id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1437	false	-2132086514222005101	96	139	496	723	1586	300	فخر الدين من--- الطويل نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال----------------------------------------------------وا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	1437	8638840234227044731	Shamela0011682-ara1.completed.ms0377	true	3707928107724305633	112	165	593	875	1566	300	فخر الدين لنفسه الطويل نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال وكم من رجال قد راينا ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فماتوا والجبال جبال	377	7757038451603059442	224	436.0	181	282	79.43262481689453	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1056	false	-8103606761666440334	78	124	398	673	1606	300	المذكور كتاب الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام---------------------------------- والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين وكت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اظهار تبديل اليهود والنصاري في التوراة والانجيل وبيان تناقض ما بايديهم من ذلك بما لا يحتمله التاويل وهو شء لم يسبق اليه	1056	8638840234227044731	Shamela0011682-ara1.completed.ms0989	true	3270413553994114765	20	111	118	660	1608	300	الي فهم كتاب الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام وساءر الاحكام علي ما اوجبه القران والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين وبيان ذلك كله وتحقيق القول فيه وله كتاب الاحكام لاصول الاحكام في غاية التقصي وايراد الحجاج وكتاب الفصل في الملل والاهواء والنحل وكتاب الاجماع ومساءله علي ابواب الفقه وكتاب المجلي والمحلي وكتاب في مراتب العلوم وكيفية طلبها وتعلق بعضها ببعض وكتاب اظهار تبديل اليهود والنصاري ل---لتوراة والانجيل وبيان تناقض ما بايديهم من ذلك مما لا يحتمل- التاويل وهذا مما --سبق اليه	989	7757038451603059442	253	473.5	211	548	46.167884826660156	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1055	false	-4992247877596089656	147	293	776	1524	1560	300	الطويل وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاج لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل قال الشيخ اليافعي وفي قوله هذا مناقشة وهي الا يكون الوجه الظاهر مستحيلا في العقل كما في صفات الله تعالي في الاستواء والنزول الي سماء الدنيا والا يكون مخالفا للقياس الجلي كما هو معلوم في التشنيع علي داود الظاهري في تنجيس الماء بالبول فيه وعدم تنجيسه بالتغوط فيه قال الح------------------------------------------------------------------------------------------------------افظ ابو عبد الله الحميدي ما راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه ثم قال انشدني لنفسه من الوافر لءن اصبحت مرتحلا بجسمي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وروي الحافظ	1055	8638840234227044731	Shamela0011682-ara1.completed.ms0990	true	3380191495512684483	45	138	221	677	1552	300	الطويل وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل ومن ذلك قوله الطويل ابن وجه قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحق في نفس سامع ودعه فنور الحق يسري ويشرق سيءنسه رفقا فينسي نفاره كما نسي القيد الموثق مطلق ومن ذلك قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوافر لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له طلب المعاينة الكليم و-في المعني	990	7757038451603059442	315	450.5	247	850	37.05882263183594	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1244	false	3966943061123392759	29	50	159	265	1602	300	البسيط الله يعلم اني منذ لم اركم كطاءر خانه ريش الجناحين فلو قدرت ركبت البحر نحوكم فان بعدكم عني جني حيني	1244	8638840234227044731	Shamela0011682-ara1.completed.ms1060	true	-2437159736444665831	55	76	268	374	1541	300	البسيط الله يعلم اني منذ لم اركم كطاءر خانه ريش الجناحين فلو قدرت ركبت الريح نحوكم فان بعدكم عني جني حيني	1060	7757038451603059442	103	203.0	82	106	97.16981506347656	20	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0011682-ara1.completed