id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1112	false	-4919048568388439025	0	33	0	195	1620	300	الحرمين بنيسابور---------- فلما اراد الانصراف من نيسابور خرج امام الحرمين ل---وداعه واخذ بركابه حتي ركب الشيخ ابو اسحاق------ وظهر للشيخ في خراسان منزلة عظيمة وكانوا ياخذو---ن التراب الذي وطءته بغلته فيتبركون به وزفت	1112	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms004	true	-5749274113607298262	49	86	237	445	1603	300	الحرمين استاذ الغزالي هناك فلما اراد الانصراف من نيسابور خرج امام الحرمين الي وداعه واخذ بركابه حتي ركب------ ابو اسحاق بغلته وظهر له--- في خراسان منزلة عظيمة وكانوا ياخذون من التراب الذي وطاته بغلته فيتبركون به توفي	4	6445411639897737041	172	290.5	140	217	79.2626724243164	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0397	false	2187110424628392294	256	300	1335	1544	1544	300	اخذ النحو عن ابي الاسود الدءلي وكان ممن يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بتفضيل اهل البيت علي غيرهم ومن غير تنقيص لذي فضل من غيرهم حك--------------------------ي ان الحجاج بن يوسف اشخصه من خراسان فلما وقف بين يديه قال له انت الذي تزعم ان الحسن والحسين من ذرية رسول-	397	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms007	true	-6642894199908389245	140	228	725	1183	1534	300	اخذ النحو عن ابي الاسود فمنهم ابو سليمان يحيي بن يعمر العدواني البصري احد قراء البصرة وكان عالما بالقران الكريم والنحو ولغات العرب حكي انه كان لابن سيرين مصحف منقوط نقطه يحيي بن يعمر وكان ينطق بالعربية المحضة واللغة الفصحي طبيعة فيه غير متكلف قال ابن خلكان وكان يحيي شيعيا من الشيعة الاول القاءلين بتفضيل اهل البيت ع من ---------غير تنقيص لذي فضل من غيرهم حكي عاصم بن ابي النجود المقري ان الحجاج بن يوسف الثقفي بلغه ان يحيي بن يعمر يقول ان---------------------- الحسن والحسين من ذرية رسول	7	6445411639897737041	121	184.5	96	489	24.74437713623047	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0398	false	5641497455924952716	8	40	36	191	1498	300	والله لالقين الاكثر منك شعرا او لتخرجن من ذلك قال فهو اماني ان خرجت قال نعم قال فان الله جل ثناءه يقول ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل	398	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms007	true	-6642894199908389245	268	300	1380	1534	1534	300	والله لالقين الاكثر منك شعرا او لتخرجن من ذلك قال فهو اماني ان خرجت قال نعم قال فان الله جل ثناءه يقول ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل-	7	6445411639897737041	154	303.0	123	155	99.3548355102539	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0398	false	5641497455924952716	40	203	191	986	1498	300	ومن ذريته داود وسليمان الي قوله تعالي كل من الصالحين --------------------------------------------وما بين عيسي وابراهيم اكثر مما بين الحسن والحسين ومحمد صلي الله عليه وسلم فقال الحجاج -ما اراك الا قد خرجت والله لقد قراتها وما علمت بها قط-------------------------------------------- فلله دره -ما احسن------------------ استنباطه مع شدة التهديد ممن يفرط في الوعيد فقال له الحجاج اين ولدت فقال بالبصرة قال اين نشات قال بخراسان قال فاني لك هذه العربية -------قال رزق من الله قال له الحجاج هل الحن فسكت فقال اقسمت عليك ق-ال اما اذا سالتني------------ فانك ترفع ما يوضع وتضع ما يرفع -قال الحجاج ذلك والله اللحن السء ويقال انه قال ليحيي بن يعمر اتسمعني الحن في القران قال نعم في حرف واحد قل ان كان اباءكم وابناءكم الي قوله تعالي احب اليكم فترفع احب قال الراوي كانه لما طال الكلام نسي ما بدا به فقال الحجاج لا جرم لا تسمع لي لحنا ثم كتب الحجاج الي قتيبة بن مسلم عامله علي خراسان اذا جاء- كتابي هذا فاجعل يحيي بن يعمر علي قضاءك والسلام	398	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms008	true	2361772876122156079	0	124	0	637	1536	300	ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي الاية قال وما بين عيسي وابراهيم اكثر مما بين الحسن والحسين ومحمد صلي الله عليه واله فقال الحجاج وما اراك الا--- خرجت والله لقد قراتها وما علمت بها قط وهذا من الاستنباطات البديعة الغريبة العجيبة فلله دره وما احسن ما استخرج وادق ما استنبط قال عاصم ثم ان الحجاج قال له ----------------------اين ولدت فقال بالبصرة قال اين نشات قال بخراسان قال ف-------هذه العربية اني لك قال رزق قال خبرني عني-------- هل الحن فسكت فقال اقسمت عليك فقال اما اذ- سالتني ايها الامير فانك ترفع ما يوضع وتضع ما يرفع فقال------- ذلك والله اللحن السء --قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كتب ا-------لي قتيبة -------------------------اذا جاءك كتابي هذا فاجعل يحيي بن يعمر علي قضاءك والسلام	8	6445411639897737041	435	686.5	343	925	47.02702713012695	74	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1323	false	-8576064713224881186	160	220	856	1179	1608	300	واشتغل عليه خلق كثير وصاروا------- علماء وصنف في النحو كتاب اسرار العربية وهو كتاب سهل الماخذ كثير الفاءدة وله في النحو غيره وله كتاب طبقات الادباء جمع فيه بين المتقدمين والمتاخرين مع صغر حجمه وكتبه كلها نافعة وكان مبارك التدريس ما قرا عليه احد الا وتميز ثم انقطع في اخر عمره في بيته مشتغلا بالعلم والعبادة وترك----- الدنيا واهلها ولم	1323	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms013	true	7150068055403354649	209	242	1074	1266	1544	300	واشتغل عليه خلق كثير وصاروا ببركته علماء وصنف في النحو كتاب اسرار العربية والميزان ونزهة الالباء في---------------------------------- طبقات الادباء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------انقطع في اخر عمره في بيته مشتغلا بالعلم والعبادة معتزلا عن الدنيا واهلها الي	13	6445411639897737041	151	241.0	122	335	45.07462692260742	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0953	false	-4153865129891586374	232	300	1226	1558	1558	300	يحكي انه---- قصد حضرة الصاحب ابن عباد فقال لبعض حجابه قل للصاحب علي الباب احد ارباب الادب يطلب----------- الدخول فدخل الحاجب واعلم الصاحب بما قال له فقال الصاحب قل له قد الزمت نفسي ا------لا يدخل علي من اولي الادب --الا من يحفظ عشرين الف بيت من شعر العرب فاعلم---ه الحاجب بما قال الصاحب فقال-------- ارجع اليه وقل له---------- من شع--------------ر النساء ام من شعر الرجال فعرف الحاجب------------ الصاحب-	953	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms016	true	-306068791739812684	200	272	1004	1357	1503	300	يحكي انه لما قصد حضرة الصاحب بارجان قال لاحد--- حجابه قل له ب-------الباب احد------ الادباء وهو يستاذن في الدخول فدخل الحاجب واعلم------ه ب------ذلك فقال الصاحب قل له قد الزمت نفسي علي ان لا يدخل علي من----- الادباء الا من يحفظ عشرين الف بيت من شعر العرب فخرج اليه الحاجب واعلمه بذلك فقال له ابو بكر ارجع اليه وقل له هذا القدر من شعر الرجال ام شعر ال-----------------نساء فدخل الحاجب واعلمه فقال الصاحب	16	6445411639897737041	226	308.0	178	403	56.079402923583984	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0690	false	2176997090884548381	101	146	502	738	1477	300	دعبل----- صديق البحتري فلما مات ابو تمام ومات بعده دعبل---- رثاهما البحتري بابيات منها من الكامل قد زاد في كلفي واوقد لوعتي مثوي حبيب يوم مات ودعبل اخوي لا تزل السماء مخيلة تغشا-كما بسماء مزن مسبل جدث عن- الاهواز يبعد دونه مسري النعي ورمة بالموصل	690	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms023	true	2489571991386142538	253	299	1332	1570	1573	300	دعبل وكان صديق البحتري وكان---- ابو تمام الطاءي قد مات قبله رثاهما البحتري بابيات منها قوله----- قد زاد في كلفي واوقد لوعتي مثوي حبيب يوم مات ودعبل اخوي لا تزل السماء مخيلة تغشا كما بسماء مزم مسبل جدت علي الاهواز يبعد دونه مسري النعي ورمة بالموصل	23	6445411639897737041	203	356.5	161	247	82.18623352050781	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0613	false	6617506700666139495	36	72	187	350	1547	300	توفيت الامال بعد محمد واصبح في شغل عن السفر السفر وما كان الا مال من قل ماله وذخرا لمن امسي وليس له ذخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر تردي ثياب الموت حمرا فما اتي لها الليل الا وهي من سندس خضر	613	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms024	true	-515407918972142577	128	231	635	1131	1464	300	توفيت الامال بعد محمد واصبح في شغل عن السفر السفر وما كان الا مال من قل ماله وذخرا لمن امسي وليس له ذخر الا في سبيل الله من عطلت له فجاج سبيل الله وانثغر الثغر فتي كلما فاضت عيون قبيلة دما ضحكت عنه الاحاديث والذكر فتي دهره شطران فيما ينوبه ففي باسه شطر وفي جوده شطر فتي مات بين الطعن والضرب ميتة يقوم مقام النصر ان فاته النصر وما مات حتي مات مضرب سيفه من الضرب واعتلت علي القنا السمر غدا غدوة والحمد نسج رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر تردي ثياب الموت حمرا فما دجا له- الليل الا وهي من سندس خضر	24	6445411639897737041	159	301.0	123	497	31.99195098876953	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0760	false	4550863366361415469	77	155	410	810	1591	300	الف الف دينار وكانت موصوفة ب----الجمال والعقل يحكي ان المعتضد خلا به-----ا للانس في مجلس افرده لها ما -حضره سواها فاخذت منه الكاس فنام علي فخذها ----------------------------------------------------------فاستيقظ ولم يجدها فاستشاط غضبا وناداه--ا فاجابته علي قرب فقال الم اجل---ك اكراما لك الم ادفع اليك مهجتي دون ساءر حظاياي فتضعين راسي علي وسادة وتذهبين فقالت يا امير المءمنين ما جهلت قدر ما انعمت به علي ولكن فيما ادبني به ابي ان قال لا تنامي مع الجلوس ولا تجلسي مع النيام	760	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms036	true	-6856704169361092558	159	249	849	1304	1568	300	الف الف درهم- وكانت موصوفة بفرط الجمال والعقل -حكي ان المعتضد خلا بها يوما للانس في مجلس افرده لها ما احضر- سواها فاخذت منه الكاس فنام علي فخذها فلما استثقل وضعت راسه علي وسادة وخرجت فجلست في ساحة القصر فاستيقظ فلم يجدها فاستشاط غضبا ونادي بها فاجابته عن- قرب فقال الم اخلو بك اكراما لك الم ادفع اليك مهجتي دون ساءر حظاياي فتضعين راسي علي وسادة --------فقالت يا امير المءمنين ما جهلت قدر ما انعمت ع---لي ولكن فيما ادبني به ابي--- قال لا تنامي مع الجلوس ولا تجلسي مع النيام	36	6445411639897737041	373	663.5	298	473	78.85835266113281	64	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1001	false	-5326911490375544246	177	263	964	1393	1581	300	الكامل اني لارحم حاسدي لحر ما ضم-ت صدورهم من الاوغار نظروا صنيع الله بي فعيونهم في جنة وقلوبهم في نار ومنه طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار سجن في القاهرة------------------- ثم قتل سرا في سنة ست عشرة واربع ماءة و------------------راه بعض اصحابه في النوم فقال--- ما فعل الله بك فقال غفر لي فقال باي عم----ل قال بقولي في مرثية ولدي الصغير جاورت اعداءي وجاور ربه	1001	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms040	true	-5297294770591844471	204	284	1068	1437	1521	300	اضماري اني لارحم حاسدي لحر ما ضمنت صدورهم من الاوغار نظروا صنيع الله بي فعيونهم في جنة وقلوبهم في نار لا ذنب لي قد رمت كتم فضاءلي فك--------------------------------------------------------------------------------------------انما برقعت وجه ن----------هار سجن ب--القاهرة في ع 1 سنه 416 تيو ثم قتل سرا في سجنه في 9 ج 1 من السنة المذكورة وبعد موته راه بعض اصحابه في النوم فقال له ما فعل الله بك -قال غفر لي فقال باي الاعمال قال بقولي في مرثية ولدي الصغير جاورت اعداءي وجاور ربه	40	6445411639897737041	257	409.5	200	474	54.21940994262695	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0915	false	-6076625961962841741	0	70	0	417	1660	300	بمعانيه عالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر ------والمعرفة بايام الناس مع عقل وانصاف كان مالكي المذهب ثم انتقل الي مذهب الامامية وصنف كتاب ابتداء الدعوة للعبيديين وكتاب الاخبار في الفقه وكتاب اختلاف اصول المذاهب وعمل في المناقب والمثالب كتابا حسنا وله رد علي المخالفين ابي حنيفة ومالك والشافعي وابن سريج وكتاب اختلاف الفقهاء ينتصر فيه لاهل البيت وقصيدة فقهية والف لاهل البيت------------- من الكتب الاف اوراق باحسن تاليف	915	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms048	true	-3841999595695822336	5	32	27	189	1587	300	بمعانيه عالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر الفحل والمعرفة بايام الناس مع عقل وانصاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والف لاهل البيت عليهم السلام من الكتب الاف اوراق باحسن تاليف	48	6445411639897737041	143	255.5	119	436	32.79816436767578	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0735	false	1946527276426014676	0	95	0	505	1542	300	انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب-يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان وماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشهد له وما يقاربه ويكفي الانسان من ذلك لدينه ارب--------عة احاديث وهي قوله صلي الله عليه وسلم----- الاعمال بالنيات و-------قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و-------قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه و-------قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث بكماله ولما صنف ابو داود السنن قال ابراهيم الحربي --الين لابي داود الح-------------------ديث كما الين لداود ا--لحديد	735	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms054	true	4351944977869072135	21	117	106	621	1595	300	انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان--ماءة حديث ذكرت الصحيح -ما يشبه و------يقاربه ويكفي الانسان------- لدينه ومن ذلك اربعة احاديث---- قوله صلي الله عليه واله انما الاعمال بالنيات والثاني قوله ص----------------- من حسن اسلام المرء تركه ما-لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه واله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع قوله صلي الله عليه واله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث بكماله قال ابن خلكا----------ن قال ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود كتاب السنن الين له الحديث كما الين لداود ع الحديد	54	6445411639897737041	425	718.5	345	563	75.48845672607422	65	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0480	false	696310449056646816	252	300	1310	1548	1548	300	صف العدو مبارز فخرج اليه جماعة واحدا بعد واحد فقتلهم جميعهم فامر روح---- ابا دلامة بمبارزت--------------ه فاستعفي- فلم يعفه فانشد من البسيط اني اعوذ بروح ان يقدمني الي القتال فيخزي بي بنو اسد ان المهلب حب الموت اورثكم ولم ارث -قط حب الموت من احد ان الدنو الي-	480	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms057	true	5779622346131173662	0	47	0	238	1485	300	صف العدو مبارز فخرج اليه جماعة--------------- فقتلهم فتقدم------ روح الي ابي دلامة بمبارزته فامتنع فالزمه فاستعفاه فلم يعفه فانشد ابو دلامة اني اعوذ بروح ان تقدمني الي القتال فيخزي بي بنو اسد ان المهلب حب الموت اورثكم ولم ارث انا حب الموت من احد ان الدنو الي	57	6445411639897737041	198	336.5	156	259	76.4478759765625	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0479	false	4066177196909362905	216	296	1155	1578	1595	300	المهدي بن المنصور عند قدومه من الري الي بغداد------------------- للسلام والتهنءة بقدومه فقال ل---ه المهدي-------- كيف انت يا ابا دلامة فقال من الكامل------- اني حلفت لءن رايتك سالما بقري العراق وانت ذو وفر لتصلين علي الرسول محمد ولتملان دراهما حجري فقال المهدي صلي الله وسلم علي الرسول واما الثانية فلا فقال جعلني الله فداك انهما كلمتان لا تفرق بينهما -قال نملا حجره دراه---------م فقعد وبسط حجره فملء دراهم وقال له قم قال ينخ-------------------رق قميصي يا امير المءمنين----------------------- فردها الي الاكياس	479	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms059	true	-1571485255667578475	93	186	450	942	1514	300	المهدي بن المنصور م----------ن الري الي بغداد دخل عليه ابو دلامة للسلام والتهنءة بقدومه فاقبل عليه المهدي وقال له كيف انت يا ابا دلامة فقال يا امير المءمنين اني حلفت لءن رايتك سالما بقري العراق وانت ذو وفر لتصلين علي النبي- محمد ولتملان دراهما حجري فقال المهدي اما الاولي فنعم--------- واما الثانية فلا فقال جعلني الله فداك انهما كلمتان لا يفرق بينهما فقال يملا حجر ابي دلامة دراهم فقعد وبسط حجره فملء دراهم فقال له قم الان يا ابا دلامة فقال يخترق قميصي يا امير المءمنين حين اشيل الدراهم واقوم فردها الي الاكياس	59	6445411639897737041	359	615.5	287	512	70.1171875	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0372	false	8596878454782348601	113	150	560	742	1507	300	لبابة بنت عبد الله بن جعفر بن ابي طالب وكانت قبله عند عبد الملك فعض تفاحة ثم رمي بها اليها وكان ابخر فاستدعت السكين فقال ما تصنعين بها -قالت اميط----- الاذي فطلقها فتزوجها علي بن عبد الله	372	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms061	true	-379290335631473919	240	277	1225	1403	1530	300	لبابة بنت عبد الله بن جعفر بن ابي طالب -كانت----- عند عبد الملك فعض تفاحة ثم رمي بها اليها وكان ابخر ف---دعت ب-سكين فقال ما تصنعين بها فقالت اميط عنها الاذي فطلقها فتزوجها علي بن عبد الله	61	6445411639897737041	171	306.0	135	188	90.95744323730469	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0345	false	3816882453960531690	144	253	724	1271	1498	300	الحجاج علي العراق قد قبض علي يزيد قبل ذلك ف--اخذه بسوء العذاب فساله ان يخفف عنه العذاب علي ان يعطيه كل يوم ماءة الف درهم فان اداها والا عذبه ف-ي اللي----ل فجمع له يوما ماءة الف درهم ليشتري بها نفسه من عذاب ذلك اليوم فدخل عليه الاخطل الشاعر فانشده من الطويل ابا خالد بادت خراسان بعدكم وقال ذوو الحاجات اين يزيد فلا نظر الراءون بعدك منظرا ولا اخضر بالمروين بعدك عود فما لسرير الملك بعدك بهجة ولا لجواد بعد جودك جود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطاه الماءة الف ووطن نفسه علي الصبر لعذاب ذلك اليوم فبلغ---- الحجاج ذلك فقال اكل-------------- هذا الكرم وانت بهذه الحالة قد وهبت لك عذاب اليوم وما بعده قال -	345	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms084	true	8437877181069313548	61	179	305	913	1603	300	الحجاج-------------- قبض علي يزيد بن المهلب واخذه بسوء العذاب فساله ان يخفف عنه العذاب علي ان يعطيه كل يوم ماءة الف درهم فان اداها والا عذبه الي الليل قال فجمع--- يوما ماءة الف درهم ليشتري بها عذابه في يومه--------- فدخل عليه الاخطل الشاعر فقا------------ل ابا خالد بادت خراسان بعدكم وصاح ذوو الحاجات اين يزيد فلا مطر المروان بعدك مطرة -ولا اخضر بالمروين بعدك عود فما لسرير الملك بعدك بهجة ولا لجواد بعد جودك جود المروان والمروين هما تثنية مرو احدهما مرو الشاهجان والاخري مرو الروذ وقد تقدم ذكرهما في ابو اسحاق المروزي قال فاعطاه الماءة الف------------------------------------ فبلغ ذلك الحجاج فدعا به وقال يا مروزي افيك هذا الكرم وانت بهذه الحالة قد وهبت لك عذاب اليوم وما بعده وكان	84	6445411639897737041	420	718.0	334	683	61.493412017822266	73	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0595	false	-7335258613491276394	44	176	236	914	1582	300	موسي الهادي فجرده يوما------------------------- وجعله -بين يديه واذن للشعراء فدخلوا عليه ودعا بمكتل فيه بدرة وقال قولوا في هذا السيف فبدر ابن يامين البصري وانشد من الخفيف حاز صمصامة الزبيدي من بي ن جميع الانام موسي الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اغمدت عليه الجفون اخضر اللون بين حديه برد من ذباح تبين فيه المنون او-قدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت -به الزعاف القيون فاذا ما سللته بهر الشم س سناه فلم تكد تستبين ما يبالي من انتضاه لضرب اشمال سطت به ام يمين وكان الفرند والجوهر الجا ري في صفحتيه ماء معين مع ابيات اخر--------------------------------------- فقال الهادي اصبت والله ما في نفسي واستخفه السرور وامر له بالمكتل والسيف فلما خرج --------قال للشعراء انما حرمتم من اجلي فشانكم والمكتل ففي السيف غناءي قال في مروج الذهب ف-----------------------------------اشتراه -------منه بخمسين الفا	595	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms089	true	-7151992456035066029	136	284	673	1442	1508	300	موسي الهادي منهم بمال جليل فحكي ان جرد الصمصامة وجعلها بين يديه واذن للشعراء فدخلوا عليه ودعا بمكتل فيه بدرة وقال قولوا في هذا السيف فبدر ابن يامين البصري وانشد يقول----- حاز صمصامة الزبيدي من بي-ن جميع الانام موسي الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اغمدت عليه الجفون اخضر اللون بين حديه برد من ذباح تميس فيه المنون او قدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت فيه الذعاف القيون فاذا ما سللته بهر الشمس ضياء- فلم تكد تستبين ما يبالي من انتضاه لضرب اشمال سطت به ام يمين وكان الفرند والجوهر الجار ي في صفحتيه ماء معين نعم مخراق ذي الحفيظة في الهيجاء يعصي به ونعم القرين فقال الهادي اصبت والله ما في نفسي واستخفه السرور فامر له بالمكتل والسيف فلما خرج من عنده قال للشعراء انما حرمتم من اجلي فشانكم والمكتل ففي السيف غناي------------------- فاشتري منه السيف بمال جزيل وحكي انه اشتراه الهادي منه بخمسين الفا	89	6445411639897737041	612	1111.0	493	795	76.98113250732422	110	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0268	false	2634470492996329039	112	140	600	739	1554	300	فعير- بعضهم الحجاج بقوله من الكامل اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا برزت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر	268	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms090	true	2841941482004277147	198	224	996	1123	1528	300	فعيره بعض-- الناس- بقوله---------- اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا برزت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر	90	6445411639897737041	123	221.0	97	140	87.85713958740234	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0288	false	-900082111639420105	161	233	848	1212	1571	300	فلما صار علي الجسر قطع به فغرق وقيل نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ومغفر وغيرهما فالقاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين قال ذلك تقدير العزيز العليم فالقاه دجيل ميتا في ساحله فحمل علي البريد الي الحجاج فامر------- بشق بطن--------------ه فاستخرج قلبه فاذا هو كالحجر ينبو اذا ضرب- به الارض فش---------ق فاذا دا---خله قلب صغير كالكرة ينبو اذا ضربت به الارض فشق ف-----------وجد في داخله	288	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms091	true	-1329149955713568908	5	60	31	311	1541	300	فلما حصل علي --جسر دج------------يل نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ومغفر فال--------قاه في الماء فال----------------------------------------------------------------------قاه دجيل ميتا بشط----ه فحمل علي البريد الي الحجاج فامر الحجاج بشق بطنه واستخراج قلبه فاستخرج ف-----اذا هو كالحجر----- اذا ضربت به الارض نبا عنها فشق فاذا في داخله قلب صغير كا-----------------------لكرة فشق فاصيب علقة الدم في داخله	91	6445411639897737041	212	330.0	165	409	51.833740234375	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0605	false	-7633099912713846792	165	193	816	969	1594	300	كانوا----- اذا اتوا مجلس الاصمعي اشتروا البعر في سوق الدر واذا اتوا مجلس ابي عبيدة اشتروا الدر في سوق البعر لان الاصمعي كان حسن الانشاد والزخرفة لردء الاخبار	605	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms101	true	-6288333728498545423	124	153	642	799	1538	300	كان الطلبة اذا اتوا مجلس الاصمعي اشتروا البعر في سوق الدر واذا اتي مج-لس ابي عبيدة اشتروا الدر في سوق البعر لان الاصمعي كان حسن الانشاد والزخرفة قليل الفاءدة	101	6445411639897737041	138	259.0	111	158	87.3417739868164	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0645	false	411112402297791719	24	71	143	400	1568	300	روي عن ابي زيد الانصاري والاصمعي وابي عبيدة وابن الاعرابي والكساءي والفراء وغيرهم وروي الناس من كتبه المصنفة نيفا وعشرين كتابا في القران الكريم والحديث وغريبه والفقه وغير ذلك يقال انه اول من صنف في غريب الحديث ولما وضع كتاب الغريب عرضه علي عبد الله بن طاهر	645	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms101	true	-6288333728498545423	5	33	28	178	1538	300	روي عن ابي زيد الانصاري والاصمعي وابي عبيدة وابن الاعرابي والكساءي والفراء وغيرهم--------------------------------------------------------------------------------------------- يقال انه اول من صنف في غريب الحديث وكان منقطعا ا--------------لي عبد الله بن طاهر	101	6445411639897737041	139	247.0	112	257	54.085601806640625	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0604	false	-6236875713687047038	79	281	422	1457	1550	300	فدخلت عليه-------------- في مجلس طويل عريض فيه بساط واحد قد ملاه وفي صدره فر-ش عالية لا يرتقي عليها الا بكرسي وهو جالس علي العر-ش فسلمت عليه بالوزارة فرد وضحك الي واستدناني من فر---------------شه ثم سالني وباسطني وتلطف بي واست--نشدني فانشدته من عيون --اشعار الجاهلية احفظها------- فقال قد--- عرفت اكثر هذه واريد من مليح الشعر فانشدته فطرب وضحك وزاد نشاطا ثم دخل رجل في زي الكتاب -له هيءة حسنة فاجلسه الي جانبي وقال له اتعرف هذا -قال- لا فقال هذا ابو عبيدة علامة اهل البصرة اقدمناه لنستفيد من علمه فدعا له الرجل---------------- ثم التفت الرجل الي وقال كنت اليك مشتاقا وقد سءلت عن مسالة افتاذن لي ان اعرفك اياها فقلت هات فقال قال الله تعالي- طلعها كانه رء-س الشياطين وانما يقع الوعد والايعاد بما قد عرف----- وهذا لم يعرف ف----قلت انما كلم الله العرب علي قدر كلامهم اما سمعت قول امرء القيس من الطويل ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط ولكنه لما كان امر الغول يهولهم اوعدوا به فاستحسن الفضل و------------الساءل ذلك وعزمت من ذلك اليوم ان اضع كتابا في القران لمثل هذا واشباهه ف------------------------لما رجعت الي البصرة عملت كتاب---ي الذي------ سميته المجاز وسالت عن الرجل فقيل لي هو من كتاب الوزير وجلساءه وبلغ ابا عبيدة ان	604	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms102	true	-2710096523880617289	9	228	47	1161	1499	300	فدخلت عليه اي ببغداد وهو في مجلس طويل عريض فيه بساط واحد قد ملاه وفي صدره فراش عالية لا يرتقي عليها الا بكرسي وهو جالس علي الفراش فسلمت عليه بالوزارة فرد وضحك الي واستدناني حتي جلست معه علي فراشه ثم سالني وب-سطني وتلطف بي وقال انشدني فانشدته من عيون الاشعار التي---- احفظها جاهلية فقال لي قد عرفت اكثر هذا واريد من مل-ح الشعر فانشدته فطرب وضحك وزاد نشاطا ثم دخل رجل في زي الكتاب وله هيءة حسنة فاجلسه الي جانبي وقال له اتعرف هذا فقالا لا فقال هذا ابو عبيدة علامة اهل البصرة اقدمناه لنستفيد من علمه فدعا له الرجل وقرضه لفعله هذا ثم التفت ا------لي وقال كنت اليك مشتاقا وقد سءلت عن مسالة افتاذن لي ان اعرفك -------قلت هات فقال قال الله عز وجل طلعها كانه رءوس الشياطين وانما يقع الوعد والابعاد بما قد عرف مثله وهذا لم يعرف قال فقلت انما كلم الله العرب علي قدر كلامهم اما سمعت قول امرء القيس---------- ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط و-----لما كان امر الغول يهولهم اوعدوا به فاستحسن الفضل ذلك واستحسنه الساءل وازمعت عند --ذلك اليوم ان اضع كتابا في القران لمثل هذا واشباهه ولما يحتاج اليه من علمه ولما رجعت الي البصرة عملت كتابا في الذي ازمعت سميته المجاز وسالت عن الرجل فقيل لي هو من كتاب الوزير وجلساءه----- ابو عبيدة بن	102	6445411639897737041	958	1704.0	766	1155	82.9437255859375	166	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0609	false	-3708253272900559376	48	102	227	476	1584	300	قال والله لتدلن عليه او لاضربن عنقك الساعة قال اصنع ما بدا لك فو الله لا ادلك علي ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي الله ورسوله بدمه ولو كان بين ثوبي وجلدي ما كشفت لك عنه فامر به فضربت عنقه ثم ق-----------------------ال اتقول الشعر او الحقك به قلت بل اقول قال اطلقوه	609	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms105	true	-1807296671725792278	22	64	99	303	1553	300	قال------ لتدلن عليه او لاضربن عنقك الساعة قال اصنع ما بدا لك فو-الله ما ادلك علي ابن رسول الله و-------------------القي الله ورسوله بدم--------------------------------------ه فامر بضرب---- عنقه فقتل ثم طلب ابا العتاهية فقال اتقول الشعر او الحقك به قال بل اقول قال اطلقوه	105	6445411639897737041	170	287.5	133	272	62.5	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0446	false	4727479822862927160	113	206	578	1050	1510	300	مصنفات في النحو منها الاكمال و الجامع واليهما اشار الخ-------ليل بن احمد بقوله من الرمل ذهب النحو جميعا كله غير ما احدث عيسي بن عمر ذاك اكمال وهذا جامع فيهما للناس شمس وقمر واخذ سيبويه عنه النحو ويقال ان كتاب سيبويه ماخوذ من جامع عيسي بن عمر وانما بسطه وحشاه من كلام الخليل وغيره وكان عيسي بن عمر صاحب تقعير في كلامه وفي قراءته ويستعمل في كلامه وحشي اللغة وغريبها حكي الجوهري في صحاحه انه سقط عن حمار له واجتمع عليه الناس فقال ما ل----كم تكاكاتم علي ك----تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني	446	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms107	true	649964443312331304	143	194	730	993	1570	300	وصنف-- في النحو----- الاكمال و-الجامع و-فيهما يقول تلميذه الخليل بطل ال-----------------------نحو جميعا كله غير ما احدث عيسي بن عمر ذاك اكمال وهذا جامع ف-هما للناس شمس وقمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يتقع-----------------ر في كلامه----------------------------------------------- حكي----------------- انه سقط عن حمار ف---اجتمع عليه الناس فقال مالي اراكم تكاكاتم علي كما تتكاكءون علي ذي جنة افرنقعوا عني	107	6445411639897737041	226	339.0	179	487	46.40657043457031	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1151	false	-8033746835876432223	49	128	297	743	1683	300	الروياني ابو المحاسن عبد الواحد بن اسماعيل بن احمد الروياني الامام الشافعي صاحب التصانيف السنية منها بحر المذهب وهو من اطول كتب الشافعية سمع ابا الحسن عبد الغافر بن محمد الفارسي ومحمد بن بيان الكازروني ورو--------------------ي عنه زاهر بن طاهر الشحامي وغيره وكان------------- له الجاه العظيم والحرمة الوافرة كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نظام الملك كثير التعظيم له لكمال فضله رحل -الي بخاري وغزنة ونيسابور ولقي الفضلاء وحضر مجلس ناصر المروزي وعلق عليه الحديث وبني بامل طبرستان مدرسة ثم انتقل الي الري ودرس	1151	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms129	true	-3704440137931640703	201	300	1051	1613	1613	300	الروياني فخر الاسلام عبد