id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029601-ara1.ms01	true	4347514370277543885	171	244	882	1244	1542	300	ابن دريد في بعض اماليه ساءر الشء يقع علي معظمه وجله ولا يستغرقه الا تراهم يقولون جاءني ساءر بني فلان اي جلهم ومعظمهم ولك ساءر المال اي معظمه------------ ويدل علي صحة قوله قول---- مضرس--------------------------- فما حسن ان يعذر المرء نفسه وليس له من ساءر الناس عاذر وقال ذو الرمة--------------------------- معرسا في بياض الصبح وقعته وساءر---------------------- السير الا ذاك منجذب----- وانكر ابو علي ان يكون الساءر من السءر لامرين احدهما ان السءر بمعني البقية	1	-7966930580356195180	Shamela0009702-ara1.completed.ms0866	false	-4693863693726098870	225	301	1162	1534	1534	301	ابن دريد ساء--------------ر الشء يقع علي معظمه وجله ولا يستغرقه---------- كقولهم جاء-- ساءر بني فلان اي جل--------هم ولك ساءر المال اي معظمه قال ابن بري ويدل علي صحة قوله قول ابن مضرس وليس له من ساءر الناس عاذر فما حسن ان يعذر المرء نفسه--------------------------- وقال ذو الرمة وساءر اليسير الا ذاك منجذب معرسا في بياض الصبح وقعته الا ذاك المستثني التعريس من السير فساءر بمعني الجميع وانكر ابو علي ان يكون س--اءر من ال-----------------------سءر بمعني البقية-	866	-2625221740448864004	253	383.5	199	459	55.11982727050781	43	Sham19Y0029601-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0029601-ara1.ms01	true	4347514370277543885	245	300	1252	1542	1542	300	تقتضي الاقل والساءر يقتضي الاكثر والثاني انهم قد حذفوا عينها في نحو قوله فهي ادماء------------ سارها وانما ذلك لكو---------------نها لما اعتلت بالقلب اعتلت بالحذف ولو كانت العين همزة في الاصل لما جاز حذفها وقال ابن ولاد ساءر يوافق بقية في نحو قولك اخذت من المال بعضه وتركت ساءرة لان ما تركته هو بمنزلة البقية ويفارقها-	1	-7966930580356195180	Shamela0009702-ara1.completed.ms0867	false	-6453091185115737066	1	54	6	288	1582	303	تقتضي الاقل والساءر------ الاكثر ولحذفهم-------------- عينها في نحو قوله كلون الثءر وهي اذا ما سارها وسود ماء المرد فاها فلونه لانها لما اعتلت بالقلب اعتلت بالحذف ولو كانت العين همزة في الاصل لما حذفت ------قال ابن ولاد ساءر يوافق بقية في نحو----- اخذت من المال بعضه وتركت ساءره لان المتروك---- بمنزلة البقية -يفارقها	867	-2625221740448864004	218	351.5	176	318	68.55345916748047	36	Sham19Y0029601-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0029601-ara1.ms02	true	-376882063407205230	0	141	0	718	1538	300	من جهة ان الساءر حقه ان يكون لما كثر والبقية حقها ان تكون لما قل ولهذا تقول اخذت من الكتاب ورقة وتركت ساءره ولا تقول تركت بقيته وقوله------- ان ساءرا بمعني الباقي---------- لا شاهد له عليه لان الساءر يستعمل للاكثر والبقية للاقل وكذلك قال ابو عل-------------ي من جعل ساءرا ماخوذا من سار يسير فانه يجيز ان يقال لقيت ساءر القوم اي الجماعة التي يسير فيها هذا الاسم وينتشر وعلي ذلك قول ابن الرقاع وحجرا وزبانا واربد ملقط توفي فليغفر له ساءر الذنب وقال ابن ا--------------------حمر------------------------------- فلا ياتنا منكم كتاب بروعة فلن تعدموا من ساءر الناس ناعيا وقال ذو الرمة معرسا في بياض الصبح وقعت--------ه وساءر السير الا ذاك منجذب قوله الا ذاك استثني التعريس من ال--------------------------------سير ف----ساءر اذا بمعني الجميع وقال الراجز لو ان من يزجر بالحمام يقوم يوم وردها مقامي اذا اضل ساء-------------ر الاعل----------ام وقال الاحوص---------------------- فجلتها لنا لبابة -لما	2	-7966930580356195180	Shamela0009702-ara1.completed.ms0867	false	-6453091185115737066	54	197	288	1015	1582	303	من حيث ان الساءر ------------لما كثر والبقية -------------لما قل ولهذا تقول اخذت من الكتاب ورقة وتركت ساءره ولا تقول تركت بقيته وقوله الصحيح ان ساءر- بمعني الباقي قل او كثر لا شاهد--- عليه لانه ا------ستعمل للاكثر والبقية للاقل كما-- قال ابو علي وقال ابن بري من جعل ساءر م--------ن سار يسير فيجو----ز ان يقول لقيت ساءر القوم اي الجماعة التي يسير فيها هذا الاسم وانشدوا علي ذلك قول ابن الرقاع------------------------ توفي فليغفر له ساءر الذنب وحجر وزيان وان يك حافظا وابن احمر فلم تعدموا من ساءر الناس باغيا فلا ياتنا منكم كتاب بروعة وقول ذي------------------------------- الرمة وقد سبق قول ابن احمر ومالت حماحمه وساءر------------------------ه ندي قضيبا------------- من الريحان غله الندي وقال الاحوص الي غيركم من ساءر الناس مجمع فاني لاستحييكم ان يقودني وقال المعري فهو فرض في ساء---------------------ر الابدان اشرب العالمون حبك طبعا وقال الاحوص رقد القوم ساءر الحراس فجلتها لنا لبابة ولما	867	-2625221740448864004	424	609.5	334	889	47.69403839111328	67	Sham19Y0029601-ara1	Shamela0009702-ara1.completed