id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029600-ara1.ms036	true	7397628937813385406	29	177	137	857	1453	300	ويحكي ان النضر بن شميل المازني مرض فدخل عليه قوم يعودونه فقال له رجل منهم يكني ابا صالح مسح الله تعالي ما بك فقال له لا تقل مسح ويقولون للمريض مسح الله ما بك والصواب فيه مصح قال ابن بري الصواب مسح بالسين وقد ذكره الهروي في الغريبين فقال يقال مسح الله ما بك اي غسله عنك وطهرك من الذنوب وقال الصاغاني في الذيل والصلة يقال للمريض مصح الله ما بك ومسح والصاد اعلي اه فما ذكره المصنف ليس مسلما ثم انه عداه بنفسه وفي الحواشي انه غلط لان مصح لا يتعدي الا بالباء يقال مصحت بالشء اي ذهبت به فلو كان بالصاد قيل بالسين ولكن قل مصح بالصاد اي اذهبه الله------ وفرقه اما سمعت قول الشاعر واذا ما الخمر فيها ازبدت افل الازباد فيها ومصح فقال له الرجل ان السين قد تبدلت من الصاد كما يقال الصراط والسراط وصقر وسقر فقال له النضر فانت اذا---- ابو صالح	36	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms032	false	3717335549840107399	233	300	1136	1458	1458	300	ويحكي ان النضر---------------- مرض فدخل عليه قوم يعودونه فقال له رجل----- يكني ابا صالح مسح الله تعالي ما بك فقال--- لا تقل ---------------------------------------------------------------------مسح بالس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولكن قل مصح بالصاد اي اذهبه الله تعالي وفرقه اما سمعت قول الشاعر واذا ما الخمر فيها ازبدت افل الازباد فيها ومصح فقال له الرجل ان السين قد تبدل م-ن الصاد كما يقال الصراط والسراط وصقر وسقر فقال له ف----------اذا انت ابو صالح-	32	9173634957688857770	309	550.5	246	730	42.328765869140625	60	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms045	true	1821149395586027608	218	253	1150	1314	1545	300	وحكي الاصمعي قال غدوت ذات يوم الي زيارة صديق لي فلقيني ابو عمرو بن العلاء فقال لي الي اين يا اصمعي فقلت الي صديق لي فقال ان كان لفاءدة او لعاءدة او لما----------ءدة والا فلا	45	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms009	false	-7918396943064056155	175	209	846	1006	1437	300	وحكي الاصمعي قال غدوت ذات يوم الي زيارة صديق لي فلقيني ابو عمرو بن العلاء فقال ---الي اين يا اصمعي -قلت الي صديق لي فقال ان كان لفاءدة ----------او لماءدة او لعاءدة والا فلا	9	9173634957688857770	150	283.0	118	174	86.20689392089844	30	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms066	true	-6358814365242225190	119	290	674	1556	1596	300	اي مروان بن سعيد المهلبي سال ابا الحسن الاخفش عن قوله عز وجل فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك ما الفاءدة في هذا الخبر فقال افاد العدد المجرد من الصفة واراد مروان بسءال- ان الالف في كانتا تفيد الاثنين فلاي معني فسر ضمير المثني بالاثنتين ونحن نعلم انه لا يجوز ان يقال فان كانتا ثلاثا ولا ان يقال فان كانتا خمسا حكي ابو علي الفارسي ان مروان بن سعيد المهلبي سال ابا الحسن الاخفش عن قوله تعالي فان كانتا الخ ما الفاءدة في هذا الخبر فقال افاد العدد المجرد من الصفة فاراد مروان بسءاله ان الالف في كانتا تفيد الاثنين فلاي معني فسر ضمير المثني بالاثنين ونحن نعلم انه لا يقال فان كانتا ثلاثا ولا ان يقال فان كانتا خ--------------------------------------------مسا واراد الاخفش بقوله ان الخبر افاد العدد المجرد من الصفة اي قد كان يجوز ان يقال فان كانتا صغيرتين فلهما كذا او كبيرتين فلهما كذا او صالحتين فلهما كذا -او طا------لحتين فلهما كذا فلما قال فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان افاد الخبر ان فرض الثلثين للاختين تعلق بمجرد كونهما اثنتين	66	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms052	false	5924249432422367034	85	191	443	997	1549	300	ان مروان بن سعيد المهلبي سال ابا الحسن الاخفش عن قوله -تعالي فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك ما الفاءدة من هذا الخبر فقال افاد العدد المجرد من الصفة واراد مروان بسءاله ان الالف في كانتا تفيد التثنية فلاي معني فسر ضمير المثني بالاثنتين ونحن نعلم انه لا يجوز ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال فان كانتا ثلاثا ولا ان يقال فان كانتا خمسا واراد الاخفش ا------ن الخبر افاد العدد المجرد من الصفة اي قد كان يجوز ان يقال فان كانتا صغيرتين