الواحد بن اسماعيل بن احمد الطبري احد اءمة العلم والفقه والحديث من اصحابنا وكان يتقي فظن انه من الش--------افعية وهو احد مشايخ السيد ضياء الدين فضل الله الراوندي طاب ثراه قال السمعاني في وصفه علي ما حكي عنه انه كان من رءوس الاءمة والافاضل لسانا وبيانا له الجاه العريض والقبول التام في ديار طبرستان وحميد المساعي والاثار والتصلب في المذهب والصيت المشهور في البلاد والافضال علي المنتابين والقاصدين اليه انتهي وكان الوزير نظام الملك كثير التعظيم له لكمال فضله سافر الي بخارا وغزنه ونيسابور ولقي الفضلاء---------------------------------------- وبني بامل طبرستان مدرسة ثم انتقل الي الري ودرس-	129	6445411639897737041	215	270.0	169	611	35.18821716308594	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0417	false	5833696844901037039	190	241	949	1212	1516	300	خافض الصوت------ حلو المنطق راوية للشعر عالما بالامور لم ير ضاحكا ولا مازحا الا في وقته ولا يكاد يغضب تاتيه الفتوحات العظام فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به الحوادث الفادحة فلا يري مكتءبا -اذا غضب لم يستفزه الغضب ولا ياتي النساء في السنة الا م----------------------------------------------------------رة وكان من اشد الناس غيرة	417	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms133	true	-1869362183090567580	219	277	1071	1372	1487	300	خافض الصوت فصيحا حلو المنطق------------ عالما بالامور لم ير ضاحكا ولا مازحا الا في وقت--------------- تاتيه الفتوحات العظام فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به الحوادث الفادحة فلا يري مكتءبا واذا غضب لم يستفزه الغضب ولا ياتي امراته في السنة الا مرة واحدة ويقول الجماع جنون ويكفي الانسان ان يجن في السنة مرة وكان من اشد الناس غيرة	133	6445411639897737041	231	419.0	185	328	70.42682647705078	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0413	false	1383666279274236177	234	279	1259	1486	1596	300	وقيل من العجم وقيل من الاكراد وفي ذلك يقول-------------------------- ابو دلامة --------بعد قتله ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدره الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفت ب-القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	413	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms134	true	228680253100105640	94	147	486	746	1528	300	وقيل من العرب وادعي هو انه من سليط بن علي بن عبد الله ابن عباس ونسبه ابو دلامة الي الاكراد فقال ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيره- العبد افي دولة المهدي- حاولت غدره الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	134	6445411639897737041	188	310.0	147	262	71.75572204589844	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0360	false	-5376545337483670269	160	248	753	1175	1456	300	الكامل ان الذي حرم المكارم تغلبا جعل النبوة والخلافة فينا مضر ابي وابو الملوك فهل لكم يا خزر تغلب من اب كابينا هذا ابن عمي في دمشق خليفة لو شءت ساقكم الي قط------ينا اي خدما واتباعا والخزربضم الخاء المعجمة وسكون الزاي جمع اخزر وهو الذي في عينه صغر وضيق كما هو معروف في الترك فكانه نسبه الي غير العرب ويقال ان عبد الملك لما بلغه ذلك -قال ما زاد ابن كذا وكذا علي ا-ن جعلني شرطيا له اما انه لو قال لو شاء ساقكم الي قطينا لسقتهم اليه	360	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms139	true	-8975902223572828136	45	109	239	543	1497	300	الشاعر ان الذي حرم المكارم تغلبا جعل النبوة والخلافة فينا مضر ابي وابو الملوك فهل لكم يا خرز تغلب من اب كابينا هذا ابن عمي في دمشق خليفة لو شءت ساقكم الي قطينا قطينا اي خدما قال فلما بلغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الملك بن مروان قوله قال ما زاد ابن المراغة- علي ابن جعلني شرطيا--- اما انه لو قال لو شاء ساقكم الي قطينا لسقتهم اليه	139	6445411639897737041	262	457.0	203	430	60.930233001708984	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0271	false	1531539898485020197	243	300	1228	1512	1512	300	الخوارج كان خطيبا بليغا فصيحا شجاعا مقداما-------------- قوي النفس لا يهاب الموت وفي ذلك يقول مخاطبا لنفسه من الوافر اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لن تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب الحياة بثوب عز فيطوي عن اخي-	271	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms140	true	1350152630946964289	109	166	581	868	1537	300	الخوارج ابا نعامة وكان رجل--ا شجاعا كثير الحروب والوقاءع قوي النفس لا يهاب الموت وفي ذلك يقول مخاطبا لنفسه---------- اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب الحياة بثوب عز فيطوي عن اخي	140	6445411639897737041	249	446.5	196	299	83.27759552001953	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0272	false	-6698977680324037348	0	33	0	159	1534	300	الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داع- ومن لم يعتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع خرج من	272	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms140	true	1350152630946964289	166	199	868	1028	1537	300	الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي ومن لا يعتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع روي ان	140	6445411639897737041	154	298.0	121	160	96.25	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0585	false	-4373056957545415710	228	268	1172	1385	1539	300	مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له من قديم الدهر مفتخر -الله لما برا خلقا فاتقنه صفاكم واصطفاكم ايها البشر فانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت به السور قال	585	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms143	true	3945057749020776258	165	205	811	1025	1484	300	مطهرون نقيات جيوبهم تتلي الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر والله لما بري خلقا فاتقنه صفاكم واصطفاكم ايها البشر فانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت به السور روي	143	6445411639897737041	205	397.0	165	214	95.79439544677734	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0585	false	-4373056957545415710	167	209	868	1064	1539	300	قيل لي انت احسن الناس طرا في فنون من المقال النبيه لك من جيد المديح قريض- يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلي ما تركت مدح ابن موسي والخصال التي زهت هي فيه قلت لا استطيع مدح امام كان جبريل خادما لابيه -قال	585	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms144	true	5942098671599003183	7	48	38	235	1468	300	قيل لي انت اوحد الناس طرا في فنون من الكلام النبيه لك من جوهر الكلام بديع يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلي ما تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن- فيه قلت لا اهتدي لمدح امام كان جبريل خادما لابيه فقال	144	6445411639897737041	166	303.0	128	198	83.83838653564453	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0952	false	2546131078053185886	125	289	671	1502	1560	300	------------------ابو احمد العسكري -ابو احمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري احد الاءمة في الاداب والحفظ وهو صاحب اخبار ونوادر واتساع في الرواية وله تصانيف مفيدة وكا--------------------------------------------------------------------ن الصاحب ابن عباد---- يود الاجتماع به ولا يجد اليه سبيلا فقال لمخدومه مءيد الدولة ان البلد الفلاني---- قد اختل حاله---- واحتاج الي كشف-------- فاذن لي في ذلك فاذن له فلما ان وصل توقع ان يزوره ابو احمد المذكور فلم يزره فكتب الصاحب اليه من الطويل ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعو-------------------------------------------------ان وكتب مع ذلك-------- شيءا من النثر فاجابه ابو احمد--------- بنثر وبهذا البيت من الطويل-------------- اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان ف----عجب الصاح---------------ب من اتفاق هذا البيت--- وقال------ لو عرفت انه يقع له هذا البيت لغيرت ----------------الروي توفي العسكري في سنة اثنتين وثمانين وثلاث ماءة والبيت المذكور لصخر -بن عمرو بن الشريد اخي الخنساء مع-------------------------- ابيات اخري وذلك انه خرج في--------------------------------------------------------- بعض حرو--------------به وبقي مدة حول في اشد	952	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms155	true	3804212009245571141	99	300	481	1522	1522	300	ابي احمد العسكري وابو احمد العسكري وابو احمد المذكور-------------------------- احد الاءمة في الاد-ب والحفظ وصا---حب اخبار ونوادر------------------ وله تصانيف منها كتاب المختلف والمءتلف وكتاب الحكم والامثال وكتاب الزواجر وغير ذلك يحكي ان الصاحب ب-ن عباد كان يود الاجتماع به ولا يجد اليه سبيلا فقال لمخدومه مءيد الدولة بن بويه ان عسكر مكرم قد اختلت احوالها واحتاج الي كشفها بنفسي فاذن له في --------ذلك فلما اتاها- توقع ان يزوره ابو احمد المذكور فلم يزره فكت-------ب اليه الصاحب--- ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان وكتب مع هذه الابيات شيءا من النثر فجاوبه ابو احمد عن النثر بنثر مثله وعن هذه الابيات بالبيت المشهور اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فلما وقف الصاحب علي الجواب عجب من اتفاق هذا البيت له وقال والله لو علمت انه يقع له هذا البيت لما كتبت اليه علي هذا الروي وهذا البيت-------------------------------------------------- لصخر ابن عمرو بن الشريد اخي الخنساء الشاعرة المشهورة وهو من جملة ابيات مشهورة وكان صخر المذكور قد حصر محاربة بني اسد فطعنه ربيعة بن ثور الاسدي فادخل بعض حلقات الدرع في جنبه وبقي مدة حول في اشد-	155	6445411639897737041	600	902.0	471	1160	51.72413635253906	99	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0953	false	-4153865129891586374	0	80	0	392	1558	300	فمرت بها امراة فسالتها عن حاله فقالت لا هو حي فيرجي ولا ميت فينسي فسمعها صخر فانشد من الطويل اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقي وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	953	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms156	true	5915640788950955694	11	89	59	441	1542	300	فمرت بها امراة فسالتها عن حاله فقالت لا هو حي فيرجي ولا ميت فينسي فسمعها صخر فانشد---------- اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقي وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	156	6445411639897737041	382	754.5	304	392	97.44898223876953	77	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0723	false	-5503398089384797002	170	195	885	1018	1592	300	لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتفع في الهواء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود واداب الشريعة	723	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms158	true	-7278604406869126402	11	36	60	193	1552	300	لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتفع في الهواء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود واداء الشريعة	158	6445411639897737041	132	263.0	107	133	99.24812316894531	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0520	false	7931686276488593951	121	182	603	888	1514	300	محمد بن سماعة سمعت ابا يوسف في اليوم الذي مات فيه يقول اللهم انك تعلم اني لم اجر في حكم حكمت ب-ه بين اثنين من عبادك تعمدا ولقد اجتهدت في الحكم بما وافق كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه وسلم وكل ما اشكل علي جعلت ابا حنيفة بيني وبينك وكان عندي والله ممن يعرف امرك ولا يخرج عن الحق وهو يعلمه	520	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms161	true	-610598764506862499	139	196	688	955	1546	300	محمد بن سماعة سمعت ابا يوسف في اليوم الذي مات فيه يقول اللهم انك تعلم اني لم اجر في حكم حكمت فيه بين اثنين من عبادك تعمدا ولقد اجتهدت في الحكم بما وافق كتابك وسنة نبيك------------------- وكل ما اشكل علي جعلت ابا حنيفة بيني وبينك وكان عندي والله ممن يعرف امرك ولا يخرج عن الحق وهو يعلمه	161	6445411639897737041	265	512.0	208	286	92.65734100341797	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1180	false	290269284570564691	230	285	1290	1588	1664	300	متواضعا متقشفا متقللا من الدنيا راضيا منها باليسير وكان يقول اذا عرض لك امران امر دنيا وامر اخري فبادر بامر الاخري يحصل لك امر الدنيا والاخري وكان كثيرا ما ينشد من الرمل ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا فكروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	1180	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms165	true	6500401384299176628	135	171	700	908	1599	300	متواضعا متقشفا متقللا من الدنيا راضيا منها باليسير وكان ينشد-------------------------------------------------------------------------------------- كثيرا هذه الابيات ان ا----لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا فكروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	165	6445411639897737041	189	356.5	156	298	63.42281723022461	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1019	false	-689050572079822020	119	171	632	893	1579	300	ابي نواس التي مدح بها الخصيب صاحب ديوان خراج --------------مصر ومن قصيدة ابي نواس قوله من الطويل- تقول التي من بيتها خف محملي عزيز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري من جريهن عبير ذريني اكثر حاسديك برحلة الي	1019	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms173	true	4604091233082387933	246	300	1231	1506	1506	300	ابي نءاس الحكمي وله فيه قصيدتان راءيتان وكان قصده بهما الي مصر وهو اميرها ما احسن قوله في احديهما تقول التي من بيتها خف مركبي عزيز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري من جريهن عبير دعيني اكثر حاسديك برحلة الي-	173	6445411639897737041	207	343.0	162	276	75.0	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1438	false	-1671491332968758493	120	153	655	815	1599	300	اليهم مع العافي----------ة ومن شعره------------ ما انشده للاتابك صاحب الموصل وقد زلت به بغلته من الرجز ان زلت البغلة من تحته فان في زلتها عذرا حملها من علمه شاهقا ومن ندي راحته بحرا	1438	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms176	true	6387971129826059337	61	95	313	481	1542	300	عليها في الاختيار والكتابة وله شعر يسير فمن ذلك ما انشده للاتابك صاحب الموصل وقد زلت--- بغلته--------- ان زلت البغلة من تحته فان في زلته- عذرا حمله- من علمه شاهقا ومن ندي راحته بحرا	176	6445411639897737041	136	217.0	106	182	74.72527313232422	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0450	false	955024628222027037	173	240	860	1188	1518	300	الشافعي من اراد ال--تبحر في المغازي فهو عيال علي محمد -بن اسحاق وقال الزهري من اراد المغازي فعليه بابن اسحاق وكان ثبتا في الحديث عند اكثر اهل العلم ويحكي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يحيي بن معين واحمد ابن حنبل ويحيي بن سعيد القطان----- وثقوا محمد بن اسحاق ووثقه البخاري ايضا وانما لم يخرج --------عن---------ه وكذلك مسلم---------- لم يخرج ل-ه الا حديثا ف------ي الرجم من اجل طعن مالك بن انس فيه	450	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms179	true	334912906948291850	195	297	988	1491	1505	300	الشافعي من اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال---- محمد ابن اسحاق الي غير ذلك قال ابن خلكان كان محمد بن اسحاق------ ثبتا في الحديث عند اكثر---- العلماء واما في المغازي والسير فلا تجهل امامته قال ابن شهاب الزهري من اراد المغازي فعليه بابن اسحاق وذكره البخاري في تاريخه ثم ذكر ما روي عن الشافعي وشعبة فيه وحكي عن يحيي بن معين واحمد -بن حنبل ويحيي بن سعيد القطان انهم وثقوا محمد بن اسحاق واحتجوا بحديثه---- وانما لم يخرج البخاري عنه وقد وثقه وكذلك مسلم بن الحجاج لم يخرج عنه الا حديثا واحدا في الرجم من اجل طعن مالك بن انس فيه	179	6445411639897737041	247	383.5	192	522	47.31800842285156	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1323	false	-8576064713224881186	130	219	673	1175	1608	300	ابن الانباري--------------------------- عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله كمال الدين ابو البركات المعروف بابن الانباري اللغوي النحوي الفقيه الشافعي تفقه في مذهب الاما-------------------م الشافعي بالنظامية وتصدر لاقراء ال-----------------نحو واللغة واشتغل عليه خلق كثير وصاروا علماء وصنف في النحو كتاب اسرار العربية وهو كتاب سهل الماخذ كثير الفاءدة وله في النحو غيره وله كتاب طبقات الادباء جمع فيه بين المتقدمين والمتاخرين مع صغر حجمه وكتبه كلها نافعة وكان مبارك التدريس ما قرا عليه احد الا وتميز ثم انقطع في اخر عمره في بيته مشتغلا بالعلم والعبادة وترك الدنيا و-------اهلها	1323	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms186	true	-6766993264231592984	112	175	547	890	1563	300	ابن الانباري علي كمال الدين ابي البركات عبد الرحمن بن محمد بن ابي- الوفاء ا--------------------------------------------------لنحوي الفاضل الاديب قرا الادب علي ابي منصور الجواليقي ولازم الشريف ابن الشجري حتي برع وصار ممن يشار اليه في النحو------- واشتغل عليه خلق كثير وصاروا علماء ببركته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان مباركا------- ما قرا عليه احد الا وتميز و--انقطع في اخر عمره في بيته مشتغلا بالعلم والعبادة وترك الدنيا ومجالسة اهلها	186	6445411639897737041	209	289.0	167	572	36.53845977783203	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0396	false	-6400069197504087663	174	230	919	1183	1532	300	يا ابا يحيي ادع الله لامراة حبلي منذ اربع سنين قد اصبحت في كرب شديد فغضب مالك ثم اطبق المصحف و--قال ما يري هءلاء القوم الا ا-نا انبياء ثم قرا ثم دعا فقال اللهم هذه المراة ان كان في بطنها جارية فابدلها بها غلاما فانك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب ثم رفع مالك يده	396	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms191	true	-1339767855076436943	226	281	1206	1465	1560	300	يا ابا يحيي ادع الله لامراة حبلي منذ اربع سنين قد اصبحت في كرب شديد فغضب مالك و--اطبق المصحف ثم قال ما يري هءلاء القوم الا اننا انبياء ثم قرا ثم دعا فقال اللهم هذه المراة ان كان في بطنها جارية فابدلها بها غلاما فانك تمحو ما تشاء------ وعندك ام الكتاب ثم رفع مالك يده	191	6445411639897737041	254	482.5	200	267	95.13108825683594	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1022	false	-3376052343740730109	43	97	233	507	1654	300	الكاتب ابن البواب علي بن هلال المعروف بابن البواب الكاتب قيل ليس له ف-----------------------------ي ا-------------------------------------------------------------------لكتابة مثل- ولا مقارب- وان كان---- علي ابن مقلة اول من نقل هذه الطريقة من الخط الكوفي-- وابرزها في هذه الصورة وله في ذلك فضيلة السبق وخطه ايضا في نهاية الحسن لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها وكساها طلاوة وبهجة	1022	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms198	true	-522788462293262748	127	197	654	1019	1572	300	الكاتب ابو الحسن علي- بن هلال البغدادي الفاضل---- الكاتب المشهور ذكره القاضي نور الله في المجالس في الكتاب من الشيعة قال ابن خلكان لم يوجد في المتقدمين ولا المتاخرين من كت--ب مثله ولا -قاربه وان كان ابو علي -بن مقلة اول من نقل هذه الطريقة من --خط الكوفيين وابرزها في هذه الصورة وله ب--ذلك فضيلة السبق وخطه ايضا في نهاية الحسن لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها وكساها طلاوة وبهجة	198	6445411639897737041	228	377.5	180	378	60.31745910644531	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1392	false	-2260338286079831337	134	240	696	1241	1546	300	واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته--------- فكفت وفضل منها وله اشعار لط-------------------يفة منها قوله معرضا باهل بغداد من المتقارب عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب وقول القريب فلا يعجب ميازيبهم ان تندت بخير الي غير جيرانهم تقلب وعذرهم عند توبيخهم مغنية الحي ما تطرب وله في مجالس وعظه اجوبة نادرة منها انه وقع النزاع بين الرافضة واهل السن--------ة في علي و--------ابي بكر --------------------رضي الله عنهما ايهما افضل ورضوا جميعا بجواب ابن الجوزي واقاما شخصا يساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجلس وعظه فقال افضلهما----------------------------- من كانت ابنته تحته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك	1392	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms210	true	-336365028024113271	5	84	20	405	1513	300	واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها وكان راس الاذكياء وله حكايات طريفة منها ما يحكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه وقع النزاع بين ---------اهل السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وامير المءمنين علي فرضي الكل بما يجيب به ابو الفرج عن ذلك فاقامو----------------ا شخصا -ساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجلس وعظه فقال افضلهما بعد النبي صلي الله عليه واله من كانت ابنته تحته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك	210	6445411639897737041	238	361.0	184	638	37.304073333740234	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0452	false	-2449066261150894277	247	300	1217	1479	1479	300	ان المنصور جد في طلبه وجعل لمن ياتيه ب---ه مالا قال ف-------------------------تعرضت للشمس حتي لوحت وجهي وخففت عارضي ولبست جبة صوف وركبت جملا------ متوجها الي البادية لاقيم بها---- فلما خرجت من باب حرب-----احد ابواب بغداد-تبعني اسود متقلد بسيف حتي اذا غبت عن الحرس اناخ بي----- الجمل------- وقبض علي يدي فقلت ما ل----ك فقال-	452	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms212	true	4178459320885071097	216	282	1099	1421	1501	300	ان المنصور جد في طلبي وجعل لمن يحملني اليه مالا قال فاضطررت لشدة الطلب الي ان تعرضت للشمس حتي لوحت وجهي وخففت عارضي ولبست جبة صوف وركبت جملا وخرجت متوجها الي البادية لاقيم بها قال فلما خرجت من باب حرب وهو احد ابواب بغداد تبعني اسود م-قلد بسيف حتي اذا غبت عن الحرس قبض علي خطام الجمل فاناخه وقبض علي يدي فقلت له وما بك فقال	212	6445411639897737041	245	401.0	195	323	75.85139465332031	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0522	false	1855256379737669464	1	67	5	360	1487	300	يمدح ب-ها معن بن زاءدة الشيباني يقال اعطاه ------عليها مالا كثيرا لا يقدر قدره وقصيدته اللامية المذكورة نحو ستين بيتا ومنها قوله من الطويل بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لهم في بطن خفان اشبل هم يمنعون الجار- حتي كانما لجارهم بين السماكين منز-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بهاليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا	522	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms212	true	4178459320885071097	58	143	301	720	1501	300	يمدح فيها معن بن زاءدة و--------يقال انه اخذ منه عليها مالا كثيرا لا يقدر قدره ومن تلك القصيدة----------------------------- قوله---------- بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لهم في بطن خفان اشبل تجنب لا في القول حتي كانه حرام عليه قول لا حين يسال تشابه يوماه علينا فاشكلا فلا نحن ندري اي يوميه افضل ايوم نداه الغمر ام يوم بءسه وما منهما الا اعز محجل بهاليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا	212	6445411639897737041	253	416.5	201	466	54.291847229003906	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0451	false	3585622325735357770	36	131	199	705	1553	300	ولم يزل---- مستترا الي ----يوم الهاشمية وهو يوم مشهور ثار فيه جماعة من اهل خراسان علي المنصور ووثبوا عليه وجرت مقتلة عظيمة بينهم وبين اصحاب المنصور بالهاشمية التي----- بناها السفاح بالقرب من الكوفة وقد قدمنا ذلك في سنة احدي واربعين وكان معن بن زاءدة متواريا في القرب منهم فخرج---- معتما متلثما وتقدم الي القوم وقاتل------------- قتال------ا ابان فيه عن نجدة وشهامة وفرقهم و----افرج عن المنصور فقال له المنصور من انت ويحك فكشف لثامه وقال انا طليبك يا امير المءمنين معن بن زاءدة فامنه المنصور واكرمه وصيره----------------- من خواصه ثم----- دخل -في بعض ال---ايام علي المنصور	451	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms213	true	1807983446103873599	213	298	1012	1466	1474	300	ولم يزل معن مستترا حتي كان يوم الهاشمية-------------- ثار فيه جماعة من اهل خراسان علي المنصور فوثبوا عليه وجرت مقتلة عظمية بينهم وبين اصحاب المنصور بالهاشمية وهي مدينة بناها السفاح بالقرب من الكوفة-------------------------------------------------------------------------- فخرج معن معتما متلثما---------------- وقاتل قدام المنصور قتالا شديدا ابان فيه عن نجدة وشهامة وفرقهم فلما افرج عن المنصور -قال له --------من انت----- فكشف لثامه وقال انا طلبتك يا امير المءمنين معن بن زاءدة فامنه المنصور واكرمه وحباه وكساه ورتبه وصار من خواصه حكي انه دخل معن بعد ذلك بايام علي المنصور	213	6445411639897737041	367	586.0	295	572	64.16084289550781	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0453	false	7560029367771463915	17	216	78	1014	1445	300	اتق الله------- واين انا من معن فقال دع هذا فو الله اني لاعرف بك منك فلما رايت منه الجد قلت ---هذا عقد جوهر-------------- باضعاف ما جعله المنصور لمن ياتيه بي فخذه ولا تكن سببا في سفك دمي---------------------- فنظر الي العقد وقال صدقت في قيمته ولست قابله حتي اسالك عن شء فان صدقتني اطلقتك فقلت قل فقال ان الناس قد وصفوك بالجود ف-------هل وهبت مالك كله قط قلت لا قال فنصفه قلت لا قال فثلثه قلت لا حتي بلغ العشر فاستحييت فقلت اظن اني قد فعلت ذلك قال ما ذاك بعظيم انا والله راجل ورزقي من المن---------صور كل شهر عشرون درهما وهذا الجوهر قيمته ال-ف دينا-ر وقد وهبته لك ووهبتك -نفسك -لجودك الماثور بين الناس ولتعلم ان في---- الدنيا------ اجود منك فلا تعجبك نفسك ولتحتقر بعد هذا كل شء تفعل-ه ولا تتوقف عن--- مكرمة ثم رمي العقد في حجري وترك خطام البعير وولي منصرفا فقلت له يا هذا قد والله--- فضحتني ولسفك دم----ي اهون علي مما فعلت فخذ ما دفعته لك------------- فضحك وقال اردت ان تكذبني في مقالي هذا والله لا اخذته ولا اخذ لمعروف----- ابدا ومضي لسبيله قال والله لقد طلبته بعد ان امنت وبذلت لمن يجء به ما شاء فما عرفت له خبرا وكان الارض ابتلعته ول----ي معن	453	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms213	true	1807983446103873599	0	216	0	1024	1474	300	اتق الله عز وجل واين انا من معن فقال دع هذا فاني والله- لاعرف بك منك فلما رايت منه الجد قلت له هذا عقد جوهر فقد حملته معي باضعاف ما جعله المنصور لمن يجيءه بي فخذه ولا تكن سببا --لسفك دمي قال هاته فاخرجته اليه فنظر فيه ساعة و-قال صدقت في قيمته ولست قابله حتي اسالك عن شء فان صدقتني اطلقتك فقلت قل ق-ال ان الناس قد وصفوك بالجود فاخبرني هل وهبت مالك كله قط قلت لا قال فنصفه قلت لا قال فثلثه قلت لا حتي بلغ العشر فاستحييت وقلت اظن اني قد فعلت هذا قال ما ذاك بعظيم انا والله راجل ورزقي من ابي جعفر المنصور كل شهر عشرون درهما وهذا الجوهر قيمته الوف دنانير وقد وهبته لك ووهبتك لنفسك ولجودك الماثور بين الناس ولتعلم ان في هذه الدنيا من هو اجود منك فلا تعجبك نفسك ولتح-قر بعد هذا كل جود فعلته ولا تتوقف عن كل مكرمة ثم رمي العقد في حجري وترك خطام الجمل- وولي منصرفا فقلت--- يا هذا--- والله قد فضحتني ولسفك دمي علي اهون---- مما فعلت فخذ ما دفعته لك فاني غني عنه فضحك وقال اردت ان تكذبني في مقالي هذا والله لا اخذته ولا اخذ لمعروف ثمنا ابدا ومضي لسبيله فوال---له لقد طلبته بعدما- امنت وبذلت لمن يجء به ما شاء فما عرفت له خبرا وكان الارض ابتلعته ولم يزل معن	213	6445411639897737041	870	1534.5	681	1045	83.25358581542969	166	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0451	false	3585622325735357770	133	195	713	1013	1553	300	هيه يا معن تعطي مروان بن ابي حفصة ماءة الف درهم علي قوله من الكامل معن بن زاءدة الذي زادت به شرفا علي شرف بنو شيبان فقال كلا يا امير المءمنين انما اعطيته علي قوله في هذه القصيدة من الكامل ما زلت يوم الهاشمية معلنا بالسيف دون خليفة الرحمن فمنعت حوزته وكنت وقاية -من وقع كل مهند وسنان فقال احسنت يا معن	451	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms214	true	-4936293022815819915	2	59	9	285	1480	300	هيه يا معن تعطي مروان بن ابي حفص-----ة الف درهم علي قوله ----------معن بن زاءدة الذي زيدت به شرفا علي شرف بنو شيبان فقال كلا يا امير المءمنين انما اعطيته علي قوله في هذه القصيدة---------- ما زلت يوم الهاشمية معلنا بالسيف دون خليفة الرحمن فمنعت حوزته وكنت وقاءه ومن وقع كل مهند وسنان فقال احسنت يا معن	214	6445411639897737041	272	511.0	215	301	90.36544799804688	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0453	false	7560029367771463915	220	289	1031	1391	1445	300	سجستان في --اخر عمره وله فيها اثار وقصده الشعراء بها فبينا هو-------------------- في داره يحتجم والصناع يعملون له شغلا اندس بينهم قوم من الخوارج فقتلوه-------- وهو يحتجم في سنة احدياو اثنتين او ثمانوخمسين وماءة فتبعهم ابن اخيه يزيد بن مزيد بن زاءدة فقتلهم باسرهم ورثي معنا الشعر-----------------------------اء باحسن المراثي ومن ذلك قول مروان بن ابي حفصة من الوافر مضي لسبيله معن وابقي مكارم لن تبيد ولن تنالا -كان الشمس	453	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms214	true	-4936293022815819915	60	130	290	647	1480	300	سجستان في اواخر عمره وانتقل اليها- وقصده الشعراء بها فلما كان سنة 151 او بعده كان في داره ---------صناع يعملون له ف----اندس بينهم قوم من الخوارج فقتلوه بسجستان وهو يحتجم ثم ---------------------------------------تبعهم ابن اخيه يزيد بن مزيد بن زاءدة فقتلهم باسرهم وكان قتله بمدينة بست ولما قتل معن رثته الشعراء باحسن المراثي فمن ذلك قول مروان بن ابي حفصة---------- مضي لسبيله معن وابقي مكارم لن تبيد ولن تنالا وكان الناس	214	6445411639897737041	263	416.5	207	420	62.619049072265625	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0454	false	7919961259191674021	59	143	312	717	1471	300	وكان الناس كلهم لمعن الي ان زار حفرته عيالا وفيها يقول وقلنا اين نرحل بعد معن وقد ذهب النوال فلا نوالا ويقال ان مروان بعد هذه المرثية لم ينتفع بشعره فانه كان اذا مدح خليفة او من دونه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له انت القاءل في مرثيتك لمعن وقلنا اين نرحل بعد معن وقد ذهب النوال فلا نوالا وقد جءت تطلب نوالنا وقد ذهب النوال لا شء لك عندنا اتفق له ذلك مع المهدي وابنه الرشيد وفي كتاب طبقات الشعراء لابن المعتز ان مروان بن ابي حفصة	454	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms214	true	-4936293022815819915	128	217	636	1062	1480	300	وكان الناس كلهم لمعن الي ان زار حفرته عيالا مضي من------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يحمل