id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0704	false	-8516750136160237268	186	300	1019	1620	1620	300	منزله--------- فوجده- في بيت---- مغلق -----وعليه مدرعة من شعر وعلي راسه ملحفة من صوف وهو مستقبل القبلة ليس بينه وبين الارض بساط الا الرمل والحصي وهو----------------- يترنم بايات القران في الوعد والوعيد فحمل اليه ع--------------------------------------------------لي الصفة المذكورة ف-----------------------عظم-------ه واجلسه الي ج-نبه وكان المتوكل يشرب وفي يده كاس فناوله الكاس الذي في يده فقال يا امير المءمنين------ ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني عنه فاعفاه وقال له انشدني شعرا استحسنه فقال اني لقليل الرواية للشعر فقال لا بد وان تنشدني فانشده من البسيط باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين-	704	8638840234227044731	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0184	true	8388034626805644530	2	120	15	629	1529	300	منزله علي غفلة فوجدوه في بيت منه مغلق عليه وعليه دراعة-------------------------- صوف مفترش----------------------------------------- الرمل والحصي صافا قدميه في الصلاة يترنم بايات من------- الوعد والوعيد ولم يوجد في منزله شء مما قيل ولا حالة يتعلق بها عليه وحملوه الي المتوكل علي حالته تلك فلما دخلوا عليه اعظمه واكرمه واجلسه الي جانبه ومد يده اليه بكاس خمر كان---------------------- في يده فقال يا امير المءمنين والله ما خالط لحمي ودمي قط فاعفني منه فاعفاه وقال--- انشدني شعرا استحسنه فقال اني لقليل الرواية للشعر ق-ال لا بد -ان تنشدني فانشده---------- باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرقاب فلم ينفعهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم واودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين	184	7566617319578398315	423	660.5	337	725	58.344825744628906	66	Sham19Y0029560-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0705	false	-8199538367193962276	0	81	0	414	1595	300	الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود تقتت------------------------------------------------------------------ل فاشفق من حضر علي العسكري----------------- وظنوا ان بادرة -تبدر اليه فبكي المتوكل--------------- بكاء طويلا حتي بلت دموعه لحيته وبكي من حضر ثم امر برفع الشراب فقال له يا ابا الحسن--------------------------------------------------------------- عليك دين قال نعم اربعة الاف دينار فامر بدفعها اليه ورده الي منزل---------ه مكرما -توفي-------------------------------------------------------------------------- سنة اربع وخمسين وماءتين ودفن في داره 1251 محمد بن احمد العتبي محمد بن احمد بن عبد	705	8638840234227044731	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0184	true	8388034626805644530	120	244	629	1249	1529	300	الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءله- تلك الوجوه عليها الدود تقتتل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا قال فاشفق من حضر علي علي بن محمد رضي الله عنه وظنوا ان بادرة ستبدر اليه علي سكره قال فوالله لقد بكي بكاء طويلا حتي بلت دموعه لحيته وبكي من حضر وا--مر برفع الشراب ثم قال- يا ابا الحسن لقد لينت منا قلوبا قاسية وذكرتنا ما انساناه النعيم فاقسم بالله عليك دين قال نعم اربعة الاف دينار فامر له بها ورد------ الي منزله من ساعته مكرما وتوفي ابو الحسن علي بن محمد بن علي بن موسي المذكور عليهم السلام في جمادي الاخرة سنة اربع وخمسين وماءتين بسامراء احمد بن عيسي ------------------------------بن عبد	184	7566617319578398315	324	519.0	256	660	49.09090805053711	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0920	false	7343768136090023476	89	116	441	