id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0087	false	7298331511500207182	100	232	478	1170	1495	300	الخزاعية الكعبية فسالوها الزاد------------- فلم يصيبوا عندها------- شيءا وكانوا مسنتين وسالها عن ----شاة في خيمتهم-------------------------------------------------- هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك انما خلفها عن الغنم الجهد فمسح صلي الله عليه وسلم بيده الكريمة علي ضرعها وسمي الله ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت فدع-------ا باناء يربض الرهطاي يرويهمفحلب و--سقاها و-----------سقي اصحابه وشرب صلي الله عليه وسلم اخرهم ثم ملاه و----------------------غادره عندها وبايعها وارتحلوا عنها واصبح صوت بمكة عال يسمعونه ولا يرون من صاحبهقيل هو من الجنوهو يقول من الطويل جزي الله رب العرش خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي فاهتد-ت به فقد فاز من امسي رفيق مح-------------------------------------------------مد فيال قصي ما زوي الله عنكم به من فخار لا يجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان	87	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms129	true	-5912122466836517008	145	300	704	1466	1466	300	الخزاع--------ية فسالوها تمرا ولحما يشترونه فلم يصيبوا عندها من ذلك شيءا فنظر صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك فاستاذن ام معبد ودعا بالشاة ومسح----------------- بيده------------ ضرعها وسمي الله ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه وردت واجترت ودعا باناء يربض الرهط --------فحلب ثم سقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب-------- اخرهم ثم حلب ثانيا حتي ملا الاناء ثم غادره عندها وبايعها وارتحلو-----ا واصبح صوت بمكة عال لا يد--------رون من صاحبه----------------- يقو----------ل جزي الله رب العرش خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلا-- بالهدي واهتديا به وقد فاز من امسي رفيق محمد فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد فيال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان-	129	3935777098281326436	495	763.0	390	858	57.69230651855469	83	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0103	false	-2727525947635940785	125	208	626	1047	1551	300	ونزل صلي الله عليه وسلم بالشعب من احد علي شفير وادي قناة وجعل ظهره الي احد ورتب------------------------------------------- اصحابه ------------------------------------------------------------وبواهم مقاعد للقتال وكانوا مشاة فجعل عبد الله بن جبير اخا خوات بن جبير علي الرماة وهم خمسون رجلا واقعدهم علي جبل عينين وقال لهم لا تبرحوا مكانكم ان غلبنا او غلبنا وظاهر صلي الله عليه وسلم بين درعين ودفع اللواء الي---------------------------- مصعب بن عمير وتعبات قريش وجعلوا علي ميمنتهم وخيلهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل وقال ابو سفيان لبني عبد	103	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms135	true	3980558497296188877	148	213	770	1091	1536	300	ونزل صلي الله عليه وسلم -الشعب من احد -------------------وجعل ظهره الي احد ثم كانت الوقعة يوم السبت لسبع مضين من شوال وعدة اصحابه سبعماءة فيهم ماءة دراع وفرسان فرس لرسول الله فرس لابي بردة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم مع مصعب بن عمير من بني عبد الدار وعل-ي ميمنة المشركين خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل و-----لواءهم مع بني عبد	135	3935777098281326436	146	64.5	113	552	26.449275970458984	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0110	false	6794243164404142795	6	85	29	435	1544	300	ابو براء عامر بن مالك بن جعفر الكلابي العامري ملاعب الاسنة فعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام فلم يسلم ولم يبعد----------- وقال يا محمد ابعث معي رجالا من اصحابك الي اهل نجد يدعو-هم الي امرك و---------------------------------------------انا لهم جار فبعث النبي صلي الله عليه وسلم المنذر بن عمرو الانصاري الساعدي في س-بعين من الانصار فساروا حتي ----------------------------نزلوا بءر معونة فانطلق حرام بن ملحان الي رءيس المكان عامر--- بن الطفيل ليبلغه رسالة رسول --الله صلي الله عليه وسلم	110	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms137	true	-8029032675063944108	219	299	1118	1516	1519	300	ابو براء عامر بن مالك بن جعفر---------------- ملاعب ال---------------اسنة عليه صلي الله عليه وسلم و--------لم يسلم ولم يبعد من الاسلام وقال له لو بعثت------ رجالا من اصحابك الي اهل نجد يدعونهم رجوت ان يستجيبوا لك فقال اخاف علي اصحابي فقال ابو براء انا لهم جار فبعث------ صلي الله عليه وسلم المنذر بن عمير الانصار--------ي في اربعين من خيار المسلمين فيهم عامر بن فهيرة مولي ابي بكر فنزلوا بءر م------------------------------عونة علي اربع مراحل من المدينة وب----------عثوا بكتابه صلي الله عليه وسلم	137	3935777098281326436	240	316.5	185	497	48.289737701416016	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0120	false	1772920378343855307	119	256	612	1288	1509	300	علي حكمه صلي الله عليه وسلم فشفع فيهم حلفاءهم الاوس------------------ كما شفعت الخزرج في حلفاءهم بني قينقاع ف-------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم للاوس الا ترضون ان يحكم فيهم رجل منكم قالوا بلي قال فذلك الي سعد بن معاذ و-------------------------------كان--------------------------- سعد قد جعله النبي صلي الله عليه وسلم في خيمة في جانب مسجده ليعوده من قريب فاتاه قومه فاحتملوه علي حمار و---------------------------------اقبلوا به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهم يقولون----- يا ابا عمرو احسن الي مواليك فقال لهم قد ان لسعد الا تاخذه في الله لومة لاءم فحينءذ ايس قومه من بني قريظة ونعوهم الي اهليهم قبل ان يحكم ولما اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم قال لمن عنده قوموا الي سيدكم فحكم سعد رضي الله عنه ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل الرجال و---------------سبي الذراري والنساء وقسمة الاموال فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لقد حكمت----- بحكم الله	120	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms141	true	-5224542737282426424	74	215	373	1094	1505	300	علي حكمه صلي الله عليه وسلم ---وكانوا حلفاء-- الاوس فسالته الاوس فيهم كما اطلق ب------------------ني قينقاع حلفاء الخزرج بسءال عبد الله بن ابي بن سلول فقال ا-------------------------------لا ترضون ان يحكم فيهم --------------------------------سعد بن معاذ وهو سيد الاوس قالوا بلي ظنا منهم انه يحكم باطلاقهم فامر باحضار سعد وكان به جرح في اكحل-----------------------------------------ه من الخندق فحملت الاوس سعدا- علي حمار وطءا له عليه بوسادة وكان جسيما ثم اقبلوا به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهم يقولون لسعد يا ابا عمرو احسن الي مواليك فقال صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم------------- قوموا الي سيدكم والمهاجرون يقولون انما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الانصار والانصار يقولون قد عم بها المسلمين فقاموا اليه وقالوا ان رسول الله قد حكمك في مواليك فقال سعد احكم فيهم ان تقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي الذراري وال--------------نساء فقال--------- صلي الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الله	141	3935777098281326436	300	369.5	233	1008	29.761905670166016	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0415	false	5027836460006094159	143	196	715	976	1514	300	نصر بن سيار فكتب نصر بن سيار الي مروان بقول ابن ابي مر--------------يم البجلي الكوفي من الوافر اري خلل الرماد وميض نار ويوشك ان يكون لها ضرام فان النار بالزندين توري وان الحرب اولها كلام لءن لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	415	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms222	true	-6016442692930943302	130	175	646	866	1520	300	نصر بن سيار -كتب بذلك -------الي مروان بن محمد وبكونه يدعو الي ابراهيم المذكور وكتب شعرا وهو-- اري تحت الرماد وميض نار ويوشك ان يكون لها ضرام فا---------------------------------------------ن لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام فقلت من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	222	3935777098281326436	163	268.0	127	275	59.272727966308594	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0429	false	8233733737463928869	4	99	24	509	1556	300	اري خلل الرماد وميض نار ويوشك ان يكون له- ضرام فان النار بالزندين توري وان الحرب اولها كلام لءن لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان كانوا لحينهم نياما فقل قوموا فقد حان القي-------------------------ام واعلمه ان ابا مسلم الخراساني يدعو الي ابراهيم بن محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتب مروان الي الوليد بن معاوية بن عبد الملك وهو عامله علي دمشق ان يكتب الي عامل --البلقاء ل--يسير الي كداب والحميمة وياخذ ابراهيم بن محمد فيقي------ده وثاقا ويبعث به في خيل الي مروان ففعل به ذلك فحبسه مروان بحران	429	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms222	true	-6016442692930943302	147	227	731	1152	1520	300	اري تحت الرماد وميض نار ويوشك ان يكون لها ضرام فا---------------------------------------------ن لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام فقلت من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام ن------------------------------------------------يام وكان مقام ابراهيم الامام واهله بالشراة من الشام بقرية الحميمة بضم الحاء عن الشوبك دون يوم بينهما وبين وادي موسي ومن الشوبك قبلة بغرب وتلك البقعة من الشوبك الي الغرب والقبلة هي الشراة فكتب مروان -------------------------------------------------------------الي عامله بالبلقاء ان يسي--------------------ر الي ابراهيم بن محمد المذكور فشده وثاقا و-بعث به----------------------------- فحبسه مروان بحران	222	3935777098281326436	220	330.5	174	625	35.20000076293945	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0459	false	2484373535533619856	98	134	484	661	1509	300	ابو عمرو علي--------- سليمان بن علي عم السفاح فساله--- عن شء فصدقه فلم يعجبه فخرج--------- وهو يقول من المتقارب انفت من الذل عند الملوك وان اكرموني وان قربوا اذا ما صدقتهم خفتهم ويرضون مني بان اكذب --	459	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms233	true	6645394871311506809	177	214	910	1091	1539	300	ابا عمرو بن عمار وسال سليمان------- عم السفاح ابا عمرو عن شء فصدقه فلم يعجبه فخرج ابو عمرو وهو يقول------------ انفت من الذل عند الملوك وان اكرموني وان قربوا اذا ما صدقتهم خفتهم ويرضون مني بان يكذبوا	233	3935777098281326436	148	241.0	117	200	74.0	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0463	false	2564849351268204112	183	215	978	1142	1575	300	بعضهم بقوله من الكامل جاد الحيا بالشام كل عشية قبرا تضمن لحده الاوزاعي قبرا تضمن فيه طود شريعة سقيا له من عالم نفاع عرضت له الدنيا فاعرض مقلعا عنها بزهد ايما اقلاع	463	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms234	true	-1851319205831756870	147	176	764	912	1565	300	بعضهم---------------- جاد الحيا بالشام كل عشية قبرا تضمن لحده الاوزاعي قبرا تضمن فيه طود شريعة سقيا له من عالم نفاع عرضت له الدنيا فاعرض مقلعا عنها بزهد ايما اقلاع	234	3935777098281326436	148	284.0	119	164	90.24390411376953	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0502	false	-814032599838219459	1	133	3	658	1506	300	الي جعفر بن سليمان بن علي-------------------------- عم المنصور وامير المدينة وقالوا انه لا يصحح بيع المكره وطلاقه ويعرض بذلك لعدم صحة بيعتكم وانه لا يري --ايمان بيع-تكم هذه بشء--------------------------- فغضب جعفر------ وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه ونال --منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو- ورفعة------------ وكانما كانت تلك السياط حليا حلي بها ولما حج المنصور اعتذر اليه من فعل جعفر بن سليمان به واراد ان يقيده منه فقال مالك والله ما رفعت عني الاسواط الا وقد عفوت عنه لقرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القعنبي دخلت علي مالك في مرض موته---------------------------- فرايته يبكي فقلت وما --------------------يبكيك -قال يا -بن قعنب-------------- ومن احق بالبكاء مني والله لوددت اني ضربت لكل مسالة افتيت فيها برا-ي بسوط سوط ولقد كانت لي السعة فيما--- سبقت اليه وليتني	502	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms241	true	-3730691910103001551	186	300	947	1511	1511	300	الي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس ابن عم المنصور-------------- وقالوا انه ----------------------------------------------------------لا يري الايمان ببيعتكم هذه بشء لان يمين المكره ليست لازمة فغضب ودعا بمالك وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علاء ورفعة دفن بالبقيع------ وكان شديد البياض الي الشقرة طويلا قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القعنبي دخلت علي مالك في مرضه الذي مات فيه فسلمت عليه ثم جلست فرايته يبكي فقلت يا ابا عبد