id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029601-ara1.ms04	true	-5468801918698766615	95	205	500	1070	1597	300	هذه المسالة اول من منعها من البصريين الزجاج واجازها ابن خالويه رواية ودراية فالرواية ما حكاه ابن دريد عن ابي حاتم عن الاصمعي ان الفرزدق سءل عن نصيب فقال هو اشعر اهل جلدته ومثله قولهم علي افضل اهل بيته واما الدراية فان يكون افضل اخوته بمعني افضل الاخوة كقوله -تعالي يتلونه حق تلاوته اي يتلونه--------- حق التلاوة انتهي كلامه ومما يقوي ما ذهب اليه قول الشاعر------- قتلت- بعبد الله خير لداته ذءابا فلم افخر بذاك واجزعا فقوله خير لداته بمنزلة افضل لداته ومثله -------لم ار قوما مثلنا خير قومهم اقل به منا علي قومهم فخرا ومثله قول---- عبد الرحمن العبتي يرثي علي بن سهل يا ------خير اخوانه واعطفهم عليهم راضيا	4	-7966930580356195180	Kraken210713085803-ara1.ms039	false	-1595615180275308464	180	266	916	1439	1623	300	هذه ال-سالة اول من منعها------------ الزجاج واجازها ابن خالويه رواية ودراية فالرواية ما حكي------------------------- الاصمعي ان الفرزدق سءل عن نصيب فقال هو اشعر اهل جلدته ومثله قولهم علي افضل بنيه و--------الدراية -ان يكون افضل اخوته بمعني افضل الاخوة كقوله عز وجل يقلونهحق--تلاوتوء سورةالبقرة1212 اي حق التلاوة و-------------ما يقوي ذلك ق--------ول الشاعر الطويل قتلتم بعبد-الله-خيرلد-اته ذوابا فلم-افخر-بذاك-واجزعا فقوله خير لداته بمنزلة افضل لداته ومثل الطويل ولم ار-قوما مثلنا-خيرقو-مهم اقل-به منا-عليقو-مهم فخرا ومثله قول ابي عبد الرحمن العتبي يرثي علي بن سهل المنسرح اخير اخوانه واغطفهم عليهم راضيا	39	-7270908816484452237	441	697.5	365	605	72.89256286621094	70	Sham19Y0029601-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0029601-ara1.ms04	true	-5468801918698766615	104	144	552	758	1597	300	ابن خالويه رواية ودراية فالرواية ما حكاه ابن دريد عن ابي حاتم عن الاصمعي ان الفرزدق سءل-- عن نصيب فقال هو اشعر اهل جلدته ومثله قولهم علي افضل اهل بيته واما الدراية ف----ان يكون افضل اخوته بمعني افضل الاخوة كقوله	4	-7966930580356195180	Kraken210713085803-ara1.ms141	false	1385053009859602343	265	300	1351	1528	1528	300	ابن خالويه رواية ودراية فالرواية ما حكي------------------------- الاصمعي ان الفرزدق شءل 4 عن نصيب فقال هو اشعر اهل جلدته ومثله قو-هم علي افضل بنيه و--------الدراية اا ب ان يكون افضل اخوته بمعني افضل الاخوة كقوله-	141	-7270908816484452237	162	277.0	132	212	76.41509246826172	27	Sham19Y0029601-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0029601-ara1.ms06	true	1288813193311584053	27	88	140	435	1590	300	الصواب مسح الله ما بك---- وكذا ذكره الهروي في كتابه المعروف بكتاب الغريبين قال يقال مسح الله ما بك اي غسل عنك------ وطهرك من الذنوب---- واما قوله ان الصواب مصح بالصاد فغلط لان مصح فعل لا يتعدي الا بالباء يقال م-----------صحت بالشء--- ذهبت به فلو كان بالصاد-------- لقيل مصح الله بما بك اي اذهبه او تعديه بالهمزة فتقول امصح الله ما	6	-7966930580356195180	Kraken210713085803-ara1.ms037	false	3942941656782241871	234	293	1233	1507	1537	300	الصواب مسح الله ما بك قال وكذا ذكره الهروي في-------------------- الغريبين يق----ال مسح الله ما بك اي غسل عنك الردي وطهرك من الذنوب قال واما قوله--- الصواب قصح بالصاد فغلط لان تصح فعل لا يتعدي الا بالباء او بالهمزة يقال قصحت بالشء اي ذهبت به فلو كان بالصاد كما قال لقال -صح الله بما بك او----------------------------- امصح الله ما	37	-7270908816484452237	226	367.5	176	331	68.27794647216797	38	Sham19Y0029601-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0029601-ara1.ms06	true	1288813193311584053	39	89	202	438	1590	300	الغريبين قال يقال مسح الله ما بك اي غسل عنك------ وطهرك من الذنوب---- واما قوله ان الصواب مصح بالصاد فغلط لان مصح فعل لا يتعدي الا بالباء يقال----------- مصحت بالشء--- ذهبت به فلو كان بالصاد-------- لقيل مصح الله بما بك اي اذهبه او تعديه بالهمزة فتقول امصح الله ما بك	6	-7966930580356195180	Kraken210713085803-ara1.ms072	false	-208840628868359134	34	84	219	451	1634	300	الغريبين يق----ال مسح الله ما بك اي غسل عنك الردي وطهرك من الذنوب قال واما قوله--- الصواب قصح بالصاد فغلط لان مصح فعل لا يتعدي الا بالباء او بالهمزة يقال مصحت بالشء اي ذهبت به فلو كان بالصاد كما قال لقال مصح الله بما بك او----------------------------- امصح الله