604	1559	300	ولا ذنب للافكار انت تركتها اذا احتشدت لم تنتفع باحتشادها سبقت بافراد المعاني والفت خواطرك الالفاظ بعد شرادها فان نحن حاولنا اختراع بديعة حصلنا علي مسروقها ومعادها	920	8638840234227044731	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0286	true	-5228393064859222955	65	92	356	519	1600	300	ولا ذنب للافكار انت تركتها اذا احتشدت لم تنتفع باحتشادها سبقت بافراد المعالي والفت خواطرك الالفاظ بعد شرادها فان نحن حاولنا اختراع بديعة حصلنا علي مسروقها ومعادها	286	7566617319578398315	162	323.0	135	163	99.38650512695312	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0958	false	432687011568006851	158	239	852	1264	1588	300	ابو القاسم بن ابي العلاء الشاعر الاصبهاني---- رايت في المنام وكان قاءلا يقول--- لم لم ترث- الصاحب مع فضلك وشعرك فقلت الجمتني كثرة محاسنه فلم ادر بم- ابدا منها وخفت ان اقصر وقد ظن بي الاستيفاء لها فقال احفظ واسمع ما اقول فقلت قل فقال من الطويل ثوي الجود والكافي معا في حفيرة فقلت ليانس كل منهما باخيه فقال هما اصطحبا حيين ثم تعانقا فقلت ضجيعين في لحد بباب دزيه فقال اذا ارتحل الثاوون عن مستقرهم فقلت اقاما الي يوم القيامة	958	8638840234227044731	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0293	true	-8205547482105806144	188	253	957	1291	1554	300	ابا القاسم بن ابي العلا- الشاعر الاصبهاني قال رايت في المنام----- قاءلا يقول لي لم لا ترثي الصاحب مع فضلك وشعرك فقلت الجمتني كثرة محاسنه فلم ادر بما ابد------------------------------------------ا فقال اجز-------------------------------------- ثوي الجود والكافي معا في حفيرة فقلت ليانس كل منهما باخيه فقال هما اصطحبا حيين ثم تعانقا فقلت ضجيعين في لحد بباب دريه فقال اذا ارتحل الناءون عن مستقرهم فقلت اقام- الي يوم القيامة	293	7566617319578398315	318	567.0	255	421	75.53443908691406	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0899	false	7458228009031187291	0	54	0	285	1525	300	هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان------------------------------------------------------------------------ المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز----------------------------------------------- وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان اعظاما له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة ي---------------------------ميزه ---------علي ساءر قومه ويستص-------------حبه في غزواته ويستخلفه ف-ي اعماله	899	8638840234227044731	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0344	true	-9108167750268815882	134	218	744	1197	1624	300	هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابي فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب يقول بدء الشعر بملك يعني امرء القيس وختم بملك يعني ابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم ويتحامي جانبه ولا3 ينبري لمباراته ولا يجتري علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان مهيب-ا له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة معجبا جدا بمحاسن ابي فراس وتميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويصطنعه لنفسه ويصطحبه في غزواته ويستخلفه علي اعماله	344	7566617319578398315	268	461.0	214	454	59.03083801269531	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0835	false	-4737025159601881331	233	288	1260	1520	1582	300	ابا جعفر ماذا تقول فانه-- اذا نابنا امر عليك نعول ولا تنكرن قولي وابشر برحمة من الله في الامر الذي عنه نسال افي الحب عار ام تري العار تركه وهل من لحي اهل الصبابة يجهل وهل ذا مباح فيه قتل متيم و------احبابه عنه تصد وتقتل فرايك في رد الجواب فانه- بما فيه تقضي ايها الشيخ	