id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029600-ara1.ms322	false	-5116854206967921834	45	111	241	569	1592	300	رجل من---- كنانة فانشده لك الحمد والحمد ممن شكر سقينا بوجه النبي المطر دعا الله خالقه دعوة اليه واشخص من-----ه البصر فما كان الا كما ساعة---- واسرع حتي راينا الدرر دقاق العزاءل جم البعاق اغاث به الله عليا مض---------------------------------------ر به يسر الله ص------وب الغمام فهذا العيان كذاك الاثر فمن يشكر الله يلق المزيد ومن يكفر الله يلق الغير فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	322	2813097556391625146	Shia001432Vols-ara1.ms05782	true	-6926611602928601675	95	160	465	787	1517	300	رجل من بني كنانة فقال-- لك الحمد والحمد ممن شكر سقينا بوجه النبي المطر دعا الله خالقه دعوة----- واشخص منه اليه البصر فلم يك- الا كالقي الرداء واسرع حتي اتانا الدرر دفاق العزاءل جم البعاق اغاث به الله عليا مضر فكان كما قاله عمه ابو طالب ذا رواء اغر به---- الله يسقي صيوب الغمام فهذا العيان وذاك الخب-------------------------------------------------ر فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله	5782	-1991811573852583144	240	393.5	188	386	62.17616653442383	37	Sham19Y0029600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms376	false	-7689086846422200628	146	234	749	1188	1523	300	البيان ان رجلا من ربي----عة يقال له الحطي---------------------م بن هند البكري اقبل حتي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم وحده وخلف خيله خارج المدينة فقال الي م- تدعو يا محمد وكان------ صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه قبله يدخل عليكم اليوم رجل من ربي----عة يتكلم بلسان الشيطان فلما اجابه النبي صلي الله عليه وسلم قال انظرني لعلي اسلم فلي من اشاوره وخرج من عنده فقال---------- صلي الله عليه وسلم---- دخل بوجه كافر وخرج بوجه غادر فمر بسرح--- لاهل المدينة فساقه وانطلق به وهو يرتجز بقوله قد لفها الليل	376	2813097556391625146	Shia001432Vols-ara1.ms06267	true	7556509133436401476	72	168	411	886	1582	300	الاي-ة في رجل- من بني ربيعة يقال له الحطم وقال السدي اقبل الحطم بن هند البكري----- حتي اتي رسول ال-له صلي الله عليه واله وحده وخلف خيله خارج المدينة فقال الي ما تدعو ----وقد -كان النبي صلي الله عليه واله قال لاصحاب-----ه يدخل عليكم اليوم رجل من بني ربيعة يتكلم بلسان --شيطان فلما اجابه النبي صلي الله عليه واله قال انظرني لعلي اسلم ولي من اشاوره فخرج من عنده فقال رسول الله صلي الله عليه واله لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقب غادر فمر بسرح من سروح المدينة فساقه -انطلق به وهو يرتجز ويقول تد-لفها الليل	6267	-1991811573852583144	381	620.5	297	497	76.65995788574219	60	Sham19Y0029600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms322	false	-5116854206967921834	45	118	241	601	1592	300	رجل من كنانة فانشده لك الحمد والحمد ممن شكر سقينا بوجه النبي المطر دعا الله خالقه دعوة اليه واشخص منه البصر فما كان الا كما ساعة--- واسرع حتي راينا الدرر دقاق العزاءل جم البعاق اغاث به الله عليا مض----------------------------------------ر به يسر الله----- صوب الغمام فهذا العيان كذاك الاثر فمن يشكر الله يلق- المزيد ومن يكفر الله يلق- الغير فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فان يك شاعر احسن فقد احسنت	322	2813097556391625146	Shia001432Vols-ara1.ms06655	true	-4132294372571630904	89	170	454	848	1522	300	رجل من كنانة فقال-- لك الحمد والشكر ممن شكر سقينا بوجه النبي المطر دعا الله خالقه دعوة اليه واشخص منه البصر فلم يك- الا كالقا الردا واسرع حتي راينا المطر دفاق العزايل جم البعاق اغاث به الله عليا مضر و كان كما قاله عمه ابو طالب ابيض ذو غرر به---- الله يسقي صوب الغمام وهذا العيان لذاك الخبر فمن يشكر الله