فلهما كذا--------------------- او صالحتين فلهما كذا وان كانتا كبيرتين فلهما كذا فلما قال فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان افاد الخبر ان فرض الثلث--------ين تعلق بمجرد كونهما اثنتين	52	9173634957688857770	487	724.0	391	934	52.141326904296875	86	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms067	true	-2244082696999162317	30	98	143	473	1508	300	واراد الاخفش بقوله ان الخبر افاد العد-------د من الصفة اي قد كان يجوز ان يقال فان كانتا صغيرتين فلهما كذا او كبيرتين فلهما كذا او صالحتين فلهما ----------------------------كذا فلما قال فان كانتا اثنتين الخ افا----------د الخبر ان فرض الثلثين للاختين معلق بمجرد كونهما اثنتين علي اي صفة كانتا من صغر او كبر او صلاح او غني او فقر فقد تحصل من الخبر فاءدة لم تحصل من ضمير المثني	67	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms052	false	5924249432422367034	146	202	757	1047	1549	300	واراد الاخفش------ ان الخبر افاد العدد المجرد من الصفة اي قد كان يجوز ان يقال فان كانتا صغيرتين فلهما كذا ---------------------او صالحتين فلهما كذا وان كانتا كبيرتين فلهما كذا فلما قال فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان افاد الخبر ان فرض الثلثين ت--------علق بمجرد كونهما اثنتين فقط------------------------------------------------- فقد -حصل من الخبر فاءدة لم تحصل من ضمير المثني	52	9173634957688857770	237	412.5	189	375	63.20000076293945	42	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms071	true	-4398202633937872453	143	216	706	1057	1462	300	شيخنا ابو القاسم الفضل بن محمد النحوي رحمه الله انط اذا قلت ما اسود زيدا وما اسمر عمرا وما اصفر هذا الطاءر وما ابيض هذه الحمامة وما احمر هذا الفرس فسدت كل مسالة منها من وجه وصحت من وجه فتفسد جميعها اذا اردت بها التعجب من الالوان وتصح --كلها اذا اردت بها التعجب من سءدد زيد ومن سمر عمرو ----------------------ومن صفير الطاءر ومن كثرة بيض الحمامة ومن حمر الفرس وهو ان ينتن فوه	71	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms134	false	3540727761530786240	38	107	218	565	1567	300	شيخنا ابو القاسم القصباني انك ----------------------اذا قلت ما اسود زيدا وما اسمر عمرا وما اصفر هذا الطاءر وما ابيض هذه الحمامة وما احمر هذه الفرس فسدت كل مسالة منها من وجه وصحت من وجه فيفسد جميعها اذا اردت بها التعجب من الالوان وتصح جميعها اذا اردت بها التعجب من سواد زيد وسمر--- عمرو وهو الحديث بالليل خاصةومن صفير الطاءر و---كثرة بيض الحمامة ومن حمر الفرس وهو ان ينتن فوه	134	9173634957688857770	304	569.0	239	375	81.06666564941406	58	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms116	true	8283230357292198382	202	229	1034	1176	1549	300	وقالوا كيف انت فقلت خير تقضي حاجة وتفوت حاج اذا ازدحمت هموم الصدر قلنا عسي يوما يكون لها انفراج نديمي هرتي وسرور قلبي دفاتر لي ومعشوقي السراج	116	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms116	false	1288722358845275819	155	182	796	938	1560	300	وقالوا كيف انت فقلت خير تقضي حاجة وتفوت حاج اذا ازدحمت هموم الصدر قلنا عسي يوما يكون لها انفراج نديمي هرتي وسرور قلبي دفاتر لي ومعشوقي السراج	116	9173634957688857770	142	284.0	115	142	100.0	27	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms121	true	7877625656214901147	0	190	0	992	1539	300	الجرهمي ثلاثماءة سنة وادرك الاسلام فاسلم ودخل علي معاوية بالشام وهو خليفة فقال له حدثني باعجب ما رايت -قال مررت ذات يوم بقوم يدفنون ميتا لهم فلما انتهيت اليهم اغرورقت عيناي بالدموع فتمثلت بقول الشاعر ويقولون هو قرابتي والصواب ذو قرابتي ما انكره صحيح فصيح وشاءع نظما ونثرا ووقع في كلام افصح من نطق بالضاد في حديث صحيح قال فيه هل بقي احد من قرابتها قال في النهاية اي اقاربها فسموا بالمصدر كالصحابة والوصف بالمصدر مقيس مطرد وفيه من الحسن والبلاغة ما هو اشهر من ان يذكر وفي الكتاب المجيد ولكن البر من اتقي البقرة وعلي هذا يستوي فيه الواحد وغيره قال في الاساس هو قريبي وقرابتي وهم اقرباءي وقرابتي وفي تسهيل ابن مالك قرابة يكون اسم جمع لقريب وفعالة يكون اسم جمع لنحو صاحب او يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفع-ك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت لك اطلاق- محاضير -لست تدري وما تدري اعاجلها ادني لرشدك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا--- وارضين به فبينما العسر اذا دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحب	121	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms010	false	290846527976744424	208	300	1041	1522	1522	300	الجرهمي ثل-ثماءة سنة وادرك الاسلام فاسلم ودخل علي معاوية بالشام وهو خليفة فقال له حدثني باعجب ما رايت فقال مررت ذات يوم بقوم يدفنون ميتا لهم فلما انتهيت اليهم اغرورقت عيناي بالدموع فتمثلت بقول الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت لك اطلاقا محاضير فلست تدري وما تدري اعاجلها ادني لرشدك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا به وارضين به فبينما العسر اذ- دارت مياسير الابيات الي قوله-------------------------------------------- يبكي --غريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي-	10	9173634957688857770	458	838.0	370	999	45.84584426879883	79	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms121	true	7877625656214901147	190	241	992	1237	1539	300	مسرور قال فقال لي رجل اتعرف من يقول هذا الشعر قلت لا قال ان قاءله هذا الذي دفناه الساعة وانت الغريب الذي تبكي عليه ولست تعرفه وهذا الذي سار عن قبره هو امس الناس رحما به واسرهم بموته فقال له معاوية لقد رايت عجبا فمن الميت -قال عثير- بن لبيد العذري	121	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms011	false	6154798567875746944	0	50	0	243	1501	300	مسرور قال فقال لي رجل اتعرف من قا-ل هذا الشعر قلت لا قال ان قاءله هذا الذي دفناه الساعة وانت الغريب الذي يبكي عليه ولست تعرفه وهذا الذي خرج من قبره--- امس الناس رحما به واسرهم بموته فقال له معاوية لقد رايت عجبا فمن الميت فقال عثمان بن لبيد العذري	11	9173634957688857770	232	437.0	182	247	93.9271240234375	44	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms134	true	-670477505112676866	74	156	376	763	1502	300	عن ابي عثمان المازني قال حضرت انا و يعقوب بن السكيت مجلس محمد بن عبد الملك الزيات فافضنا في شجون الحديث الي ان قلت كان الاصمعي يقول بينا انا جالس اذ- جاء عمرو محال فقال ابن السكيت اخطا هذا كلام الناس قال فاخذت في مناظرته عليه وايضاح المعني له فقال لي محمد بن عبد الملك دعني حتي ابين له ما اشتبه عليه ثم التفت اليه وقال له ما معني بينا فقال حين قال افيجوز ان يقال حين جلس زيد اذا جاء عمرو	134	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms069	false	-5447336187040996799	191	262	929	1267	1449	300	عن ابي عثمان انه ق----ال حضرت انا و-يعقوب بن السكيت مجلس محمد بن عبد الملك الزيات وافضنا في شجون الحديث الي ان قلت كان الاصمعي يقول بينا انا جالس اذا جاء عمرو فق-----ال ابن السكيت هك----ذا كلام الناس قال فاخذت في مناظرته علي-----------------ه فقال--- محمد بن عبد الملك دعني حتي ابين له ما اشتبه عليه ثم التفت اليه وقال--- ما معني بينا -قال حين قال افيجوز ان يقال ------------حين جاء عمرو	69	9173634957688857770	325	593.0	255	388	83.76288604736328	63	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms148	true	-201398143692908450	179	259	917	1315	1510	300	ابو العباس المبرد قال قصد بعض اهل الذم-------------ة ابا عثمان المازني ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار علي تدريسه اياه فامتنع ابو عثمان من قبول بذله واصر علي رده قال فقلت له جعلت فداءك اترد هذه النفقة مع فاقتك وشدة اضاقتك فقال ان هذا الكتاب يشتمل علي ثلاثماءة و-----كذا اية من كتاب الله عز وجل ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي كتاب الله تعالي وحمية له قال فاتفق ان غنت جارية بحضرة الواثق بقول العرجي في	148	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms068	false	-7903075914453363551	129	210	668	1069	1516	300	ابو العباس المبرد قال قصد بعض اهل الذمة من اهل اللغة ابا عثمان المازني ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار علي تدريس-----ه فامتنع ابو عثمان من قبول بذله واضب علي رده قال فقلت له جعلت فدا-ك اترد هذه النفقة مع فاقتك وشدة اضاقتك فقال ان هذا الكتاب بشتمل علي ثل-ثماءة وكذا وكذا اية من كتاب الله تعالي- ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي كتاب الله تعالي وحمية له قال