id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0317	false	-4595924179117393584	221	300	1150	1533	1533	300	ولما حضرته الوفاة جزع جزعا شديدا فقيل له في ذلك فقال واي خطر اعظم مما انا فيه----- اتوقع رسولا يرد- عل-------ي اما الي الجنة واما الي النار والله لوددت انها تلجلج في حلقي الي يوم القيامة يعني نفسه قلت ضبط ابن خلكان نسبه في تاريخه قال------------------------------------ ونسبته الي النخع بفتح النون والخاء المعجمة وبعدها عين مهملة وهي قبيلة كبيرة من مذحج باليمن واسم النخع جسر بن عمرو بن علة بن خالد -بن مالك بن ادد وانما قيل له النخع-	317	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0003	true	-4446520044454873416	106	193	529	957	1533	302	ولما حضرته الوفاة جزع جزعا شديدا فقيل له في ذلك فقال واي خطر اعظم مما انا فيه انما اتوقع رسولا ياتي علي من ربي اما ب---الجنة واما ب---النار والله لوددت انها تلجلج في حلقي الي يوم القيامة وامه مليكة بنت يزيد بن قيس النخعية اخت الاسود بن يزيد النخعي فهو خاله رضي الله عنه ونسبته الي النخع بفتح النون والخاء المعجمة وبعدها عين مهملة وهي قبيلة كبيرة من مذحج باليمن واسم النخع جسر بن عمرو بن علة بن خالد ابن مالك بن ادد وانما قيل له النخع	3	7790421647144091751	328	582.0	260	434	75.57603454589844	62	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0862	false	4962680730416709028	86	137	444	722	1603	300	ابو اسحاق المروزي ابو اسحاق ابراهيم بن ---------احمد المروزي ال-------------امام الكبير----------------- اخذ------ عن ا----------بن سريج--------- وانتهت اليه الرءاسة بالعراق بعده------------------------------------------ واقام ببغداد زمنا طويلا ------يفتي ويدرس ونجب من اصحابه خلق كثير واليه ينسب درب المروزي ببغداد--------------------- ثم ارتحل الي مصر في --اخر عمره فادركه الاجل بها وتوفي----------------- سنة اربعين وثلاث ماءة	862	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0004	true	3464956788489772604	19	97	91	513	1642	302	ابو اسحاق المروزي ابو اسحاق ابراهيم بن احمد بن اسحاق المروزي الفقيه الشافعي امام عصره في الفتوي والتدريس اخذ الفقه عن ابي العباس بن سريج وبرع فيه وانتهت اليه الرياسة بالعراق بعد ابن سريج وصنف كتبا كثيرة وشرح مختصر المزني واقام ببغداد دهرا طويلا يدرس ويفتي وا-----نجب من اصحابه خلق كثير واليه ينسب درب المروزي ببغداد الذي في قطيعة الربيع ثم ارتحل الي مصر في اواخر عمره فادركه اجله- بها فتوفي لتسع خلون من رجب سنة اربعين وثلث--ماءة	4	7790421647144091751	250	363.5	201	430	58.13953399658203	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1002	false	2118227650798963070	124	176	732	1020	1656	300	واخذ عنه القاضي ابو الطيب الطبري واختلف الي مجلسه ابو القاسم القشيري واكثر البيهقي الرواية عنه قيل انه------------------------------------------------------------- بلغ رتبة الاجتهاد ---------------------------------------------------------------------------كان يقول اشتهي ان اموت بنيسابور حتي يصلي علي جميع اهل نيسابور فتوفي بها في يوم عاشوراء من سنة ثمان- عشرة واربع -----------------------------------ماءة 1819 الوزير ال---مغربي ال---وزير ابو القاسم المغربي واسمه	1002	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0005	true	3084868614766664914	32	113	182	639	1634	301	واخذ عنه القاضي ابو الطيب الطبري اصول الفقه باسفراين وبنيت له المدرسة المشهورة بنيسابور وذكره ابو الحسن عبد الغافر الفارسي في سياق تاريخ نيسابور فقال في حقه احد من بلغ حد-- الاجتهاد من العلماء لتبحره في العلوم واستجماعه شراءط الامامة وكان طراز ناحية الشرق وكان يقول اشتهي ان اموت بنيسابور حتي يصلي علي جميع اهل نيسابور فتوفي بها--- يوم عاشوراء--- سنة ثماني عشرة واربع-ماءة ثم نقلوه الي اسفراين ودفن في مشهده رحمة الله تعالي واختلف الي مجلسه ابو القاسم القشيري واكثر	5	7790421647144091751	184	250.0	146	466	39.48497772216797	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1087	false	3216318101060479215	71	118	370	607	1598	300	ابو القاسم -بن نافيابالنون وبعد الالف فاء ثم مثناة من تحتكما هو في الاصل المنقول منه من الكامل اجري المدامع بالدم المهراق خطب اقام قيامة الاماق ما لليالي لا يءلف شملها بعد ابن بجدتها ابي اسحاق ان قيل مات فلم يمت من ذكره حي علي مر الليالي	1087	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0006	true	-6464425907361397003	157	200	846	1062	1584	300	ابو القاسم ابن ناقياء واسمه عبد الله وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي بقوله---------------------- اجري المدامع بالدم المهراق خطب اقام قيامة الاماق ما لليالي لا تءلف شملها بعد ابن بجدتها ابي اسحاق ان قيل مات فلم يمت من ذكره حي علي مر الليالي	6	7790421647144091751	168	280.5	132	238	70.5882339477539	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0539	false	6884716697825559823	81	154	426	822	1592	300	النديم الموصلي ابو اسحاق ابراهيم بن ماهان----------------------------------- التميمي مول----------اهم المعروف بالنديم الموصلي ولم يكن من الموصل وانما اقام ------------بها مدة فنسب اليها---------------------------------------------- وهو من بيت كبير من ال--------------------------------------------------------------------------عجم ولم يكن--------- مثله في الغناء واختراع الالحان واول خليفة سمعه المهدي بن المنصور ي----------------------------------------------------------------------------------------حكي ان هارون الرشيد كان يهوي جاري-------ة هوي شديدا فتغاضبا مرة ودام بينهما الغضب فقال----- البرمكي للعباس بن الاحنف احب ان تعمل في ذلك شيءا فقال من الكامل راجع احبتك الذين هجرتهم	539	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0014	true	-8842394760953635738	181	301	949	1616	1616	301	النديم الموصلي ابو اسحاق ابراهيم بن ماهان ويقال له ايضا ميمون بن بهمن بن نسك التميمي بالولاء الارجاني المعروف بالنديم الموصلي ولم يكن من الموصل وانما سافر اليها واقام بها مدة فنسب اليها هكذا ذكره ابو الفرج الاصبهاني في كتاب الاغاني وهو من بيت كبير في العجم وانتقل والده ماهان الي الكوفة واقام بها واول خليفة سمعه المهدي بن المنصور ولم يكن في زمانه مثله في الغناء واختراع الالحان وكان اذا غني ابراهيم وضرب له منصور المعروف بزلزل اهتزلهما المجلس وكان ابراهيم زوج اخت زلزل المذكور واخباره ومجالسه مشهورة وحكي ان هارون الرشيد كان يهوي جاريته ماردة هوي شديدا فتغاضبا مرة ودام بينهما الغضب فامر جعفر البرمكي العباس بن الاحنف ان ي----عمل في ذلك شيءا فع----------مل راجع احبتك الذين هجرتهم-	14	7790421647144091751	329	533.5	265	682	48.24047088623047	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0539	false	6884716697825559823	154	206	822	1104	1592	300	ان المتيم قل ما يتجنب ان التجنب ان تطاول منكما دب السلو له فعز المطلب وامر ابراهيم الموصلي يغني بها الرشيد فلما سمعه بادر---------- فترضاها فسالت عن السبب فاخبرت بذلك ---------فامرت لكل واحد من العباس بن الاحنف وابراهيم بعشرة الاف درهم وسالت الرشيد ان يكافءهما فامر لهما باربعين الف درهم -------------توفي ابراهيم	539	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0015	true	7123619517461576134	0	56	0	297	1585	301	ان المتيم قل-ما يتجنب ان التجنب ان تطاول منكما دب السلو له فعز المطلب وامر ابراهيم الموصلي فغني به- الرشيد فلما سمعه بادر الي ماردة فترضاها فسالت عن السبب في -----ذلك فقيل لها فامرت لكل واحد من العباس---------- وابراهيم بعشرة الاف درهم وسالت الرشيد ان يكافءهما فامر لهما باربعين الف درهم وكان هارون قد حبس ابراهيم	15	7790421647144091751	258	453.5	210	314	82.16560363769531	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0688	false	2008234412445933398	167	214	891	1144	1592	300	ابراهيم بن العباس الصولي ابراهيم بن العباس الصو--------------------لي الشاعر المشهور كان من- الشعراء المجيدين وله ديوان شعر صغير كله نخب--------- ومن رقيق شعره من الطويل دنت باناس عن تناء زيارة وشط بليلي عن دنو مزارها وان مقيمات بمنعرج اللوي لاقرب من ليلي وهاتيك دارها وله ----------من الكامل	688	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0015	true	7123619517461576134	197	249	1054	1322	1585	301	ابراهيم الصو----------لي ابراهيم بن العباس بن محمد بن صول تكين الصولي الشاعر المشهور كان احد الشعراء المجيدين وله ديوان شع-----ر كله نخب وهو صغير ومن رقيق شعره---------- دنت باناس عن تناء زيارة وشط بليلي عن دنو مزارها وان مقيمات بمنعرج اللوي لاقرب من ليلي وهاتيك دارها وله نثر بديع فمن ذلك ما	15	7790421647144091751	215	377.0	173	293	73.37883758544922	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0688	false	2008234412445933398	214	260	1144	1383	1592	300	ولرب نازلة يضيق بها الفتي ذرعا وعند الله منها المخرج كملت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج ومن شعره من البسيط اولي البرية طرا ان تواسيه عند السرور الذي واساك في الحزن ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكروا من كان يالفهم في المنزل الخشن	688	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0017	true	1095546053516678847	94	138	474	703	1563	301	ولرب نازلة يضيق بها الفتي ذرعا وعند الله منها المخرج ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج ومن شعره---------- اولي البرية طرا ان تواسيه عند السرور الذي واساك في الحزن ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكروا من كان يالفهم في المنزل الخشن	17	7790421647144091751	226	439.5	182	239	94.5606689453125	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1194	false	4620058024507524289	114	242	578	1269	1569	300	ابراهيم الغزي الشاعر ابو اسحاق ابراهيم بن--------------------------------------------- يحييكذا في تاريخ اليافعي وفي كتاب الذ----------------------------------------------هبي ابراهيم بن عثمان ولعل احدهما نسبه الي جده الكلبي الغزي الشاعر المشهور شاعر محسن ذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال دخل دمشق وسمع بها من الفقيه نصر المقدسي سنة احدي وثمانين واربع ماءة ورحل الي بغداد -اقام بالمدرسة النظامية عدة سنين و------مدح ورثي غير واحد من المدرسين بها وغيرهم ثم رحل الي خراسان وامتدح بها جماعة من رءساءها وانتشر شعره هناك وذكر له عدة مقاطيع من الشعر واثني عليه انتهي كلام الحافظ ابن عساكر قال ابن خلكان وله ديوان شعر اختاره بنفسه وذكر في خطبته انه الف بيت اه قال العماد الكاتب في الخريدة ومدح بكرمان وزيرها------------------------------------------------------------------------------------------------ مكرم بن العلاء----------- بقصيدته الباءية التي--------------- ابدع فيها منها قوله من الطويل حملنا من الايام	1194	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0024	true	5940026989118196070	150	301	855	1672	1672	301	ابراهيم الغزي الشاعر ابو اسحاق ابراهيم بن يحيي بن عثمان بن محمد الكلبي الاشهبي وقال ابن النجار في تاريخ بغداد هو ابراهيم بن عثمان بن عباس بن محمد ابن عمر بن عبد الله الاشهبي الكلب------------------------------------------ي الغزي الشاعر المشهور شاعر محسن ذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال دخل دمشق وسمع بها من الفقيه نصر المقدسي سنة احدي وثمانين واربع-ماءة ورحل الي بغداد واقام بالمدرسة النظامي----ة سنين كثيرة ومدح ورثي غير واحد من المدرسين بها وغيرهم ثم رحل الي خراسان وامتدح بها جماعة من رءساءها وانتشر شعره هناك وذكر له عدة مقاطيع من الشعر واثني عليه انتهي كلام الحافظ------------------------ وله ديوان شعر اختاره لنفسه وذكر في خطبته انه الف بيت وذكره- العماد الكاتب في الخريدة واثني عليه وقال انه جاب البلاد وتغرب واكثر النقل والحركات وتغلغل في اقطار خراسان وكرمان ولقي الناس ومدح ناصر الدين مكرم بن العلاء وزير كرمان بقصيدته الباءية التي يقول فيها ولقد ابدع فيه--------------------- حملنا من الايام-	24	7790421647144091751	543	944.5	441	911	59.60483169555664	90	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1194	false	4620058024507524289	242	293	1269	1530	1569	300	ما لا نطيقه كما حمل العظم الكسير العصاءبا ومنها في قصر الليل وهو معني لطيف وليل رجونا ان يدب عذاره فما اختط حتي صار بالفجر شاءبا---------------- ومن جيد شعره قوله من الكامل قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة باب الدواعي والبواعث مغلق خلت الديار فلا كريم يرتجي منه النوال ولا مليح يعشق	1194	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0025	true	-8502896605252250051	0	52	0	270	1539	300	ما لا نطيقه كما حمل العظم الكسير العصاءبا ومنها في قصر الليل وهو معني لطيف وليل رجونا ان يدب عذاره فما اختط حتي صار بالفجر شاءبا وهي قصيدة طويلة ومن جيد شعره المشهور------- قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة باب الدواعي والبواعث مغلق خلت الديار فلا كريم يرتجي منه النوال ولا مليح يعشق	25	7790421647144091751	247	468.0	198	277	89.169677734375	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1195	false	-7873780166521591823	0	63	0	311	1579	300	رد السلام غداة البين بالعنم اما ترانا وقد ضمت يد ليد عند العناق وقد لاقي فم لفم حتي اذا طاح عنها المرط من دهش وانحل بالضم سلك العقد في الظلم تبسمت فاضاء الليل فالتقطت حبات منتثر في ضوء منتظم قيل والبيت الاخير منها ينظر الي قول الشريف الرضي من البسيط---- وبات بارق ذاك الثغر يوضح لي مواقع اللثم في داج من الظلم توفي	1195	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0025	true	-8502896605252250051	156	207	786	1044	1539	300	رد السلام غداة البين بالعن----------------------------------------------------م حتي اذا طاح عنها المرط من دهش وانحل بالضم سلك العقد في الظلم تبسمت فاضاء الليل فالتقطت حبات منتثر في ضوء منتظم---- والبيت الاخير منها ينظر الي قول الشريف الرضي من جملة قصيدة وبات بارق ذاك الثغر يوضح لي مواقع اللثم في داج من الظلم وقد -	25	7790421647144091751	244	457.0	195	315	77.46031951904297	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1195	false	-7873780166521591823	113	242	565	1278	1579	300	غزة واحدة كانه سمي كل ناحية منها باسم البلدة وجمعها علي غزات ومن يوم قبر بها هاشم صار-------------ت تعرف بغزة هاشم والي ذلك اشار ----------------------------------------------------------------------------------ابو نواس الشاعر المشهور لما توجه الي مصر ليمدح ا------بن عبد الحميد صاحب ديوان الخراج----- ذكر المنازل----- في طريقه فقال من الطويل طوالب بالركبان غزة هاشم وبالفرما من حاجهن شقور والفرماءبفت-------------------------------------------------------ح الفاء والراء-المدينة العظيمة التي كانت كرسي الديار المصرية في زمن ابراهيم الخليل صلي- الله علي نبينا وعليه وسلم ومن بعض قراه-------------------ا هاجر ام اسماعيل من قرية تسمي ام العرب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن الاتفاق الغريب ان اسماعيل صلي الله علي نبينا وعليه وسلم ابو العرب وامه من قرية تسمي ام العرب والشقور----------------------------------------------بضم الشين المعجمة والقاف--------------------------------------------------بمعني الامور المهمة اللاصقة بالقلب 2241 ابن الغزال المصري ابو محمد عب----------------------------------------------------------د الله بن -محمد بن اسماعيل بن صدقة المصري المجاور المعروف بابن	1195	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0027	true	-4726221054222515539	0	206	0	1108	1620	301	غزة واحدة كانه سمي كل ناحية منها باسم البلدة وجمعها علي غزات و--------------------صارت من ذلك الوقت تعرف بغزة هاشم لان قبره بها لكنه غير ظاهر ولا يعرف ولقد سالت عنه لما اجتزت بها فلم يكن عندهم منه علم ولما توجه ابو نواس الشاعر المشهور من بغداد الي مصر ليمدح الخصيب بن عبد الحميد صاحب ديوان الخراج بمصر ذكر المنازل التي في طريقه فقا----------ل طوالب بالركبان غزة هاشم وبالفرما من حاجهن شعور وفي بيت ابي نواس لفظتان تحتاجان الي التفسير احداهما الفرما وهي بفتح الفاء والراء المدينة العظمي ا-لتي كانت كرسي الديار المصرية في زمن ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلا-----------م ومن---- قراها ام العرب التي منها هاجر ام اسماعيل بن الخليل عليهما السلام والفرما في اول الرمل بين الساءح والقصير المنزلة المعروفة علي يسار المتوجه الي الشام من مصر علي ساحل البحر رايتها وقد خربت ولم يبق منها سوي الاثار وموضعها تل عال ومن الاتفاق الغريب ان اسماعيل ا------------------------------بو العرب وام----------ه من ام العرب القرية المذكورة واللفظ الثاني قوله في اخر البيت شقور بضم الشين المعجمة والقاف ويقال