كل ثقل ويسبق فضل ناءلة السءالا وما عمد الوفود لمثل معن ولا حطوا بساحته الرحالا ولا بلغت اكف ذوي العطايا يمينا من يديه ولا شمالا وليت الشامتين به فدوه وليت العمر مد له فطالا وقلنا اين نرحل بعد معن وقد ذهب النوال فلا نوالا حكي ان المهدي سخط علي مروان وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل له قد ذهب النوال لا شء لك عندنا جروا برجله فجروا برجله حتي اخرجوه من عنده قلت لا يخفي عليك ان مرو-----------ان بن ابي حفصة	214	6445411639897737041	103	124.5	79	635	16.22047233581543	20	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0315	false	-8003546536897111503	145	225	750	1139	1498	300	راي قبل موته ان عينيه قلعتا وكان عند-ه هند بنت المهلب------------ وهند بنت اسماء -بن خارجة فطلق الهندين ظنا منه ان رءياه تتاول كلا منهما فلم يلبث ان جاءه نعي اخيه محمد بن يوسف من اليمن في اليوم الذي مات فيه ابنه محمد فقال------ هذا تاويل رءياي محمد ومحمد في يوم واحد انا لله وانا اليه راجعون ثم قال من يقول شعرا ليسليني ف---قال الفرزدق من الكامل ان الرزية لا رزية مثلها فقدان مثل محمد ومحمد ملكان قد خلت المنابر	315	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms219	true	-7493145394333065978	222	300	1128	1509	1509	300	راي في منامه ان عينيه قلعتا وكانت تحته هند بنت المهلب بن ابي صفرة وهند بنت اسماء ابن خارجة فطلق الهندين اعتقادا ان رءياه تتاول ب-----هما فلم يلبث ان جاء- نعي اخيه م-------------ن اليمن في اليوم الذي مات فيه ابنه محمد فقال والله هذا تاويل رءياي محمد ومحمد في يوم واحد انا لله وانا اليه راجعون ثم قال من يقول شعرا -يسليني به فقال الفرزدق---------- ان الرزية لا رزية مثلها فقدان مثل محمد ومحمد ملكان قد خلت المنابر-	219	6445411639897737041	338	587.5	268	412	82.03883361816406	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1056	false	-8103606761666440334	128	190	697	1041	1606	300	كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكاد احد يسلم---- من لسانه حتي قال ابو العباس ابن العريف كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج بن يوسف------- شقيقين فنفرت عنه القلوب واستهدف لفقهاء وقته فتمالءوا علي بغضه وردوا قوله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فاقصته الملوك وشردوه عن بلادهم حتي انتهي الي بادية	1056	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms224	true	-4700712086274171271	32	93	161	496	1587	300	كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكا----د يسلم احد من لسانه حتي قيل في حقه--------------- كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج بن يوسف الثقفي شقيقين فنفرت منه القلوب واستهدف لفقهاء وقته فتمالاوا علي بغضه وردوا قوله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فاقصته الملوك وشردته عن بلاده -حتي انتهي الي بادية	224	6445411639897737041	313	580.0	256	355	88.16901397705078	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0926	false	-7764860360672486228	155	236	832	1276	1611	300	الحسين بن احمد الهمذاني- النحوي اللغوي ال-------اديب المعروف بابن خالوي------------------------------------------------ه دخل بغداد فادرك ------------------------------------ابن الانباري وابن مجاهد المقرء وابا عمر الزاهد وابن دريد وقرا علي السيرافي ثم انتقل الي الشام واستوطن حلب وصار بها احد افراد الدهر في كل قسم من اقسام الادب وكانت الرحلة اليه من الافاق وال حمدان يكرمونه ويدرسون عليه ويقتبسون منه قا-------ل دخلت يوما علي سيف الدولة فلما مثلت بين يديه قال لي اقعد ولم يقل اجلس فتبينت بذلك اعتلاقه باهداب الادب واطلاعه علي اسرار كلام العرب	926	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms232	true	-8166944633259812207	57	139	295	755	1567	300	الحسين بن احمد بن خالويه النحوي اللغوي شيخ جليل اديب شاعر متبحر من فضلاء الامامية والعارفين بالعربية اصله من همذان ولكنه دخل بغداد وادرك جلة العلماء بها واستفاد من اعيانهم كابن الانباري وابن------------------ عمر الزاهد وابن دريد و--------السيرافي--- انتقل الي الشام واستوطن حلب وصار بها احد افراد الدهر----------------------------------------------------- وال حمدان يكرمونه ويدرسون عليه -يقتبسون منه وهو القاءل دخلت يوما علي سيف الدولة فلما مثلت بين يديه قال لي اقعد ولم يقل اجلس فتبينت بذلك اعتلاقه باهداب الادب واطلاعه علي اسرار كلام العرب	232	6445411639897737041	331	561.0	269	543	60.9576416015625	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0927	false	-3045116426939156960	11	143	54	722	1599	300	ولابن خالويه ك------------------تاب كبير في الادب سماه كتاب ليس---- يدل علي اطلاع عظيم فان مبني الكلام من اوله الي اخره علي انه ليس في كلام العرب كذا الا كذ-ا وله كتاب لطيف سماه الال -ذكر في اوله ان الال ينقسم الي خمسة وعشرين قسما وما اقصر فيه وذكر فيه الاءمة الاثني عشر---وتاريخ مواليدهم ووفات-هم وامهاتهملما ذكر في جملة اقسام الال ال محمد صلي الله عليه وسلم بنو هاشم والمطلب وشرح ------------------------------------مقصورة -ابن دريد وله غير ذلك من----------------------------------------------------------------------------- المص------------نفات------------------------------------------------------------- وله مع المتنبي مجالس ومباحث عند سيف الدولة وهو كان سبب اغضاب المتنبي وارتحاله عن سيف الدولة الي كافور الاخشيذي صاحب مصر كما ذكر في ترجمة المتنبي وشعره حسن -منه من الطويل اذا لم يكن صدر المجالس سيدا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل مالي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	927	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms232	true	-8166944633259812207	139	278	755	1456	1567	300	ولابن خالويه مصنفات كثيرة منها كتاب كبير في الادب سماه كتاب ليس وهو يدل علي اطلاع عظيم فان مبني الكتاب من اوله الي اخره علي انه ليس في كلام العرب كذا وليس كذا وله كتاب لطيف سماه الال وذكر في اوله ان الال ينقسم الي خمسة وعشرين قسما وذكر -------------فيه الاءمة الاثني عشر ع وتاريخ مواليدهم ووفياتهم وامهاتهم وله كتاب في امامة علي--------------------- عليه السلام وكتاب اعراب ثلاثين سورة من الكتاب العزيز وله كتاب شرح المقصورة لابن دريد الي غير ذلك حكي انه ذكر للحية ماءتي اسم وقال ان للاسد خمسماءة اسم وصفة وصنف جزءا في الالفاظ المصدرة بالكاف من اجزاء الانسان وعدها الي ماءة وهذا يدل علي كثرة اطلاعه وطول باعه وله شعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن فمنه قوله----- اذا لم يكن صدر المجالس سيد- فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل مالي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	232	6445411639897737041	413	691.5	327	884	46.71945571899414	72	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1083	false	9002485211669510632	13	55	74	279	1545	300	الي حلب وبها ابو الفتيان المذكور----- فكتب الي ابي الفتيان من الكامل--------------------- لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني- منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري قيل و-----------------------لو قال وانت نعم المشتري لكان احسن	1083	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms238	true	8585846363514731445	72	126	385	639	1533	300	الي حلب وهو رقيق الحال لا يقدر علي شء فكتب الي ابن حيوس يستميحه شيءا من بره بهذين البيتين لم يبق عندي ما يباع بجبة- وكفاك علما منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان يباع واين اين المشتري فلما وقف عليها ابن حيوس قال لو قال وانت نعم المشتري لكان احسن	238	6445411639897737041	155	231.0	118	255	60.7843132019043	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0803	false	-7076070358095230730	232	300	1238	1611	1611	300	المفضل بن سلمة----- بن ع---------------------------------اصم الضبي الفقيه الشافعي توفي سنة ثمان وثلاث ماءة مذكور في الاصل وابوه ابو طالب المفضل بن سلمة الضبي اللغوي صاحب التصانيف المشهورة في فنون الادب ومعاني القران وجده سلمة بن عاصم صاحب الفراء وراويته وهم---------------------- اهل بيت كلهم علماء نبلاء مشاهير رحمهم الله قيل ان ابن الرومي هجا المفضل المذكور فقال من الخفيف لو تلففت في كساء الكساءي وتفريت فروة الفراء وتخللت بالخليل-	803	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms247	true	1250212845324437417	32	80	160	427	1509	300	المفضل بن سلمة سلمه بن عاصم كان صاحب الفراء وراويته ابن عاصم الضبي البغداد----------------------------------------------------------------------------------ي اللغوي صاحب المصنفات--------- في فنون الادب ومعاني القران والد ابي الطيب محمد بن المفضل الفقيه الشافعي المتوفي سنة 308 من اهل بيت فضلاء قوله---------------------------------------------------------------------------- لو تلففت في كساء الكساءي وتفريت فروة الفراء وتخللت بالخليل	247	6445411639897737041	152	184.5	121	434	35.023040771484375	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0804	false	6152388352039726145	0	26	0	126	1579	300	واضحي سيبويه لديك رهن سباء وتكونت من سواد ابي الاس ود شخصا يكني ابا السوداء لابي الله ان يعدك اهل ال علم الا في جملة الاغبياء	804	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms247	true	1250212845324437417	80	105	427	552	1509	300	واضحي سيبويه لديك رهن سباء وتكونت من سواد ابي الاس-ود شخصا تكني ابا السوداء لابي الله ان يعدك اهل ال علم الا من جملة الاغبياء	247	6445411639897737041	122	236.0	97	126	96.82539367675781	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1192	false	4647535752732326356	171	193	923	1030	1578	300	اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	1192	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms269	true	6701538363160790019	278	300	1473	1579	1579	300	اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم-	269	6445411639897737041	106	207.0	85	107	99.06542205810547	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1240	false	1091614082111829799	0	45	0	206	1545	300	ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري فقال ابو القاسم الزمخشري روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما قدم عليه زيد الخيل قال له يا زيد ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رايته دون ما وصف لي غيرك	1240	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms278	true	2639978851408192336	20	63	104	299	1570	300	ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري فقال----------- الزمخشري روي عن النبي صلي الله عليه واله انه لما قدم عليه زيد الخيل قال له يا زيد ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رايته دون ما وصف لي غيرك	278	6445411639897737041	193	376.0	150	206	93.68932342529297	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0689	false	-4996619755299810621	188	293	1036	1595	1625	300	نعر ابن شكلة بالعراق واهله فهفا اليه كل اطلس ماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وانشد- الابيات فقال هذا من بعض هجاءه وقد هجاني بما هو اقبح من هذا فقال المامون لك اسوة بي فقد قال في واحتملته من الكامل ايسومني المامون خطة جاهل او-ما راي بالامس راس محمد اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد شادوا بذكرك بعد طول خموله واستنقذوك من الحضيض الاوهد فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم زادك الله حلما يا امير المءمنين وعلما فما ينطق احدنا الا عن فضل علمك ولا يحلم الا اتباعا لحلمك واشار دعبل ----------بهذه الابيات الي حصار طاهر بن الحسين الخزاعي ل------بغداد وقتله----- الامين محمد بن الرشيد وبذلك ولي الما-----------مون ال---خلافة وكان المامون	689	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms280	true	-1505774891856746385	27	268	134	1404	1569	300	نعر ابن شكلة بالعراق واهله فهفا اليه كل اطلس ماءق ان كان ابراهيم مضطلعا بها فلتصلحن من بعده لمخارق ولتصلحن من بعد ذاك لزلزل فلتصلحن من بعده للمارق اني يكون وليس ذاك بكاءن يرث الخلافة فاسق عن فاسق مخارق بضم الميم وزلزل بضم الزاءين والمارق هءلاء الثلاثة كانوا مغنين في ذلك العصر حكي انه دخل ابراهيم علي المامون فشكي اليه حاله وقال يا امير المءمنين ان الله سبحانه وتعالي فضلك في نفسك علي والهمك الرافة والعفو علي والنسب واحد وقد هجاني دعبل فانتقم لي منه فقال المامون وما قال لعل قوله نعر ابن شكلة بالعراق وانشده الابيات فقال هذا من بعض هجاءه وقد هجاني بما هو اقبح من هذا فقال المامون لك اسوة بي فقد هجان-ي واحتملته وقال في-- ايسومني المامون خطة جاهل او ما راي بالامس راس محمد اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد شادوا بذكرك بعد طول خموله واستنقذوك من الحضيض الاوهد يحكي ان المامون كان اذا انشد هذه الابيات يقول قبح الله دعبلا فما اوقحه كيف يقول علي هذا وقد ولدت في حجر الخلافة ورضعت ثديها وربيت في مهدها اقول وكان المامون نسي امه المرجل وانها غلبت علي ابيه الرشيد بخلاف شقيقه محمد الامين بن زبيدة فقال ابراهيم زادك الله حلما يا امير المءمنين وعلما فما ينطق احدنا الا عن فضل علمك ولا يحلم الا اتباعا لحلمك واشار دعبل الخزاعي في هذه الابيات الي قضية طاهر بن الحسين الخزاعي وحصاره بغداد وقتله محمد الامين وحكي ايضا انه هجا الما-------مون ابراهيم بن المهدي عمه وكان المامون	280	6445411639897737041	504	909.0	405	1280	39.375	91	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1317	false	2549846037572838826	219	300	1174	1554	1554	300	قال الشيخ نصر الله بن مجلي---------------------- وكان من ثقات اهل السنة رايت ----------علي بن ابي طالب رضي الله عنه في المنام فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة وتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين--------------------- ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار ابن الصيفي فخرج الي فذكرت--- الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي-	1317	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms286	true	2398779607579490435	93	179	465	875	1506	300	قال الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من ثقات اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب ع فق---------------------لت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين عليه السلام يوم الطف ما تم فقال--- اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص--- فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي	286	6445411639897737041	343	617.5	269	437	78.48970031738281	70	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1318	false	-5453597755847328801	0	40	0	210	1663	300	احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني من الطويل ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نعف ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	1318	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms286	true	2398779607579490435	179	217	875	1075	1506	300	احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني---------- ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نمن ونصفح فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	286	6445411639897737041	197	382.0	159	210	93.80952453613281	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0372	false	8596878454782348601	43	98	216	481	1507	300	وكان طويلا حسنا ذا لحية طويلة وقدر عظيم---------- لا يوجد له نعل ولا خف حتي يستعمله----- مفرطا في --طوله اذا طاف -كانما الناس حوله مشاة وهو راكب وك--------ان مع هذا الطول----- الي منكب ابيه عبد الله وكان عبد الله الي منكب الع-----باس وكان العباس الي منكب عبد المطلب ذكر ذلك المبرد وذكر المبرد ايضا----- ان	372	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms294	true	-6024068493221371203	188	248	932	1221	1491	300	وكان ادم جسيما له- لحية طويلة وكان عظيم القدم جدا لا يوجد له نعل ولا خف حتي يستعمله وكان مفرطا في الطول- اذا طاف فكانما الناس حوله مشاة وهو راكب من طوله وكان مع هذا الطول يكون الي منكب ابيه عبد الله و----عبد الله الي منكب ابيه العباس وكان العباس اذا طاف كانه فسطاط ابيض----------- وذكر المبرد في الكامل ان	294	6445411639897737041	207	314.0	159	306	67.64705657958984	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1315	false	-5403763625291752973	185	232	952	1194	1602	300	الوافر الا ان الحديث اجل علم واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفراءد في الامالي وانك لن تري في العلم شيءا يحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه عن الرجال بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال	1315	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms300	true	-4931524867308794260	84	129	446	682	1548	300	الحديث الا ان الحديث اجل علم واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفواءد و--الامالي وانك لن تري للع----م شيءا يحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه عن الرجال بلا ملال ولا تاخذه عن صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال	300	6445411639897737041	226	433.0	181	242	93.388427734375	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0903	false	-3196292320587223630	4	55	26	304	1647	300	متوسعا في علوم الفلسفة والنجوم و----الادب والترسل كانت--------------------------------------------------------------------------------- له في الرساءل اليد البيضاء وفي براعته في---------------------------- الكتابة قيل بدءت بعبد الحميد وختمت بابن العميد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصده جماعة من مشاهير الشعراء ب------------------------------المداءح -منهم---------- المتنبي ---------------------مدحه بقصيدته------ التي اولها من الكامل باد هواك صبرت ام لم تصبرا وبكاك ان لم يجر دمعك او جري	903	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms307	true	3469087969085391093	137	249	712	1320	1619	300	متوسعا في علوم الفلسفة والنجوم واما الادب والترسل فلم يقاربه فيه احد في زمانه وكان يسمي الجاحظ الثاني وكان كامل الرياسة جليل القدر وكان له في الرساءل اليد البيضاء قال الثعالبي في كتاب اليتيمة ان يقال بدات الكتابة--------- بعبد الحميد وختمت بابن العميد وكان الصاحب بن عباد قد سافر الي بغداد فلما رجع اليه قال له كيف وجدتها فقال بغداد في البلاد كالاستاذ في العباد وكان يقال له الاستاذ وكان ساءسا مدبرا للملك قاءما بحقوقه وقصده جماعة من مشاهير الشعراء من البلاد الشاسعة ومدحوه باحسن المداءح فمنهم ابو الطيب المتنبي ورد عليه وهو بارجان ومدحه بقصاءد احداها التي اولها---------- باد هواك صبرت ام لم تصبرا وبكاك ان لم يجرد معك او جري	307	6445411639897737041	237	341.5	192	627	37.799041748046875	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1504	false	5260035590771057496	17	144	95	745	1568	300	ابن عنين الشاعر-------- ابو المحاسن محمد بن نصر الله شرف الدين الشا-------------------------------------------------عر المعروف بابن عنين قال ابن خلكان كان خاتمة الشعراء لم يات بعده مثله ولا كان في اواخر عصره من يقاس به ومع جودة شعره غير مقصور علي اسلوب واحد بل تفنن فيه وكان غزير المادة من الادب مطلعا علي معظم اشعار العرب وكان مولعا بالهجاء وله قصيدة طويلة جمع فيها خلقا من رءساء دمشق سماها مقراض الاعراض فنفاه السلطان صلاح الدين م-----ن دمشق بسبب وقوعه في الناس فلما خرج منها قال من الكامل فعلام ابعدتم اخا ثقة لم يجترم ذنبا ولا سرقا انفوا المءذن من بلادكم ان كان ينفي كل من صدقا وطاف البلاد من الشام والعراق والجزيرة واذربيجان وخراسان وغزنة وخوارزم وما وراء النهر---------------------------------- ثم دخل الهند وكتب -------------------------الي اخيه من الهن------د الي دمشق	1504	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms309	true	4625274818318055528	180	275	924	1435	1567	300	ابن عنين بالنونين مصغرا ابو المحاسن محمد بن ن---------صر الدين بن نصر بن الحسين بن عنين الانصاري الكوفي الدمشقي الشاعر المشهور ------------------------كان خاتمة الشعراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطلعا علي معظم اشعار العرب وكان------------------------------------------------------------------------------------ السلطان صلاح الدين نفاه عن دمشق بسبب بعض اشعاره فقال لما خرج منها-------------- فعلام ابعدتم اخا ثقة لم يقترف ذنبا ولا سرقا انفوا المءذن من بلادكم ان كان ينفي كل من صدقا وطاف البلاد من الشام والعراق والجزيرة واذربيجان وخراسان وغزنة-------- وما وراء النهر وخوارزم وحضر درس الفخر الرازي بها ثم دخل الهند واليمن ثم رجع علي طريق الحجاز الي الديار المصرية وعاد الي دمشق	309	6445411639897737041	335	519.5	268	777	43.11454391479492	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0986	false	-3104712927486720756	130	300	704	1577	1577	300	ابن الفرضي القرطبي ابو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر الازدي الاندلسي القرطبي المعروف بابن الفرضي كان فقيها عالما في فنون العلم من الحديث وعلم الرجال والادب البارع حدث عن ابي عبد الله بن مفرج وابي بكر ابن المهندس وابي مسلم الكاتب وغيرهم وعنه ابو عمر ابن عبد البر وابو مروان بن حبان وغيرهما وله------------ تاريخ------ الاندلس وكتاب حسن في المءتلف والمختلف و مشتبه النسبة وكتاب في اخبار شعراء الاندلس--------- رحل من الاندلس الي المشرق فحج-------- واخذ عن العلماء تعلق باستار الكعبة وسال الله الشهادة فاستجاب الله ذلك قتلته البربر يوم فتح قرطبة وذلك في سنة ثلاث واربع ماءة ومن شعره من الطويل اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا------- عنك لم يخف غيبها ويرجوك فيها وهو راج وخاءف فمن ذا الذي يرجو سواك ويتقي وما لك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عند ما يصد ذوو القربي ويجفو المءالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي-	986	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms317	true	-1153602715829672311	101	227	520	1161	1518	300	ابن الفرضي الحافظ -ابو ا--ليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر الا-------ندلسي الف---------------------رضي كان فقيها عالما في فنون علم----- الحديث و----الرجال والاد-------------------------------------------------------------------------ب وغير ذلك--------------------------------------------------- وله من التصانيف تاريخ علماء الاندلس الذي ذيله ابن يشكوال بكتاب الصل------------ة وكتاب في اخبار شعراء الاندلس وغير ذلك رحل من الاندلس الي ال-شرق سنة 382 بفش واخذ عن العلماء وسمع منهم وكتب من اماليهم -----------------------------------------------------------------------------------ومن شعره قوله----- اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك غي--------ها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي وما-لك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عند-ما يصد ذو والقربي ويجفو المءالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي	317	6445411639897737041	519	848.0	413	916	56.65938949584961	87	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0736	false	8010034730865892812	136	176	706	890	1567	300	فجاة صاح صيحة سمعت من بعد ثم اغمي عليه ومات وقيل-------------------- اكل هريسة فاصابته حرارة --فصاح صيحة شديدة ثم اغمي عليه الي وقت----- الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدا فما زال يتشهد الي وقت السحر ثم مات----- اول ليلة من	736	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms323	true	-2430384505619475534	239	285	1169	1383	1463	300	فجاة صاح صيحة سمعت من بعد ثم اغمي عليه ومات وحكي الخطيب البغدادي انه اكل هريسة فاصاب-- حرارة ثم صاح صيحة شديدة ثم اغمي عليه الي وقت صلاة الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدا فما زال يتشهد الي وقت السحر ثم مات وذلك اول ليلة من	323	6445411639897737041	178	312.5	138	216	82.40740966796875	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0319	false	-5016325521101243058	116	147	598	749	1515	300	اليها-- حتي قال الشاعر من المتقارب وما ينفع الاصل من هاشم اذا كانت النفس من باهلة وقال اخر من المتقارب ولو قيل للكلب يا باهلي عوي الكلب من لءم هذا النسب	319	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms324	true	-488282498374236860	0	27	0	131	1488	300	القبيلة حتي قال الشاعر------------ وما ينفع الاصل من هاشم اذا كانت النفس من باهله وقال الاخر---------- ولو قيل للكلب يا باهلي عوي الكلب من لءم هذا النسب	324	6445411639897737041	121	216.0	94	153	79.08496856689453	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0922	false	1848040285910436306	131	188	749	1062	1667	300	ما يقول القاضي-وفقه الله تعالي-في يهودي زني بنصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب جوابه------ هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الساق مع الرجل ويسحبا علي الارض	922	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms326	true	613988158099923722	241	300	1251	1569	1569	300	ما يقول القاضي وفقه الله تعالي في يهودي زني بنصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب جوابه بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الساق و--الرجل ويسحبا علي الارض-	326	6445411639897737041	309	589.0	254	321	96.26168060302734	56	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0300	false	-8165983141347562995	155	254	778	1260	1487	300	قال ان العرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت العرب اصلح الله الامير قال فما افة الحلم قال الغضب قال فما افة العقل قال العجب قال فما افة العلم قال النسيان قال فما افة السخاء قال المن عند البلاء قال فما افة الكرام قال مجاورة اللءام قال فما افة الشجاعة قال البغي قال فما افة العبادة قال الفترة قال فما افة الذهن قال حديث النفس قال فما افة الحديث قال الكذب قال فما افة------------------------------------------------------------------------- الحجاج بن يوسف قال اصلح الله الامير لا افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكي فرعه قال امتلات شقاقا واظهرت نفاقا وامر بضرب عنقه	300	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms327	true	-5489983757654924604	84	196	466	1012	1532	300	قال له العرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت------ اصلح الله الامير قال فما افة الحلم قال الغضب قال فما افة العقل قال العجب قال فما افة العلم قال النسيان قال فما افة السخاء قال المن عند البلاء قال فما افة الكرام قال مجاورة اللءام قال فما افة الشجاعة قال البغي قال فما افة العبادة قال الفترة قال فما افة الذهن قال حديث النفس قال فما افة اللسان قال الكذب قال فما افة المال قال سوء التدبير قال فما افة الكامل من الرجال قال العدم قال فما افة الحجاج بن يوسف قال اصلح الله الامير لا افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه قال امتلات شقاقا واظهرت نفاقا اضربوا--- عنقه	327	6445411639897737041	460	892.0	363	555	82.88288116455078	92	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0799	false	-5749284100576662896	100	172	525	897	1536	300	المزرع ي--------موت بن المزرع بن يموت العبدي البصري قال الخطيب هو- ابن اخت ابي عثمان الجاحظ قدم يموت المذكور بغداد في سنة احدي وثلاث ماءة وهو شيخ كبير فحدث بها عن ابي عثمان المازني وابي حاتم السجستاني وجماعة كثيرة وروي عنه ابو بكر الخراءطي وابو بكر بن مجاهد المقرء وابو بكر بن الانباري وغيرهم وكان اديبا اخباريا وله ملح ونوادر وكان لا يعود مريضا خوفا من ان يتطير باسمه قيل انه كان	799	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms341	true	166025652745305367	264	299	1329	1501	1505	300	المزرع ابو بكر يموت بن المزرع بن يموت ينتهي اليه حكيم بن جبلة وكان ابن اخت ابي عثمان الجاحظ وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اديبا اخباريا -له ملح ونوادر وكان لا يعود مريضا خوفا من ان يتطير باسمه وكان -------	341	6445411639897737041	128	217.0	101	381	33.595802307128906	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1518	false	-1951939252793619584	162	281	849	1531	1627	300	ابن المستوفي ابو البركات المب----------ارك بن ابي الفتح احمد بن المبارك اللخمي الاربلي المعروف بابن المستوفي كان رءيسا جليل القدر كثير التواضع واسع الكرم لم يصل احد من الفضلاء الي اربلخصوصا اهل الادبالا وبادر الي زيارته وحمل اليه ما يليق بحاله وكان عارفا بالحديث وعلومه واسماء رجاله وما يتعلق به ماهرا في النحو واللغة والعروض والقوافي واشعار العرب واخبارها وايامها وامثالها بارعا في علم الديوان وضبط حسابه وقوانينه وكان مستوفي الديوان وهو بمنزلة الوزير ثم ولي الوزارة وشكرت سيرته فيها الي ان مات السلطان مظفر الدين فقعد في بيته والناس يلازمون خدمته وكان عنده من الكتب النفيسة شء كثير جمع تاريخا لاربل وله كتاب---------- النظام في شرح شعر المتنبي وابي تمام وشرح ابيات المفصل للزمخشري وله ديوان شعر اجاد	1518	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms342	true	-7033999209275498693	224	275	1126	1407	1520	300	ابن المستوفي ابو البركات شرف الدين المبارك بن ابي الفتح احمد بن المبارك اللخمي الاربل----------------------ي كان رءيسا جليل القدر جم----------------------------------- الفضاءل------------------------------------------------------------------------- عارفا بالحديث و-------------رجال-------------ه ماهرا في الادب وفنونه-------------------------------------------------------- بارعا في علم الديوان و----حسابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع تاريخا لاربل في اربع مجلدات وله النظام في شرح شعر المتنبي وابي تمام ---------------------------وله ديوان شعر وكان	342	6445411639897737041	233	331.0	187	702	33.19088363647461	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1381	false	5972232715812769399	68	162	376	874	1592	300	وبين ابن التعاويذي الشاعر تنافس وهجاه ابن التعاويذي بابيات وحكي عن ابن المعلم انه مر يوما ببغداد علي ال-------موضع الذي يعظ به الامام ابو الفرج ابن الجوزي فراي الناس مزدحمين فسال------- عن سبب الازدحام فقيل هذا ابن الجوزي الواعظ جالس ولم اكن علمت بجلوسه فزاحمت وتقدمت حتي شاهدته وسمعت كلامه وهو يعظ حتي قال مستشهدا علي بعض اشاراته ولقد احسن ابن المعلم حيث يقول من البسيط يزداد في مسمعي تكرار ذكر-كم طيبا ويحسن في عيني تكرره قال فعجبت من اتفاق حضوري واستشهاده بهذا البيت من شعري ولم يعلم بحضوري لا هو ولا غيره ومن	1381	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms347	true	7066903922991533646	102	173	537	911	1560	300	وبين ابن التعاويذي------- تنافس ----------------------------حكي عنه قال كنت-------------- ببغداد فاجتزت يوما بموضع رايت الخلق---------------------------------------- مزدحمين فسالت بعضهم عن سبب الز--حام فقال هذا ابن الجوزي الواعظ جالس-------------------- فزاحمت وتقدمت حتي شاهدته وسمعت كلامه وهو يعظ حتي قال مستشهدا علي بعض اشاراته ولقد احسن ابن المعلم حيث يقول---------- يزداد