فاتفق انه اشخص الي------ الواثق وكان السبب في -	68	9173634957688857770	354	653.0	281	416	85.09615325927734	64	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms167	true	6860134327032236702	154	206	824	1095	1561	300	ابو عبد الله النمري لنفسه يرثي ابا عبد الله الازدي وكانت بينهما ملاحاة في عهد الحياة مضي الازدي والنمري يمضي وبعض الشكل مقرون ببعض اخي والمجتني ثمرات ودي وان لم يجزني قرضي وفر------ضي وكانت بيننا ابدا هنات توفر عرضه فيها وعرضي وما هانت رجال الازد عندي وان لم تدن ارضهم من ارضي	167	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms118	false	-8113413744057831363	142	193	751	1014	1561	300	ابي عبد الله النمري------ يرثي ابا عبد الله الازدي وكان- بينهما ملاحاة في عهد الحياة مضي الازدي والنمري يمضي وبعض ال-كل مقرون ببعض اخي والمجتني ثمرات ودي وان لم يخزني ------فرضي وقرضي وكانت بيننا ابدا هنات توفر عرضه فيها وعرضي وما هانت رجال الازد عندي وان لم تدن ارضهم من ارضي	118	9173634957688857770	255	480.0	205	277	92.0577621459961	45	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms214	true	232057249884029786	149	300	751	1510	1510	300	محمد بن ناصح الاهوازي قال حدثني النضر بن شميل --------قال كنت ادخل علي ويقولون هو سداد من عوز فيلحنون في فتح السين كما لحن هشيم المحدث فيها والصواب ان يقال بالكسر قال ابن بري هذا وهم من وجهتين لانه خطا ما عدا الكسر وهذا يعقوب بن السكيت سوي بينهما في اصلاح المنطق في باب فعال وفعال بمعني واحد فقال يقال سداد من عوز وسداد من عوز كل يقال وكذا حكاه ابن قتيبة في ادب الكاتب وكذا في الصحاح الا انه زاد والكسر افصح والعوز هو الحاجة وسداد البلغة ومقدار ما يدفع به الحاجة وقوله في الحديث لدينها وجمالها صوابه لمالها وجمالها المامون في سمره فدخلت عليه ذات ليلي وعلي قميص مرقوع فقال يا نضر ما هذا التقشف حتي تدخل علي امير المءمنين في---- الخلقان قلت يا امير المءمنين انا شيخ ضعيف وحر مرو شديد فاتبرد بهذه الخلقان -قال لا ولكنك قشف ثم اجرينا الحديث فاجري هو ذكر النساء فقال حدثنا هشيم-	214	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms031	false	2717676540466538914	172	236	929	1254	1560	300	محمد بن ناصح الاهوازي قال حدثني النضر بن شميل المازني قال كنت ادخل علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المامون في سمره فدخلت عليه ذات ليلة وعلي قميص مرقوع فقال يا نضر ما هذا ال-قشف حتي تدخل علي امير المءمنين في هذه الخلقان قلت يا امير المءمنين انا شيخ ضعيف وحر مرو شديد فاتبرد بهذه الخلقان فقال--- ولكنك قشف ثم اجرينا الحديث فاجري هو ذكر النساء فقال حدثنا هشيم	31	9173634957688857770	310	561.0	249	773	40.103492736816406	56	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms215	true	-4676766036955545151	92	184	440	894	1483	300	وجمالها كان فيها سداد من عوز قال وكان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال يا نضر كيف قلت سداد قلت---- لان السداد --هنا لحن قال او تلحنني قلت انما لحن هشيم وكان لحانة فتبع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد ب--فتح السين القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال--- المامون قبح الله------ من لا ادب له واطرق مليا ثم قال له ما مالك يا	215	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms032	false	3717335549840107399	0	93	0	462	1458	300	وجمالها كان فيها سداد من عوز قال وكان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال يا نضر كيف قلت سداد قلت نعم لان السداد هاهنا لحن قال او تلحنني قلت انما لحن هشيم وكان لحانا فتبع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح------ القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال له المامون قبح الله تعالي من لا ادب له واطرق مليا ثم قال--- ما مالك يا	32	9173634957688857770	444	844.0	354	471	94.26751708984375	84	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms216	true	7146742853907207971	0	215	0	1065	1488	300	بمرو اتصابها واتمززها اي اشرب صبابتها قال افلا نفيدك مالا معها قلت اني الي ذلك لمحتاج ق---ال فاخذ القرطاس وانا لا ادري ما يكتب ثم قال كيف تقول اذا امرت ان يترب الكتاب قلت اتربه قال فهو ماذا قلت---- مترب قال فمن الطين قلت طنه قال فهو ماذا قلت مطين قال هذه احسن من الاولي