id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029600-ara1.ms067	true	-2244082696999162317	213	300	1073	1508	1508	300	من كانت امك ف----انت ضمير من ل-----تانيث الخبر ولذلك ثني وجمع ضمير من يرث في كانتا وكانوا لمكان تثنيته -----وجمعه ورده في البحر بانه ----------------------------------ليس نظير من كانت ------------------------------------------------------------------------------امك ومدلول الخبر في هذا مخالف لمدلول الاسم بخلاف الاية فان المدلولين فيهما واحد ولم يءنث في من كانت امك لتانيث الخبر انما انث مراعاة لمعني من اذا اريد به- مءنث- الا تري انك تقول من كانت فتءنث مراعاة للمعني اذا كان- السءال عن مءنث ولا خبر هنا واثنتين خبر مقيد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفة محذوفة اي -----------------------------فان كانت الوارثتان اثنتين من-	67	2813097556391625146	ShamAY0036821-ara1.ms0709	false	-7754719485266414890	0	144	0	716	1510	300	من كانت امك فكما انث ضمير من لمكان تانيث الخبر ك-ذلك ثني وجمع ضمير من يرث في كانتا وكانوا لمكان تثنية الخبر وجمعه انتهي وهو تابع في هذا التخريج غيره وهو تخريج لا يصح وليس نظير من كانت امك لان من صرح بها ولها لفظ ومعني فمن انث راعي المعني لان التقدير اية ام كانت امك ومدلول الخبر في هذا مخالف لمدلول الاسم بخلاف الاية فان المدلولين------ واحد ولم يءنث في من كانت امك لتانيث الخبر انما انث مراعاة لمعني من اذ- اراد بها مءنثا الا تري انك تقول من قامت فتءنث مراعاة للمعني اذا اردت السءال عن مءنث ولا خبر هنا فيءنث قامت لاجله والذي يظهر لي في تخريج الاية غير ما ذكر وذلك وجهان احدهما ان الضمير في كانتا لا يعود علي اختين انما هو يعود علي الوارثتين ويكون ثم صفة محذوفة واثنتين بصفته هو الخبر والتقدير فان كانت الوارثتان اثنتين من	709	5102957068674922382	379	625.0	302	724	52.34806442260742	62	Sham19Y0029600-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms148	true	-201398143692908450	256	286	1300	1449	1510	300	بقول العرجي في الامر يالو الوا واليا والوا اذا قصر فيه ثم استعمل معدي الي مفعولين في قولهم لا الوك نصحا ولا الوك جهدا ب--------------معني لا امنعك نصحا ولا انقصكه	148	2813097556391625146	ShamAY0036821-ara1.ms0537	false	-481226630565352974	59	88	311	454	1603	300	يقال الا--- في الامر يالو----------------- اذا قصر فيه ثم استعمل معدي الي مفعولين في قولهم لا الوك نصحا ولا الوك جهدا علي التضمين والمعني لا امنعك نصحا ولا انقصكه	537	5102957068674922382	125	223.5	98	163	76.68711853027344	24	Sham19Y0029600-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms327	true	-1041358761115805438	246	300	1254	1529	1529	300	من بين ايديهم ومن خلفهم الاعراف الاية من ان المف---------------------------------------عول فيه تعدي اليه الفعل تعديته الي المفعول به فكما اختلفت حروف التعدية في ذاك اختلفت في هذا او كانت لغة توجد ولا يقاس عليها وانما يفتش عن صحة موقعها فقط فلما سمعناهم يقولون جلس عن يمينه وعلي يمينه وعن شماله وعلي شماله قلنا معني-	327	2813097556391625146	ShamAY0036821-ara1.ms0890	false	3838809764087091075	193	250	999	1301	1553	300	من بين ايديهم ومن خلفهم بحر---ف الابتداء وعن ايمانهم وعن شماءلهم بحرف المجاوزة قلت المفعول فيه -عدي اليه الفعل تعديته الي المفعول به -كما اختلفت حروف التعدية في ذلك اختلفت في هذا و--كانت لغة تءخذ ولا تقاس------ وانما يفتش عن صحة موقعها فقط فلما سمعناهم يقولون جلس عن يمينه وعلي يمينه وعن شماله وعلي شماله قلنا معني	890	5102957068674922382	241	434.0	192	315	76.5079345703125	41	Sham19Y0029600-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms328	true	7586433623417828302	0	50	0	253	1511	300	علي يمينه انه تمكن من جهة اليمين تمكن المستعلي من المستعلي عليه ومعني عن يمينه انه جلس متجافيا عن صاحب اليمين منحرفا عنه غير ملاصق له ثم كثر حتي استعمل في المتجافي وغيره كما ذكرنا في تعال ونحوه من المفعول به قولهم رميت عن القوس وعلي القوس ومن القوس لان	328	2813097556391625146	ShamAY0036821-ara1.ms0890	false	3838809764087091075	250	300	1301	1553	1553	300	علي يمينه انه يمكن من جهة اليمين تمكن المستعلي من المستعلي عليه ومعني عن يمينه انه جلس متجافيا عن صاحب اليمين منحرفا عنه غير ملاصق له ثم كثر حتي استعمل في المتجافي وغيره كما ذكرنا في فعال ونحوه من المفعول به قولهم رميت عن القوس وعلي القوس ومن القوس لان-	890	5102957068674922382	250	493.0	201	253	98.8142318725586	48	Sham19Y0029600-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms328	true	7586433623417828302	50	93	253	474	1511	300	السهم يبعد عنها ويستعليها اذا وضع علي كبدها للرمي ويبتدي الرمي عنها وكذلك قالوا جلس بين يديه وخلفه بمعني في لانهما ظرفان للفعل وكذلك من بين يديه ومن خلفه لا-ن الفعل يقع في بعض الجهتين كما تقول جءته من الليل تريد بعض الليل	328	2813097556391625146	ShamAY0036821-ara1.ms0891	false	-8575754779646778291	0	42	0	217	1598	300	السهم يبعد عنها ويستعليها اذا وضع علي كبدها للرمي ويبتدء الرمي منها فكذلك قالوا جلس بين يديه وخلفه بمعني في لانهما ظرفان للفعل و-----من بين يديه ومن خلفه لانن الفعل يقع في بعض الجهتين كما تقول جءته من الليل تريد بعض الليل	891	5102957068674922382	213	411.0	171	222	95.9459457397461	38	Sham19Y0029600-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms332	true	-7196573126814512654	0	32	0	179	1573	300	ليس ب----درج لان الميم في حكم الوقف والسكون والهمزة في حكم الثابت وانما حذفت تخفيفا والقيت حركتها علي الساكن قبلها لت-دل عليها ونظيره قولهم واحد اثنان بالقاء حركة الهمزة علي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دال فان	332	2813097556391625146	ShamAY0036821-ara1.ms0439	false	7626749742846922698	144	263	757	1374	1564	300	ليس هذا بدرج لان --ميم في حكم الوقف والسكون والهمزة في حكم الثابت وانما حذفت تخفيفا والقيت حركتها علي الساكن قبلها الندل عليها ونظيره قول---------------------------------------هم واحد اثنان بالقاء حركة الهمزة علي الدال انتهي هذا السءال وجوابه وليس جوابه بشء لانه ادعي ان الميم حين حركت موقوفة عليها وان ذلك ليس بدرج بل هو وقف وهذا خلاف لما اجمعت العرب والنحاة عليه من انه لا يوقف علي متحرك البتة سواء كانت حركته اعرابية او بناءية او نقلية او لالتقاء الساكنين او للحكاية او للاتباع فلا يجوز في قد افلح اذا حذفت الهمزة ونقلت حركتها الي دال قد ان تقف علي دال قد بالفتحة بل تسكنها قولا واحدا واما قوله ونظير ذلك قولهم واحد اثنان بالقاء حركة الهمزة علي الدال فان	439	5102957068674922382	135	-5.5	110	658	20.5167179107666	21	Sham19Y0029600-ara1	ShamAY0036821-ara1