بفتح الشين ايضا والضم اصح لان الشقور بالضم بمعني الامور------- اللاصقة بالقلب المهمة الواحد شقر والله اعلم BIO_MAN 19 ابن قرقول ابو اسحاق ابراهيم بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الله بن باديس بن القاءد الحمز---------ي الم--------عروف بابن	27	7790421647144091751	480	677.5	391	1218	39.40886688232422	72	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1637	false	5781018760290529301	12	77	55	424	1625	300	ابن قرقول ا---لحمزي ابراهيم بن يوسف الحم------------------------------------------زي المعروف بابن قرقولبضم القافين وسكون الراء بينهما وبعد الواو لامصاح-----ب مطالع الانوار ----------علي مثال كتاب مشارق الانوار للقاضي عياض وكان من الافاضل وصحب جماعة من فضلاء الاندلس صلي الجمعة بالجامع--------------------------------------------------------------------------------- وتوفي---------------------- اول وقت العصر من ذلك اليوم------------------------------------------------- فلما حضرته الوفاة تلا سورة الاخلاص وجعل يكررها بسرعة ثم تشهد ثلاث مرات وسقط علي وجهه ساجدا فوقع ميتا رحمه الله	1637	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0027	true	-4726221054222515539	187	289	1010	1546	1620	301	ابن قرقول ابو اسحاق ابراهيم بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الله بن باديس بن القاءد الحمزي المعروف بابن قرقول --------------------------------------------صاحب كتاب مطالع الانوار الذي وضعه علي مثال كتاب مشارق الانوار للقاضي عياض -كان من الافاضل وصحب جماعة من علماء الاندلس ولم اقف علي شء من احواله سوي هذا القدر وكانت ولادته بالمرية من بلاد الاندلس في صفر سنة خمس وخمسماءة وتوفي بمدينة فاس يوم الجمعة اول وقت العصر سادس شوال سنة تسع وستين وخمسماءة وكان قد صلي الجمعة في الجامع فلما حضرته الوفاة تلا سورة الاخلاص وجعل يكررها بسرعة ثم تشهد ثلاث مرات وسقط علي وجهه ساجدا فوقع ميتا رحمة الله	27	7790421647144091751	286	444.0	231	581	49.22547149658203	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0900	false	6949458950178046306	190	224	971	1149	1545	300	ابن القطان الشافعي احمد----------- بن محمد بن احمد المعروف بابن القطان--------- الامام الشافعي------------------------ اخذ الفقه عن ابن سريج ثم من بعده عن ابي اسحاق المروزي------------ واخذ عنه العلماء وله مصن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فات في اصول الفقه وفروعه	900	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0033	true	6858835481300339862	80	166	451	920	1618	302	ابن القطان ابو الحسين احمد بن احمد بن محمد بن احمد المعروف بابن القطان البغدادي الفقيه الشافعي كان من كبار اءمة الصحاب اخذ الفقه عن ابن سريج ثم من بعده عن ابي اسحاق المروزي ودرس ببغداد واخذ عنه العلماء وله مصنفات كثيرة وكانت الرحلة اليه بالعراق مع ابي القاسم الداركي فلما توفي الداركي استقل بالرياسة وذكره الشيخ ابو اسحاق في الطبقات وقال مات سنة تسع وخمسين وثلثماءة رحمة الله تعالي وزاد الخطيب في جمادي الاولي وقال هو من كبراء الشافعيين وله مصنفات في اصول الفقه وفروعه	33	7790421647144091751	163	278.5	130	469	34.754798889160156	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0993	false	-6513917210271157574	33	121	170	651	1528	300	ابو حامد الاسفراييني احمد ---------------بن ابي الطاهر محمد بن احمد الامام ابو حامد الاسفراييني------- الشافعي شيخ طريقة العراق بل امام الشافعية بالاتفاق انتهت اليه رءاسة الدين والدنيا------- ببغداد وكان يحضر در-سه اكثر من ثلاث ماءة فقيه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطيب رايته وحضرت درسه وسمعت من يذكر انه كان يحضر مجلسه ودرسه سبع ماءة متفقه وكان الناس يقولون لو راه الشافعي لفرح به اخذ الفقه عن ابي الحسن بن المرزبان ثم عن ابي القاسم الداركي و--------------------------------------------------------------------------------------حدث بشء يسير عن عبد الله بن عدي وابي بكر الاسماعيلي وابراهيم بن محمد-------- الاسفراييني وغيرهم	993	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0034	true	-8702710673574091656	199	295	1092	1618	1647	301	ابو حامد الاسفرا-يني الشيخ ابو حامد احمد بن ابي --طاهر محمد ب----------------ن احمد الاسفرا-يني الفقيه الشافعي------------------------------------------- انتهت اليه رياسة -------الدنيا والدين ببغداد وكان يحضر مجلسه اكثر من ثلثم--اءة فقيه وعلق علي مختصر المزني تعاليق وطبق الارض بالاصحاب وله في المذهب التعليقة الكبري وكتاب البستان وهو صغير وذكر فيه غراءب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ الفقه عن ابي الحسن بن المرزبان ثم عن ابي القاسم الداركي واتفق اهل عصره علي تفضيله وتقديمه في جودة النظر وقال الخطيب في تاريخ بغداد ان ابا حامد حدث بشء يسير عن عبد الله بن عدي وابي بكر الاسماعيلي وابراهيم بن محمد بن عبدل الاسفرا-يني وغيرهم	34	7790421647144091751	273	320.0	222	722	37.8116340637207	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0993	false	-6513917210271157574	149	299	778	1523	1528	300	انه قابله بعض الفقهاء في مجلس المناظرة بما لا يليق ثم اتاه في الليل معتذرا----- فانشده ابو حامد من الطويل جفاء جري جهرا لدي الناس وانبسط وعذر اتي سرا فاكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاءه خفي اعتذار فهو في اعظم الغلط وكان ابو الحسين القدوري الحنفي يعظمه ويفضله ويقول انه افقه وانظر من الشافعي قال الشيخ ابو اسحاق وهذا القول من القدوري حمله عليه اعتقاده في الشيخ ابي حامد وتعصبه للحنفية علي الشافعي ولا يلتفت اليه فان ابا حامد ومن هو اعلم منه واقدم علي بعد من تلك الطبقة وما مثل الشافعي ومثل من بعده الا كما قيل من الكامل نزلوا بمكة في قباءل نوفل ونزلت بالبيداء ابعد منزل ولد الشيخ ابو حامد سنة اربع واربعين وثلاث ماءة وقدم بغداد ---سنة ثلاثاو اربعوست------------------------------ين ودرس الفقه بها في سنة سبعين الي ان توفي س----------------------------------------نة ست واربع ماءة------- ودفن-------- في داره ثم نقل الي باب حرب في سنة عشر	993	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0035	true	-8281684146943528538	141	235	718	1179	1551	300	انه قابله بعض الفقهاء في مجلس المناظرة بما لا يليق ثم اتاه في الليل معتذرا اليه فانشده يقو--------------ل جفاء جري جهرا لدي الناس وانبسط وعذر اتي سرا فاكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاءه خفي اعتذار فهو في اعظم الغلط وكانت ولادته سنة ار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بع واربعين وثلثماء--ة وقدم بغداد في سنة ثلاث وستين وثلثماءة وقال الخطيب سنة اربع وستين ودرس الفقه بها من سنة سبعين الي ان توفي ليلة السبت لاحدي عشرة ليلة بقيت من شوال سنة ست واربع-ماءة ببغداد ودفن من الغد في داره ثم نقل الي باب حرب في سنة عشر	35	7790421647144091751	337	601.0	266	838	40.21479797363281	65	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0794	false	-4439051489690776616	0	59	0	306	1538	300	وما روي من فضاءله فقال ل----------------------------------------------------------ا اعرف له فضيلة الا لا اشبع الله بطنك فما ----------زالوا يدفعون في خصيتيهاو قال خصييهحتي اخرجوه من المسجد------------------------------------- ثم حملوه الي الرملة فمات بها وقال الحافظ ابو الحسن الدارقطني لما امتحن النساءي بدمشق قال احملوني الي مكة فحمل اليها وتوفي بها في صفر سنة ثلاث وثلاث ماءة قال وهو مدفون بين الصفا والمروة	794	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0037	true	-9064733273012743700	173	243	932	1296	1583	301	وما-روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل وفي رواية اخري ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع الله بطنك وكان يتشيع فمازالوا يدفعون في حضنه -------------حتي اخرجوه من المسجد وفي روية اخري يدفعون في خصييه وداسوه ثم حمل --الي الرملة فمات بها وقال الحافظ ابو الحسن الدارقطني لما امتحن النساءي بدمشق قال احملوني الي مكة فحمل اليها فتوفي بها------------------------------- وهو مدفون بين الصفا والمروة	37	7790421647144091751	248	425.5	201	411	60.340633392333984	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0670	false	8694126462311544744	251	299	1324	1565	1568	300	ابو العيناء -------------حسد ابو دلف القاسم بن عيسي العجلي واحتيل ع-----------------ليه حتي شهد عليه بجناية وقتل عند الافشين فاخذه ببعض اسبابه وجلس له و-------احضر السياف ليقتله فبلغ ابن ابي دءاد الخبر فركب في وقته مع من حضر من عدوله ودخل علي الافشين وقد جء بابي دلف ليقتل فقال -------	670	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0040	true	261054163918025450	233	286	1233	1506	1571	300	ابو العيناء كان الافشين يحسد ابا دلف القاسم بن عيسي العجلي للعربية والشجاعة فاحتال عليه حتي شهد عليه بجناية وقتل------------ فاخذه ببعض اسبابه فجلس له واحضره واحضر السياف ليقتله وبلغ ابن ابي دواد الخبر فركب في وقته مع من حضر من عدوله فدخل علي الافشين وقد جء بابي دلف ليقتل فوقف ثم قال	40	7790421647144091751	213	392.5	168	285	74.7368392944336	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0670	false	8694126462311544744	174	247	932	1304	1568	300	المعتصم بضرب عنق-------- محمد بن الهجم البرمكي------------------------------------------------------------ وقد ----------اقيم في النطع وشد راسه وهز له السيف فقال ابن ابي دءاد للمعتصم وكيف تاخذ ماله اذا قتلته قال ومن يحول بيني وبينه قال يابي الله ويا----------باه رسوله صلي الله عليه وسلم وياباه عدل امير المءمنين فان المال للوارث اذا قتلته حتي تقيم البينة علي ما فعله وامره باستخراج ما اختانه اقرب عليك وهو حي فقال احبسوه حتي يناظر ف-اخر امره علي مال حمله وخلص	670	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0041	true	6699875793756875233	76	166	384	835	1495	300	المعتصم قد اشتد غيظه علي محمد بن الجهم البرمكي فامر بضرب عنقه فلما راي ابن ابي دواد ذلك وانه لاحيلة له فيه وقد شد براسه واقيم في النطع--------- وهز له السيف ق-ال ابن ابي دواد للمعتصم وكيف تاخذ ماله اذا قتلته قال ومن يحول بيني وبينه قال يابي الله تعالي ذلك وياباه رسوله صلي الله عليه وسلم وياباه عدل امير المءمنين فان المال للوارث اذا قتلته حتي تقيم البينة علي ما فعله وامره باستخراج ما اختانه اقرب عليك وهو حي فقال احبسوه حتي يناظر فتاخر امره علي مال حمله وخلص	41	7790421647144091751	348	638.5	278	461	75.48806762695312	62	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0671	false	-8474626974253171615	16	93	81	466	1515	300	حدثا حتي تسلمه الي ثم التفت الي العدول وقال اشهدوا اني قد اديت الرسالة اليه----------------- والقاسم حي معافي فقالوا--- شهدنا وخرج فلم يقدر الافشين علي ان يحدث في القاسم مكروها وسار ابن ابي دءاد الي المعتصم من وقته وقال يا امير المءمنين قد اديت عنك رسالة لم تقلها لي ما اعتد بعمل خير خيرا منها واني لارجو لك الجنة بها ثم اخبره الخبر فصوب رايه ووجه من احضر القاسم فاطلقه ووهب له وعنف الافشين فيما عزم عليه	671	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0041	true	6699875793756875233	0	75	0	379	1495	300	حدثا حتي تسلمه الي ثم التفت الي العدول وقال اشهدوا اني قد اديت الرسالة اليه عن امير المءمنين والقاسم حي معافي فقالوا قد شهدنا وخرج فلم يقدر الافشين عليه وص------------------------ار ابن ابي دواد الي المعتصم من وقته وقال يا-امير المءمنين قد اديت عنك رسالة لم تقلها لي ما اعتد بعمل خير خيرا منها واني لارجو لك الجنة بها ثم اخبره الخبر فصوب رايه ووجه من احضر الق-سم فاطلقه ووهب له وعنف الافشين فيما عزم عليه	41	7790421647144091751	354	669.0	284	405	87.40740966796875	66	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0671	false	-8474626974253171615	102	217	508	1080	1515	300	لابن ابي دءاد وكان يسال الشء------- فيمتنع منه ثم يدخل ابن ابي دءاد فيكلمه في اهله وفي اهل الثغور وفي الحرمين وفي اقاصي اهل المشرق والمغرب فيجيبه الي كل ما يريد ولقد كلمه يوما في مقدار الف الف درهم ليحفر بها نهرا في اق-صي خراسان فقال له المعتصم وما علي من هذا النهر فقال يا امير المءمنين ان الله -------ساءلك عن النظر في ا----قصي رعيتك كما يسالك عن النظر في---- ادناها ولم يزل يرفق به حتي اطلقها وقال الحسين بن الضحاك الشاع--------ر لبعض المتكلمين ابن ابي دءاد عندنا لا يعرف اللغة وعندكم لا يحسن الكلام وعند الفقهاء لا يعرف الفقه وهو عند المعتصم يعرف هذا كله وقال احمد بن عبد الرحمن الكلبي ابن ابي دءاد	671	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0042	true	1930859321353939074	0	115	0	580	1526	300	لابن ابي دواد وكان يسال الشء اليسير فيمتنع منه ثم يدخل ابن ابي دواد فيكلمه في اهله وفي اهل الثغور وفي الحرمين وفي اقاصي اهل المشرق والمغرب فيجيبه الي كل ما يريد ولقد كلمه يوما في مقدار الف الف درهم ليحفر بها نهرا في اقاصي خراسان فقال له-------- وما علي من هذا النهر فقال يا-امير المءمنين ان الله تعالي يسا-لك عن النظر في امر اقصي رعيتك كما يسالك عن النظر في امر ادناها ولم يزل يرفق به حتي اطلقها وقال الحسين بن الضحاك الشاعر المشهور لبعض المتكلمين ابن ابي دواد عندنا لا يحسن اللغة وعندكم لا يحسن الكلام وعند الفقهاء لا يحسن الفقه وهو عند المعتصم يعرف هذا كله وكان ابتد-----اء ا----تصال---- ابن ابي دواد	42	7790421647144091751	531	965.5	421	603	88.05970001220703	95	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1073	false	6470745387249030	184	300	1039	1625	1625	300	واخذ الفقه عن ابي الحسن المحاملي والقاضي ابي الطيب الطبري وك--------ان فقيها يغلب عليه الحديث توفي-------------------------------------------------------------------------------------------------- سابع ذي الحجة سنة ثلاث وستين واربع ماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ----------------------------------------------------------------------------------------قد اوصي ان يدفن الي جانب قبر بشر الحافي وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابو بكر -بن زهراء الصوفي قد---- اعد لنفسه قبرا الي جانب قبر بشر الحافي وك----------------ان يمضي اليه في كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرا فيه القران كله فلما مات-------- الخطيب-------------------------------------- جاء اصحاب الحديث الي ا-------بن زهراء وسالوه ان يدفن الخطيب في القبر الذي------- اعده لنفسه وان يءثره به فامتنع من ذلك امتناعا شديدا وقال-------- اعددته لنفسي منذ ثلاثين سنة يءخذ مني فلما راوا امتناعه جاءوا ال------ي الشيخ ابي سعد الصوفي وذكروا له ذلك فاستحضره و-----------------------قال له انا ما اقول لك اعطهم-	1073	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0049	true	-7318532791284425728	3	232	11	1166	1502	300	واخذ الفقه عن ابي الحسن المحاملي والقاضي ابي الطيب الطبري وغيرهما وكان فقيها فغلب عليه الحديث والتاريخ ولد في جمادي الاخرة سنة اثنتين وتسعين وثلثماءة يوم الخميس لست بقين من الشهر وتوفي يوم الاثنين سابع ذي الحجة سنة ثلاث وستين واربع-ماءة ببغداد رحمه الله تعالي وقال السمعاني توفي في شوال وسمعت ان الشيخ ابا اسحاق الشيرازي رحمه الله تعالي كان من جملة من حمل نعشه لانه انتفع به كثيرا وكان يراجعه في تصانيفه والعجب انه كان في وقته حافظ المشرق وابو عمر يوسف بن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب حافظ المغرب وماتا في سنة واحدة كما سياتي في حرف الياء ان شاء الله تعالي وذكر محب الدين بن النجار في تاريخ بغداد ان ابا البركات اسماعيل بن ابي سعد الصوفي قال ان الشيخ ابا بكر ابن زهراء الصوفي كان قد اعد لنفسه قبرا الي جانب قبر بشر الحافي رحمه الله تعالي وكان يمضي اليه في كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرا فيه القران كله فلما مات ابو بكر الخطيب وكان قد اوصي ان يدفن الي جانب قبر بشر جاء اصحاب الحديث الي ابي بكر بن زهراء وسالوه ان يدفن الخطيب في القبر الذي كان قد اعده لنفسه وان يءثره به فامتنع من ذلك امتناعا شديدا وقال موضع قد اعددته لنفسي منذ سنين------ يءخذ مني فلما راوا ذلك---- جاءوا الي والدي الشيخ ابي سعد -------وذكروا له ذلك فا--حضر الشيخ ابا بكر ابن زهراء وقال له انا لا اقول لك اعطهم	49	7790421647144091751	509	805.5	404	1175	43.319149017333984	88	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1074	false	-5798983066082019914	0	46	0	214	1600	300	القبر ولكن اقول لك لو ان بشرا الحافي في الاحياء وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب يقعد دونك اكان يحسن بك ان تقعد اعلي منه قال لا بل كنت اقوم واخليه في مكاني قال فهكذا ينبغي ان تكون الان------ فطاب قلبه------------- واذن لهم في دفنه	1074	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0049	