يلقي المزيد ومن يكفر الله يلقي الغير فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله ------ان يك شاعر احسن فقد احسنت	6655	-1991811573852583144	317	549.0	248	410	77.31707000732422	51	Sham19Y0029600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms173	false	-3729125379682898908	180	219	896	1084	1497	300	صلي الله عليه وسلم مسلمين وهو بالجعرانة -----------فقالوا يا رسول الله انا اصل وعشيرة وقد اصابنا من البلاء ما لا يخفي عليك فامنن علينا من الله عليك ثم قال منهم ابو صبرة زهير بن صرد فقال يا رسول الله	173	2813097556391625146	Shia001432Vols-ara1.ms06878	true	-4128563531103238147	262	298	1352	1530	1536	300	صلي الله عليه واله----------- بالجعرانة وقد اسلموا فقالوا يا رسول الله لنا اصل وعشيرة وقد اصابنا من البلاء ما لم يخف ع-ليك فامنن علينا من الله عليك وقام خطيبهم--------- زهير بن صرد فقال يا رسول الله	6878	-1991811573852583144	152	262.5	120	199	76.38191223144531	28	Sham19Y0029600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms296	false	142810594600385633	191	294	985	1490	1517	300	التي مات فيها يوم--------------------ا فقلت اراك--------------- بارءا يا خليفة رسول الله فقال اما اني علي ذلك لشديد الوجع ولما لقيت منكم يا معشر المهاجرين اشد علي من وجعي اني وليت امور-----------------كم خيركم في نفسي فكلكم ورم----- انفه -----ان يكون له الامر من دونه وال------------------له لتتخذن -------------نضاءد الديباج ولتالمن النوم علي الصوف الا-ذري كما يالم احدكم النوم علي حسك السعدان والذي نفسي بيده لان يقدم احدكم فيضرب عنقه في غير حد -خير له من ان يخوض بنفسه غمرات الدنيا-------------------------------------------------------- يا هادي الطريق حرت انما والله ه---------و الفجر او البحر فقلت خفض عليك يا خليفة رسول الله فان هذا يهيضك الي ما بك فوا------لله ما	296	2813097556391625146	Shia001432Vols-ara1.ms09732	true	-6971716635510021701	42	155	213	783	1494	300	الذي مات فيه فسلمت وسالته فاستوي جالسا فقلت لقد اصبحت بحمد الله بارءا ف-------------------قال اما اني علي ما تري ----لوجع وجعلتم لي-------- معشر المهاجرين شغلا مع--- وجعي جعلت لكم عهدا من بعدي واخترت لكم خيركم في نفسي فكلكم ورم لذلك انفه رجاء ان يكون--- الامر له ورايتم الدنيا قد اقبلت والله لتتخذن ستور الحرير ونضاءد الديباج و-تالمون ضجاءع--- الصوف الازدري ك-----ان احدكم ------علي حسك السعدان والله لء----------ن يقدم احدكم فيضرب عنقه في غير حد لخير له من ان ي---سبح في غمر-ة الدنيا وانكم غدا لاول صال بالنار تجودون عن الطريق يمينا وشمالا يا هادي الطريق جرت انما------ هو البحر او الفجر فقال له عبد الرحمن لا تكثر علي----------------------------- ما بك فيهيضك والله ما	9732	-1991811573852583144	298	335.5	230	671	44.41132736206055	42	Sham19Y0029600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms170	false	-6948099200168259702	223	258	1148	1311	1509	300	وفي النهاية---- ستكون هنات------ اي ش--ر وفساد ويقال في فلان هنات اي خصال شر ولا يقال في الخير وواحدها هنة وقد يجمع علي هنوات وقيل واحدها هنة تانيث هن وهو كناية عن كل اسم جنس	170	2813097556391625146	Shia001432Vols-ara1.ms10908	true	3771379886977179379	29	66	141	315	1452	300	وفي النهاية فيه ستكون هنات وهنات اي شرور وفساد -يقال في فلان هنات اي خصال شر ولا يقال في الخير وواحدها هنت وقد يجمع علي هنوات وقيل واحدها هنة تانيث هن وهو كناية عن كل اسم جنس	10908	-1991811573852583144	161	296.5	126	175	92.0	32	Sham19Y0029600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms322	false	-5116854206967921834	31	118	163	601	1592	300	اللهم حوالينا ولا علينا فانجاب السحاب عن المدينة حتي احدق ب----ها كالا-كليل ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قام رجل من