ثم قال يا غلام اتربه وطنه ثم صلي بنا العشاء وقال لخادمه تبلغ معه الي الفضل بن سهل قال فلما قرا الفض-------ل الكتاب واذا ارتدي ثوبا جميلا لم اقل يا لين ان علي حسن رداءه قال احسنت يا نضر وذكر المصنف قول العرجي وقد مر انه بسكون الراء نسبة غلي العرج مكان بارض الحجاز واسمه عبد الله بن عمرو ابن عم امير المءمنين عثمان ابن عفان والشعر المذكور هو قوله اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر وصبر عند معترك المنايا وقد شرعت اسنتها لنحري اجرر في الجوامع كل يوم فيالله مظلمتي وقهري كاني لم اكن فيهم وسيطا ولم تك نسبتي في ال عمرو قال يا نضر ان امير المءمنين قد امر لك بخمسين الف درهم فما---- السبب فيه فاخبرته ولم اكذ--به فقال الحنت امير المءمنين فقلت كلا انما لحن هشيم وكان لحانة فتبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع الفاظ الفقهاء ورواة الاثار ثم امر لي الفضل من خاصته بثلاثين الف درهم فاخذت ثمانين الف درهم بحرف استفيد مني	216	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms032	false	3717335549840107399	97	233	479	1136	1458	300	بمرو اتصابها واتمزرها اي اشرب صبابتها قال افلا افيدك مالا معها قلت اني الي ذلك لمحتاج ثم قال فاخذ القرطاس وانا لا ادري ما يكتب ثم قال كيف تقول اذا امرت من يترب قال ات-------ربه قال فهو ماذا قلت فهو مترب قال فمن الطين قلت طنه قال فهو ماذا قلت مطين قال هذا احسن من الاولي ثم قال يا غلام اتربه وطنه ثم صلي بنا العشاء وقال لخادمه تبلغ معه الي الفضل بن سهل قال فلما قرا الفضل بن سهل الكتاب قال يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نضر--- امير المءمنين قد امر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب فيه فاخبرته ولم اكثر به فقال -لحنت امير المءمنين -قلت كلا انما لحن هشيم وكان لحانة فتبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع الفاظ الفقهاء ورواة الاثار ثم امر لي الفضل من خاصته بثلاثين الف درهم فاخذت------- الف درهم بحرف استفيد مني	32	9173634957688857770	621	1170.5	494	1085	57.235023498535156	115	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms223	true	5719726140868872332	141	169	751	889	1566	300	ان ابا عثمان المازني سءل بحضرة المتوكل عن قو-له تعالي--------------- وما كانت امك بغيا فقيل له كيف حذفت الهاء من بغي--- وفعيل اذا كان بمعني فاعل لحقته الهاء	223	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms069	false	-5447336187040996799	268	300	1293	1449	1449	300	ان ابا عثمان المازني سءل بحضرة المتوكل علي الله تعالي عن قوله عز وجل وما كانت امك بغيا فقيل له كيف حذفت الهاء وبغي فعيل وفعيل اذا كان بمعني فاعل لحقته الهاء-	69	9173634957688857770	127	223.5	102	157	80.89171600341797	23	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms223	true	5719726140868872332	189	248	988	1304	1566	300	بغوي ومن اصول التصريف انه متي اجتمعت الواو والياء في كلمة وسبقت احداهما بالسكون قلبت الواو ياء وادغمت الياء في الياء كما قالوا شويت اللحم شيا وكويت الدابة كيا والاصل فيهما شويا وكويا وكما قيل يوم وايام والاصل ايرام فعلي هذه القضية قيل بغي ووجب حذف الهاء منه-ا لانها بمعني باغية كما تحذف من صبور التي بمعني صابرة وهذا	223	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms070	false	-3355859371090787834	5	53	22	281	1567	300	بغوي ومن اصول التصريف اذا---- اجتمعت الواو والياء والسابق منهما ساك-----------ن قلبت الواو ياء وادغمت الياء في الياء كما قالوا شويت------ شيا وكويت الدابة كيا والاصل فيهما شويا وكويا-------------------------------- فعلي هذه القضية قيل بغي ووجب حذف التاء منهما لانها بمعني باغية كما يحذف من صبور بم-----عني صابرة وكان	70	9173634957688857770	234	409.5	186	317	73.81703186035156	39	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms228	true	-3823805873844698182	31	179	181	937	1587	300	وحكي عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال اجتمع عندنا ابو نصر احمد -بن حاتم و ابن الاعرابي فتجاذبا الحديث الي ان حكي ابو نصر ان ابا الاسود الدءلي دخل علي عبيد الله بن زياد وعليه ثياب رثة فكساه ثيابا جددا من غير ان -عرض له بسءال او الجاه الي استكساء فخرج وهو يقول ويقولون لمركز الضراءب الماصر بفتح الصاد والصواب كسرها الضراءب جمع ضريبة وهي التي تءخذ في الدية ونحوها