835	8638840234227044731	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0375	true	8063776314415609469	21	75	124	385	1501	300	ابا جعفر ماذا تقول فافتنا اذا نابنا خطب عليك نعول ولا تنكرن قولي وابشر برحمة من الله في الامر الذي عنه نسال افي الحب عار ام من- العار تركه وهل من لحا اهل الصبابة يجهل وهل ذا مباح فيه قتل متيم يهاجره احبابه ويواص-------ل فرايك في رد الجواب فانني بما فيه تقضي ايها الشيخ	375	7566617319578398315	237	431.0	184	269	88.10408782958984	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0836	false	7039368547876421371	2	72	9	335	1537	300	ساقضي قضاء في الذي عنه تسال واحكم بين العاشقين واعدل فديتك ما في الحب عار علي الفتي ولا العار ترك الحب ان كنت تعقل ومهما لحي في الحب لاح فانه لعمرك عندي من ذوي الجهل اجهل ولكنه ان مات في الحب لم يكن له قود عندي ولا منه يعقل ووصلك من تهوي وتعشق- واجب عليك كذا حكم المتيم يفعل فهذا جواب فيه عندي مقنع- لما جءت عنه ايها الشيخ تسال	836	8638840234227044731	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0375	true	8063776314415609469	78	147	406	728	1501	300	ساقضي قضاء في الذي عنه تسال واحكم بين العاشقين فاعدل فديتك ما با--لحب عار علمته ----ولا العار ترك الحب ان كنت تعقل ومهما لحا في الحب لاح فانه لعمرك عندي من ذوي الجهل اجهل ولكنه ان مات في الحب لم يكن له قود عندي ولا منه يقتل ووصلك من تهوي وان صد واجب عليك كذا حكم المتيم يفعل فهذا جواب فيه عندي قناعة لما جءت عنه ايها الشيخ تسال	375	7566617319578398315	303	576.0	236	328	92.3780517578125	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0487	false	8782588112233908007	33	68	173	356	1572	300	الكوفة وعابدها قال وكيع كان يشبه سعيد بن جبير كان هو واخوه علي وامهما قد جزءوا الليل ثلاثة اجزاء فماتت امهما فقسما الليل بينهما فمات علي فقام الحسن الليل كله توفي سنة سبع وستين وماءة	487	8638840234227044731	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0379	true	-7802277542531838240	0	35	0	181	1557	300	الكوفة وعابدها قال وكيع كان يشبه سعيد بن جبير كان هو واخوه علي وامهما قد جزاوا الليل ثلاثة اجزاء فماتت امهما فقسما الليل بينهما فمات علي فقام --حسن الليل كله توفي سنة سبع وستين وماءة	379	7566617319578398315	180	353.5	145	183	98.36065673828125	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1565	false	3853595802619005471	223	296	1210	1601	1620	300	ابو عبد الله حميد بن احمد المحلي الزيدي مذهبا الملقب حسام الدين كان من عيون علماء الزيدية وافاضلهم وله التصانيف الحسن-ة والرساءل البديعة قتله الاشراف بنو حمزة في حرب الامام احمد بن الحسين بالبون في سنة اثنتين وخمسين وست ماءة وفي الليلة التي قتل في صبيحتها راي الامام قاءلا يقول يقتل اليوم نظير الحسين بن علي او علي بن الحسين فقتل الفقيه حميد في ذلك اليوم قبل الامام احمد بن الحسين رحمهم الله	1565	8638840234227044731	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0499	true	8987980978311757928	115	185	612	995	1600	300	ابو عبد الله حميد بن احمد المحلي الزيدي مذهبا الملقب حسام الدين كان م-----ن علماء الزيدية وافاضلهم وله التصانيف المحمية والرساءل الدقيقة قتله الاشراف بنو حمزة في حرب الامام احمد بن الحسين بالبون في سنة اثنتين وخمسين وست-ماءة وفي الليلة التي قتل بصبحها1--- راي الامام قاءلا يقول يقتل اليوم نظير الحسين بن علي او علي بن الحسين فقتل الفقيه حميد في ذلك اليوم قبل الامام احمد بن الحسين رحمهم الله	499	7566617319578398315	369	710.5	299	392	94.13265228271484	65	Sham19Y0029560-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0478	false	5404143479360946616	1	55	5	284	1556	300	فقال--- الربيع----------------- الهذا الجاهل ان يستقبلك بمثل