id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029600-ara1.ms331	false	-4211421823572453035	269	300	1366	1525	1525	300	حركة الهمزة القيت عليها حين اسقطت للتخفيف---------------------------- فان قلت كيف جاز القاء حركتها عليها وهي همزة وصل لا تثبت في درج الكلام فلا تثبت حركتها لان ثبات حركتها كثباتها قلت هذا-	331	2813097556391625146	Tafsir08090-ara1.ms0241	true	5857318641940019332	109	144	609	791	1601	300	حركة الهمزة القيت------ حين اسقطت للتخفيف واورده اسءلة واجاب عنها قال فان قلت كيف جاز القاء حركتها عليها وهي همزة وصل لا تثبت في درج الكلام فلا تثبت حركتها لان ثبات حركتها كثباتها قلت هذا	241	-6506065645215567571	153	281.5	124	188	81.38298034667969	29	Sham19Y0029600-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms332	false	-7196573126814512654	0	32	0	179	1573	300	ليس بدرج لان الميم في حكم الوقف والسكون والهمزة في حكم الثابت وانما حذفت تخفيفا والقيت حركتها علي الساكن قبلها لتدل عليها ونظيره قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم واحد اثنان بالقاء حركة الهمزة علي الدال فان	332	2813097556391625146	Tafsir08090-ara1.ms0241	true	5857318641940019332	144	260	791	1389	1601	300	ليس بدرج لان --ميم في حكم الوقف والسكون والهمزة في حكم الثابت وانما حذفت تخفيفا والقيت حركتها علي الساكن قبلها لتدل عليها ونظيره قولهم واحد اثنان بالقاء حركة الهمزة علي الدال انتهي ليس هذا الجواب بشء لانه ادعي ان الميم حين حركت موقوف عليها وان ذلك ليس يدرج بل هو وقف وهذا خلاف لما اجمعت عليه العرب والنحاة من انه لا يوقف علي متحرك البتة سواء اكانت حركته اعرابية ام بناءية ام نقلية او لالتقاء الساكنين او للحكاية او للاتباع فلا يجوز في قد افلح اذا حذفت الهمزة ونقلت حركتها الي دال قد ان تقف علي دال قد بالفتحة بل تسكنها قولا واحدا واما قوله ونظير ذلك قولهم واحد اثنان بالقاء حركة الهمزة علي ال---------------------------------------دال فان	241	-6506065645215567571	138	16.0	113	639	21.59624481201172	23	Sham19Y0029600-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms237	false	-1879261864142371538	55	112	283	561	1510	300	اخر لانهما من جنس المركوب وقال ابو حيان اختار الزمخشري و ابن عطية في قوله تعالي ويات باخرين ان يكونوا من غير جنس الناس وهذا خطا وكونه من قبيل المجاز كما قيل لا يتم به المراد لمخالفته لاستعمال العرب فان غير تقع علي المغاير- في جنس او وصف واخر لا تقع الا علي المغايرة في ابعاض جنس	237	2813097556391625146	Tafsir08090-ara1.ms0445	true	5706872359304676285	204	241	1042	1215	1522	300	اخر الا--- من جنس الفرس واجاز---------------- الزمخشري و-ابن عطية في قوله----------- باخرين ان يكونوا من غير جنس الناس وهو- خطا ل----------------------------------------------------------------------ان غير تقع علي المغايرة في جنس او وصف واخر لا تقع الا علي المغايرة من ا----لجنس	445	-6506065645215567571	156	243.0	120	279	55.913978576660156	27	Sham19Y0029600-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms067	false	-2244082696999162317	200	289	1011	1448	1508	300	فان كان من يرث بالا------------------------------خوة ذكورا او اناثا وانما قيل كانت--------------ا كما قيل من كانت امك ف----انت ضمير من ل-----تانيث الخبر ولذلك ثني وجمع ضمير من يرث في كانتا وكانوا لمكان تثنيته -----وجمعه ورده في البحر بانه -----------------------------------ليس نظير من كانت ------------------------------------------------------------------------------امك ومدلول الخبر في هذا مخالف لمدلول الاسم بخلاف الاية فان المدلولين فيهما واحد ولم يءنث في من كانت امك لتانيث الخبر انما انث مراعاة لمعني من اذا اريد به- مءنث- الا تري انك تقول من كانت فتءنث مراعاة للمعني اذا كان- السءال عن مءنث ولا خبر هنا	67	2813097556391625146	Tafsir08090-ara1.ms0466	true	-1321165567590884659	143	266	766	1367	1545	300	فان كان من يرث بالاخوة اثنتين وان كان من يرث بالاخوة ذكورا و--اناثا وانما قيل فان كانتا وان كانوا كما قيل من كانت امك فكما انت ضمير من لمكان تانيث الخبر ك-ذلك ثني وجمع ضمير من يرث في كانتا وكانوا لمكان تانيث الخبر وجمعه انتهي وهو تابع في هذا التخريج لغيره وهو تخريج لا يصح وليس نظير من كانت امك لان من صرح بها ولها لفظ ومعني فمن انت راعي المعني لان التقدير اية ام كانت امك ومدلول الخبر في هذا مخالف لمدلول الاسم بخلاف الاية فان المدلولين------ واحد ولم يءنث في من كانت امك لتانيث الخبر انما انت مراعاة لمعني من اذ- اراد بها مءنثا الا تري انك تقول من قامت فتءنث مراعاة للمعني اذا اردت السءال عن مءنث ولا خبر هنا	466	-6506065645215567571	394	669.0	312	611	64.48445129394531	69	Sham19Y0029600-ara1	Tafsir08090-ara1