزان القسط فاذا علم ان المحذور الذي يحصل بالصدق اشد وقعا في الشرع من الكذب فله الكذب وان كان ذلك المقصود هو----- مقصود الصدق فيجب الصدق قالوا رضي الله عنهم وقد يتقابل الامران بحيث يتردد فيهما وعند ذلك الميل الي الصدق اولي لان الكذب يباح لضرورة دعت او حاجة مهمة المت فان شك في كون الحاجة مهمة فالاصل التحريم فيرجع اليه قالوا ولاجل	495	3382548882828964400	AOCP20251104145Vols-ara1.ms236	true	-4641923283499321891	3	70	12	366	1576	304	صدق وتولد منه محذور فينبغي------ ان يقابل احدهما بالاخر ويوزن بالميزان القسط فاذا علم ان المحذور الذي يحصل بالصدق اشد وقعا في الشرع من الكذب فله الكذب وان كان ذلك المقصود اهون من مقصود الصدق فيجب الصدق-------------------- وقد يتقابل الامران بحيث يتردد فيهما وعند ذلك الميل الي الصدق اولي لان الكذب مباح لضرورة---- او حاجة مهمة فاذا---- شك في كون الحاجة مهمة فالاصل التحريم -يرجع اليه لاجل ------	236	-52551964985219634	334	602.0	269	395	84.55696105957031	55	Sham19Y0029676-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms511	false	-1023493759503632353	204	251	1089	1346	1599	300	النفس ودناءة في الهمة ومنها استجلاب النفع واستدفاعه---- فيري ان الكذب اسلم واغنم فيرخص لنفسه فيه اغترارا بالخدع واستشفافا-------------------------------------------------- للطمع وربما كان الكذب ابعد لما يءمل واقرب لما يخاف لان القبيح لا يكون حسنا والشر لا يصير خيرا وليس يجني من الشوك العنب ولا من الكرم الحنظل	511	3382548882828964400	AOCP20251104145Vols-ara1.ms239	true	6031667939398835007	47	97	249	544	1588	302	الناس ان---- في الكذب اجت-------لاب النفع واستدفاع الضر فيري ان الكذب اسلم واغنم فيرخص لنفسه فيه اغترارا بالخدع واشت-فافا image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0349png للطمع وربما كان الكذب ابعد لما يءمل واقرب لما يخاف لان القبيح لا يكون حسنا والشر لا يكون خيرا وهل- يجني من الشوك العنب ومن--- الكرم الحنظل	239	-52551964985219634	223	386.5	178	311	71.70417785644531	37	Sham19Y0029676-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms497	false	1423267924984295206	61	87	340	483	1654	300	وكذلك الغيبة بالكتابة فان القلم احد اللسانين وذكر المصنف شخصا معينا وتهجين كلامه في الكتاب غيبة الا ان يقترن به ش-ء من الاعذار المحوجة الي ذكره	497	3382548882828964400	AOCP20251104145Vols-ara1.ms241	true	8288706499222337216	77	103	379	523	1547	302	وكذلك الغيبة بالكتابة فان القلم احد اللسانين فذكر المصنف شخصا معينا وتهجين كلامه في الكتاب غيبة الا ان يقترن به شيء من الاعذار المحوجة الي ذكره	241	-52551964985219634	142	278.0	116	144	98.61111450195312	24	Sham19Y0029676-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0029676-ara1.ms010	false	-6683186084481458207	84	108	466	591	1658	300	الدين في الاسلام ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقد كل امرء ما كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء	10	3382548882828964400	AOCP20251104145Vols-ara1.ms471	true	-4200377646536886358	103	126	535	656	1576	304	الطين والماء---- ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وزن كل امرء ما كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء	471	-52551964985219634	112	214.5	89	125	89.5999984741211	20	Sham19Y0029676-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1