هذا اءذن لي ب---ضرب عنقه فقال له المهدي اسكت ويلك وهل يريد هذا وامثاله الا ان نقتلهم- فنشقي بسعادتهماو لسعادتهماكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي الا يعترض عليه في حكم فكتب عهده ودفعه اليه فاخذه وخرج ورمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلد- فلم يوجد	478	8638840234227044731	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0555	true	-5372041435470166803	16	75	77	370	1557	300	فقال له الربيع يا امير المءمنين الهذا الجاهل ان يستقبلك بمثل هذا اءذن لي ان اضرب عنقه فقال له المهدي اسكت ويلك وهل يريد هذا وامثاله الا ان نقتلهم1 فنشقي بسعادتهم ----------اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي الا يعترض عليه في حكم فكتب عهده ودفع- اليه فاخذه وخرج فرمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلدة فلم يوجد	555	7566617319578398315	265	484.0	212	304	87.17105102539062	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0461	false	1829379311035707411	195	299	992	1504	1508	300	وكان لطيف الخلق حلو المزاح- جاءه اصحاب الحديث يوما ليسمعوا من-ه فخرج اليهم وقال لولا ان في منزلي من هو ابغض الي منكم ما خرجت اليكم وجري بينه وبين زوجته----- كلام- فدعا رجلا ليصلح بينهما فقال له-ا الرجل لا تنظري الي عموشة عينيه وخموشة ساقيه فانه امام وله قدر فقال الاعمش------- ما اردت الا ان تعرفها عيوبي ولما حدث بحديث من نام عن الصلاة حتي يصبح بال الشيطان في اذنه او اذنيه قال ما عمشت عيني الا من بول الشيطان في اذني وقال له داود بن عمر- الحاءك ما تقول--------------------------------------------------------------- في شهادة الحاءك قال تقبل مع عدلين و--------------------------------------عاده جماعة في مرضه فاطالوا الجلوس عنده	461	8638840234227044731	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0574	true	1935234305927663205	172	274	914	1413	1543	300	وكان لطيف الخلق ------مزاحا جاء- اصحاب الحديث2---- ليسمعوا عليه فخرج اليهم وقال لولا ان في منزلي من هو ابغض الي منكم ما خرجت اليكم وجري بينه وبين زوجته يوما كلاما فدعا رجلا ليصلح بينهما فقال لهما الرجل لا تنظري الي عمش --عينيه وحموسة ساقيه فانه امام وله قدر فقال له اخزاك الله ما اردت الا ان تعرفها عيوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال له داود بن عمرو الحايك ما تقول في الصلاة خلف الحاءك فقال لا باس بها علي غير وضوء قال فما تقول في شهادة الحاءك قال تقبل مع عدلين ويقال ان الامام ابا حنيفة رضي الله عنه عاده يوما -في مرضه فطول القعود--- عنده	574	7566617319578398315	352	604.0	278	630	55.873016357421875	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0462	false	-539564536064428871	0	123	0	623	1576	300	وسادته وقام وقال شفي الله مريضكم بالعافية وزاره مرة الامام ابو حنيفة وطول الجلوس فلما اراد ال--قيام ---------------------------قال ما اراني الا ثقلت عليك قال انك لتثقل علي وانت في بيتك ق----ال ابو معاوية الضرير بعث اليه هشام بن عبد الملك-------------- اكتب -لي مناقب عثمان ومساوء علي فاخذ الاعمش القرطاس وادخله في فم شاته فلاكته وقال لرسوله قل له هذا جوابك فقال له الرسول انه قد ا-------------لي انه يقتلني ان لم اته ب--جوابك وتحمل عليه باخوانه فقالوا يا ابا محمد نجه من القتل فلما الحوا عليه كتب--- بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلو كانت لعثمان من-------------اقب اهل الارض لم تنفع-ك ولو كان لعلي مساوء اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك والسلام --------------------------قيل انه ولد يوم -قتل الحسين ------------------يوم عاشوراء سنة احدي وستين	462	8638840234227044731	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0575	true	836363376943685238	1	146	