كنانة فانشده لك الحمد والحمد ممن شكر سقينا بوجه النبي المطر دعا الله خالقه دعوة اليه واشخص منه البصر فما كان الا كما ساعة واسرع --حتي راينا الدرر دقاق العزاءل -جم البعاق اغاث به الله عليا مض---------------------------------------ر به يسر الله صوب الغمام فهذا العيان كذاك الاثر فمن يشكر الله يلق المزيد ومن يكفر الله يلق الغير فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فان يك- شاعر احسن فقد احسنت	322	2813097556391625146	Shia001432Vols-ara1.ms11829	true	-1180590851516685242	0	152	0	755	1497	300	اللهم حوالينا ولا علينا فانجاب السحاب عن المدينة حتي استدار حولها كالا كليل فضحك رسول الله صلي الله عليه واله حتي بدت نواجذه ثم قال لله در ابي طالب لو كان حيا لقرت عينه من ينشدنا قوله فقام علي عليه السلام فقال يا رسول الله لعلك اردت وابيض يستسقي الغمام بوجهه قال اجل فانشده ابياتا من هذه القصيدة ورسول الله صلي الله عليه واله يستغفر لابي طالب علي المنبر ثم قام رجل من كنانة فانشده لك الحمد والحمد ممن شكر سقينا بوجه النبي المطر دعا الله خالقه دعوة اليه واشخص منه البصر فما كان الا كما ساعة او اقصر حتي راينا الدرر دفاق العزالي وجم البعاق اغاث به الله عليا مضر فكان كما قاله عمه ابو طالب ذو رواء غرر به يسر الله صوب الغمام فهذا العيان وذاك الخبر فمن يشكر الله يلق المزيد ومن يكفر الله يلق الغير فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله ------ان يكن شاعر احسن فقد احسنت	11829	-1991811573852583144	409	748.5	326	764	53.53403091430664	72	Sham19Y0029600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms279	false	2117539447155041788	70	162	371	833	1579	300	النحوي انه كان لشريك بن عبد الله النخعي جليس من بني امية فذكر شريك في بعض الايام فضاءل علي رضوان الله عليه فقال ذلك الاموي نعم الرجل علي فاغضبه ذلك وقال له العلي يقال نعم الرجل فامسك حتي سكن غضبه ثم قال له يا ابا عبد الله الم يقل الله تعالي في الاخبار عن نفسه فقدرنا فنعم القادرون وقال في ايوب عليه السلام انا وجدناه صابرا نعم العبد انهه اواب وقال في سليمان عليه السلام ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب افلا ترضي لعلي بما رضي به الله تعالي لنفسه ولانبياءه	279	2813097556391625146	Shia001432Vols-ara1.ms13118	true	6730274310472310953	14	75	63	377	1486	300	الغواص انه ذكر ش-ريك بن عبد الله النخعي----------------------------------------- فضاءل علي -عليه ال---سلام فقال ------اموي نعم الرجل علي ف-غضب----- وقال--- العلي يقال نعم الرجل فقال ي----------------------------ا عبد الله الم يقل الله ------في الاخبار عن نفسه فقدرنا فنعم القادرون وقال في ايوب------------ انا وجدناه صابرا نعم العبد وقال---------- في سليمان------------ ووهبنا لداود سليمان نعم العبد--------- افلا ترضي لعلي -ما رضي--- الله------ لنفسه ولانبياءه	13118	-1991811573852583144	290	443.0	230	462	62.77056121826172	42	Sham19Y0029600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms162	false	-373860175564781036	6	100	34	503	1609	300	رفع الي عمر صك محله شعبان فقال اي شعبان هو ثم قال---------------------------- ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاموال قد كثرت فينا وما قسمناه غير مءقت فكيف التوصل الي ضبطه فقال له--------- ملك الاهواز وكان اسر في فتح فارس واسلم علي يد عمر---------------- ان للعجم حسابا يسمونه ماه روز يسندونه الي من غلب------ من الاكاسرة-------------------- فعربوا لفظ ماه روز بمءرخ وجعلوا مصدر- التاريخ وصرفوه ثم شرحه له وبين كيفيته فقال عمر ضعوا للناس تاريخا يتعاملون عليه ويضبط اوقاتهم فذكر له تاريخ -------------ال-------------------------------يهود فما ارتضاه ثم تاريخ الفرس فما ارتضاه فقال نءرخ من لدن هجرة النبي صلي الله عليه وسلم	162	2813097556391625146	Shia001432Vols-ara1.ms18288	true	3043213399297450707	54	178	275	911	1578	300	دفع الي عمر صك محله شعبان فقال اي شعبان هو هذا الذي نحن فيه او الذي ياتينا او ان ابا موسي كتب اليه انه ياتينا من قبلك كتب لا نعرف كيف نعمل فيها قد قرانا صكا محله شعبان فما ندري اي الشعبانين هو الماضي او الاتي فجمع الصحابة واستشارهم فيما يضبط به الاوقات ف--------------------------------------------------------------قال له الهرمزان ملك الاهواز وقد ------------------اسلم علي يديه حين اسر وحمل اليه ان للعجم حسابا يسمونه ماه روز واسنده -الي من غلب عليهم من الاكاسرة وبين كيفية استعماله فعربوا---- ماه روز بمءرخ وجعلوا مصدره التاريخ فقال ابن الخطاب----------------------- ضعوا للناس تاريخا نضبط به------------ اوقاتهم فقال بعض الحاضرين من مسلمي اليهود لنا حساب مثله نسنده الي اسكندر فما ارتضاه الصحابة واتفقوا علي ان يجعل مبدءه--------- هجرة النبي صلي الله عليه واله	18288	-1991811573852583144	252	207.5	198	765	32.94117736816406	40	Sham19Y0029600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms330	false	7567536453098288949	0	106	0	556	1613	300	به الاخبار عن هيء-ة القتلة التي صيغ -مثالها علي فعلة بكسر الفاء كقولك ركب ركبة انيقة وقعد قعده ركينة ومنه المثل المضروب في الحاذق ان العوان لا تعلم الخمرة من الاختمار ومن شواهد حكمة العرب في تصريف كلامها انها جعلت فعلة بفتح الفاء كناية عن المرة الواحدة وبكسرها كناية عن الهيءة وبضمها كناية عن القدر لتدل كل صيغة علي معني يختص به ويمتنع من المشاركة فيه وقري الا من اغترف غرفة بيده البقرة بفتح الغين وضمها فمن قراها بالفتح اراد بها المرة الواحدة فيكون قد حذف المفعول به الذي تقديره الا من اغترف ماء مرة واحدة ومن قراها بالضم اراد بها مقدار ملء الراحة من الماء	330	2813097556391625146	Shia001432Vols-ara1.ms27252	true	5809535133607082042	111	203	602	1081	1589	300	به الاخبار عن كيفية القتلة التي صيغ امثالها علي فعلة بكسر الفاء كقوله ركب ركبة انيقة وقعد قعدة ركينة ------------------------------------------------------------------ومن شواهد حكمة العرب في------ كلامهم انها جعلت فعلة بفتح الفاء كناية عن المرة الواحدة وبكسرها كناية عن الهيءة وبضمها كناية عن القدر لتدل كل صيغة علي معني يختص به ويمتنع عن المشاركة فيه وقرء الا من اغترف غرفة بيده بفت-------ح الغين وضمها فمن قراها بالفتح اراد بها المرة الواحدة ويكون قد حذف المفعول به الذي تقديره الا من اغترف ماء مرة واحدة ومن قراها بالضم اراد بها مقدار ملء الراحة من الماء	27252	-1991811573852583144	466	898.5	374	558	83.51254272460938	81	Sham19Y0029600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms322	false	-5116854206967921834	45	111	241	569	1592	300	رجل من---- كنانة فانشده لك الحمد والحمد ممن شكر سقينا بوجه النبي المطر دعا الله خالقه دعوة اليه واشخص من-----ه البصر فما كان الا كما ساعة--- واسرع حتي راينا الدرر دقاق العزاءل جم البعاق اغاث به الله عليا مض---------------------------------------ر به يسر الله ص------وب الغمام فهذا العيان كذاك الاثر فمن يشكر الله يلق المزيد ومن يكفر الله يلق الغير فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	322	2813097556391625146	Shia001432Vols-ara1.ms28415	true	8176348556644358562	192	257	971	1292	1501	300	رجل من بني كنانة فقال-- لك الحمد والحمد ممن شكر سقينا بوجه النبي المطر دعا الله خالقه دعوة----- واشخص منه اليه البصر فلم يك- الا كالقا الردا واسرع حتي اتانا الدرر دفاق العزاءل جم البعاق اغاث به الله عليا مضر فكان كما قاله عمه ابو طالب ذا رواء اغر به---- الله يسقي صيوب الغمام فهذا العيان وذاك الخب-------------------------------------------------ر فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله	28415	-1991811573852583144	240	392.5	188	385	62.33766174316406	37	Sham19Y0029600-ara1	Shia001432Vols-ara1