id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029600-ara1.ms009	true	-6017549750032397103	142	204	728	1036	1535	300	---في الشر-ب ان يستوعب جميع ما في الاناء ماخوذ من الشفافة بضم الشين -وهو ما بقي في الاناء من الشراب فاذا شربها قيل اشتفها وتشافها وقولها لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يولج الكف---------------------------------------- الي اخره ق---------------------------------ال ابو عبيدة احسب انه كان بجسدها عيب بجسدها او داء تكتءب به لان البث الحزن فكان لا يدخل يده في ثوبها ل----يمس ذلك فيشق عليها فوصفته بالمروءة وكرم الخلق وقال	9	2813097556391625146	Sham19Y0018103-ara1.ms3220	false	1279116707276691340	1	114	5	567	1519	300	هو في الشراب ان يستوعب جميع ما في الاناء ماخوذ من الشفافة بضم المعجمةوهو ما بقي في الاناء من الماء- فاذا شربها قيل اشتفها وهو وصف ذم وروي بالسين المهملة وهو بمعني الاول التف اي في ثيابه في ناحية ولم يضاجعني ليعلم البث ي ليعلم ما عندي من محبته وحزني في مفارقته قال الجوهري البث الحال والحزن وقال خ معناه انه يلتف منتبذا عنها ولا يقرب منها فيولج كفه داخل ثوبها فيكون منه اليها ما يكون للرجل الي امراته فهو وصف ذم له هذا قول الجمهور وقال ابو عبيد- احسبها-- كان بجسدها عيب------- او داء تحزن له و----------------كان لا يدخل يده في ثوبها لءلا يمس ذلك فيشق عليها فوصفته بالمروءة وكرم الخلق ورده	3220	6693345803079532344	238	372.5	187	589	40.407470703125	39	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0018103-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms027	true	-3737986271657597695	72	116	355	581	1515	300	ابي هريرةرضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرون وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول-------- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه فيصبح يكشف ستر الله عنه	27	2813097556391625146	Sham19Y0018103-ara1.ms3616	false	-4681025652355114315	113	158	550	773	1497	300	ابا هريرة يقو----------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجان-ة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	3616	6693345803079532344	207	386.0	165	234	88.46154022216797	36	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0018103-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms034	true	-3496945276057648631	28	124	134	605	1469	300	استعمال قط- غير مسبوق بالنفي مما خفي علي النحاة وقد جاء في---- الحديث بدونه وله نظاءر وثانيا انها بم-----عني ابدا علي سبيل المجاز وثالثا يقال انه متعلق بمحذوف منفي اي وما كنا اكثر من ذلك قط ويجوز ان تكون ما نافية والجملة وقرات في اخبار الوزير علي بن عيسي رحمه الله انه راي كاتبا يبري قلما بمجلسه فانكر ذلك عليه وقال مالك في مجلسي الا القط فقط خبر المبتدا او اكثر منصوب علي انه خبر كان والتقدير ونحن ما كنا قط اكث-------ر منا في ذلك الوقت---------------- وجاز اعمال ما بعدها فيما قبلها اذا كانت بمعني ليس	34	2813097556391625146	Sham19Y0018103-ara1.ms1339	false	3381124222844344478	3	70	17	325	1451	300	استعماله من غير سبق نفي------------------------ وقد جاء في هذا الحديث------ وله نظاءر قال ك او استعمله بمعني ابدا مجازا او----------------------- متعلق بمحذوف اي ما ------كنا اكثر من ذلك قط ويجوز ان تكون ما نافية والجملة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر المبتدا -و اكثر منصوب --------خبر كان والتقدير ونحن ما كنا قط في وقت اكثر منا في ذلك الوقت ولا امن منا فيه وجاز اعمال م------ا فيما قبلها اذا كانت بمعني ليس	1339	6693345803079532344	235	373.5	184	504	46.626983642578125	43	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0018103-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms059	true	-8431939587799881927	151	213	832	1173	1617	300	وبحمدك --وسبحتك وحمدك بمعني توفيقك وهدايتك لا بحولي ولا بقوتي ففيه شكر -لله علي هذه النعمة والاعتراف بها والتفويض الي الله والواو في قوله وبحمدك اما للحال ولا يلزم فيه تقدير قد لتقدم معموله عليه او لعطف الج-------ملة سواء قلنا اضافة الحمد ال-ي الفاعل والمرا---------د لازمه مجازا وهو ما يوجب الحمد من التوفيق والهداية او الي المفعول و-----معناه س-بحت متلبسا بحمدي لك	59	2813097556391625146	Sham19Y0018103-ara1.ms0832	false	-6399803735407769499	205	262	990	1299	1509	300	وبحمدك اي سبحت- بحمدك اي بت--وفيقك وهدايتك لا بحولي و----قوتي ففيه شكر الله علي هذه النعمة والاعتراف بها والتفويض الي الله والواو فيه----------- اما للحال---------------------------------------- او لعطف جملة علي جملة سواء قلنا اضافة الجملة الي الفاعل والمراد من الحمد لازمه مجازا وهو ما يوجب الحمد من التوفيق والهداية او الي المفعول ويكون معناه وسبحت متلبسا بحمدي لك	832	6693345803079532344	266	451.5	217	367	72.47956085205078	39	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0018103-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms287	true	-5355821012470868677	8	181	43	980	1614	300	له اجر ادراك الصلاة فقط و-----------------اما علي الثاني فلان اليوم عن اهل الشرع- من----- الفجر لا من طلوع الشمس ولءن سلمناه بناء علي العرف العام من ان اليوم من طلوع الشمس فالساعات منه الي الزوال ست لا خمس فتبقي الساعة السادسة ولان خروج الامام وطي الصحف انما هو في السابعة لا في السادسة وروي النساءي في سننه انه صلي الله عليه وسلم قال المهجر الي الجمعة كالمهدي بدنه ثم كالمهدي بقرة ثم كالمهدي شاة ثم كالمهدي بطة ثم كالمهدي دجاجة