ما يك	72	-7270908816484452237	190	318.0	147	268	70.89552307128906	33	Sham19Y0029601-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0029601-ara1.ms11	true	-8125686897574257549	32	101	192	550	1583	300	لا يمتنع في قياس العربية ان يقال اجتمع زيد مع عمرو واختصم جعفر مع بكر بدليل جواز اختصم زيد وعمرا واستوي الماء والخشبة وواو المفعول معه هي بمعني مع -مقدرة بها وكما يجوز استوي الماء والخشبة وكذلك يجوز استوي الماء مع الخشبة واستوي في هذا مثل اختصم اعني في ان المساواة تكون بين اثنين فصاعدا كالاختصام-------------------------------------- فاذا جاز في هذه الافعال دخول واو المفعول معه جاز فيها دخول مع	11	-7966930580356195180	Kraken210713085803-ara1.ms038	false	7398545631647755914	112	186	585	977	1563	300	لا يم-نع في قياس العربية ان يقال اجتمع زيد مع صنرق واختصم جعفر مع بكر بدليل جواز اختصم زيد وعمرو واستوي الماء والخشبة وواو المفعول معه هي بمعني مع ومقدرة بها فكما يجوز استوي الماء والخشية فكذلك يجوز استوي الماء مع الخشبة واستوي في هذا مثل اختصم اعني في--- المساواة تكون بين اثنين فصاعدا كالاختصام كقولهم استوي الحر والعبد في هذا الامر فاذاجا-ز في هذه الافعال دخول واو المفعول معه جاز فيها دخول مع	38	-7270908816484452237	344	653.0	277	397	86.64987182617188	59	Sham19Y0029601-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0029601-ara1.ms11	true	-8125686897574257549	34	101	201	550	1583	300	في قياس العربية ان يقال اجتمع زيد مع عمرو واختصم جعفر مع بكر بدليل جواز اختصم زيد وعمرا واستوي الماء والخشبة وواو المفعول معه هي بمعني مع -مقدرة بها وكما يجوز استوي الماء وال-خشبة وكذلك يجوز استوي الماء مع الخشبة واستوي في هذا مثل اختصم اعني في ان المساواة تكون بين اثنين فصاعدا كالاختصام--------------------------------------- فاذا جاز في هذه الافعال دخول واو المفعول معه جاز فيها دخول مع	11	-7966930580356195180	Kraken210713085803-ara1.ms122	false	2577637352454718804	74	147	365	752	1555	300	في قياس العربية ان يقال اجتمع زيد مع عمرو واختصم جعفر مع بكر بدليل جواز اختصم زيد وعمرو واستوي الماء والخشبة وواو المفعول معه هي بمعني مع ومقدرة بها فكما يجوز استوي الماء والخخشبة فكذلك يجوز استوي الماء مع الخشبة واشتوي في هذا مثل اختصم اعني في--- المساواة تكون بين اثنين فصاعدا كالاختصام كقولهم استوي الحر والعبد في هذا الامر3 فاذا جاز في هذه الافعال دخول واو المفعول معه جاز فيها دخول مع	122	-7270908816484452237	342	652.5	276	390	87.69230651855469	59	Sham19Y0029601-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0029601-ara1.ms11	true	-8125686897574257549	168	192	911	1033	1583	300	خير من هذا ان تصرف الصفات الي كونها -شقيقتين او لاب او كانت احداهما شقيقة والاخري لاب فان هذه احوال يتغير فيها حكم الميراث	11	-7966930580356195180	Kraken210713085803-ara1.ms175	false	8069916130074215607	253	277	1282	1405	1521	300	خير من هذا ان تصرف الصفات الي كونهما شقيقتين او لاب او كانت احداهما شقيقة والاخري لاب فان هذه احوال يتغير فيها حكم الميراث	175	-7270908816484452237	120	239.0	97	123	97.56097412109375	22	Sham19Y0029601-ara1	Kraken210713085803-ara1
Sham19Y0029601-ara1.ms54	true	-7366188795820547098	114	150	546	732	1483	300	وكانت الجاهلية اذا راتها ببعير كوت مشافر الصحاح قال محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت انما تك-وي مشافر الصحاح لان من شان الابل ان تحك بعضها بمشافرها ماخر بعض فاذا كوي مشفر البعير لم -يحك به فيامن بزعمهم من العدوي	54	-7966930580356195180	Kraken210713085803-ara1.ms101	false	6152709428241235040	60	171	324	914	1596	300	وكانت العرب ---اذا راتها ببعير كوت مشافر الصحاح وراوا انهم اذا فعلوا ذلك ذهبت القروح من ابلهم قلت في كتب اللغويين العر والعر والعرة الجترب وقيل العر بالفتح الجرب ويالضم قروح باعناق الفصلان4 ير يقولون عيرته بالكذب والصواب ان يقال عيرته الكذب بحذف الباء كما قال ابو ذءيب الطويل الدرة و ص والدرة ض والدرة ك الدرة و والدرة ض والدرة ك وشرح الخفاجي وتصحيح التصحيف واصلاح المنطق163 الدرة و ص والدرة ض والدرة 193194 وانظر اصلاح المنطق وفي حواشي ابن بري 830 ذكر ابن ظقر انهم كانوا يكوون مشافر الصحاح لان من شان الابل ان تحك بعضها بمشافرها ماخر بعض فاذا كوي مشفر البعبر-لم ييحك به فيامن بزعمهم من العدوي	101	-7270908816484452237	161	263.0	130	594	27.10437774658203	28	Sham19Y0029601-ara1	Kraken210713085803-ara1