id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029600-ara1.ms376	false	-7689086846422200628	146	234	749	1188	1523	300	البيان ان رجلا من ربي----عة يقال له الحطي-------------------------م بن هند البكري اقبل حتي اتي النبي صلي الله عليه وس-----لم وحده وخلف خيله خارج المدينة فقال الي م- تدعو يا محمد وكان صل--ي الله عليه وسلم قال لاصحابه قبله يدخل عليكم اليوم رجل من ربي----عة يتكلم بلسان الشيطان فلما اجابه النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال انظرني لعلي اسلم فلي من اشاوره وخرج من عنده فقال---------- صلي الله عليه وسلم--------- دخل بوجه كافر وخرج بوجه غادر فمر بسرح--- لاهل المدينة فساقه وانطلق به وهو يرتجز بقوله قد لفها الليل	376	2813097556391625146	Tafsir04056-ara1.ms1832	true	4095052569499654804	14	112	74	559	1538	300	الاي-ة في رجل- من بني ربيعة يقال له الحطم قال وقال السدي اقبل الحطم بن هند البكري----- حتي اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم وحده وخلف خيله خارج المدينة فقال الي ما تدعو ----وقد -كان النبي عليه السلام ق---ال لاصحاب-----ه يدخل عليكم اليوم رجل من بني ربيعة يتكلم بلسان --شيطان فلما اجابه النبي صلي الله عليه واله وسلم قال انظرني لعلي اسلم ولي من اشاوره فخرج من عنده فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقب غادر فمر بسرح من سروح المدينة فساقه وانطلق به وهو يرتجز ويقول قد لفها الليل	1832	-5307064513583114391	379	631.0	296	507	74.75344848632812	60	Sham19Y0029600-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms327	false	-1041358761115805438	236	300	1199	1529	1529	300	في الكشاف في سورة الاعراف في تفسير قوله تعالي ولاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم الاعراف الاية من ان المف----------------------------------------عول فيه تعدي اليه الفعل ----تعديته الي المفعول به فكما اختلفت حروف التعدية في ذاك اختلفت في هذا او كانت لغة توجد ولا يقاس عليها وانما يفتش عن صحة موقعها فقط فلما سمعناهم يقولون جلس عن يمينه وعلي يمينه و----عن شماله وعلي شماله قلنا معني-	327	2813097556391625146	Tafsir04056-ara1.ms2857	true	-2832449897770618594	55	121	330	668	1608	300	في الكشاف فان قلت كيف قيل----------------------------- من بين ايديهم ومن خلفهم بحر---ف الابتداء و عن ايمانهم وعن شماءلهم بحرف المجاوزة قلت المفعول فيه -عدي اليه الفعل نحو تعديته الي المفعول به فكما اختلفت حروف التعدية في ذاك اختلفت في هذا و--كانت لغه تءخذ ولا تقاس------ وانما يبحث عن صحة موقعها فقط فلما سمعناهم يقولون جلس عن يمينه وعلي يمينه وجلس عن شماله وعلي شماله قلنا معني	2857	-5307064513583114391	252	425.5	199	379	66.49076843261719	43	Sham19Y0029600-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms328	false	7586433623417828302	0	38	0	194	1511	300	علي يمينه انه تمكن من جهة اليمين تمكن المستعلي من المستعلي عليه ومعني عن يمينه انه جلس متجافيا عن صاحب اليمين منحرفا عنه غير ملاصق له ثم كثر حتي استعمل في المتجافي وغيره كما ذكرنا في تعال ونحوه	328	2813097556391625146	Tafsir04056-ara1.ms2857	true	-2832449897770618594	121	159	668	862	1608	300	علي يمينه انه تمكن من جهة اليمين تمكن المستعلي من المستعلي عليه ومعني عن يمينه انه جلس متجافيا عن صاحب اليمين منحرفا عنه غير ملاصق له ثم كثر حتي استعمل في المتجافي وغيره كما ذكرنا في تعال انتهي	2857	-5307064513583114391	190	376.0	152	194	97.93814086914062	37	Sham19Y0029600-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms095	false	-9048788174523736426	169	211	900	1148	1625	300	تعالي وما ارسلناك الا كافة للعالمين سبا اي كافا لهم عن المعاصي والهاء فيه للمبالغة ك------راوية وعلام-------ة وقوله تعالي وقاتلوا المشركين كافة التوب------------ة قيل معناه كافين لهم كما يقاتلونكم كافين لكم وقيل معناه جم--------------------اعة وذلك ان الجماعة يقال له--------------------م الو-زعة لقوتهم باجتماعهم	95	2813097556391625146	Tafsir04056-ara1.ms3470	true	-5172251507564435666	246	296	1290	1587	1603	300	وقوله وما ارسلناك الا كافة للناس------- اي كافا لهم عن المعاصي والهاء فيه للمبالغة كقولهم راوية وعلامة ونسابة وقوله------ وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة قيل معناه كافين لهم كما يقاتلونكم كافين---- وقيل معناه جماعة كما يقاتلونكم جماعة وذلك ان الجماعة يقال لهم الكافة كما يقال لهم الوازعة لقوتهم باجتماعهم	3470	-5307064513583114391	220	376.5	181	314	70.0636978149414	30	Sham19Y0029600-ara1	Tafsir04056-ara1