id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029600-ara1.ms202	false	8002834255830363648	172	201	913	1069	1597	300	الراعي ومستنبح تهوي مساقط راسه علي الرحل في طخياء طمس نجومها رفعت له مشبوبة عصفت لها صبا تزدهيها م-رة وتقيمها فكبر للرءيا وهش فءاده وبشر نفسا كان قبل يلومها	202	2813097556391625146	Sham19Y0017681-ara1.ms157	true	1435554565399897844	151	180	756	913	1518	300	الراعي ومستنبح تهوي مساقط راسه علي الرحل في طخياء طلس نجومها رفعت له مشبوبة عصفت لها صبا تزدهيها تارة وتقيمها فكبر للرءيا وهش فءاده وبشر نفسا كان قبل يلومها	157	-3498912327137655511	154	301.0	125	157	98.08917236328125	27	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms127	false	-1203852980391227652	173	226	904	1157	1543	300	في ادب الكاتب ---------رجل داءن اذا كثر ما عليه من الدين ولا يقال من الدين دين فهو مدين ولا مديون اذا كثر عليه الدين ولكن يقال دين الملك فهو مدين اذا دان له الناس وفي شرحه لابن السيد ان الخليل حكي انه يقال رجل مدين ومديون ومدان ودادن وادان واست-----دان اذا اخذ -الدين	127	2813097556391625146	Sham19Y0017681-ara1.ms192	true	-5686666730562690930	64	115	295	545	1509	300	في هذا الباب عن الاصمعيرجل داءن اذا كثر ما عليه من الدين ولا يقال من الدين دين فهو مدين ولا مديون اذا كثر عليه الدين ولكن يقال دين الملك فهو مدين اذا دان له الناس قال المفسر قد حكي----- الخلي-------------ل رجل مدين ومديون ومدان وداءن وادان واستدان ودان اذا اخذ بالدين	192	-3498912327137655511	212	371.0	165	268	79.10447692871094	38	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms327	false	-1041358761115805438	45	72	227	367	1529	300	لا يجوز رميت بالقوس ف--------------------------الصواب----- عن القوس كما قال طفيل رمت عن قسي الماسجي رجالنا وان---------------------------ما انكره-------------- لانه توهمه----------------- بمنزلة----- رميت بالشء اذا القيته عن يدك وليس	327	2813097556391625146	Sham19Y0017681-ara1.ms211	true	1337906085733162230	163	210	794	1028	1458	300	لا يجوز رميت بالقوس الا ان تلقيها عن يدك وانما الصواب رميت عن القوس كما قال طفيل رمت عن قسي الماسخي رجالنا باجود ما يبتاع من نبل يثرب وانما انكر هذا المنكر ذلك لانه توهم قولهم رميت بالقوس بمنزلة قولك رميت بالشء اذا القيته عن يدك وليس	211	-3498912327137655511	134	200.0	107	234	57.264957427978516	25	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms182	false	-5072044106878491028	57	89	284	443	1530	300	ولن يراجع قلبي ودهم ابدا وكنت منهم علي مثل الذي ركنوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل يداجي علي البغضاء صاحبه ولن اعالنهم الا كما علنوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بسوء عندهم اذنوا	182	2813097556391625146	Sham19Y0017681-ara1.ms254	true	-1130985102301449845	46	100	243	524	1513	300	ولن يراجع قلبي ودهم ابدا زكنت منهم علي مثل الذي زكنوا هذا البيت لقعنب بن ام صاحب يقوله في اناس من قومه كانوا يناصبونه العداوة ويتتبعون عثراته فيشهرونها في الناس وبعد هذا البيت كل يداجي علي البغضاء صاحبه ولن اعالنهم الا كما علنوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بسوء عندهم اذنوا	254	-3498912327137655511	157	300.0	125	281	55.87188720703125	30	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms026	false	-2899096833122009109	44	128	238	636	1550	300	الشاعر لا بل كلي يا مي واستاهلي ان الذي انفقت من ماليه مي اسم امراة وروي ام بدله وقال ابن السيد في شرح ادب الكاتب هذا البيت لا اعلم قاءله و-روي فيها -------------------------------------------------------------------------------------ام بفتح الميم وكسرها والفتح عل--ي تقدير انه اراد يا ------------------------اما فحذفت الالف واكتفي عنها بالفتحة --او اراد يا امة وهي -----------------لغة في ام فرخم الا ان امه بمعني ام لا تستعمل -----غالبا --------الا في النداء وقد استعملت في ----------------------------------------------------------------غيره- وقيل اراد يا امت-ه وه-و خطا- لكثرة الحذف ولانه--- ليس -موضع الندبة	26	2813097556391625146	Sham19Y0017681-ara1.ms373	true	1942263509994972646	60	164	342	861	1529	300	الباب لا--بل كلي يا-مي واستاهلي ان الذي انفقت من ماليه -----------------------------------------------------------هذا البيت لا اعلم قاءله ويروي يا ام بكسر الميم اراد يا امي فحذف الياء واكتفي بالكسرة منها كقوله يا عباد فاتقون ويروي يا ام بفتح الميم و---------فيه ثلاثة اقوال قيل اراد يا اما علي لغة من يقول ياغلاما فحذف- الالف واكتفي----- بالفتحة وقيل اريد يا امة فرخم وحذف التاء وامة لغة في ا-----م الا انها----------- لا تستعمل في الغالب المشهورن الا في النداء وقد استعملت في غيره قال الشاعر نقيلتها من امة لك طال ما تنوزع في الاسواق عنها خمارها وقيل اراد يا امتاه وهذا خطان لكثرة الحذف ولان هذا ليس بموضع --ندبه	373	-3498912327137655511	268	359.5	209	614	43.64820861816406	38	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms048	false	4073637252376187121	83	188	423	962	1546	300	في محلها و--شاكي السلاك بمعني تام السلاح وقيل--------- السلاح مشبه بالشوك ويقال شاك بكسر الكاف و-----ضمها فمن كسره----- جعله منقوصا مثل قاضي وفيه قولان قيل اصله شاءك فقلب ك-------------هار واشتقاقه من-------- الشوك- وقيل اصله شاكك من الشكة مشددة وهي السلاح ابدل ثاني مثليه حرف علة للتخفيف--------------- واعل-- اعلال قاض وضمه علي وجهين احد---------------هما ان لا احب الدواة تحشي يراعا تلك عندي من الدوي معيبه قلم واحد وجودة خط فاذا شءت فاستزد انبوبه هذه قعدة الشجاع عليها سيره داءبا وتلك جنيبه اصله شوك ف------------انقلبت واوه الف-------------------------ا وقيل هو محذوف من شاءك كما قيل------ هار بضم-- الراء وفيه لغة ثالثة ش-------------------------اك بتشديد الكاف---------- من الشكة لا غير	48	2813097556391625146	Sham19Y0017681-ara1.ms450	true	-4115615012189474434	109	214	553	1093	1555	300	في النظر والشاكي ال-----------تام السلاح وقيل هو الحاد السلاح -شبه بالشوك ويقال شاك بكسر الكاف وشاك بضمها فمن كسر الكاف جعله منقوصا مثل قاض- وفيه قولان قيل اصله شاءك فقلب كما قالوا جرف هار واشتقاقه علي هذا من الشوكة وقيل اصله شا-ك من الشك------ة وهي السلاح فكرهوا اجتماع المثلين فابدلوا الاخير منهما ياء واعلوه اعلال قاض ومن ضم الكاف ففيه قولان ايضا احداهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان اصله شرك علي مثال فعل انقلبت واوه الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها وقيل هو محذوف من شاءك كما قالوا جرف هار فضموا الراء وفيه لغة ثالثة لا تجوز في هذا البيت وهي شاك بتشديد الكاف وهذا مشتق من الشكة لا غير	450	-3498912327137655511	321	452.5	254	694	46.25360107421875	49	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms283	false	-598127745296596231	125	182	653	961	1598	300	الكميت من قو------له فلم يتري--ثوك حتي ربي-ت ف وق الرجال خصالا عشارا م-عني يستريء-وك يجودنك راءثا اي بطيءا من الريث بمعني البطء وربيت كاربيت بالياء بمعني زدت---------------------------------- يقول لما نشات الر----جال اسرعت في بلوغ الغاية التي لم يبلغها طلاب المعالي ولم يقنعك ذلك حتي زدت عليهم بعشر خصال فقت بها السابقين واياست الذين راموا ان يكونوا--- لاحقين	283	2813097556391625146	Sham19Y0017681-ara1.ms454	true	-2838349531464252176	43	102	231	543	1579	300	للكميت والبيت بكماله فلم يستر يثوك حتي رمي ت ف-وق الرجال خصالا عشارا ومعني يستر يثوك يجدونك راءثا--- بطيءا ورميت -----------------------------------------زدت يقال رمي علي الخمسين وارمي اي زاد يقول لما نشات نشا الرجال اسرعت في بلوغ الغاية التي--- يبلغها طلاب المعالي ولم يقنعك ذلك حتي زدت عليهم بعشر خصال فقت بها السابقين واياست الذين راسوا ان يكونوا لك لاحقين	454	-3498912327137655511	235	395.0	190	360	65.27777862548828	34	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0017681-ara1