id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029600-ara1.ms252	false	-1592044875971145156	233	273	1201	1414	1546	300	علي جسده في الطيران كما قال سلامة بن جندل اودي الشباب حميدا ذو التعاجيب اودي وذلك شان غير مطلوب ولي حثيثا وهذا الشيب يطلبه لو كان يدركه ركض اليعاقيب---- يعني باليعاقيب ذك-ر الحجل وهو جمع يعقوب---- ويروي ركض اليعاقيب بالضم -	252	2813097556391625146	Sham19Y0013274-ara1.ms121	true	4712612225561617023	114	156	562	785	1485	300	علي جسده في الطيران كما قال سلامة بن جندل اودي الشباب حميدا ذو التعاجيب اودي وذلك شاو غير مطلوب ولي حثيثا وهذا الشيب يطلبه لو كان يدركه ركض اليعاقيب قال يعني باليعاقيب ذكور الحجل وهو جمع يعقوب قال ويروي ركض اليعاقيب بالرفع	121	-841775841997902811	209	394.0	170	223	93.72196960449219	37	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0013274-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms252	false	-1592044875971145156	44	70	223	348	1546	300	وقد توهم بعضهم ان الركض لا يستعمل الا في الخي----ل وليس كذلك بل يقال ركض البعير برجله اي رمح وركض الطاءر اذا حرك جناحيه ثم ردهما	252	2813097556391625146	Sham19Y0013274-ara1.ms121	true	4712612225561617023	87	114	435	562	1485	300	وقد توهم بعضهم ان الركض لا يكون-- الا في الخيل قال وليس كذلك بل يقال ركض البعير برجله اي رمح وركض الطاءر اذا حرك جناحية ثم ردهما	121	-841775841997902811	119	222.0	93	129	92.24806213378906	23	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0013274-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms029	false	965358071418702609	119	295	636	1602	1624	300	وقيل الدلج ------كله من اوله الي اخره و------------------------------------اي ساعة سرت من---- الليل--------- فقد ادلجت علي مثال اخرجت والتفرقة بين ادلجت وادلجت قول اهل اللغة الا الفارسي فانه قال هما بمعني وفي الجامع الدلجة والدلجة لغتان بمعني وهما سير اول الليل وكلاهما بمعني عند اكثر العرب كبرهة وبرهة وي------------------قال ادلج الرجل يدلج ادلاجا سار من اول الليل وادلج سار من اخره وفي المنتهي الاسم الدلج بالتحريك وجمع الدلجة دلج من اخره وفي المنتهي الاسم الدلج بالتحريك وجمع الدلجة دلج وغلط ابن درستويه ثعلبا في تخصيصه ------التشديد ب----اخر الليل و------التخفيف ب----اوله وقال هما------------ عندنا جميعا سير الليل في كل وقت من اوله واخره ووسط------ه وهو افعال وافتعال من الدلج والدلج سير الليل بمنزلة السري------------------------ وليس في واحد من هذين المثالين د-ليل علي شء من الاوقات ولو كان المثال دليلا علي الوقت لكان قول القاءل الاستدلاج بزنة الاستفعال----- دليل الوقت ولكان ---الاندلاج علي الانفعال دليلا لوقت اخر وهذا---- فاسد ولكن الامثلة كلها عند جميعهم موضوعة لاختلاف معاني الافعال في انفسها لا لاختلاف اوقاتها و----اما وسط الليل و-اخره واوله وسحره وقبل النوم وبعده فمما لا يدل عليه- الافعال ولا مصادرها	29	2813097556391625146	Sham19Y0013274-ara1.ms165	true	-254326429440385281	94	251	511	1361	1633	300	وقيل الدلج الليل كله من اوله الي اخره حكاه ثعلب عن ابي سليمان العرابي وقال اي ساعة سرت من اول الليل الي اخره فقد ادلجت علي مثال اخرجت وحكي--------------------------------------- الفارسي ادلجت وادلجت-------------------------------- لغتان ----------------في المعينيين جميعا والي هذا ينبغي ان يذهب في قول الشماخ والاسم الدليج قال الشيخ ابو جعفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغلط ابن درستويه ثعلبا في تخصيصه ادلج بالتشديد بسير اخر الليل وادلج بالتخفيف بسير اوله -قال وانما هما جميعا عندن------ا سير الليل في كل وقت من اول------ه ووسطه