id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029600-ara1.ms105	true	-7792453761690874713	88	116	454	594	1530	300	كم اسم لعدد مبهم في-فتقر الي مميز لا يحذف الا بدليل ثم قرر جواز جره وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يكون مميزها جمعا خلافا للكوفيين وما اوهم ذلك فحال والمميز محذوف	105	2813097556391625146	Sham19Y0013257-ara1.ms563	false	9045635600799383674	22	76	109	389	1563	300	كم اسم لعدد مبهم فيتفتقر الي مميز لا يحذف الا بدليل وهو ان استفهم به كمميز عشرين واخواته لكن فصله جدير هنا في الاختيار وهناك في الاضطرار وان دخل عليها حرف جر فجره جاءز بمن مضمرة لا باضافتها اليه خلافا لابي اسحاق ولا يكون مميزها جمعا خلافا للكوفيين وما اوهم ذلك فحال والمميز محذوف	563	4183677407806346288	121	211.0	96	280	43.21428680419922	22	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0013257-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms144	true	-1713813317975396561	142	206	699	1001	1457	300	ان يقال كلمته من فمي الي فمه وفم زيد احسن من فم عمرو وفي الحديث الصحيح لخل----------------------وف فم الص---------------------------------------------------اءم وهذا يدل علي قلة علم من زعم ان- ثبوت الميم لا يجوز مع الاضافة الا------- في ضرورة الشعر كقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وطعن كفم الزق غدا والزق ملان وقد ----------------------------------------------------------------عاب بعض اصحاب الراي -----علي الحريري قوله في مقاماته ادخله في فمه وقرنه بتوءمه ولا عيب فيه كما ذكرته	144	2813097556391625146	Sham19Y0013257-ara1.ms751	false	186582025966824692	95	207	480	1017	1478	300	ان يقال كلمته من فمي الي فمه وفم زيد احسن من فم عمرو وفي --حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك ولم يقل لخلوف في الصاءم وهذا يدل علي قلة علم من زعم عدم ثبوت الميم-------- مع الاضافة ويجوز بقلة في ضرورة --شعر كقول الشاعر صفحنا عن بني ذهل وقلنا القوم اخوان عسي الايام ان يرجع ن قوما كالذي كانوا بضرب فيه توهين وتخضيع واقران وطعن كفم الزق غدا والزق ملان فلما صرح الشر فامسي وهو عريان ولم يبق سوي العدوا ن دناهم كما دانوا وعاب بعض اصحاب هذا المذهب علي الحريري قول-----------ه ادخله في فمه وقرنه بتوامه ولا عيب فيه لما ذكرته	751	4183677407806346288	252	406.5	195	560	45.0	45	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0013257-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms245	true	3996528364883545935	6	108	28	547	1509	300	علي تقدير الاضافة الي مقدر الثبوت والثاني ان يدخ------------------------------------------------------------------------------------له معني الظرفية فينصب علي الظرفية كغيره من الصفات المشربة معني الظرفية كاسفل في قوله تعالي والركب اسفل منكم لانه صفة الظرف او في حكمه فتقول ما رايته مذ عام اول اي ما رايته عاما قبل عامنا هذا الثالث ان يكون مجردا عن الوصفية كساءر الاسماء الجامدة فينصرف وينون كافكل اسم للرعدة فيقال ماله من اول ولا اخر قال ابو حيان وفي محفوظي ان مءنث هذا اولة فان سميت به امتنع صرفه كاول الذي هو علم اليوم الاحد قديما واسماء ايام الاسبوع هي هذه اءمل ان اعيش وان يومي باول او باهون او جبار	245	2813097556391625146	Sham19Y0013257-ara1.ms611	false	2468081056303839331	212	273	1166	1467	1620	300	علي تقدير الاضافة الي مقدر الثبوت كما قال الراجز خالط من سلمي خياشيم وفا اراد وفاها فحذف المضاف اليه وقدر ثبوته فاعطي المضاف ما كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له مع عدم الحذف واستعمل اول-------------------------------- مجردا عن الوصفية فجري مجري --------------------------افكل في الصرف نحو---- ماله ---اول ولا اخر فلو جعل علما منع الصرف كق-----------------------------------------ول الشاعر-------------------------------------------------- اءمل ان اعيش وان يومي باول او باهون او جبار	611	4183677407806346288	141	166.0	105	603	23.383085250854492	23	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0013257-ara1