id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029600-ara1.ms286	false	-6464884976275574012	143	282	712	1455	1544	300	ومن راح في الساعة الثانية فكانما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكانما قرب كبشا----- ومن راح في الساعة الرابعة فكانما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكانما قرب بيضة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الكرماني فيه ان مراتب الناس في الثواب بحسب اعمالهم فالمسارع الي طاعة الله اعظم اجرا وفيه ان اسم القربات كالصدقة يطلق علي القليل والكثير وفيه ان التضحية بالابل افضل من البقر وقال الخطابي الجمعة لا يمتد وقتها من اول حيث الرواح وهو ما بعد الزوال الي خمس ساعات فقوله في الساعة الرابعة والخامسة مشكل وقد يءول ب----وجهين احدهما ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الساعات كلها ساع---ة واحدة يعني --------------انه لم يرد به تحديد الساعات التي يدور عليها----- الليل والنهار بل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمي اجزاء تلك المدة التي بعد الزوال ساعات كقول القاءل بقيت في المسجد ساعة والثاني ان---------------------------- الم-------------راد بالرواح انما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو بعد طلوع الشمس--------------------------------------------------------------------------------------------------- فسمي القاصد لها قبل وقتها راءحا	286	2813097556391625146	Sham19Y0016946-ara1.ms162	true	7204410384947277117	69	299	355	1525	1530	300	ومن راح في الساعة الثانية فكانما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكانما قرب كبشا اقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكانما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكانما قرب بيضة فاذا خرج الامام حضرت الملاءكة يستمعون الذكر قوله من راح في الساعة الرابعة ومن راح في الساعة الخامسة مشكل وذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الج------------------------------------------معة لا يمتد وقتها من اول حين الرواح ------------------الي خمس ساعات-------------------------------------- وقد يتاول علي وجهين احدهما ما ذهب اليه مالك بن انس اخبرني الحسن بن يحيي عن ابن المنذر قال كان مالك بن انس يقول في هذا الحديث لا يكون الرواح الا بعد الزوال قال وهذه الساعات كلها في ساعة واحدة من يوم الجمعة يريد انه لم يرد به تحديد الساعات التي يدور عليها حساب الليل والنهار وتنقسم اليها مدة اليوم الواحد من اثنتي عشرة عند الاعتدال الي ما زاد عليها ونقص منها عند الاختلاف وانما هو مجاز وتوسع في الكلام حين سمي اجزاء تلك الساعة ساع---------------ات كقول القاءل بقيت في المسجد ساعة وقعدت عند فلان ساعة ونحو ذلك من الكلام المرسل الذي لا يراد به الحصر والتحديد والوجه الاخر ما ذهب اليه محمد بن ابراهيم بن سعيد العبدي قال اخبرني احمد بن الحسين التيمي عنه انه كان يقول قوله راح الي الجمعة في الحديث انما هو بعد طلوع الشمس كانه يذهب الي معني القصد منه دون محل الفعل وذلك انه انما تصلي الجمعة بعد ان يحين الرواح وقت الزوال فسمي القاصد لها قبل وقتها رايحا	162	-5182264038584806530	438	598.0	350	1428	30.672269821166992	74	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms009	false	-6017549750032397103	124	197	634	993	1535	300	وفي شرح مسلم للنووي اللف في الطعام الاكثار منه مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي---- شيءا والاشتفاف في الشرب ان يستوعب جميع ما في الاناء ماخو----------------------ذ من الشفافة بضم الشين وهو ما بقي في الاناء من الشراب فاذا شر-------بها قيل اشتفها وتشافها----- وقولها لا يولج الكف --الي اخره قال ابو عبيدة احسب انه كان بجسدها عيب بجسدها او داء تكتءب به لان البث--- الحزن فكان لا يدخل يده في ثوبها ليمس ذلك	9	2813097556391625146	Sham19Y0016946-ara1.ms621	true	6293291637334371449	172	244	874	1228	1505	300	وان شرب اشتف فان--- اللف في المطعم الاكثار منه مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا والاشتفاف--------- ان يستقصي----- ما في الاناء ولا يسءر فيه سءرا وانما اخذ من الشفافة وهي البقية ت-----بقي في الاناء من الشراب فاذا شربها صاحبها قيل اشتفها قال ابو عبيد وقولها لا يولج الكف ليعلم البث قال---------- احسبها-- كان بجسدها عيب-------------- تكتءب به لان البث هو الحزن وكان لا يدخل يده في ثوبها ليمس ذلك	621	-5182264038584806530	269	404.0	208	402	66.91542053222656	43	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0016946-ara1