id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029600-ara1.ms287	false	-5355821012470868677	66	144	332	765	1614	300	صلي الله عليه وسلم قال المهجر الي الجمعة كالمهدي بدنه ثم كالمهدي-------------- بقرة ثم كالمهدي شاة ثم كالمهدي بطة ثم كالمهدي دجاجة ثم كالمهدي بيضة وقال النووي في هذه المسالة خلاف مشهور فذهب مالك وبعض الشافعية الي ان لمراد------------------------------------- بالساعات---- لحظات لطيفة بعد الزوال قالوا والرواح الذهاب بعد الزوال و------------------------------ذهب الجمهور الي-------------------------------------------- استحباب التبكير اليها اول النهار والساعات عندهم من اول النهار والرواح كما قا------------------ل الازهري الذ-----------------هاب سواء كان اول النهار او اخره او في الليل و----هو الصواب	287	2813097556391625146	JK000137-ara1.ms0954	true	-2970770990154673337	188	286	981	1534	1611	300	صلي الله عليه وسلم ثم راح فكانما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكانما قرب بقرة المراد بالرواح الذهاب اول النهار وفي--------------------------------------------- المسالة خلاف مشهور مذهب مالك وكثير من اصحابه والقاضي حسين وامام الحرمين من اصحابنا ان المراد بالساعات هنا لحظات لطيفة بعد --زوال الشمس والرواح عنده-م بعد الزوال وادعوا ان هذا معناه في اللغة ومذهب الشافعي وجماهير اصحابه وبن حبيب المالكي وجماهير العلماء استحباب التبكير اليها اول النهار والساعات عندهم من اول النهار والرواح يكون اول النهار واخره قال الازهري لغة العرب الرواح الذهاب سواء كان اول النهار او اخره او في الليل وهذا هو الصواب	954	-4907049380690147913	260	372.0	206	601	43.26123046875	39	Sham19Y0029600-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms009	false	-6017549750032397103	128	271	654	1386	1535	300	اللف في الطعام الاكثار منه مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي----- شيءا والاشتفاف في الشرب ان يستوعب جميع ما في الاناء ماخوذ من الشفافة بضم الشين وهو ما بقي في الاناء من الشراب فاذا شربها قيل اشتفها وتشافها وقولها -لا يولج الكف --الي اخره قال ابو عبيدة احسب انه كان بجسدها عيب بجسدها او داء تكتءب به لان البث الحزن فكان لا يدخل يده في ثوبها ليمس ذلك فيشق عليها فوصفته بالمروءة وكرم الخلق وقال الهروي قال ابن الاعرابي هذا ذم له ارادت وان اضطجع ورقد التف في من سنن العرب الماثورة وتصاريف لغتها المشهورة ومنه في القران ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة لان تقديره ما ان العصبة لتنوء بمفاتيحه اي تنهض بها علي تثاقل ثيابه في ناحية ولم يضاجعها ليعلم ما عندها من محبته قال ولا بث هناك الا محبتها الدنو من زوجها وقال اخرون ارادت انه لايتف-قد اموري	9	2813097556391625146	JK000137-ara1.ms2243	true	4650036186329498321	186	300	917	1483	1483	300	اللف في الطعام الاكثار منه مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منها شيءا والاشتفاف في الشرب ان يستوعب جميع ما في الاناء ماخوذ من الشفافة بضم الشين وهي ما بقي في الاناء من الشراب فاذا شربها قيل اشتفها وتشافها وقولها ولا يولج الكف ليعلم البث قال ابو عبيد- احسب---ه كان بجسدها عيب------- او داء كنت-- به لان البث الحزن فكان لا يدخل يده في ثوبها ليمس ذلك فيشق عليها فوصفته بالمروءة وكرم الخلق وقال الهروي قال -بن الاعرابي هذا ذم له ارادت وان اضطجع ورقد التف في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثيابه في ناحية ولم يضاجعني ليعلم ما عندي- من محبته قال ولا بث هناك الا محبتها الدنو من زوجها وقال اخرون ارادت انه لا يفتقد اموري-	2243	-4907049380690147913	544	1001.0	433	741	73.414306640625	99	Sham19Y0029600-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0029600-ara1.ms056	false	-5542414795071676922	75	109	372	525	1466	300	قوله يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن ابي بكر رضي الله عنه انه نهي عن مثل هذه العبارة وقال لقاءل قال له لا عافاك الله قل عافاك الله ---------	56	2813097556391625146	JK000137-ara1.ms2280	true	-7322723815303908055	254	300	1337	1569	1569	300	قوله يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا-اخي اما قولهم يااخي فضبطوه بضم الهمزة علي التصغير وهو تصغير تحبيب وترقيق وملاطفة وفي بعض النسخ بفتحها قال القاضي قد روي عن ابي بكر------------- انه نهي عن مثل هذه الصيغ-ة وقال--------------------------- قل عافاك الله رحمك الله	2280	-4907049380690147913	108	156.5	84	274	39.41605758666992	20	Sham19Y0029600-ara1	JK000137-ara1