في مسمعي تكرار ذكر كم طيبا ويحسن في عيني تكرره---- فعجبت من اتفاق حضوري واستشهاده ب-------------شعري ولم يعلم بحضوري لا هو ولا غيره -من	347	6445411639897737041	333	544.5	268	513	64.91227722167969	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1164	false	-9017011705788210093	42	71	234	386	1612	300	وكان كثيرا ما ينشد لبعضهم من الطويل عجبت لمبتاع الضلالة بالهدي وللمشتري دنياه بالدين اعجب واعجب من هذين من باع دينه بدنيا سواه فهو من ذين اخيب توفي سنة	1164	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms359	true	3214327716316957574	136	162	706	841	1568	300	وكان كثيرا ما ينشد----------------- عجبت لمبتاع الضلالة بالهدي وللمشتري دنياه بالدين اعجب واعجب من هذين من باع دينه بدنيا سواه فهو من ذين اخيب توفي يوم	359	6445411639897737041	132	249.0	106	152	86.84210205078125	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0213	false	-5225541236529361673	79	148	396	735	1513	300	معاوية علي مصر فلم يزل واليا عليها الي ان توفي ليلة عيد الفطر سنة ثلاث واربعين عن سبعين سنة وكان من ابطال العرب ودهاتهم ولما حضرته الوفاة دخل عليه ابن عباس فقال--- يا ابا عبد الله كنت اسمعك كثيرا ما تقول وددت لو رايت----- عاقلا حضرته الوفاة حتي اساله عما يجد فكيف تجد -قال اجد كان السماء م-طبقة علي الارض وكاني بينهما وكاني- اتنفس من خرم ابرة ثم قال --------	213	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms364	true	-696466191874670573	30	100	146	483	1481	300	معاوية---- مصر ولم يزل بها امير--ا الي ان مات يوم-- عيد الفطر سنة 43 مج وذكر المبرد في الكامل ان عمرو بن العاص ----------لما حضرته الوفاة دخل عليه ابن عباس فقال له يا ابا عبد الله كنت اسمعك كثير---ا تقول وددت لو رايت رجلا عاقلا حضرته الوفاة حتي اساله عما يجد فكيف تجد فقال اجد كان السماء منطبقة علي الارض وكاني بينهما وكانما اتنفس من خرم ابرة انتهي اقول قال	364	6445411639897737041	254	417.5	200	358	70.94972229003906	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0932	false	-2121699561975872133	169	222	844	1151	1545	300	ابن نباتة------------------------------ ابو يحيي عبد الرحيم بن محمد بن اسماعيل بن نباتةبضم النون وفتح الموحدة وبعد الالف مثناة من فوقاللخمي الفارقي العسقلاني المولد----------------------------------------- المصري الدار الخطيب المشهور بل خطيب الخطباء ولي خطابة حلب لسيف الدولة وكان اماما في علوم الادب وخطبه المشهورة دالة علي غزارة علمه وجودة قريحته و------------------------------------------------------------------------كان سيف الدولة كثير الغزوات	932	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms366	true	-2529758167386292875	20	87	109	468	1545	300	ابن نباتة بضم النون يطلق علي جماعة منهم ابو يحيي عبد الرحيم بن محمد بن اسماعيل بن نباتة---------------------------------------------------- الفارقي صاحب الخطب المعروفة المتوفي سنة 374 شعد وكان يلقب بالخطيب المصري ذكره القاضي نور الله في -------خطباء الشيعة رزق السعادة في ------------------------------خطبه وفيها دل--الة علي غزارة علمه وجودة قريحته وهو من اهل ميافارقين وبها دفن وكان خطيب حلب وبها اجتمع بخدمة سيف الدولة وكان سيف الدولة كثير الغزوات	366	6445411639897737041	151	175.5	120	450	33.55555725097656	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0992	false	-1607870233345444891	10	51	55	275	1563	300	ابن نباتة الشاع-----ر عبد العزيز بن عمر---------------- بن نباتة التميمي السعدي الشاعر جمع في شعره بين حسن السبك وجودة المعني طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة ابن حمدان غرر القصاءد------------- وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا	992	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms366	true	-2529758167386292875	164	204	851	1058	1545	300	ابن نباتة علي ابي نصر عبد العزيز بن عمر بن محمد بن احمد بن نباتة الشاعر المشهور---------------------------------------------- طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة -بن حمدان غرر القصاءد ونخب المداءح وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا	366	6445411639897737041	157	267.5	126	254	61.8110237121582	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0969	false	6733979137435153101	215	283	1140	1503	1610	300	ابن وكيع--------- الحسن بن علي الضب----------------------------------------ي المعروف بابن وكيع الشاعر المشهور ذكره الثعالبي قال كان شاعرا---- بارعا عالما جامعا قد برع علي اهل زمانه فلم يتقدمه احد في اوانه وله كل بديعة تسحر الاوهام وتستعبد الافهام وله كتاب بين فيه سرقات المتنبي سماه المنصف وله ديوان شعر جيد ومن شعره من المتقارب لقد قنعت همتي بالخمول وصدت عن الرتب العالية وما جهلت طعم طيب العلا ولكنها تءثر العافية	969	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms372	true	-5620794446815851292	240	292	1245	1506	1543	300	ابن وكيع ابو محمد الحسن بن علي بن احمد بن محمد بن خلف البغدادي الاصل التنيسي المولد والمدف----------------------------------------ن شاعر فاضل بارع------------- قد برع علي اهل زمانه---- يتقدمه احد في اوانه --------------------------------------------------------------------------------------له ديوان شعر جيد ومن شعره------------ لقد قنعت همتي بالخمول وصدت عن الرتب العالية وما جهلت طعم طيب العلا ولكنها تءثر العافية	372	6445411639897737041	193	299.0	153	416	46.394229888916016	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0258	false	5915792144847013835	23	96	117	478	1521	300	المشهور بالحلم ويكني ابا بحر التميمي يضرب--- المثل بحلمه قا------------------------------ل ما تعلمت الحلم الا من قيس بن عاصم المنقري قيل له وما بلغ من حلمه قال قتل ابن اخ له بعض بنيه فاتي بالقاتل مكتوفا يقاد اليه فقال دعوا ال-فتي ثم ----------------قال يا بني بءس ما صنعت نقصت عددك و-وهنت عضدك واشمت عدوك و-قال لقومه خلوا سبيله واحملوا الي ام المقتول ديته فانها غريبة ف--انصرف القاتل وما حل قيس حبوته ولا تغير وجهه	258	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms387	true	5200096816746344110	131	203	607	963	1481	300	-------------------------------------يضرب به المثل في الحلم فيقال احلم من الاحنف وكان يقول ما تعلمت الحلم الا من قيس بن عاصم المنقري لانه---------------------- قتل ابن اخ له بعض بنيه فاتي بالقاتل مكتوفا يقاد اليه فقال ذعرتم الفتي ثم اقبل علي الفتي فقال يا بني بءس ما فعلت نقصت عددك واوهنت عضدك واشمت عدوك واسات بقومك خلوا سبيله واحملوا الي ام المقتول ديته فانها غريبة ثم انصرف القاتل وما حل قيس حبوته ولا تغير وجهه	387	6445411639897737041	276	451.0	217	415	66.50602722167969	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0851	false	-4780051391098348031	109	158	523	756	1528	300	ركب علي بن عيسي الوزير يوما في موكبه فصار---- الغرباء يقولون من هذا من هذا فقالت امراة الي كم------------------ تقولون من هذا من هذا هذا عبد سقط من عين الله فابتلاه الله بما ترون فسمعها علي بن عيسي ف----رجع الي منزله فاستعفي من الوزارة وذهب الي مكة وجاور بها	851	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms391	true	-5165196421976847851	134	183	703	940	1531	300	ركب علي بن عيسي الوزير----- في موكب عظيم فجعل الغرباء يقولون من -------هذا فقالت امراة قاءمة علي الطريق الي متي تقولون من -------هذا هذا عبد سقط من عين الله فاب-لاه الله بما ترون فسمع-- علي بن عيسي ذلك ورجع الي منزله واستعفي من الوزارة وذهب الي مكة وجاور بها	391	6445411639897737041	197	337.5	155	259	76.06177520751953	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1242	false	-3896008594845495911	24	97	140	503	1531	300	كان فقيها شاعرا ولي قضاء تستر وله ديوان شعر فيه كل معني لطيف ومن شعره من الكامل ا----------------------------نا اشعر الفقهاء غير مدافع في العصر او انا افقه الشعراء شعري اذا ما قلت دونه الوري بالطبع لا بتكلف الالقاء كالصوت في قلل الجبال اذا علا للسمع هاج تجاوب الاصداء ومنه من البسيط شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منها ما دني وناي ولا تري نفسها الا بمراة	1242	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms391	true	-5165196421976847851	220	296	1138	1513	1531	300	كان فقيها شاعرا ---------------له ديوان شعر يقال انه كان له في كل يوم ينظم ثمانية ابيات علي الدوام ومن شعره انا اشعر الفقهاء غير مدافع في العصر او انا افقه الشعراء شعري اذا ما قلت دونه الوري بالطبع لا بتكلف الالقاء كالصوت في ظلل الجبال اذا علا للسمع هاج تجاوب الاصداء ومن شعره ايضا- شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منها ما دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة	391	6445411639897737041	300	561.0	239	391	76.7263412475586	56	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0993	false	-6513917210271157574	74	193	407	989	1528	300	وسمعت من يذكر انه كان يحضر مجلسه ودرسه سبع ماءة متفقه وكان الناس يقولون لو راه الشافعي لفرح به اخذ الفقه عن ابي الحسن بن المرزبان ثم عن ابي القاسم الداركي وحدث بشء يسير عن عبد الله بن عدي وابي بكر الاسماعيلي وابراهيم بن محمد الاسفراييني وغيرهم قال تلميذه سليم الرازي كان لا يخلو--- وقت له عن اشتغال حتي انه كان اذا بري القلم قرا القران او سبح وكذلك اذا كان مارا في --طريق روي انه قابله بعض الفقهاء في مجلس المناظرة بما لا يليق ثم اتاه في الليل معتذرا----- فانشده ابو حامد من الطويل جفاء جري جهرا لدي الناس وانبسط وعذر اتي سرا فاكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاءه خفي اعتذار فهو في اعظم الغلط	993	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms396	true	-8622879861874114380	9	93	47	447	1606	300	وسمعت من يذكر انه كان يحضر -------درسه سبع-ماءة متفقه وكان الناس يقولون لو راه الشافعي لفرح به انتهي قيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يخلو له وقت ---عن اشتغال حتي انه كان اذا برا القلم قرا القران او سبح وكذلك اذا كان مارا في الطريق حكي انه قابله بعض الفقهاء في مجلس المناظرة بما لا يليق ثم اتاه في الليل معتذرا اليه فانشده -------------------جفاء جري جهرا لدي الناس وانبسط وعذر اتي سرا فاكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاءه خفي اعتذار فهو في اعظم الغلط	396	6445411639897737041	379	687.0	298	592	64.02027130126953	72	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0461	false	1829379311035707411	195	252	992	1281	1508	300	وكان لطيف الخلق حلو المزاح- جاءه اصحاب الحديث يوما ليسمعوا من-ه فخرج اليهم وقال لولا ان في منزلي من هو ابغض الي منكم ما خرجت اليكم وجري بينه وبين زوجته كلام------ فدعا رجلا ليصلح بينهما فقال لها الرجل لا تنظري الي عموشة عينيه وخموشة ساقيه فانه امام وله قدر فقال الاعمش------- ما اردت الا ان تعرفها عيوبي	461	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms412	true	979353956101623121	94	152	462	754	1476	300	وكان لطيف الخلق ------مزاحا جاءه اصحاب الحديث يوما ليسمعوا عليه فخرج اليهم وقال لولا ان في منزلي من هو ابغض الي منكم ما خرجت اليكم وجري بينه وبين زوجته كلاما يوما فدعا رجلا ليصلح بينهما فقال لها الرجل لا تنظري عمش------ عينيه وحموشة ساقيه فانه امام وله قدر فقال له اخزاك الله ما اردت الا ان تعرفها عيوبي	412	6445411639897737041	265	482.0	210	304	87.17105102539062	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1155	false	-8442434637003214929	55	226	297	1236	1621	300	الكيا الهراسي ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري ------------------الفقيه الشافعي المعروف بالكيابكسر الهمزةوالكاف بينهما لام ساكنة وبعد الكاف مثناة من تحت مفتوحة خفيفة ثم الفوهي عجمية معناها الكبي------ر المقدم بين الناس اصله من--- طبرستان فخرج الي نيسابور وتفقه علي امام الحرمين الي---- ان برع وكان من رءوس معيدي امام الحرمين في الدروس وثاني ابي حامد الغزالي بل ارجح منه في الصوت والمنظر فانه كان حسن الوجه جهوري الصوت فصيح العبارة حلو الكلام ثم خرج من نيسابور الي بيهق ودرس بها مدة ثم خرج الي العراق ودرس بنظا----------------مية بغ-داد الي ان توفي واتصل بخدمة الملك بركياروق بن ملك شاه وحظي عنده بالمال والجاه وارتفع شانه وتولي القضاء بتلك الدولة وكان محدثا يستعمل الاحاديث في مناظرته ومجالسه ومن كلامه اذا جالت --فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح ساله------------- الحافظ--------- السلفي عن كتبة الحديث هل يدخلون في الوصية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للعلماء والفقهاء فاجاب بدخولهم قال --------------------------------------------------كيف لا يدخلون وقد قال------ صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما	1155	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms417	true	-1378036172370685718	125	291	671	1565	1604	300	الكيا الهراسي ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري الملقب عماد الدين الفقيه الشافعي يقال له الكيا بكسر----------------------------------- الكاف اي---------------------------------------------- الكبير القدر المقدم بين الناس كان من اهل طبرستان وخرج الي نيسابور وتفقه علي امام الحرمين مدة الي ان برع ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج من نيسابور الي بيهق ودرس بها مدة ثم خرج الي العراق وتولي تدريس المدرسة النظامية ببغداد الي ان توفي له لوامع الدلاءل وك----------------------------------------------------------------------------------ان محدثا يستعمل الاحاديث في مناظرته ومجالسه ومن كلامه اذا جالت الفرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح قال ابن خلكان حدث الحافظ ابو طاهر السلفي قال استفتيت شيخنا ابا الحسن المعروف بالكيا الهراسي ببغداد سنة 495 لكلام جري بيني وبين الفقهاء بالمدرسة النظامية وصورة الاستفتاء ما يقول الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل تدخل حفظة الحديث تحت هذه الوصية ام لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم وكيف لا------- وقد قال النبي صلي الله عليه واله من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما	417	6445411639897737041	512	828.5	410	1213	42.20939636230469	83	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1155	false	-8442434637003214929	266	300	1449	1621	1621	300	وكتب فصلا طويلا ثم قلب الورقة وكتب لو مددت ببياض لمددت العنان في مخازي هذا الانسان وكتب فلان بن فلان وخالفه-- الامام ابو حامد الغزالي----------------------------- فانه سءل عمن صرح بلعن يزيد هل يحكم بفسقه-	1155	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms418	true	-1514933738492312452	97	138	491	693	1472	300	وكتب فصلا طويلا ثم قلب الورقة وكتب لو مددت ببياض لمددت العنان في مخازي هذا الرجل وك--تب فلان بن فلان وقد افتي الامام ابو حامد الغزالي في مثل هذه المسالة بخلاف ذلك فانه سءل عمن صرح بلعن يزيد هل يحكم بفسقه	418	6445411639897737041	159	297.0	127	204	77.94117736816406	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1156	false	166670885400792950	15	93	74	440	1452	300	ويزيد صح اسلامه وما صح قتله الحسين ولا امره به وما لم---------------- يصح عنه ذلك ----لا يجوز ان يظن به ذلك ---فان اساءة الظن بالمسلم حرام قا----ل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن وقال------------- صلي الله عليه وسلم ان الله------ حرم من المسلم دمه وماله وعرضه وان يظن به ظن السوء قال ومن زعم ان يزيد امر بقتل الحسين--- رضي الله عنه فهو احمق ----------------فان من قتل من الاكابر والوزراء والسلاطين	1156	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms418	true	-1514933738492312452	214	299	1070	1470	1472	300	ويزيد صح اسلامه وما صح قتله الحسين ولا امره به ولا رضاه بذلك ومهما لا يصح---- ذلك منه لا يجوز ان يظن--- ذلك به فان اساءة الظن بالمسلم حرام وقد قال الله تعالي-------------------- اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم وقد قال النبي صلي الله عليه واله ان الله تعالي حرم من المسلم دمه وماله وعرضه وان يظن به ظن السوء---- ومن زعم ان يزيد امر بقتل الحسين او رضي به فينبغي ان يعلم به غاية الحماقة فان من قتل من الاكابر والوزراء والسلاطين	418	6445411639897737041	308	514.0	239	431	71.46171569824219	58	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1156	false	166670885400792950	93	230	440	1096	1452	300	لو اراد احد ان يعلم حقيقة من الذي -----قتله ومن الذي رضي به ومن الذي كرهه لم يقدر علي ذلك وان كان----- قد قتل ب--جواره وزمانه وهو يشاهده ف-------------------------------------------كيف يعرف ذلك فيمن انقضي عليه قريب من اربع ماءة سنة في مكان بعيد---------------------------------------------------------- فهذا لا تعرف ------حقيقته اصلا واذا لم تعرف وجب احسان الظن بكل مسلم يمكن احسان الظن به ومع هذا ف------------------------------------------------------------القتل ليس بكفر بل هو معصية وربما مات القاتل---------- بعد التوبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو جاز لعن احد فسكت عن ذلك لم يكن الساكت عاصيا--------- بل لو لم يلعن ابليس طول عمره لم يسال يو---م القيامة عن عد-------------------------م لعنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الترحم علي يزيد فانه جاءز بل هو مستحب اذ هو داخل في قولنا -----------اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات-------------- والله اعلم كتبه الغزالي --انتهي بمعناه توفي الكيا--------------------------------------------------- مستهل سنة اربع وخمس ماءة------ ودفن في تربة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وكان في	1156	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms419	true	-5089606214647072769	1	260	5	1247	1455	300	لو ارا----د ان يعلم حقيقة من الذي امر بقتله ومن الذي رضي به ومن الذي كرهه لم يقدر علي ذلك وان كان الذي قد قتل في جواره وزمانه وهو يشاهده فكيف لو كان في بلد بعيد وزمن قديم قد انقضي فكيف يعلم ذلك فيما انقضي عليه قريب من اربعم-اءة سنة في مكان بعيد وقد تطرق التعصب في الواقعة فكثرت فيها الاحاديث من الجوانب فهذا الامر لا يعلم حقيقته اصلا واذا لم يعرف وجب احسان الظن بكل مسلم يمكن احسان الظن به ومع هذا فلو ثبت علي مسلم انه قتل مسلما فمذهب اهل الحق انه ليس بكافر والقتل ليس بكفر بل هو معصية واذا -مات القاتل فربما مات بعد التوبة والكافر لو تاب من كفره لم يجز لعنه فكيف من تاب عن قتل وبم يعرف ان قاتل الحسين مات قبل التوبة وهو الذي يقبل التوبة عن عباده فاذن لا يجوز لعن احد ممن مات من المسلمين ومن لعنه كان فاسقا عاصيا لله تعالي ولو جاز لعنه--- فسكت -------لم يكن عا-------صيا بالاجماع بل لو لم يلعن ابليس طول عمره لا يقال له يوم القيامة لم لم تلعن ابليس ويقال للاعن لم لعنت ومن اين عرفت انه مطرود ملعون والملعون هو البعيد عن الله عز وجل وذلك غيب لا يعرف الا فيمن مات كافرا فان ذلك علم بالشرع واما الترحم عليه ف--------جاءز بل هو مستحب بل هو داخل في قولنا في كل صلاة اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات فان كان مءمنا والله اعلم كتبه الغزالي وكانت ولادة-------- الكيا في ذي القعدة سنة 450 تن وتوفي يوم الخميس وقت العصر مستهل المحرم سنة 504 ثد ببغداد ودفن في تربة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي --انتهي	419	6445411639897737041	554	864.0	435	1283	43.18004608154297	96	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1034	false	-8434846128582294373	171	248	939	1363	1643	300	في التفسير والفقه والاصول والعربية وال----------ادب اخذ الادب عن ابيه ابي يعقوب يوسف بجوين ثم قدم نيسابور واشتغل بالفقه علي ابي الطيب------- سهل بن محمد الصعلوكي ثم انتقل الي الامام --------ابي بكر القفال المروزي واشتغل عليه بمرو وانتفع به واتقن عليه المذهب والخلاف فلما تخرج عليه عاد الي نيسابور---- وتصدر للتدريس والفتوي وتخرج عليه خلق كثير منهم ولده امام الحرمين وكان مهابا لا يجري بين يديه الا الجد والبحث والتحريض علي التحصيل توفي في ذي القعدة سنة	1034	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms420	true	-800981284345985062	92	154	534	875	1633	300	في التفسير------- والاصول والعربية والادب قرا الادب اولا علي---- ابيه ابي يعقوب يوسف بجوين ثم قدم نيسابور واشتغل بالفقه والاصول والعربية علي سهل بن محمد الصعلوكي ثم انتقل الي مرو واشتغل علي ابي بكر القفال المروزي ثم----------------------------------------------------------------- عاد الي نيسابور سنة وتصدر للتدريس والفتوي وتخرج عليه خلق كثير منهم ولده امام الحرمين وصنف في التفسير والفقه وغيره و-----------------------------------توفي في ذي الحج-ة سنة	420	6445411639897737041	256	415.0	205	453	56.512142181396484	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0754	false	-5438583958471776510	77	165	423	879	1568	300	حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذاك العثير وافتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما طلعت -من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهو ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف غير ما في وسعه لمشي اليك المنبر ايدت- من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	754	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms427	true	1426440379823528086	129	216	677	1131	1587	300	حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذاك العثير فافتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما خرجت الي الصلاة وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاضع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف---- ما في وسعه لمشي اليك المنبر ابديت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	427	6445411639897737041	439	851.5	352	458	95.85153198242188	79	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0710	false	-6528054665902649015	102	220	530	1191	1617	300	البخاري ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن بردزبة البخاري مولي الجعفيين شيخ الاسلام وامام------------ المحدثين مصنف الجامع الصحيح و التاريخ الكبير وغيرهما ولد سنة اربع وتسعين وماءة يوم الجمعة بعد الصلاة لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال ورحل سنة عشر وماءتين فسمع مكي بن ابراهيم وابا عاصم النبيل وخلاءق عدتهم الف شيخ وكتب بخراسان والجبال و----العراق والحجاز والشام ومصر وقدم بغداد فاجتمع اليه اهلها وامتحنوه في مجلس حفل بماءة حديث قلبوا متونها واسانيدها فرد اسناد كل حديث الي متنه ومتن كل حديث الي اسناده فاعترفوا بفضله وشهدوا بتفرده في علم ---------الدراية والرواية نقل الفربري--------------------------------------- عنه ---------------------انه قال ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين -قال الفربري سمع صحيح	710	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms432	true	-5396830013733428405	18	112	87	608	1559	300	البخاري ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم--------------------- البخاري صاحب كتاب التاريخ وكتاب الصحيح المشهور اوثق المحدثين واقدمهم رتبة عند علماء--------------------------------------------------- الجمهور ذكر ابن خلكان في تاريخه انه رحل في طلب الحديث الي اكثر محدثي الامصار------------------------------------------------ وكتب بخراسان والجبال ومدن العراق والحجاز والشام ومصر وقدم بغداد واجتمع اليه اهلها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------اعترفوا بفضله وشهدوا بتفرده في علم الرواية والدراية الي ان ذكر انه كان ابن صاعد اذا ذكره يقول الكبش النطاح ونقل عنه محمد بن يوسف الفريري انه قال ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال صنف كتابي الصحيح	432	6445411639897737041	284	391.0	231	747	38.018741607666016	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1218	false	5345085747808598046	111	251	557	1348	1603	300	البديع الاصطرلابي----------- هبة الله بن الحسين-------- الشاعر المشهور البديع الاصطرلابي كان وحيد زمانه في عمل الالات الفلكية متقنا لهذه الصناعة واحد الادباء الفضلاء اثني عليه غير واحد من المءرخين وذكروا له عدة مقاطيع منها قوله من الكامل اهدي لمجلسه الكريم وانما اهدي له ما حزت من نعماءه كالبحر يمطره السحاب وما له فضل عليه لانه من ماءه وكان كثير الخلاعة يستعمل المجون في شعره توفي------- سنة اربع وثلاثين وخمس ماءة والاصطرلابي نسبة الي الاصطرلاببفتح الهمزة وسكون الصاد وبعضهم يكتبها سين وضم الطاء المهملات وقبل لام الالف راء وبعدها موحدةوهو الالة المعروفة قال الشيخ عبد الله بن اسعد اليافعي قال كوشيار صاحب كتاب الزيج في رسالته التي وضعها في العلم الاسطرلابي هو كلمة يونانية معناها ميزان الشمس وقيل ان لاب اسم الشمس بلسان يونان فكانه قال اسطر الشمس اشارة الي الخطوط التي فيه وقيل ان اول من وضعه بطليموس صاحب المجسطي	1218	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms434	true	2034148984798197406	77	139	438	791	1707	300	البديع الاسطرلابي ابو القاسم هبة الله بن الحسين بن يوسف الشاعر المشهور------------------ كان وحيد زمانه في عمل الالات الفلكية متقنا لهذه الصناعة وحصل ---------------------------------------------------------------------------له من جهة علمها مال جزيل في خلافة المسترشد بالل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه توفي ببغداد سن-----------------------ة والاسطرلابي ------------------بفتح الهمزة وسكون ال------------------سين وضم الطاء نسبة الي الاسطرلاب ---------------------وهو الالة المعروفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلمة يونانية معناها ميزان الشمس -قيل--------------------------------------------------------------------------------- ان اول من وضعه بطليموس صاحب المجسطي	434	6445411639897737041	268	359.0	218	817	32.80293655395508	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0973	false	-6051089763751465	253	277	1337	1449	1585	300	انه مات من السكتة وعجل دفنه فافاق في قبره وسمع صوته بالليل وانه- نبش عن---ه فوجد-- قد قبض علي لحيته ومات من هول القبر	973	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms435	true	836648977469509101	44	68	224	342	1601	300	انه مات من السكتة وعجل دفنه فافاق في قبره وسمع صوته بالليل وانهم نبشوا قبره فوجدوه قد قبض علي لحيته ومات من هول القبر	435	6445411639897737041	109	198.5	86	118	92.37287902832031	20	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0973	false	-6051089763751465	107	130	622	736	1585	300	الماء اذا طال مكثه ظهر خبثه واذا سكن متنه تحرك نتنه وكذلك الضيف يسمج لقاءه اذا طال ثواءه ويثقل ظله اذا انتهي محله	973	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms435	true	836648977469509101	2	25	15	129	1601	300	الماء اذا طال مكثه ظهر خبثه واذا سكن متنه تحرك نتنه وكذلك الضيف يسمج لقاءه اذا طال ثءاره ويثقل ظله اذا انتهي محله	435	6445411639897737041	112	222.0	89	114	98.24561309814453	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1377	false	7798132418654326931	55	89	303	457	1634	300	ما كتبه الي بعض الرءساء وقد عوفي في مرضه من الخفيف نذر الناس يوم برءك صوما غير اني نذرت وحدي فطرا عالما ان يوم برءك عيد لا اري صومه ولو كان نذرا توفي سنة	1377	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms438	true	-5016392428295438880	2	33	9	145	1519	300	ما كتبه الي بعض-------- وقد عوفي من مرضه---------- نذر الناس يوم برءك صوما غير اني عزمت وحدي فطرا عالما ان يوم برءك عيد لا اري صومه ولو كان نذرا توفي سنة	438	6445411639897737041	131	239.0	100	154	85.06493377685547	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1174	false	4406418961455479938	264	300	1416	1577	1577	300	لا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا تزده عليه فاجتلاء الهلال في الشهر يوم ثم لا تنظر العيون اليه وعارضه غيره فقال من الوافر اذا حققت من خل ودادا فزره ولا تخف منه-	1174	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms460	true	7748205228793410129	205	241	1080	1240	1538	300	لا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا تزده عليه فاجتلاء الهلال في الشهر يوم ثم لا تنظر العيون اليه فكتب اليه البهاء من نظمه-- اذا حققت من خل ودادا فزره ولا تخف منه	460	6445411639897737041	140	253.5	107	162	86.41975402832031	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1029	false	2307354109749611172	143	172	778	947	1652	300	الدهر في محاسن اهل العصر وهي اكبر كتبه واحسنها وفيه يقول ابو الفتوح الاسكندري من مجزوء الكامل------------ ابيات اشعار اليتيمة ابكار افكار قديمة ماتوا وعاشت بعدهم فلذاك سميت اليتيمة	1029	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms476	true	2510736789562544228	0	31	0	181	1585	300	الدهر في محاسن اهل العصر وفقه اللغة وسحر البلاغة وسر الادب واللطاءف والظراءف وغير ذلك قيل في وصف التيميمة ابيات اشعار اليتيمة ابكار افكار قديمة ماتوا وعاشت بعدهم فلذاك سميت اليتيمة	476	6445411639897737041	107	168.5	88	181	59.11602020263672	17	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0764	false	-5250872199254078891	0	30	0	145	1572	300	العصر و----في يده كتاب ينظر فيه في الطريق فصدمته فرس فالقته في هوة ف-خرج منها وهو كالمختلط فحمل الي منزله --------------وهو يتاوه من راسه فمات ثاني يوم وذلك----------- في سنة	764	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms477	true	4391895928320879547	68	104	325	500	1532	300	العصر وكان في يده كتاب ينظر فيه في الطريق فصدمته فرس فالقته في هوة فاخرج منها وهو كالمختلط فحمل الي منزله علي تلك الحال وهو يتاوه من راسه فمات ثاني يوم وكان ذلك ببغداد في سنة	477	6445411639897737041	142	252.5	112	175	81.14286041259766	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0708	false	-478832900394312824	102	152	509	775	1542	300	سنة وكان ينشد من الوافر اترجو- ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب قال ابو الحسن البرمكي انشدني الجاحظ و-----------------------------كان لنا اصدقاء مضوا تفانوا جميعا فما خلدوا تساقوا جميعا كءوس المنون فمات الصديق ومات العدو قال ا----لشيخ اليافعي كان	708	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms482	true	-8482097166518618121	48	105	255	550	1592	300	سنة انشد بحضرة المبرد-- اترجوا ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب كان موته لوقوع مجلدات من العلم عليه وهو ضعيف انتهي ومن شعره ايضا وكان لنا اصدقاء مضوا تفانوا جميعا وما خلدوا تساقوا جميعا كءوس المنون فمات الصديق ومات العدو وله ايضا يطيب ال---عيش ان	482	6445411639897737041	206	345.0	162	300	68.66666412353516	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0836	false	7039368547876421371	152	191	773	968	1537	300	عامي- لا يعرف شيءا فدخل يوما علي الصاحب بن عباد فظنه عالما----------- فاكرمه ورفع مرتبته ثم ساله عن مسالة فقال لا ادري--------- نصف العلم فقال الص---احب صدقت يا ولدي لا-ن اباك تقدم بالنصف الاخر توفي ابو هاشم المذكور سنة	836	