id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0585	false	-4373056957545415710	227	268	1165	1385	1539	300	البسيط- مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له من قديم الدهر مفتخر -الله لما برا خلقا فاتقنه صفاكم واصطفاكم ايها البشر فانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت به السور قال	585	8638840234227044731	Shia001551-ara1.ms225	true	-3817511771849399051	255	295	1310	1531	1566	300	الرضوية مطهرون نقيات ثيابهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما-له من قديم الدهر مفتخر فالله لما بدا خلقا فاتقنه صفاكم واصطفاكم ايها البشر فانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت به السور وفي	225	4887771713492069766	209	396.0	169	222	94.1441421508789	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia001551-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1155	false	-8442434637003214929	266	300	1449	1621	1621	300	وكتب فصلا طويلا ثم قلب الورقة وكتب لو مددت ببياض لمددت العنان في مخازي هذا الانسان وكتب فلان بن فلان وخالفه------------------- الامام ابو حامد الغزالي----------------------------- فانه سءل عمن صرح بلعن يزيد هل يحكم بفسقه-	1155	8638840234227044731	Shia001551-ara1.ms241	true	8050681397531332666	232	277	1214	1433	1542	300	وكتب فصلا طويلا ثم قلب الورقة وكتب لو مددت ببياض لمددت العنان في مخازي هذا الرجل وك--تب فلان بن فلان ثم قال ابن خلكان وقد افتي الامام ابو حامد الغزالي في مثل هذه المسالة بخلاف ذلك فانه سءل عمن صرح بلعن يزيد هل يحكم بفسقه	241	4887771713492069766	158	289.0	126	221	71.49320983886719	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia001551-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1156	false	166670885400792950	15	189	74	879	1452	300	ويزيد صح اسلامه وما صح قتله الحسين ولا امره به و-------------ما لم يصح عنه ذلك لا يجوز ان يظن به ذلك ---فان اساءة الظن بالمسلم حرام قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن وقال صلي الله عليه وسلم ان الله حرم من المسلم دمه وماله وعرضه وان يظن به ظن السوء قال ومن زعم ان يزيد امر بقتل الحسين--- رضي الله عنه فهو احمق -------------------فان من قتل من الاكابر والوزراء والسلاطين-------- لو اراد احد ان يعلم حقيقة من الذي -----قتله --ومن الذي رضي به ومن الذي كرهه لم يقدر علي ذلك وان كان قد قتل ب--جواره وزمانه وهو يشاهده ف-----------------------------------------------كيف يعرف ذلك فيمن انقضي عليه قريب من اربع ماءة سنة في مكان بعيد---------------------------------------------------------- فهذا لا ت----عرف حقيقته اصلا واذا لم تعرف وجب احسان الظن بكل مسلم يمكن احسان الظن به ومع هذا ف-----------------------------------------------------------القتل ليس بكفر بل هو معصية وربما مات القاتل---------- بعد التوبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو جاز لعن احد فسكت عن ذلك لم يكن الساكت عاصيا--------- بل لو لم يلعن ابليس طول عمره لم يسال يوم-- القيامة عن عدم	1156	8638840234227044731	Shia001551-ara1.ms242	true	-4784079124013491853	49	274	250	1295	1415	300	ويزيد صح اسلامه وما صح قتله الحسين ولا امره ولا رضاه بذلك ومهما لم يصح ذلك منه لا يجوز ان يظن--- ذلك به فان اساءة الظن بالمسلم حرام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن زعم ان يزيد امر بقتل الحسين او رضي به فينبغي ان يعلم ان به غاية الحماقة فان من قتل من الاكابر والوزراء والسلاطين في عصره لو ارا----د ان يعلم حقيقة من الذي امر بقتله او من الذي رضي به ومن الذي كرهه لم يقدر علي ذلك وان كان قد قتل في جواره وزمانه وهو يشاهده فكيف ولو كان في بلد بعيد وفي زمن قديم قد انقضي فكيف يعلم ذلك فيما انقضي عليه قريب من اربع-ماءة سنة في مكان بعيد وقد تطرق التعصب في الواقعة فكثرت فيها الاحاديث من الجوانب فهذا امر لا يعرف حقيقته اصلا واذا لم يعرف وجب احسان الظن ب-------------------------ه ومع هذا لو ثبت علي مسلم انه قتل مسلما فمذهب اهل الحق انه ليس بكافر والقتل ليس بكفر بل هو معصية واذا -مات القاتل فربما مات بعد التوبة والكافر لو تاب من كفره لم يجز لعنه فكيف من تاب عن قتل ولم يعرف ان قاتل الحسين مات قبل التوبة وهو الذي يقبل التوبة عن عباده فاذن لا يجوز لعن احد ممن مات من المسلمين ومن لعنه كان فاسقا عاصيا لله تعالي ولو جاز لعنه--- فسكت عنه ---لم يكن عا-------صيا بالاجماع بل لو لم يلعن ابليس طول عمره لا يقال له في القيامة لم لا -	242	4887771713492069766	546	863.0	423	1248	43.75	98	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shia001551-ara1