ثم كالمهدي بيضة وقال النووي في هذه المسالة خلاف مشهور فذهب مالك وبعض الشافعية الي ان لمراد بالساعات لحظات لطيفة بعد الزوال قالوا والرواح الذهاب بعد الزوال وذهب الجمهور الي ---استحباب التبكير اليها اول النهار والساعات عندهم من اول النهار والرواح كما قال الازهري الذ--------هاب سواء كان اول النهار او اخره او في الليل وهو----- الصواب لانه لا فضيلة لمن اتي بعد الزوال لان التخلف بعد النداء حرام ف----ذكر الساعات انما هو للحث علي التبكير اليها والترغيب في فضلية السبق وانتظارها والاشتغال بالتنقل والذكر ونحوه و--مولا يحصل بالذهاب بعد الزوال واعلم ان -----الساعة	287	2813097556391625146	Sham19Y0018103-ara1.ms0883	false	-496652741388802798	96	230	500	1226	1558	300	له اجر ادراك الصلاة لا التبكير والمسارعة واما علي الثاني فلان اليوم------- الشرعي من طلوع الفجر----------------- ولءن قيل بما اشتهر عرفا من ال--------------------------شمس فالساعات--------------- ست لا خمس --ولا تصح في السادسة الجمعة بل في -------------------------السابعة وف---------------ي النساءي مرفوعا---------------------------- المهجر الي الجمعة كالمهدي بدنة ثم كالمهدي بقرة ثم كالمهدي شاة ثم كالمهدي بطة ثم كالمهدي دجاجة ثم كالمهدي بيضة -قال ن في--------- المسالة خلاف مشهور فقال مالك وامام الحرمين بانها---------------- لحظات لطيفة بعد الزوال ---لان الرواح ----لغة من الزوال و----الجمهور قالوا باستحباب التبكير------ اول النهار واما الرواح فقا----------------------------ل الازهري هو مطلق الذهاب سواء---- اول النهار او اخره او--- الليل قال وهذا الصواب لانه لا فضيلة لمن اتي بعد الزوال لان التخلف بعد النداء حرام ولان ذكر الساعات-------- للحث علي التبكير------ والترغيب بال-------------انتظار-- والاشتغال ب--------الذكر ونحوه وذلك لا يكون ---------من الزوال --نعم من جاء في ساعة	883	6693345803079532344	551	771.5	442	987	55.82573318481445	78	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0018103-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms305	true	-3058114725495941558	139	197	684	963	1468	300	صلي الله عليه وسلم وان من القول عيالا فمعناه ان من الحديث ما يستثقل السامع ان يعرض عليه ويستشق الانصات اليه فقال يا رسول الله بلغ بي ما تري من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي فقال له لا قال ف------بشطره قال لا الثلث------- والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء	305	2813097556391625146	Sham19Y0018103-ara1.ms2547	false	-158328973349593554	249	300	1263	1500	1500	300	صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من مرض اشفيت منه علي الموت فقلت----------------------------------------------- يا رسول الله بلغ ب-------ي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي -قال--- لا قال فاتصدق بشطره قال--- الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ذريتك اغنياء-	2547	6693345803079532344	176	262.5	137	299	58.862876892089844	30	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0018103-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms305	true	-3058114725495941558	139	220	684	1071	1468	300	صلي الله عليه وسلم وان من القول عيالا فمعناه ان من الحديث ما يستثقل السامع ان يعرض عليه ويستشق الانصات اليه فقال يا رسول الله بلغ بي ما تري من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي فقال له لا قال ف----بشطره قال لا -----الثلث---- والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تب-غي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما---- تجعل----- في امراتك	305	2813097556391625146	Sham19Y0018103-ara1.ms2774	false	-257199626309768063	60	135	298	654	1456	300	صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت فقلت------------------------------------------------ يا رسول الله بلغ ب-------ي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي -قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فالثلث قال والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست--- تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت ب--ها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك	2774	6693345803079532344	271	433.0	211	417	64.98800659179688	47	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0018103-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms305	true	-3058114725495941558	139	220	684	1071	1468	300	صلي الله عليه وسلم وان من القول عيالا فمعناه ان من الحديث ما يستثقل السامع ان يعرض عليه ويستشق الانصات اليه فقال يا رسول الله بلغ بي ما تري من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي فقال له لا قال فبشطره قال لا الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تب-غي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل--- في امراتك	305	2813097556391625146	Sham19Y0018103-ara1.ms3761	false	3677618299062779012	146	216	738	1062	1477	300	صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من شكوي اشفيت منه علي الموت فقلت----------------------------------------------- يا رسول الله بلغ بي ما تري من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي -قال--- لا قلت فبشطره قال--- ال-------ثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت------ حتي ما تجعل في في امراتك	3761	6693345803079532344	278	483.5	215	391	71.09974670410156	54	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0018103-ara1