والماصر المحبس الذي يحبس فيه وفي الصحاح و القاموس الماصر والماصر بفتح الصاد المهملة وكسرها فلا وجه لانكاره وما ذكره من امر الكسوة قيل الذي كساه هو المنذر بن الجارود كساك ولم تستكسه فحمدته اخ لك يعطيك الجزيل وياصر وان احق الناس ان كنت مادحا بمدحك من اعطاك والعرض وافر فانشد ابو نصر قافية البيت------ وياصر------- يريد به ويعطف فقال ابن الاعرابي بل هو وناصر فقال له ابو نصر------------------------------- دعني يا هذا وياصري وعليك بناصرك وكان	228	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms059	false	9126521462517669286	28	123	143	616	1511	300	وحكي عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال اجتمع عندنا ابو نصر احمد ابن حاتم و-ابن الاعرابي فتجاذبا الحديث الي ان حكي ابو نصر ان ابا الاسود------- دخل علي عبيد الله بن زياد وعليه ثياب رثة فكساه ثيابا جددا من غير ان يعرض له بسءال--------------------- فخرج وهو يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كساك ولم تستكسه فحمدته اخ لك يعطيك الجزيل وناصر وان احق الناس ان كنت مادحا بمدحك من اعطاك والعرض وافر فانشد ابو نصر قافية البيت الاول وياصر بالياء يريد--- ويعطف ف------------------------------قال له ابن الاعرابي انما هو وناصر بالنون فقال دعني يا هذا وياصري وعليك بناصرك وقال	59	9173634957688857770	420	752.5	332	802	52.369075775146484	80	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms259	true	4643730623768090727	84	131	431	663	1519	300	وحكي الاصمعي قال انشدنا ابو عمرو بن العلاء فما جبنوا انا نشد عليهم ولكن راوا نارا تحش وتسفع قال فذكرت ذلك لشعبة فقال ويلك انما هو تحس وتسفع اي تحرق وتسود قال الاصمعي وقد اصاب ابو عمرو لان معني تحش توقد وا---صاب شعبة ايضا ولم ار----- بالشعر	259	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms011	false	6154798567875746944	50	97	243	473	1501	300	وحكي الاصمعي قال انشدنا ابو عمرو---------- فما جبنوا انا نشد عليهم ولكن راوا نارا تحش وتسفع قال فذكرت ذلك لشعبة فقال ويلك انما هو تحس وتسفع اي تحرق وتسود قال الاصمعي وقد اصاب ابو عمرو لان معني تحش توقد وقد اصاب شعبة ايضا ولم ار اعلم بالشعر	11	9173634957688857770	221	421.5	176	240	92.08333587646484	43	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms259	true	4643730623768090727	186	222	949	1129	1519	300	خلف الاحمر قال اخذت علي المفضل الضبي وقد انشد لامرء القيس تمس باعراف الجياد اكفنا اذا نحن قمنا عن شواء مصهب فقلت انما ه نع-ش لان المش مسح اليد بالشء الخشن وب-ه سمي منديل الغمر مشوشا	259	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms019	false	3438937735797590457	201	236	1091	1268	1613	300	خلف الاحمر---- اخذت علي المفضل الضبي وقد انشد لامرء القيس نمس باعراف الجياد اكفنا اذ- نحن قمنا عن شواء مضهب فقلت انما هو نمش لان المش مسح اليد بالشء الخشن ومنه سمي منديل الغمر مشوشا	19	9173634957688857770	169	316.5	135	182	92.85713958740234	30	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms267	true	353180483448915099	67	96	358	499	1553	300	وحكي ثعلب عن ابن الاعرابي قال حضرت ابا عبيدة في بعض الايام فاخطا في موضعين فقال شلت الحجر وانما هو شلت بضم الشين ثم انشد شلت يدا فارية قرتها	267	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms041	false	-519993602826094944	151	180	748	888	1501	300	وحكي ثعلب عن ابن الاعرابي قال حضرت ابا عبيدة في بعض الايام فاخطا في موضعين -قال شلت الحجر وانما هو شلت بضم الشين ثم انشد شلت بدا فارية فرتها	41	9173634957688857770	138	269.0	109	141	97.8723373413086	26	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms341	true	-9201394669204489912	29	158	152	772	1572	300	هشام يجفوني لذلك ف--------------------------ي ايامه ف----لما مات يزيد وافضت الخلافة الي هشام خفته فمكثت في بيتي سنة لا اخرج الا ل---من اثق به من اخواني سرا فلما لم اسمع احدا يذكرني في السنة امنت فخرجت فصليت الجمعة في الرصافة ف----------------------اذا شرطيان قد وقفا علي فقالا يا حماد اجب الامير يوسف بن عمر فقلت في نفسي من هذا----- كنت اخاف فقلت------------ هل لكما ان تدعاني حتي اتي اهلي فاودعهم ودلع من لا يرجع اليهم ابدا ثم اصير معكما اليه فقالا ما الي ذلك من سبيل فاستسلمت في ايديهما وصرت الي يوسف