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms485	true	8585062610852975804	240	283	1180	1394	1470	300	عاميا لا يعرف شيءا فدخل عل-----ي الصاحب بن عباد فظنه الصاحب انه كابيه فاكرمه ورفع مرتبته ثم ساله عن مسالة فقال لا اعرف ولا اعرف نصف العلم فقال له الصاحب صدقت يا ولدي ولكن اباك تقدم بالنصف الاخر توفي ابو علي الجباءي- سنة	485	6445411639897737041	164	296.0	127	220	74.54545593261719	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0842	false	3671116323426220677	189	290	1026	1575	1621	300	جحظة البرمكي------- ابو الحسن احمد بن جعفر بن موسي بن يحيي بن خالد -البرمكي المعروف بجحظة بفتح الجيم وسكون الحاء المهملة وفتح الظاء المعجمة ثم هاء كان فاضلا صاحب فنون واخبار ونجوم ونوادر كان من ظرفاء عصره وله ا------------------------------------------------------------------------------------------شعار --راءقة منها---- قوله من الطويل انا ابن اناس مول الناس ج-ودهم فاضحوا حديثا للنوال المشهر فلم يخل من احسانهم لفظ مخبر ولم يخل من تقريظهم بطن دفت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والتقريظ مدح الانسان وهو حي والتابين مدحه ميتا وقد جمع المرزباني اشعاره واخباره وكان مشوه الخلقة والي قبح صورته وحسن منادمته يشير ابن الرومي بقوله من الكامل ي----------------------------------ا رحمة- لمنادميه تحملوا الم العيون للذة الاذان	842	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms486	true	-764975385482112702	136	270	704	1405	1559	300	جحظة البرمكي النديم ابو الحسن احمد بن جعفر بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك ك------------------------------------------------------------------------ان فاضلا صاحب فنون------- ونجوم ونوادر ومنادمة حسن الادب كثير الرواية للاخبار مقبول الالفاظ حاضر النادرة واما صنعته في الغناء فلم يلحقه فيها احد وله الاشعار الراءقة فمن شعره قوله---------- انا ابن اناس مول الناس جهودهم فاضحوا حديثا للنوال المشهر فلم يخل من احسابهم لفظ مخبر ولم يخل من تقريظهم بطن دفتر وله قد نادت الدنيا علي نفسها لو كان في العالم من يسمع كم واثق بالعمر واريته وجامع بددت ما يجمع ومن شعره في رثاء ابن دريد فقدت بابن دريد كل فاءدة لما غدا ثالث الاحجار والترب وكنت ابكي لفقد الجود مجتهدا فصرت ابكي لفقد الجود والادب ولا-----------------------------------------------------------------بن الرومي فيه نبءت جحظة يستعير جحوظه من فيل شطرنج ومن سرطان وا رحمتا لمنادميه تحملوا الم العيون للذة الاذان	486	6445411639897737041	289	410.5	231	855	33.801170349121094	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0920	false	7343768136090023476	52	116	265	604	1559	300	ما تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس شء اعز عندي م----ن العل م فما ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا وله في الصاحب ابن عباد من الطويل------ ولا ذنب للافكار انت تركتها اذا احتشدت لم تنتفع باحتشادها سبقت بافراد المعاني والفت خواطرك الالفاظ بعد شرادها فان نحن حاولنا اختراع بديعة حصلنا علي مسروقها ومعادها	920	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms487	true	-4815030281428477999	105	168	555	896	1603	300	ما تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس شء---- عندي اعز من العل-م فما ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا-س فدعهم وعش عزيزا رءيسا وله في الصاحب -بن عباد مداءح منها قوله ولا ذنب للافكار اني تركتها اذا احتشدت لم تنتفع باحتشادها سبقت لافراد المعالي والفت خواطرك الالفاظ بعد شرادها فان نحن حاولنا اختراع بديعة ح-لنا علي مسروقها ومعادها	487	6445411639897737041	319	597.5	259	349	91.40401458740234	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0703	false	4605105213665048354	92	144	492	753	1575	300	الجنيد د--------فع الي السري السقطي رقعة وقال هذه--- خير لك من سبع ماءة اوقية----------- فاذا فيها من الطويل ولما ادعيت الحب قالت كذبتني فما لي اري الاعضاء منك --كواسيا فما الحب حتي يلصق الجلد بالحشي وتذبل حتي لا تجيب المناديا وتنحل حتي لا يبقي لك الهوي سوي مقلة تبكي بها وتناجيا وقال	703	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms498	true	7930463558904810923	102	154	548	811	1565	300	الجنيد انه قال رفع---- السري ال---ي رقعة وقال هذه لك خير--- من سبع-ماءة قصة او حديث يعلق فاذا فيها---------- ولما ادعيت الحب قالت كذبتني فما-لي اري الاعضاء منك الكواسيا فما الحب حتي يلصق الجلد بالحشا وتذبل حتي لا تجيب المناديا وتنحل حتي لا يبقي لك الهوي سوي مقلة تبكي بها وتناجيا وكان	498	6445411639897737041	230	385.0	184	285	80.70175170898438	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0965	false	3097819110796782042	224	288	1165	1539	1602	300	الحاتم--------ي محمد بن الحسن بن المظفر الحاتمينسبة الي بعض اجداده اسمه حاتم الكاتب-اللغوي البغدادي احد الاعلام المشاهير المطلعين المكثرين----- اخذ الادب عن ابي عمر الزاهد المعروف بالمطرز غلام ثعلب وروي عنه وعن غيره ايضا واخذ عنه -------------------القاضي ابو القاسم التنوخي وغيره وله كتاب حلية المحاضرة في مجلدين وله الرسالة الحاتمية التي شرح فيها ما جري بينه وبين المتنبي من اظهار سرقاته وابانة عيوب شعره	965	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms503	true	8387919054207669737	88	137	446	711	1612	300	الحاتمي ابو علي محمد بن الحسن بن المظفر------------------------------------- الكاتب اللغوي البغدادي احد --اعلام الادب--- المطلعين علي لغة العرب اخذ------ عن ابي عمر الزاهد---------------- غلام ثعلب----------------------- واخذ عن جمع من الاكابر منهم القاضي----------- التنوخي ---------------------------------------وله الرسالة الحاتمية----- شرح فيها ما جري بينه وبين المتنبي من اظهار سرقاته وابانة عيوب شعره	503	6445411639897737041	220	328.5	181	407	54.054054260253906	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0965	false	3097819110796782042	9	157	47	819	1602	300	سليمان الخطابي ابو سليمان الخطابي واسمه حمد بن محمد بن ابراهيم بن الخطاب البست--------------ي نسبة الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بستبضم الموحدة وسكون السين المهملة ثم مثناة من فوقمدينة من بلاد كابل بين هراة وغزنة نقل عنه رحمه الله انه قال اسمي الذي سميت به حمداي بفتح الحاء وسكون الميمولكن الناس كتبوا احمد فتركته عليه كان فقيها اديبا محدثا كان يشبه في عصره بابي عبيد القاسم بن سلام علما وادبا وزهدا وورعا وتدريسا وتاليفا سمع ابا علي الصفار وابا جعفر الرزاز وغيرهما روي عنه الحاكم ابو عبد الله ابن البيع النيسابوري وعبد الغفار بن محمد الفارسي وابو القاسم عبد الوهاب بن ابي سهل الخطابي ومن شعره من الطويل وما غمة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي ومنه من البسيط ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري	965	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms533	true	5411806667302353793	183	300	995	1580	1580	300	النعال الخطابي ابو سليمان-------------- حمد بن محمد بن ابراهيم بن الخطاب البستي قيل انه ينتهي نسبه الي زيد بن الخطاب اخي عمر بن الخطاب وكان محدثا فقيها لغويا اديبا يشبه ابا عبيد القاسم بن سلام له غريب الحديث وشرح سنن ابي داود وشرح البخاري ينقل بعض تحقيقاته العلامة المجلسي ره في كتاب السماء والعالم من البحار في شرح حديث راي المءمن ورءياه في اخر الزمان علي سبعين جزء من اجزاء النبوة واسمه حمد بلا همزة وسمع احمد مع الهمزة ايضا----------------------------------------------------------------------------------- نقل ع--------------نه قال اسمي الذي سميت به حمد ------------------------ولكن الناس كتبوا احمد فتركته عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعره في المداراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري-	533	6445411639897737041	234	175.0	184	1109	21.10009002685547	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0504	false	-6299693049715504097	31	111	170	551	1564	300	ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قني وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء صلدم معاودة للكر بين صفوف كانك لم تشهد هناك ولم تقم مقاما علي الاعداء غير خفيف حليف الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لا يرضي الندي بحليف فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من دهماءنا بالوف وما زال حتي ازهق الموت نفسه شجي لعدو او نجي لضعيف الا يا	504	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms544	true	-4502193580394241275	255	300	1359	1576	1576	300	فيا شجر الخابور ما-لك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من فتياننا بالوف وما زال حتي ازهق الموت نفسه شجا لعدو او نجا لضعيف فان يك-	544	6445411639897737041	205	379.0	161	381	53.8057746887207	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0956	false	77925386441119895	2	103	13	543	1610	300	وهي ان بعض التجار قدم مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم ي----حمل من الخمر السود فكسدت عليه ولم يجد لها طالبا ف-----------ضاق صدره فقيل له عليك بمس--------كين الدارمي فانه من مجيدي الشعراء الموصوفين بالظرف والخلاعة فقصده فوجده قد تزهد وانقطع في المسجد ف------قص عليه قصته ف-قال وكيف اعمل وانا قد تركت الشعر وعكفت علي هذه الحالة فقال--- التاجر انا رجل غريب وليس معي بضاعة سوي هذا الحمل وتضرع اليه فخرج مسكين من المسجد واعاد لباسه الاول وعمل هذين البيتين من الكامل قل للمليحة في الخمار الاسود ماذا اردت بناسك متعبد قد كان شمر للصلاة ازاره حتي قعدت له بباب المسجد وشاع	956	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms548	true	-1056589750325376118	196	300	1027	1568	1568	300	وهي ان بعض التجار قدم مدينة الرسول صلي الله عليه واله ومعه حمل من الخمر السود ف-----------لم يجد لها طالبا فكسدت عليه وضاق صدره فقيل له ما ينفقها الا مسكين الدارمي وهو- من مجيدي الشعراء الموصوفين بالظرف والخلاعة فقصده فوجده قد تزهد وانقطع في المسجد فاتاه وقص عليه القصة فقال وكيف اعمل وانا قد تركت الشعر وعكفت علي هذه الحال- فقال له التاجر انا رجل غريب وليس ل-ي بضاعة سوي هذا الحمل وتضرع اليه فخرج م------ن المسجد واعاد لباسه الاول وعمل هذين البيتين واشهرهما- قل للمليحة في الخمار الاسود ماذا اردت بناسك متعبد قد كان شمر للصلاة ثيابه حتي قعدت له بباب المسجد فشاع-	548	6445411639897737041	475	848.5	381	563	84.36944580078125	82	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0956	false	77925386441119895	103	147	543	775	1610	300	بين الناس ان مسكينا الدارمي قد رجع الي ما كان عليه واحب واحدة ذات خمار اسود فلم يبق ب--المدينة ظريفة الا وطلبت خمارا اسود فباع التاجر الخمر التي---- معه باضعاف ثمنها لكثرة رغبتهن- فيه فلما فرغ منه عاد مسكين الي تعبده وانقطاعه توفي التنوخي -	956	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms549	true	3778640979600813915	0	46	0	239	1653	300	بين الناس ان مسكينا الدارمي قد رجع الي ما كان عليه واحب واحدة ذات خمار اسود فلم يبق في المدينة ظريفة الا وطلبت خمارا اسود فباع التاجر الحمل الذي كان معه باضعاف ثمنه- لكثرة رغباتهم فيه فلما فرغ منه عاد مسكين الي تعبده وانقطاعه انتهي الداماد	549	6445411639897737041	211	396.0	169	240	87.91666412353516	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0169	false	5231055598361877556	245	300	1291	1544	1544	300	فكانت احسن عينيه قدم -------------------علي عمر بن عبد العزيز رجل من بني قتادة فقال له ممن الرجل فقال من الطويل انا ابن الذي سالت علي الخد عينه فردت بكف المصطفي احسن الرد فعادت كما كانت لاول امرها فيا حسن ما عين ويا حسن ما رد فقال عمر من البسيط تلك المكارم لا قعبان من لبن-	169	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms572	true	5687229194719492817	31	83	147	387	1469	300	وكانت احسنها حكي ان واحدا من ابناءه دخل علي عمر بن عبد العزيز قال عمر من هذا فقا------------------------------ل انا ابن الذي سالت علي الخد عينه فردت بكف المصطفي احسن الرد فعادت كما كانت لاول مرة-- فيا حسن ما عين ويا حسن ما-رد فقرا عمر هذا الشعر تلك المكارم لا قعبان من لبن	572	6445411639897737041	181	296.5	139	273	66.30036926269531	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0752	false	5797904619620074352	166	300	862	1490	1490	300	سهل بن عبد الله الولي الكبير العظيم الشهير التستري ابو محمد قال كنت ابن ثلاث سنين وكنت اقوم بالليل انظر الي صلاة خالي محمد بن سوار وكان يقوم بالليل وكان يقول يا سهل اذهب ونم فقد شغلت قلبي وقال لي يوما خالي الا تذكر الله الذي خلقك فقلت ---كيف اذكره فقال قل بقلبك بالليل في فراش---ك ثلاث مرات الل------------------------ه معي الله ناظري ا---لله شاهدي ففعلت ذلك ليال----------- فقال --لي قل كل ليلة سبع مرات ففعلت ذلك -----ليال فقال --لي قل كل ليلة احدي عشرة مرة--------- فوقع في قلبي حلاوته ثم----- بعد سنة قال -----لي احفظ ما علمتك ثم دم عليه الي ان تدخل القبر فانه سينفعك في الدنيا والاخرة فلم ازل علي ذلك سنين فوجدت له- حلاوة في سري ثم قال لي خالي يوما------- من كان الله معه وهو ناظر----ه وشاهده كيف يعصيه اياك-	752	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms575	true	5953006243195760883	18	152	87	707	1461	300	سهل بن عبد الله--------------------------- التستري العارف المشهور المرتاض حكي انه كان سبب سلوكه هذا الطريق خاله م------حمد بن سوار -فانه قال قال لي خالي يوما------------------------------------------------ الا تذكر الله الذي خلقك فقلت له كيف اذكره قا-ل قل بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات من غير ان تحرك به لسانك الله معي الله ناظر الي الله شاهدي -فقلت ذلك ليالي ثم اعلمته فقال قلها في كل ليلة سبع مرات -فقلت ذلك ثم اعلمته فقال قلها في كل ليلة احدي عشر- مرة فقلت ذلك فوقع في قلبي حلاوة فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك و--دم عليه الي ان تدخل القبر فانه -ينفعك في الدنيا والاخرة فلم ازل علي ذلك سنين فوجدت لها حلاوة في سري ثم قال لي خالي يوما يا سهل من كان الله معه وهو ناظر اليه وشاهده---- يعصيه اياك	575	6445411639897737041	423	628.0	324	713	59.32678985595703	74	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0596	false	-3435512310733991181	48	112	265	598	1521	300	من المال شيءا كثيرا فلم يقبل----ه فقال خالد قد قلت شيءا فاسمعه ثم شانك وما اردت فقال طاهر-----وكان يعجبه الشعر قل فقال من الكامل زعموا بان الصقر صادف مرة عصفور بر ساقه المقدور فتكلم العصفور فوق جناحه والصقر منقض عليه يطير ما كنت يا هذا لمثلك لقمة ولءن شويت فانني لحقير فتهاون الصقر المدل بنفسه كرما فافلت ذلك العصفور فقال طاهر احسنت وعفا عنه	596	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms577	true	406017963112745687	75	139	397	727	1553	300	من المال شيءا كثيرا فلم يقبله منه فقال خالد قد قلت شيءا فاسمعه ثم شانك وما اردت فقال طاهر هات وكان يعجبه الشعر فانشد------------ زعموا بان الصقر صادف مرة عصفور بر ساقه المقدور فتكلم العصفور تحت جناحه والصقر منقض عليه يطير ما كنت يا هذا لمثلك لقمة ولءن شويت فانني لحقير فتهاون الصقر المدل لصيده كرما فافلت ذلك العصفور فقال طاهر احسنت وعفا عنه	577	6445411639897737041	309	582.0	248	342	90.35087585449219	58	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0460	false	-794987772993226793	144	194	751	1031	1573	300	الراوية----------- حماد الراوية بن ابي ليلي------------------------------------ الديلمي الكوفي قال ابن قتيبة انه مولي لال زيد الخيل الطاءي الصحابي كان من اعلم الناس بايام العرب--------- واخبارها واشعارها وانسابها ولغاتها وكانت ملوك بني امية تقدمه وتءثره وتساله عن ايام العرب وعلومها -قال له الوليد بن يزيد------- يوما-------------- بم استحققت هذا الاسم فقيل	460	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms582	true	7042797759503287226	244	300	1313	1622	1622	300	الراوية ابو القاسم حماد --------بن ابي ليلي سابور وقيل ميسرة بن المبارك بن عبيد الديلمي الكوفي المعروف بحماد الراوية------------------------------ كان من اعلم الناس بايام العرب واشعارها واخباره---------ا وانسابها ولغاتها -كانت ملوك بني امية تقدمه وتءثره فيفد عليهم وينال منهم حكي انه قال له الوليد بن يزيد الاموي يوما وقد حضر مجلسه بم استحققت هذا الاسم فقيل-	582	6445411639897737041	184	257.0	149	358	51.39664840698242	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0460	false	-794987772993226793	194	260	1031	1360	1573	300	لك الراوية فقال ار-----وي لكل شاعر يعرفه--- امير المءمنين او سمع- به ثم اروي لاكثر منهم---------- ممن لا يعرفه امير المءمنين ولا سمع- به ثم لا ينشدني احد شعرا قديما ولا حديثا الا ميزت القديم من الحديث فقال له فكم مقدار ما تحفظ من الشعر قال كثير ولكني انشدك علي كل حرف من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية دون---- الاسلام ف----امتحنه	460	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms583	true	-1616618518001328805	0	70	0	342	1524	300	لك الراوية فقال باني اروي لكل شاعر تعرفه يا امير المءمنين او سمعت به ثم اروي لاكثر منهم ممن تعترف انك لا تعرفه --------------ولا سمعت به ثم لا ينشدني احد شعرا قديما ولا محدثا الا ميزت القديم من المحدث فقال له فكم مقدار ما تحفظ من الشعر قال كثير ولكني انشدك علي كل حرف من حروف المعجم م-ءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية دون شعر الاسلام قال سامتحنك	583	6445411639897737041	299	536.5	235	357	83.75350189208984	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0685	false	9076420757639027398	41	100	205	487	1503	300	احمد بن ابي نعيم الذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول لا احسب الجور ينقضي وعلي ال امة وال من ال عباس فافحم المامون خجلا وقال ينبغي ان ينفي احمد بن ابي نعيم الي السند وهذان البيتان من جملة ابيات له يقول فيها لا افلحت امة وحق لها بطول نكس وطول اتعاس ترضي بيحيي يكون ساءسها وليس يحيي لها بسواس قاض يري الحد ومما	685	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms594	true	-2979887272569083520	218	270	1099	1342	1475	300	احمد بن ابي نعيم الذي انشد في يحيي ابن اكثم القاضي انطقني الدهر بعد اخراس لناءبات اطلن وسواسي يا بءس للدهر لا يزال كما ير فع من ناس يحط من ناس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا افلحت امة وحق لها بطول نكس وطول انعاس ترضي بيحيي يكون ساءسها وليس يحيي لها بسواس قاض يري الحد في --	594	6445411639897737041	118	85.0	93	403	29.280397415161133	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0685	false	9076420757639027398	36	71	178	344	1503	300	قال يقوله يا امير المءمنين احمد بن ابي نعيم الذي يقول------------------------------------------- لا احسب الجور ينقضي وعلي ال امة وال من ال عباس---- فافحم المامون------ خجلا وقال ينبغي ان ينفي احمد بن ابي نعيم الي السند	685	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms595	true	6361943281550969838	6	47	29	233	1541	300	قال يقوله الفا----------جر احمد بن ابي نعيم الذي يقول حاكمنا يرتشي وقاضينا يلوط والراس شر ما راس لا احسب الجور ينقضي وعلي ال-امة وال من ال عباس قال فافحم المامون واسكت خجلا وقال ينبغي ان ينفي احمد بن نعي----م الي السند	595	6445411639897737041	144	240.0	113	219	65.75342559814453	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0616	false	-8248497094401651027	98	258	539	1387	1599	300	بنت جعفر بن ابي جعفر المنصور زوجة هارون الرشيد وام ولده محمد الامين كان اسمها امة العزيز فلقبها جدها المنص---------ور زبيدة لبياض-ها ونضارتها وكان لها صدقات جزيلة وخيرات كثيرة ومعروف كثير ذكر ا---------------------------بن الجوزي انها--------- سقت اهل مكة الماء بعد ان كانت الراوية عندهم بدينار فاجرت العين الي مكة من مسافة بعيدة قال الشيخ اليافعي وهذه العين التي اجرتها اثارها باقية مشتملة علي عمارة عظيمة يتنزه برءيتها علي يمين الذاهب الي مني من مكة ذات بنيان محكم في الجبال تقصر العبارة عن وصف حسنه وينزل الماء منه الي مصنع تحت الارض عميق ذي درج كثيرة جدا لا يوصل الي قراره الا بهبوط كثير كالبءر يسمونه المظلمة يفزع بعض الناس اذا نزل فيه وحده نهارا فضلا عن الليل اه وعملت عقبه البستان فقال لها وكيلها يلزمك نفقة كثيرة فقالت اعمل-- ولو كانت ضربة فاس بدينار قالوا وكان لها ماءة جارية يحفظن القران ولكل واحدة ورد غير القران فكان يسمع في قصرها كدوي النحل من قراءة القران قال------ الطبري---- اعرس بها هارون	616	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms597	true	-6196988276360146111	5	109	29	581	1630	300	بنت جعفر بن ابي جعفر المنصور زوجة هارون الرشيد ام------ محمد الامين ----------------------لقبها جدها ابو جعفر المنصور زبيدة لبضاضتها ونضارتها----- لها --------------------------معروف كثير وفعل خير جزيل يحكي عن ابي الفرج بن الجوزي انه قال زبيدة سقت اهل مكة الماء بعد ان كانت الراوية عندهم بدينار وانها اسالت الماء عشرة اميال بحط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجبال و-------------------------------------------------تحت الصخور حتي غلغلته من الح----------ل الي الحرم-------------------------------------------------------------------------------------------- وعملت عقبة البستان فقال لها وكيلها يلزمك نفقة كثيرة فقالت اعملها ولو كانت ضربة فاس بدينار وا--نه كان لها ماءة جارية يحفظن القران ولكل واحدة ورد عشر القران وكان يسمع في قصرها كدوي النحل من قراءة القران انتهي وعن الطبري قال اعرس بها هارون	597	6445411639897737041	422	617.0	335	906	46.578365325927734	66	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0937	false	5691604239268992805	107	140	574	777	1648	300	الزبيدي ابو بكر محمد بن الحسن الزبيديبضم الزاي وفتح الموحدة نسبة الي زبيد قبيلة كبيرة باليمنالاشبيلي شيخ العربية بالاندلس-------------------------------------- كان اوحد عصره في علم النحو وحفظ اللغة واعرف---- اهل زمانه بالاعراب والمعاني والنوادر	937	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms597	true	-6196988276360146111	265	298	1429	1624	1630	300	الزبيدي ابو بكر محمد بن الحسن بن عبد الله --------------------------------------------------الاشبيلي القرطبي صاحب طبقات النحويين اللغويين والاستدراك علي سيبويه كان اوحد عصره في علم النحو وحفظ اللغة وكان اخبر اهل زمانه بالاعراب والمعاني والنوادر	597	6445411639897737041	118	189.5	96	245	48.163265228271484	19	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0455	false	-8403463839911623033	1	50	5	257	1597	300	ان رجلا قال لمعن احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال لو علمت ان الله سبحانه وتعالي خلق مركوبا غير هذه لحملتك عليه و-----قد امرنا لك من الخز بجبة وقميص ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب----- ولو علمنا لباسا اخر من الخز يتخذ --------	455	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms605	true	5531151173918421834	26	73	138	379	1603	300	ان رجلا قال----- احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال لو علمت ان الله --------تعالي خلق مركوبا غير هذا لحملتك عليه وانا فقد امرنا لك-------- بجبة وقميص ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا اخر-------- يتخذ من الخز	605	6445411639897737041	222	388.5	179	270	82.22222137451172	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1224	false	7772067000794133628	0	23	0	117	1589	300	البهيم الاليل ويري مناط عروقها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	1224	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms606	true	-953759117794697426	124	147	617	734	1615	300	البهيم الاليل ويري مناط عروقها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل اغفر لعبد تاب عن فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	606	6445411639897737041	116	231.0	93	117	99.14530181884766	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0249	false	5830074116219322732	240	299	1208	1496	1499	300	بمكة بعد الهجرة بسنتين وصح سماعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وله ولابيه صحبة وكان من فقهاء الصحابة واهل -------الدين ولم يزل مع خاله عبد الرحمن بن عوف في امر الشوري وا---------------------------------قام بالمدينة الي ان قتل عثمان ثم سار الي مكة فلم يزل بها حتي توفي معاوية وا---------------قام مع ابن الزبير----------------------- بمكة فاصابه في -------حصار ابن الزبير	249	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms608	true	-5958274213935131778	229	291	1178	1477	1524	300	بمكة بعد الهجرة بسنتين---------------------------------------------------------- وكان فقيها من ---------اهل العلم والدين ولم يزل مع خاله عبد الرحمن------- في امر الشوري وكا هواه فيها مع علي عليه السلام واقام بالمدينة الي ان قتل عثمان ثم سار الي مكة فلم يزل بها حتي توفي معاوية وكره بيعة يزيد واقام مع ابن الزبير بمكة حتي قدم الحصين بن نمير في جيش من الشام لقتال ابن الزبير	608	6445411639897737041	191	309.5	148	373	51.20643615722656	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1546	false	75582373795877865	59	92	300	470	1564	300	قالوا غدا تاتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما لمن ترجاهم	1546	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms615	true	-7937448474441608251	115	148	603	773	1651	300	قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم فكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم	615	6445411639897737041	167	331.0	134	170	98.23529052734375	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1048	false	7637155771559376910	149	300	843	1643	1643	300	ابو الطيب الطبري طاهر -بن عبد الله القاضي ابو الطيب الطبري-------------- الشافعي الامام العالم الكبير الشهير كان دينا ورعا محققا للاصول والفروع حسن الخلق سليم الصدر وله شعر حسن منه ما ارسل به لغزا الي ابي العلاء المعري حين ورد بغداد من الطويل وما ذات در لا يحل لحالب تناوله واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدر فهو مضلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع معقل وخرفانها ل---لاكل فيه- كزازة فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز علي-م باسرار القلوب محصل فاجابه المعري ممليا علي الرسول في الحال ارتجالا من الطويل جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تمر وغض- الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول-	1048	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms623	true	-1787255045451595305	90	216	477	1141	1584	300	ابي الطيب------- طاهر ابن عبد الله الط-----------------بري القاضي الفقيه الشافعي انه------------------------ كان يقول الشعر علي طريقة الفقهاء ومن شعر------------------------------ه ما كتبه-------- الي ابي العلاء -------------------------------وما ذات در لا يحل لحالب تناوله واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدر فهو مضلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع مغفل وخرفانها في الاكل فيها كزازة فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليهم باسرار القلوب محصل فاجاب ابو العلاء----------------------------------------- جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه بخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تمر وغصن الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول	623	6445411639897737041	583	1039.5	468	822	70.92457580566406	101	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1296	false	8663436217823551739	99	199	539	1128	1668	300	السمعاني ابو سعد عبد الكري--------------م ب-ن محمد بن -------------منصور--------------------------------------- المروزي ال-------------------------------------------------------------------------------سمعاني توفي سنة احدي وستين وخمس ماءة ذكره ابن الاثير الجزري في مختصره فقال ابو سعد واسطة عقد البيت السمعاني وعينهم الباصرة ويدهم الناصرة واليه انتهت رءاستهم وبه كملت سيادتهم رحل في طلب العلم والحديث الي شرق الارض- وغربها وشمالها وجنوبها و-----الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان مرات والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء---------- وجالسهم واخذ عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وروي عنهم وكانت عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وكان	1296	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms624	true	-2963412434712866568	27	113	158	647	1660	300	السمعاني ابو سعد عبد الكريم بن الحافظ ابي بكر محمد بن ابي المظفر المنصور ابن ابي بكر محمد بن عبد الجبار التميمي المروزي الشافعي صاحب كتاب الانساب وفضاءل الصحابة وتذييل تاريخ بغداد وغير ذلك قيل انه سافر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في طلب العلم والحديث الي شرق البلاد وغربها وشمالها وجنوبها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان و-----الي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد----------------------------- ولقي العلماء واخذ منهم وجالسهم-------------------------------------------------- وروي عنهم وكان- عدد شيوخه يزيد علي اربعة الاف شيخ وكان	624	6445411639897737041	319	414.0	262	751	42.4766960144043	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1347	false	-7680391659684611965	5	53	31	290	1600	300	والاعلام فيما ابهم في القران من الاسماء والاعلام وكتاب نتاءج ال--فكر ومسالة رءية الله تعالي ف------------------------------ي المنام ورءية النبي عليه الصلاة والسلام ومسالة السر-------------------------------- في ا-لاعور الدجال ومساءل كثيرة مفيدة وله شعر حسن ومنه من الكامل يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع	1347	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms627	true	1191481704964764404	132	186	754	1029	1577	300	والاعلام بما كان ف--ي القران من الاسماء والاعلام و-----الروض الانف شرح سيرة رسول الله صلي الله عليه واله والقصيدة العينية في المنا----جاة التي خمسها ابن حجة وذكر القصيدة شيخنا الاجل احمد بن فهد الحلي قدس سره في اول عدة الداعي وهي هذه-------------------------------------- يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع	627	6445411639897737041	133	146.0	103	324	41.049381256103516	19	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0923	false	8559598338561814524	245	282	1317	1521	1614	300	السيرافي ابو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافيبسين مهملة ثم مثناة من تحت ساكنة وبعد الراء الف وفاءنسبة الي سيراف النحوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا القراءات علي --------ابن مجاهد واللغة علي ابن دريد والنحو علي ابن السراج وكان	923	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms637	true	6473916521071040171	77	126	444	720	1595	300	السيرافي ابو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان--------------------------------------------------------------------------- النحوي المعروف بالقاضي السيرافي كان ابوه مجوسيا اسمه بهزاد فسماه ابنه ابو سعيد المذكور عبد الله وكان يدرس ببغداد علوم القران والنحو واللغة والفراءض قرا القر--ان علي ابي بكر ابن مجاهد واللغة علي ابن دريد والنحو علي ابن السراج وكان	637	6445411639897737041	126	222.0	102	353	35.69404983520508	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0895	false	403481990898962752	228	300	1176	1606	1606	300	سيف الدولة------------------- علي بن عبد الله بن حمدان التغلبي الجزري الامير الجليل الشان المعروف بسيف الدولة كان بطلا شجاعا اديبا شاعرا جوادا ممدحا قال ابو منصور الثعالبي في كتابه يتيمة الدهر كان بنو حمدان ملوكا اوجههم للصباحة والسنتهم للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم -حضرته مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرحال وموسم الادباء وحلية الشعراء قي--ل انه لم يجتمع بباب احد من الملوك و---الخلفاء ما-	895	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms638	true	1056164723895213688	136	200	727	1102	1622	300	سيف الدولة الحمداني ابو الحسن علي بن عبد الله بن حمدان قال ابن خلكان قا--------------------------------------------------------------------------------ل ابو منصور الثعالبي في كتاب- يتيمة الدهر كان بنو حمدان ملوكا اوجههم للصباحة والسنتهم للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم وحضرته مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرجال وموسم الادباء وحلبة الشعراء ويقال انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما	638	6445411639897737041	333	594.0	276	456	73.02631378173828	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0896	false	7164937600258777260	123	175	661	925	1536	300	وكان- لسيف الدولة جارية من بنات ملوك الروم في غاية الجمال فحسدها بعض- الحظايا لقربها منه ومحلها من قلبه وعز من علي ايقاع مكروه بها من سم او غيره فبلغه الخبر وخاف عليها فنقلها الي بعض الحصون احتياطا وقال من الخفيف راقبتني العيون فيك فاشفق ت ولم اخل قط من اشفاق ورايت	896	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms638	true	1056164723895213688	251	300	1368	1622	1622	300	وكانت لسيف الدولة جارية من بنات ملوك الروم في غاية الجمال فحسدها بقية الحظايا لقربها منه ومحلها من قلبه وعز من علي ايقاع مكروه بها من سم او غيره فبلغه الخبر وخاف عليها فنقلها الي بعض الحصون احتياطا وقال---------- راقبتني العيون فيك فاشفق-ت ولم اخل قط من اشفاق ورايت-	638	6445411639897737041	250	468.5	202	266	93.9849624633789	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0896	false	7164937600258777260	175	243	925	1266	1536	300	العدو يحسدني في ك مجدا يا انفس الاعلاق فتمنيت ان تكوني بعيدا والذي بيننا من الود باق رب هجر يكون من خوف هجر وفراق يكون خوف فراق قال ابن خلكان رايت هذه الابيات بعينها في ديوان عبد المحسن الصوري والله اعلم لمن هي منهما ومن شعر سيف الدولة من الهزج اقبله علي جزع كشرب الطاءر الفزع راي ماء فاطمعه وخاف عواقب الطمع فصادف فرصة فدنا فلم يلتذ بالجرع	896	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms639	true	7081525707293654781	0	46	0	235	1587	300	العدو يحسدني في-ك مجدا ب--انفس الاعلاق فتمنيت ان تكوني بعيدا والذي بيننا من الود باق رب هجر يكون من خوف هجر وفراق يكون جوف فراق----------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره ايضا-------------- اقبله علي جزع كشرب الطاءر الفزع راي ماء فاطعمه وخاف عواقب الطمع وصادف خلسة فدنا ولم يلتذ بالجرع	639	6445411639897737041	221	391.0	176	341	64.80938720703125	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0590	false	-8397081650850851913	7	73	31	363	1581	300	ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت فذكر -ذلك للشافعي فقال متمثلا تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها بواحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري مثلها فكان قد فلما توفي الشافعي ا-شتري اشهب من تركته عبدا ثم مات اشهب في سنة اربع وماءتين بعد الشافعي بشهر او بثمانية عشر يوما قال فاشتريت انا ذلك العبد من تركة اشهب	590	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms645	true	-8620679741091795491	234	288	1225	1497	1565	300	ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت فذكرت ذلك للشافعي فقال متمثلا تمني رجال ان اموت فان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد -قال فمات الشافعي فاشتري اشهب من تركته عبدا ثم مات اشهب فا-------------------------------------------------------------شتريت انا ذلك العبد من تركة اشهب	645	6445411639897737041	254	477.0	201	334	76.04790496826172	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0353	false	-8433044923584980500	266	300	1375	1529	1529	300	كنت بقصر الكوفة----------- مع عبيد الله بن زياد فرايت راس الحسين بن ----------------علي-------- بين يديه ثم --------------كنت فيه مع المختار بن ابي عبيد الثقفي فرايت راس عبيد الله بن زياد بين يديه ثم كنت-	353	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms655	true	103774205526806127	51	95	249	452	1487	300	كنت بهذا القصر بهذا الموضع مع عبيد الله بن زياد فرايت راس الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام بين يديه في هذا المكان ثم كنت فيه مع المختار بن ابي عبيد الثقفي فرايت راس عبيد الله بن زياد ب-ن يديه ثم كنت	655	6445411639897737041	144	252.5	111	204	70.5882339477539	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0989	false	1851154567579164139	143	186	774	974	1551	300	وكان خطه في نهاية من الحسن -كان الصاحب ابن عباد اذا را----ه قال هذا خط قابوس او جناح طاوس وينشد قول المتنبي من الكامل في خطه من كل قلب شهوة حتي كان مداده الاهواء ولكل عين قرة في قربه حتي كان مغيبه الاقذاء	989	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms660	true	-4997273343465763584	26	67	141	332	1554	300	وكان خطه في نهاية--- الحسن وكان الصاحب -بن عباد اذا راي خطه قال هذا خط قابوس ام جناح طاوس وينشد قول المتنبي---------- في خطه من كل قلب شهوة حتي كان مداده الاهواء ولكل عين قرة في قربه حتي كان مغيبه الاقذاء	660	6445411639897737041	185	337.0	145	205	90.24390411376953	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0957	false	-7967410733987636859	33	174	175	906	1578	300	الصاحب ابن عباد ------------ابو القاسم اسماعيل بن ابي الحسن عباد ابن احمد بن ادريس الطالقاني الوزير المعروف بالصاحب ابن عباد كان نادرة ال----------------------دهر واعجوبة العصر ----اخذ الادب من ابي الحسين احمد بن فارس اللغوي صاحب كتاب المجمل في اللغة واخذ عن ابي الفضل ابن العميد وغيرهما قال ابو بكر الخوارزمي في حقه الصاحب نشا من الوزارة في حجرها ودب ودرج من وكرها ورضع افاويق درها وورثها عن اباءه كما قال ابو سعيد الرستمي في حقه من الكامل----------------------------------------------------- ورث الوزارة كابرا عن كابر موصولة الاسناد بالاسناد يروي عن العباس عباد وزا رته واسماعيل عن عباد وهو اول من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابا الفضل ابن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه وذكر الصابي انه انما قيل له الصاحب لانه صحب------------- مءيد الدولة ابا منصور بويه بن ركن الدولة	957	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms688	true	1306106661110871148	155	275	824	1462	1587	300	الصاحب -بن عباد كافي الكفاة ابو القاسم اسماعيل بن ابي الحسن عباد -بن عبا---------س الطالقاني------------------------------------ نادرة الزمان وشقاءق النعمان احد من يشد اليه الرحال لاخذ الادب وينسل الي جوده وكرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من كل حدب جمع الي الشرف عز الجاه ونال من الدنيا والاخرة مرتجاه ورث الوزارة كابرا عن كابر موصولة الاسناد بالاسناد يروي عن العباس عباد وزا-رته واسماعيل عن عباد وله سنة 326 وسمع العلم والحديث عن ابيه واخذ الادب عن ابي الحسين احمد بن فارس اللغوي وعن ابي الفضل العباس بن محمد النحوي تلميذ احمد بن ابي عبد الله البرقي وعن الوزير الاعظم الاستاذ الاستناد ابي الفضل بن العميد ولاجل صحبته اياه لقب -الصاحب وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما سمي الص---احب لان اول من استوزره هو مءيد الدولة ابو منصور----- بن ركن الدولة	688	6445411639897737041	253	325.0	201	1050	24.095237731933594	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0958	false	432687011568006851	97	157	533	847	1588	300	بالري ثم نقل الي اصبهان ودفن بمحلة تعرف بباب دزيه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خرج نعشه--------- صاح الناس باجمعهم----------- وقبلوا الارض ومشي مخدومه فخر الدولة امام الجنازة مع الناس وقعدوا للعزاء اياما ورثاه الشعراء ومنه قول ابي سعيد الرستمي من الطويل ابعد ابن عباد يهش الي السري اخو امل او يستماح جواد ابي الله الا ان يموتا بموته فما لهما حتي المعاد معاد	958	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms692	true	8917560660947753968	91	192	474	996	1584	300	بالري ثم نقل الي اصبهان ودفن بمحلة تعرف بدرية قال ابن خلكان ورايت في اخباره انه لم يسعد احد بعد وفاته كما كان في حياته غير الصاحب فانه لما توفي اغلقت له مدينة الري واجتمع الناس علي باب قصره ينتظرون خروج جنازته وحضر مخدومه فخر الدولة اولا وساءر القواد وقد غيروا لباسهم فلما خرج نعشه من الباب صاح الناس باجمعهم صيحة واحدة وقبلوا الارض ومشي------- فخر الدولة امام الجنازة مع الناس وقعد-- للعزاء اياما ورثاه ابو----------------- سعيد الرستمي بقوله---- ابعد ابن عباد يهش الي السري اخو امل او يستماح جواد ابي الله الا ان يموتا بموته فما لهما حتي المعاد معاد	692	6445411639897737041	268	469.0	214	552	48.550724029541016	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0853	false	-1765570830549329858	42	89	234	522	1662	300	الشطرنج مثل الصولي كان احد الادباء الفضلاء المشاهير روي عن ابي داود السجستاني وابي العباس ثعلب والمبرد وغيرهم------ وروي عنه الحافظ ابو الحسن الدارقطني والامام ابو عبيد الله المرزباني وغيرهما وله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية واسعة ومحفوظات كثيرة وكان اغلب فنونه اخبار الناس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حسن الاعتقاد جميل الطريقة مقبول القول	853	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms709	true	-4395462710849445161	116	216	563	1144	1554	300	الشطرنج----------ي كان احد الادباء الفضلاء المشاهير روي عن ابي داود السجستاني و-----------ثعلب والمبرد وابي العيناء وروي عنه----------------- الدارقطني و---------------------المرزباني-------- وله تصانيف منها كتاب الوزراء واخبار بن هرمة واخبار السيد الحميري واخبار جماعة من الشعراء وادب الكتاب وكان ينادم الخلفاء وكان اوحد وقته في لعب الشطرنج لم يكن في عصره مثله في معرفته حتي يضرب به المثل في ذلك قال الخطيب البغدادي في حقه كان واسع الرواية حسن الحفظ للاداب حاذقا بتصنيف الكتب ووضع الاشياء منها ونادم عدة من الخلفاء وصنف اخبارهم وسيرهم وجمع اشعارهم ودون اخبار من تقدم من الشعراء والوزراء والكتاب والرءساء وكان حسن الاعتقاد جميل الطريقة مقبول القول	709	6445411639897737041	170	237.0	142	648	26.234567642211914	20	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0550	false	3015649285089834783	23	52	131	289	1561	300	فرفع ذلك الي الرشيد فامر المامون ان يصلي عليهم فخرج فصفوا بين يديه فقال من هذا الاول فقالوا ابراهيم الموصلي فقال اخروه وقدموا العباس بن الاحنف فقدم فصلي عليه	550	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms711	true	-6479537997641107413	248	277	1275	1433	1551	300	فرفع ذلك الي الرشيد فامر المامون ان يصلي عليهم فخرج فصفوا بين يديه فقال من هذا الاول فقالوا ابراهيم الموصلي فقال اخروه وقدموا العباس بن الاحنف فقدم فصلي عليه	711	6445411639897737041	158	316.0	129	158	100.0	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0688	false	2008234412445933398	237	260	1266	1383	1592	300	اولي البرية طرا ان تواسيه عند السرور الذي واساك في الحزن ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكروا من كان يالفهم في المنزل الخشن	688	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms711	true	-6479537997641107413	14	37	76	192	1551	300	اولي البرية طرا ان تواسيه عند السرور لمن- واساك في الحزن ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكروا من كان يالفهم في المنزل الخشن	711	6445411639897737041	113	221.0	90	117	96.5811996459961	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0731	false	4418249050986888704	66	101	320	476	1527	300	قال ولده ابو بكر----- رايت ابي----- في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت له غفر لك فب-م سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح	731	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms729	true	-8782298115642823414	217	253	1083	1247	1483	300	قال ولده ابو بكر محمد رايت ابي داود في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غ---فر لك ففيم سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح	729	6445411639897737041	151	278.0	117	167	90.41915893554688	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0951	false	681668271139566144	155	221	865	1241	1655	300	وقطع خطبة بني العباس عن ساء-ر الديار المصرية وكذلك اسمهم علي السكة وجعل--- ذلك كله باسم مولاه المعز وازال الشعار الاسود و-لبس الخطباء الثياب ال-----------------------------------------------------------------------------------بيض وفي يوم الجمعة------------- امر جوهر ب--زيادة بعد ا-لخطبة اللهم صل علي محمد المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي الحسن والحسين سبطي الرسول الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم -صل علي الاءمة الطاهرين اباء امير المءمنين وفي---- الجمعة	951	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms732	true	-7126120438313109999	170	255	887	1367	1607	300	وقطع خطبة بني العباس عن منابر الديار المصرية وكذلك اسمهم من- السكة وعوض عن ذلك---- باسم مولاه المعز وازال الشعار الاسود والبس الخطباء الثياب البيض وجعل يجلس بنفسه في كل يوم سبت للمظالم بحضرة الوزير والقاضي وجماعة من اكابر الفقهاء وفي يوم الجمعة الثامن من قع امر جوهر بالزيادة عقيب الخطبة اللهم صل علي محمد المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي الحسن والحسين سبطي الرسول الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم وصل علي الاءمة الطاهرين اباء امير المءمنين وفي يوم الجمعة	732	6445411639897737041	355	648.0	291	485	73.19587707519531	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1250	false	-3943585445116425763	46	134	236	672	1561	300	وكان يانس الي نصر بن عباس ولد------ وزيره وكان نصر في غاية الجمال فاتهم الناس الظافر باللعب به فقال له ابوه قد اتلفت عرضك بصحبة الظافر وتحدث الناس فيكما فاقتله حتي تسلم من هذه التهمة فدس نصر علي الظافر من قتله واخفي جثته واعلم ابا---ه عباسا------ بذلك--------- فلما كان الصبح من --ليلة قتله حضر عباس الي باب القصر وطلب الحضور عند الظافر ل--شغل مهم وطلبه الخدم في المواضع التي---- عادته ان يبيت فيها فلم يوجد فقيل لعباس ما نعلم اين هو فنزل عن مركوبه ودخل القصر بمن معه	1250	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms735	true	-1529695939477323630	235	297	1267	1569	1582	300	وكان يانس الي نصر بن عباس وكان عباس وزيره فقتله نصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخفي قتله وحضر الي ابيه عباس فاعلمه بذلك من ليلته فلما كان صباح تلك الليلة----- حضر عباس الي باب القصر وطلب الحضور عند الظافر في شغل مهم فطلبه الخدم في المواضع التي جرت عادته بالمبيت فيها فلم يوجد فقيل له--- ما نعلم اين هو فنزل عن مركوبه ودخل القصر بمن معه	735	6445411639897737041	232	372.0	180	468	49.57265090942383	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1250	false	-3943585445116425763	134	161	672	818	1561	300	وقال للخدم اخرجوا الي اخوي مولانا فاخرجوا له جبر-يل ويوسف ابني الحافظ فسالهما عنه فقالا سل ولدك---- فانه اعلم به منا فامر بضرب رقابهما وقال هذان قتلاه	1250	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms736	true	5316126205999395438	0	28	0	151	1609	300	وقال للخدم اخرجوا الي اخوي مولانا فاخرجوا له جبرءيل ويوسف ابني الحافظ فسالهما عنه فقالا سل ولدك عنه فانه اعلم به منا فامر بضرب رقابهما وقال هذان قتلاه	736	6445411639897737041	146	280.5	119	151	96.6887435913086	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1250	false	-3943585445116425763	167	232	850	1194	1561	300	خمس سنين وقيل سنتان فحمله علي كتفه ووقف في صحن الدار وامر ان يدخل الامراء فدخلوا فقال---- هذا---- مولانا فقد قتل عماه اباه وقد قتلتهما-- كما ترون فالواجب اخلاص الطاعة ل-----لطفل ف--------------------------صاحوا صيحة واحدة اضطرب منها الطفل فمال علي كتف العباس ولقبه الفاءز وسير-ه الي امه واختل الطفل من تلك الصيحة فصار يفزع في كل وقت ويختلج وخرج عباس الي داره ودبر الامور وانفرد بالتصرف	1250	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms737	true	2322648710206432037	0	72	0	378	1533	300	خمس سنين وقيل سنتان فحمله علي كتفه ووقف في صحن الدار وامر ان يدخل الامراء فدخلوا فقال لهم هذا ولد مولاكم وقد قتل عماه اباه وقد قتلتها به كما ترون والواجب اخلاص الطاعة لهذا الطفل فقالوا جميعا سمعنا واطعنا وصاحوا صيحة واحدة اضطرب منها الطفل وبال علي كتف ع--باس وسموه الفاءز وسيروه الي امه واخت------ل من تلك الصيحة فصار يصرع في كل وقت ويختلج وخرج عباس الي داره ودبر الامور وانفرد بالتصرف	737	6445411639897737041	322	572.0	258	386	83.41968536376953	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0582	false	-9059223540852463096	204	277	1048	1410	1532	300	ابو عبيدة------------------------------ ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل------- بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو--- ثلاثة الاف ----ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس وقال يا اهل البصرة يعز علي فراقكم -والله لو وجدت كل يوم كيل-ة باقلاء ما فارقتكم قال فلم يكن----- احد فيهم يتكلف ذلك له وسار حتي وصل خراسان وجمع- بها مالا ودخل نيسابور فسمع عليه اهلها وكانت اقامته	582	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms741	true	-4248056232467040318	223	300	1120	1501	1501	300	ابو عبيدة في كتاب مثالب اهل البصرة فقال ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس وقال يا اهل البصرة يعز علي فراقكم ووالله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلي -ما فارقتكم قال فلم يكن فيهم احد----- يتكلف ذلك ف---سار حتي وصل خراسان فافاد بها مالا عظيم-----------------------ا وكانت اقامته-	741	6445411639897737041	318	538.5	253	414	76.81159210205078	58	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0583	false	-1679817671668556772	56	226	283	1130	1495	300	لحن هشيم وكان لحانة فتبعه امير المءمنين في لفظه قال فما الفرق بينهما قال السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل و-------بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد ق-ال او تعرف ذلك العرب قال---- نعم هذا العرجي يقول من الوافر اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ثم قال المامون قبح الله من لا ادب له ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ المامون القرطاس وكتب ولا يدري النضر ماذا يكتب ثم قال اذا اردت ان تتربيعني الكتابكيف -----------------تقول قال اترب- قال فهو ماذا قلت مترب قال فمن الطين قلت طن- قال فهو ماذا قلت مطين فقال المامون هذه احسن من الاولي ثم قال يا غلام اتربه وطنه ثم ارسل بالكتاب الي وزيره الفضل بن سهل مع غلامه وبعث معه النضر بن شميل فلما قرا الفضل ال-كتاب قال يا نضر--- امير المءمنين ا---مر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب فيه فاخبرت----------ه فقال لحنت امير المءمنين -قلت كلا انما لحن هشيم وكان لحانة فحدث به امير المءمنين كما سمعه فامر له الفضل---------------------------- بثلاثين الف درهم اخري فاخذ- ثمانين الف درهم بحرف استفيد منه	583	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms741	true	-4248056232467040318	0	188	0	934	1501	300	لحن هشيم وكان لحافه فتبع- امير المءمنين ل---فظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد فقال او تعرف ----العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي يقول ا----------ضاعوني واي فتي البيت فقال الما------------------------مون قبح الله من لا ادب له واطرق مليا ثم قال ما مالك يا نضر قلت اريضة لي بمرو اتصابها واتمززها اي اشرب صبابتها واتمضمض بشربها قال افلا نفيدك مالا معها قلت اني الي ذلك لمحتاج قال فاخذ القر--------طاس وانا -لا ادري م--------ا يكتب ثم قال ---------------------------كيف تقول اذا امرت ان يترب قلت اتربه قال فهو ماذا قلت مترب قال فمن الطين قلت طنه قال فهو ماذا قلت مطين -قال-------- هذه احسن من الاولي ثم صلي بنا العشاء وقال لخادمه تبلغ معه الي الف---------ضل بن سهل قا----------------------------ل فلما قرا الفضل القرطاس قال يا نضر ان امير المءمنين قد امر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب فيه فاخبرته ولم اكذبه فقال لحنت امير المءمنين فقلت كلا انما لحن هشيم وكان لحانه ف---تبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع الفاظ الفقهاء ورواة الاثار ثم امر لي بثلاثين الف درهم----- فاخذت ثمانين الف درهم بحرف استفيد مني	741	6445411639897737041	601	946.0	469	1074	55.95903015136719	96	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0857	false	3480622451612633759	125	220	696	1232	1648	300	عماد الدولة ابن بويه عماد الدولة---- ابو الحسن---- بن بويهبضم الموحدة وفتح الواو وسكون المثناة من تحت ثم هاءالديلمي كان ابوه صيادا ليس- له معيشة الا من صيد السمك وكان له ثلاثة اولاد ركن الدولة ومعز الدولة و----عماد الدولة هذا المترجم له وهو اكبرهم و---سبب سعادتهم وانتشار صيتهم والجميع ملكوا واستولوا علي البلاد مل-كوا العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية احسن سياسة ثم لما ملك عضد الدولة بن ركن الدولة اتسعت مملكته وزادت علي ما كانت لاسلافه وذكر هارون بن العباس الماموني في تاريخه انه اتفق- لعماد الدولة المذكور اشياء عجيبة كانت سببا لثبات مملكته	857	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms744	true	6942708815259146252	89	160	471	856	1606	300	ومعز الدولة ا-----ما عماد الدولة فهو ابو الحسن علي بن بويه اول من ملك من بني بويه و---------------------------------كان ابوه صيادا ليست له معيشة الا من صيد السم-------------------------------------------ك وكان عماد الدولة------------------- اكبرهم وهو سبب سلطنتهم وانتشار صيتهم-------------- واستولوا علي البلاد وملكوا العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية احسن سياسة ثم لما ملك عضد الدو--------------لة اتسعت مملكته وزادت علي ما كان- لاسلافه وذكر المءرخون امورا غريبة------------------ اتفقت لعماد الدول--------------------ة كانت سببا لثبات ملكه --	744	6445411639897737041	312	466.5	253	554	56.31768798828125	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0611	false	7476681912558293840	2	53	8	267	1522	300	اصابه وهو ابن سبع سنين وكان اسود ابرص ومن قصاءده الفاءقة------------------------------------------------------------------------------------------ القصيدة التي يقول فيها من المديد-------------------------------------- انما الدنيا ابو دلف بين مغزاه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره كل من في الارض من عرب بين بادية الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره ويرو------ي ان المامون	611	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms748	true	7026991449004619109	195	273	979	1366	1507	300	------وهو ابن سبع سنين وكان اسود ابرص وله في ابي دلف العجلي وابي غانم حميد ابن عبد الحميد الطوسي والحسن بن سهل غرر المداءح فمن غرر مداءحه لابي دلف القصيدة التي اولها ذاد ورد الغي عن صدره فارعوي واللهو من وطره الي قوله انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره الابيات حكي ان المامون	748	6445411639897737041	214	357.5	166	393	54.45292663574219	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0611	false	7476681912558293840	157	296	796	1506	1522	300	المامون فلما وصل اليه قال له --------يا ابن اللخناء انت القاءل في قصيدتك للقاسم بن عيسييعني ابا دلف من المديد كل من في الارض من عرب الي اخر البيتين جعلتنا ممن يستعير المكارم---- والافتخار به قال يا امير المءمنين انتم اهل بيت لا يقاس بكم لان الله تعالي اختصكم لنفسه علي عباده واتاكم الكتاب والحكمة واتاكم ملكا عظيما وانما ذهبت في قولي الي اقران القاسم بن عيسي واشكاله قال والله ما ابقيت احدا ولقد ادخلتنا في الكل وما استحل دمك بكلمتك هذه ولكني استحله بكفرك في شعرك حيث قلت في عبد ذليل مهين فاشركت بالله العظيم وجعلت معه مالكا قادرا وهو قولك من البسيط انت الذي ينزل الايام منزلها وينقل الدهر من حال الي حال فما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال ذلك الله عز وجل يفعله اخرجوا لسانه من قفاه فاخرجوا لسانه من قفاه فمات	611	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms749	true	-937041824558663114	0	88	0	447	1672	300	المامون ف-------------قال له المامون يا ابن اللخناء انت القاءل---------- للقاسم بن عيسي---------------------- كل من في الارض وانشد--------- البيتين جعلتنا ممن يستعير المكارم منه والافتخار به قال يا امير المءمنين انتم اهل بيت لا يقاس بكم فجعل يعتذر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------ما استحل دمك بكلمتك هذه ولكني استحله بكفرك في شعرك حيث قلت في عبد ذليل مهين فاشركت بالله العظيم ان-----------------------------------------ت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي -حد الا قضيت بارزاق واجال قال------------------ اخرجوا لسانه من قفاه فاخرجوا لسانه من قفاه فمات	749	6445411639897737041	408	700.0	324	722	56.50969696044922	72	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1031	false	7410169771979940256	38	82	186	418	1513	300	-كان اماما في علم الكلام والادب والشعر ---------------------وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وك-----تاب---------- الغرر والدرر وهي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب----- يدل علي فضل كبير و----------اطلاع علي العلوم	1031	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms753	true	7341956805579117530	87	141	468	752	1621	300	وكان اماما في علم الكلام والادب والشعر وهو اخو الشريف الرضي وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله الكتاب الذي سماه الغرر والدرر وهي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم	753	6445411639897737041	230	420.5	186	284	80.98591613769531	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1032	false	1715853901971936350	0	42	0	218	1636	300	الفالي من الطويل-- انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني------------------------------------------------ وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين	1032	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms753	true	7341956805579117530	231	282	1256	1524	1621	300	الفالي المذكور وهي انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين	753	6445411639897737041	209	397.5	168	268	77.98507690429688	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1045	false	-5041392180164841110	181	281	996	1546	1642	300	ابو الحسن علي بن احمد الفالي المءدبنسبة الي فالة بالفاء بلدة بخوزستانالاديب حكي الخطيب ابو زكريا يحيي بن علي التبريزي اللغوي ان ابا الحسن الفالي المذكور كانت له----- نسخة من كتاب الجمهرة لابن دريد في غاية الجودة فدعته الحاجة الي بيعها فباع--ها الي الشريف المرتضي------------------- بستين دينارا قال الشريف فتصفحتها فوجدت فيها ابياتا بخط -باءعها ابي الحسن الفالي-------- وهي من الطويل انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني------------------------------------------------ وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين	1045	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms753	true	7341956805579117530	194	282	1045	1524	1621	300	ابا الحسن علي بن احمد الفالي ----------------------------------------الاديب----------------------------------------------------------------------------- كانت له كتاب نسخة-------- الجمهرة لابن دريد في غاية الجودة فدعته الحاجة الي بيعها فاشتراها الش----ريف المرتضي ابو القاسم المذكور بستين دينارا وتصفح------------ها فوجد بها ---بياتا بخط ابايعها ابي الحسن الفالي المذكور وهي---------- انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين	753	6445411639897737041	380	632.5	308	633	60.03159713745117	64	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1395	false	-4345135705395546211	40	87	242	519	1643	300	التصانيف النافعة منها------- خريدة القصر وجريد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ال-عصر جعله ذيلا علي زينة الدهر تاليف ابي المعالي سعد -بن علي الوراق الحظيري والحظيري جعل-----ه ذيلا علي دمية القصر وعصرة اهل العصر للباخرزي والباخرزي جعل كتابه ذيلا علي يتيمة الثعا------لبي والثعالبي جعل كتابه ذيلا علي كتاب البارع لهارون بن---- المنجم	1395	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms756	true	430491610014559508	86	158	477	884	1702	300	التصانيف الفاءقة من ذلك كتاب خريدة القصر وجريدة العصر ذكر فيه الشعراء الذين كانوا بعد الماة الخامسة الي سنة 572 وجمع شعراء البلاد ولم يترك احدا الا الشاذ الخامل جعله ذيلا علي زينة الدهر تاليف ابي المعالي سعد ابن علي الوراق الحظيري والحظيري جعل كتابه ذيلا علي دمية القصر وعصرة اهل العصر للباخرزي والباخرزي جعل كتابه ذيلا علي يتيمة الدهر للثعالبي والثعالبي جعل كتابه ذيلا علي كتاب البارع لهارون بن علي المنجم	756	6445411639897737041	265	488.0	218	407	65.11056518554688	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0859	false	8410260791236476012	241	297	1242	1541	1556	300	الفارابي ابو نصر محمد بن محمد---------- التركي الفارابي الحكيم المشهور صاحب التصانيف في المنطق والموسيقي وغيرهما من العلوم وهو اكبر فلاسفة الاسلام --لم يكن فيهم من بلغ رتبته في فنونه وناهيك ان رءيسهم ابا علي بن سينا بكتبه تخرج وبكلامه انتفع------------------------------------------- خرج ابو نصر المذكور من بلده ولم تزل تنتقل به الاسفار الي ان وصل---- بغداد	859	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms768	true	6002290802104767415	51	109	299	609	1605	300	الفارابي ابو نصر محمد بن طرخان الفارابي الترك---------ي الحكيم المشهور صاحب التصانيف في المنطق والموسيقي قالوا انه