id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1085	false	-4828066295924488027	9	46	52	244	1587	300	حلية علي الصليحي في كتاب الصور وهو من الذخاءر القديمة فاوقفه ----علي تنقل حاله وشرف- ماله وسءدده واطلعه علي ذلك سرا من---- ابيه واهله ثم مات عامر الزواحي عن قرب واوصي لعلي الصليحي بكتبه وعلومه ورسخ في	1085	8638840234227044731	Shamela0096337-ara1.ms042	true	9172007790843621090	260	296	1445	1623	1640	300	حلية علي الصليحي في كتاب الصور وهو من الذخاءر العظيمة فاوثقه منه علي تنقل حاله وجزيل مال-------ه واطلعه علي ذلك من غير علم ابيه واهله ثم مات عامر بعيد ذلك------ واوصي له---------- بكتبه وعلومه ورسخ في	42	-6800751252186051623	147	235.0	115	201	73.13433074951172	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0096337-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0962	false	-2122990951054180253	37	80	208	433	1592	300	المنبر في مبتدا ولايته فوجد هناك------ رقعة مكتو-ب فيها من السريع-- انا سمعنا نسبا منكرا يتلي علي المنبر في الجامع ان كنت فيما تدعي صادقا فاذكر ابا بعد الاب الرابع وان ترد تحقيق ما قلته فانسب لنا نفسك كالطاءع واكثر اهل العلم بالانساب	962	8638840234227044731	Shamela0096337-ara1.ms135	true	-7363637324331043047	149	193	838	1059	1626	300	المنبر يوم الجمعة----- فوجد فوق المنبر رقعة قد كتب فيها هذه الابيات انا سمعنا نسبا منكرا يتلي علي المنبر في الجامع ان كنت فيما تدعي صادقا فاذكر ابا بعد الاب الرابع وان ترد تحقيق ما قلته فانسب لنا نفسك كالطاءع او لا دع --------الانساب	135	-6800751252186051623	177	307.0	139	234	75.64102935791016	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0096337-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1309	false	1903773334129947099	84	279	451	1493	1605	300	سنان بن سليمان بن محمد الملقب -راشد الدين صاحب قلاع الاسماعيلية ومقدم الفرقة الباطنية مكاتبات ومحاورات بسبب المجاورة فكتب اليه نور الدين في---------------------------------------------------- بعض الازمنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتابا يهدده فيه ويتواعده بسبب اقتضي ذلك فشق -----------علي سنان فكتب جوابه ابياتا ورسالة احببت ايرادها هنا من البسيط يا ذا الذي بقراع السيف هددنا لا قام مصرع جنبي حين تصرعه قام الحمام علي البازي يهدده فاستيقظت لاسود البر اضبعه اضحي يسد فم الافعي باصبعه يكفيه ما قد تلاقي منه اصبعه وقال في الرسالة وقفنا علي تفصيله وجمله و-علمنا ما هددنا به من قوله وعمله في الله العجب من ذبابة تطن في اذن فيل وبعوضة تعد في التماثيل ولقد قالها من قبلك قوم اخرون فدمرناها عليهم وما كان لهم من ناصرين او للحق تدحضون و--للباطل تنصرون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون واما ما صدر من- قولك في قطع راسي وقلعك لقلاعي من الجبال الرواسي فتلك اماني كاذبة وخيالات غير صاءبة فان الجواهر لا تزول بالاعراض كما ان الارواح لا تضمحل بالامراض كم بين قوي وضعيف ودني وشريف فان عدنا الي الظواهر والمحسوسات وعدلنا من البواطن والمعقولات قلنا اسوة برسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله ما اوذي نبي ما ----اوذيت ---وقد علمتم بما جري علي عترته واهل بيته	1309	8638840234227044731	Shamela0096337-ara1.ms137	true	-7471357914900450366	78	300	479	1634	1634	300	سنان بن سليمان بن محمد الملقب براشد الدين صاحب قلاع الاسماعيلية وله رساءل بديعة منها ما كتب الي السلطان----------------------- نور الدين محمود الشهيد بن علاء الدين زنكي ملك الشام وهو الذي سير بعض امراءه وهو صلاح الدين يوسف بن ايوب الي مصر في عهد العاضد ومات العاضد بعد قدومه فاستولي علي div dirrtl idbookcontainer مصر من غير منازع لما كتب اليه السلطان كتابا يهدده فيه فقال يا للرجال لامر هال مفظعه ما مر قط علي سمعي توقعه----------------------------------------------- يا ذا الذي بقراع السيف هددنا لا قام قاءم جنبي حين تصرعه قام الحمام الي البازي يهدده وشمرت لقراع الاسد-- اضبعه اضحي يسد فم الافعي باصبعه يكفيه ماذا ي-لاقي منه اصبعه---------------- وقفنا ب---تفصيله وجمله واعلمنا ما هددنا به من قوله وعمله فيا لله العجب من ذبابة تطن في اذن فيل وبعوضة تعد في التماثيل و-قد قالها--- قبلك قوم اخرون فدمرنا------هم وما كان لهم--- ناصرون او-للحق تدحضون ام للباطل تنصرون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون -اما ما صدرت به قولك من قطع راسي وقلعك لقلاعي في الجبال الرواسي فتلك اماني كاذبة وخيالات غير صاءبة فان الجواهر لا تزول بالاعراض كما ان الارواح لا تضمحل بالامراض كم بين قوي وضعيف ودني وشريف وان عدنا الي الظواهر والمحسوسات وعدلنا عن البواطن والمعقولات فلنا اسوة برسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله ما اوذي نبي مثل ما اوذيت به وقد علمتم -ما جري ف-ي عترته واهل بيته-	137	-6800751252186051623	811	1394.0	651	1265	64.11067199707031	130	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0096337-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1310	false	3484425146387250760	0	89	0	497	1623	300	جاء الحق زهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وقد علمتم ظاهر حالنا وكيفية--- رجالنا وما يتمنونه-------------------------- من الفوت ويتقربون به الي حياض الموت فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين وفي --امثال العامة الساءرة او للبط تهددون بالشط فاعد للبلايا جلبابا وتدرع للرزايا اثوابا فلاظهرن عليك منك ولانعينهم فيك عنك فتكون كالباحث عن حتفه بظلفه والجادع مارن انفه بكفه وما ذلك علي الله بعزيز وفي رواية فاذا وقفت علي كتابنا هذا فكن ل---امرنا بالمرصاد ومن حال-ك علي اقتصاد واقرا اول النحل واخر	1310	8638840234227044731	Shamela0096337-ara1.ms138	true	3668758511145195396	19	98	111	566	1694	300	جاء الحق زهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وقد علمتم ظاهر حالنا وكيف قتال رجالنا وما div dirrtl idbookcontainer يتمنون من الفوت ويتقربون به الي حياض الموت فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين وفي الامثال------- الساءرة او-للبط يهددون بالشط فهيء للبلاء- جلبابا وتدرع للرزايا اثوابا ولا تكون-------------------------------ن كالباحث عن حتفه بظلفه والجاذع مارن انفه بكفه و---------------------------------اذا وقفت علي كتابن----ا فكن علي امرنا بالمرصاد ومن حيلتك علي اقتصاد واقرا اول النحل واخر	138	-6800751252186051623	397	698.0	324	532	74.62406158447266	62	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0096337-ara1