id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029600-ara1.ms287	false	-5355821012470868677	92	170	470	913	1614	300	النووي في هذه المسالة خلاف مشهور فذهب مالك وبعض الشافعية الي ان --------------------------لمراد بالساعات---- لحظات لطيفة بعد الزوال قالوا والرواح الذهاب بعد الزوال و------------------------------------ذهب الجمهور الي--------------------------- استحباب التبكير اليها اول النهار والساعات عندهم من اول النهار والرواح كما قال الازهري الذ-----------------هاب سواء كان اول النهار او اخره او في الليل و----هو الصواب ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا فض---------------يلة لمن اتي بعد الزوال لان التخلف بعد النداء حرام فذكر الساعات انما هو- للحث علي التبكير اليها والترغيب في فضلية السبق------------------ وانتظارها والاشتغال	287	2813097556391625146	JK000201-ara1.ms1073	true	-2446916452536376363	140	300	765	1649	1649	300	النووي م--------------------------ذهب مالك وكثير من اصحابه والقاضي حسين وامام الحرمين ان المراد بالساعات هنا لحظات لطيفة بعد --زوال الشمس والرواح عنده-م بعد --زوال الشمس وادعوا ان هذا معناه في اللغة ومذهب الشافعي وجماهير اصحابه وجماهير العلماء استحباب التبكير اليها اول النهار وال-رواح ----يكون اول النهار واخره------ قال الازهري لغة العرب الرواح الذهاب سواء كان اول النهار او اخره او في الليل وهذا هو الصواب الذي يقتضيه الحديث والمعني لان النبي صلي الله عليه وسلم اخبر ان الملاءكة تكتب من جاء في الساعة الاولي وهو كالمهدي بدنة ثم من جاء في الساعة الثانية ثم الثالثة ثم الرابعة ثم الخامسة وفي رواية النساءي السادسة فاذا خرج الامام طووا الصحف ولم يكتبوا بعد ذلك احدا ومعلوم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخرج الي الجمعة متصلا بعد الزوال وهو بعد انفصال السادسة فدل علي انه لا شء من الهدي والفضيلة لمن جاء بعد الزوال وكذا -----------------------ذكر الساعات انما كان للحث علي التبكير اليها والترغيب في فضيلة السبق وتحصيل الصف الاول وانتظارها بالاشتغال-	1073	-8033235710361536306	311	418.5	250	950	32.73684310913086	43	Sham19Y0029600-ara1	JK000201-ara1