كان-------- اكبر فلاسفة المسلمين ولم يكن فيهم من بلغ رتبته في فنونه والرءيس ابو--------- علي بن سينا بكتبه تخرج وبكلامه انتفع في تصانيفه وكان تركيا نشا في بلدة فاراب ثم خرج م----------------ن بلده وانتقلت------ به الاسفار الي ان وصل الي بغداد	768	6445411639897737041	215	349.0	172	358	60.05586624145508	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0860	false	-4153806829348731512	9	124	55	667	1576	300	ثم اشتغل بعلوم الحكمة وكان ----ببغداد الحكيم المشهور ابو بشر متي بن يونس وهو شيخ كبير يعلم الناس فن الم-نطق ويملي علي تلامذته شرحه وكان ابو بشر في تواليفه حسن العبارة لطيف الاشارة وكان يستعمل في تصانيفه البسط والتذييل حتي قال بعض علماء هذا الفن ما اري ان ابا نصر الفارابي اخذ طريق تفهيم المعاني الجزلة بالالفاظ السهلة الا من ابي بشر يعني شيخه المذكور وكان ابو نصر يحضر حلقة ابي بشر من جملة تلامذته ثم ارتحل الي------ حران وبها الحكيم-- ابن خيلان------- النصراني بخاء معجمة ثم مثناة من تحتفاخذ عنه طرفا من المنطق----- ثم قفل راجعا الي بغداد وقرا بها علوم الفلسفة وتناول جميع كتب ارسطاطاليس و-مهر في استخراج معانيها والوقوف علي اغراضه فيها	860	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms768	true	6002290802104767415	109	165	609	917	1605	300	ثم اشتغل بعلوم الحكمة واخذ عن ابي بشر الحكيم---------------------------- وهو يقرا كتاب ارسطاطاليس في المنطق ويملي علي تلامذته شرح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم ارتحل الي مدينة حران واخذ عن يوحنا ابن جيلان الحكيم النصراني----------------------------------- طرفا من المنطق ايضا ثم قفل راجعا الي بغداد وقرا بها علوم الفلسفة وتناول جميع كتب ارسطاطاليس وتمهر في استخراج معانيها والوقوف علي اغراضه فيها	768	6445411639897737041	239	385.0	193	638	37.4608154296875	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0935	false	-581961067470193946	38	78	215	422	1534	300	علي-- الفارسي ابو علي الحسن بن احمد الفارسي الامام ا------لنحوي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان امام وقته في علم النحو -اقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان------------------------------- وجرت بينه وبين المتنبي مجالس ثم انتقل الي عضد الدولة بفارس وتقدم عنده وعلت منزلته--------- حتي قال	935	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms769	true	-3541034139573275543	224	300	1152	1548	1548	300	عليها الفارسي ابو علي الحسن بن احمد بن عبد الغفار الفسوي النحوي فارس ميدان العلم والادب والذي ينسل الي فضله من كل حدب المرجوع الي تحقيقاته الرشيقة في الكتب الادبية والقواعد العربية ولد بمدينة فسا سنة 288 حرف وقدم بغداد واشتغل بها سنة وكان امام وقته في علم النحو واقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان مدة وكان قدومه عليه في سنة 341 وجرت بينه وبين المتنبي مجالس قال الخطيب------------------------------ وعلت منزلته في النحو حتي قال-	769	6445411639897737041	150	230.0	120	427	35.128807067871094	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1437	false	-2132086514222005101	150	181	781	938	1586	300	ابو عبد الله الحسين الواسطي---- سمعت فخر الدين بهراة ينشد علي المنبر عقيب كلام عاتب فيه اهل البلد من البسيط المرء ما دام حيا يستهان به ويعظم الرزء فيه حين يفتقد	1437	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms774	true	3899153866812134112	251	280	1391	1538	1653	300	ابي عبد الله الحسين الواسطي قال سمعت فخر الدين بهراة ينشد علي المنبر عقيب كلام عاتب---- اهل البلد---------- المرء ما دام حيا يستهان به ويعظم الرزء فيه حين يفتقد	774	6445411639897737041	142	260.5	114	161	88.19876098632812	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1437	false	-2132086514222005101	115	149	604	777	1586	300	اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا	1437	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms775	true	-5233105719567344221	0	24	0	119	1567	300	اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقاك ------------------------------------------------------وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا	775	6445411639897737041	117	229.0	94	173	67.63005828857422	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0995	false	4988350842835364239	179	214	921	1116	1552	300	فخر الملك ابو غالب محمد بن علي الاهوازي---------- وزير بهاء الدولة ---------وسلطان الدولة ---------كان من اعظم الوزراء علي الاطلاق بعد ابي الفضل محمد بن العميد والصاحب ابن عباد وكان جم الفضاءل والافضال جزيل العطايا والنوال	995	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms777	true	-8525419067408594710	134	174	701	903	1528	300	فخر الملك ابو غالب محمد بن علي بن خلف الواسطي كان وزير بهاء الدولة ابي نصر ابن عضد الدولة بن بويه وكان من اعظم --وزراء ال بويه---- بعد ا--------------بن العميد والصاحب -بن عباد وكان جم الفضاءل والافضال جزيل العطايا والنوال	777	6445411639897737041	154	241.5	123	223	69.05829620361328	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0996	false	-37808812048770480	22	114	113	582	1576	300	حكي انه--------- رفع اليه شخص----- قصة سعي فيها بهلاك اخر فلما وقف فخر الملك عليها -------كتب في ظهرها السعاية قبيحة وان كانت صحيحة فان كنت اجريتها مجري النصح فخسرانك فيها اكثر من الربح ومعاذ الله ان نقبل من مهتوك في مستور ولولا انك في خفارة--- شيبك لقابلناك بما يشبه مقالك ونردع به امثالك فاكتم هذا العيب واتق من يعلم الغيب والسلام ومن اجله صنف ابن الحاسب كتاب الفخري في الجبر والمقابلة ولم يزل فخر الملك في عزه وجاهه وحرمته الي ان نقم عليه مخدومه سلطان الدولة المذكور بسبب فقتله وذلك في سنة	996	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms777	true	-8525419067408594710	205	292	1057	1489	1528	300	حكي ان رجلا شيخا رفع الي فخر الملك قصة سعي فيها بهلاك شخص فلما وقف فخر الملك عليها قلبها وكتب في ظهرها السعاية قبيحة وان كانت صحيحة فان كنت اجريتها مجري النصح فخسرانك فيها اكثر من الربح ومعاذ الله ان نقبل من مهتوك في مستور ولولا انك في خفارة من شيبك لقابلناك بما يشبه مقالك وتردع به امثالك فاكتم هذا العيب واتق من يعلم الغيب والسلام ومحاسن فخر الملك كثير--------------------------------ة ولم يزل---------- في عزه وجاه-------ه الي ان نقم عليه مخدومه سلطان الدولة فحبس ثم قتل------------ في سنة	777	6445411639897737041	371	653.5	293	493	75.25354766845703	69	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0599	false	-9135865418601903887	76	238	438	1278	1580	300	ان يءلف ما يجمع به اصول النحو وما سمع من العرب-- وامر ان يفرد في حجرة من حجر الدار وان يوصل اليه كل ------------ما يحتاج اليه فاخذ في جمع ذلك والوراقون يكتبون حتي فرغ من ذلك-------------- في سنتين وسماه كتاب الحدود وامر المامون بكتبه في الخزاءن ثم خرج الي الناس وابتدا بكتاب المعاني قال الراوي واردنا عد الذين اجتمعوا لاملاء كتاب المعاني فلم نضبط عددهم فعددنا القضاة فكانوا ثمانين قاضيا وكان المامون قد جعله يعلم ابنيه النحو فاراد الفراء النهوض يوما لبعض حواءجه فابتدرا الي نعليه ايهما يسبق فيقدم النعلي---------------ن اليه فتنازعا------- ثم اصطلحا علي ان يقدم كل واحد منهما نعل احدي رجليه وكان للمامون علي كل شء صاحب خبر يرفع الخبر اليه فاعلمه بذلك فاستدعي الفراء وقال من اعز الناس قال ما اعز من امير المءمنين قال بلي من اذا نهض تقاتل علي تقديم نعليه وليا عهد المسلمين قال يا امير المءمنين لقد اردت منعهما عن ذلك ولكن خشيت ان ادفعهما عن مكرمة سبقا اليها و--اكسر نفوسهما عن شريفة سبقا اليها	599	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms778	true	-7882101075287038020	132	221	696	1154	1561	300	ان يءلف ما يجمع به اصول النحو وما سمع من العربية وامر-ان تفرد له حجرة من---- الدار ووكل بها جواري وخدما للقيام بما يحتاج اليه وصير اليه -------الوراقين يكتبون ما يمليه حتي صنف كتاب الحدود في سنتين وعظم قدر الفراء--------------------- في الدولة العباسية حتي تسابق تلميذاه اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا المامو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الي تقديم فعله اليه لما نهض للخروج ثم اصطلحا علي ان يقدم كل----- منهما ----------فرده وبلغ المامون ذ-------------------------------------------لك فاستدعاه------ وقال له بذلك فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد اردت منعها-------- ولكن خشيت ان ادفعهما عن مكرمة سبقا اليها او اكسر نفوسهما عن شريفة حرصا عليها	778	6445411639897737041	281	318.0	216	892	31.502243041992188	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0726	false	8164311713268432797	183	223	989	1220	1613	300	محمد بن الحسن العسكري -بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني ابو القاسم الذي تلقبه الرافضة بالحجة وب--------------------------------القاءم وبالمهدي وبالمنتظر وبصاحب الزمان--------------------------- وهم ينتظرون ظهوره في اخر الزمان من السرداب	726	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms779	true	6070387629635387885	191	236	986	1248	1583	300	محمد بن الحسن العسكري ابن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الاءمة الاثني عشر علي اعتقاد الامامية المعروف-------------------- بالحجة وهو الذي تزعم الشيعة انه المنتظر والقاءم و-المهدي وهو --------صاحب السرداب عندهم واقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في اخر الزمان من السرداب	779	6445411639897737041	132	185.5	106	291	45.36082458496094	18	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0361	false	-7699855963922246385	191	300	985	1520	1520	300	ويقال ان الفرزدق لقي علي بن ابي طالب وتنسب الي الفرزدق مكرمة يرجي له الرحمة بها وذلك ان ه-------------شام بن عبد الملك حج في ايام ابيه ف-----جهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر عليه لكثرة الزحام فنصب له منبر فجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام اذ ا--------------قبل زين العابدين علي بن الحسين-------------------------------------------------------------------------------- فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس ف---استلمه فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي--- هابه الناس يا بن امير المءمنين فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام ف--------قال الفرزدقوكان حاضرا----- انا اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا فراس فقال من البسيط هذا الذي تعرف-	361	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms783	true	-7301306851971039104	6	133	33	650	1512	300	في احوال الفرزدق ما ينبغي نقله قال-- وتنسب اليه------- مكرمة يرجي له------- بها الجنة وهي انه لما حج هشام بن عبد الملك--- في ايام ابيه فطاف وجهد ان يصل الي الحجر------- ليستلمه فلم يقدر عليه لكثرة الزحام فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبينما هو كذلك اذ قبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم ف-قال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فق---------ال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام فيملكوه وكان الفرزدق---- حاضرا فقال انا اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا فراس فقال---------- هذا الذي تعرف	783	6445411639897737041	432	712.0	342	667	64.76761627197266	77	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0361	false	-7699855963922246385	49	110	259	575	1520	300	صعد الوليد بن عبد الملك المنبر فسمع صوت ناقوس في بي----------------عة فامر---------------------------------------- بهدم البيعة فكتب اليه الاحزم ملك الروم ان هذه البيعة قد اقرها من كان قبلك فان يكونوا اصابوا فقد اخطات وان تكن اصبت فقد اخطءوا فقال من يجيبه فقال-- الفرزدق انا فكتب اليه وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان	361	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms785	true	-1347033410394054671	91	160	476	841	1593	300	صعد الوليد بن عبد الملك المنبر فسمع صوت ناقوس فقال ما هذا فقيل البيعة فامر بهدمها وتولي بعض ذلك بيديه فتتابع الناس يهدم-----ون فكتب اليه الاحزم ملك الروم ان هذه البيعة قد اقرها من كان قبلك فان يكونوا اصابوا فقد اخطات وان يكن اصبت فقد اخطاوا فقال من يجيبه فقالوا الفرزدق---- فكتب اليه وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفثت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان	785	6445411639897737041	297	558.5	239	374	79.4117660522461	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0999	false	-1892843110092980820	46	74	249	415	1548	300	القزاز القيرواني ابو عبد الله محمد بن جعفر التميمي النحوي المعروف بالقزاز القيرواني كان الغالب عليه النحو واللغة وله عدة مءلفات وكان العزيز بن المعز العبيدي صاحب مصر	999	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms808	true	-6307099250522615128	122	149	693	837	1637	300	القزاز القيرواني ابو عبد الله محمد بن جعفر التميمي النحوي اللغوي صاحب كتاب الجامع في ----------------------اللغة حكي انه كان في خدمة العزيز بن المعز العبيدي صاحب مصر	808	6445411639897737041	103	172.5	82	166	62.04819107055664	16	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1018	false	3868660780988582650	12	134	64	733	1607	300	مغيث الخلق في اتباع -الاحق---------------------- ان السلطان محمود المذكور كان علي مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه وكان مولعا بعلم الحديث وكان الناساو قال الفقهاء يسمعون الحديث من الشيوخ بين يديه وهو يسمع فكان يستفسر الاحاديث فوجد اكثرها موافقا لمذهب الشافعي فوقع في خلده محبته فجمع الفقهاء من الفريقين في مرو والتمس منهم--- الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب الشا-------فعي وركعتين علي مذهب ابي حنيفة يقتصر فيهما علي اقل الفروض لينظر فيهما السلطان ويتفكر ويختار ما هو احسنه-- فصلي ابو بكر القفال المروزي ركعتين باقل ما يعتبر م------ن الطهارة والستر- واستقبال القبلة وما لا بد من الاركان------------------------ والفراءض وكانت--------------------------- صلاة لا يجوز الشا-------فعي دونها ثم صلي ركعتين علي ما يجوزه ابو	1018	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms820	true	-7878183432158548946	181	300	968	1651	1651	300	مغيث الخلق في اختيار الاحق لامام الحرمين الجويني ان السلطان محمود المذكور كان علي مذهب ابي حنيفة و-------------كان مولعا بعلم الحديث وكانوا ------------------يسمعون الحديث من الشيوخ بين يديه وهو يسمع وكان يستفسر الاحاديث فوجد اكثرها موافقا لمذهب الشافعي فوقع في خلده حكة-- فجمع الفقهاء من الفريقين في مرو والتمس منهم ما الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب الامام الشافعي و-------علي مذهب ابي جنيفة--------------------------- لينظر فيه-- السلطان ويتفكر ويختار ما هو احسنهما فصلي-------- القفال المروزي بطهارة مسبغة وشراءط معتبرة من الطهارة والسترة واستقبال القبلة واتي ب-------الاركان والهيءات والسنن والاداب والفراءض علي وجوه الكمال والتمام وقال هذه صلاة لا يجوز الامام الشافعي دونها ثم صلي ركعتين علي ما يجوز- ابو-	820	6445411639897737041	535	910.5	437	769	69.57086944580078	81	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1018	false	3868660780988582650	134	250	733	1348	1607	300	حنيفة------------- فلبس جلد كلب مدبوغ و---لطخ ربعه بالنجاسات وتوضا بنبيذ التمر وكان في صميم الصيف في المفازة واجتمع عليه الذباب والبعوض وكان وضوءه------ منعكسا منكوسا--------------------------------------------- وكبر بالفارسية ثم قرا اية بالفارسية دوبر كك سبز ثم نقر نقرتين كنقرات الديك من غير فصل ومن غير ركوع وتشهد وضرط في اخره من غير نية السلام وقال ايها السلطان هذه صلاة ابي حنيفة فقال السلطان ان لم تكن هذه --صلاة ابي حنيفة -قتلتك لان مثل هذه الصلاة لا يجوزها ذو دين وانكرت الحنفية ان تكون هذه صلاة ابي حنيفة فام---------------------------------ر السلطان نصرانيا كاتبا يقرا المذهبين جميعا فوجدت الصلاة علي مذهب ابي حنيفة علي ما حكاه القفال فاعرض السلطان عن مذهب ابي حنيفة وتمسك بمذهب الشافعي رضي الله عنهما انتهي	1018	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms821	true	-8459863840330415470	0	135	0	715	1627	300	حنيفة رضي الله عنه فلبس جلد كلب مدبوغا ثم لطخ ربعه بالنجاسة- وتوضا بنبيذ التمر وكان في صميم الصيف في المفازة واجتمع عليه الذباب والبعوض وكان وضوءه منكسا منعكسا ثم استقبل القبلة واحرم بالصلاة من غير نية في الوضوء وكبر بالفارسية ثم قرا اية بالفارسية دوبر--ك سبز ثم نقر نقرتين كنقرات الديك من غير فصل ومن غير ركوع وتشهد وضرط في اخره من غير نية السلام وقال ايها السلطان هذه صلاة ابي حنيفة فقال السلطان لو لم يكن هذه الصلاة ابي حنيفة لقتلتك لان مثل هذه الصلاة لا يجوزها ذو دين فانكرت الحنفية ان تكون هذه صلاة ابي حنيفة فامر القفال باحضار كتب ابي حنيفة وامر السلطان نصرانيا كاتبا يقرا المذهبين جميعا فوجدت الصلاة علي مذهب ابي حنيفة علي ما حكاه القفال فاعرض السلطان عن مذهب ابي حنيفة وتمسك بمذهب الشافعي رضي الله عنهما انتهي	821	6445411639897737041	600	1126.0	486	718	83.56546020507812	105	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0561	false	4641112440798161502	130	262	668	1342	1528	300	كان ابواه نصرانيين فاسلماه الي مءدب-- وهو صبي فقال له المءدب----- قل ثالث ثلاثة ف-قال معروف قل هو الله احد الواحد القهار فضربه المعلم علي ذلك ضربا مبرحا فهرب منه فكان ابواه يقولان ليته يرجع الينا علي اي دين شاء فنوافقه عليه ثم انه اسلم علي يد -------علي بن موسي الرضا ورجع الي ابويه فدق الباب فقيل من بالباب فقال معروف فقيل علي اي دين قال علي دين الاسلام فا-------سلم ابواه و-----------------كان مشهورا باجابة الدعوة واهل بغداد يستسقون بقبره ويقولون قبر معروف ترياق مجرب قال ل-----------تلميذه السري------- اذا كان- لك حاجة الي الله تعالي فاقسم عليه بي واتاه مرة بانسان الي دكانه وامره ان يكسوه فكساه فقال معروف بغض الله اليك الدنيا فقام من مجلسه ذلك وقد بغضت اليه الدنيا قال محمد بن الحسن سمعت ابي يقول رايت معروفا الكرخي في النوم	561	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms843	true	5680232701453770722	135	217	825	1256	1659	300	كان ابواه نصرانيين فاسلماه الي مءدبهم وهو صبي وكان--- المءدب يقول قل ثالث ثلاثة فيقول معروف بل هو--------- الواحد في------ضربه المعلم علي ذلك ضربا مبرحا فهرب من--------------------------------------------------------------ه ثم ا----سلم علي يد الامام علي بن موسي الرضا عليه ال---------------------------------------------------------------------------سلام وببركته اسلم ابواه قال ابن خلكان انه كان مشهورا باجاب-------ة واهل بغداد يستسقون بقبره ويقولون قبر معروف ترياق مجرب وكان سري السقطي تلميذه وقال له يوما اذا كانت لك حاجة الي الله تعالي فاقسم عليه بي وقال سري السقطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت معروفا الكرخي في النوم	843	6445411639897737041	335	512.5	267	732	45.7650260925293	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0539	false	6884716697825559823	220	259	1181	1383	1592	300	الكساءي ابو الحسن علي بن حمزة الاسدي مولاهم المعروف بالكساءي ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اتي ح-----------مزة بن حبيب الزيات بالكوفة-- وهو ملتف بكساء فقال حمزة من يقرا فقيل له صاحب الكساء- فبقي عليه هذا اللقب وقيل بل احرم في كساء فنسب اليه	539	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms845	true	-276545906761244896	59	116	344	652	1630	300	الكساءي ابو الحسن علي بن حمزة الكوفي البغدادي الشيعي المقري النحوي اللغوي احد القراء السبعة مءدب محمد الامين بن هارون الرشيد قال العلامة الطباطباءي بحر العلوم رحمه الله انه اخذ القراءة عن حمزة بن حبيب الزيات وجاء اليه وهو ملتف بكساء فقال حمزة من يقرا فقيل-------- الكساءي فبقي علما له------- وقيل بل احرم في كساء فنسب اليه	845	6445411639897737041	148	220.0	115	323	45.8204345703125	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0483	false	-2937754215063005029	43	152	220	800	1530	300	يعقوب بن ابي سلمة الماجشون القرشي التيمي مولاهم ابو يوسف المدني سمع الاعرج- وعمر بن عبد العزيز ومحمد بن المنكدر وغيرهم وروي عنه ابناه يوسف وعبد العزيز وابن اخيه عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون وغيرهم قال ابن الماجشون عرج بروح الماجشون فوضعناه علي سرير الغسل فدخل عليه غاسل يغسله فراي------- عرقا يتحرك في اسفل قدميه فلم يعجل بغسله فمكث ثلاثا علي حاله والناس يترددون ليصلوا عليه ثم استوي جالسا وقال ايتوني بسويق فاتي به فشربه فقلنا له اخبرنا بما رايت فقال نعم عرج بروحي فصعد بي الملك حتي اتي سماء الدنيا فاستفتح ففتح له ثم هكذا في السماوات حتي انتهي- الي السماء السابعة فقيل من	483	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms855	true	-361443089890410966	228	299	1278	1642	1644	300	يعقوب بن ابي سلمة---------------- التيمي---------------- المدني سمع ابن عمر وعمر بن عبد العزيز ومحمد بن المنكدر و---هو الذي روي ابن خلكان عن ابنه انه قال عرج ---------------------------------------------------------------------------بروح الماجشون فوضعناه علي سرير الغسل--------------------- فراي الغسال عرقا يتحرك في اسفل قدم-ه فاخر امر-----ه فمكث ثلاثا علي حاله--------------------------- ثم استوي جالسا فقال اءتوني بسويق فاتي به فشربه فقالوا-- اخبرنا -ما رايت -قال نعم خرجت روحي الي ا---------------------------------------------------------لسماوات حتي انتهيت الي السماء السابعة فقيل له	855	6445411639897737041	293	448.0	234	589	49.745330810546875	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0483	false	-2937754215063005029	152	227	800	1149	1530	300	معك قال الماجشون فقيل--- لم يءذن له بعد بقي من عمره كذا وكذا سنة وكذا وكذا شهرا وكذا وكذا يوما ثم هبطت-- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي من هذا قال عمر بن عبد العزيز فقلت انه لقريب------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه عمل بالحق في زمن الجور وانهما عملا بالحق في زمن الحق	483	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms856	true	-7092253083102823079	0	67	0	306	1453	300	معك قال الماجشون فقيل له لم يءذن له بعد بقي من عمره كذا وكذ----------------------------------ا ثم هبط بي فرايت النبي صلي الله عليه واله وابا بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي من هذا قال عمر بن عبد العزيز -قلت انه لقريب المقعد من رسول الله ق--------------------ال انه عمل بالحق في زمن الجور وانهما عملا بالحق في زمن الحق	856	6445411639897737041	290	531.5	226	361	80.33241271972656	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0758	false	-7645553282422307817	41	81	240	452	1601	300	يقول عصريهما ابو بكر بن ابي الازهر ابياتا من جملتها من المتقارب يا طالب العلم لا تجهلن وعذ بالمبرد او ثعلب تجد عند هذين علم الوري فلا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة بهذين في الشرق والمغرب قالوا وكان المبرد	758	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms862	true	5451862262456101740	0	33	0	168	1559	300	يقول-------- ابو بكر بن ابي الازهر ا----------------------------يا طالب العلم لا تجهلن وعذ بالمبرد او ثعلب تجد عند هذين علم الوري فلا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة بهذين في الشرق -المغرب -------كان المبرد	862	6445411639897737041	168	302.5	135	212	79.24528503417969	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0758	false	-7645553282422307817	241	289	1292	1543	1601	300	ذهب المبرد وانقضت ايامه وليذهبن اثر المبرد ثعلب بيت من الاداب اصبح نصفه خربا وباقي بيت تلك سيخرب فابكوا لما سلب الزمان ووطنوا للدهر انفسكم علي ما يسلب وتزودوا من ثعلب فبكاس ما شرب المبرد عن قريب يشرب واري لكم ان تكتبوا انفاسه ان كانت الانفاس مما يكتب	758	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms863	true	7813750066997034173	0	47	0	250	1526	300	ذهب المبرد وانقضت ايامه وليذهبن اثر المبرد ثعلب بيت من الاداب اصبح نصفه خربا وباقي بيتها ف-سيخرب فابكوا لما سلب الزمان ووطنوا للدهر انفسكم علي ما يسلب وتزودوا من ثعلب فبكاس ما شرب المبرد عن قريب يشرب واري لكم ان تكتبوا انفاسه ان كانت الانفاس مما يكتب	863	6445411639897737041	246	483.0	200	251	98.00796508789062	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0890	false	-6383174229918910099	37	174	220	908	1548	300	الشام في---- صباه وجال في اقطاره واشتغل بفنون الادب ومهر فيها وكان من المكثرين في نقل اللغة والمطلعين علي غريبها ووح-شيها فلا يسال عن شء الا واستشهد ل-ه بكلام العرب من النظم والنثر حتي قيل ان الشيخ--------------------------------------------------------------------------- ابا علي الفارسي صاحب الايضاح و التكملة قال له كم لنا من الجموع علي وزن فعلي بكسر الفاء وسكون العين وفتح اللام فقال ال----------------------------------متنبي--------------------------------------------------------- في الحال حجلي وظربي قال ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد وشعره اشهر من ان يذكر وله ديوان مجموع اعتني العلماء ب-----ه فشرحوه وذكر ابن خلكان ان بعض ------مشايخه الذين اخذ- منهم قال وقفت له علي اكثر من اربعين شرحا ما بين مطولات ومختصرات ولم يفعل هذا بديوان غيره قال ولا شك انه رزق في شعره السعادة التامة قال ابن خلكان من الناس من يرجح شعر المتنبي	890	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms864	true	1404967230750021549	109	231	570	1203	1573	300	الشام في حال صباه وجال في اقطاره واشتغل بفنون الادب ومهر فيها وكان من المكثرين من نقل اللغة والمطلعين علي غريبها وحواشيها ولا يسءل عن شء الا واستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر واما شعره فهو في النهاية والناس في شعره علي طبقات فمنهم من يرجحه علي ابي تمام ومنهم من يرجح ابا تمام عليه وق------------------------------------------------------------------------------------------------ال الواحدي في شعره ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان وهو في شعره نبي ولكن ظهرت معجزاته في المعاني و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتني العلماء بديوانه فشرحوه -قال ابن خلكان قال لي احد المشايخ- الذين اخذت عنهم---- وقفت ع---لي اكثر من اربعين شرحا ما بين مطولات ومختصرات ولم يفعل هذا بديوان غيره وممن شرح شعره ابو العلاء المعري صنف كتاب اللامع العزيزي في شرح---------- شعر المتنبي	864	6445411639897737041	338	494.5	268	872	38.76146697998047	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0885	false	-3713203879525920472	109	194	591	1036	1604	300	اولها من البسيط لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم يسعد الحال وما احسن قوله فيها كفاتك ودخول الكاف منقصة كالشمس قلت وما للشمس امثال توفي فاتك بعد خروج المتنبي من مصر في سنة خمسين وثلاث ماءة ولما بلغ المتنبي وفاته رثاه-------- بقصيدة اولها من الكامل الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع	885	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms865	true	5467525411475071867	165	198	863	1033	1542	300	اولها---------- لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم يسعد الحال و---------------------------------------------------------------------توفي فاتك--------------------------- سنة و---------------------------------------رثاه المتنبي بقصيدة عينية فاءقة منها قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع	865	6445411639897737041	141	202.5	111	453	31.12582778930664	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0894	false	3000217224940883528	87	193	469	1007	1527	300	كافورا ب-------مداءح حسان- منها قوله في قصيدة من الطويل قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا وانشده ايضا قصيدة يقول فيها من الطويل واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي فا-كتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافورا فما يتغرب ومن جملتها يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذاءي وابكي من احب واندب احن الي اهلي واهوي لقاءهم واين من المشتاق عنقاء مغرب فان لم يكن الا ابو المسك او هم فانك احلي في فءادي واعذب وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب ومن---- قصيدة اخري هي اخر قصيدة	894	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms865	true	5467525411475071867	88	154	453	801	1542	300	كافور الاخشيدي مداءح كثيرة منها قوله------------------- قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا و--قال في-- قصيدة اخري--------------- واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم تشا تملي عليك فتكتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافورا فما يتغرب------------------------------------------------------------------- الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------وكل امرء يولي الجميل جميل وكل مكان ينبت العز طيب ومن غرر قصاءد المتنبي---- قصيدة	865	6445411639897737041	298	483.0	238	551	54.0834846496582	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0890	false	-6383174229918910099	5	36	46	216	1548	300	قيل لانه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير في تلك الناحية من كلب وغيرهم فخرج عليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيذية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه	890	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms866	true	-3569820649653502978	261	289	1363	1518	1568	300	----لانه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني----------- كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه	866	6445411639897737041	148	274.0	120	170	87.05882263183594	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0891	false	7728196186741691324	29	147	153	779	1590	300	لسيف الدولة مجلس يحضره العلماء كل ليلة -يتكلمون بحضرته فوقع بين المتنبي و----ابن خالويه النحوي كلام فوثب ابن خالويه علي المتنبي فضرب وجهه بمفتاح كان في يده فشجه فخرج ودمه يسيل علي ثيابه و----خرج الي مصر فامتدح كافورا فلما لم يف له بما وعده ذمه ثم رحل عنه وقصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة الديلمي فاجزل جاءزته و----رجع من عنده قاصدا بغداد ثم---- الكوفة وذلك---- لثمان خلون من شعبان ف------عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوهم ف-----------------------------------------------------------------------------------يقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المتنبي-- لما------ راي الغلبة فر فقال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار وانت القاءل البسيط الخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا حتي قتل	891	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms866	true	-3569820649653502978	86	