الله ما الذي يبكيك فقال يا ابن قعنب ومالي لا ابكي ومن احق بالبكاء مني والله لوددت اني ضربت بكل مسالة افتيت فيها برايي بسوط سوط و-قد كانت لي السعة فيما قد سبقت اليه وليتني-	241	3935777098281326436	372	574.0	296	800	46.5	61	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0518	false	-8158507194620065118	169	237	813	1131	1465	300	الرشيد عن امام شاهد رجلا يزني هل يحده قال فقلت لا فسجد الرشيد فوقع لي انه قد راي بعض اهله علي ذلك ثم قال لي من اين قلت هذا قلت من قوله-- صلي الله عليه وسلم---- ادرءوا الحدود بالشبهات وهذه شبهة ف--------------قال واي شبهة في المعاينة قلت ليس توجب المعاينة لذلك اكثر من العلم بما جري وليس لاحد اخذ حقه بعلمه فسجد--- اخري وامر لي بمال جزيل وان -----	518	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms243	true	-1337229358423384351	119	180	612	911	1515	300	الرشيد عن امام شاهد رجلا يزني هل يحده قال----- لا فسجد الرشيد وقال -----------------------------------------من اين قلت هذا قال لان النبي صلي الله عليه وسلم قال ادرء-ا الحدود بالشبهات وهذه شبهة يسقط الحد معها قال واي شبهة مع المعاينة قال ليس توجب المعاينه لذلك اكثر من العلم بما جري والحدود لا تكون بالعلم فسجد مرة اخري وحصل له بهذه من الرشيد ومن	243	3935777098281326436	213	329.0	165	346	61.560691833496094	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0507	false	-4232946802249731894	22	126	106	613	1540	300	-راي المهدي في النوم علي-----------ا رضي الله عنه وهو يقول له يا محمد فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم قال الربيع فارسل الي ليلا فراعني ذلك فجءته فاذا هو يقرا هذه الاية وكان احسن الناس صوتا فعرفني خبر الرءيا وقال علي بموسي بن جعفر بن محمد فجءته به فعانقه واجلسه -الي جنبه وقال يا ابا الحسن اني رايت امير المءمنين عليا رضي الله عنه في النوم يقرا علي كذا افتءمنني الا تخرج علي ولا علي احد من ولدي -قال والله لا فعلت ذلك ولا هو من شاني فقال له صدقت يا ربيع اعطه ثلاثة الاف دينار ورده الي اهله بالمدينة	507	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms244	true	4915570090683363944	43	99	225	505	1523	300	فرا-------ي في النوم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو يقول--- يا محمد فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم فانتبه-------------- ليلا واحضر -----------------------------------------------------------------------------------موسي و-------------------------عانقه واخبره بال--منام وقال ------------------------------------------------------------------------------تءمنني ان- تخرج علي و---علي احد من ولدي فقال والله لا فعلت ذلك ولا هو من شاني فاعطا-------------------ه ثلاثة الاف دينار ورده الي ------المدينة	244	3935777098281326436	242	336.5	190	521	46.449134826660156	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0525	false	7741940945132491041	8	106	43	536	1513	300	المهدي الي بغداد----------- وحبسه بها فراي المهدي في النوم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو يقول-------- فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم قال الربيع فدعاني المهدي ليلا فراعني ذلك فجءته فاذا هو يقرا هذه الاية وكان احسن الناس صوتا وقال لي علي بموسي بن جعفر فجءته به فعانقه واجلسه الي جنبه وقال له يا ابا الحسن رايت امير المءمنين عليا رضي الله عنه واخبره برءياه ف-----تءمنني الا تخرج علي ولا علي احد من اولادي فقال والله لا فعلت ذلك ولا هو من شاني قال صدقت اعطوه ثلاثة الاف دينار وردوه الي المدينة	525	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms244	true	4915570090683363944	38	99	195	505	1523	300	المهد----ي بغداد من المدينة وحبسه---- فرا-------ي في النوم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو يقول يا محمد فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم فانتبه------------------ ليلا واحضر --------------------------------------------------------------------موسي و-----------------عانق--------------------------------------------------------------------------ه واخبره بالمنام وقال تءمنني ان- تخرج علي و---علي احد من ول--دي فقال والله لا فعلت ذلك ولا هو من شاني فاعطا--------ه ثلاثة الاف دينار ورده -الي المدينة	244	3935777098281326436	258	388.0	205	517	49.903289794921875	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0566	false	-478625884973296970	172	299	937	1597	1601	300	خلعت الروم ملكتهم وهلكت بعد اشهر وملكوا عليهم نقفور والروم تزعم انه من ولد جبلة بن الايهم الغساني الذي اسلم ثم تنصر في ايام عمر فكتب نقفور الي الرشيد من نقفور ملك الروم الي هارون الرشيد ملك العرب -اما بعد فان الملكة التي كانت قبلي اقامتك مقام الرخ واقامت نفسها مقام البيدق فحملت اليك من اموالها وذلك ل------------------------------------ضعف النساء وحمقهن فاذا قرات كتابي ف---اردد ما حصل قبلك وافتد نفسك والا فالسيف بيننا وبينك فلما قرا هارون الرشيد كتابه اشتد غضبه ثم كتب بيده علي ظهر الكتاب----------------------- من هارون امير المءمنين الي نقفور كلب الروم---- قرات كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه دون ما تسمعه ثم ركب------- من يومه واسرع حتي نزل علي هرقلة فاوطا الروم ذلا وبلاء فقتل وسبي وذل نقفور فطلب الموادعة علي خراج يحمله	566	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms245	true	7577008509436824642	150	259	786	1351	1569	300	خلع- الروم ملكتهم زيني---------- وملكوا بدلها تقفو----------------------------------------------------------------------------ر فكتب ------الي الرشيد من تقفور ملك الروم الي هارون مل-------ك العرب واما بعد فان الملكة التي كانت قبلي اقامتك مقام الرخ واقامت نفسها مقام البيدق فحملت اليك من اموالها ما كنت حقيقا بحمل اضعافه اليها لكن ذلك من ضعف النساء وحمقهن فاذا قرات كتابي هذا اردد ما حصل --لك من اموالها والا -السيف بيننا وبينك ----------وكتب الرشيد ف-----------------------------ي ظهر الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم من هارون امير المءمنين الي تقفور كلب الروم وقد قرات كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه لا -ما تسمعه ثم سار الرشيد من يومه------ حتي نزل علي هرقلة ففتح وغنم وخرب فساله تقفور المصالح--------------------ة علي خراج يحمله	245	3935777098281326436	421	638.0	334	734	57.35694885253906	68	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0576	false	8520120067914503236	182	233	957	1220	1574	300	ماءتين فيها هرب ابو السرايا من الكوفة فدخلها هرثمة- ثم اخذ ابو السرايا ومحمد بن محمد العلوي بجلولاء وحملا الي الحسن بن سهل فضرب عنق ابي السرايا وكان --------------بين خروجه وقتله عشرة اشهر وفيها هرب الطالبيون من مكة بعد وقعات كانت بينهم وبين اسحاق بن موسي بن عيسي بن موسي ورءيس	576	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms249	true	4647406386146516669	248	285	1311	1498	1581	300	ماءتين فيها هرب ابو السرايا من الكوفة الي الي جلولا ثم اتي -به ال-------------------------------------------ي الحسن بن سهل بالنهروان فقتله وبعث براسه الي المامون وبين خروجه وقتله عشرة اشهر وفيها ظهر ابراهيم بن م-----------------------------------------وسي بن جعفر بن محمد ------	249	3935777098281326436	113	145.0	85	278	40.647483825683594	18	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0583	false	-1679817671668556772	2	108	8	552	1495	300	المامون ---عن هشيم بسنده المتصل الي النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز ورواه بفتح السين وكان------ النضر بن شميل حاضرا فروي الحديث من طريق اخر عن عوف بن ابي جميلة بسنده المتصل ورواه سداد بكسر السين فقال له المامون----------- تلحنني قال لا----- انما لحن هشيم وكان لحانة فتبعه امير المءمنين في لفظه قال فما الفرق بينهما قال السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل و-------بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف ذلك العرب قال نعم هذا العرجي يقول من الوافر اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر -ثم قال المامون	583	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms254	true	5257677600159874545	100	189	551	1023	1585	300	المامون حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز و------فتح --سين سداد فاعاد النضر------------------- ال--------------------------------------------------------حديث وكسر السين ف-استوي المامون جالسا وقال تلحنني يا نضر فقال انما لحن هشيم وكان لحانا فتبع- امير المءمنين--- لفظه قال فما الفرق بينهما قال السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد بكسر السين وانشد ا---------------------------------------ضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فامر له المامون	254	3935777098281326436	349	541.0	280	603	57.877281188964844	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0634	false	7750173819363265403	33	160	170	835	1563	300	ركب المامون الي المطبق حتي قتل ابراهيم بن محمد بن عبد الوهاب بن ابراهيم الامام المعروف بابن عاءشة وصلبه وقتل معه ----------------------محمد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم الافريقي وثلاثة نفر وكان الامر قد تم له مع اكثر القواد علي ان يخرجوه من المطبق في صبيحة تلك الليلة ويثبوا بالمامون فعلم المامون بذلك فبادرهم ووجد لابن عاءشة صناديق فيها كتب القواد وغيرهم اليه فاحضر الصناديق وقال للناس انا اعلم ان فيكم ذا الراي الذي لا اسم له فيها ومنكم العاتب والمستزيد وان نظرت فيها لم اصف لكم ولم تصفوا لي فتوبوا الي ربكم------------------------------------------------------------ من نكثكم ولا تعاودوا من فعل مثل هذا فيضيق عنه العفو ثم امر باحراق الصناديق ولم يفتحها وفيها بني المامون ببوران بنت الحسن بن سهل بواسط واقام بها بضعة عشر يوما وقام ابوها الحسن بن سهل--- امير المامون	634	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms256	true	-7122358412378972681	2	87	13	461	1554	300	ظفر المامون بابراهيم------------------ بن محمد بن عبد الوهاب بن ابراهيم الامام المعروف بابن عاءشة وبجماعة--- معه سعوا في البيعة لابراهيم بن المهدي فحبسهم ثم صلب ابن عاءشة وهو اول عباسي صلب ثم انزل فصلي عليه وكفن ودفن وفيها في ربيع الاخر امسك حارس اسود ابراهيم بن المهدي متنقبا----------------------- مع امراتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحضر------------------------------------------------------------ه------------------------------------------------------------------------- الي المامون فحبسه ثم شفع فيه الحسن بن سهل وقيل بوران وقيل بل المامون من نفسه عفا--------------------------------------------------------------- عنه واطلقه وفيها دخل المامون ببوران بنت الحسن بن سهل وكان------------------------------ ابوها مقيما بفم الصلح فسار المامون	256	3935777098281326436	173	203.0	130	859	20.139698028564453	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0684	false	-4867264814684185764	124	300	656	1554	1554	300	فقال له المامون ما لي اراك متغيرا فقال غما يا امير المءمنين لما حدث في الاسلام قال وما حدث في الاسلام قال النداء بتحليل الزنا----------------- قال الزنا قال نعم المتعة زنا قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله وحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون الي قوله تعالي والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازااجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك اليمين قال لا قال فهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث ويلحق منها الولد ولها شراءط قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري يا امير المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد ابن الحنيفة عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه- قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان قد امر بها ف-التفت المامون الي محمد بن منصور وابي العيناءوكانا حاضرين المجلسوقال امحفوظ هذا من حديث الزهري فقالا نعم يا امير المءمنين روا----ه جماعة منهم مالك-	684	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms267	true	2712056583469087365	163	299	811	1489	1492	300	فقال له المامون------ اراك متغيرا فقال يحيي هو غم---------- لما حدث من----------------------------------- النداء بتحليل الزنا يا امير المءمنين قال الزنا قال نعم المتعة زنا قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله وحديث رسول الله قال الله تع---------------------------------------------------الي والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما-ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك --يمين قال لا قال فهي الزوجة التي--------- ترث و----------------------------تورث قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري----------------- روي عن عبد الله والحسن ابني محمد -بن الحنفية عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي بالنهي في المتعة وتحريمها بعد ان كان--- امر بها فقال--- المامون------------------------------------------------------ امحفوظ هذا عن----- الزهري -قال- نعم----------------- رواه عنه جماعة منهم مالك	267	3935777098281326436	627	1044.5	498	922	68.00434112548828	108	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0703	false	4605105213665048354	62	121	350	637	1575	300	وقال بغض الله اليك الدنيا واراحك مما انت فيه قال السري فقمت من الدكان وليس شء ابغض الي من الدنيا وكل ما انا فيه من بركات معروف قال ابو القاسم الجنيد دفع الي السري السقطي رقعة وقال هذه خير لك من سبع ماءة اوقية فاذا فيها من الطويل ولما ادعيت الحب قالت كذبتني فما لي اري الاعضاء منك كواسيا	703	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms272	true	4130052690059264694	0	30	0	147	1585	300	وقال بغض الله اليك الدنيا واراحك مما انت فيه فقام من---------- الدكان وفتح عليه كان كثيرا ما ينشد اذا ما شكو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الحب قالت كذبتني فما لي اري الاعضاء منك كواسيا	272	3935777098281326436	105	182.5	82	287	36.585365295410156	19	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0704	false	-8516750136160237268	187	211	1025	1145	1620	300	فوجد-ه في بيت مغلق وعليه مدرعة من شعر وعلي راسه ملحفة من صوف وهو مستقبل القبلة----------------------------- ليس بينه وبين الارض بساط الا الرمل والحصي	704	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms272	true	4130052690059264694	277	299	1461	1581	1585	300	فوجدوه في بيت مغلق وعليه مدرعة--- شعر--------------------------- مستقبل القبلة يترنم بايات في الوعد والوعيد ليس بينه وبين الارض بساط الا الرمل والحصي	272	3935777098281326436	90	148.0	73	150	60.0	14	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0704	false	-8516750136160237268	225	300	1227	1620	1620	300	الي جنبه وكان المتوكل يشر------ب وفي يده --كاس ف--------------------ناوله الكاس الذي في يده فقال يا امير المءمنين ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني عنه فاعفاه وقال له انشدني شعرا استحسنه فقال اني لقليل الرواية للشعر فقا--------ل لا بد وان تنشدني فانشده من البسيط باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين-	704	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms273	true	-6558566379231088691	2	74	10	402	1630	300	الي -المتوكل والمتوكل علي الشراب وفي يده الكاس فاعظمه واجلسه بجنبه وناوله الكاس ف------------قال يا امير المءمنين ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني منه فاعفاه وقال--- انشدني شعرا فقا--------ل اني لقليل الرواية للشعر فقال المتوكل لا بد من ذلك---- فانشده---------- باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاهلة والتيجان والحلل اين	273	3935777098281326436	325	549.5	261	430	75.5813980102539	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0705	false	-8199538367193962276	0	68	0	356	1595	300	الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود تقتتل فاشفق من حضر علي العسكري وظنوا ان بادرة تبدر اليه----------- فبكي المتوكل بكاء طويلا حتي بلت دموعه لحيته وبكي من حضر ثم امر برفع الشراب فقال له يا ابا الحسن -عليك دين قال نعم اربعة الاف دينار فامر بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما توفي------------ سنة اربع وخمسين------------- وماءتين	705	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms273	true	-6558566379231088691	74	138	402	742	1630	300	الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طالما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا فبكي المتوكل وا---------------------------------------------مر برفع الشراب وقال ب---ا ابا الحسن اعليك دين قال نعم اربعة الاف دينار ف-----دفعها اليه ورده الي منزلة مكرما ومولد علي في رجب سنة اربع عشرة وقيل ثلاث عشرة وماءتين	273	3935777098281326436	241	378.0	193	393	61.32315444946289	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0723	false	-5503398089384797002	168	243	875	1288	1592	300	وكان يقول -لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتفع في الهواء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود واداب الشريعة قيل انه لم يتزوج قط وله مقالات علية وكرامات سنية ومجاهدات عظيمة وشيم كريمة توفي سنة احدي وستين وماءتين 1282 الامام مسلم مسلم بن الحجاج القشيري النيسابور--------------------ي الامام الحافظ احد اركان الحديث ومصنف الصحيح وغيره قال رحمه الله صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاث ماءة الف حديث مسموعة	723	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms279	true	-638362258256624460	207	267	1097	1426	1615	300	وكان يقول ولو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتفع في الهواء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود واداء الشريعة وكان له اخوان زاهدان وعلي والله اعلم وفيها-------------------------------- توفي ابو الحسين م-----------------------------سلم بن الحجاج-------- النيسابوري صاحب الصحيح رحل الي الامصار لسماع ----------الحديث------------------- قال مسلم----- صنفت هذا المسند الصحيح من ثلث--ماءة الف حديث مسموعة	279	3935777098281326436	245	384.0	197	434	56.45161437988281	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0725	false	-8564609865439141137	228	300	1209	1584	1584	300	دخل القاضي بكار بن قتيبة الي مصر فتولي القضاء------------- توقع الاجتماع بالمزني مدة فلم يتفق له فاجتمعا يوما في صلاة جنازة فقال القاضي لبعض اصحابه سل المزني شيءا حتي اسمع كلامه فقال له ذلك الشخص يا ابا ابراهيم--- جاء في الح--ديث تحريم النبيذ وجاء تحليله فلم قدمتم التحريم علي التحليل فقال المزني لم يذهب احد من العلماء الي ان النبيذ كان حراما في الجاهلية ثم حلل ووقع الاتفاق علي انه كان حلالا-	725	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms280	true	-2211348522643848526	177	246	942	1304	1582	300	ولي القاضي بكار قضاء-------- مصر من بغداد وكان حنفي المذهب توقع الاجتماع بالمزني مدة فلم يتفق--- فاجتمعا يوما في----- جنازة فقال بكار لاحد-- اصحابه سل المزني شيءا حتي اسمع كلامه فقال--- ذلك الشخص يا ابا ابراهيم قد جاء في الاحاديث تحريم النبيذ وجاء تحليله فلم قدمتم التحريم علي التحليل فقال المزني لم يذهب احد -----------الي ان النبيذ كان حراما في الجاهلية ثم حلل ووقع الاتفاق علي انه كان حلالا	280	3935777098281326436	315	546.5	253	394	79.9492416381836	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0750	false	-6226810867223065668	166	252	913	1331	1568	300	الي الوزير عبيد الله بن سليمان-------------- سوء الحال فقال اليس قد كتبنا لك الي فلان------------- في امرك قال نعم قد كتبت لي الي رجل--- قصر من همته طول الفقر وذل الاسر--------------- ومعاناة الدهر فاخفق سعيي وخابت طلبتي فقال عبيد الله انت اخترته فقال وما علي ايها الوزير في ذلك وقد اختار موسي سبعين رجلا فما كان منهم رشيد واختار النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن -------ابي سرح كاتبا فرجع الي المشركين مرتدا واختار علي بن ابي طالب ابا موسي الاشعري ح-كما له فحكم عليه	750	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms286	true	-3137742186864115084	96	182	507	924	1526	300	الي------- عبيد الله بن سليمان بن وهب الوزير سوء الحال فقال اليس قد كتبنا--- الي ابراهيم بن المدبر في امرك قال نعم قد كتبت ---الي رجل قد قصر من همته طول الفقر وذل الاسر يعني اسر الزنج ومعاناه الدهر فاخفق سعيي وخابت طلبتي فقال عبيد الله انت اخترته فقال وما علي ايها الوزير في ذلك وقد اخ-----------------------------------------تار النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن سعد بن ابي سرح كاتبا فرجع الي المشركين مرتدا واختار علي بن ابي طالب ابا موسي الاشعري حاكما له فحكم عليه	286	3935777098281326436	359	639.5	284	471	76.22080993652344	68	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0754	false	-5438583958471776510	13	165	67	879	1568	300	بالبر صمت وانت افضل صاءم وبسنة الله الرضية تفطر فانعم بيوم الفطر عيدا انه يوم اعز من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عدد يسيرها العديد الاكثر والخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميد بثقلها والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس طالعة توقد في الضحي طورا ويطفءها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذاك العثير واف--تن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهو ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف غير ما في وسعه لمشي اليك المنبر ايدت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	754	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms287	true	-3374181281235609622	84	208	432	1095	1617	300	بالبر صمت وانت افضل صاءم وبسنة الله الرضية تفطر فانعم بيوم الفطر عينا انه يوم اغر من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر ومنها ف------------------------------------------------الخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر-------------------------------------------------- والشمس طالعة توقد في الضحي طورا ويطفءها العجاج الاكدر حتي طلعت بنور وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذاك العثير وافتتتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظ-----------------------------------------------------ر ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليك المنبر ايدت من فصل الخطاب بحكمه تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	287	3935777098281326436	643	1243.0	520	814	78.99263000488281	112	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0763	false	-2288184071212473372	106	283	595	1525	1602	300	امام الكوفيين في النحو واللغة -------------------------------------------صنف بضعة عشر مصنفا منها الفصيح وهو صغير الحجم كثير الفاءدة وكتاب القراءات وكتاب اعراب القران وكتاب حد النحو وغير ذلك وكان شيخه ابن الاعرابي اذا شك في شء قال له ما تقول يا ابا العباس في هذا لغزارة حفظه قال ابن الانباري انشدني ثعلب من الطويل اذا كنت قوت النفس ثم هجرتها فكم تلبث النفس التي انت قوتها ستبقي بقاء الضب في الماء او كما يعيش لدي ديمومة البيت حوتها قال الشيخ اليافعي هكذا حكاه ابن خلكان والذي نعرفه او كما يعيش ببيداء المفاوز حوتها قال ابن خلكان قال ابو بكر بن مجاهد المقرء قال لي ثعلب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا واشتغل اصحاب الفقه بالفقه ففازوا واشتغلت انا بزيد وعمرو وليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة قال فانصرفت من عنده فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم في----------- المنام فقال لي اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انت صاحب العلم المستطيل قال ابو عبد الله -----------العبد الصالح الروذباري اراد------------------- ان الكلام به يكمل والخطاب به يجمل وان جميع العلوم مفتقرة اليه	763	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms291	true	1511380432628233999	83	185	461	1006	1612	300	امام الكوفيين في النحو واللغة ثقة حجة صالح ومولده اول سنة ماءتين قلت قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر بن مجاهد المقري قال لي ثعلب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا واشتغل اصحاب الفقه بالفقه ففازوا واشتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة---- فانصرفت من عنده فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تلك الليلة في المنام فقال لي اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انت صاحب العلم المستقيل قال ابو عبد الله الروذابادي العبد الصالح---------- اراد صلي الله عليه وسلم ان الكلام به يكمل والخطاب به يجمل وان جميع العلوم مفتقرة اليه	291	3935777098281326436	449	588.5	364	1019	44.06280517578125	77	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0816	false	7922993604142648712	162	236	848	1245	1575	300	عنه الجوهري في مواضع من صحاحه--------------------------------- ومن الشعر المنسوب اليه من الكامل ميزت بين جمالها وفعالها فاذا ---------الخيانة بالملاحة لا تفي حلفت لنا ا--لا تخون عهودنا فكانما حلفت لنا ا--لا تفي قال الشيخ اليافعي وهذان البيتان يحسن استعارتهما لوصف الدنيا وقد قيل انهما لابن المعتز وقيل لعبيد الله بن عبد الله بن طاهر ومعهما بيت ثالث وهو والله لا كلمتها ولو انها كالبدر او كالشمس او كالمك--------------------------تفي فانشدها وزير المكتفي له فقال لمن هي	816	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms303	true	5649677049529275405	247	298	1323	1593	1600	300	عنه الجوهري وله مصنفات مشهورة كان يلثغ بالراء فيجعلها غينا قلت ومن --شعره---------------------- ميزت بين جمالها وفعالها فاذا الملاحة بالخيان---------ة لا تفي حلفت لنا ان لا تخون عهودنا فكانها حلفت لنا ان لا تفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا كلمتها ولو انها كالبدر او كالشمس او كالمكتفي وبلغت الابيات الي المكتفي------------------------ فقال لمن هي	303	3935777098281326436	179	238.0	143	469	38.16631317138672	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0818	false	244573214050501644	43	76	248	413	1559	300	خليلي هل ابصرتما او سمعتما باكرم من مولي تمشي الي عبد اتي زاءرا من غير وعد وقال لي اجلك عن تعليق قبلك بالوعد فما زال نجم الوصل بيني وبينه يدور بافلاك السعادة والسعد	818	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms307	true	-5350098077246874502	187	220	1014	1179	1635	300	خليلي هل ابصرتما او سمعتما بافضل من مولي تمشي الي عبد اتي زاءري من غير وعد وقال لي اجلك من تعليق قلبك بالوعد فما زال نجم الوصل بيني وبينه يدور بافلاك السعادة والسعد	307	3935777098281326436	158	309.0	125	165	95.75757598876953	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0839	false	8519419401589082037	165	216	890	1148	1605	300	فصفعه ابن عبدوس واما ابن ابي عون فانه قا---------------------------------ل الهي وسيدي ورازقي فقال الراضي للشلمغاني انت زعمت انك لا تدعي الربوبية فما هذا قال------- وما علي من قول ابن ابي عون ثم احضروه غير مرة وجرت لهم فصول واحض----------------------ر الفقهاء والقضاة فافتي الاءمة------- باباحة دمه واحرق وضربت رقبة ابن ابي عون	839	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms313	true	-8241055666480220753	140	198	797	1096	1695	300	فصفعه ابن عبدوس واما ابن ابي عون فارتعدت يده فقبل لحية الشمغاني وراسه وقال الهي وسيدي ورازقي فقالوا----- للشلمغاني اما قل-ت انك لم تدع- ال-الهية فقال ما ادعيتها قط وما علي من قول ابن ابي عون عني مثل هذا ثم صرفا------------ واحضر الشلمغاني مرارا بحضور الفقهاء واخر الامر ان الفقهاء افتوا باباحة دمه فصلب هو-------- وابن ابي عون	313	3935777098281326436	169	221.0	131	327	51.68195724487305	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0855	false	889079106389110756	84	259	427	1321	1524	300	حتي -بلغ ويبة في البيت العشرين ثم انتقل الي الويبات ومنها الي الارادب ولم يزل يضاعفها حتي انتهت في بيت الاربعين الي ماءة الف اردب واربعة وسبعين الف اردب وسبع ماءة واثني-ن وستين اردبا وثلثي اردب وقال تجعل هذه الجملة شونة فان ا---لشونة ما يكون فيها اكثر من هذا ثم ضاعف الشون- الي بيت الخمسين فكانت الجملة الفا واربعا وعشرين شونة فقال تجعل هذه مدينة فان المدينة لا يكون فيها اكثر من هذه الشون واي مدينة يكون فيها هذه الجملة من الشون ثم ضاعف البلدان حتي انتهت الي بيت الرابع والستين وهو اخر ابيات رقعة الشطرنج الي ستة عشر ا-لف مدينة وثلاث ماءة واربع وثمانين مدينة وقال تعلم ان ليس في الدنيا مدن اكثر من هذا العدد فان دور- كرة الارض معلوم بطريق الهندسة وهو ثمانية الاف فرسخ بحيث لو وضعنا طرف حبل علي اي موضع كان من الارض وادرنا---- الحبل علي كرة الارض حتي انتهينا بالطرف الاخر الي ذلك الموضع من الارض والتقي طرفا الحبل فاذا مسحنا ذلك الحبل كان طوله اربعة وعشرين الف ميل وهي ثمانية الاف فرسخ قال وذلك قطعي لا شك	855	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms330	true	3469378836459296936	0	132	0	719	1547	300	حتي تبلغ وبية في البيت العشرين ثم انتقل الي الوبيات ومنها الي الارداب وت-------ضاعفها فت---نتهي في بيت الاربعين الي ماءة الف ادرب واربعة وسبعين الف اردب وسبع-ماءة واثنيتن وستين اردبا وثلثي--------ن فتجعل هذه الجملة شونة وتضاعف ا----------------------------------------لشونة الي بيت الخمسين فتكون الجملة الفا واربعا وعشرين شونة ف----تجعل هذه مدينة------------------------------------------- واي مدينة بقدر هذه وتضاعف المد------------------------ن حتي تنتهي -في بيت الرابع والستين---- اخرها -----------------الي ست- عشرة الف مدينة وثلثماء--ة واربع وثمانين مدينة وليست مدن---------- الدنيا---- اكثر من هذا العدد ف---دورة كرة الارض------ بطريق الهندسة---- ثمانية الاف فرسخ بحيث لو وضعنا طرف حبل علي اي موضع كان من الارض وادرنا طرف الحبل علي كرة الارض حتي انتهينا بالطرف الاخر الي ذلك الموضع من الارض والتقي طرفا الحبل فاذا مسحنا ذلك الحبل كان طوله اربعة وعشرين الف ميل وهي ثمانية الاف فرسخ وهو----- قطعي وتقدم	330	3935777098281326436	639	1078.5	515	906	70.52980041503906	94	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0885	false	-3713203879525920472	98	206	532	1106	1604	300	المتنبي----- كافورا في مدحه فاذن له فمدحه بقصيدة من غرر القصاءد اولها من البسيط لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم يسعد الحال وما احسن قوله فيها كفاتك ودخول الكاف منقصة كالشمس قلت وما للشمس امثال----- توفي فاتك بعد خروج المتنبي من مصر في سنة خمسين وثلاث ماءة ولما بلغ المتنبي وفاته رثاه-------- بقصيد------ة اولها من الكامل الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع------ اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع 1584 قاضي الحرمين	885	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms339	true	-7291062170920818691	52	127	276	687	1611	300	المتنبي باذن كافور بقصيدته التي اولها------------------------------------------ لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم يسعد الحال------------------- كفاتك ودخول الكاف منقصة كالشمس قلت وما للشمس امثال ولما توفي فاتك----------------------------------------------------------------------- رثاه المتنبي بقصيدته التي اولها---------- الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع ومنها اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشج--------------------------------------------------ع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقيقة نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع -اين الذي الهرمان	339	3935777098281326436	350	600.0	283	604	57.947021484375	58	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0890	false	-6383174229918910099	59	116	341	625	1548	300	يسال عن شء الا واستشهد ل-ه بكلام العرب من النظم والنثر حتي قيل ان الشيخ ابا علي الفارسي صاحب الايضاح و التكملة قال له كم لنا من الجموع علي وزن فعلي بكسر الفاء وسكون العين وفتح اللام فقال المتنبي في الحال حجلي وظربي قال ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان اجد لهذين الجمعين ثالثا	890	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms341	true	-6704229511183559029	142	181	781	962	1620	300	يسال عن شء الا -استشهد فيه بكلام العرب---------------- حتي ان---------- ابا علي الفارسي -----------------------قال له كم لنا من الجموع علي وزن فعلي---------------------------------- فقال-------- في الحال حجلي وظربي قال ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال فلم--- اجد لهما--------- ثالثا	341	3935777098281326436	173	264.5	134	285	60.70175552368164	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0897	false	-7823873558878277875	76	115	382	554	1528	300	الطويل رضيت لك العليا وان كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك ب-ي عنها نكول وانما تجافيت عن حقي فتم لك الحق ولا بد لي من ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق	897	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms344	true	2646107337569005971	6	44	28	201	1522	300	الدولة وهبت لك العليا وقد كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق وما كان لي عنها نكول وانما تجاوزت عن حقي فتم لك الحق اما كنت ترضي ان تكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق	344	3935777098281326436	145	261.0	109	173	83.81502532958984	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0900	false	6949458950178046306	97	140	510	701	1545	300	سيف الدولة ايضا من الطويل رضي-----ت لك العليا وان كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك ب-ي عنها نكول وانما تجافيت عن حقي فتم لك الحق ولا بد لي من ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق	900	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms344	true	2646107337569005971	1	44	4	201	1522	300	سيف الدولة في اخيه ناصر الدولة وهبت لك العليا وقد كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق وما كان لي عنها نكول وانما تجاوزت عن حقي فتم لك الحق اما كنت ترضي ان تكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق	344	3935777098281326436	155	277.0	117	197	78.68020629882812	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0913	false	-4540120632699114633	2	28	10	145	1499	300	هل من اعقة عالج يبرين ام منهما بقر الحدوج العين ولمن ليال ما ذممنا عهدها مذ كن الا انهن شجون المشرقات كانهن كواكب والناعمات كانهن غصون	913	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms348	true	-3972802088255456909	127	153	662	797	1583	300	هل من اعقة عالج يبرين ام منهما بقر الحدوج العين ولمن ليال ما ذممنا عهدها مذ كن الا انهن شجون المشرقات كانهن كواكب والناعمات كانهن غصون	348	3935777098281326436	135	270.0	109	135	100.0	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0922	false	1848040285910436306	60	195	363	1104	1667	300	من احد عجاءب الدنيا في سرعة البديهة بالجواب في جميع ما يسال عنه في افصح لفظ واملح سجع وكان ----------------------------رءساء ذلك العصر وفضلاءه يداعبونه ويكتبون اليه بالمساءل الغريبة المضحكة فيكتب الجواب من غير توقف ولا تلبث مطابقا لما ساقوه وكان الوزير ابو محمد المهلبي يغري به جماعة يضعون له من الاسءلة الهزلية علي معان شتي من النوادر الظريفة فيجيب عليها بتلك الاجوبة فمن ذلك ما كتبه اليه العباس بن المعلي الكاتب ما يقول القاضي-وفقه الله تعاليفي يهودي زني بنصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب جوابه هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الساق مع الرجل ويسحبا علي الارض وينادي عليهما ظلمات بعضها فوق بعض والسلام	922	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms354	true	-9112490190713449867	175	263	929	1409	1613	300	من---- عجاءب الدنيا في سرعة البديهة يجيب عن كل -----ما يسال عنه ب--افصح لفظ واملح سجع اختص بصحبة الوزير المهلبي وكان الرءساء يل------------------اعبون-------------ه بالمساءل-------- المضحك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فيجيب بلا توقف كتب اليه بعضهم ----------------------------------------ما يقول القاضي وفقه الله -----في يهودي زنا بنصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليه----------------------ا فكتب سريعا هذا من اعدل الشهود علي ال---------يهود بانهم اشربوا ال---عجل في صدورهم ف---خرج من ايورهم واري ان يناط ب----اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الساق مع الرجل ويسحبا علي الارض وينادي عليهما ظلمات بعضها فوق بعض والسلام	354	3935777098281326436	406	665.5	329	770	52.727272033691406	59	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0924	false	4505780915953854651	29	84	181	449	1619	300	ولم يظهر منه شء والله اعلم بحال----------ه وكان كثيرا ما ينشد في مجالسه من الكامل اسكن الي سكن تسر به ذهب الزمان وانت منفرد ترجو غدا وغدا كحاملة في الحي لا يدرون ما تلد وكان بينه وبين ابي الفرج الاصبهاني صاحب الاغاني ما جرت به العادة م---------------ن التنافس بين اهل الفضل فعمل فيه ابو الفرج	924	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms355	true	3526511700214826672	133	186	678	933	1511	300	ولم يظهر منه شء نزها عفيفا ياكل من نسخ يده وكان كثيرا ما ينشد-------------------- اسكن الي سكن تسر به ذهب الزمان وانت منفرد ترجو غدا وغد- كحامله في الحي لا يدرون ما تلد وكان بينه وبين ابي الفرج الاصبهاني صاحب الاغاني ما جرت--- العادة به بين الفضلاء من التنافس فقا--------------ل فيه ابو الفرج	355	3935777098281326436	212	356.0	166	293	72.35494995117188	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0930	false	-4524018356024913291	177	212	916	1103	1571	300	ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر	930	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms358	true	1053224100971131338	17	43	80	218	1597	300	ليس شرب الكاس الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناعمات في تضاعيف الوت-------------------------------------------------ر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر	358	3935777098281326436	135	261.0	109	187	72.19251251220703	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0932	false	-2121699561975872133	154	297	756	1528	1545	300	محمد بن --حسكا الحنفي العلامة الحاكم بنيسابور----- توفي سنة اربع وسبعين وثلاث ماءة 1674 الخطيب ابن نباتة ابو يحيي عبد الرحيم بن محمد بن اسماعيل بن نباتةبضم النون وفتح الموحدة وبعد الالف مثناة من فوقاللخمي الفارقي العسقلاني المولد المصري الدار الخطيب المشهور بل خطيب الخطباء ولي خطابة حلب لسيف الدولة وكان اماما في --علوم الادب---------------- وخطبه المشهورة دالة علي غزارة علمه وجودة قريحته وكان سيف الدولة كثير الغزوات ولذا اكثر من خطب الجهاد ليحض الناس ويحثهم علي الجهاد وكان رجلا صالحا راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام في المقابر فاشار بيده الي القبور وقال كيف قلت يا خطيب لا يخبرون بما اليه الوا ولو قدروا علي المقال لقالوا قد شربوا من الموت كاسا مرة ولم يفقدوا من اعمالهم ذرة والي عليهم الدهر الية برة الا يجعل لهم الي دار الدنيا كرة كانهم لم يكونوا للعيون قرة ولم يعدوا في الاحياء مرة	932	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms359	true	3840791801971413664	36	102	190	542	1587	300	محمد بن الحسين الموصلي------- الحافظ المشهور وفيها توفي بميافارقين الخط---------------------يب---------- ابو يحيي عبد الرحيم بن محمد بن اسماعيل بن نباته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امام- في العلوم الادب ما عمل مثل خطبه وخطب ايضا بحلب وبها اجتمع بالمتنبي عند-------------- سيف الدولة وكان الخطيب----------------------------------------------------------- رجلا صالحا راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال مرحبا----------------------------------- يا خطيب الخطباء كيف تقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانهم لم يكونوا للعيون قرة ولم يعدوا في الاحياء مرة	359	3935777098281326436	233	268.5	179	797	29.234630584716797	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0957	false	-7967410733987636859	128	174	677	906	1578	300	اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابا الفضل ابن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه وذكر الصابي انه انما قيل له الصاحب لانه صحب -مءيد الدولة ابا منصور بويه بن ركن الدولة	957	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms365	true	5928563578098775622	252	293	1278	1482	1520	300	اول من لقب بالصاحب من الوزراء ----------صحب---- الفضل -بن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وصار علما عليه ثم سمي به كل من ولي الوزارة وكان اولا وزيرا لمءيد الدولة ---------وبعده لفخر-- الدولة	365	3935777098281326436	155	227.5	121	230	67.39130401611328	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0973	false	-6051089763751465	205	277	1099	1449	1585	300	وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا وله كل معني مليح حسن من نظم ونثر توفي رحمه الله مسموما بهراة سنة ثمان وتسعين وثلاث ماءة قال بعضهم سمعت الثقات يحكون انه مات من السكتة وعجل دفنه فافاق في --قبره وسمع صوته بالليل وانه نبش عنه فوجد-- قد قبض علي لحيته ومات من هول القبر	973	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms374	true	6076970217498261861	223	271	1133	1370	1519	300	وكان يحكيك صوت المزن منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا مات---------------------------------- رحمه الله ب------------------------------------------------------------------------------السكتة وعجل دفنه فافاق في القبر- وسمع صوته بالليل و----نبش عنه فوجدوه قد قبض علي لحيته ومات من هول القبر	374	3935777098281326436	224	389.5	176	354	63.27683639526367	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0973	false	-6051089763751465	31	198	185	1064	1585	300	ابو الفضل احمد بن الحسين الهمذاني الاديب العلامة المعروف ببديع الزمان صاحب المقامات الفاءقة التي هي بالاختراع سابقة وعلي منوالها نسج الحر----------------------------------------------------------------------------يري مقاماته واحتذي حذوه واقتفي اثره و-------اعترف-------- في خطبته بفضله وانه الذي ارشده الي سلوك ذلك المنهج والي ذلك اشار بقوله من الطويل فلو قبل مبكاها بكيت صبابة بسعدي شفيت النفس قبل التندم ولكن بكت قبلي فهيج لي البكا بكاها فقلت الفضل للمتقدم سكن هراة -من بلاد خراسان وله الرساءل البديعة والنظم المليح فمن رساءله الماء اذا طال مكثه ظهر خبثه واذا سكن متنه تحرك نتنه وكذلك الضيف يسمج لقاءه اذا طال ثواءه ويثقل ظله اذا انتهي محله والسلام ومن رساءله ايضا حضرته التي هي كعبة المحتاج لا كعبة الحجاج ومشعر الكرم لا مشعر الحرم ومني الضيف لا مني الخيف وقبلة الصلات لا قبلة الصلاة وله من تعزية الموت خطب قد عظم حتي هان ومس قد خشن حتي لان والدنيا قد تنكرت حتي صار الموت اخف خطوبها وجنت حتي صار اصغر ذنوبها فان-ظر يمنة هل تري الا محنة ثم انظر يسرة هل تري الا حسرة ومن	973	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms374	true	6076970217498261861	17	128	90	643	1519	300	ابو الفضل احمد بن الحسين الهمذاني------------------------------------ صاحب المقامات-------------------------------- وعلي منوالها نسج الحريري قلت وهيهات فقد وقع للبديع ما لم يصل الحريري الي غباره غير ان مقامات الحريري مجموعها احسن فللبديع مفردات لا تلحق وقد اعترف الحريري في خطبته بفضله وروي عن ابن فارس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكن هراة ومن نثر----------------------------------------------------ه الماء اذا طال مكثه ظهر خبثه واذا سكن متنه تحرك نتنه وكذلك الصيف يسمج لقاءه اذا طال ثواءه ويثقل ظله اذا انتهي محله وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من تعزية الموت خطب قد عظم حتي هان ومس قد خشن حتي لان والدنيا قد تنكرت حتي صار الموت اخف خطوبها وجنت حتي صار اصغر ذنوبها فلتنظر يمنة هل تري الا محنة ثم انظر يسرة هل تري الا حسرة ومن	374	3935777098281326436	405	686.5	319	972	41.66666793823242	75	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0989	false	1851154567579164139	201	245	1050	1264	1551	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل حارب الدهر الا من له خطر اما تري البحر تعلو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ونالنا من تمادي بءسه ضرر ففي السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	989	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms380	true	-2508260454234961968	241	264	1295	1403	1589	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خط----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ففي السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	380	3935777098281326436	105	201.0	82	214	49.06542205810547	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1008	false	2989404857546081256	193	291	1090	1633	1685	300	وان---- الناجم بمصر وهو منصور بن نزار الملقب بالحاكم حكم الله علي-----ه بالبوار مع كلام طويل قال فيه لما صار الملقب بالمهدي الي المغرب تسمي بعبيد الله وتلقب بالمهدي وهو ومن تقدمه من سلفه --------الانجاس ادع-------------------------------ياء خوارج لا نسب لهم في ولد علي------------ رضي الله عنه وقد كان هذا الانكار شاءعا بالحرمين ولا نعلم احدا من الطالبيين توقف عن اطلاق القول في هءلاء الخوارج انهم ادعيا--------------ء وان هذا الناجم بمصر----- وسلفه كفار فساق لمذهب الثنوية والمجوسية معتقدون قد عطلوا الحدود واباحوا الفروج وسفكوا الدماء وسبوا الانبياء ولعنوا السلف وادعوا الربوبية--------------- وكتب في ربيع الاخر سنة اثنتين واربع ماءة	1008	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms380	true	-2508260454234961968	75	168	402	898	1589	300	وان هذا الناجم بمصر -هو منصور بن نزار الملقب بالحاكم حكم -----عليه الله بالبوار والدمار ابن معد بن اسماعيل بن عبد الرحمن بن سعيد لا اسعده الله وان ما----------------------- تقدمه من سلفه الارجاس الانجاس عليهم لعنة الله ولعنة اللاعنين ادعياء خوارج لا نسب لهم في ولد علي بن ابي طالب رضي الله عنه وان ما ادعوه------------------------------------ --------------------------------------------------من الانتساب اليه زور باطل وان هذا الناجم في مصر هو وسلفه كفار فساق زنادقة ملحدون معطلون وللاسلام جاحدون ------------اباحوا الفروج واحلوا الخمور وسبوا الانبياء------------- وادعوا الربوبية ونحو ذلك واخره وكتب في ربيع الاول سنة اثنتين واربع-ماءة	380	3935777098281326436	271	361.5	215	637	42.54317092895508	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1027	false	-861412279232985512	100	131	528	690	1555	300	المداواة واعترف بالعجز عن تدبير نفسه ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم توفي بهمذان	1027	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms401	true	3729604330636323571	122	147	656	787	1582	300	المداواة و------------------------------اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم مات- بهمذان	401	3935777098281326436	128	236.0	103	162	79.01234436035156	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1034	false	-8434846128582294373	150	300	825	1643	1643	300	ابو محمد الجويني عبد الله بن يوسف ابو محمد--------- الجويني شيخ الشافعية ووالد شيخهم امام الحرمين كان الشيخ ابو محمد اماما في التفسير والفقه والاصول والعربية والادب اخذ الادب عن ابيه ابي يعقوب يوسف بجوين ثم قدم نيسابور واشتغل بالفقه علي ابي الطيب سهل بن محمد الصعلوكي ثم انتقل الي الامام ابي بكر القفال المروزي واشتغل عليه بمرو وانتفع به واتقن عليه المذهب و-----------------------------------------------------الخلاف فلما تخرج عليه عاد الي نيسابور وتصدر للتدريس والفتوي وتخرج عليه خلق كثير منهم ولده امام الحرمين وكان مهابا لا يجري بين يديه الا الجد والبحث والتحريض علي التحصيل توفي في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين واربع ماءة وقيل في سنة اربع وثلاثين واربع ماءة بنيسابور قال الشيخ -------ابو صالح المءذن مرض الشيخ ابو محمد الجويني سبعة عشر يوما واوصاني ان اتولي غسله وتجهيزه فلما توفي غسلته-------------- ولففته في الكفن فرايت يده اليمني---------- زهراء منيرة من غير سوء وهي تتلالا تلالء القمر فتحيرت وقلت في نفسي-	1034	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms408	true	8691475485869668380	34	103	180	518	1611	300	ابو محمد-------- عبد الله بن يوسف -بن محمد بن حيوية الجويني --------------وال--------------------------------------د امام الحرمين ت--------------------------------------------------------------------------------------------------فقه علي ابي الطيب سهل بن محمد الصلعوكي وله في-------------------------------------------------------------------------- المذهب وجه وله علم بالادب وغيره وهو من بني سنبس بطن من طء قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الشيخ الحافظ ابو صالح المءذن لما----------------------------------------------------------------------------- غسلت الشيخ ابا محمد ولففته في الكفن -رايت يده اليمني الي الابط زهراء منيرة من غير سوء وهي تتلالا تلالء القمر فتحير-----ت في نفسي	408	3935777098281326436	221	124.0	176	912	24.23245620727539	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1046	false	6295689893217212900	40	147	241	793	1587	300	عند مغيب --شمس يوم الجمعة لثلاث بقين من ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاث ماءة بالمعرة وعمي في صغره اول سنة سبع وستين غشي يمني عينيه بياض وذهبت اليسري جملة وكان متضلعا من فنون الادب قرا النحو واللغة علي ابيه بالمعرة وعلي محمد بن عبد الله بن سعد النحوي بحلب شرح ديوان المتنبي ولما فرغ من تصنيفه-------------------------------------- وقرء عليه اخذ الجماعة في وصفه فقال ابو العلاء كانما نظر المتنبي الي بلحظ الغيب حيث يقول من البسيط انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم واختصر ديوان ابي تمام----- وشرحه وكذا ديوان------------ البح----------------تري و ديوان المتنبي------------------------------------------------------------------------------- وتولي الانتصار لهم وانتقد عليهم في مواضع وله من	1046	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms416	true	-9022188071669681968	140	243	716	1275	1590	300	عند مغيب الشمس----------- لثلاث بقين من ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلث--ماءة بالمعرة وعمي من الجدري --سنة سبع وستين غشي يمني عينيه بياض وذهبت اليسري جملة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فرغ من تصنيف كتاب اللامع العزيزي في شرح شعر المتنبي وقرء عليه اخذ الجماعة في وصفه فقال ابو العلاء كانما نظر المتنبي الي بلحظ الغيب حيث يقول---------- انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم واختصر ديوان ابي تمام حبيب وشرحه وسماه ذكري حبيب وديوان البحتري وسماه عبث الوليد وديوان المتنبي وسماه معجز احمد وتكلم علي غريب اشعارهم ومعانيها وماخذهم من غيرهم وما اخذ عليهم وتولي الانتصار لهم والنقد في بعض المواضع عليهم -	416	3935777098281326436	368	604.5	298	704	52.272727966308594	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1047	false	2002261417274512057	47	76	261	402	1552	300	الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ومن نظمه من الكامل لا تطلبن بغير حظ رتبة قلم البليغ بغير حظ مغزل سكن السما--كان السماء كلاهما هذا له رمح وهذا اعزل	1047	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms417	true	-3974232151305623827	12	42	66	209	1508	300	الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ومن شعره في اللزوم لا تطلبن باله لك رتبة قلم البليغ بغير حظ مغزل سكن السماء كان السماء كلاهما هذا له رمح وهذا اعزل	417	3935777098281326436	127	234.5	98	143	88.81118774414062	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1048	false	7637155771559376910	199	300	1102	1643	1643	300	واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدر- فهو مضلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع معقل وخرفانها للاكل فيه- كزازة فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليم باسرار القلوب محصل فاجابه المعري ممليا علي الرسول في الحال ارتجالا من الطويل جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تمر وغض الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول-	1048	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms420	true	7664438602118608181	0	97	0	519	1561	300	واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدرج فهو مضلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع معقل وخرقانها للاكل فيها كزازة فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليم باسرار القلوب محصل فاجابني واملي------ علي الرسول في الحا------------------ل جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب -الرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي رطيبة تمر وغض الكرم يجني فيءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول	420	3935777098281326436	504	962.5	409	544	92.64705657958984	88	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1049	false	-3136358620264331136	1	171	7	891	1554	300	ابو الطيب من الطويل ا------ثار ضميري ناظما من نظيره من الناس طرا سابغ الفضل مكمل ومن قلبه كتب العلوم باسرها وخاطره في حدة النار مشعل تساوي له سر المعاني وجهرها ومعضلها باد لديه مفصل فلما اثار الخبء قاد منيعه اسيرا لانواع البيان مكبل وقر-به من كل فهم بكشفه وايضاحه حتي راه المغفل واعجب منه نظمه الدر مسرعا ومرتجلا من غير ما يتمهل فيخرج من بحر ويسمو مكانه جلالا الي حيث الكواكب تنزل فهناه الله الكريم بفضله محاسنه والعمر فيها مطول فا---جابه المعري مرتجلا ممليا علي الرسول من الطويل الا ايها القاضي الذي بلهاته سيوف علي اهل الخلاف تسلل فءادك مغمور من العلم اهل وجدك في كل المساءل مقبل فان كنت بين الناس غير ممول فانت من الفهم المصون ممول اذا انت خاطبت الخصوم مجادلا فانت وهم حاكي الحمام واجدل كانك من في الشافعي مخاطب ومن قلبه تملي فما تتمهل وكيف يري علم ابن ادريس دارسا وانت بايضاح الهدي متكفل تفضلت حتي ضاق ذرعي بشكر ما فعلت وكفي عن جوابك اجمل لانك في كنه الثريا فصاحة واعلي ومن يبغي مكانك اسفل	1049	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms420	true	7664438602118608181	110	280	582	1457	1561	300	ابو الطيب فاجبته عنه وقلت اثار ضميري من يعز-- نظيره من الناس طرا سابق الفضل مكمل ومن قلبه كتب العلوم باسرها وخاطره في حدة النار مشعل تساوي له سر المعاني وجهرها ومعظلها باد لديه مفصل ولما اثار الخبء فار معينه اسيرا بانواع البيان يكبل وقر به من كل فهم بكشفه وايضاحه حتي راه المغفل واعجب منه نظمه الدر مسرعا ومرتجلا من غير ما يتمهل فيخرج من بحر ويسمو مكانه جلالا الي حيث الكواكب تنزل فهناه الله الكريم بفضله محاسنة والعمر فيها مطول فاملي ابو العلاء ع-------------لي الرسول مرتجلا--- الا ايها القاضي الذي بدهاته سيوف علي اهل الخلاف تسلل فءادك معمور من العلم اهل وجدك في كل المساءل مقبل فان كنت بين الناس غير ممول فانت من الفهم المصون ممول اذا انت خاطبت الخصوم مجادلا فانت وهم مثل- الحماءم اجدل كانك من في الشافعي مخاطب ومن قلبه تملي فما تتمهل وكبف يري علم ابن ادريس دارسا وانت بايضاح الهدي متكفل تفضلت حتي ضاق ذرعي بشكر ما فعلت وكفي من جوابك اجمل لانك في كنه الثريا فصاحة واعلي ومن يبغي مكانك اسفل	420	3935777098281326436	817	1555.0	654	894	91.38702392578125	145	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1085	false	-4828066295924488027	135	300	709	1587	1587	300	ابو الوليد الباجي سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارث التجيب-------------------------------------------------ي القرطبي المعروف بابي الوليد الباجي نسبة الي باجةبموحدة وجيمقرية بافريقية الحافظ الاندلسي----------------------- كان---------- من علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق- الاندلس ورحل الي المشرق فاق-------------------------------ام بمكة مع -----------ابي ذر الهروي ثلاثة اعوام وحج اربع حجج قال سمعت ابا ذر يقول لو صحت الاجازة لبطلت الرحلة ثم ارتحل الي بغداد واقام بها ثلاثة اعوام يدرس الفقه ويقرا الحديث ولقي بها جماعة من العلماء كالقاضي ابي الطيب الطبر--------ي والشيخ ابي اسحاق الشيرازي وقرا علم الكلام بالموصل علي ابي جعفر السمناني وسمع الكثير وبرع في الفقه والحديث والاصول والنظر ثم رجع الي وطنه بعد ثلاث- عشرة سنة وقيل انه ولي قضاء حلب واخذ--------------- عنه ابو عمر ابن عبد البر صاحب الاستيعاب والخطيب البغدادي و اخذ هو عن يونس بن عبد الله بن مغيث ومكي بن ابي طالب وابن غيلان وغيرهم قال ابو علي بن سكرة ما رايت احدا علي سمته وهيءته وتوقير مجلسه و-------------------------------------------------------------صنف كتبا كثيرة منها كتاب المنتقي وكتاب احكام الفصول في احكام الاصول وكتاب-	1085	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms441	true	7156804381540501550	6	160	40	880	1655	300	ابو الوليد------- سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارث اليحصبي المالكي الاندلسي ومولده يوم الثلاثاء النصف من ذي القعدة من سنة ثلاث واربعماءة بمدينة بطليوس ودفن بالم--------رية بالرباط علي صفة البحر وصلي عليه ابنه ابو القاسم كان رحمه الله من علماء الاندلس وحفاظها سكن شرقي الاندلس ورحل الي ال-شرق سنة ست وعشرين واربعماءة ونحوها فاقام بمكة شرفها الله مع ابي ذر الهروي ثلاثة اعوام وحج ثم رحل ا------------------------------------------------------------لي بغداد فاقام بها ثلاثة اعوام يدرس الفقه ويقرا الحديث ولقي بها سادات من العلماء كاب-------ي الطيب الطبري الشافعي والشيخ ابي اسحاق الشيرازي واق----------ام بالموصل مع -ابي جعفر الشيباني يدرس عليه---------- الفقه وكان مقامه بالمشرق نحو-------------------- ثلاثة عشر عاما وروي عن الحافظ ابي بكر الخطيب وروي الخطيب عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انشدني ابو الوليد التاجي لنفسه اذا كنت اعلم علما يقينا بان جميع حياتي كساعه فلم لا اكون ضنينا بها فاجعلها في صلاح وطاعه صنف كتبا كثيرة منها كتاب المقتفي وكتاب احكام الفصول في احكام الاصول وكتاب	441	3935777098281326436	422	551.0	338	1089	38.75114822387695	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1088	false	-3092647597206763555	82	118	425	611	1551	300	ابو نصر ابن الصباغ عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد ابو نصر المعروف بابن الصباغ مصنف الشامل في الفقه وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اجود --كتب الشافعية فقيه العراقين رجحه بعضه-م علي الشيخ ابي اسحاق في معرفة المذهب	1088	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms443	true	7350874708671564552	129	177	685	944	1605	300	ابو نصر عب-----------د السيد بن محمد بن عبد ال------------------واحد بن الصباغ--------------- الفقيه الشافعي صاحب الشامل والكامل وكفاية الساءل وغيرها بعد ان اضر سنين ومولده سنة اربعماءة قلت قال ابن خلكان وكتابه الشامل من اجود الكتب واصحها نقلا واثبتها ادلة وكان يقدم علي الشيخ ابي اسحاق في معرفة المذهب	443	3935777098281326436	101	131.5	79	303	33.33333206176758	17	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1089	false	4736534911997709738	258	290	1326	1502	1554	300	وصلي عليه ولده ابو القاسم واكثر الشعراء المراثي فيه ومما رثي به من الوافر-------------------------------- قلوب العالمين علي المقالي وايام الوري شبه الليالي ايثمر غصن اهل العلم يوما وقد مات الامام ابو المعالي	1089	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms444	true	870687532932313922	167	204	912	1120	1630	300	وصلي عليه ولده ابو القاسم فاغلقت الاسواق يوم موته وكسر منبره في الجامع وقعد الناس لعزاءه ورثوه كثيرا ومنه قلوب العالمين علي المقالي وايام الوري شبه الليالي ايثمر غصن اهل العلم يوما وقد مات الامام ابو المعالي	444	3935777098281326436	133	231.0	107	208	63.94230651855469	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1117	false	-6778015512470396210	16	56	81	301	1621	300	فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس لا يملكن قطميرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردك الدهر منهيا ومامورا	1117	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms452	true	-1790326462770488586	33	73	190	410	1622	300	فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فجاءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس ما يملكن قطميرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردك الدهر منهيا ومامورا	452	3935777098281326436	218	434.0	178	220	99.09091186523438	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1083	false	9002485211669510632	25	47	138	240	1545	300	لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري	1083	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms478	true	5140685704667840775	277	299	1423	1524	1528	300	لم يبق عندي ما يباع بحبة- وكفاك مني منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري	478	3935777098281326436	98	188.0	76	102	96.07843017578125	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1223	false	-5758607554432735398	178	209	931	1077	1520	300	ومن شعره يرثي شيخه ابا مضر من الطويل وقاءلة ما هذه الدرر التي تساقط من عينيك سمطين سمطين فقلت لها الدر الذي كان قد حشي ابو مضر اذني تساقط من عيني	1223	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms493	true	-8765614501318754805	53	82	277	414	1583	300	ومن شعره يرثي شيخه ابا مضر منصورا--- وقاءلة ما هذه الدرر التي تساقط من عينيك سم------طين فقلت لها الدر الذي كان قد حشا ابو مضر اذني تساقط من عيني	493	3935777098281326436	132	253.0	103	146	90.41095733642578	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1257	false	7193303257917338353	72	126	369	633	1602	300	ومعري العصر في نظمه ونثره ومن نظمه المحمود من البسيط---------------------------- اشكو الي الله من نارين واحدة في وجنتيه واخري منه في كبدي ومن سقامين سقم قد احل دمي من الجفون وسقم حل في جسدي ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري وواش منه بالرصد ومن ضعيفين صبري حين اذكره ووده ويراه الناس طوع يدي	1257	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms510	true	-365891655049116984	3	60	15	298	1528	300	ومعري الاصل في ------نثره ون---ظمه انشد له بعضهم خمسة ابيات كالخمسة السيارات وهي اشكو الي الله من نارين واحدة في وجنتيه واخري منه في كبدي ومن سقامين سقم قد احل دمي من الجفون وسقم حل في جسدي ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري وواش منه بالرصد ومن ضعيفين صبري حين اذكره ووده ويراه الناس طوع يدي	510	3935777098281326436	237	437.5	186	292	81.16438293457031	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1295	false	-4088107870977773365	75	144	392	761	1612	300	مذهبا وخلافا وفروعا واصولا وسمع الحديث من جمع كثير منهم ابو غالب محمد بن الحسن الباقلاني وابو سعد محمد بن عبد الكريم وابو الغناءم محمد بن علي بن ميمون وغيرهم وقرا الادب علي ابي زكريا يحيي بن علي التبريز------------------------ي وصحب الشيخ العارف------------------------ حماد بن مسلم الدباس وتادب به واخذ عنه علم الطريقة واخذ الخرقة الشريفة من يد القاضي ابي سعد المخرمي مقدم الذكر ولقي جماعة من اكابر المشايخ ال-----------عارفين	1295	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms523	true	6362263029975531394	224	275	1197	1485	1625	300	مذهبا وخلاف-------ا واصولا وسمع الحديث من خلق اكابر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا الادب علي ابي زكريا يحيي بن علي التبريزي تلميذ ابي العلاء المعري وصحب الشيخ العارف ابا الخير قدوة المحققين حماد-------ا الدياس و---------اخذ عنه علم الطريقة واخذ الخرقة الشريفة من يد القاضي ابي سعد المخرمي----------- ولقي جماعة من اعيان زهاد الزمان وعظماء العارفين	523	3935777098281326436	205	323.5	165	428	47.89719772338867	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1345	false	8477025286082202684	256	295	1447	1672	1704	300	الشيخ ابو الحسن القرشي اربعة من المشايخ يتصرفون في قبورهم كتصرف الاحياء وهم ال--------------شيخ معروف الكرخي والشيخ عبد القادر الجيلاني والشيخ عقيل المنبجي والشيخ حياة بن قيس الحراني رحمة الله عليهم اجمعين ومن كلام الشيخ حياة رضي الله------------------- عنه	1345	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms523	true	6362263029975531394	181	213	948	1128	1625	300	الشيخ علي الفرنتي رايت اربعة من المشايخ يتصرفون في قبورهم كتصرف الاحياء الشيخ عبد القادر والشيخ معروف الكرخي والش---------------------------يخ عقيل المنبجي والشيخ حياة بن-------------------------------------------------- قي-س رضي الله عنهم وقدم رضي الله عنه	523	3935777098281326436	127	216.0	103	258	49.22480773925781	18	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1315	false	-5403763625291752973	178	232	926	1194	1602	300	وله شعر --لا باس به ومنه من الوافر الا ان الحديث اجل علم واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفراءد في الامالي وانك لن تري في العلم شيءا يحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه عن الرجال بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال	1315	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms541	true	-6225255651224139362	164	214	858	1110	1594	300	ومن شعره ولا باس به--------------- الا ان الحديث اجل علم واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفواءد في الامالي وانك لن تري ل---لعلم شيءا تحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه عن الرجال بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال	541	3935777098281326436	244	458.5	195	270	90.37036895751953	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1346	false	1339468276658771690	0	56	0	311	1681	300	بالبابها وعز العبيد باربابها وفخر المحبة باحبابها ثم قال اثار المحبة اذا بدت اماتت اقواما واحيت اسرارا ونفت اشرارا وكشفت استارا وانارت اسرارا ثم انشد من الكامل واذا الرياح مع العشي تناوحت اسهرن حاسدة وهجن غيورا وامتن ذا بوجود وجد داءم واقمن ذا وكشفن عنه ستورا استوطن حران الي ان توفي سنة احدي-- وثمانين وخمس ماءة	1346	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms551	true	-3913055936003648484	76	112	405	612	1658	300	بالبابها وعز العبيد باربابها وفخر الاحبة باحبابها ومن انشاده--------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا الرياح مع العشي تناوحت نبه-ن حاسدة وهجن غيورا وامتن ذا بوجود وجد داءم واقمن ذا وكشفن عنه ستورا والله اعلم ثم دخلت----- سنة اثنتين وثمانين وخمس-ماءة	551	3935777098281326436	174	292.0	142	313	55.5910530090332	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1375	false	-1734711480053604709	182	300	980	1624	1624	300	القاضي الفاضل الي ولده الملك الظاهر صاحب حلب بطاقة مضمونها رسالة بديعة مشتملة علي معان رفيعة مع الايجاز الفاءق والمنطق الراءق في حالة يذهب فيها الانسان عن نفسه والخطب الذي صير الضرغام في رمسه وهي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ان زلزلة الساعة شء عظيم كتبت الي مولانا السلطان الملك الظاهر احسن الله عزاءه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر وبلغت القلوب الحناجر وقد ودعت اباك ومخدومي وداعا لا تلاقي بعده وقد قبلت وجهه عني وعنك واسلمته الي الله تعالي مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله ولا حول ولا قوة الا بالله وبالباب من الجنود المجندة والاسلحة المع-دة ما لا يدفع البلاء ولا-	1375	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms563	true	-7676528545264561035	186	286	984	1530	1599	300	القاضي الفاضل الي----- الملك الظاهر غازي---- بطاق--------------ة بديعة في تلك الحال التي يذهل--------------------------------------------- فيها الانسان عن نفسه مضمونها---------------------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ان زلزلة الساعة شء عظيم كتبت الي مولانا السلطان الملك الظاهر احسن الله عزاءه وجبر مصابه وجعل في- الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر وبلغت القلوب الحناجر وقد ودعت اباك ومخدومي وداعا لا يلاقي بعده و---قبلت وجهه عني وعنك واسلمته الي الله تعالي مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله ولا حول ولا قوة الا بالله وبالباب من الجنود المجندة والاسلحة المغمدة ما لم يدفع البلاء ولا	563	3935777098281326436	514	951.0	418	646	79.56656646728516	86	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1376	false	2555512995647948688	14	51	70	280	1595	300	عليك يا يوسف لمحزونون و--------اما الوصايا فما يحتاج اليها والاراء فقد شغلني المصاب عنها واما لاءح الامر فانه ان وقع --اتفاق فما عدمتم الا شخصه الكريم وان كان غيره فالمصاءب المستقبلة اهونها موته وهو الهول العظيم والسلام	1376	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms564	true	-2016616231308580872	0	37	0	212	1637	300	عليك-------- لمحزونون يا يوسف واما الوصايا فما نحتاج اليها والاراء فقد شغلني المصاب عنها واما لاءح الامر فانه ان وقع الاتفاق فما عدمتم الا شخصه الكريم وان كان غيره فالمصاءب المستقبلة اهونها موته وهو الهول العظيم والسلام	564	3935777098281326436	200	378.5	165	220	90.90908813476562	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1491	false	255821298135991711	0	96	0	489	1587	300	الناصر يشكو عمه العادل- واخاه العزيز لما اخذا منه دمشق من البسيط مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فاجابه الامام الناصر بجواب اوله من الكامل وافي كتابك يا -بن يوسف معلنا بالود- يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فابشر فان غدا عليه حسابهم واصبر فناصرك الامام الناصر---------- توفي الملك	1491	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms569	true	8388957763564533805	106	168	588	906	1599	300	الناصر يشكو عمه ابا بكر واخاه العزيز عثمان واول الكتاب---------- مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد اخذا بالسيف حق ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فانظر -لي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول ف--كتب الامام الناصر -جوابه-------------- وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالصدق يخبر ان اصلك طاهر فاصب-------------------------------------------------ر فان غدا عليه حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر قلت وفيها توفي الشيخ	569	3935777098281326436	267	441.0	210	502	53.187252044677734	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1395	false	-4345135705395546211	137	229	810	1270	1643	300	القاضي الفاضل مكاتبات ومحاورات لطاف فمن ذلك ما يحكي عنه انه لقيه يوما وهو راكب علي فرس فقال له سر فلا كبا بك الفرس فاجابه الفاضل دام علا العماد فاتي كل منهما بما لا يتغير بالانعكاس مثل قوله تعالي كل في فلك واجتمع مع القاضي الفاضل في مركب السلطان وقد انتشر من الغبار لكثرة الفرسان ما سد------- الفضاء فتعجبا من ذلك فانشد العماد في الحال من مجزوء الكامل اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار به السنابك يا دهر لي عبد الرحي م فلست اخشي مس نابك -توفي	1395	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms575	true	-3207072841912789371	232	287	1302	1593	1656	300	القاضي الفاضل ---------محاورات----------------------------- لقيه يوما---- راكبا ف-------قال له سر فلا كبا بك الفرس فقال الف--اضل دام علا العماد وهذا يقرا طردا وعكسا----------------------------------------- واجتمعا يوما----------- في موكب السلطان وقد--------------------------------- سد الغبار الفضاء-------------- فانشد العماد------------------------- اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار-ته السنابك يا دهر لي عبد الرحي-م فلست اخشي مس نابك وتوفي	575	3935777098281326436	247	355.5	198	468	52.77777862548828	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1392	false	-2260338286079831337	112	232	588	1207	1546	300	يوم تسع- كراريس وهذا شء عظيم لا----- يقبله العقل وجمع- براية اقلامه التي كتب بها --حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة منها قوله معرضا باهل بغداد من المتقارب عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب وقول القريب فلا يعجب ميازيبهم ان تندت بخير الي غير جيرانهم تقلب وعذرهم عند توبيخهم مغنية الحي ما تطرب وله في مجالس وعظه اجوبة نادرة منها انه وقع النزاع بين الرافضة واهل السنة في علي وابي----------------------------------------------- بكر------- رضي الله عنهما ايهما افضل ورضوا جميعا بجواب ابن الجوزي واقاما شخصا يساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجلس وعظه فقال افضلهما من كانت ابنته تحته	1392	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms577	true	-5511667700308471886	0	85	0	443	1611	300	يوم تسعة كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل وجمعت براية اقلامه التي كتب بها الحديث فكانت شيءا كثيرا------------ واوصي ان يسخن به--- ماء غسل-----------------ه فكفي وفضل ومن شعره--------------------------------------------------- عذيري من فتية-بالعراق قلوبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب وقول القريب فلا يعجب ميازيبهم ان تندت بخير الي غير جيرانهم تقلب وعذرهم عند توبيخهم مغنية الحي لا تطرب ساله-------------------------------------------------------------- السنة والشيعة من افضل الامة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر او علي رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------------------------------- فقال افضلهما من كانت ابنته تحته	577	3935777098281326436	336	545.0	269	682	49.26686096191406	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1437	false	-2132086514222005101	94	149	488	777	1586	300	ومن شعر- فخر الدين من الطويل نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا	1437	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms587	true	-1921630620829158554	73	116	400	628	1607	300	ومن شعره فخر الدين---------- نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ----------------------------------------------------وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا	587	3935777098281326436	227	437.0	184	290	78.27586364746094	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1446	false	1431085545790425243	86	300	489	1637	1637	300	من مذهب ابي حنيفة الي مذهب الشافعي وتوجه رسولا الي بغداد غير مرة وولي قضاء الموصل وكان شديد الورع والتقشف لا يلبس الثوب الجديد حتي يغسله ولا يمس القلم للكتابة الا ويغسل يده مع دماثة الاخلاق وحسن الطباع ولما توفي نور الدين ارسلان توجه المذكور الي بغداد لتقرير ولده القاهر مسعود فعاد بالخلع والتقليد وتوفرت حرمته عند القاهر اكثر مما كانت عند ابيه وتوفي سنة ثمان وست ماءة قال الملك المعظم صاحب اربل رايت الشيخ عماد الدين في النوم بعد موته فقلت له ما مت فقال بلي ولكني محترم 2778 القاضي السعيد هبة الله بن جعفر القاضي السعيد ابو القاسم هبة الله بن القاضي الرشيد ابي الفضل جعفر بن المعتمد --السعدي الشاعر المشهور المصري صاحب الشعر البديع والنظم الرفيع ومنه في غزل -------------------------------قصيدة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دح بها القاضي الفاضل من الطويل ولو ابصر النظام جوهر ثغرها لما شك فيه -انه الجوهر الفرد ومن قال ان الخيزرانة قدها فقولوا له اياك ان يسمع القد كان احد الفضلاء اخذ الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي طاهر السلفي واختصر كتاب الحيوان للجاحظ وسمي المختصر روح الحيوان وكان بمصر شاعر يقال له ابو المكارم هبة الله بن وزير--- فبلغ القاضي السعيد انه هجاه فاحضره اليه وادبه وشتمه فكتب اليه اب----------و الحسن ا----------------------------------------------لمعروف بابن المنجم الشاعر المشهور من البسيط قل للسعيد ادام الله نعمته صديقنا ابن وزير كيف تظلمه صفعته اذ غدا يهجوك منتقما-	1446	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms591	true	-2074522063102473214	44	255	253	1378	1597	300	من مذهب ابي حنيفة الي مذهب الشافعي وليس في بيت اتابك شافعي سوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مع كثرتهم والله اعلم وفيه-------ا تو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في القاضي السعيد هبة الله بن ج------------------------------------------------------------------عفر بن سنا الملك السع---------------دي المصري فاضل متنعم وافر السعادة وله نظم فاءق مدح توران شاه اخا السلطان صلاح الدين بقصيدة مطلعها تقنعت لكن بالحبيب المعمم وفارقت لكن كل عيش مذمم فهجن هذا المطلع وعيب وله لا الغصن يحكيك ولا الجءذر حسنك مما اكثروا اكثر يا باسما اهدي لنا ثغره عقدا ولكن كله جوهر قال لي اللاحي اما تستمع فقلت يا لاحي اما تبصر قلت واخذ الحديث عن السلفي واختصر كتاب الحيوان للجاحظ وسماه روح الحيوان وله ديوان شعر وديوان موشحات سماه دار الطراز ورساءل وما احسن قوله------------------------------ ولو ابصر النظام جوهر ثغرها لما شك فيها انه الجوهر الفرد ومن قال ان الخيزرانة قدها فقولوا له اياك ان يسمع القد وله من رسالة في نقص النيل بديعة واما امر الماء فانه نضبت مشارعه وتقطعت اصابعه وتيمم العمود لصلاة الاستسقاء وهم المقياس من الضعف بالاستلقاء وبلغ القاضي السعيد عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------- المكارم هبة الله بن وزير بن مقلد الكاتب الشاعر انه هجاه فاحضر-----ه وادبه وشتمه فكتب اليه نشو الملك ابو الحسن علي بن مفرج المعري الاصل المصري الدار والوفاة المعروف بابن المنجم الشاعر المشهور---------- قل للسعيد ادام الله نعمته صديقنا ابن وزير كيف تظلمه صفعته اذ غدا يهجوك منتقما	591	3935777098281326436	422	449.0	333	1722	24.50638771057129	67	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1447	false	-1845913625940502312	0	28	0	133	1563	300	وكيف من بعد هذا ظ-لت تشتمه هجو بهجو وهذا الصفع فيه ربا والشرع ما يقتضيه بل يحرمه وان تقل ما لهجو عنده الم فالصفع والله ايضا ليس يءلمه	1447	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms591	true	-2074522063102473214	255	283	1378	1512	1597	300	فكيف من بعد هذا ظللت تشتمه هجو بهجو وهذا الصفع فيه ربا والشرع ما يقتضيه بل يحرمه فان تقل ما لهجو عنده الم فالصفع والله ايضا ليس يءلمه	591	3935777098281326436	131	255.0	103	134	97.76119232177734	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1454	false	4306032149311072601	0	24	0	122	1594	300	حنبل وذلك لما-- اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن	1454	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms593	true	-1520877744694208268	276	300	1459	1581	1581	300	حنبل وفارقته اذ اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن-	593	3935777098281326436	111	197.5	89	124	89.51612854003906	20	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1493	false	7051605024433550481	143	205	684	1033	1565	300	الخليفة الظاهر بامر الله محمد بن الناصر لدين الله احمد بن المستضء بامر الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي الخلافة بعد ا-----------------------------------------------------------------------------------بيه وكان دينا خيرا عادلا فرق الاموال وابطل المكوس وازال المظالم واحسن الي الناس وتوفي سنة ثلاث وعشرين وست ماءة فمدة خلافته تسعة اشهر ونصف 2871 الامام الرافعي ابو القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الرافعي القزويني الامام---- الكبير مءلف العزيز شرح الوجيز	1493	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms610	true	-1448374033179796642	120	218	627	1172	1631	300	الخليفة الظاهر بامر الله محمد بن الناصر لدين الله كان ابوه شيعيا وكان هو سنيا كان ابوه جماعا وكان هو باذلا كان ابوه طويل المدة وكان هو قصير المدة كان لابيه صنجة زاءدة لقبض المال فخرج توقيع الظاهر بابطالها واوله ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون وتولي الخلافة بعده ابنه الاكبر المستنصر بالله ابو جعفر المنصور وهو السادس والثلاثون منهم فعدل واحسن كابيه وكان له اخ شجاع عاش حتي قتله التتر بغداد قلت وفيها مات --------------------------------------------------------------------------------------امام الدين------------- عبد الكريم--- محمد بن عبد الكريم الرافعي القزويني مصنف الشرح الكبير والصغير علي---- الوجيز	610	3935777098281326436	154	179.5	127	651	23.655914306640625	20	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1511	false	-3822338698576159643	92	213	449	1104	1581	300	السهروردي ابو حفص عمر بن محمد التيمي البكري السهروردي صاحب العوارف وغير ذلك من التصانيف الحسنة وله عقيدة مشهورة صنفها بمكة المشرفة وكان اذا اشكل عليه شء منها يرجع فيه ال----ي الله تعالي ويستخيره حول بيته ويتضرع اليه في التوفيق لاصابة الحق وكان فقيها شافعي المذهب كثير الاجتهاد في العبادة والرياضة وتخرج عليه خلق كثير من الصوفية ولم يكن في اخر عمره مثله صحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمه الشيخ الامام ابا النجيب------------------------------------------------------ واخذ عنه التصوف والوعظ وذكر بعضهم انه صحب ايضا قطب الاولياء الشيخ الكبير عبد القادر------------ الجيلاني ثم انحدر ال-----------ي الشيخ ابي محمد بن عبد بالبصرة وراي غيره من الشيوخ وعقد مجلس الوعظ سنين بعد ان حصل طرفا صالحا من الفقه والخلاف وقرا الادب وكان نفسه---------------------------------- مباركا وروي انه انشد يوما علي الكرسي	1511	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms625	true	-7123933297571566436	156	297	839	1566	1579	300	السهروردي ابو حفص عمر بن محمد بن عبد الله بن عموية وهو عبد الله بن سعد بن-------------- الحسين بن القاسم بن سعد بن النضر بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم وكان شيخا صالحا ورعا-------------------------------------- فقيها شافعيا ك------ثير الاجتهاد في العبادة والرياضة وتخرج عليه خلق كثير من الصوفية في المجاهدة والخلوة منهم شيخنا العارف ذو الفضاءل والكرامات تاج الدين جعفر بن محمود بن سيف السراج الحلبي وسياتي ذكر ان شاء الله تعالي صحب الشيخ شهاب الدين عمه------------- ابا النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عمويه التيمي البكري واخذ عنه التصوف والوعظ والشيخ محيي الدين عبد --------------------------------القادر بن ابي صلاح الجيلي و----انحدر الي البصرة الي الشيخ ابي محمد بن عبدون------ وراي غيره من الشيوخ وقرا----------------------------------------- الفقه والخلاف و----الادب وصار شيخ الشيوخ ببغداد وكان له في الوعظ نفس مبارك---------- انشد يوما علي الكرسي	625	3935777098281326436	300	349.5	236	895	33.519554138183594	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1511	false	-3822338698576159643	215	241	1114	1245	1581	300	لا تسقني وحدي فما عودتني اني اشح بها علي جلاسي انت الكريم ولا يليق تكرما ان تمنع الندماء دور الكاس فتواجد الناس لذلك----------------- وتاب جمع كثير	1511	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms626	true	810768000548576130	6	35	28	176	1586	300	لا تسقني وحدي فما عودتني اني اشح بها علي جلاسي انت الكريم ولا يليق تكرما ان يعبر الندماء دور الكاس فتواجد الناس لذلك وقطعت شعور كثيرة وتاب جمع كثير	626	3935777098281326436	127	241.0	101	148	85.8108139038086	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1504	false	5260035590771057496	121	175	615	920	1568	300	وطاف ال-------بلاد من الشام والعراق والجزيرة واذربيجان وخراسان وغزنة وخوارزم وما وراء النهر ثم دخل ال-هند وكتب ---------الي اخيه من الهند الي دمشق بهذين البيتين والثاني منهما لابي العلاء المعري استعمله مضمنا من الكامل سامحت كتبك في القطيعة عالما ان الصحيفة لم تجد من حامل وعذرت طيفك في الجفاء لانه يسري ويصبح دوننا بمراحل	1504	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms628	true	6543054810899317088	27	76	131	413	1588	300	وطاف ابن عنين بلاد--- الشام والعراق والجزيرة واذربيجان وخراسان وغزنة وخوارزم وما وراء النهر واليمن والهند وكتب من الهند الي اخيه ب------------دمشق -هذين البيتين والثاني منهما لابي العلاء المعري------------------------ سامحت كتبك في القطيعة عالما ان الصحيفة لم تجد من حامل وعذرت طيفك في الجفاء لانه يسري فيصبح دوننا بمراحل	628	3935777098281326436	254	447.5	209	322	78.88198852539062	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1505	false	4453740213562893955	24	128	135	677	1550	300	ماذا علي طيف الاحبة لو سري وعليهم لو ساعدوني بالكري وقال مشيرا الي نفيه----- فارقتها لا عن رضا وهجرتها لا عن قلي ورحلت لا متخيرا اسعي لرزق في البلاد مشتت ومن العجاءب ان يكون مقترا واصون وجه مداءحي متقنعا واكف ذيل مطامعي متسترا ثم قال يشكو الغربة وما قاساه فيها اشكو اليك نوي تمادي عمرها حتي حسبت اليوم منها اشهرا لا عيشتي تصفو ولا رسم الهوي يعفو ولا جفني يصافحه الكري اضحي عن الاحوي المريع محولا وابيت عن ورد النمير منفرا النميربفتح النون وكسر الميم وسكون المثناة من تحت ثم راء هو الماء الجاري ومن العجاءب ان يقيل بظلكم كل الوري ونبذت وحدي بالعرا	1505	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms628	true	6543054810899317088	92	167	499	886	1588	300	ماذا علي طيف الاحبة لو سري وعليهم لو سامحوني بالكري ووصف منتزهات دمشق ثم قال فارقتها لا عن رضي وهجرتها لا عن قلي ورحلت لا متحيرا اسعي لرزق في البلاد مشتت ومن العجاءب ان يكون مقترا واصون وجه مداءحي متقنعا واكف ذيل مطامعي متستر----------------------------------ا اشكو اليك نوي تمادي عمرها حتي حسبت اليوم منها اشهرا لا عيشتي تصفو ولا رسم الهوي يعفو ولا جفني يصافحه الك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري ومن العجاءب ان يقتل بظلكم كل الوري ونبذت وحدي بالعرا	628	3935777098281326436	361	678.5	289	547	65.99634552001953	64	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1546	false	75582373795877865	2	126	10	651	1564	300	ورايته مرارا ير----كب بهيمة وهو يصعد الي جبل الصالحيين وحوله اثنان او ثلاثة وكل واحد يقرا في وظيفته في موضع غير موضع الاخر والكل في دفعة واحدة وهو يرد علي الجميع ولم يزل مواظبا علي وظيفته الي ان توفي بدمشق في سنة ثلاث واربعين وست ماءة وقد نيف علي التسعين ولما حضرته الوفاة انشد لنفسه من السريع قالوا غدا تاتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما لمن ترجاهم رحمه الله تعالي ونفع به امين 2990 ابن النجار الحافظ الكبير محب الدين ابو عبد الله محمد بن محمود بن الحسن البغدادي-------------------------- المعروف بابن النجار صاحب تاريخ بغداد ولد سنة ثمان وسبع-------------------------------------ين وخمس ماءة	1546	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms642	true	-1678390623397479149	2	111	9	596	1667	300	ورايته مرارا وهو راكب بهيمة---- يصعد الي جبل الصالحية- وحوله اثنان و--ثلاثة وكل واحد يقرا ميعاده--- في موضع غير----- الاخر والكل في دفعة واحدة وهو يرد علي الجميع وت--------------------------------وفي بدمشق----------------------------- وقد نيف علي التسعين ولما احتضر------- انشد لنفسه قا----------لوا غدا ناتي ديار الحمي ونترك الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم ----والله اعلم وفيها بحلب توفي الشيخ موفق--------------------- الدين ابو البقاء يعيش-- بن محمد ابن علي الموصلي الحلبي المولد والمنشا النحوي المعروف بابن الصاءغ كان ظريفا محاضرا شرح المفصل غاية وله غيره ومولده في رمضان سنة ثلاث وخمسين وخمس-ماءة	642	3935777098281326436	407	618.5	321	708	57.48587417602539	62	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1549	false	-7064237936533199685	187	282	1048	1529	1622	300	وجاءني-------------- مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب عنها ابلغ اجابة بسكون كثير وتثبت تام ومن جملة ما سالته عنه اعتراض الشرط علي الشرط في قولهم ان اكلت ان شربت لم ي---------تعين تقديم الشرب علي الاكل بسبب وقوع الطلاق حتي لو اكلت ثم شربت لم تطلق وسالته عن بيت المتنبي وهو قوله من البسيط لقد تصبرت حتي لات مصطبر فالان اقحم حتي لات مقتحم ما السبب الموجب لخفض مصطبر و مقتحم و لات ليست من ادوات الجر فاطال الكلام فيهما واحسن الجواب عنهما قال ولولا التطويل لذكرت ما قاله ثم انتقل	1549	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms645	true	3098676796911510149	161	229	889	1234	1604	300	وجاءني يعني بالقاهرة مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مسالة---------------------------------------------------------------------------------- اعتراض الشرط علي الشرط في قولهم ان اكلت ان شربت فانت طالق لم تعين تقديم الشرب علي الاكل ح-----------------تي لو اكلت ثم شربت لا تطلق وسالته عن بيت ابي الطيب----------------- لقد تصبرت حتي لات مصطبر فالان اقحم حتي لات مقتحم لم جر مص---------------طبر ومق-تحم و-لات ليست من ادوات الجر ف-------------------احسن الجواب عنهما---- ولولا التطويل لذكرت ما قاله انتهي ---	645	3935777098281326436	290	497.5	230	504	57.5396842956543	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0415	false	5027836460006094159	160	196	796	976	1514	300	اري خلل الرماد وميض نار ويوشك ان يكون لها ضرام فان النار بالزندين توري وان الحرب اولها كلام لءن لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	415	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms663	true	7854558179909075784	183	211	1014	1149	1633	300	اري تحت الرماد وميض نار ويوشك ان يكون لها ضرام فا---------------------------------------------ن لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جءث وهام فقلت من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	663	3935777098281326436	128	243.0	100	180	71.11111450195312	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0429	false	8233733737463928869	4	40	24	203	1556	300	اري خلل الرماد وميض نار ويوشك ان يكون له- ضرام فان النار بالزندين توري وان الحرب اولها كلام لءن لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	429	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms663	true	7854558179909075784	183	211	1014	1149	1633	300	اري تحت الرماد وميض نار ويوشك ان يكون لها ضرام فا---------------------------------------------ن لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جءث وهام فقلت من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	663	3935777098281326436	127	236.0	99	180	70.55555725097656	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0372	false	8596878454782348601	263	300	1308	1507	1507	300	علي هشام بن عبد الملك ومعه ابنا ابنه الخليفتان السفاح والمنص-------------------------ور فاوسع له علي سريره وبره وساله--- حاجته فقال ثلاثون الف درهم علي دين فامر بقضاءها فقال--- واستوص- بابني هذين خيرا ففعل فشكره وقال وصلتك رحم فلما-	372	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms665	true	4613668602837624172	256	298	1275	1492	1499	300	علي هشام بن عبد الملك ومعه ابنا ابنه---------- السفاح والمنصور ابنا محمد بن علي المذكور فاوسع له علي سري-----ره وساله عن حاجته فقال ثلاثون الف درهم علي دين فامر بقضاءها فقال له وتستوصي بابني هذين خيرا ففعل فشكره وقال وصلتك رحم فلما	665	3935777098281326436	183	328.0	149	232	78.87931060791016	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0372	false	8596878454782348601	62	107	304	521	1507	300	اذا طاف كانما الناس حوله مشاة وهو راكب و--------كان مع هذا الطول الي منكب ابيه عبد الله وكان عبد الله الي منكب الع-----باس وكان العباس الي منكب عبد----- المطلب ذكر ذلك المبرد وذكر المبرد ايضا ان الوليد بن عبد الملك ضرب ---------------------------------علي بن عبد الله	372	8638840234227044731	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms666	true	-6504472450169965729	73	129	377	645	1569	300	اذا طاف كانما الناس حوله مشاة وهو راكب من طوله وكان مع هذا الطول الي منكب ابيه عبد الله وكان عبد الله الي منكب ابيه العباس وكان العباس الي منكب ابيه عبد المطلب نظرت عجوز الي علي وهو يطوف فقالت من هذا الذي فرع الناس فرع بالعين المهملة اي علا عليهم فقيل علي بن عبد الله	666	3935777098281326436	162	264.5	124	268	60.44776153564453	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown