id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029600-ara1.ms366	true	463357721063442500	75	204	380	1029	1512	300	كان كذلك تغليبا لجانب----- اللفظ ولا يجوز مراعاة جانب المعني الا في ضرورة شعر كقوله----------------- اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا وذاك بنا تداني نعم واري الهلال كما تراه ويعلوها النهار كما علاني وفيه بحث لابن مالك قال في التسهيل بلي لاثبات نفي مجرد او مقرون باستفهام وقد يوافقها بعض المقرون ولم يقيده بضرورة الشعر وكيف يصح ان يكون ضرورة وفي لفظة نعم لغتان كسر العين وفتحها وقد قرء بهما وجمع بعضهم بين اللغتين في بيت فقال دعاني عبد الله نفسي فداءه فيا لك من داع دعاني نعم نعم وقال المرادي ان منه قول الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم وقد قال لهم الستم ترون ذلك---- قالوا نعم وانما ساغ هذا لامن اللبس وقد تءول بيت جحدر بانه جواب لمقدر---------------------------------------------------------- في نفس---------ه من ان الليل يجمعه وام عمرو واجاز	366	2813097556391625146	ShamAY0037074-ara1.ms124	false	-8683732060176804937	213	294	1058	1466	1493	300	كان -ذلك -يلتبس اجابوه علي اللفظ ولم يلتفت ل-----------لمعني فان قيل فقد جاء في التقرير نعم قال جحدر اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تداني نعم وتري الهلال كما اراه ويعلوها النهار كما علاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال نعم وتري الهلال وكذلك ----------------------------------------------------قول الانصار للنبي صلي الله عليه وسلمو-قد قال لهم الستم ترون ذلك لكم قالوا نعم فال---------------------------------------------جواب ان ذلك يتصور فيه وجوه احدها ان يكون قول جحدر نعم جوابا لما قدره في نيته واعتقاده من ان الليل يجمع-- ام عمرو واياه	124	4560997264471993324	247	347.5	195	742	33.28841018676758	37	Sham19Y0029600-ara1	ShamAY0037074-ara1