واخره وهو افعال وافتعال من الدلج والدلج سير الليل بمنزلة السري والادلاج مخفف افعال منه وليس--- واحد من هذين المثالين بدليل علي شء من الاوقات ولو كان المثال دليلا علي الوقت لكان قول القاءل الاستدلاج بوزن الاستفعال ايضا دليلا لوقت اخر وكان الاندلاج علي الانفعال------ لوقت اخر وهذا كله فاسد ولكن الامثلة -----عند جميعهم لاخت-------لاف معاني الافعال في انفسها لا لاختلاف اوقاتها قال فاما وسط الليل ولاخره واوله وسحره وقبل النوم وبعده فمما لا تدل عليها الافعال ولا مصادرها	165	-841775841997902811	598	947.5	484	1120	53.39285659790039	93	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0013274-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms030	false	6537162226269713390	6	74	37	392	1638	300	الاعش-ي وادلاج بعد المنام و-تهجي-ر وقف وسبسب ورمال وقول زهير بكرن بكورا وادلجن بسحرة فهن لوادي الرس كاليد للفم---- فلما قال الاعشي------- بعد المنام و زهير بس-----------------------------------------------------حرة ظنوا الاختصاص بما مر وهو-------------- وهم فان------- كل واحد من الشاعرين وصف--- ما فعله هو وخصصه دون ما فعله غيره ولولا ان ي-كون بسحرة وبغيرها ----ما احتاج ال------------------------------ي ذكرها وكذا قوله بعد المنام ويءيده انهم يسمون-------------------------------------------- القنفذ مدلجا لانه يدرج بالليل	30	2813097556391625146	Sham19Y0013274-ara1.ms166	true	-3902853953487869457	0	100	0	513	1561	300	الاعشمي وادلاج بعد المنام و تهجي ر وقف وسبسب ورمال وقول زهير بكرن بكورا وادلجن بسحرة فهن لواد- الرس كاليد للفم قال فلما قال الاعشي وادلاج بعد المنام ظنوا ان الادلاج لا يكون غلا بعد المنام ولما قال زهير وادلجن بسحرة ظنوا ان الادلاج لا يكون الا بسحرة وهذا وهم وغلط وانما كل واحد من الشاعرين وصف كل ما فعله هو وخ-صه دون ما فعله-غيره ولولا انه يكون بسحرة وبغير سحرة لما احتاج الي ذكر سحرة لانه اذا كان الادلاج بسحرة و---------بعد المنام فقد استغني عن تقييده قال ومما يوضح فساد تاويلهم ان العرب تسمي القنفذ مدلجا لانه يدرج بالليل	166	-841775841997902811	287	440.0	231	525	54.66666793823242	46	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0013274-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms030	false	6537162226269713390	81	139	428	751	1638	300	بان كثيرا من المفرقين لم يذكروا ------------------------------------البيتين فيجوز ان يشبهوه بامر اخر فان اخذوه منهما فالصواب ما قاله ابن درستوبه واما ما قيل من ان الافعال تختلف لاختلاف المعاني الي اخره فقد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو حيان ان الشلوبين وغيره خالفوا في ذلك وقالوا الافعال تختلف ابنيتها لاختلاف المعاني----------- والمعاني التي تختلف لها الابنية ليست بمقصورة علي شء من المعاني	30	2813097556391625146	Sham19Y0013274-ara1.ms166	true	-3902853953487869457	219	300	1114	1561	1561	300	فان كثيرا من اللغويين--- يذكرون الفرق بينهما من غير استشهاد عليهما بالبيتين ولا بامثالهما------------------------------------------------------- واما قوله ا-----ن الافعال تختلف لاختلاف المعاني الي اخر كلامه فهو كلام يدور علي حرف وهو ان الفعال هل دخلت لمعني واحد وهو تخصيص الحدث بزمان فقط او دخلت لهذا ولغيره من المعاني فزعم ابن درستويه انها ما دخلت الا لهذا المعني فقط وخالفه الاستاذ ابو علي--------------------------------- وقال ان الفعال تختلف ابنيتها لاختلاف المعاني علي الجملة فالمعاني التي تختلف لها الابنية ليست بمقصورة علي شء من المعاني-	166	-841775841997902811	183	270.0	151	544	33.639705657958984	24	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0013274-ara1