id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029600-ara1.ms009	false	-6017549750032397103	128	291	654	1489	1535	300	اللف في الطعام الاكثار منه مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي شيء----ا والاشتفاف في ال-شرب ان يستوعب جميع ما في الاناء ماخو------------------ذ من الشفافة بضم الشين وهو ما بقي- في الاناء من الشراب فاذا شر-------بها قيل اشتفها وتشافها وقولها -لا يولج الكف --الي اخره قال ابو عبيدة احسب انه كان بجسدها عيب بجسدها او داء تكتءب به لان البث--- الحزن فكان لا يدخل يده في ثوبها ليمس ذلك------ فيشق عليها فوصفته بالمروءة وكرم الخلق وقال الهروي قال ابن الاعرابي هذا ذم له ار----------ادت وان اضطجع ورقد التف في من سنن العرب الماثورة وتصاريف لغتها المشهورة ومنه في القران ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة لان تقديره ما ان العصبة لتنوء بمفاتيحه اي تنهض بها علي تثاقل ثيابه في ناحية ولم يضاجعها ليعلم ما عندها من محبته ق------ال ولا بث هناك الا محبتها الدنو من زوجها وقال اخرون ار-----------------------------------------ادت انه لاي-تفقد اموري ومصالحي وقال ابن --------------------------------------------------الانباري رد ابن قتيبة علي ابي----- تاويله لهذا الحرف وقال -كيف تمدحه----- وقد ذمته في صدر الكلام	9	2813097556391625146	Sham19Y0013253-ara1.ms550	true	2592365104121320084	133	289	661	1430	1482	300	اللف في المطعم الاكثار منه مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا والاشتفاف في المشرب ان يستقصي----- ما في الاناء ولا يسءر شيءا وانما اخذ من الشفافة وهي ال-----------بقية في الاناء من الشراب فاذا شربها صاحبها قيل اشتفه--------ا وقولها ولا يولج الكف ليعلم البث قال ابو عبيد- احسب---ه كان بجسدها عيب------- او داء تكتءب به لان البث هو الحزن فكان لا يدخل يده في ثوبها ليمس ذلك العيب فيشق عليها تصف--ه بالكرم ق--------------ال الهروي قال ابن الاعرابي هذا ذم لزوجها وانما ارادت وان -------رقد التف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ناحية ولم يضاجعني ليعلم ما عندي- من محبتي لقربه قال ولا بث هناك الا محبتها الدنو من زوجها فسمت ذلك بثا لان البث من جهته يكون قال احمد بن عبيد ارادت انه لا يتفقد اموري ومصالح اسبابي وهو كقولهم ما ادخل يده في الامر اي لم يتفقده قال ابن الانباري رد ابن قتيبة علي ابي عبيد تاويله لهذا الحرف -قال وكيف تمدحه بهذا وقد ذمته في صدر الكلام	550	-7769627381582561229	548	893.5	432	997	54.96489334106445	89	Sham19Y0029600-ara1	Sham19Y0013253-ara1