5	725	1524	300	وسادة و------قال شفا الله مريضكم بالعافية وقيل عنده يوما قال صلي الله عليه واله وسلم من نام عن قيام الليل بال الشيطان في اذنه فقال ما عمشت- الا من بول الشيطان في اذني وكانت له نوادر كثيرة وقال ابو معاوية الضرير بعث----- هشام بن عبد الملك الي الاعمش ان اكتب الي مناقب عثمان ومساوء علي فاخذ الاعمش القرطاس وادخله في فم شاة- فلاكته وقال لرسوله قل له هذا جوابك فذهب--- الرسول ثم عاد وقال انه ذهب الي ان- يقتلني ان لم اته بالجواب وي-حمل عليه باخوانه فقالوا له افد--------ه من القتل فلما الحوا عليه كتب له بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلو كان- لعثمان رضي الله عنه مناقب اهل الارض -ما نفعتك ولو كان لعلي مساوء اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك والسلام مولده سنة ستين من الهجرة وقيل انه ولد يوم مقتل الحسين رضي الله عنه وذلك يوم عاشوراء سنة احدي وستين	575	7566617319578398315	479	746.5	381	748	64.03742980957031	76	Sham19Y0029560-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0606	false	-2894780484941082047	168	193	905	1022	1576	300	قيل ما رحل الناس الي احد بعد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم مثل ما رحلوا اليه ------------------------------------توفي للنصف من شوال سنة احدي عشرة وماءتين	606	8638840234227044731	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0671	true	1337517192863640799	211	243	1083	1235	1548	300	قيل ما رحل الناس الي احد بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مثل ما رحلوا اليه كانت ولادته في سنة ست وعشرين وماءة وتوفي في------ شوال سنة احدي عشرة وماءتين	671	7566617319578398315	109	190.5	85	158	68.98734283447266	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1269	false	-976723233848062032	198	256	1008	1297	1533	300	والوا جدك المتخيرا ولم يعدلوا حلفا بكم ال احمد ولا انكروا اذ انكر الناس حيدرا اتاك بهم ما طن في مسمع الوري وسارت به الركبان عدلا ومفخرا يجرون اطراف س--ريح علي الوجا مناقلة بين الهواجر والسري لك الله جار- من قلوب تطايرت حشاه ومن دمع جري فتحدرا ومن كل اواه واشعث مخبت اذا صد عن قصد البنية كبرا	1269	8638840234227044731	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0832	true	7658954109465251405	0	57	0	290	1519	300	والواحد-- المتخيرا ولم يعدلوا خلقا بكم ال احمد ولا انكروا اذ انكر الناس حيدرا اياك بهم ما ظن في مسمع الوري وسارت به الركبان عدلا ومفخرا يجرون اطراف الشريح علي الوجي مناقلة بين الهواجر والسرا لك الله جارا من قليب تطايرت حشاه ومن جمع جري فتحدرا ومن كل اواه واشعث مخبت اذا صد عن قصد البنية كبرا	832	7566617319578398315	276	525.0	219	292	94.52054595947266	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0920	false	7343768136090023476	17	151	84	785	1559	300	توصل بالخضوع الي الغني وما علموا ان الخضوع هو الفقر وبيني وبين المال شيءان حرما علي الغني نفسي الابية والدهر اذا قيل هذا اليسر ابصرت- دونه مواقف خير من وقوفي بها العسر وله من الخفيف ما تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس شء اعز عندي من العل م فما ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا وله في------ الصاحب ابن عباد من الطويل ولا ذنب للافكار انت تركتها اذا احتشدت لم تنتفع باحتشادها سبقت بافراد المعاني والفت خواطرك الالفاظ بعد شرادها فان نحن حاولنا اختراع بديعة حصلنا علي مسروقها ومعادها وله فيه يهنءه بالعافية من الطويل افي كل يوم للمكارم روعة لها في قلوب المكرمات وجيب تقسمت العلياء جسمك كله فمن اين للاسقام فيك نصيب اذا المت نفس الوزير تالمت لها انفس تحيا بها وقلوب	920	8638840234227044731	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0997	true	2141539227320368284	177	245	882	1233	1536	300	توصل بالخضوع الي الغنا وما علموا ان الخضوع هو الفقر وبيني وبين الحال سي-ان حرما علي الغنا نفسي الابية والصبر اذا قيل هذا -ليس- ابصرت1 دونه مواقف خير من وقوفي بها الض-ر ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في تهنءة الصاحب رحمه الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالعافية و----------في كل يوم للمكارم روعة لها في قلوب المكرمات وجيب تقسمت العلياء جسمك كله فمن اين للاسقام منك نصيب اذا المت نفس الوزير تالمت لها انفس تحيا به2 وقلوب	997	7566617319578398315	325	574.5	259	708	45.903953552246094	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0920	false	7343768136090023476	74	179	369	932	1559	300	في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا وله في الصاحب ابن عباد من الطويل ولا ذنب للافكار انت تركتها اذا احتشدت لم تنتفع باحتشادها سبقت بافراد المعاني والفت خواطرك الالفاظ بعد شرادها فان نحن حاولنا اختراع بديعة حصلنا علي مسروقها ومعادها وله فيه يهنءه بالعافية من الطويل افي كل يوم للمكارم روعة لها في قلوب المكرمات وجيب تقسمت العلياء جسمك كله فمن اين للاسقام فيك نصيب اذا المت نفس الوزير تالمت لها انفس تحيا بها وقلوب قال ابن خلكان وشعره كثير وطريقه سهل وله كتاب الوساطة بين المتنبي وخصومه ابان فيه عن فضل غزير واطلاع كثير ومادة متوفرة توفي سنة ست و--ستين- وثلاث ماءة	920	8638840234227044731	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0998	true	4743431498671077747	0	27	0	147	1616	300	في مخالطة النا س فدعهم وعش-----ا رءيسا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله كتاب الوساطة بين المتنبي وخصومه ابان فيه عن فضل غزير واطلاع كثير ومادة متوفرة توفي سنة ست وثلاثين5 وثلاث-ماءة	998	7566617319578398315	142	253.5	115	566	25.08833885192871	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0536	false	102922386414203776	90	222	485	1157	1578	300	في صنوف من العلوم ولما خرج ابراهيم -بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب واخوه محمد علي المنصور------ في سنة خمس واربعين وماءة ------------------------------------------------------------------------------------------------كان يعقوب المذكور كاتبا لابراهيم المذكور ولما ظفر المنصور بابراهيم حبس يعقوب المذكور في المطبق ف-لما مات المنصور وولي ابن-----------------ه المهدي جعل يتقرب اليه حتي ادنا------------ه وعلت منزلته وعظم شانه فكان لا ينفذ شء من الكتب للمهدي حتي يرد كتاب من يعقوب ثم خرج كتاب المهدي الي الديوا-ن ان امير المءمنين قد اخ-ي يعقوب بن داود فقال في ذلك سلم بن عمرو من البسيط قل للامام الذي جاءت خلافته تهدي اليه بحق غير مردود نعم القرين علي التقوي اعنت به اخوك في الله يعقوب بن داود ثم ان الوشاة والاعداء ---------------------------------------------اكثروا الكلام فيه عند المهدي وذكروا خروجه علي المنصور مع ابراهيم بن عبد الله	536	8638840234227044731	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1244	true	7770029561382233496	42	181	203	946	1540	300	في صنوف--- العلوم ولما ظهر المنصور علي عبد الله بن الحسن عليهما السلام ظفر بيعقوب بن داود المذكور فحبسه في المطبق في سنة ست- واربعين وماءة قلت واستوفي احواله دعبل بن علي الخزاعي لسان الشيعة وبليغهم في كتابه الذي جمعه في اسماء الشعراء وكان يعقوب مقصودا مثابة للشعراء والم ممدحا بالشعر مدحه اعيان عصره كابي الشيص وسلم الحاسر وغيرهما ولما مات المنصور الدوانيقي وقام بالامر بعده المهدي جعل يتقرب اليه حتي ادناه واعتمد عليه وعلت منزلته عنده حتي خرج منه كتاءب------------------------------------------------------------ الي الدواوين ان امير المءمنين قد اخا8 يعقوب بن داود فقال في ذلك لم9 الحاسر----------- قل للامام الذي جاءت خلافته تهدي اليه بحق غير مردود نعم القرين علي التقوي اعنت به اخاك في الله يعقوب بن داود فلم يزل مع المهدي ينتقل في الرتب العالية حتي كثر حساده فقالوا فيه واكثروا---------------------- وذكروا خروجه ------------مع ابراهيم بن عبد الله	1244	7566617319578398315	360	489.0	280	852	42.25352096557617	59	Sham19Y0029560-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0537	false	6182101843676156450	0	201	0	998	1455	300	الجارية وما---- في المجلس من الاثاث والمال المذكور اليه فاشتد سروره بالجارية وجعلها عنده في مجلسه فقال له العلوي--------------------------------------- ويحك يا يعقوب تلقي الله بدم------ رجل من ولد فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يعقوب خذ ال----------------------------------------------------------مال وخذ اي --طريق- شءت فقال طريق كذا امن لي فقال--- امض مصاحبا بالسلامة والجارية تسمع ذلك --فوجهت--- بعض خدمها الي المهدي تعلمه بذلك وقالت -------------------------------هذا جزاء-- من اثرته بي علي نفسك فوجه المهدي في تلك الطريق -من لحق -العلوي فرد----------ه اليه وجعله في مجلس ثم دعا يعقوب بن داود وقال------- له ما فعل----- الرجل فقال--- اراح- الله امير المءمنين منه قال مات قال نعم فحلفه علي ذلك فحلف واقسم ب-----------------------------راسه فقال المهدي- يا غلام اخرج الينا من في هذا البيت ففتح بابه عن العلوي والمال بعينه فبقي يعقوب متحيرا لا ي-------------------دري ما يقول- فقال له المهدي لقد حل دمك ولو اردت اراقته لارقته ولكن احبسوه في المطبق فحبسوه وامر بان يطوي---- خبره -عن كل احد فاقام فيه سنتين وشهورا في ايام المهدي و-----ايام-- الهادي جميعها ثم شفع فيه----------------------------------------- يحيي بن خالد -البرمكي----------------------------- فاخرجه الرشيد وقد ذهب بصره فاحسن اليه------- ورد عليه ماله وخيره المقام حيث اراد فاختار مكة فاذن له في ذلك فاقام--- بها حتي مات في سنة سبع وثمانين	537	8638840234227044731	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms1245	true	5808188734137139237	69	300	351	1500	1500	300	الجارية وما كان في المجلس من------13 المال فاشد14------------ سروره بالجارية في المجلس15 فقرب منه ليصل اليها ووجه فاحضر العلوي فوجده لبيبا فهما فقال له ويحك يا يعقوب تلقي الله بدمي وانا رجل من----------------------------------------------- ولد يعقوب يا هذا افيك خير1 فقال ان فعلت خيرا شكرت ودعوت لك فقال خذ هذا المال وخذ اي الطريق2 شءت فقال طريق كذا امن لي فقال له امض مصاحبا ----وسمعت الجارية الكلام كله فوجهت مع بعض خدمها ----------------------وقالت هذا فعل الذي اثره علي نفسه في وهذا جزاءك3 منه -----------------فوجه المهدي --نحو4 الطريق حتي ظفر بالعلوي وبالمال ثم وج----------------------ه الي يعقوب فاحضره فلما راه قال له ما حال هذا6 الرجل -قال قد اراحك الله منه ------------------مات قال نعم7 قال والله قال والله قال فضع يدك علي راسي فوضع يده علي راسه وحلف له فقال يا غلام اخرج الينا من في هذا البيت ففتح بابه عن العلوي والمال بعينه فبقي يعقوب متحيرا وامتنع الكلام عليه فما دري ما يقول8 فقال له المهدي لقد حل دمك ولو اثرت اراقته لارقته ولكن احبسوه في المطبق فحبسوه وامر بان يطوي عنه خبره وعن كل احد فاقام9--- سنتين وشهورا في ايام المهدي وجميع ايام10 الهادي موسي بن المهدي وخمس سنين وشهور في ايام هارون الرشيد ثم ذكر يحيي بن خالد بن برمك امره وشفع فيه فامره11 باخراجه فاخرج-------- وقد ذهب بصره فاحسن اليه الرشيد ورد----- ماله وخيره المقام حيث يريد فاختار مكة فاذن له في ذلك12 فقام13 بها حتي مات--- سنة سبع وثمانين-	1245	7566617319578398315	667	901.5	523	1320	50.530303955078125	105	Sham19Y0029560-ara1.completed	Zaydiyya0000101-ara1.completed