id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029600-ara1.ms292	false	2471619613694721341	9	81	48	406	1523	300	بكسر الياء والهاء -مشددة الدال وعنه ايضا كسر الهاء وفتح الياء فمن قرا ام من لا يهدي----------------------------------- نسبهم الي الزيغ------ عن الحق في معادلتهم الالهة بالقديم لسبحانه و------المعني افمن يهدي غيره الي طر-ق التوحيد والحق احق ان يتبع ام من لا يهتدي هو الا ان يهدي ------اي افمن يهدي غيره فحذف المفعول و----------------------------------------------------------------------------------------------------الكلام ينزل علي----- ان هديت بمعني اهتديت وان لم يكن----------- كذلك لانهم لما اتخذوها الهة عبر عنها بما يعبر عن	292	2813097556391625146	Tafsir04039-ara1.ms1897	true	-4225460534960794113	196	293	1053	1541	1576	300	بكسر الياء والهاء وتشديد الدال قال ابو علي --------------------من قر---------ا يهدي بفتح الياء والهاء وتشديد الدال فقد نسبهم الي غاية الذهاب عن الحق في معادلتهم الالهة بالله تعالي الا تري ان المعني افمن يهدي غيره الي طريق التوحيد والحق احق ان يتبع ام من لا يهتدي هو الا ان يهدي والتقدير افمن يهدي غيره فحذف المفعول الثاني فان قيل هذه التي اتخذوها الهة لا تهتدي وان هديت لانها موات من حجارة واوثان ونحو ذلك قيل تقدير الكلام -----علي انها ان هديت------ اهتد-ت وان لم تكن في الحقيقة كذلك لانهم لما اتخذوها الهة عبر عنها كما يعبر عن	1897	-4051793186686215616	280	412.0	220	529	52.930057525634766	48	Sham19Y0029600-ara1	Tafsir04039-ara1