بن عمر وهو في الايوان الاحمر فسلمت عليه فرد علي السلام ورمي الي كتابا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله بن هشام ام---------ير الي يوسف بن عمر اما بعد فاذا قرات كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية	341	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms013	false	-690775724503634843	97	234	488	1146	1495	300	هشام يجفوني لذلك دون ساءر اهله من بني امية في ايام يزيد فلما مات يزيد وافضت الخلافة الي هشام خفته فمكثت في بيتي سنة لا اخرج الا الي من اثق به من اخواني سرا فلما لم اسمع احدا يذكرني--------- امنت فخرجت وصليت الجمعة في الرصافة ثم جلست عند باب الفيل فاذا شرطيان قد وقفا علي فقالا يا حماد اجب الامير يوسف بن عمر فقلت في نفسي هذا الذي قد كنت اخافه ثم قلت للشرطيين هل لكما ان تدعاني حتي اتي اهلي فاودعهم وداع من لا يرجع اليهم ابدا ثم اصير معكما فق-----الا ما الي هذا--- سبيل فاستسلمت في ايديهم- وصرت الي يوسف بن ع----------------------مر فسلمت عليه فرد علي السلام ورمي الي كتابا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله ه---شام امير المءمنين الي يوسف بن عمر اما بعد فاذا قرات كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية	13	9173634957688857770	551	1003.5	434	701	78.60199737548828	104	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms342	true	8440920567863853658	0	55	0	284	1530	300	ليلة الي دمشق فاخذت الدنانير ونظرت فاذا جمل مر حول فجعلت رجلي في الغرز وسرت اثنتي عشرة ليلة حتي وافيت دمشق ونزلت علي باب هشام فاستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار قوراء مفروشة بالرخام وبين كل رخامتين قضيب من ذهب وهشام جالس علي طنفسة حمراء وعليه ثياب حمر من الخز وقد تضمخ بالمسك والعنبر	342	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms013	false	-690775724503634843	247	300	1216	1495	1495	300	ليلة الي دمشق فاخذت الدنانير ونظرت فاذا حمل مر-حول فجعلت رجلي في الغرز وسرت اثنتي عشرة ليلة حتي وافيت دمشق ونزلت علي باب هشام فاستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار قوراء مفروشة بالرخام وبين كل رخامتين قضيب--- ذهب وهشام جالس علي طنفسة حمراء وعليه ثياب حمر من الخز وقد تضمخ بالمسك والعنبر-	13	9173634957688857770	278	539.0	226	284	97.88732147216797	53	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms342	true	8440920567863853658	55	300	284	1530	1530	300	فسلمت----- فرد علي السلام واستدناني فدنوت---- حتي قبلت رجله فاذا جاريتان لم ار مثلهما قط في اذني كل واحدة منهما حلقتان فيهما لءلءتان تتوقدان فقال لي كيف انت يا حماد وكيف حالك -قلت بخير يا امير المءمنين وقوله اجب الامير يوسف بن عمر هو الحجاج قد اخطا المصنف في هذا قال ابن خلكان لا يمكن ان تكون هذه الواقعة مع يوسف بن عمر الثقفي لانه لا يمكن ان يكون واليا بالعراق في التاريخ المذكور في كلام الحريري ثم الشعر فيه ما يحتاج الي التفسير كقوله موثوق اي محبوس من الوثاق وفي بعض النسخ مرهوق وهو بمعناه وقوله فدمته بالفاء وتشديد الدال المهملة اي وضعت عليه الفدام بالكسر وهو ما يوضع علي فم الاناء ليصفي ما فيه والتصفيق المزج فقال اتدري فيم بعثت اليك قلت لا قال بعثت اليك لبيت خطر -بالي لم ادر من قاءله قلت ما هو فقال ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق فقلت يقول- عدي بن زيد في قصيدة له قال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصبح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك ي--ابنة عبد الله -القلب عندكم موهوق لست ادري اذا اكثروا العذل فيها اعدو يلومني ام صديق قال وانتهيت فيها الي قوله ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين الد-يك صفي سلافها الراووق مرة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذوق وطفا فوقها فقاقيع كاليا-قوت حمر يزينها التصفيق ثم كان المزاج ماء سحاب لا صري اجن ولا مطروق قال فطرب ثم قال- احسنت والله يا حماد يا جارية اسقيه فسقتني-	342	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms014	false	1382993211494852978	0	167	0	841	1504	300	فسلمت عليه فرد علي السلام واستدناني فدنوت منه حتي قبلت رجله فاذا جاريتان لم ار مثلهما قط في اذني كل واحدة منهما حلقتان فيهما لءلءتان تتوقدان فقال لي كيف انت يا حماد وكيف حالك فقلت بخير يا امير المءمنين ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتدري فيم بعثت اليك قلت لا قال بعثت اليك لبيت خطر ببالي لم ادر من قاءله قلت ما هو ق-ال ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق فقلت يقوله عدي بن زيد في قصيدة له قال انشدينها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصبح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الله والقلب عندكم موثوق لست ادري اذ- اكثروا العذل فيها اعدو يلومني ام صديق قال فانتهيت -----الي قوله ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين الد يك صفي سلافها الراووق مرة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذوق وطفا فوقها فقاقيع كاليا قوت---- يزينها التصفيق ثم كان المزاج ماء سحاب لا صري اجن ولا مطروق قال فطرب وقال لي احسنت والله يا حماد يا جارية اسقيه فسقتني	14	9173634957688857770	811	1524.0	651	1265	64.11067199707031	144	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms343	true	8879490410567055405	56	142	311	752	1603	300	ذهبت بثلث عقلي فقال اعده فاعدته فاستخفه الطرب حتي نزل عن فرشه ثم قال للجارية الاخري اسقيه فسقتني----- فذهب ثلث اخر من عقلي ثم ----------------------------قال سل حاجتك فقلت كاءنة من كانت قال نعم قلت احدي------ الجاريتين قال هما جميعا لك بما عليهما وما لهما ثم قال للاولي اسقيه فسقتني شربة سقطت منها فلم اعقل حتي اصبحت والجاريتان عند راسي واذا عشرة من الخدم مع كل واحد----- بدرة فقال احدهم ان امير المءمنين يقرا عليك السلام ويقول--- خذ هذه فانتفع بها في سفرك فاخذتها والجاريتين وعاودت اهلي	343	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms014	false	1382993211494852978	168	263	846	1334	1504	300	ذهبت بثلث عقلي فقال اعده فاعدته فاستخفه الطرب حتي نزل عن فرشه ثم قال للجارية الاخري اسقيه فسقتني شربة فذهب ثلث اخر من عقلي فقلت ان سقتني الثالث افتضحت ثم قال سل حاجتك فقلت كاءنة ما كانت قال نعم قلت احدي هاتين الجاريتين قال هما جميعا لك بما عليهما وما لهما ثم قال للاولي اسقيه فسقتني شربة سقطت منها فلم اعقل حتي اصبحت والجاريتان عند راسي واذا عشرة من الخدم مع كل واحد منهم بدرة فقال احدهم ان امير المءمنين يقرا عليك السلام ويقول لك خذ هذه فانتفع بها في سفرك فاخذتها والجاريتين وعاودت اهلي	14	9173634957688857770	437	833.5	352	488	89.54917907714844	79	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms365	true	6900155476989683875	225	291	1173	1499	1543	300	ولهذا قال ابن عباس الخ عباس في تاويل قوله تعالي الست بربكم قالوا بلي -لو انهم قالوا نعم لكفروا وهو صحيح لان حكم نعم ان ترفع الاستفهام فلو انهم قالوا نعم لكان --تقدير قولهم لست بربنا وهو- كفر وانما دل علي ايمان------هم بلي التي يدل معناها ----علي رفع النفي فكانهم قالوا انت ربنا لان انت بمنزلة التاء التي في -لست ويحكي ان--------------------- ابا بكر بن الانباري	365	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms098	false	2021836869287084139	105	168	534	856	1530	300	ولهذا قال ابن ع---------باس في ------قوله تعالي الست بربكم قالوا بلي ولو انهم قالوا نعم لكفروا ---------لان حكم نعم ان يرفع الاستفهام فلو----- قالوا نعم لكان التقدير نع--م لست ر-بنا وهذا كفر وانما دل علي ايمانهم قولهم بلي لان----- معناها يدل علي رفع النفي فكانهم قالوا انت ربنا لان انت بمنزلة التاء التي في الست وقال ابو الحسن الدارقطني حضرت ابا بكر--- الانباري	98	9173634957688857770	271	435.0	214	362	74.86187744140625	45	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029600-ara1.ms366	true	463357721063442500	0	36	0	183	1512	300	فقال احدهم للمشهود عليه الا نشهد عليك فقال نعم فشهدت---- الجماعة عليه وامتنع ابو بكر بن الانباري وقال ان الرجل منع ان يشهد عليه بقوله نعم لان تقدير- جوابه بموجب ما بيناه لا تشهدوا علي قال	366	2813097556391625146	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms098	false	2021836869287084139	69	100	347	508	1530	300	فقال احدهم للمشهود عليه الا نشهد عليك فقال نعم فشهد عليه الجماعة----- وامتنع ا-------بن الانباري وقال ان الرجل منع ان يشهد عليه بقوله نعم لان تقديره جواب---------------ه لا تشهدوا علي لان	98	9173634957688857770	153	267.5	123	188	81.38298034667969	26	Sham19Y0029600-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown