id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029600-ara1.ms107	false	3878855901547528056	41	74	208	382	1570	300	ويقولون قد حدث امر فيضمون الدال من حدث مقايسة علي ضمنها في قولهم اخذه ما حدث وما قدم فيحرفون بنية الكلام المق-ولة ويخطءون في المقايسة المعقولة لان اصل بنية هذه الكلمة حدث علي	107	2813097556391625146	Shamela0012034-ara1.ms578	true	188626824777312525	267	300	1405	1578	1578	300	ويقولون قد حدث امر فيضمون الدال من حدث مقايسة علي ضم-ها في قولهم اخذه ما حدث وما قدم فيحرفون بنية الكلمة المنقولة ويخطءون في المقايسة المعقولة لان اصل بنية هذه الكلمة حدث علي-	578	-8966508585883913094	169	323.0	137	175	96.57142639160156	29	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms107	false	3878855901547528056	74	299	382	1566	1570	300	وزن فعل بفتح العين كما انشدني بعض ادباء خراسان لابي الفتح البستي---------- جزعت من امر فظيع قد حدث ابو تميم وهو شيخ لا حدث قد حبس الاصلع في بيت الحدث وانما ضمت الدال من حدث حين قرن بقدم لاجل المجاورة والمحافظة علي انما ضمت الدال من حدث حين قرن بقدم لاجل المجاورة والمحافظة علي الموازنة حدث بمعني تجدد بعدما كان معدوما وهو من باب قعد فضم داله خطا الا اذا كان للازدواج وهو باب واسع وفيه بحث لانه ضرب من المشاكلة وهي من اقسام المجاز فهل هذا ايضا مجاز او حقيقة والظاهر انه حقيقة والفرق بينه وبين المشاكلة المشهورة ان التصرف والنقل فيها في الصيغة وفيه في مجرد الهيءة وان لم يجز استعماله بغير قرينة قريبة وقد قيل انه مقصور علي السماع فيكون موضوعا له بشرط فتامله جزعت من امر فظيع قد حدث ابو تميم وهو شيخ لا حدث قد حبس الاصلع في بيت الحدث الموازنة فاذا افردت لفظة حدث زال السبب الذي اوجب ضم دالها في الازدواج -وجب ان ترد الي اصل حركتها واولية صيغتها مطلب مفيد -----وقد نطقت العرب بعدة الفاظ غيرت مبانيها لاجل الازدواج واعادتها الي فيه كناية بديعة ونكاية فظيعة ترميه بالداء العضال والحدث الحالة المناقضة للطهارة شرعا والجمع احداث ويقال للفتي حديث السن وان حذفت السن قلت حدث بفتحتين وجمعه علي احداث وفيه تجنيس لطيف ثم استطرد وذكر الفاظا استعملوها في الازدواج خاصة فقال فقالوا الغدايا والعشايا اذا قرنوا بينهما	107	2813097556391625146	Shamela0012034-ara1.ms579	true	6210917189055288659	0	88	0	466	1626	300	وزن فعل بفتح العين كما انشدني بعض ادباء خراسان لابي الفتح البستي رحمه الله جزعت من امر فظيع قد حدث ابو تميم -هو شيخ لا حدث قد حبس الاصلع في بيت الحدث وانما ضمت الدال من حدث حين قرن بقدم لاجل المجاورة والمحافظة عل---------------------------------------------------------------ي الموا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زنة فاذا افردت لفظة حدث زال السبب الذي اوجب ضم دالها في الازدواج فوجب ان ترد الي اصل حركتها واولية صيغتها ثم قال الحريري وقد نطقت العرب بعدة الفاظ غيرت مبانيها لاجل الازدواج واعادتها الي اصولها عند الانفراد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا الغدايا والعشايا اذا قرنوا بينهما	579	-8966508585883913094	420	788.5	340	1200	35.0	75	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms108	false	6928804237720726396	30	236	158	1285	1607	300	اصولها عند الانفراد فقالوا الغدايا والعشايا اذا قرنوا بينهما فاذا افردوا الغدايا ردوها الي اصلها فقالوا الغدوات وقالوا هناني الشء ومراني فان افرداو مراني قالوا امراني وقالوا فعلت به ما ساءه وتاءه فان افردوا قالوا اناءه وقالوا ايضا هو رجس نجس فان افردوا لفظة نجس ردوها الي اصلها فقالو --نجس كما قال سبحانه وتعالي انما المشركون نجس التوبة وكذلك قالوا للشجاع الذي لا يزا-ل مكانه اهيس اليس والاصل في فاذا سمع في مفدرة غدية كان جمعه علي غدايا قياسا من غير احتياج الي الازدواج وقوله في القاموس بعدما حكي في مفرده غداة وغدية ولا يقال غدايا الا مع عشايا فيه خلل بل زلل وفي شرح بانت سعاد لابن هشام غداة وزنها فعلة بالتحريك ولامها واو لقولهم في جمعه غدوات كصلاة وصلوات ولانها من غدوت ولقولهم غدوة وقولهم ياتينا بالغدايا والعشايا قال الجرجاني وابن سيده انما جاءت الياء فيها لتناسب عشايا الاهيس الاهوس لاشتقاقه من هاس يهوس اذا دق فعدلوا به الي الياء ليوافق لفظة اليس وقد نقل عن النبي صلي الله عليه وسلم الفاظ راعي فيها حكم الموازنة وتعديل المقارنة فروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال للنساء المتبرزات في العيد ارجعن مازورات غير ماجورات -وقال في عوذته للحسن والحسين كرم الله وجهيهما------- اعيذكما بكلمات الله التامة من---------------- كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة	108	2813097556391625146	Shamela0012034-ara1.ms579	true	6210917189055288659	79	212	405	1140	1626	300	اصولها عند الانفراد فقالوا الغدايا والعشايا اذا قرنوا بينهما فا-ن افردوا الغدايا ردوها الي اصلها فقالوا الغدوات وقالوا هناني الشء ومراني فان افردوا مراني قالوا امراني وقالوا فعلت به ما ساءه وناءه فان افردوا قالوا اناءه وقالوا ايضا هو رجس نجس فان افردوا لفظة نجس ردوها الي اصلها وقالوا انجس كما قال --------تعالي انما المشركون نجس 1----- وكذلك قالوا للشجاع الذي لا يزايل مكانه اهيس اليس والاصل ف------------------------------------------------------------------ي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاهيس الاهوس لاشتقاقه من هاس يهوس اذا دق فعدلوا به الي الياء ليوافق لفظة اليس وقد نقل عن النبي صلي الله عليه وسلم الفاظ راعي فيها حكم الموازنة وتعديل المقارنة فروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال للنساء المتبرزات في العيد ارجعن مازورات غير ماجورات2 وقال في عوذته للحسن والحسين عل----------يهما السلام اعيذكما بكلمات الله التامة من كل عين لامة ومن كل شيطان وهامة1 ---------------	579	-8966508585883913094	696	1304.5	571	1154	60.31195831298828	115	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms109	false	-4430372918487911212	124	214	639	1128	1573	300	والاصل ف-ي مازورات موزورات لاشتقاقها من الوزر كما ان الاصل في لامة ملمة لانها فاعل من المت الا انه صلي- الله عليه وسلم قصد ان يعادل بلفظ مازورات لفظ ماجورات وان يوازن بلفظ لامة لفظتي تامة وهامة ومثله قوله عليه الس--------لام من حفنا او رفنا فليقتصد اي من خدمنا او اطعمنا وكان الاصل اتحفنا فاتبع حفنا رفتا ويروي في قضايا علي عليه السلام انه قضي في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا وتفسيره ان ثلاث جوار ركبت احداهن الاخري فقرصت الثالثة المركوبة فقمصت فسقطت الراكبة ووقصت فقضي للتي وقصت اي اندق	109	2813097556391625146	Shamela0012034-ara1.ms579	true	6210917189055288659	212	300	1140	1626	1626	300	والاصل فتي مازورات موزورات لاشتقاقها من الوزر كما ان الاصل في لامة ملمة لانها فاعل من المت الا انه عليه الصلاة والسلام قصد ان يعادل بلفظ مازورات لفظ ماجورات وان يوازن بلفظ لامة لفظتي تامة وهامة ومثله قوله عليه الصلاة والسلام من حفنا او رفنا فليقتصر اي من خدمنا او اطعمنا وكان الاصل اتحفنا فاتبع حفنا رفنا ويروي في قضايا علي ------------انه قضي في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا وتفسيره ان ثلاث جوار ركبت احداهن الاخري فقرصت الثالثة المركوبة فقمصت فسقطت الراكبة ووقصت فقضي للتي وقصت اي اندق-	579	-8966508585883913094	461	881.0	376	499	92.38477325439453	78	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms111	false	2060107942181489665	248	274	1255	1389	1531	300	وكذلك قالوا للشجاع الذي لا يزايل مكانه اهيس اليس والاصل في الاهيس الاهوس لا شتقاقه من هاس يهوس اذا دق فعدلوا به الي الياء ليوافق----- اليس	111	2813097556391625146	Shamela0012034-ara1.ms579	true	6210917189055288659	136	162	728	866	1626	300	وكذلك قالوا للشجاع الذي لا يزايل مكانه اهيس اليس والاصل في الاهيس الاهوس لا-شتقاقه من هاس يهوس اذا دق فعدلوا به الي الياء ليوافق لفظة اليس	579	-8966508585883913094	133	254.0	108	139	95.68345642089844	24	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms110	false	1234628303471005033	63	93	310	484	1527	300	بثلثي الدية علي صاحبته-ا واسقط الثلث باشتراك فعلها فيما افضي الي وقصها والواقصة هنا بمعني الموقوصة وانشد الفراء في هذا النوع هناك اخبية ولاج ابوبة يخلط بالجد منه البر واللينا	110	2813097556391625146	Shamela0012034-ara1.ms580	true	2362804714990227955	1	31	6	181	1681	300	بثلثي الدية علي صاحبتيها واسقط الثلث باشتراك فعلها فيما افضي الي وقصها والواقصة هنا بمعني الموقوصة وانشد الفراء في هذا النوع هناك اخبية ولاج ابوبة يخلط بالجد منه البر واللينا	580	-8966508585883913094	173	343.0	143	175	98.85713958740234	29	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms269	false	2718179010326156610	233	257	1261	1372	1587	300	ان يح-دوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد	269	2813097556391625146	Shamela0012034-ara1.ms633	true	-8774455667968252407	242	266	1289	1401	1584	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد	633	-8966508585883913094	111	217.0	87	112	99.10713958740234	23	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms270	false	1917113109941893376	53	79	260	378	1540	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد هو من	270	2813097556391625146	Shamela0012034-ara1.ms633	true	-8774455667968252407	242	268	1289	1407	1584	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد ثم ان	633	-8966508585883913094	115	227.0	89	118	97.45762634277344	24	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0012034-ara1