249	441	1304	1568	300	لسيف الدولة مجلس يحضره العلماء كل ليلة فيتكلمون بحضرته فوقع بين المتنبي وبين ابن خالويه النحوي كلام فوثب ابن خالويه علي المتنبي فضرب وجهه بمفتاح كان مع---ه فشجه وخرج -دمه يسيل علي ثيابه فغضب خرج الي مصر وامتدح كافور الاخشيدي------------------- ثم رحل عنه وقصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة الديلمي فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا بغداد ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه سنة 354 شند عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوهم فقتل المتنبي وابنه محمد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية بلد بين واسط وبغداد في موضع يقال له الصافية من الجانب الغربي من سواد بغداد عند دير العاقول بينهما مسافة ميلين كذا عن ابن خلكان وعنه ذكر ابن رشيق في كتاب العمدة في باب منافع الشعر ومضاره ان ابا الطيب لما فرحين راي الغلبة قال---- له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار وانت القاءل------- الخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا حتي قتل	866	6445411639897737041	557	977.0	451	897	62.09587478637695	97	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0309	false	5670058774088595942	85	113	432	563	1563	300	الليلة التي قتل فيها عمر بن الخطاب وكان الحسن اذا ذكر ذلك يقول اي حق رفع واي باطل وضع و-------------------------------------------كان جده ابو ربيعة يلقب ذا الرمحين و----ابوه عبد	309	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms884	true	-5815338262413163403	259	294	1312	1490	1516	300	الليلة التي قتل فيها عمر بن الخطاب وهي ليلة الاربعاء لاربع بقين من ذي الحجة سنة وغزا في البحر لاحرقوا السفينة فاحترق في حدود سنة وكان جده ابو ربيعة يلقب ذا الرمحين وكان ابوه اخا	884	6445411639897737041	79	121.5	63	178	44.382022857666016	14	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1250	false	-3943585445116425763	0	24	0	107	1561	300	يا سافكا دم عالم متبحر قد طار في اقصي الممالك صيته بالله قل لي يا ظلوم ولا تخف من كان محيي الدين كيف تميته	1250	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms884	true	-5815338262413163403	154	177	795	900	1516	300	يا سافكا دم عالم متبحر قد طار في اقصي الممالك صيته تالله ق--لي يا ظلوم ولا تخف من كان محيي الدين كيف تميته	884	6445411639897737041	104	201.5	81	107	97.19625854492188	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0919	false	1251263782732919110	115	175	611	928	1610	300	المرزبان ابو الحسن علي بن احمد البغدادي المعروف بابن المرزبانبفتح الميم وسكون الراء وضم الزايهو لفظ فارسي في الاصل اسم من كان دون الملك اخذ الفقه عن ابي الحسين بن القطان و----عنه اخذ الشيخ ابو حامد الاسفراييني اول قدومه بغداد ودرس بنظامية بغداد وله وجه في مذهب الشافعي وكان ورعا حكي عنه انه قال ما اعلم ان لاحد علي مظلمة	919	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms891	true	2538851398223611341	213	244	1178	1340	1636	300	المرزبان ابو الحسن علي بن احمد البغدادي الشافعي الفقيه اخ---------------------------------------------------------------------------------ذ الفقه عن اب----------ن القطان واخذ عنه ----------ابو حامد الاسفرا-يني اول قدومه بغداد----------------------------------------------------- حكي ع----نه قال ما اعلم ان لاحد علي مظلمة	891	6445411639897737041	144	221.5	115	321	44.85981369018555	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0954	false	-7019338789002271892	185	247	975	1296	1563	300	كان راوية للاداب----------------------------- ثقة في الحديث -ماءلا الي التشيع في المذهب حدث عن عبد الله بن محمد البغوي وابي بكر بن ابي داود السجستاني وغيرهم وروي عن ابن دريد وابن الانباري وروي عنه ابو عبد الله الصيمري وابو القاسم التنوخي وابو محمد الجوهري وغيرهم وله تواليف كثيرة مشهورة وهو اول من جمع ديوان يزيد -بن معاوية بن ابي سفيان -----------------وهو صغير الحجم	954	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms892	true	7951755071961574659	16	62	76	308	1565	300	كان راوية للادب صاحب اخبار وتاليفه كثيرة وكان ثقة في الحديث وماءلا الي التشيع في المذهب حدث عن عبد الله بن محمد البغوي وابي بكر بن ابي داود السجستاني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو اول من جمع ديوان يزيد ابن معاوية بن ابي سفيان الاموي واعتني به وهو صغير الحجم	892	6445411639897737041	182	319.0	144	369	49.32249450683594	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0725	false	-8564609865439141137	172	206	891	1103	1584	300	المزني ابو ابراهيم اسماعيل بن يحيي المزني---------- المصري الشافعي الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان زاهدا عابدا ورعا مجتهدا محجاجا غواصا علي المعاني الدقيقة مجاب الدعوة اذا فاتته --صلاة الجم-اعة صلي منفردا خمسا وعشرين صلاة استدراكا لفضيلة الجماعة	725	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms895	true	8935349701070780509	70	129	407	727	1600	300	الزا-ي ابو ابراهيم اسماعيل بن يحيي بن عمرو بن اسحاق المصري الشافعي الفقيه النحوي صاحب كتاب المختصر في فروع الشافعية وهو اول من صنف في مذهب الشافعي حكي انه اذا فرغ من مسالة واودعها مختصره قام الي المحراب وصلي ركعتين شكر الله تعالي وقيل انه كان ا---------------------------------------------------------------------ذا فاتته الصلاة في جماعة صلي منفردا خمسا وعشرين صلاة استدراكا لفضيلة الجماعة	895	6445411639897737041	125	196.5	102	390	32.0512809753418	17	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1004	false	2117449932168667909	206	245	1122	1344	1606	300	الامير المسبحي الامير عز الملك محمد بن ابي القاسم----------------- الكاتب الحراني الاصل المصري المولد صاحب التاريخ المشهور وغيره من المصنفات رزق حظوة في التصانيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان مع ما فيه من الفضاءل علي زي الاجناد واتصل بخدمة الحاكم العبيدي صاحب مصر	1004	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms896	true	5546685295917831524	184	244	928	1253	1546	300	الامير المختا-------ر عز الملك محمد بن ابي القسم عبيد الله بن احمد الكاتب الحراني الاصل المصري المولد صاحب التاريخ المشهور وهو اخبار مصر ومن حلها من الولاة والامراء والاءمة والخلفاء وما بها من العجاءب والابنية وذكر نيلها واحوال من حل بها الي غير ذلك قيل هو ثلاثة عشر الف ورقة وكان--------------------- علي زي الاجناد واتصل بخدمة الحاكم الفاطمي صاحب مصر	896	6445411639897737041	150	225.0	122	353	42.492916107177734	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0880	false	-7492847236674036459	4	97	28	521	1617	300	روايته وغزارة حفظه كان ادباء زمانه يكذبونه في اكثر نقل اللغة ويقولون لو طار طاءر لقال-------- حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر في معني ذلك شيءا والمحدثون يصدقونه ويوثقونه في روايته الحديث حدث عن احمد بن عبيد الله النرسي والكديمي واحمد بن سعيد الجمال وغيرهم وعنه ابن رزقويه وابو الحسين بن بشران وابو علي بن شاذان وغيرهم وكان اكثر ما يمليه من التصانيف يلقيه بلسانه من غير مراجعة صحيفة و-------------------------------------------------------------------------------------كان يسال عن شء------------- قد تواطات الجماعة علي وضعه فيجيب عنه ثم يترك سنة فيسال عنه فيجيب بذلك الجواب بعينه سءل مرة عن-------------- القنطرة	880	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms898	true	-356038639856954330	220	299	1184	1589	1595	300	روايته يكذبه---------- ادباء زمانه-------- في اكثر نقل اللغة ويقولون لو طار طاءر لقال ابو عمر حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر في معني ذلك شيءا وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر ما يمليه من التصانيف يلقيه بلسانه من غير------- صحيفة يراجعها حتي قيل انه املي من حفظه ثلاثين الف ورقة من اللغة فهذا الاكثار نسب الي الكذب وكان يسءل عن شء تكون الجماعة قد تواطات --------علي وضعه فيجيب عنه ثم يترك سنة ويسءل عنه فيجيب بذلك الجواب بعينه وقد امتحنته جماعة فقلبوا القنطرة	898	6445411639897737041	266	436.5	210	613	43.393150329589844	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0087	false	7298331511500207182	115	167	569	843	1495	300	هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك انما خلفها عن الغنم الجهد--------------------------------------------------------------- فمسح صلي الله عليه وسلم بيده الكريمة علي ضرعها وسمي الله و-------دعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت فد-------عا باناء يربض الرهطاي يرويهمفحلب و--------------------------سقاها--------- وسقي اصحابه -----------وشرب---------- صلي الله عليه وسلم اخرهم ثم ملاه و-------------------------------------------غادره عندها و--بايعها وارتحلوا	87	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms900	true	-2379849276316569001	145	230	729	1142	1482	300	هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله فمسح------------------- بيده------------ ضرعها وسمي الله عز وجل ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط --------فحلب فيه ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا ثم شرب رسول الله صلي الله عليه واله اخرهم ثم اراضوا ثم حلب ثانيا بعد بداء حتي امتلا الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا	900	6445411639897737041	197	265.0	157	452	43.58407211303711	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1117	false	-6778015512470396210	12	56	62	301	1621	300	في اطمار من البسيط---------------------- فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس لا يملكن قطم-----------------------------------------------يرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردك الدهر منهيا ومامورا	1117	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms903	true	-200510413904574438	9	64	43	351	1574	300	في اطمار رثة وحالة سيءة فصدعن قلبه وانشد فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس لا يملكن قطميرا برزن نحوك للتسليم خاشعة ابصارهن حسيرات مكاسيرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردك الدهر منهيا ومامورا	903	6445411639897737041	230	440.0	187	308	74.67532348632812	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1047	false	2002261417274512057	150	231	780	1186	1552	300	ان المعري---- مكث خمسا واربعين سنة لا ياكل اللحم--------------- يري راي الحكماء المتقدمين في تحريم ايلام الحي-------------وان وذبحه وهو خلاف ما جاءت به الشراءع توفي ليلة الجمعة ثاني عشر شهر ربيع الاول من سنة تسع واربعين واربع ماءة ورثاه تلميذه ابو الحسن بن همام يشير الي ما كان يراه ويدين به من تحريم ذبح الحيوان مطلقا بقوله من الكامل ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعه يعطر او فما	1047	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms905	true	2100846272019094152	46	98	260	517	1618	300	ان المعري مكث مدة خمس- واربعين سنة لا ياكل اللحم تدينا لانه كان يري راي الحكماء المتقدمين وهم لا ياكلونه كي لا يذبحوا الحيوان ولهذا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- تلميذه في رثاءه له------------------------------------------------------------------------------- ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعه تضمخ او فما	905	6445411639897737041	183	296.5	142	438	41.78082275390625	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1000	false	2895311482793574295	137	179	737	978	1621	300	الكلام والفقه والجدل وكان يناظر اهل كل عقيدة مع الجلالة والعظمة في الدولة البويهية ربما زاره عضد الدولة وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصيام حسن اللباس توفي في رمضا---------------------------ن سنة ثلاث عشرة واربع ماءة و--------------------شيعه ثمانون الفا من الرافضة والشيعة	1000	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms906	true	3964869394649877838	136	177	747	975	1618	300	الكلام والفقه والجدل وكان يناظر اهل كل عقيد-----------------------------------------------------------ة وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خش-ن اللباس وكان شيخا ربعة نحيفا اسمر عاش ستا وسبعين سنة وله اكثر من ماءتي مصنف كانت جنازته مشهورة شيعه ثمانون الفا من الرافضة والشيعة	906	6445411639897737041	146	229.5	120	288	50.69444274902344	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0886	false	-2121963695245050832	182	278	993	1477	1606	300	المهلبي -------ابو محمد الحسن بن محمد المهلبي الوزير-------------------------------------------------------- وزير-- معز الدولة ابن بويه ----------------------------------------------كان من ارتفاع القدر واتساع الصدر وعلو الهمة وفيض الكف علي ما هو مشهور به وكان في غاية من الادب والمحبة لاهله -كان قبل اتصاله بمعز الدولة في شدة عظيمة من الضرو-------------------رة ولقي في سفره مشقة صعبة واشتهي اللحم فلم يقدر عليه فقال ارتجالا من الوافر الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من العيش الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت--- انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه	886	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms918	true	5425636166457458270	46	164	245	842	1542	300	المهلبي الوزير ابو محمد الحسن بن محمد بن هارون ينتهي الي المهلب بن ابي صفرة الازدي الذي تقدم في ابو صفرة كان وزيرا لمعز الدولة الديلمي الذي تقدم ذكره في عضد الدولة كان شيعيا اماميا وكان من ارتفاع القدر واتساع------ وعلو الهمة -فيض الكف علي ما هو مشهور به وكان--- غاية في الادب والمحبة لاهله وكان قبل اتصاله بمعز الدولة في شدة عظيمة من النصر والفاقة وقد سافر مرة ولقي في سفره مشقة صعبة واشتهي اللحم فلم يقدر عليه فقال ارتجالا الا ----------موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما-لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من العيش الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت لو انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه	918	6445411639897737041	433	756.0	347	618	70.06472778320312	75	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0878	false	5024353692855365319	15	72	81	369	1655	300	وكان المتنبي وهو صبي يحضر مجلس الناشء بالكوفة وكتب من املاءه------ من قصيدة له من الوافر كان سنان ذاب-له ضمير فليس--- عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم مقاصدها من الخلق الرقاب فنظم المتنبي هذا وقال من الوافر كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في	878	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms929	true	-3811378808918066751	69	122	358	620	1576	300	وكان المتنبي وهو صبي يحضر مجلسه بها---------- وكتب من املاءه لنفسه من قصيدة -------------كان سنان ذاب له ضمير فليس له عن القلوب--- ذهاب وصارمه كبيعته نجم مقاصدها من الخلق الرقاب ونظم المتنبي هذا وقال كا----------ن الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في	929	6445411639897737041	243	429.0	194	298	81.54362487792969	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0897	false	-7823873558878277875	185	297	924	1511	1528	300	وكان الخليفة المكتفي بالله قد ولي اباهما عبد الله بن حمدان الموصل واعما---------------لها فملك ناصر الدولة الموصل بعد ابيه لانه اكبر سنا وكان ---------------اقدم منزلة عند الخلفاء فلما توفي سيف الدولة في سنة ست وخمسين تغيرت احوال ناصر الدولة كما سياتي في ترجمته واخبار سيف الدولة كثيرة مع الشعراء وغيرهم وملك حلب في سنة ثلاث وثلاثين وثلاث ماءة انتزعها من احمد بن سعيد الكلابي صاحب الاخشيذ ولد سيف الدولة سنة ثلاثاو احديوثلاث ماءة وتوفي يوم الجمعة لخمس بقين من صفر سنة ست وخمسين ودفن في تربة ابيه و--------------------------------كان قد جمع له من- الغبار الذي يجتمع عليه في غزواته شيءا وعمله لبنة بقدر الكف واوصي ان يوضع خده عليها في لحده فنفذت وصيته	897	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms930	true	1046299716054846412	20	102	96	509	1534	300	وكان-------- المكتفي بالله قد ولي اباهما عبد الله الم---------وصل واعمالها في سنة 232 صبر وكان ناصر الدولة--------------------- اكبر سنا من اخيه سيف الدولة واقدم منزلة عند الخلفاء وكان----------------------------------------------------------------------------------------------- كثير التادب معه وكان شد--------------------------------------------------------------يد المحبة له توفي ابو الحسن سيف الدولة سنة 356 بحلب ونقل الي ميافارق------------------------------------------ين ودفن في تربة امه قال ابن خلكان كان مرضه عسر البول وكان قد جمع من نفض الغبار الذي يجتمع عليه في غزواته شيءا وعمله لبنة بقدر الكف واوصي ان يوضع خده عليها في لحده فنفذت وصيته	930	6445411639897737041	258	377.0	204	650	39.69230651855469	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1491	false	255821298135991711	19	96	97	489	1587	300	غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فاجابه الامام الناصر بجواب اوله من الكامل وافي كتابك يا -بن يوسف معلنا بالود يخب-ر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فابشر فان غدا عليه حسابهم واصبر فناصرك الامام الناصر توفي الملك	1491	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms933	true	6217790294548458556	0	73	0	370	1540	300	غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فاجا-------به الناصر يقو----------------ل وافي كتابك يا ابن يوسف ناطقا بالصدق بخير ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا عليه حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر -وفي اعيان	933	6445411639897737041	347	651.5	275	394	88.0710678100586	63	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0317	false	-4595924179117393584	268	300	1378	1533	1533	300	الي النخع بفتح النون والخاء -المعجمة وبعدها عين مهملة وهي قبيلة كبيرة من مذحج باليمن واسم النخع جسر بن عمرو بن علة بن خالد بن مالك بن ادد وانما قيل له النخع-	317	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms939	true	4810559630166785104	170	202	928	1085	1558	300	الي النخع بفتح النون والخاء والمعجمة وبعدها عين مهملة وهي قبيلة كبيرة من مذحج باليمن واسم النخع جسر بن عمرو بن علة بن جلد ابن مالك بن ادد وانما قيل له النخع	939	6445411639897737041	150	285.0	120	157	95.5414047241211	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1051	false	1843574075000459333	12	95	72	487	1614	300	نصير الدولة الكردي ابو نصر احمد بن مروان الكر--------دي صاحب ميافارقين وديار بكر الملقب نصير الدولة ملك بعد ان قتل اخوه منصور بن مروان وكان رجلا مسعودا عالي الهمة حس---ن السياسة كثير الحزم----------- حكي انه لم يصادر في دولته احدا سوي شخص واحد وانه لم تفته صلاة الصبح عن وقتها مع انهماكه في اللذات وانه كان له ثلاث ماءة وستون جارية يخلو في كل ليلة من ليالي السنة بواحدة منهن ثم لا تعود النوبة اليها الا في مثل تلك الليلة من العام الثاني	1051	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms943	true	3379708368796092370	115	179	616	941	1593	300	نص-ر الدولة------- ابو نصر احمد بن مروان الكردي الحميدي صاحب ميافارقين وديار بكر -------------------------------------------------------كان رجلا مسعودا عالي الهمة بلغ من السعادة ما يقصر الوصف عن شرحه حكي انه----------------------------------------- لم تفته صلاة الصبح عن وقتها مع انهماكه في اللذات وانه كان له ثلاث-ماءة وستون جارية يخلو في كل ليلة من ليالي السنة بواحدة ف-------لا تعود النوبة اليها الا في مثل تلك الليلة من العام الثاني	943	6445411639897737041	288	500.0	230	437	65.90389251708984	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1108	false	1566500558427975963	200	291	1033	1533	1575	300	داود بن ميكاءيل السلجوقي والد السلطان الب ارسلان فظهر له منه النصح والمحبة فسلمه الي ولده المذكور--- وقال--- اتخذه والدا ولا تخالفه فيما يشير به فلما توفي داود وملك ولده المذكور دبر نظام الملك امره فاحسن --تدبيره واحيا السنة وامات البدعة التي كانت في ايام الوزير عميد الملك وبقي في خدمته عشر سنين -ثم توفي الب ارسلان المذكور فازدحم اولاده علي الملك ثم ال امر المملكة لولده ملك شاه فصار الامر كله للنظام------ وليس للسلطان الا التخت والصيد فاقام علي ذلك عشر-- سنين وكان مجلسه عامرا بالفقهاء والصوفية وكان كثير الاحسان	1108	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms949	true	4919861787618986896	7	76	31	403	1552	300	داود بن ميكاءيل السلجوقي والد السلطان الب ارسلان فظهر ل----ه النصح -المحبة فسلمه الي ولده الب ارسلان وقال له اتخذه والدا ولا تخالفه فيما يشير به فلما ملك الب ارسلان------------- دبر----------- امره فاحسن التدبير-------------------------------------------------------------- وبقي في خدمته عشر سنين فلما مات الب ارسلان وملك ابن----------------------------------------------ه ملك-شاه فصار الامر كله -لنظام الملك وليس للسلطان الا التخت والصيد واقام علي هذا عشرين سنة و-كان مجلسه عامرا بالفقهاء والصوفية وكان اذا سمع -----	949	6445411639897737041	307	471.0	248	517	59.381046295166016	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1110	false	4588199054927901915	16	51	86	272	1633	300	من حسنات الدهر ورثاه شبل الدولة ابو الهيجاء مقاتل بن عطية البكري فقال من البسيط كان الوزير نظام الملك لءلءة نفيسة صاغها الرحمن من شرف عزت فلم تعرف الايام قيمتها فردها غيرة منه الي الصدف	1110	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms950	true	-8619866236561440402	73	106	366	542	1534	300	من حسنات الدهر ورثاه---- الدولة ابو الهيجاء مقاتل بن عطية وكان ختنه بقوله------ كان الوزير نظام الملك لءلءة نفيسة صاغها الرحمن من شرف عزت فلم تعرف الايام قيمتها فردها غيره منه الي الصدف	950	6445411639897737041	160	294.5	129	186	86.0215072631836	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0967	false	-1950395607184560886	74	270	392	1403	1550	300	المعافي بن زكريا بن يحيي بن حميد بن حماد -ابن طرارا ابو الفرج النهرواني الجريري قاضي باب الطاق تفقه علي مذهب محمد بن جرير الطبري وحدث عن البغوي وابن ابي داود وابن صاعد وغيرهم وعنه الازهري والقاضي ابو الطيب الطبري وغيرهما قال الخطيب كان من اعلم الناس في وقته بالفقه والنحو واللغة واصناف الاداب اه وكان حافظا علامة صنف التفسير الكبير وكتاب الجليس والانيس وغير ذلك من التصانيف الممتعة وروي عن الفقيه ابي محمد البافي انه كان يقول اذا حضر القاضي ابو الفرج فقد حضرت العلوم كلها و----------------لو اوصي رجل -----بشء ان يدفع الي اعلم الناس ل---وجب ان يدفع اليه وله شعر حسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه ما رواه عنه تلميذه القاضي ابو الطيب الطبري من المتقارب الا قل لمن كان لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعله لانك لم ترض لي ما وهب فجازاك عني بان زادني وسد عليك وجوه الطلب ذكره الشيخ ابو اسحاق في كتابه طبقات الفقهاء واثني عليه ثم قال وانشدني قاضي بلدنا ابو علي الداودي قال انشدني ابو الفرج لنفسه من الوافر ااقتبس الضياء من الضباب والتمس الشراب من السراب اريد من الزمان النذل بذلا واريا من جني سلع وصاب ارجي ان الاقي لاشتياقي خيار الناس في زمن الكلاب	967	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms960	true	-6775811694929274873	144	299	732	1548	1552	300	المعافي بن زكريا بن يحيي بن حميد المعروف بابن طراز الجريري--- النهرواني العالم الفاضل المعروف الذي قال في حقه خطيب بغداد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من اعلم الناس في وقته بالفقه والنحو واللغة واصناف الادب وقال ابو م----------------------------------------------------------------------------------------------------حمد الباقي------------- اذا حضر القاضي ابو الفرج فقد حضرت العلوم كلها وكان الباقي يقول لو اوصي رجل في ماله بان يدفع الي اعلم الناس لافتيت بان يدفع الي ابن طراز قال الخطيب قال البرقاني لكن كان كثير الرواية للاحاديث التي يميل اليها الشيعة سالت البرقاني عنه مرة اخري فقال ثقة ولم اسمع منه شيءا انتهي وقال ابن النديم انه اوحد عصر----------------------------------------------------------------------------ه في مذهب ابي جعفر الطبري وحفظ كتبه ومع ذلك متفنن في علوم كثيرة مضطلع بها مشار اليه فيها في نهاية الذكاء وحسن الحفظ وسرعة الخاطر في الجوابات انتهي ويروي له اشعار منها قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ااقتبس الضياء من الضباب والتمس الشراب من السراب اريد من الزمان النذل بذلا واريا من جني سلع وصاب ارجي ان الاقي لاشتياقي خيار الناس في زمن الكلاب	960	6445411639897737041	378	414.0	301	1320	28.636363983154297	64	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0967	false	-1950395607184560886	188	298	992	1539	1550	300	الا قل لمن كان لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فعله لانك لم ترض لي ما وهب فجازاك عني بان زادني وسد عليك وجوه الطلب ذكره الشيخ ابو اسحاق في كتابه طبقات الفقهاء واثني عليه ثم قال وانشدني قاضي بلدنا ابو علي الداودي قال انشدني ابو الفرج لنفسه من الوافر ااقتبس الضياء من الضباب والتمس الشراب من السراب اريد من الزمان النذل بذلا واريا من جني سلع وصاب ارجي ان الاقي لاشتياقي خيار الناس في زمن الكلاب يعني بالاري العسل ومن شعره ايضا من الخفيف مالك العالمين ضامن رزقي فلماذا املك الخلق رقي قد قضي لي بما علي وما لي خالقي جل ذكره قبل خلقي	967	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms961	true	-3476445848510713281	48	99	246	481	1502	300	الا قل لمن كان لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فعله لانك لم ترض لي ما وهب فجازاك عنه بان زادني وسد عليك وجوه الطلب ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ايضا---------- مالك العالمين ضامن رزقي فلماذا املك الخلق رقي قد قضي لي بما علي وما-لي خالقي جل ذكره قبل خلقي	961	6445411639897737041	232	434.0	181	547	42.41316223144531	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0598	false	-4099251444618075034	60	208	319	1114	1624	300	المسعودي في----- مروج الذهب ان الواقدي قال كان لي صديقان احدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة قال فنالتني ض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءقة شديدة فكتبت الي صديقي الهاشمي اساله التوسعة------------ فوجه الي كيسا مختوما ذكر ان فيه الف درهم فما استقر قراري حتي كتب الي --صديقي الاخر يشكو الي ما شكوت الي صديقي الهاشمي فوجهت اليه الكيس بخاتمه وخرجت الي المسجد فاقمت فيه ليلتي مستحييا من امراتي فلما دخلت عليها استحسنت فعل------ي ولم تعنفني عليه وبينا انا كذلك اذ وافاني صديقي الهاشمي ومعه الكيس كهيءته وقال لي اصدقني فيما فعلته فيما وجهت به اليك فعرفته الخبر علي وجهه فقال--- انك وجهت الي وما املك علي الارض الا ما بعثت به اليك فكتبت الي صديقنا اساله المواساة فوجه الي كيسي بخاتمي قال الواقدي فتواسينا الالف ف-----يما بيننا و------اخرجنا منه للمراة ماءة درهم قال---- ونمي الخبر الي المامون فدعا-------ني فشرحت له الخبر فامر لنا بسبعة الاف دينار لكل واحد منا الف- دينار وللمراة الف دينار	598	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms965	true	-2692465198916161145	43	245	222	1287	1556	300	المسعودي في كتاب مروج الذهب ان الواقدي قال كان لي صديقان احدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة---- فنالتني ضاءقة وحضر العيد فقالت امراتي اما نحن في انفسنا فنصبر علي البءس والشدة واما صبياننا هءلاء فقد قطعوا قلبي رحمة لهم لانهم يرون صبيان الجيران قد تزينوا في عيدهم واصلحوا ثيابهم وهم علي هذه الحال من الثياب الرثة فلو احتلت في شء فصرفته في كسوتهم قا--------ل فكتبت الي صديقي الهاشمي اساله التوسعة علي بما حضر فوجه الي كيسا مختوما ذكر ان فيه الف درهم فما استقر قراري حتي كتب الي الصديق- الاخر يشكو مثل ما شكوت الي صاحبي الهاشمي فوجهت اليه الكيس بخ-تمه وخرجت الي المسجد فاقمت فيه ليلتي مستحييا من امراتي فلما دخلت عليها استحسنت ما كان مني ولم تعنفني عليه فبينا انا كذلك اذ واف--ي صديقي الهاشمي ومعه الكيس كهيءته فقال لي اصدقني ع-ما فعلته فيما وجهت به اليك فعرفته الخبر علي وجهه فقال لي انك وجهت الي وما املك علي الارض الا ما بعثت به اليك وكتبت الي صديقنا اساله المواساة فوجه الي كيسي بخاتمي قال الواقدي فتواسينا الالف درهم فيما بيننا ثم انا اخرجنا---- للمراة ماءة درهم قبل ذلك ونمي الخبر الي المامون فدعاني وسالني فشرحت له الخبر وامر لنا بسبعة الاف دينار لكل واحد منا الفا دينار وللمراة الف دينار	965	6445411639897737041	756	1386.5	611	1086	69.6132583618164	127	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1002	false	2118227650798963070	180	227	1041	1285	1656	300	القران العزيز وعدة من الكتب في النحو واللغة ونحو خمسة عشر الف بيت من مختار الشعر القديم ونظم الشعر وتصرف في النثر وبلغ من الخط الي ما يقصر عنه نظراءه ومن حساب المولد والجبر والمقابلة الي ما يستقل بدونه الكاتب وكل ذلك قبل استكماله اربع عشرة سنة	1002	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms969	true	6726220012664506734	198	240	1018	1237	1548	300	القران العزيز وعدة من الكتب في النحو واللغة ونحو خمسة عشر الف بيت من مختار الشعر القديم ونظم الشعر وتصرف في النثر وبلغ من الخط الي ما يقصر عنه نظراءه ومن حساب المولد والجبر والمقابلة وذلك كله------------------------- قبل استكماله اربع عشرة سنة	969	6445411639897737041	211	410.0	170	244	86.47541046142578	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0578	false	-3403007252485886372	248	274	1229	1355	1492	300	وسال المامون اليزيدي عن شء فقال لا وجعلني الله فداك يا امير المءمنين فقال لله درك ما وضعت------ قط واو موضعا احسن من موضعها في لفظك	578	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms976	true	-8740287744795265835	166	193	889	1019	1568	300	وسال المامون اليزيدي عن شء فقال لا وجعلني الله فداك يا امير المءمنين فقال لله درك ما وضعت الواو قط -في موضع- احسن من موضعها في لفظك	976	6445411639897737041	122	224.5	96	132	92.42424011230469	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0579	false	-4750952977447162440	158	189	812	981	1595	300	دخل اليزيدي ع-----لي الخليل بن احمد وهو جالس علي وسادة فاوسع له واجلسه--- فقال--- اليزيدي احسبني ضيقت عليك فقال الخليل ما ضاق موضع علي------ متحابين والدنيا لا تسع------ متباغضين --------توفي اليزيدي	579	8638840234227044731	Shia003764Vols-ara1.completed.ms976	true	-8740287744795265835	132	169	710	910	1568	300	دخل اليزيدي يوما علي الخليل بن احمد وهو جالس علي وسادة فاوسع له واجلسه مع فقال له اليزيدي احسبني ضيقت عليك فقال الخليل ما ضاق موضع علي اثنين متحابين والدنيا لا تسع اثنين متباغضين وسال المامون اليزيدي	976	6445411639897737041	164	283.5	133	200	82.0	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed