id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0495	true	7079643919861387737	232	257	1159	1266	1466	300	ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال شحا بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال	495	8638840234227044731	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms016	false	-5505366625003651955	275	300	1390	1496	1496	300	ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال-	16	9173634957688857770	103	198.0	79	107	96.26168060302734	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0583	true	-1679817671668556772	19	226	99	1130	1495	300	وجمالها كان فيه س-داد من عوز ورواه بفتح السين وكان النضر بن شميل حاضرا فروي الحديث من طريق اخر عن عوف بن ابي جميلة بسنده المتصل ورواه سداد بكسر السين فقال له المامون-------------------------------------------------------------------------------- تلحنني قال لا انما لحن هشيم وكان لحانة فتبعه امير المءمنين في لفظه قال فما الفرق بينهما قال السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل و-------بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف ذلك العرب قال ----نعم هذا العرجي يقول من الوافر اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ثم قال--- المامون قبح الله------ من لا ادب له ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ المامون القرطاس وكتب ولا يدري النضر ماذا يكتب ثم قال اذا اردت ان تتربيعني الكتابكيف تقول ق-----------------ال اترب- قال فهو ماذا قلت---- مترب قال فمن الطين قلت طن- قال فهو ماذا قلت مطين فقال المامون هذه احسن من الاولي ثم قال يا غلام اتربه وطنه ثم ارسل بالكتاب الي وزيره الفضل بن سهل مع غلامه وبعث م----عه النضر بن شمي---ل فلما قرا الفض-------ل الكتاب قال يا نضر امير المءمنين ا---مر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب فيه فاخبرت------------ه فقال لحنت امير المءمنين قلت كلا انما لحن هشيم وكان لحانة فحدث به امير المءمنين كما سمعه فامر له الفضل------------------------------------------- بثلاثين الف درهم اخري فاخذ ثمانين الف درهم بحرف استفيد منه	583	8638840234227044731	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms032	false	3717335549840107399	0	233	0	1136	1458	300	وجمالها كان فيها سداد من عوز ----------قال--- وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- المامون متكءا فاستوي جالسا وقال يا نضر كيف قلت سداد قلت نعم لان السداد هاهنا لحن قال او تلحنني ق---لت انما لحن هشيم وكان لحانا فتبع- امير المءمنين ل---فظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف ----العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي يقول ا----------ضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر --فقال له المامون قبح الله تعالي من لا ادب له واطرق مليا ثم قال ما مالك يا نضر قلت اريضة لي بمرو اتصابها واتمزرها اي اشرب صبابتها قال افلا افيدك مالا معها قلت اني الي ذلك لمحتاج ثم قال فاخذ-------- القرطاس وانا -لا ادري م--------ا يكتب ثم قال ---------------------------كيف تقول اذا امرت من يترب قال اتربه قال فهو ماذا قلت فهو مترب قال فمن الطين قلت طنه قال فهو ماذا قلت مطين -قال هذا-------- احسن من الاولي ثم قال يا غلام اتربه وطنه ثم صلي بنا العشاء وقال لخادمه تبلغ------------------ معه الي الفضل بن سهل قال فلما قرا الفضل بن سهل الكتاب قال يا نضر امير المءمنين قد امر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب فيه فاخبرته ولم اكثر به فقال لحنت امير المءمنين قلت كلا انما لحن هشيم وكان لحانة ف---تبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع الفاظ الفقهاء ورواة الاثار ثم امر لي الفضل من خاصته بثلاثين الف درهم----- فاخذ------ت الف درهم بحرف استفيد مني	32	9173634957688857770	718	1139.5	564	1364	52.63929748535156	117	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0599	true	-9135865418601903887	146	226	797	1213	1580	300	وكان المامون قد جعله يعلم------- ابنيه النحو ف-------------اراد الفراء النهوض يوما لبعض حواءجه فابتدرا الي نعليه ايهما يسبق فيقدم النعلين اليه فتنازعا---------------- ثم اصطلحا علي ان يقدم كل واحد منهما نعل احدي رجليه وكان للمامون -----علي كل شء صاحب خبر يرفع------- الخبر اليه فاعلمه بذلك فاستدعي الفراء وقال -------------------------من اعز الناس -قال م----------ا اعز من امير المءمنين -قال بلي من اذا نهض تقاتل علي تقديم نعليه وليا عهد المسلمين -----------------------------------------قال يا امير المءمنين لقد اردت منعهما عن ذلك ولكن خشيت	599	8638840234227044731	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms036	false	5441994713442538032	200	300	1041	1543	1543	300	وكان المامون قد وكل الفراء ليلقن ابنيه النحو فلما كان يوما اراد الفراء ان ينهض الي -بعض حواءجه فابتدرا الي نعل الفراء ليقدماها ل-------------ه فتنازعا ايهما يقدمها له ثم اصطلحا علي ان يقدم كل واحد منهما واحدة فقدماها- وكان للمامون وكيل علي كل شء خاص فرفع ذلك اليه في الخبر فوجه ال----------------ي الفراء واستدعاه فلما دخل عليه قال له من اعز الناس فقال لا اعرف احدا اعز من امير المءمنين فقال بلي من اذا نهض تقاتل علي تقديم نعل-ه وليا عهد المسلمين حتي يرضي كل واحد منهما ان يقدم له واحدة فقال يا امير المءمنين لقد اردت منعهما------- ولكن خشيت-	36	9173634957688857770	307	438.5	243	542	56.642066955566406	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0599	true	-9135865418601903887	73	140	419	757	1580	300	المامون امر الفراء ان يءلف ما يجمع به اصول النحو وما سمع من العرب وامر ان يفرد في حجرة من حجر الدار وان يوصل اليه كل -----------ما يحتاج اليه فاخذ في جمع ذلك وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------وراقون يكتبون حتي فرغ من ذلك في سنتين وسماه كتاب الحدود وامر المامون بكتبه في الخزاءن ثم---------------- خرج الي الناس وابتدا ----بكتاب المعاني-------------------------- قال الراوي واردنا ----عد------ الذين اجتمعوا لاملاء كتاب المعاني فلم نضبط	599	8638840234227044731	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms036	false	5441994713442538032	6	96	35	510	1543	300	المامون---- الفراء ان يءلف ما يجمع به اصول النحو وما سمع من العرب فامر ان تفرد له حجرة من حجر الدور ووكل به جواري وخدما للقيام بما يحتاج اليه حتي لا يتعلق قلبه ولا تتشوق نفسه الي شء حتي انهم كانوا يءذنونه باوقات الصلوات وصير له الوراقين والزمه الامناء والمنفقين فكان الوراقون يكتبون حتي صنف--------------------------- الحدود وامر المامون بكتبه في الخزاءن فبعد ان فرغ من ذلك خرج الي الناس وابتدا يملي كتاب المعاني وكان وراقيه سلمة وابو نصر قال ف-------اردنا ان نعد الناس الذين اجتمعوا لاملاء كتاب المعاني فلم نضبط	36	9173634957688857770	254	374.0	202	513	49.512672424316406	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0599	true	-9135865418601903887	226	300	1213	1580	1580	300	ان ادفعهما عن مكرمة سبقا اليها واكسر نفوسهما عن شريفة سبقا اليها وقد روي عن ابن عباس انه امسك للحسن والحسين رضي الله عنهم ركابيهما حين خرجا من عنده فقيل له في ذلك فقا----------------------------------------------------------------ل لا يعرف الفضل لاهل الفضل الا اهل الفضل فقال--- المامون لو منعتهما من ذلك لاوجعتك لوما وعتبا والزمتك ذنبا وما وضع ما فعلاه من شرفهما بل رفع من قدرهما وبين عن جوهرهما ف---------------------------------ليس يكبر الرجل وان كان كبيرا عن ثلاث-	599	8638840234227044731	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms037	false	-2183889106968437672	0	89	0	453	1528	300	ان ادفعهما عن مكرمة سبقا اليها واكسر نفوسهما عن شريفة حرصا عليها وقد روي عن ابن عباس انه امسك للحسن والحسين ركابي--------------هما حين خرجا من عنده فقال له بعض من حضر اتمسك لهذين الحدثين ركابيهما وانت اسن منهما فقال له اسكت يا جاهل لا يعرف الفصل لاهل الفضل الا ذوو الفضل فقال له المامون لو منعتهما عن ذلك لاوجعتك لوما وعتبا والزمتك ذنبا وما وضع ما فعلا- من شرفهما بل رفع من قدرهما وبين عن جوهرهما ولقد تبينت مخيلة الفراسة بفعلهما وليس يكبر الرجل وان كان كبيرا عن ثلاث	37	9173634957688857770	328	602.0	259	468	70.0854721069336	57	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0604	true	-6236875713687047038	34	183	187	950	1550	300	روي عن هشام بن عروة وغيره وروي عنه ابو عبيد------------------------ القاسم بن سلام وابو عثمان المازني وابو حاتم السجستاني وعمر بن شبة وعلي بن المغيرة وغيرهم اقدمه الرشيد------------------------------------------------------------ من البصرة في------------------------------------------ سنة ثما--------ن-------------------------------------------- وماءتين وقرا عليه شيءا من كتبه قال استدعاني الوزير الفضل بن الربيع فدخلت ع---------------ليه----------------------------- في مجلس--- طويل عريض فيه بساط واحد قد ملاه وفي صدره فرش عالية لا يرتقي عليها الا ب---كرسي وهو جالس علي العرش فسلمت عليه بالوزارة فرد وضحك الي واستدناني من فرشه------------- ثم سال--------ني وباسطني وتلطف بي واستنشدني فانشدته من عيون اشعار الجاهلية احفظها فقال قد عرفت اكثر هذه واريد من مليح الشعر فانشدته فطرب وضحك وزاد نشاطا ثم دخل رجل في زي الكتاب له هيءة حسنة فاجلسه الي جانبي وقال له اتعرف هذا قال لا فقال هذا ابو عبيدة علامة اهل البصرة اقدمناه لنستفيد من علمه فدعا له الرجل ثم التفت الرجل الي وقال---- كنت اليك مشتاقا وقد سءلت عن مسالة افتاذن	604	8638840234227044731	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms039	false	-5666851391273915051	133	300	686	1535	1535	300	رو---------------------------ي عنه علي بن المغيرة الاثرم وابو عبيدة القاسم بن سلام وابو عثمان المازني وابو حاتم السجستاني و----------------------------غيرهم وقال محمد بن يحيي الصولي اسحاق بن ابراهيم الموصلي هو الذي اقدم ابا عبيدة من البصرة ساله الفضل بن الربيع ان يقدمه فورد ابو عبيدة سنة ثمان وثمانين وماءة بغداد فاخذ عنه وعن الاصمعي علما كثيرا و----عن ---التوزي عن ابي عبيدة قال ارسل الي------- الفضل بن الربيع الي البصرة في الخروج اليه فلما استاذنت عليه اذن لي وهو في مجلس له طويل عريض فيه بساط واحد قد ملاه وفي صدره فرش عالية لا يرتقي اليها الا علي كرسي وهو جالس عليها---- فسلمت عليه بالوزارة فرد وضحك الي واستدناني حتي جلست معه علي فره ثم سالني والطفني وباسطني وقال ا-------نشدني فانش--------------------------------------------------------------------------------دته فطرب وضحك وزاد نشاطه ثم دخل رجل في زي الكتاب له هيء-----ة فاجلسه الي جانبي وقال له اتعرف هذا قال لا -قال هذا ابو عبيدة علامة اهل البصرة اقدمناه لنستفيد من علمه فدعا له الرجل وقرظه لفعله هذا وقال لي اني كنت اليك مشتاقا وقد سءلت عن مسالة افتاذن-	39	9173634957688857770	508	807.0	402	1016	50.0	84	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0604	true	-6236875713687047038	183	300	950	1550	1550	300	لي ان اعرفك اياها فقلت هات فقال قال الله تعالي- طلعها كانه رء-س الشياطين وانما يقع الوعد والايعاد بما قد عرف----- وهذا لم يعرف فقلت انما كلم الله------ العرب علي قدر كلامهم اما سمعت قول امرء القيس من الطويل ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط ولكنه- لما كان امر الغول يهولهم اوعدوا به فاستحسن الفضل و------------الساءل ذلك وعزمت من ذلك اليوم ان اضع كتابا في القران ل--مثل هذا واشباه-----------------------ه فلما رجعت الي البصرة عملت كتابي الذي سميته المجاز وسالت عن الرجل فقيل لي هو من كتاب الوزير وجلساءه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ ابا عبيدة ان الاصمعي يعيب ------عليه كتاب المجاز---------- وانه يتكلم في كتاب الله برايه---- فسال عن مجلس الاصمعي في اي يوم هو-	604	8638840234227044731	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms040	false	83881600261680132	0	151	0	774	1498	300	لي ان اعرفك اياها فقلت هات -قال قال الله عز وجل طلعها كانه رءوس الشياطين وانما يقع الوعد والايعاد بما قد عرف مثله وهذا لم يعرف فقلت انما كلم الله تعالي العرب علي قدر كلامهم اما سمعت قول امرء القيس---------- ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط ولكنهم لما كان امر الغول يهولهم اوعدوا به فاستحسن الفضل ذلك واستحسنه الساءل واعتقد--ت من ذلك اليوم ان اضع كتابا في القران في مثل هذا واشباهه وما يحتاج اليه من علمه فلما رجعت الي البصرة عملت كتابي الذي سميته المجاز وسالت عن الرجل فقيل لي هو من كتاب الوزير وجلساءه وهو ابراهيم بن اسماعيل الكاتب قال سلمة سمعت الفراء يقول لرجل لو حمل الي ابو عبيدة لضربته عشرين في كتاب المجاز وقال التوزي بلغ ابا عبيدة ان الاصمعي يعيب عليه تاليف كتاب المجاز في القران وانه قال يفسر ذلك------ برايه قال فسال عن مجلس الاصمعي في اي يوم هو	40	9173634957688857770	555	969.5	444	793	69.98738861083984	95	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0605	true	-7633099912713846792	0	72	0	342	1594	300	فركب حماره في ذلك اليوم ومر بحلقته------- فنزل عن حماره فسلم عليه وجلس عنده وحادثه ثم قال--- يا ابا سعيد ما تقول في الخبز اي شء هو قال هو الذي تخبزه وتاكله فقال--- ابو عبيدة قد فسرت كتاب الله برايك فقال الاص------------------------------------------------معي هذا شء بان لي فقلته ولم افسره برايي فقال--- ابو عبيدة ال-----ذي تعيب- علينا كله شء بان لنا فقلناه ولم نفسره براينا ثم قام وركب حماره وانصرف ولما قدم ابو	605	8638840234227044731	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms040	false	83881600261680132	151	233	774	1168	1498	300	فركب حماره في ذلك اليوم ومر بحلقة الاصمعي فنزل عن حماره وسلم عليه وجلس عنده وحادثه ثم قال له يا ابا سعيد ما تقول في الخبز ---------قال هو الذي نخبزه وناكله فقال له ابو عبيدة--- فسرت كتاب الله برايك ق-ال الله تعالي اني اراني احمل فوق راسي خبزا فقال له الاصمعي هذا شء بان لي فقلته -لم افسره برايي فقال له ابو عبيدة وهذا الذي تعيبه علينا كله شء بان لنا فقلناه ولم نفسره براينا ثم قام فركب حماره وانصرف و----قال ابو	40	9173634957688857770	311	548.5	244	412	75.48543548583984	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0605	true	-7633099912713846792	157	188	771	935	1594	300	وزعم الباهلي صاحب كتاب المعاني ان طلبة العلم كانوا اذا اتوا مجلس الاصمعي اشتروا البعر في سوق الدر واذا اتوا مجلس ابي عبيدة اشتروا الدر في سوق البعر ل----ان الاصمعي كان	605	8638840234227044731	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms041	false	-519993602826094944	69	99	320	478	1501	300	وزعم الباهلي صاح-----ب المعاني ان طلبة العلم كانوا اذا اتوا مجلس الاصمعي اشتروا البعر في سوق الدر واذا اتوا ابا----- عبيدة اشتروا الدر في سوق البعر يعني ان الاصمعي كان	41	9173634957688857770	150	281.5	121	168	89.28571319580078	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0610	true	-3514901310322038738	19	48	123	278	1643	300	قال ولده لما جمع---- اشعار العرب دونها وكانت نيفا وثمانين قبيلة وكان كلما عمل منها قبيلة واخرجها الي الناس كتب مصحفا وجعله في مسجد الكوفة حتي كتب نيفا وثمانين	610	8638840234227044731	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms034	false	-8697442029200778072	84	112	435	582	1509	300	قال----- لما جمع ابي اشعار العرب -------كانت نيفا وثمانين قبيلة وكان كلما عمل منها قبيلة واخرجها الي الناس كتب مصحفا وجعله في مسجد الكوفة حتي كتب نيفا وثمانين	34	9173634957688857770	143	264.5	116	159	89.93710327148438	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0645	true	411112402297791719	59	95	341	514	1568	300	غريب الحديث ولما وضع كتاب الغريب عرضه علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال ان عقلا بعث صاحبه علي عم----ل هذا الكتاب -حقيق الا يحوج---- الي طلب المعاش واجري له عشرة الاف درهم في كل شهر	645	8638840234227044731	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms053	false	-8929173164369236269	170	203	882	1038	1536	300	غريب الحديث--------------------- عرضه علي عبد----- بن طاهر فاستحسنه وقال ان عقلا بعث صاحبه علي عمل مثل هذا الكتاب لحقيق الا يخرج عنا الي طلب المعاش فاجري له عشرة الاف درهم في كل شهر	53	9173634957688857770	144	251.5	113	182	79.12088012695312	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0646	true	3889985872304517443	227	271	1182	1409	1577	300	سنة خمس- وعشرين وماءتين 1101 صالح بن اسحاق الجرمي ابو ----------------------------------------------------عمر صالح بن اسحاق الجرمي بفتح الجيم وسكون الراء قيل انه مولي جرم بن ربان العلامة النحوي اصله من البصرة فقدم بغداد--------------- واخذ ا--------لنحو ع----------ن الاخفش وغيره---------------------------- ولقي يونس بن حبيب ولم يلق سيبويه	646	8638840234227044731	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms055	false	1372375437028061983	169	232	824	1146	1507	300	سنة اربع وعشرين وماءتين في خلافة المعتصم بالله تعالي وبلغ من العمر سبعا وستين سنة ابو عمر الجرمي واما ابو عمر صالح بن اسحاق الجرمي النحوي فهو مولي ل-------------------جرم بن ربان وجرم من قباءل اليمن وقال المبرد هو مولي لبجيلة بن انمار واخذ ابو عمر النحو عن ابي الحسن الاخفش وغيره وقرا كتاب سيبويه علي الاخفش ولقي يونس بن حبيب ولم يلق سيبويه	55	9173634957688857770	125	167.5	96	341	36.656890869140625	19	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0663	true	7201985697051963159	205	300	1070	1555	1555	300	الموصلي النديم-- اسحاق بن ابراهيم بن ماهان التميمي الموصلي النديم كان راس----------------------------------------ا في صناعة الطرب والموسيقي مذكور في الاصل توفي سنة خمس وثلاثين وماءتين وكان له يد طولي في الفقه والحديث وعلم الكلام قال محمد بن عطية الشاعر كنت -----------------في مجلس القاضي يحيي بن اكثم فوافي اسحاق بن ابراهيم الموصلي واخذ يناظر اهل الكلام حتي انتصف منهم ثم تكلم في الفقه فاحسن وقاس واحتج وتكلم في الشعر واللغة ففاق من حضر ثم اقبل علي القاضي يحيي بن اكثم فقال اعز الله الق------اضي افي شء مما ناظرت فيه وحكيت- نقص او مطعن قال لا قال فما-	663	8638840234227044731	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms064	false	606343055581552886	59	153	306	766	1499	300	المهلبي قال سمعت اسحاق بن ابراهيم----------------- الموصلي يقول رايت في منامي كان جريرا ناولني كبة من شعر فادخلتها في فمي فقال بعض المعبرين هذا رجل يقول من الشعر ما شاء وعن------------------------------------------------------------ محمد بن عطية الشاعر قال كان يحيي بن اكثم في مجلس له يجتمع الناس اليه فوافي اسحاق بن ابراهيم الموصلي فجعل يناظر اهل الكلام حتي انتصف منهم ثم تكلم في الفقه فاحسن----- واحتج -تكلم في الشعر واللغة ففاق من حضر ف--اقبل عل-------ي يحيي بن اكثم فقال اعز الله تعالي القاضي افي شء مما ناظرت فيه وحكيته نقص او مطعن قال لا قال فما	64	9173634957688857770	297	428.0	232	552	53.80434799194336	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0664	true	1890726892618048269	0	124	0	625	1565	300	بالي اقوم بساءر هذه العلوم مقام اهلها وانسب الي فن واح---د اقتصر الناس عليه يعني الغناء قال ابن عطية المذكور فالتفت الي القاضي يحيي-------- وقال الجواب- في هذا عليك وكان الراوي المذكور من اهل الجدل فقال للقاضي يحيي نعم اعز الله القاضي الجواب -علي ثم اقبل ع-لي اسحاق وقال يا ابا محمد انت في النحو كالفراء او الا---------خفش فقال لا قال-- فانت في علم------------------------------------------------------------------------------- الكلام كابي الهذيل العلاف والنظام البلخي قال لا قال فانت في الفقه كالقاضي واشار الي القاضي يحيي قال لا قال فمن ه-هنا نسبت الي ما نسبت اليه لانه لا نظير لك ف---------يه وانت في غيره دون رءساء اهله فضحك وقام وانصرف فقال القاضي يحيي لابن عطية لقد وفيت الحجة حقها وفيها ظلم قليل لاسحاق فانه ممن يقل في الزمان نظيره	664	8638840234227044731	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms064	false	606343055581552886	153	272	766	1358	1499	300	بالي اقوم بساءر ----العلوم قيام اهلها وانسب الي فن واحد قد اقتصر الناس عليه قال العطوي---------------------- فالتفت ال-------ي يحيي بن اكثم فقال --جوابه في هذا عليك وكان العطوي-------- من اهل الجدل--قال فقلت------- نعم اعز الله القاضي --جوابه علي ثم التفت الي اسحاق وقلت يا ابا محمد انت--------- كالفراء و--الاخفش في النحو فقال لا فقلت افانت في اللغة كالاصمعي وابي عبيدة قال فقلت له افانت في الانساب كالكلبي قال لا فقلت فانت في الكلام كابي الهذيل------- والنظام------- قال لا قلت------------------------------------------------------- فمن هاهنا نسبت الي ما نسبت اليه لانه لا نظير لك فيه ولا شبيه وانت في غيره دون اوفي -اهله فضحك وقام وانصرف فقال------- يحيي --بن اكثم لقد وفيت الحجة حقها وفيها ظلم قليل لاسحاق وانه ل---يقل في الزمان نظيره	64	9173634957688857770	429	657.0	337	739	58.051422119140625	72	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0758	true	-7645553282422307817	228	290	1225	1547	1601	300	سنة خمس وثمانين وماءتين فلما--------------------------------------------- مات قال فيه ثعلب ابن العلاف من الكامل ذهب المبرد وانقضت ايامه وليذهبن اثر المبرد ثعلب -بيت من الاداب اصبح نصفه خربا وباقي بيت تلك-- سيخرب فابكوا لما سلب الزمان ووطنوا للدهر انفسكم علي ما يسلب وتزودوا من ثعلب فبكاس ما شرب المبرد عن قريب يشرب واري لكم ان تكتبوا انفاسه ان كانت الانفاس مما يكتب قال	758	8638840234227044731	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms083	false	-4018724365641072389	222	274	1156	1435	1573	300	سنة خمس وثمانين وماءتين في خلافة المعتضد بالله تعالي ولثعلب في المبرد حين مات---------------------------------- ذهب المبرد وانقضت ايامه وليذهبن -مع المبرد ثعلبا بيت من الاداب اضحي نصفه خربا وباقي النصف منه سيخرب فتز-------------------------------------------------------دوا من ثعلب فبكاس ما شرب المبرد عن قريب يثرب اوصيكمو- ان تكتبوا انفاسه ان كانت الانفاس مما يكتب ابو	83	9173634957688857770	203	334.0	161	370	54.864864349365234	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0763	true	-2288184071212473372	201	283	1084	1525	1602	300	ابو بكر بن مجاهد المقرء قال لي----- ثعلب----- يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا واشتغل اصحاب الفقه بالفقه ففازوا واشتغلت انا بزيد وعمرو وليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة قال فانصرفت من عنده----------- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انت صاحب العلم المستطيل قال ابو عبد الله العبد الصالح الروذباري اراد ان الكلام به يكمل والخطاب به يجمل و---------------------------ان جميع العلوم مفتقرة اليه	763	8638840234227044731	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms085	false	-4076445087864561812	91	179	464	929	1555	300	ابو بكر بن مجاهد كنت عند ابي العباس ثعلب فقال يا ابا بكر اشتغل اهل-- القران بالقران ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا واشتغل اهل-- الفقه بالفقه ففازوا واشتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة---- فانصرفت من عنده تلك الليلة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال--- اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انت صاحب العلم المستطيل قال ابو عبد الله------------- الروذباري اراد ان الكلام به يكمل والخطاب به يجمل ويروي عنه ايضا انه قال اراد ان جميع العلوم مفتقرة اليه	85	9173634957688857770	400	717.5	324	489	81.79959106445312	69	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0880	true	-7492847236674036459	131	257	698	1398	1617	300	كان يءدب ولد القاضي-------- محمد بن يوسف فاملي يوما علي ال-------------غلا--م مساءل في اللغة وذكر غريبها وختمها ببيتين من الشعر وحضر ابن د-------ريد واب----ن الانباري وابن م-------قسم عند القاضي المذكور فعرض عليهم تلك المساءل فما عرفوا منها شيءا وانكروا الشعر فقال لهم القاضي ما تقولون فيها فاعتذر ابن الانباري وابن مقسم ب--------------------------------------------------------اشتغالهما بالتصنيف وقال ابن دريد هذا-------- من موضوعات المطرز- لا اصل لشء منها في اللغة ثم انصرفوا فبلغ المطرز ذلك فسا-------------ل القاضي------ احضار دواوين جماعة من قدماء الشعراء عينهم فاحضر له القاضي------------ تلك الدواوين فلم يزل المطرز- يعمد الي كل مسالة----- ويخرج له- شاهدا من بعض تلك الدواوين------------------ حتي استوفي جميعها ثم قال وهذان البيتان انشدناهما ثعلب بحضرة القاضي وكتبهما القاضي بخطه علي ظهر الكتاب الفلاني فاحضر القاضي الكتاب فوجد البيتين علي ظهره بخطه----- كما	880	8638840234227044731	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms101	false	-469328490914485075	69	226	367	1204	1569	300	كان مءدب ولد القاضي ابي عمر محمد بن يوسف فاملي عل-----ي الغلام نحوا من ثلاثين مسالة في اللغة وذكر غريبها وختمها ببيتين من الشعر وحضر ابو بكر بن دريد وابو بكر الانباري وابو بكر بن مقسم عند القاضي ابي عمر فعرض عليهم تلك المساءل فما عرفوا منها شيءا وانكروا الشعر فقال لهم القاضي ما تقولون فيها ف--قال ابن الانباري انا مشغول بتصنيف مشكل القران ولست اقول شيءا وقال ابن مقسم مثل ذلك لاشتغاله-- بال-قران وقال ابن دريد هذه المساءل من موضوعات ابي بكر لا اصل لشء منها في اللغة و--انصرفوا فبلغ------- ذلك ابا عمر فاجتمع مع القاضي وساله احضار دواوين جماعة من قدماء الشعراء عينهم ف----فتح القاضي خزانة واخرج تلك الدواوين فلم يزل ابو عمر يعمد الي كل مسالة منها ويخرج لها شاهدا من بعض تلك الدواوين ويعرضه علي القاضي حتي استوفي جميعها ثم قال -هذان البيتان انشد--هما ثعلب بحضرة القاضي وكتبهما القاضي بخطه علي الك----تاب الفلاني فاحضر القاضي الكتاب فوجد البيتين علي ظهر ذلك الكتاب كما	101	9173634957688857770	610	994.5	491	867	70.35755157470703	90	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0891	true	7728196186741691324	99	197	516	1062	1590	300	له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوهم فيقال ان المتنبي لما راي الغلبة فر فقال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار وانت القاءل البسيط الخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا حتي قتل وقتل قبله ابنه محسدبضم الميم وفتح الحاء والسين المشددة بين المهملتينوقتل معه غلامه مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له الصافية وقيل حيال الصافية في الجانب الغربي من سواد بغداد عند دير العاقول بينهما مسافة ميلين وذلك يوم الاربعاء لست بقين من شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثلاث ماءة	891	8638840234227044731	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms109	false	7801156564484106088	107	141	524	690	1489	300	له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصح-------------------------------------ابه فاغتاله هناك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابنه محسدا وغلاما له يقال ل--------------------------------------------ه مفلح واخذ جميع ما كان معه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك------------- لست بقين من شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثلث--ماءة	109	9173634957688857770	119	148.5	94	546	21.794872283935547	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0895	true	403481990898962752	90	180	460	912	1606	300	حضرت--------- مجلس كافور الاخشيذي فدخل رجل ودعا له فقال في دعاءه ادام الله تعالي ايام مولانابكسر الميم من ايامفتكلم----- جماعة من الحاضرين في---------------------------- ذلك وعابوا عليه فقام رجل من اوساط الناس وانشد مرتجلا من البسيط لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا او غص من دهش بالريق او بهر فتلك هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من غلط في موضع النصب لا عن قلة النظر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ماثورة عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر	895	8638840234227044731	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms132	false	2636443374565431529	0	91	0	447	1607	300	حضرت مع والدي مجلس كافور الاخشيدي فدخل اليه رجل--- فقال في دعاءه ادام الله------ ايام سيدنا بكسر --ميم--- ايام ففطن لذلك جماعة من الحاضرين احدهما صاحب المجلس حتي حين شاع ذلك------------ فقام رجل من اوس-ط الناس وانشا يقول------------ لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا او غص------- بالريق او بهر فتلك هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين الفتح بالحصر وان يكن خفض الايام عن غلط في موضع النصب لا عن قلة النظر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ماثور- عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر	132	9173634957688857770	374	633.5	294	494	75.70850372314453	67	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0954	true	-7019338789002271892	25	84	121	421	1563	300	لا تحمدن ابن عباد وان هطلت يداه بالجود حتي اخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما فبلغ ذلك ابن عباد فلما بلغه خبر-- موت الخوارزمي المذكور انشد الصاحب ابن عباد من الطويل اقول لركب من خراسان قافل- امات خوارزميكم قيل لي نعم فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من يكفر النعم	954	8638840234227044731	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms117	false	-6735235789154718630	93	146	482	748	1526	300	لا تمدحن ابن عباد وان هطلت كفاه بالجود سحا يخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما وظلمه بهذا القول- فلما بلغ الصاحب موت ابي بك----------ر انشد سالت برديا------------------------- من خراسان جاءيا امات خوارزميكم قال لي نعم فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من -كفر النعم	117	9173634957688857770	217	347.5	169	303	71.6171646118164	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1223	true	-5758607554432735398	182	209	950	1077	1520	300	ابا مضر من الطويل-------- وقاءلة ما هذه الدرر التي تساقط من عينيك سمطين سمطين فقلت لها الدر الذي كان قد حشي ابو مضر اذني تساقط من عيني	1223	8638840234227044731	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms138	false	3024780704440971465	240	266	1275	1405	1598	300	ابي مضر ورثاه ببيتين وهما وقاءلة ما هذه الدرر التي تساقط-ها عيناك سمطين سمطين فقلت لها الدر الذي قد ملا---- ابو مضر اذني تساقط من عيني	138	9173634957688857770	104	179.0	81	135	77.03704071044922	19	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0003583-ara1.mARkdown