true	-7318532791284425728	232	281	1166	1396	1502	300	القبر ولكن اقول لك لو ان بشرا الحافي في الاحياء وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب يقعد دونك اكان يحسن بك ان تقعد اعلي منه قال لا بل كنت اقوم واجلسه--- مكاني قال فهكذا ينبغي ان يكون الساعة قال فطاب قلب الشيخ ابي بكر واذن لهم في دفنه	49	7790421647144091751	205	382.5	160	233	87.98283386230469	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0763	false	-2288184071212473372	35	227	187	1233	1602	300	ثعلب -------ابو العباس احمد بن يحي----------------------ي الشيبانينسبة الي بني شيبان حي من بني بكر بن واءلالمعروف بثعلب الكوفي النحوي صاحب التصاني------------------ف المفيد---------------------------------------------------ة سمع من ابن الاعرابي والزبير بن بكار وحدث عن ابراهيم بن المنذر الحزامي والقواريري ومحمد بن سلام الجمحي وروي عنه عدة منهم احمد بن كامل والاخفش الاصغ---------ر وابن الانباري وابو عمرو الزاهد وغيرهم -كان ثق----ة صالحا مشهورا بالحفظ وصدق اللهجة والمعرفة بالعر-------بية انتهت اليه رءاسة الادب في زمانه و---------كان امام الكوفيين في النحو واللغة صنف بضعة عشر مصنفا منها الفصيح وهو صغير الحجم كثير الفاءدة وكتاب القراءات وكتاب اعراب القران وكتاب حد النحو وغير ذلك وكان شيخه ابن الاعرابي اذا شك في شء قال له ما تقول يا ابا العباس في هذا ل----غزارة حفظه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الانباري انشدني ثعلب من الطويل اذا كنت قوت النفس ثم هجرتها فكم تلبث النفس التي انت قوتها ستبقي بقاء الضب في الماء او كما يعيش لدي ديمومة البيت حوتها قال الشيخ اليافعي هكذا حكاه ابن خلكان والذي نعرفه او كما يعيش ببيداء المفاوز حوتها قال ابن خلكان قال ابو بكر -بن مجاهد المقرء قال لي ثعلب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا واشتغل- اصحاب الفقه بالفقه ففازوا	763	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0054	true	5498543001269241206	151	301	776	1585	1592	303	ثعلب النحوي ابو العباس احمد بن يحيي بن زيد بن سيار النحوي الشيباني بالولاء ا-------------------------------لمعروف بثعلب ولاءه لمعن بن زاءد الشيباني الاتي ذكره في حرف الميم وان شاء الله تعالي كان امام الكوفيين في النحو واللغة سمع--- ابن العر-ابي والزبير-بن بكار------------------------------------------------------------------ وروي عنه ال------------------------خفش الاصغر وابو بكر -ابن الانباري وابو عمر- الزاهد وغيرهم وكان ثقة حجة صالحا مشهورا بالحفظ وصدق اللهجة والمعرفة بالعربية ورواية الشعر القديم مقدما عند الشيوخ منذ هو حدث وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الاعرابي اذا شك في شء قال له ما تقول يا ابا العباس في هذا ثقة بغزارة حفظه وكان يقول ابتدات في طلب العربية واللغة في سنة ست عشرة وماءتين ونظرت في حدود الفراء وسني ثماني عشرة سنة وبلغت خمسا وعشرين سنة وما بقيت علي مسالة للفراء الا وانا احفظها وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو بكر ابن مجاهد المقرء قال لي ثعلب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا واشتغلة اصحاب الفقه بالفقه ففازوا	54	7790421647144091751	441	479.0	357	1350	32.66666793823242	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0763	false	-2288184071212473372	228	283	1241	1525	1602	300	انا بزيد وعمرو وليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة قال فانصرفت من عنده فرايت النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------ي المنام فقال لي اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انت صاحب العلم المستطيل قال ابو عبد الله ----------العبد الصالح الروذباري اراد ان الكلام به يكمل والخطاب به يجمل وان جميع العلوم مفتقرة اليه	763	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0055	true	1350181096754523868	0	56	0	290	1530	300	انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة---- فانصرفت من عنده فرايت النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة في المنام فقال لي اقرء ابا العباس عن- السلام وقل له انت صاحب العلم المستطيل قال ابو عبد الله الروذباري العبد الصالح---------- اراد ان الكلام به يكمل والخطاب به يجمل وان جميع العلوم مفتقرة اليه	55	7790421647144091751	267	502.5	214	305	87.54098510742188	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0764	false	-5250872199254078891	2	27	10	133	1572	300	يده كتاب ينظر فيه في الطريق فصدمته فرس فالقته في هوة ف-خرج منها وهو كالمختلط فحمل الي منزله --------------وهو يتاوه من راسه فمات ثاني يوم	764	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0056	true	-988340689340975964	9	37	39	177	1640	301	يده كتاب ينظر فيه في الطريق فصدمته فرس فالقته في هوة فاخرج منها وهو كالمختلط فحمل الي منزله علي تلك الحال وهو يتاوه من راسه فمات ثاني يوم	56	7790421647144091751	123	229.5	98	138	89.13043212890625	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1320	false	-675502107107323582	232	256	1300	1436	1688	300	بن عبد الجبار الاندلسي من الكامل لولا اشتغالي بالامير ومدحه لاطلت في ذاك الغزال تغزلي لكن اوصاف الجلال عذبن لي فتركت اوصاف الجمال بمعزل	1320	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0057	true	5174594156463780153	0	24	0	135	1632	300	بن عبد الجبار الاندلسي من قصيدة- لولا اشتغالي بالامير ومدحه لاطلت في ذاك الغزال تغزلي لكن اوصاف الجلال عذبن لي فتركت اوصاف الجمال بمعزل	57	7790421647144091751	130	250.0	106	136	95.5882339477539	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1489	false	-5312709941552350009	190	239	1013	1286	1583	300	حسن السمت جميل المنظر شرح كتاب التنبيه في الفق-----------ه واختصر احياء علوم الدين للامام الغزالي مختصرين كبيرا وصغيرا قال وكان يلقي في جملة دروسه من كتاب الاحياء درسا حفظا------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونسج علي منوال والده في التفنن في العلوم -تخرج عليه جماعة كثيرة قال وتولي التدريس بمدرسة الملك المعظم------------------------ صاحب اربل	1489	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0058	true	-7498210042592041488	227	300	1142	1546	1550	301	حسن السمت جميل المنظر شرح كتاب التنبيه في الفقه واجاد شرحه واختصر احياء علوم الدين للامام الغزالي مختصرين كبيرا وصغيرا و----كان يلقي في جملة دروسه من كتاب الاحياء درسا حفظا وكان كثير المحفوظات غزير المادة وهو من بيت العلم وسياتي ذكر ابيه وعمه وجده رحمهم الله تعالي في مواضعهم ونسج علي منوال والده في التفنن في العلوم وتخرج عليه جماعة كبيرة---- وتولي التدريس بمدرسة الملك المعظم مظفر الدين بن زين الدين صاحب اربل	58	7790421647144091751	263	485.0	216	412	63.83495330810547	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1489	false	-5312709941552350009	238	300	1281	1583	1583	300	اربل بعد والد----------------ي وكان وصوله الي هناك من الموصل في اواءل شوال سنة عشر وست ماءة وكانت وفاة الوالد ليلة الاثنين الثاني والعشرين من شهر شعبان في السنة المذكورة قال وكنت احضر در-سه وانا صغير وما سمعت احدا يلقي الدر-س مثله ولم يزل علي ذلك الي ان حج ثم عاد واقام قليلا ثم انتقل الي الموصل في سنة سبع عشرة وست ماءة-	1489	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0059	true	-1749142843205351712	3	63	18	325	1624	301	اربل بعد والدي رحمه الله تعالي وكان وص-له اليها م---ن الموصل في اواءل شوال سنة عشر وستم-اءة وكانت وفاة الوالد ليلة الاثنين الثاني والعشرين من---- شعبان من السنة المذكورة---- وكنت احضر دروسه وانا صغير وما سمعت احدا يلقي الدروس مثله ولم يزل علي ذلك الي ان حج ثم عاد واقام قليلا ثم انتقل الي الموصل في سنة سبع عشرة وست-ماءة	59	7790421647144091751	281	508.0	226	321	87.5389404296875	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1490	false	-9038121030159463420	10	94	66	510	1637	300	كان من محاسن الوجود وما اذكره الا وتصغر الدنيا في عيني وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مبدا شروعه في شرح التنبيه باربل واستعار منا نسخة التنبيه عليها حواش مفيدة بخط بعض الافاضل ورايته بعد ذلك وقد نقل الحواشي كلها في شرحه وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اشتغاله -----------------علي ابيه بالموصل ولم يتغرب لاجل الاشتغال وكان الفقهاء يتعجبون ----منه كيف اشتغل في وطنه وبين اهله وفي عزه واشتغاله بالدنيا وخرج منه -ما خرج قال وهو من بيت العلمواطنب المدح في ابيه وعمه وجدهقال ولو شرعت في وصف محاسنه لاطلت وفي هذا القدر كفاية	1490	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0059	true	-1749142843205351712	99	299	542	1617	1624	301	كان من محاسن الوجود وما اذكره الا وتصغر الدنيا في عيني ولقد افكرت فيه مرة فقلت هذا الرجل عاش مدة خلافة الامام الناصر لدين الله ابي العباس احمد فانه ولي الخلافة في سنة خمس وسبعين وخمسماءة وهي السنه التي ولد فيها شرف الدين المذكور وماتا في سنة واحدة وكان مبدا شروعه في شرح التنبيه باربل واستعار منا نسخة التنبيه عليها حواش مفيدة بخط بعض الافاضل ورايته بعد ذلك وقد نقل الحواشي كلها في شرحه والفاضل الذي كانت النسخة والحواشي بخطه هو الشيخ رضي الدين ابو داود سليمان بن المظفر بن غانم بن عبد الكريم الجيلي الشافعي المفتي بالمدرسة النظامية ببغداد وكان من اكابر فضلاء عصره وصنف كتابا في الفقه يدخل في خمس عشرة مجلدة وعرضت عليه المناصب فلم يفعل وكان متدينا وتوفي يوم الاربعاء لثلاث خلون من شهر ربيع الاول من سنة احدي وثلاثين وستماءة ودفن بالشونيزية وكان قد نيف علي ستين سنة رحمه الله تعالي وكان قدومه بغداد من بلاده للاشتغال بعد سنة ثمانين وخمسماءة رجعنا الي الاول وكان اشتغال شرف الدين المذكور علي ابيه بالموصل ولم يتغرب لاجل الاشتغال وكان الفقهاء يقولون نعجب منه كيف اشتغل في وطنه وبين اهله وفي عزه واشتغاله بالدنيا وخرج منه وما خرج----------------------------------------------------- ولو شرعت في وصف محاسنه لاطلت وفي هذا القدر كفاية	59	7790421647144091751	380	711.0	308	1128	33.68794250488281	69	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1046	false	6295689893217212900	71	175	398	936	1587	300	متضلعا من فنون الادب قرا النحو واللغة علي ابيه بالمعرة وعلي محمد بن عبد الله بن سعد النحوي بحلب ------------------------------------------------شرح ديوان المتنبي ولما فرغ من تصنيفه وقرء عليه اخذ الجماعة في وصفه فقال ابو العلاء كانما نظر المتنبي الي بلحظ الغيب حيث يقول من البسيط انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم واختصر ديوان ابي تمام وشرحه وكذا ديوان البحتري و ديوان المتنبي وتولي الانتصار لهم وانتقد عليهم في مواضع وله من النظم لزوم ما لا يلزم في نحو--------- خمسة اجزاء --------------وله سقط الزند وش-----رحه بنفسه وسماه ضوء السقط وله الكتاب------------------------------ المعروف ب الهمزة والردف يقارب الماءة جزء في الادب	1046	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0061	true	-5065882054186324995	191	257	971	1322	1553	301	متضلعا من فنون الادب قرا النحو واللغة علي ابيه بالمعرة وعلي محمد بن عبد الله بن سعد النحوي بحلب وله التصانيف الكثيرة المشهورة والرساءل الماثورة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من النظم لزوم ما لا يلزم وهو كبير يقع في خمسة اجزاء او ما يقاربها وله سقط الزند ايضا وشرحه بنفسه وسماه ضوء السقط وبلغني ان له كتبا سماه الايك والغصون وهو المعروف ب-الهمزة والردف يقارب الماءة جزء في الادب	61	7790421647144091751	228	229.0	182	644	35.40372848510742	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1046	false	6295689893217212900	41	147	245	793	1587	300	مغيب --شمس يوم الجمعة لثلاث بقين من---- ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاث ماءة بالمعرة وعمي في صغره-- اول سنة سبع وستين غشي يمني عينيه بياض وذهبت اليسري جملة وكان متضلعا من فنون الادب قرا النحو واللغة علي ابيه بالمعرة وعلي محمد بن عبد الله بن سعد النحوي بحلب شرح ديوان المتنبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فرغ من تصنيفه-------------------------------------- وقرء عليه اخذ الجماعة في وصفه فقال ابو العلاء كانما نظر المتنبي الي بلحظ الغيب حيث يقول من البسيط انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم واختصر ديوان ابي تمام وشرحه وكذا ديوان------------ البح----------------تري و ديوان المتنبي------------------------------------------------------------------------------- وتولي الانتصار لهم وانتقد عليهم في مواضع وله من	1046	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0062	true	5379631240999962432	0	156	0	828	1594	300	مغيب الشمس----------- لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلث--ماءة بالمعرة وعمي من الجدري اول سنة سبع وستين غشي يمني عينيه بياض وذهبت اليسري جملة قال الحافظ السلفي اخبرني ابو------------------------------------ محمد--- عبد الله بن الوليد بن غريب الايادي انه دخل مع عمه علي ابي العلاء يزوره فراه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ قال فدعا لي ومسح علي راسي وكنت صبيا قال وكاني انظر اليه الساعة والي عينيه احداهما نادرة والاخري غاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم ولما فرغ من تصنيف كتاب اللامع العزيزي في شرح شعر المتنبي وقرء عليه اخذ الجماعة في وصفه فقال ابو العلاء كانما نظر المتنبي الي بلحظ الغيب حيث يقول---------- انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم واختصر ديوان ابي تمام وشرحه وسماه ذكري حبيب وديوان البحتري وسماه عبث الوليد وديوان المتنبي وسماه معجز احمد وتكلم علي غريب اشعارهم ومعانيها وماخذهم من غيرهم وما اخذ عليهم وتولي الانتصار لهم والنقد في بعض المواضع عليهم -	62	7790421647144091751	393	601.0	316	891	44.10774230957031	65	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1047	false	2002261417274512057	47	76	261	402	1552	300	الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ومن نظمه من الكامل----- لا تطلبن بغير حظ رتبة قلم البليغ بغير حظ مغزل سكن السماكان السماء كلاهما هذا له رمح وهذا اعزل	1047	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0062	true	5379631240999962432	239	269	1289	1435	1594	300	الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ومن شعره في اللزوم قوله لا تطلبن بالة لك رتبه قلم البليغ بغير جد مغزل سكن السماكان السماء كلاهما هذا له رمح وهذا اعزل	62	7790421647144091751	124	224.0	95	146	84.93150329589844	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1023	false	-7867658697781153528	186	230	1011	1253	1657	300	كان متفننا بارعا سمحا جوادا وكان بينه وبين ابن حزم الظاهري مكاتبات ومداعبات وله التصانيف الغريبة البديعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن محاسن شعره من----- قصيدة له من الطويل وتدري سباع الطير ان كماته اذا لقيت صيد الكماة سباع تطير جياعا فوقه وتردها ظباه الي الاوكار وهي شباع	1023	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0064	true	-4153278633405582995	41	107	211	572	1586	300	----متفننا بارعا في فنونه و------بينه وبين ابن حزم الظاهري مكاتبات وم-اعبات وله التصانيف الغربية البديعة منها كتاب كشف الدك وايضاح الشك ومنها التوابع والزوابع ومنها حانوت عطار وغير ذلك وكان فيه مع هذه الفضاءل كرم مفرط وله في ذلك حكايات ونوادر ومن محاسن شعره من جملة قصيدة------------- وتدري سباع الطير ان كماته اذا لقيت صيد الكماة سباع تطير جياعا فوقه وتردها ظباه الي الاوكار وهي شباع	64	7790421647144091751	206	355.5	169	385	53.506492614746094	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0966	false	3034274530551748953	142	279	781	1525	1631	300	ابن فارس اللغوي ابو الحسين احمد بن فارس-------------------------- الرازي اللغوي كان اماما في علوم شتي -خصوصا اللغة فانه اتقنها والف كتاب- المجمل فيها جمع ----علي اختصاره---- شيءا كثيرا وله كتاب حلية الفقهاء و---رساءل انيقة ومساءل في اللغة يتعاني بها الفقهاء ومنه اقتبس الحريري صاحب المقامات----------------------------- ذلك الاسلوب ووضع المساءل الفقهية في المقامة الطيبية وهي ماءة مسالة -كان ابن فارس مقيما بهمذان وعليه اشتغل بديع الزمان الهمذاني صاحب المقامات المتقدمة علي مقامات الحريري --له اشعار جيدة -منها قوله من الوافر وقالوا كيف حالك قلت خير تقضي حاجة وتفوت حاج اذا ازدحمت هموم الصدر قلنا عسي يوما يكون لها انفراج وله من السريع مرت بنا هيفاء مجدولة تركية تنمي لتركي ترنو بطرف فاتر فاتن اضعف من حجة نحوي وقوله من المتقارب ---------------------------------------------------------------------------اذا كنت في حاجة مرسلا وانت بها كلف مغرم فارسل حكيما ولا توصه وذاك الحكيم هو الدرهم وله	966	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0065	true	-7696984198174506133	10	153	43	795	1578	302	ابن فارس------- ابو الحسين احمد بن فارس بن زكرياء بن محمد بن حبيب الرازي اللغوي كان اماما في علوم شتي وخصوصا اللغة فانه اتقنها والف كتابه المجمل في اللغة وهو علي اختصاره جمع شيءا كثيرا وله كتاب حلية الفقهاء وله رساءل انيقة ومساءل في اللغة ويعايي بها الفقهاء ومنه اقتبس الحريري صاحب المقامات الاتي ذكره ان شاء الله تعالي ذلك الاسلوب ووضع المساءل الفقهية في المقامة الطيب-ة وهي ماءة مسالة وكان--------- مقيما بهمذان وعليه اشتغل بديع الزمان الهمذاني صاحب المقامات الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وله اشعار جيدة فمنها قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرت بنا هيفاء مجدولة تركية تنمي لتركي ترنو بطرف فاتر فاتن اضعف من حجة نحوي --وله ايضا اسمع مقالة ناصح جمع النصيحة والمقه اياك واحذر ان تبي ت من الثقات علي ثقه وله ايضا اذا كنت في حاجة مرسلا وانت بها كلف مغرم فارسل حكيما ولا توصه وذاك الحكيم هو الدرهم وله	65	7790421647144091751	562	972.0	459	891	63.0751953125	93	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0890	false	-6383174229918910099	37	118	220	633	1548	300	الشام في صباه وجال في اقطاره واشتغل بفنون الادب ومهر فيها وكان من المكثرين في نقل اللغة والمطلعين علي غريبها ووحشيها فلا يسال عن شء الا واستشهد ل-ه بكلام العرب من النظم والنثر حتي قيل ان الشيخ ابا علي الفارسي صاحب الايضاح و التكملة قال له----- كم لنا من الجموع علي وزن فعلي بكسر الفاء وسكون العين وفتح اللام فقال المتنبي في الحال حجلي وظربي قال ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد	890	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0066	true	5034322673538846168	18	84	85	424	1550	300	الشام في صباه وجال في اقطاره واشتغل بفنون الادب ومهر فيها وكان من الكثيرين من نقل اللغة والمطلعين علي غريبها وحوشيها ولا يسال عن شء الا واستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر حتي قيل ان الشيخ ابا علي الفارسي صاحب الايضاح و-التكملة قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن ف-------------------------------------------------------------------------------علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد	66	7790421647144091751	324	619.0	259	419	77.32696533203125	58	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0890	false	-6383174229918910099	5	36	46	216	1548	300	قيل لانه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير في تلك الناحية من كلب وغيرهم فخرج عليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيذية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه	890	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0067	true	-1021587797655598823	25	53	135	290	1568	300	----لانه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني----------- كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه	67	7790421647144091751	148	274.0	120	170	87.05882263183594	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0890	false	-6383174229918910099	215	274	1109	1410	1548	300	التحق بالامير سيف الدولة ابن حمدان في سنة سبع وثلاثين--------- ثم فارقه ودخل مصر في سنة ست واربعين ف---------مدح كافورا الاخشيذي فوعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كافور------------------------------------------------- بولاية بعض اعماله فلما راي تعاطيه في شعره السمو بنفسه خافه فعوتب في خلف وعده فقال يا قوم من ادعي النبوة مع- محمد صلي الله عليه وسلم اما يدعي الملك-- مع كافور الاخشيذي فحسبكم قيل ان -	890	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0067	true	-1021587797655598823	67	167	351	884	1568	300	التحق بالامير سيف الدولة -بن حمدان في سنة سبع وثلاثين وثلثماءة ثم فارقه ودخل مصر س---نة ست واربعين وثلثماءة ومدح كافورا الاخشيدي وانوجور ابن الاخشيد وكان يقف بين يدي كافور وفي رجليه خفان وفي وسط سيف ومنطقة ويركب بحاجبين من مماليكه وهما بالسيوف والمناطق ولما لم يرضه هجاه وفارقه ليلة عيد النحر سنة خمسين وثلثماءة ووجه كافور خلفه رواحل الي جهات شتي فلم يلحق وكان كافور وعده بولاية بعض اعماله فلما راي تعاليه في شعره وسموه بنفسه خافه وعوتب في--------ه فقال يا قوم من ادعي النبوة بعد محمد صلي الله عليه وسلم اما يدعي المملكة مع كافور--------- فحسبكم قال ابو	67	7790421647144091751	260	412.0	206	554	46.9314079284668	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0891	false	7728196186741691324	28	62	148	334	1590	300	وكان لسيف الدولة مجلس يحضره العلماء كل ليلة -يتكلمون بحضرته فوقع بين المتنبي و----ابن خالويه النحوي كلام فوثب ابن خالويه علي المتنبي فضرب وجهه بمفتاح كان في يده فشجه فخرج ودمه يسيل علي ثيابه	891	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0067	true	-1021587797655598823	266	300	1381	1568	1568	300	وكان لسيف الدولة مجلس يحضره العلماء كل ليلة فيتكلمون بحضرته فوقع بين المتنبي وبين ابن خالويه النحوي كلام فوثب ابن خالويه علي المتنبي فضرب وجهه بمفتاح كان مع---ه فشجه وخرج ودمه يسيل علي ثيابه-	67	7790421647144091751	179	332.5	147	191	93.71727752685547	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0891	false	7728196186741691324	62	204	334	1100	1590	300	وخرج الي مصر فامتدح كافورا فلما لم يف له بما وعده ذمه ثم رحل عنه وقصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة-------- الديلمي فاجزل جاءزته و----رجع من عنده قاصدا بغ----داد ثم---- الكوفة وذلك لث----مان خلون من شعبان فعرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوهم فيقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المتنبي-- لما------- راي الغلبة فر فقال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار----- وانت القاءل البسيط الخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا حتي قتل وقتل قبله ابنه محسدبضم الميم وفتح الحاء والسين المشددة بين المهملتينوقتل معه غلامه مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له الصافية وقيل حيال الصافية في الجانب الغربي من سواد بغداد عند دير العاقول بينهما مسافة ميلين وذلك يوم الاربعاء ل-س----------------------------------ت بقي-ن من شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثلاث ماءة وكان ميلاده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالكوفة في محلة تسمي كندة	891	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0068	true	7656586014236704427	1	178	5	935	1526	300	وخر -الي مصر وامتدح كافورا--------------------------- ثم رحل عنه وقصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة بن بويه الديلمي فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا الي بغداد ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه ------عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوهم فقتل المتنبي وابنه محسد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له الصافية وقيل حيال الصافية من الجانب الغربي من سواد بغداد عند دير العاقول بينهما مسافة ميلين وذكر ابن رشيق في كتاب العمدة في باب منافع الشعر ومضاره ان ابا الطيب لما فر حين راي الغلبة قال---- له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار ابدا وانت القاءل ف------الخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا حتي قتل وكان سبب قتله هذا البيت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك يوم الاربعاء ليست بقين وقيل لثلاث بقين وقيل لليلتين بقيتا من شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثلثم--اءة وقيل ان قتله كان يوم الاثنين لثمان بقين من شهر رمضان وقيل لخمس بقين من شهر رمضان من السنة المذكورة ومولده في سنة ثلاث وثلثماءة بالكوفة في محلة تسمي كندة	68	7790421647144091751	466	775.5	374	1168	39.89725875854492	76	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0890	false	-6383174229918910099	270	300	1387	1548	1548	300	الاخشيذي فحسبكم قيل ان المتنبي انشد سيف الدولة ف---------ي الميدان قصيدة من الطويل-- لكل امرء من دهره ما تعو---------------------------------دا فلما عاد سيف الدولة الي داره استعاده اياها فانشدها قاعدا فقال-	890	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0069	true	-2492760762003787398	149	185	786	981	1625	301	الافليلي----------- ان المتنبي انشد سيف الدولة بن حمدان في الميدان قصيدته التي اولها لكل امرء من دهره ما تعودا وعادات سيف الدولة الطعن في العدا فلما عاد سيف الدولة الي داره استعاده اياها فانشدها قاعدا فقال	69	7790421647144091751	136	227.0	111	206	66.01941680908203	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0891	false	7728196186741691324	209	300	1126	1590	1590	300	ابو القاسم المظفر-------------- بقوله من الخفيف لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ دهانا في مثل ذاك اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جي ش وفي كبرياء ذي سلطان هو في شعره نبي ولكن ظهرت معجزاته في المعاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحكي ان المعتمد بن عباد اللخمي صاحب قرطبة واشبيلية انشد يوما--------- بيت المتنبي وهو من جملة قصيدته المشهورة من الطويل اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب بها معيي المطي ورازمه وجعل يردده استحسانا له وفي مجلسه ابو محمد عبد الجليل بن وهبون الاندلسي-	891	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0069	true	-2492760762003787398	12	126	61	659	1625	301	ابو القاسم المظفر بن علي الطبسي بقوله---------- لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ دهانا في مثل ذاك اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جي ش وفي كبرياء ذي سلطان هو في شعره نبي ولكن ظهرت معجزاته في المعاني والطبسي بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة وبعدها سبن مهملة هذه النسبة الي مدينة في البرية بين نيسابور واصبهان وكرمان يقال لها طبس ويحكي ان المعتمد بن عباد اللخمي صاحب قرطبة واشبيلية انشد يوما في مجلسه بيت المتنبي وهو من جملة قصيدته المشهورة---------- اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب بها معيي المطي ورازمه وجعل يردده استحسانا له وفي مجلسه ابو محمد عبد الجليل بن وهبون الاندلسي	69	7790421647144091751	444	837.5	358	618	71.84465789794922	85	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0974	false	-4228673705057338986	30	69	163	370	1586	300	ابي طاهر صالح بن جعفر الهاشمي -من الطويل--------------------------- امير العلا ان العوالي كواسب علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلا وطرفك ما بين الشكيمة واللبد ويمضي عليك الدهر فعلك للعلا وقولك للتقوي وكفك للرفد	974	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0070	true	3137545119018038747	45	90	251	486	1589	300	ابو طاهر صالح بن جعفر الهاشمي ومن محاسن شعره قوله فيه من جملة قصيدة امير العلا ان العوالي كواسب علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلي وطرفك ما بين الشكيمة واللبد ويمضي عليك الدهر فعلك للعلا وقولك للتقوي وكفك للرفد	70	7790421647144091751	199	371.5	160	235	84.68085479736328	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0973	false	-6051089763751465	22	248	132	1309	1585	300	سنة ثمان وتسعين وثلاث ماءة 1755------------------- بديع الزمان الهمذاني ابو الفضل احمد بن الحسين---------------- الهمذاني الاديب العلامة المعروف ببديع الزمان صاحب -----------------المقامات الفاءقة التي هي بالاختراع سابقة وعلي منوالها نسج الحريري مقاماته واحتذي حذوه واقتفي اثره واعترف في خطبته بفضله وانه الذي ارشده الي سلوك ذلك المنهج والي ذلك اشار بقوله من الطويل فلو قبل مبكاها بكيت صبابة بسعدي شفيت النفس قبل التندم ولكن بكت قبلي فهيج لي البكا بكاها فقلت الفضل للمتقدم -------------------------------------------------------------------------------------------------سكن هراة من بلاد خراسان وله الرساءل البديعة والنظم المليح فمن رساءله الماء اذا طال مكثه ظهر خبثه واذا سكن متنه تحرك نتنه وكذلك الضيف يسمج لقاءه اذا طال ثواءه ويثقل ظله اذا انتهي محله والسلام ومن رساءله ايضا حضرته التي هي كعبة المحتاج لا كعبة الحجاج ومشعر الكرم لا مشعر الحرم ومني الضيف لا مني الخيف وقبلة الصلات لا قبلة الصلاة وله من تعزية الموت خطب قد عظم حتي هان ومس قد خشن حتي لان والدنيا قد تنكرت حتي صار الموت اخف خطوبها وجنت حتي صار اصغر ذنوبها فان-ظر يمنة هل تري الا محنة ثم انظر يسرة هل تري الا حسرة ومن شعره من جملة قصيدة طويلة من البسيط وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله كل معني مليح حسن من نظم ونثر توفي رحمه الله مسموما بهراة سنة ثمان وتسعين وثلاث ماءة	973	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0071	true	-7434400950199879872	53	298	294	1564	1582	301	سنة----- اربعين و-----ماءة بامر المنصور BIO_MAN 52 بديع الزمان الهمذاني ابو الفضل احمد بن الحسين بن يحيي بن سعيد الهمذاني الحافظ-------- المعروف ببديع الزمان صاحب الرساءل الراءقة والمقامات الفاء------------------------قة وعلي منواله- نسج الحريري مقاماته واحتذي حذوه واقتفي اثره واعترف في خطبته بفضله وانه الذي ارشده الي سلوك ذلك المنهج و------------------------------هو احد------------------------------------------------------------------------------------- الفضلاء الفصحاء روي عن ابي الحسين احمد بن فارس صاحب المجمل في اللغة وعن غيره وله الرساءل البديعة والنظم الميح وسكن هراة من بلاد خراسان---------------------------------- فمن رساءله الماء اذا طال مكثه ظهر خبثه واذا سكن متنه تحرك نتنه وكذلك الضيف يسمج لقاءه اذا طال ثواءه ويثقل ظله اذا انتهي محله والسلام ومن رساءله----- حضرته التي هي كعبة المحتاج لا-كعبة الحجاج ومشعر الكرم لا مشعر الحرم ومني الضيف لا مني الخيف وقبلة الصلات لا قبلة الصلاة وله من تعزية الموت خطب قد عظم حتي هان ومس قد خشن حتي لان والدنيا قد تنكرت حتي صار الموت اخف خطوبها وجنت حتي صار اصغر ذنوبها فلتنظر يمنة هل تري الا محنة ثم انظر يسرة هل تري الا حسرة ومن شعره من جملة قصيدة طويلة---------- وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا ومن شعره في ذم همذان ثم وجدتهما لابي العلاء محمد بن علي بن حسول الهمذاني همذان لي بلد اقول بفضله لكنه من اقبح البلدان صبيانه في القبح مثل شيوخه وشيوخه في العقل كالصبيان وله كل معني مليح حسن من نظم ونثر وكانت وفاته---------------- سنة ثمان وتسعين وثل--ثماءة	71	7790421647144091751	913	1654.0	732	1496	61.02941131591797	163	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0973	false	-6051089763751465	239	277	1259	1449	1585	300	رحمه الله مسموما بهرا--------------------------------------ة سنة ثمان وتسعين وثلاث ماءة قال بعضهم ----------سمعت الثقات يحكون انه مات من السكتة وعجل دفنه فافاق في قبره وسمع صوته بالليل وانه نبش عنه فوجد-- قد قبض علي لحيته ومات من هول القبر	973	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0072	true	4894625251758065737	25	70	123	360	1510	301	رحمة الله تعالي- بهراة يوم الجمعة الحادي عشر من جمادي الاخرة سنة ثمان وتسعين وثلث--ماءة قال الحاكم المذكور وسمعت الثقات يحكون انه مات من السكنة وعجل دفنه فافاق في قبره وسمع صوته بالليل وانه نبش عنه فوجدوه قد قبض علي لحيته ومات من هول القبر	72	7790421647144091751	173	299.0	137	240	72.08333587646484	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1027	false	-861412279232985512	221	257	1157	1319	1555	300	قالت لطيف خيال زارها ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خلف-ته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي	1027	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0072	true	4894625251758065737	166	202	850	1013	1510	301	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال ابصرته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب عادته يا برد ذلك الذي قالت علي	72	7790421647144091751	156	301.0	120	163	95.70552062988281	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0842	false	3671116323426220677	189	255	1026	1371	1621	300	جحظة البرمكي ابو الحسن احمد بن جعفر بن موسي بن يحيي بن خالد -البرمكي المعروف بجحظة بفتح الجيم وسكون الحاء المهملة وفتح الظاء المعجمة ثم هاء كان فاضلا صاحب فنون واخبار ونجوم ونوادر -----------------------------------------------------كان من ظرفاء عصره--------------------- وله ا--شعار --راءقة منها---- قوله من الطويل انا ابن اناس مول الناس جودهم فاضحوا حديثا للنوال المشهر فلم يخل من احسانهم لفظ مخبر ولم يخل من تقريظهم بطن دفتر	842	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0074	true	4200955405848996936	192	263	1035	1410	1611	301	جحظة البرمكي ابو الحسن احمد بن جعفر بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك -المعروف بجحظة البرمكي النديم ------------------------------------------كان فاضلا صاحب فنون واخبار ونجوم ونوادر ومنادمة وقد جمع ابو نصر ابن المرزبان اخباره واشعاره وكان من ظرفاء عصره وهو من ذرية البرامكة وله الاشعار الراءقة فمن شعره قوله---------- انا ابن اناس مول الناس جودهم فاضحوا حديثا للنوال المشهر فلم يخل من احسانهم لفظ مخبر ولم يخل من تقريظهم بطن دفتر	74	7790421647144091751	270	460.0	217	428	63.084110260009766	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1019	false	-689050572079822020	258	300	1342	1579	1579	300	ماء المفاوز اجنا الي حيث ماء المكرمات نمير فان خطيرات المهالك ضمن لراكبها ان الجزاء خط---------------------------------------ير ولما تدانت للوداع وقد هفا بصبري منها انة وزفير تناشدني عهد المودة والهوي وفي المهد مبغوم النداء صغير عيي بمرجوع الخطاب ولحظه بموقع اهواء النفوس خبير-	1019	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0076	true	-4307142140456902388	0	49	0	277	1582	300	ماء المفاوز اجنا الي حيث ماء المكرمات نمير فان خطيرات المهالك ضمن لراكبها ان الجزاء خطير ومنها في وصف وداعه لزوجته وولده الصغير ولما تدانت للوداع وقد هفا بصبري منها انة وزفير تناشدني عهد المودة والهوي وفي المهد مبغوم النداء صغير عيي بمرجوع الخطاب ولحظه بموقع اهواء النفوس خبير	76	7790421647144091751	237	466.0	196	277	85.5595703125	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1020	false	-7255148925447774328	0	163	0	857	1571	300	تبوا ممنوع القلوب ومهدت له اذرع محفوفة ونحور فكل مفداة التراءب مرضع وكل محياة المحاسن ظير عصيت شفيع النفس فيه وقادني رواح لتداب السري وبكور وطار جناح البين بي وهفت بها جوانح من ذعر الفراق تطير --------------------------------------------------ولو شاهدتني والهواجر تلتظي علي ورقراق السراب يمور اسلط حر الهاجرات اذا سطا علي حر وجهي والاصيل هجير واستنشق النكباء وهي لوافح واستوطء الرمضاء وهي تفور وللموت في عين الجبان تلون وللذعر في سمع الجرء صفير لبان لها اني من الضيم جازع واني علي مض- الخطوب صبور امير علي غول التناءف ما له اذا ريع الا المشرفي وزير ولو بصرت بي والسري جل عزمتي وجرسي لجنان الفلاة سمير واعتسف الموماة في غسق الدجي وللاسد في غيل الغياض زءير وقد حومت زهر النجوم كانها كواكب في خضر الحداءق حور ودارت نجوم القطب حتي كانها كءوس مها والي بهن مدير وقد خيلت طرق المجرة انها علي مفرق الليل البهيم قتير وثاقب عزمي والظلام مروع وقد غض- اجفان النجوم فتور لقد ايقنت ان المني طوع همتي واني بعطف العامري جدير	1020	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0076	true	-4307142140456902388	49	221	277	1185	1582	300	تبوا ممنوع القلوب ومهدت له اذرع محفوفة ونحور فكل مفداة التراءب مرضع وكل محياة المحاسن ظير عصيت شفيع النفس فيه وقادني رواح لتداب السري وبكور وطار جناح البين بي وهفت بها جوانح من ذعر الفراق تطير لءن ودعت مني غيورا فانني علي عزمتي من شجوها لغيور ولو شاهدتني والهواجر تلتظي علي ورقراق السراب يمور اسلط حر الهاجرات اذا سطا علي حر وجهي والاصيل هجير واستنشق النكباء وهي لوافح واستوطء الرمضاء وهي تفور وللموت في عين الجبان تلون وللذعر في سمع الجرء صفير لبان لها اني من البين جازع واني علي مضي الخطوب صبور امير علي غول التناءف مال-ه اذا ريع الا المشرفي وزير ولو بصرت بي والسري جل عزمتي وجرسي لجنان الفلاة سمير واعتسف الموماة في غسق الدجي وللاسد في غيل الغياض زءير وقد حومت زهر النجوم كانها كواكب في خضر الحداءق حور ودارت نجوم القطب حتي كانها كءوس مها والي بهن مدير وقد خيلت طرق المجرة انها علي مفرق الليل البهيم قتير وثاقب عزمي والظلام مروع وقد غضن اجفان النجوم فتور لقد ايقنت ان المني طوع همتي واني بعطف العامري جدير	76	7790421647144091751	853	1682.0	691	909	93.83938598632812	158	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1019	false	-689050572079822020	136	251	715	1307	1579	300	تقول التي من بيتها خ-ف محملي عزيز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري من جريهن عبير ذريني اكثر حاسديك برحلة الي بلدة فيها الخصيب امي-----------------------------------------------------ر فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير فتي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور----------- فمن كان امسي جاهلا بمقالتي فان امير المءمنين خبير وقال في اخرها بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذكر المنازل------------------ زها بالخصيب السيف والرمح في الوغا وفي السلم يزهو منبر وسرير جواد اذا الايدي قبضن عن الندي ومن دون عورات النساء غيور فاني جدير ان بلغتك للغني وانت بما املت منك جدير فان تولني منك الجميل فاهله والا فاني عاذر وشكور	1019	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0077	true	4436270817736475568	1	154	4	781	1546	300	تقول التي من بيتها خفف محملي عزيز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري من جريهن غدير ذريني اكثر حاسديك برحلة الي بلدة فيها الخطيب امير اذا لم تزر ارض الخصيب ركابنا فاي فتي بعد الخطيب تزور فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير فتي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور ومنها ايضا فمن كان امسي جاهلا بمقالتي فان امير المءمنين خبير وما زلت توليه النصيحة يافعا الي ان بدا في العارضين قتير اذا هاله امر فاما كفيته واما عليه بالكفي تشير ثم شرع من ههنا في ذكر المنازل ثم قال في اواخرها زها بالخصيب السيف والرمح في الوغي وفي السلم يزهو منبر وسرير جواد اذا الايدي قبضن عن الندي ومن دون عورات النساء غيور فاني جدير ان بلغتك للغني وانت لما املت منك جدير فان تولني منك الجميل فاهله والا فاني عاذر وشكور	77	7790421647144091751	574	1082.5	460	777	73.87387084960938	105	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1083	false	9002485211669510632	13	55	74	279	1545	300	الي حلب وبها ابو الفتيان المذكور----- فكتب الي ابي الفتيان من الكامل----------------------------- لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني- منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري قيل و------------------------لو قال وانت نعم المشتري لكان احسن	1083	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0081	true	-7153432559851944017	206	261	1083	1346	1546	301	الي حلب وهو رقيق الحال لا يقدر علي شء فكتب الي ابن حيوس المذكور يستمنحه شيءا من بره بهذين البيتين لم يبق عندي ما يباع بحبة- وكفاك علما منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري فلما وقف عليهما ابن حيوس قال لو قال وانت نعم المشتري لكان احسن	81	7790421647144091751	156	231.5	119	264	59.09090805053711	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1178	false	865235468917010108	67	150	357	812	1631	300	احمد بن محمد------------------- الميداني النيسابوري------- كان اديبا فاضلا عارفا باللغة واختص بصحبة ابي الحسن الواحدي صاحب التفاسير ثم قرا علي غيره واتق---ن العربية خصوصا اللغة وامثال العرب وله فيها التصانيف المفيدة منها كتاب الامثال المنسوبة اليه ولم يعمل مثله في بابه وكتاب السامي في الاسامي وهو جيد في بابه و-------سمع الحديث ورواه وكان ينشد كثيرا من الطويل- تنفس صبح الشيب في ليل عارضي فقلت عساه يكتفي بعذاري فلما فشا عاتبته فاجابني الا هل تري ليلا بغير نهار -توفي------------------------------------------ سنة ثمان- عشرة وخمس ماءة	1178	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0083	true	5390297089722335124	0	96	0	526	1618	301	احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني النيسابوري الاديب كان------ فاضلا عارفا باللغة -اختص بصحبة ابي الحسن الواحدي صاحب التف-سير ثم قرا علي غيره واتقن فن العربية خصوصا اللغة وامثال العرب وله فيها التصانيف المفيدة منها كتاب الامثال المنسوب- اليه ولم يعمل مثله في بابه وكتاب السامي في الاسامي وهو جيد في بابه وكان قد سمع الحديث ورواه وكان ينشد كثيرا واظنهما له تنفس صبح الشيب في ليل عارضي فقلت عساه يكتفي بعذاري فلما فشا عاتبته فاجابني الا هل تري صبحا بغير نهار وتوفي يوم الاربعاء الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة ثماني عشرة وخمس-ماءة	83	7790421647144091751	434	768.5	354	536	80.97014617919922	70	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1177	false	8004980649955355862	0	56	0	311	1615	300	بستان وحمام فادخله ف-يهما فقال من الكامل-------- وافيت منزله فلم ار حاجبا الا تلقاني بسن ضاحك والبشر في وجه الغلام امارة لمقدمات حياء وجه المالك ودخلت جنته وزرت جحيمه فشكرت رضوانا ورافة مالك قال ابن خلكان ثم اني وجدت هذه الابيات للحكيم ابي القاسم هبة الله بن الحسين------- الاهوازي الطبيب الاصفهاني ذكره- العماد------- في الخريدة-------- توفي	1177	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0084	true	3379965497028160530	79	136	430	757	1617	300	بستان وحمام فادخله اليهما فعمل ابو الفضل المذكور وافيت منزله فلم ار-حاجبا الا تلقاني بسن ضاحك والبشر فيوج-ه الغلام امارة لمقدمات حياء وجه المالك ودخلت جنته وزرت جحيمه فشكرت رضوانا ورافة مالك-------------- ثم اني وجدت هذه الابيات للحكيم ابي القاسم هبة الله بن الحسين بن علي الاهوازي الطبيب الاصبهاني ذكرها العماد الكاتب في الخريدة له وقال توفي	84	7790421647144091751	281	491.0	231	343	81.92420196533203	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1242	false	-3896008594845495911	25	97	144	503	1531	300	فقيها شاعرا ولي قضاء تستر وله ديوان شعر فيه كل معني لطيف ومن شعره من الكامل انا اشعر الفقهاء غير مدافع في العصر او انا افقه الشعراء شعري اذا ما قلت دونه الوري بالطبع لا بتكلف الالقاء كالصوت في قلل الجبال اذا علا للسمع هاج تجاوب الاصداء ومنه من البسيط شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان ك-نت من اهل المشورات فالعين تنظر منها- ما دني وناي ولا تري نفسها الا بمراة	1242	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0085	true	-1843031497447546625	233	293	1247	1555	1593	301	فقيها شاعرا وفي ذلك يقو---------------------------------------------------ل انا اشعر الفقهاء غير مدافع في العصر او انا افقه الشعراء شعري اذا ما-قلت دونه الوري بالطبع لا بتكلف الالقاء كالصوت في قلل الجبال اذا علا للسمع هاج تجاوب الاصداء ومن شعره ايضا- شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كانت من اهل المشورات فالعين تلقي كفاحا ما دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة	85	7790421647144091751	280	511.0	223	361	77.56232452392578	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1247	false	2717758965549590205	0	109	0	533	1559	300	ان يترحلا كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقلا سفها بحلمك ان رضيت بمشرب رنق ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان في متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا --------------------------------------------------لا ترض م-ن دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا حلا ثم انجلا وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم شهدا جنوا لك حنظل-------------------------------------------------ا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تاولا انا من اذا ما الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا	1247	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0088	true	3391036008563332198	29	158	177	810	1546	300	ان يترحلا كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقلا سفها لحلمك ان رضيت بمشرب رنق ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان في متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترضي من دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم شهدا جنوا لك حنظلا من غادر خبثت مغارس وده فاذا محضت له الوفاة تاولا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تقولا انا من اذا ما الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا	88	7790421647144091751	527	1040.0	419	633	83.25434112548828	102	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1298	false	7230231125593586787	202	241	1104	1305	1655	300	علي بن حاتم الهمداني صاحب صنعاء من الطويل لءن اجدبت ارض الصعيد واقحطوا فلست اخاف القحط في ارض قحطان وقد كفلت لي مارب بماربي فلست علي اسوان يوما باسوان وان جهلت حقي زعانف خندف فقد عرفت فضلي غطارف همدان	1298	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0092	true	1297891175532361697	185	222	928	1116	1529	300	علي بن حاتم الهمداني قال فيه------------- لءن اجدبت ارض الصعيد واقحطوا فلست انال القحط في ارض قحطان ومذ كفلت لي مارب بماربي فلست علي اسوان يوما باسوان وان جهلت حقي زعانف خندف فقد عرفت فضلي غطارف همدان	92	7790421647144091751	178	341.0	142	201	88.55721282958984	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1326	false	5612596885745396054	1	164	6	881	1643	300	خلق كثير----------- واحسنوا الاعتقاد فيه كما هو الحقيق بذلك والطاءفة المعروفة ب----------البطاءحية والرفاعية من الفقراء منسوبون اليه قال ابن خلكان ولاتباعه احوال عجيبة في --------------------النزول في التنانير وهي تضطرم نارا-- فيطفءونها ولزوم الحيات ويقال انهم في بلادهم يركبون الاسود ومثل هذا واشباهه ولهم مواسم يجتمع عندهم من الفقراء عالم لا يعد ولا يحصي ويقومون بكفاية الكل منهم قال----------------------------------------------------------------------------------- وامورهم مشهورة مستفيضة فلا حاجة الي الاطالة قال- وكان الشيخ احمد مع -----------------اشتغاله بالعبادة له شعر فمنه علي ما قيل من الطويل اذا جن ليلي هام قلبي بذكركم انوح كما ناح الحمام المطوق وفوقي سحاب يمطر الهم والاسي وتحتي بحار للهو-ي تتدفق سلوا ام عمرو كيف بات اسيرها تفك الاساري دونه وهو موثق فلا هو مقتول ففي القتل راحة ولا هو ممنون عليه فيطلق ق------------------ال الشيخ عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله --اليافعي وذكر غيره ان الابيات المذكورة سمعها الشيخ احمد من القوال فكانت سبب موته قال والرفاعي ------------------------------------------------نسبة الي رجل من العرب يقال له رفاعة -كذا نقله- من خط بعض اهل بيته اه ولم يزل الشيخ علي الحال -------------	1326	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0098	true	7260369561909739435	71	265	379	1442	1645	301	خلق عظيم من الفقراء واحسنوا الاعتقاد فيه وتبعوه------------ والطاءفة المعروفة بالرفاعية والبطاءح----------ية من الفقراء منسوبة- اليه-------------- ولاتباعه احوال عجيبة من اكل الحيات وهي حية والنزول في التنانير وهي تتضرم بالنار فيطفءونها------------- ويقال انهم في بلادهم يركبون الاسود ومثل هذا واشباهه ولهم مواسم يجتمع عندهم من الفقراء عالم لا يعد ولا يحصي ويقومون بكفاية الكل ولم يكن له عقب وانما العقب لاخيه واولاده يتوارثون المشيخة والولاية علي تلك الناحية الي الان وامورهم مشهورة مستفيضة فلا حاجة الي الاطالة فيها وكان للشيخ احمد مع ما كان عليه من الاشتغال- ب--عبادت--ه شعر فمنه علي ما ق----------يل اذا جن ليلي هام قلبي بذكركم انوح كما ناح الحمام المطوف وفوقي سحاب يمطر الهم والاسي وتحتي بحار بالاسي تتدفق سلوا ام عمرو كيف بات اسيرها تفك الاساري دونه وهو موثق فلا هو مقتول ففي القتل راحة ولا هو ممنون عليه فيطلق ولم يزل علي تلك الحال الي ان توفي يوم الخمسين الثاني والعشرين من جمادي الاولي سنة ثمان وسبعين وخمسماءة بام عبيدة وهو في عشر السبعين رحمه الله تعالي والر--------------------------------------------------------------------------------فاعي بكسرالراء وفتح الفاء وبعد الالف عين مهملة هذه النسبة الي رجل من العرب يقال له رفاعة هكذا نقلته من خط بعض اهل بيته وام عبيدة بفتح العين المهملة وكسر الباء	98	7790421647144091751	658	1087.0	529	1208	54.47019958496094	104	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0729	false	-8456451599248702327	257	300	1406	1653	1653	300	المعتز بالل--------ه مصر ثم استولي علي دمشق والشام اجمع وانطاكية والثغور في مدة اشتغال الموفق-------------- بن المتوكل وكان ناءبا عن اخيه المعتمد بن المتوكل ----------------------------------------------كان ابن طولون--------------------- حسن السيرة نافذ البصيرة يباشر الامور بنفسه ويعمر البلاد ويتفقد احوال الرعايا ويصلح الفساد ويحب اهل-	729	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0099	true	4224977773738883962	21	78	116	439	1601	301	المعتز بالله قد ولاه مصر ثم استولي علي دمشق والشام اجمع وانطاكية والثغور في مدة اشتغال الموفق ابي احمد طلحة بن المتوكل وكان ناءبا عن اخيه المعتمد علي الله الخليفة وهو والد المعتضد بالله بحرب صاحب الزنج وكان احمد عادلا جوادا شجاعا متواضعا حسن السيرة صادق الفراسة يباشر الامور بنفسه ويعمر البلاد ويتفقد احوال --رعاياه------------ ويحب اهل	99	7790421647144091751	206	328.5	169	337	61.12759780883789	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1051	false	1843574075000459333	12	117	72	598	1614	300	نصير الدولة الكر----------دي ابو نصر احمد بن مروان--------- الكردي-------------------------- صاحب ميافارقين وديار بكر الملقب نصير الدولة ملك------- بعد ان قتل اخوه--------- منصور -بن مروان--------------------------------------------------------------- وكان رجلا مسعودا عالي الهمة حسن السياسة كثير الحزم -----------------------------------------------------حكي----------------------------- انه لم يصادر في دولته ----------------احدا--------- سوي شخص واحد وانه---------------------------- لم تفته صلاة الصبح عن وقتها مع انهماكه في اللذات وانه كان له ثلاث ماءة وستون جارية يخلو في كل ليلة من ليالي السنة بواحدة منهن ثم لا تعود النوبة اليها الا في مثل تلك الليلة من العام الثاني وانه قسم اوقاته فمنها ما ينظر فيه في مصالح دولته ومنها ما يجتمع فيه-------------------- باهله والزامه ويصل به الي لذاته وق------ضاء وطره	1051	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0102	true	5343875985089218081	31	180	163	943	1620	301	نص-ر الدولة ابن مروان الكردي ابو نصر احمد بن مروان بن دوستك الكردي الحميدي الملقب نصر الدولة صاحب ميافارقين وديار بكر------------------- ملك البلاد بعد ان قتل اخوه ابو سعيد منصور ابن مروان في قلعة الهتاخ ليلة الخميس خامس جمادي الولي سنة احدي واربعماءة وكان رجلا مسعودا عالي الهمة حسن السياسة كثير الحزم قضي من اللذات وبلغ من السعادة ما يقصر الوصف عن شرحه وحكي ابن الازرق الفارقي في تاريخه انه لم ينقل ان نصر الدولة المذكور صادراحدا في ايامه سوي شخص واحد وقص قصته ولا حاجة الي ذكرها وانه لم تفته صلاة الصبح عن وقتها مع انهماكه في اللذات وانه كان له ثلثما--ءة وستون جارية يخلو--- كل ليلة من ليالي السنة بواحدة ف-------لا تعود النوبة اليها الا في مثل تلك الليلة من العام الثاني وانه قسم اوقاته فمنها ما ينظر فيه في مصالح دولته ومنها ما يتوفر فيه علي لذاته والاجتماع باهله والزامه وخلف اولادا كثيرة وقصده شعراء عصره	102	7790421647144091751	450	691.0	356	812	55.41872024536133	78	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1468	false	8154734804234789371	240	298	1228	1545	1552	300	ابن المشطوب ابو العباس احمد ب-ن الامير سيف الدين ابي الحسن علي بن احمد بن ابي الهيجاء---------------------------------------------- المعروف بابن المش---------------------------طوب لشطب كان بوجهه وهو لقب والد----------------------------------ه كان ام------يرا وافر الحرمة بين الملوك معدودا بينهم كاحد-------هم وكان عالي الهمة غزير- الجود واسع الكرم شجاعا ابي النفس تهابه الملوك وله وقاءع مشهورة في الخروج عليهم وهو-------------------- من امراء الدولة الصلاحية	1468	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0104	true	-8446111540676595286	158	238	815	1254	1587	301	ابن المشطوب ابو العباس احمد ابن الامير سيف الدين ابي الحسن علي بن احمد-بن ابي الهيجاء ابن عبد الله بن ابي الخليل ابن مرزبان الهكاري المعروف بابن المشطوب الملقب عماد الدين والمشطوب------------------- لقب والده وانما قيل له ذلك لشطبة كانت بوجهه كان اميرا كبيرا وافر الحرمة عند الملوك معدودا بينهم مثل واحد منهم وكان عالي الهمة غزيرة الجود واسع الكرم شجاعا ابي النفس تهابه الملوك وله وقاءع مشهورة في الخروج عليهم ولا حاجة الي ذكرها وكان من امراء الدولة الصلاحية	104	7790421647144091751	287	493.5	234	459	62.5272331237793	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1469	false	-2744301489419737535	11	132	57	672	1578	300	سنة تسع عشرة وست ماءة واعتقله في قلعة---------------------------------- حران وضيق عليه تضييقا شديدا بالحديد الثقيل في رجليه والخشب في يديه الي ان توفي في شهر ربيع الاول منها ولما ---------سجن كتب اليه بعض الادباء من الرجز -يا احمد ما زلت عمادا للدين يا اشجع من امسك سيفا بيمين لا تاس اذ- حصلت في سجنهم ي---وسف قد اقام في السجن سنين وهو- ماخوذ من قول البحتري من جملة ابيات من الطويل اما في رسول الله يوسف اسوة لمثلك محبوسا علي الظلم والافك اقام جميل الصبر في السجن برهة فال به الصبر الجميل الي الملك قال ابن خلكان ر---------------------------------------------------ايت في بعض رساءل القاضي الفاضل ان الامير سيف الدين------------------------------- المعروف بالمشطوبيعني والد صاحب الترجم----ةكتب الي الملك الناصر صلاح الدين يخبره بولادة ولده عماد الدين	1469	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0105	true	489379359204891976	166	296	832	1497	1516	300	سنة تسع عشرة وستم-اءة وبنت له ابنته قبة علي باب مدينة راس عين ونقلته من حران اليها ودفنته بها رحمه الله تعالي ورايت قبره هناك------------------------------------------------ ولما كان في السجن كتب اليه بعض الادباء دوبيت وهو يا احمد ما-زلت عمادا للدين يا اشجع من امسك رمحا بيمين لا تاس اذا حصلت في سجنهم ها يوسف قد اقام في السجن سنين وهذا ماخوذ من قول البحتري من جملة ابيات---------- اما في رسول الله يوسف اسوة لمثلك محبوسا علي الظلم والافك اقام جميل الصبر في السجن برهة فال به الصبر الجميل الي الملك وكانت ولادة الامير عماد الدين في سنة خمس وسبعين وخمسماءة تقديرا ورايت في بعض رساءل القاضي الفاضل ان الامير سيف الدين ابا الحسن علي ابن احمد الهكاري المعروف بال-------------------------مشطوب كتب الي الملك الناصر صلاح الدين يخبره بولادة ولده عماد الدين	105	7790421647144091751	446	728.5	355	750	59.46666717529297	79	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1469	false	-2744301489419737535	168	234	890	1229	1578	300	ورايت بخط القاضي الفاضل ورد الخبر بوفاة الامير سيف الدين المشطوب امير الاكراد وكبيرهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبحان الحي الذي لا يموت وتهدم به بنيان قوم والدهر قاض ما عليه لوم قال وقوله وتهدم به بنيان قوم هذا الكلام حل فيه بيت الحماسة من الطويل فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما وهذا البيت من جملة ابيات لعبدة بن الطبيب ي----رثي بها قيس بن عاصم التميمي	1469	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0106	true	924931123944056747	198	294	1099	1602	1631	300	ورايت بخط القاضي الفاضل ورد الخبر بوفاة الامير سيف الدين المشطوب امير الاكراد وكبيرهم وكانت وفاته يوم الاحد الثاني والعشرين من شوال من السنة المذكورة بالقدس وخبزه يوم وفاته بنابلس وغيرها ثلثماءة الف دينار وكان بين خلاصه من اسره وحضور اجله دون ماءة يوم فسبحان الحي الذي لا يموت وتهدم به بنيان قوم والدهر قاض ما عليه لوم قلت وقوله وتهدم به بنيان قوم هذا الكلام حل فيه بيت الحماسة وهو------ فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما وهذا البيت من جملة مرثية -عبدة بن الطبيب التي رثي بها قيس بن عاصم التميمي	106	7790421647144091751	321	603.0	256	510	62.94117736816406	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1469	false	-2744301489419737535	133	179	676	955	1578	300	عنده امراة اخري ذكر انها حامل- فكتب القاضي الفاضل جوابه وصل كتاب الامير دالا علي الخبر بالولدين الحال علي التوفيق والساءركت-ب الله سلامته-في الطريق فسررنا بالغرة الطالعة من لثامها وتوقعنا المسرة بالثمر--------ة في -كمامها قال ورايت بخط القاضي الفاضل ورد الخبر بوفاة الامير سيف الدين المشطوب	1469	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0106	true	924931123944056747	0	40	0	242	1631	300	عنده امراة اخري--------- حاملا فكتب القاضي الفاضل جوابه وصل كتاب الامير دالا علي الخبر بالولدين الحال علي التوفيق والساءر كتب الله سلامته في الطريق فسررنا بالغرة الطالعة من لثامها وتوقعنا المسرة بالثمرة الباقية في اكمامها واما والده---------------------------------------- سيف الدين المشطوب	106	7790421647144091751	220	382.0	184	291	75.60137176513672	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0584	false	-2023061365787589475	59	203	302	1021	1526	300	الطويل وغيرهما وروي عنه علي بن المديني ومحمد بن مثني واسحاق الحنظلي وغيرهم كان -صحب المن---------صور قبل ان يلي الخلافة فلما وليها جاءه مه-----نءا فحجبه المنصور ف-رصد له في يوم جلوسه العام وسلم عليه فقال له المنصور ما جاء بك قال جءت مهنءا بالامر فقال المنصور اعطوه الف دينار وقولوا له قد قضيت وظيفة الهناء فلا تعد الي فمضي وعاد من قابل فحجبه ايضا فدخل عليه في مثل---- الاول- فسلم----- فقال له المنصور ما جاء بك -قال س---معت انك مرضت فجءت- عاءدا فقال اعطوه الف دينار وقال-- له قد قضيت وظيفة العيادة فلا تعد الي فاني قليل الامراض فمضي وعاد في قابل فدخل عليه في مثل ذلك المجلس فقال ما جاء بك فقال سمعت منك دعاء ف--------جءت لاتعلمه---- فقال له يا هذا انه غير مستجاب انا في كل سنة ادعو الله تعالي الا تاتيني وانت تاتيني وله وقاءع وحكايات مشهور---------------------------------ة وتوفي سنة ثلاث وماءتين	584	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0114	true	2749313072517941984	79	226	414	1136	1537	301	الطويل-------- وروي عنه اهل العراق---------------------------------------- كان يصحب ابا جعفر المنصور قبل ان يلي الخلافة فلما وليها جاءه ازهر مهنءا فحجبه المنصور فترصد له--- يوم جلوسه العام وسلم عليه فقال له المنصور ما جاء بك قال جءت مهنءا بالامر فقال المنصور اعطوه الف دينار وقولو- له قد قضيت وظيفة الهناء فلا تعد الي فمضي وعاد في قابل فحجبه----- فدخل عليه في مثل ذلك المجلس وسلم عليه فقال له-------- ما جاء بك فقال له سمعت انك مرضت فجءتك عاءدا فقال اعطوه الف دينار وقولوا له قد قضيت وظيفة العيادة فلا تعد الي فاني قليل الامراض فمضي وعاد في قابل فقال --له في مثل ذلك المجلس----- ما جاء بك فقال سمعت منك دعاء مستجابا فجءت لاتعلمه منك فقال له يا هذا انه غير مستجاب اني في كل سنة ادعو الله به ان -لا تاتيني وانت تات--ي وله وقاءع وحكايات مشهورة وكانت ولادته سنة احدي عشرة وماءة وتوفي سنة ثلاث وماءتين	114	7790421647144091751	613	1062.0	481	797	76.91342163085938	105	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1353	false	1320534890237122358	191	248	1016	1302	1558	300	شعره في جز اين ومن شعره من الكامل---------------------------- لا تستعر جلدا علي هجرانهم فقواك تضعف عن صدود داءم واعلم بانك ان رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم وقال -----في ابن طليب المصري وقد احترقت داره من الكامل انظر الي الايام كيف تسوقنا قهرا الي الاقرار بالاقدار ما اوقد ابن طليب قط بداره نارا وكان خرابها بالنار	1353	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0115	true	1943404812106558135	232	292	1188	1495	1543	301	شعر- في جز-اين موجود في ايدي الناس ورايته بخطه ونقلت منه قوله لا تستعر جلدا علي هجرانهم فقواك تضعف من صدود داءم واعلم بانك ان رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم ونقلت منه في ابن طليب المصري وقد احترقت داره---------- انظر الي الايام كيف تسوقنا قسرا الي الاقرار بالاقدار ما اوقد ابن طليب قط بداره نارا وكان خرابها بالنار	115	7790421647144091751	252	447.5	201	319	78.99686431884766	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1440	false	6892934422114038512	65	129	355	680	1560	300	شعر في جزءين منه من الكامل--------------------------------- لا تستعر جلدا علي هجرانهم فقواك تضعف عن صدود داءم واعلم بانك ان رجعت اليهم طوعا والا عدت عود الراغم و-----منه في دار ابن طليب------- وقد احترقت من الكامل انظر الي الايام كيف تسوقنا قهرا الي الاقرار بالاقدار ما اوقد ابن طليب قط بداره نارا وكان خرابها بالنار ومما يناسب هذه الحكاية ان شخصا يعرف بابن صورة المصري	1440	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0115	true	1943404812106558135	232	301	1188	1543	1543	301	شعر في جزاين موجود في ايدي الناس ورايته بخطه ونقلت منه قوله لا تستعر جلدا علي هجرانهم فقواك تضعف من صدود داءم واعلم بانك ان رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة -راغم ونقلت منه في---- ابن طليب المصري وقد احترقت داره----- انظر الي الايام كيف تسوقنا قسرا الي الاقرار بالاقدار ما اوقد ابن طليب قط بداره نارا وكان خرابها بالنار ومما يناسب هذه الواقعة ان الوجيه ----ابن صورة المصري-	115	7790421647144091751	278	472.5	222	370	75.1351318359375	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1440	false	6892934422114038512	132	197	698	1026	1560	300	موصوفة بالحسن فقال------------------ ابو الحسن -----بن مفرج المعروف بابن المنجم من الطويل------------------------ اقول وقد عاينت دار ابن صورة وللنار فيها مارج متضرم كذا كل مال اصله من نهاوش فعما قليل في نهابر يعدم وما هو الا كافر طال عمره فجاءته لما استبطاته جهنم والنهاوش الحرام و النهابر المهالك اخذ ذلك من قوله صلي الله عليه وسلم من اصاب مالا من نهاوش اذهبه الله في نهابر	1440	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0116	true	8559179476172880726	6	74	28	381	1547	300	موصوفة بالحسن فاحترقت فعمل نشء الملك ابو الحسن علي ابن مفرج المعروف بابن المنجم المعري الاصل المصري الدار والوفاة اقول وقد عاينت دار ابن صورة وللنار فيها مارج يتضرم كذا كل مال اصله من مهاوش فعما قليل في نهابر يعدم وما هو الا كافر طال عمره فجاءته لما استبطاته جهنم والبيت الثاني ماخوذ---------------------- من قوله صلي الله عليه وسلم من اصاب مالا من مهاوش اذهبه الله في نهابر	116	7790421647144091751	277	492.0	219	375	73.86666870117188	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0610	false	-3514901310322038738	1	49	6	284	1643	300	الحديث والخيل و-----------الابل و-----خلق الانسان والنوادر واشعار العرب ونحو ذلك و-------------كان الغالب عليه النوادر وحفظ الغراءب واراجيز العرب قال ولده----- لما جمع---- اشعار العرب -دونها وكانت نيفا وثمانين قبيلة وكان كلما عمل منها قبيلة واخرجها الي الناس كتب مصحفا وجعله في مسجد الكوفة حتي كتب نيفا وثمانين مصحفا	610	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0119	true	3048884681463874019	160	215	837	1150	1634	301	الحديث وكتاب النخلة وكتاب الابل وكتاب خلق الانسان وكان قد قرا دواوين الشعراء علي المفضل الضبي وكان الغالب عليه النوادر وحفظ الغري-ب واراجيز العرب قال ولده عمرو لما جمع ابي اشعار العرب ودونها -كانت نيفا وثمانين قبيلة وكان كلما عمل منها قبيلة واخرجها الي الناس كتب مصحفا وجعله ب--مسجد الكوفة حتي كتب نيفا وثمانين مصحفا	119	7790421647144091751	240	399.0	197	317	75.70977783203125	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0663	false	7201985697051963159	229	300	1212	1555	1555	300	وكان له يد طولي في الفقه والحديث------- وعلم الكلام قال محمد بن عطية------- الشاعر كنت في مجلس القاضي يحيي بن اكثم فوافي اسحاق بن ابراهيم الموصلي واخذ يناظر اهل الكلام حتي انتصف منهم ثم تكلم في الفقه فاحسن وقاس واحتج وتكلم في الشعر واللغة ففاق من حضر ثم اقبل علي القاضي يحيي بن اكثم فقال--- اعز الله القاضي افي شء مما ناظرت فيه وحكيت- نقص او مطعن قال لا قال فما-	663	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0120	true	5729850310366166671	2	73	13	360	1554	300	وكان له يد طولي في -------الحديث والفقه وعلم الكلام قال محمد بن عطية العطوي الشاعر كنت في مجلس القاضي يحيي بن اكثم فوافي اسحاق بن ابراهيم الموصلي واخذ يناظر اهل الكلام حتي انتصف منهم ثم تكلم في الفقه فاحسن وقاس واحتج وتكلم في الشعر واللغة ففاق من حضر ثم اقبل علي القاضي يحيي-------- فقال له اعز الله القاضي افي شء مما ناظرت فيه وحكيته نقص او مطعن قال لا قال فما	120	7790421647144091751	328	609.5	261	362	90.60773468017578	65	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0664	false	1890726892618048269	0	124	0	625	1565	300	بالي اقوم بساءر هذه العلوم مقام اهلها وانسب الي فن واح---د اقتصر الناس عليه يعني الغناء قال ابن عطية المذكور فالتفت الي القاضي يحيي وقال الج---واب في هذا عليك وكان الراوي المذكور من اهل الجدل فقال للقاضي يحيي نعم اعز الله القاضي الجواب علي ثم اقبل علي اسحاق وقال يا ابا محمد انت في النحو كالفراء او الا---------خفش فقال لا -قال فانت---------------------------------------------------------- في علم الكلام كابي الهذيل العلاف والنظام البلخي قال لا قال فانت في الفقه كالقاضي واشار الي القاضي يحيي قال لا ق-----------------------------------------------------ال فمن ههنا نسبت الي ما نسبت اليه لانه لا نظير لك فيه وانت في غيره دون رءساء اهله فضحك وقام وانصرف فقال القاضي يحيي لابن عطية لقد وفيت الحجة حقها وفيها ظلم قليل لاسحاق فانه ممن يقل في الزمان نظيره	664	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0120	true	5729850310366166671	73	215	360	1077	1554	300	بالي اقوم بساءر هذه العلوم قيام اهلها وانسب الي فن واحد قد اقتصر الناس عليه يعني الغناء قال العطوي---------- فالتفت الي القاضي يحيي وقال لي الجواب في هذا عليك وكان العطوي-------- من اهل الجدل فقال القاضي يحيي نعم اعز الله القاضي الجواب علي ثم اقبل علي اسحاق فقال يا ابا محمد انت--------- كالفراء وال---خفش في النحو فقال لا فقال فانت في اللغة ومعرفة الشعر كالاصمعي وابي عبيدة قال لا قال فانت في علم الكلام كابي الهذيل العلاف والنظام ا-بلخي قال لا قال فانت في الفقه كالقاضي واشار الي القاضي يحيي قال لا قال فانت في قول الشعر كابي العتاهية وابي نواس قال لا قال فمن ههنا نسبت الي ما-نسبت اليه لانه لا نظير لك فيه وانت في غيره دون رءساء اهله فضحك وقام وانصرف فقال القاضي يحيي العطوي--- لقد وفيت الحجة حقها وفيها ظلم قليل لاسحاق وغنه ممن يقل في الزمان نظيره	120	7790421647144091751	562	1044.0	446	752	74.73403930664062	101	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1400	false	-1466804885284027641	163	299	912	1674	1678	300	ابو الفتوح العجلي اسعد بن------------ محمود بن خلف----------------------- الاصبهاني-------------------------- الشافعي الواعظ المعروف بابي الفتوح العجلي نسبة الي بني عجلبكسر العين المهملة وسكون الجيمابن لجيمبضم اللام وفتح الجيمابو قبيلة معروفة في العرب كان من الفقهاء الفضلاء الموصوفين بالعلم والزهد مشهورا بالعبادة والنسك والقناعة لا ياكل الا من كسب يده وكان يورق ويبيع ما يتقوت به وكان واعظا ثم ترك الوعظ والف كتاب افات الوعاظ سمع ببلده الحديث علي جماعة منهم -------------------------------الح-----------افظ اسماعيل بن محمد -بن الفضل وابو الوفاء غانم بن احمد--------- الجل----------------------------------------------------------------------------------------------------ودي وغيرهما ووفد بغداد وسمع بها من ابي الفتح محمد بن عبد الباقي -------------------------------------------------------------وله اجازة حدث بها عن ابي القاسم زاهر بن طاهر-------- وابي الفتح اسماعيل بن الفضل الاخشيذ وغيرهما-------------------------------------- وعاد الي بلده وتبحر ومهر واشتهر وصنف عدة تصانيف منها--- شرح مشكلات الوسيط و الوجيز-------- للغزالي وله----------------------------------------------------------------------- تتمة التتمة ل---------لمتولي وعليه كان الاعتماد في الفتوي باصبهان	1400	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0124	true	6379044418276324792	25	202	131	1115	1604	301	ابو الفتوح------- اسعد بن ابي الفضاءل محمود بن خلف بن احمد بن محمد العجلي الاصبهاني الملقب منتجب الدين الفقيه الشافعي الواعظ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من الفقهاء الفضلاء الموصوفين بالعلم والزهد مشهورا بالعبادة والنسك والقناعة لا ياكل الا من كسب يده وكان يورق ويبيع ما يتقوت به وس---------------------------------------------مع ببلده الحديث علي ام ابراهيم فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية والحافظ ابي القاسم اسماعيل بن محمد ابن الفضل وابي الوفاء غانم بن احمد بن الحسن الجلودي وابي الفضل عبد الرحيم ابن احمد بن محمد البغدادي وابي المطهر القاسم بن الفضل بن عبد الواحد الصيدلاني وغيرهم وقدم- بغداد وسمع بها من ابي الفتح محمد بن عبد الباقي بن سلمان المعروف بابن البطي في سنة سبع وخمسين وخمسماءة وغيره وله اجازة حدث بها من ابي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي وابي الفتح اسماعيل بن الفضل الاخشيد وابي المبارك عبد العزيز بن محمد الازدي وغيرهم وعاد الي بلده وتبحر ومهر واشتهر وصنف عدة تصانيف فمن ذلك شرح مشكلات--------- الوجيز والوسيط للغزالي تكلم في المواضع المشكلة من الكتابين ونقل من الكتب المبسوطة عليهما وله كتاب تتمة التتمة لابي سعد المتولي وعليه كان الاعتماد في الفتوي باصبهان	124	7790421647144091751	539	899.5	437	1173	45.95055389404297	87	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1438	false	-1671491332968758493	160	211	846	1115	1599	300	ابن مينا--------------- ابو المكارم اسعد بن الخطير--------- مهذب بن مينا------------------------------------------------ الكاتب الشاعر كان ناظر الدواوين بالديار المصرية وفيه فضاءل----------- عديدة ونظم سيرة السلطان صلاح الدين --------------------------------------وله ديوان شعر ومنه----------------------------------- قوله من الوافر تعاتبني وتنهي عن امور سبيل الناس ان ينهوك عنها اتقدر ان تكون كمثل عيني وحقك ما---- اضر علي منها	1438	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0125	true	-4966499582800227472	52	131	257	671	1497	301	ابن مماتي القاضي الاسعد ابو المكارم اسعد بن الخطير ابي سعيد مهذب بن مينا بن زكريا بن ابي قدامة ابن ابي مليح مماتي المصري الكاتب الشاعر كان ناظر الدواوين بالديار المصرية وفيه فضاءل وله مصنفات عديدة ونظم سيرة السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي ونظم كتاب كليلة ودمنة وله ديوان شعر رايته بخط ولده ونقلت منه مقاطيع فمن ذلك قوله---------- تعاتبني وتنهي عن ام-ر سبيل الناس ان ينهوك عنها اتقدر ان تكون كمثل عيني وحقك ما علي اضر---- منها	125	7790421647144091751	247	386.0	199	429	57.57575607299805	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1174	false	4406418961455479938	264	300	1416	1577	1577	300	لا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا تزده عليه فاجتلاء الهلال في الشهر يوم ثم لا تنظر العيون اليه وعارضه غيره فقال من الوافر اذا حققت من خل ودادا فزره ولا تخف منه-	1174	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0129	true	-838128809404366039	117	153	608	768	1549	301	لا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا تزده عليه فاجتلاء الهلال في الشهر يوم ثم لا تنظر العيون اليه فكتب اليه البهاء من نظمه-- اذا حققت من خل ودادا فزره ولا تخف منه	129	7790421647144091751	140	253.5	107	162	86.41975402832031	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0725	false	-8564609865439141137	228	300	1209	1584	1584	300	دخل القاضي بكار بن قتيبة الي مصر فتولي--------------- القضاء-------------------------------------- توقع الاجتماع بالمزني مدة فلم يتفق له فاجتمعا يوما في صلاة جنازة فقال القاضي لبعض----- اصحابه سل المزني شيءا حتي اسمع كلامه فقال له ذلك الشخص يا ابا ابراهيم--- جاء في الح--ديث تحريم النبيذ وجاء تحليله -----فلم قد-متم التحريم علي التحليل فقال المزني لم يذهب احد من العلماء الي ان النبيذ كان حراما في الجاهلية ثم حلل ووقع الاتفاق علي انه كان حلالا-	725	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0130	true	5431918091179626569	76	162	426	871	1590	300	ولي القاضي بكار بن قتيبة الاتي ذكره ان شاء الله تعالي القضاء بمصر وجاءها من بغداد وكان حنفي المذهب توقع الاجتماع بالمزني مدة فلم يتفق له فاجتمعا يوما في صلاة جنازة فاقل القاضي بكار لاحد اصحابه سل المزني شيءا حتي اسمع كلامه فقال له ذلك الشخص يا ابا ابراهيم قد جاء في الاحاديث تحريم النبيذ وجاء تحليله ايضا فلم قد متم التحريم علي التحليل فقال المزني لم يذهب احد من العلماء الي ان النبيذ كان حراما في الجاهلية ثم حلل ووقع الاتفاق علي انه كان حلالا	130	7790421647144091751	354	644.0	285	445	79.5505599975586	66	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0607	false	4448047462240495311	40	158	219	823	1565	300	اش-------جع الشاعر المشهور قال اذن الخليفة المهدي للناس في الدخول----- فدخلنا وامرنا بالجلوس فاتفق ان جلس بجنبي بشار بن برد اي الشاعر المشهور فسكت المهدي وسكت الناس فسمع بشار حسا فقال من ---هذا فقلت ابو العتاهية فقال اتراه ينشد في هذا المحفل فقلت احسبه سيفع-----ل فامره المهدي ان ينشد فانشد من المتقارب الا ما لسيدتي ما لها ادلت فاجمل ادلالها---- فنخسني بشار بمرفقه وقال ويحك ارايت من ين---------شد مثل هذا الشعر في هذا---- الموضع حتي بلغ الي قوله اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزال---------------------------------------------ها فقال لي بشار انظر ويحك يا اشجع هل طار الخليفة عن فراشه قال فو ا----لله ما انصرف	607	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0132	true	7907846936109087867	171	299	895	1549	1552	300	اشجع السلمي الشاعر المشهور---- اذن الخليفة المهدي للناس في الدخول عليه فدخلنا فامرنا بالجلوس فاتفق ان جلس بجنبي بشار بن برد وسكت المهدي------ فسك------------ت الناس فسمع بشار حسا فقال لي من هذا فقلت ابو العتاهية فقال اتراه ينشد في هذا المحفل فقلت احسبه سيفعل فقال فامره المهدي ان ينشد فانشد ------------الا ما لسيدتي ما-لها ادلت فاحمل ادلالها قال فنخسني بشار بمرفقه وقال ويحك ارايت اجسر من هذا ينشد مثل هذا الشعر في مثل هذا الموضع حتي بلغ الي قوله اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بنات القلوب لما قبل الله اعمالها فقال لي بشار انظر ويحك يا اشجع هل طار الخليفة عن عر-شه قال اشجع فوالله ما انصرف	132	7790421647144091751	538	998.5	430	690	77.97101593017578	93	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0609	false	-3708253272900559376	103	138	483	664	1584	300	ولما حضرته الوفاة قال اشتهي ان يجء فلان- المغني فيغني عند راسي من الكامل---------------- اذا ما انقضت عني من الدهر مدتي فان عزاء الباكيات قليل سيعرض عن ذكري وتنسي مودتي ويحدث بعدي للخليل خليل وتوفي	609	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0133	true	-2001844512000963269	59	97	318	516	1519	300	ولما حضرته الوفاة قال اشتهي ان يجء مخارق المغني ويغني عند راسي والبيتان له من جملة ابيات اذا ما انقضت عني من الدهر مدتي فان عزاء الباكيات قليل سيعرض عن ذكري وتنسي مودتي ويحدث بعدي للخليل خليل واوصي	133	7790421647144091751	167	305.5	133	198	84.34343719482422	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0608	false	2160665240798444678	0	252	0	1277	1512	300	البكاء من الحياء واذا تفطن لامني فاقول ما بي من بكاء لكن ذهبت لارتدي فطرفت عيني بالرداء فقال بشار ايها الشيخ ما عرفته الا من بحرك ولا شربته الا من قدحك وانت السابق حيث تقول من الوافر وقالوا قد بكيت فقلت كلا وهل يبكي من الجزع الجل--------------------------------------------يد فقالوا ما لد-معهما سواء اكلتا مقلتيك اصاب عود يحكي ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا العتاهية كان قد-------------------- امتنع- من الشعر فامر المهدي بحبسه في سجن الجراءم فلما دخله راي-------- منظرا هاله فدهش فطلب- موضعا ياوي اليه فاذ----ا بكهل حسن البزة والوجه عليه سيما الخير فقصد-ه وجلس اليه من غير سلام----- لما هو -فيه من الجزع والحيرة واذا ب----------------------الرجل ينشد من الطويل تعودت مس الضر حتي الفته واسلمني حسن العزاء الي الصبر وصيرني ياسي من الناس واثقا بحسن صنيع الله من حيث لا ادري قال فاستحسنت البيتين وتبركت بهما وثاب الي عقلي فقلت له تفضل اعزك الله---- باعادتهما علي فقال يا اسماعيل ويحك ما اسوا ادبك واقل عقلك ومروءتك دخلت ولم تسلم علي تسليم الم-----------سلم ولا سالتني مسالة الوارد علي المقيم حتي سمعت مني بيتين من الشعر----- لم يجعل الله------ فيك خيرا ولا ادبا ولا معاشا غيره فطفقت تستنشدني ابتداء كان بيننا انسا وسالف مودة توجب بسط القبض ولم تذكر ما كان منك ولا اعتذرت عما بدا من اساءتك وقلة ادبك فقلت اعذرني متفضلا فدون ما انا فيه يدهش قال وفيم انت تركت الشعر الذي هو جاهك عندهم وسبيلك اليهم وال----ان تقوله فتطلق وانا يدعي الساعة بي فاطلب بعيسي بن زيد ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان دللت عليه لقيت الله------ بدمه وكان رسول الله صلي الله	608	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0134	true	-3180074925533544979	8	300	30	1500	1500	300	البكاء من الحياء واذا تفطن لامني فاقول ما بي من بكاء لكن ذهبت لارتدي فطرفت عيني بالرداء فقال له-- ايها الشيخ ما غرفته الا من بحرك ولا -نحته الا من قدحك وانت السابق حيث تقول---------- وقالوا قد بكيت فقلت كلا وهل يبكي من الجزع الجليد ولكن قد اصاب سواد عيني عويد قذي له طرف حديد فقالوا ما لد معهما سواء اكلتا م-لتيك اصاب عود قال صاعد وتقدمهما الي هذا المعني الحطيءة حيث يقول اذا ما العين فاض الدمع منها اقول بها قذي وهو البكاء وكان ابو العتاهية ترك قول الشعر فحكي قال لما امتنعت من قوله --امر المهدي بحبسي في سجن الجراءم فلما دخلته دهشت ورايت منظرا هالني---- فطلبت موضعا -اوي ف-يه فاذا انا بكهل حسن البزة والوجه عليه سيما الخير فقصدته وجلست---- من غير سلام عليه لما انا فيه من الجزع والحيرة والفكر فمكثت كذلك مليا واذا الرجل ينشد---------- تعودت مس الضر حتي الفته واسلمني حسن العزاء الي الصبر وصيرني ياسي من الناس واثقا بحسن صنيع الله من حيث لا-ادري قال فاستحسنت البيتين وتبركت بهما وثاب الي عقلي فقلت له تفضل اعزك الله علي باعادتهما ف----قال يا اسماعيل ويحك ما اسوا ادبك واقل عقلك ومروءتك دخلت فلم تسلم علي تسليم المسلم علي المسلم ولا سالتني مسالة الوارد علي المقيم حتي سمعت مني بيتين من الشعر الذي لم يجعل الله تعالي فيك خيرا ولا ادبا ولا معاشا غيره -طفقت تستنشدني مبتدءا كان بيننا انسا وسالف مودة توجب بسط القبض ولم تذكر ما كان منك ولا اعتذرت عما بدا من اساء------ة ادبك فقلت اعذرني متفضلا فدون ما انا فيه يدهش قال وفيم انت تركت الشعر الذي هو جاهك عندهم وسبب-ك اليهم ولا بد ان تقوله فتطلق وانا يدعي الساعة بي فاطلب بعيسي بن زيد ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان دللت عليه لقيت الله تعالي بدمه وكان رسول الله صلي الله-	134	7790421647144091751	1182	2116.0	945	1520	77.7631607055664	208	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0608	false	2160665240798444678	252	300	1277	1512	1512	300	عليه وسلم خصمي فيه والا قتلت فانا اولي بالحيرة منك و---انت تري صبري ف---------قلت يكفيك الله------- وخجلت منه فقال لا اجمع عليك التوبيخ والمنع اسمع البيتين ثم اعادهما علي مرارا حتي حفظتهما ثم دعي بي وبه فقلت--- من انت اعزك الله------- قال انا حاضر صاحب عيسي بن زيد-	608	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0135	true	3820238451399098203	0	55	0	265	1515	301	عليه وسلم خصمي فيه والا قتلت فانا اولي بالحيرة منك وها انت تري صبري واحتسابي فقلت يكفيك الله عز وجل وخجلت منه فقال لا اجمع عليك التوبيخ والمنع اسمع البيتين ثم اعادهما علي مرارا حتي حفظتهما ثم دعي به وبي فقلت له من انت اعزك الله عز وجل قال انا حاضر صاحب عيسي بن زيد	135	7790421647144091751	232	422.0	185	265	87.54717254638672	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0609	false	-3708253272900559376	0	103	0	483	1584	300	فلما وقفنا بين يدي المهدي قال للرجل اين عيسي بن زيد فقال وما يدريني اين عيسي-------- تطلبته فهرب منك في البلاد وحبستني فمن اين اقف علي خبره قال اين ---كان متواريا ومتي كان اخر عهدك به وعند من لقيته قال ما لقيته منذ تواري ولا عرفت له خبرا قال والله لتدلن عليه او لاضربن عنقك الساعة ق-ال اصنع ما بدا لك فو الله لا ادلك علي ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي الله------ ورسوله------------ بدمه ولو كان بين ثوبي وجلدي ما كشفت لك عن----------------ه فامر به فضربت عنقه ثم ق--------ال اتقول الشعر او الحقك به قلت بل اقول قال اطلقوه فاطلقت	609	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0135	true	3820238451399098203	58	169	284	808	1515	301	فلما وقفنا بين يدي------ه قال الرجل اين عيسي بن زيد ق-ال وما يدريني اين عيسي ابن زيد تطلبته فهرب منك في البلاد وحبستني فمن اين اقف علي خبره قال له متي كان متواريا واي----ن اخر عهدك به وعند من لقيته قال ما لقيته منذ تواري ولا عرفت له خبرا قال والله لتدلن عليه او لاضربن عنقك الساعة فقال اصنع ما بدا لك فو-الله ما ادلك علي ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم والقي الله تعالي ورسوله عليه السلام بدمه ولو كان بين ثوبي وجلدي ما كشفت لك عنه قال اضربوا عنقه فامر به فضربت عنقه ثم دعا بي فقال اتقول الشعر او ا-حقك به قلت بل اقول قال اطلقوه فاطلقت	135	7790421647144091751	457	834.5	358	537	85.10242462158203	88	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0957	false	-7967410733987636859	33	217	175	1142	1578	300	الصاحب ابن عباد اب-------و القاسم اسماعيل بن ابي الحسن عبا--------------------------د ابن احمد بن ادريس الطالقاني الوزير المعروف بالصاحب ابن عباد كان نادرة الدهر واعجوبة العصر------------------------ اخذ الادب من ابي الحسين احمد بن فارس اللغوي صاحب كتاب المجمل في اللغة واخذ عن ابي الفضل ابن العميد وغيرهما -قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر الخوارزمي في حقه الصاحب نشا من الوزارة في حجرها ودب ودرج من وكرها ورضع افاويق درها وورثها عن اباءه كما قال ابو سعيد الرستمي في حقه من الكامل ورث الوزارة كابرا عن كابر موصولة الاسناد بالاسناد يروي عن العباس عباد وزا رته واسماعيل عن عباد وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابا الفضل ابن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه وذكر الصاب---------------ي انه انما قيل له الصاحب لانه صح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب مءيد الدولة ابا منصور بويه بن ركن الدولة-------- الديلمي وتولي وزارته بعد ابي الفتح علي بن ابي الفضل -بن العمي---------------------------د فلما توفي مءيد الدولة في------ سنة ثلاث وسبعين وثلاث ماءة و------استولي علي مملكته اخوه فخر الدولة ابو الحسن بسعاية الصاحب وتدبيره اقر الصاحب علي وزارته وكان عنده مبجلا ------معظما نافذ الامر	957	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0137	true	-153114459788693704	18	295	89	1538	1577	301	الصاحب ابن عباد الصاحب ابو القاسم اسماعيل بن ابي الحسن عباد بن العباس بن عباد بن احمد ا--------بن ادريس الطالقاني --------------------------------كان نادرة الدهر واعجوبة العصر في فضاءله ومكارمه وكرمه اخذ الادب عن ابي الحسين احمد بن فارس اللغوي صاحب كتاب المجمل في اللغة واخذ عن ابي الفضل ابن العميد وغيرهما وقال ابو منصور الثعالبي في كتابه اليتيمة في حقه ليست تحضرني عبارة ارضاها للافصاح عن علو محله في العلم والادب وجلالة شانه في الجود والكرم وفرده بالغيات في المحاسن وجمعه اشتات المفاخر لان همة قولي تنخفض عن بلوغ ادني فضاءله ومعاليه وجهد وصفي يقصر عن ايسر فواضله ومساعيه ثم شرع في شرح بعض محاسنه وطرف من احواله وقال ابو بكر الخوارزمي في حقه الصاحب نشا من الوزراة في حجرها ودب ودرج من وكرها ورضع افاويق درها وورثها عن اباءه كما قال ابو سعيد الرستمي في حقه---------- ورث الوزارة كابرا عن كابر موصل-ة الاسناد بالاسناد يروي عن العباس عباد وزا رته واسماعيل عن عباد وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابا الفضل ابن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه وذكر الصابء في كتاب التاجي انه انما قيل له الصاحب لانه صحب مءيد الدولة بن بويه منذ الصبا وسماه الصاحب فاستمر عليه هذا اللقب واشتهر به ثم سمي به كل من ولي الوزارة بعده وكان اولا وزير مءيد الدولة ابي منصور بويه بن ركن الدولة بن بويه الديلمي ت-ولي وزارته بعد ابي الفتح علي بن ابي الفضل ابن العميد المذكور في ترجمة ابيه محمد فلما توفي مءيد الدولة في شعبان سنة ثلاث وسبعين وثلاث-ماءة بجرجان استولي علي مملكته اخوه فخر الدولة ابو الحسن علي ف-----------------اقر الصاحب علي وزارته وكان----- مبجلا عنده ومعظما نافذ الامر	137	7790421647144091751	878	1582.5	708	1524	57.611549377441406	151	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0455	false	-8403463839911623033	1	51	5	267	1597	300	ان رجلا قال لمعن احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال لو علمت ان الله سبحانه وتعالي خلق مركوبا غير هذه لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص------- ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب----- ولو علمنا لباسا اخر من الخز يتخذ-------- لاعطيناكه	455	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0138	true	5565904078842379619	40	90	203	473	1583	300	ان رجلا قال له-- احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال لو-علمت ان الله سبحانه وتعالي خلق مركوبا غير هذا لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخزبجي-ة وقميص وعمامة ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا اخر-------- يتخذ من الخز لاعطيناكه	138	7790421647144091751	245	444.0	199	282	86.87943267822266	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0957	false	-7967410733987636859	221	300	1162	1578	1578	300	بعضهم اليه رقعة اغار فيها علي رساءله وسرق جملة من الفاظه فوقع تحتها هذه بضاعتنا ردت الينا وحبس بعض عماله في مكان ضيق بجواره ثم صعد السطح يوما فر-----------اه فناداه المحبوس باعلي صوته فاطلع فراه في سااء الجحيم فقال الصاحب اخسء-ا فيها ولا تكلمون يعني انك خاطبتنا بخطاب من هو معذب فاجبناك بالجواب الذي يجاب به اهل النار وله نوادر وتصانيف كثيرة منها --------------------المحيط في اللغة في سبع مجلدات و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكشف عن مساوء شعر المتنبي وكتاب اسماء الله تعالي-	957	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0138	true	5565904078842379619	123	232	651	1241	1583	300	بعضهم اليه ورقة اغار فيها علي رساءله وسرق جملة من الفاظه فوقع في-ها هذه بضاعتنا ردت الينا وحبس بعض عماله في مكان ضيق بجواره ثم صعد السطح يوما فاطلع عليه فراه فناداه المحبوس باعلي صوته فاطلع فراه في سواء الجحيم فقال الصاحب اخساوا فيها ولا تكلمون و----------------------------------------------------------------------------نوادره------- كثيرة وصنف في اللغة كتابا سماه المحيط وهو -----في سبع مجلدات رتبه علي حروف المعجم كثر فيه الالفاظ وقلل الشواهد فاشتمل من اللغة علي جزء متوفر وكتاب الكافي في الرساءل وكتاب الاعياد وفضاءل النيروز وكتاب الامامة يذكر فيه فضاءل علي بن ابي طالب رضي الله عنه ويثبت امامة من تقدمه وكتاب الوزراء وكتاب الكشف عن مساوء شعر المتنبي وكتاب اسماء الله تعالي	138	7790421647144091751	308	528.0	248	679	45.36082458496094	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0958	false	432687011568006851	0	27	0	141	1588	300	وصفاته وغير ذلك وله رساءل بديعة ونظم جيد ومنه قوله من الكامل--------------------------------------------------------------- رق الزجاج ورقت الخمر فتشابها فتشاكل الامر فكانما خمر ولا قدح وكانما قدح ولا خمر	958	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0138	true	5565904078842379619	232	270	1241	1435	1583	300	وصفاته ---------وله رساءل بديعة ونظم جيد فمنه قوله وشادن جماله تقصر عنه صفتي اهوي لتقبيل يدي فقلت قبل شفتي وله في رقة الخمر رق الزجاج ورقت الخمر وتشابها فتشاكل ال-مر فكانما خمر ولا قدح وكانما قدح ولا خمر	138	7790421647144091751	121	213.5	97	204	59.313724517822266	19	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0958	false	432687011568006851	77	240	432	1268	1588	300	بما هو حقيقة الحال فيهم اه توفي الصاحب ليلة الجمعة --رابع و--عشرين شهر صفر من سنة خمس وثمانين وثلاث ماءة بالري ثم نقل الي اصبهان---------------- ودفن------- بمحلة تعرف بباب دزيه ولما خرج نعشه صاح الناس باجمعهم وقبلوا الارض ومشي مخدومه فخر الدولة امام الجنازة مع الناس وقعدوا للعزاء اياما ورثاه الشعراء ومنه قول ابي سعيد الرستمي من الطويل ابعد ابن عباد يهش الي السري اخو امل او يستماح جواد ابي الله الا ان يموتا بموته فما لهما حتي المعاد معاد وقال ابو القاسم بن ابي العلاء الشاعر الاصبهاني رايت في المنام وكان قاءلا يقول--- لم لم ترث الصاحب مع فضلك وشعرك فقلت الجمتني كثرة محاسنه فلم ادر بم ابدا منها و---خفت ان اقصر وقد ظن بي الاستيفاء لها فقال احفظ واسمع ما اقول ف-قلت قل فقال من الطويل ثوي الجود والكافي معا في حفيرة فقلت ليانس كل منهما باخيه فقال هما اصطحبا حيين ثم تعانقا فقلت ضجيعين في لحد بباب دزيه فقال اذا ارتحل الثاوون عن مستقرهم فقلت اقاما الي يوم القيامة فيه	958	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0139	true	-1429951992983760221	66	184	338	955	1560	300	ياصطخر وقيل بالطالقان و----توفي------- ليلة الجمعة الرابع والعشرين من- صفر--- سنة خمس وثمانين وثلث--ماءة بالري ثم نقل الي اصبهان رحمه االه تعالي ودفن في قبة بمحلة تعرف بباب دزيه وهي عامرة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال--ان واولاد بنته يتعاهدونها بالتبييض ق------ال ابو القاسم بن ابي العلاء الشاعر الاصبهاني رايت في المنام----- قاءلا يقول لي لم لم ترث الصاحب مع فضلك وشعرك فقلت الجمتني كثرة محاسنه فلم ادر بم ابدا منها وقد خفت ان اقصر وقد ظن بي الاستيفاء لها فقال اجز------- ما اقوله فقلت قل فقا----------ل ثوي الجود والكافي معا في حفيرة فقلت ليانس كل منهما باخيه فقال هما اصطحبا حيين ثم تعانقا فقلت ضجيعين في لحد بباب دزيه فقال اذا ارتحل الثاوون عن مستقرهم فقلت اقاما الي يوم القيامة فيه	139	7790421647144091751	522	876.5	418	870	60.0	88	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0876	false	-5731825207490086995	162	300	865	1579	1579	300	ان يدخل الحمام فنهاه طبيبه اسحاق بن سليمان الاسراءيلي فلم يقبل منه ودخل الحمام ففنيت الحرارة الغريزية منه ولازمه السهر واخذ اس-حاق يعالجه والسهر باق علي حاله فاشتد ذلك عليه فق-------ال لبعض الخدم اما بالقيروان طبيب يخلصني من هذا -------قالوا ----هنا شاب قد نشا يقال له ابراهيم فامر باحضاره فحضر فعرفه حاله وشكي----- ما به فجمع له اشياء منومة وجعلت في قنينة علي النار وكلفه شمها فلما ادمن شمها نام وخرج ابراهيم مسرورا بما فعل وجاء اسحاق ليدخ------ل عليه فقالوا--- هو ناءم فقال ان كان قد صنع له شيءا ينام ب-ه فقد مات فدخلوا عليه فوجدوه قد مات- فا-خذوا---- ابراهيم فقال اسحاق ما له ذنب انما داواه بما ذكره الاطباء غير انه جهل اصل المرض وما عرفتموه وذلك اني كنت اعالجه وانظر في تقوية الحرارة الغريزية وبها يكون النوم فلما عولج بما يطفءها علمت انه قد مات توفي-	876	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0142	true	1473633569924686915	19	162	102	851	1620	301	ان يدخل الحمام فنهاه طبيبه اسحاق بن سليمان الاسراءيلي فلم يقبل منه ودخل الحمام ففنيت الحرارة الغريزية منه ولازمه السهر فاقبل اسحاق يعالجه والسهر باق علي حاله فاشتد ذلك علي المنصور فقال لبعض الخدم اما بالقيروان طبيب يخلصني من هذا الداء فقالوا له ههنا شاب قد نشا يقال له ابراهيم فامر باحضاره فحضر فعرفه حاله وشكا اليه ما به فجمع له اشياء منومة وجعلت في قنينة علي النار وكلفه شمها فلما ادمن شمها نام وخرج ابراهيم مسرورا بما فعل وجاء اسحاق فطلب الدخول عليه فقالوا له هو ناءم فقال ان كان قد صنع له شء-- ينام منه فقد مات فدخلوا عليه فوجدوه--- ميتا فارادوا قتل ابراهيم فقال اسحاق ما-له ذنب انما داواه بما ذكره الاطباء غير انه جهل اصل المرض وما عرفتموه وذلك اني كنت اعالجه وانظر في تقوية الحرارة الغريزية وبها يكون النوم فلما عولج بما يطفءها علمت انه قد مات ودفن	142	7790421647144091751	685	1277.0	552	755	90.72847747802734	122	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1250	false	-3943585445116425763	55	258	277	1331	1561	300	نصر----- في غاية الجمال فاتهم الناس الظافر باللعب به فقال له ابوه قد- اتلفت عرضك بصحبة الظافر وتحدث الناس في----كما فاقتله حتي تسلم من هذه التهمة فدس نصر علي الظافر من قتله واخفي جثته واعلم اباه عباسا بذلك فلما كان الصبح من --ليلة قتله حضر عباس الي باب القصر وطلب الحضور عند الظافر ل--شغل مهم وطلبه الخدم في المواضع التي---- عادته ان يبيت فيها فلم يوجد فقيل لعباس ما نعلم اين هو فنزل عن مركوبه ودخل القصر بمن معه وق--------------ال للخدم اخرجوا الي اخوي مولانا فاخرجوا له جبريل ويوسف ابني الحافظ فسالهما عنه فقالا سل ولدك فا----نه اعلم به منا فامر بضرب رقابهما وقال هذان قتلاه ثم استدعي عيسي ولد الظافر وعمره خمس سنين وقيل سنتان فحمله علي كتفه ووقف في صحن الدار وامر ان يدخل الامراء فدخلوا فقال هذا مولانا فقد قتل عماه اباه وقد قتلتهما كما ترون فالواجب اخلاص الطاعة للطفل فصاحوا صيحة واحدة اضطرب منها الطفل فمال علي كتف العباس ولقبه الفاءز وسيره الي امه واختل الطفل من تلك الصيحة فصار يفزع في كل وقت ويختلج وخرج عباس الي داره ودبر الامور وانفرد بالتصرف وذلك في سنة تسع واربعين وخمس ماءة والجامع الظافري الذي بالقاهرة داخل باب زويلة منسوب اليه وهو الذي عمره ووقف عليه شيءا كثيرا علي ما يقال	1250	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0143	true	3264339874535032301	85	221	456	1158	1576	301	نصرا كان في غاية الجمال -وكان الناس يتهمونه------ به فقال له ابوه انك اتلفت عرضك بصحبة الظافر وتحدث الناس في امركما فاقتله حتي تسلم من هذه التهمة فقتله------------------------------------------------------ فلما كان صباح تلك الليلة----- حضر عباس الي باب القصر وطلب الحضور عند الظافر في شغل مهم فطلبه الخدم في المواضع التي جرت عادته بالمبيت فيها فلم يوجد فقيل له--- ما نعلم اين هو فنزل عن مركوبه ودخل القصر بمن معه ممن يثق اليهم وقال للخدم اخرجوا الي اخوي مولانا فاخرجوا له جبريل ويوسف ابني الحافظ فسالهما عنه فقالا سل ولدك عنه فغنه اعلم به منا فامر بضرب رقابهما وقال هذان قتلاه هذه خلاصة هذه القضية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد بسطت القول فيها في ترجمة-------------------------------------------------------------------------------- الفاءز عيسي بن الظافر المذك---------------------------------------------------------------------------ور والله اعلم-------------------------------------- والجامع الظافري الذي بالقاهرة داخل باب زويلة منسوب اليه وهو الذي عمره ووقف عليه شيءا كثيرا علي ما يقال	143	7790421647144091751	561	917.5	444	1090	51.467891693115234	100	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0590	false	-8397081650850851913	2	73	8	363	1581	300	اشهب لولا طيش فيه-- وقال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت فذكر -ذلك للشافعي فقال متمثلا تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها بواحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري مثلها فكان قد فلما توفي الشافعي ا-شتري اشهب من تركته عبدا ثم مات اشهب في سنة اربع وماءتين بعد الشافعي بشهر او بثمانية عشر يوما قال فاشتريت انا ذلك العبد من تركة اشهب	590	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0144	true	6532779429008241270	106	165	536	833	1516	301	اشهب وابن عبد الحكم وقال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت فذكرت ذلك للشافعي فقال متمثلا تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد -قال فمات الشافعي فاشتري اشهب من تركته عبدا ثم مات اشهب فا-------------------------------------------------------------شتريت انا ذلك العبد من تركة اشهب	144	7790421647144091751	268	490.5	210	359	74.65180969238281	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1238	false	4791576534577391064	108	166	608	935	1680	300	السلطان محمود----------- بالتجهيز الي الموصل والاستعداد لقتال الفرنج بالشام فوصل ------------ملكه-----ا ودفع الفرنج عن حلب وقد ضايقوها بالحصار ثم عاد الي الموصل فاقام بها----------- وهو من كبراء الدولة السلجوقية فجلس ل-------------------ه الباطنية------------- يوم الجمعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجامع بزي الصوفية فلما انفتل من صلاته قاموا اليه واثخنوه جراحا فمات من ------ذلك لانه كان تصدي لقتل-----------------هم وقتل منهم عصبة كبيرة فلما	1238	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0146	true	489846295521471495	130	236	713	1305	1652	300	السلطان محمد الي اق سنقر بالتجهيز الي الموصل والاستعداد لقتال الفرنج بالشام فوصل الي الموصل وملكها وغزا ودفع الفرنج عن حلب وقد ضايقوها بالحصار ثم عاد الي الموصل واقام بها الي ان قتل وهو من كبراء الدولة السلجوقية وله شهرة كبيرة بينهم قتلته الباطنية بجامع الموصل يوم الجمعة التاسع من ذي القعدة سنة عشرين وخمسماءة وذكر ابن الجوزي في تاريخه ان الباطنية قتلته في مقصورة الجامع بالموصل سنة تسع عشرة وخمسماءة وقال العماد سنة عشرين وذكر انهم جلسوا له في الجامع بزي الصوفية فلما انفتل من صلاته قاموا اليه واثخنوه جراحا في ذي القعدة وذلك لانه كان تصدي لاستءصال شافتهم وتتبعهم وقتل منهم عصبة كبيرة رحمه	146	7790421647144091751	305	501.0	250	592	51.52027130126953	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1212	false	-7081932023420370489	142	201	780	1068	1581	300	اذا كان اصلي من تراب فكلها بلادي وكل العالمين اقاربي ولا بد لي ان اسال العيس حاجة تشق علي شم الذري والغوارب ومنه من الطويل----------------------------- وقاءلة ما بال مثلك خاملا اانت ضعيف الراي ام انت عاجز فقلت لها ذنبي الي القوم انني لما لم يحوزوه من المجد حاءز وما فاتني شء سوي الحظ وحده واما المعالي فهي عندي غراءز	1212	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0147	true	1314268862471381005	167	232	894	1211	1531	301	اذا كان اصلي من تراب فكلها بلادي وكل العالمين اقاربي ولا بد لي ان اسال العيس حاجة تشق علي شم الذري والغوارب ولم ار هذين البيتين في ديوانه واورد له ايضا وقاءلة ما بال مثلك خاملا اانت ضعيف الراي ام انت عاجز فقلت لها ذنبي الي القوم انني لما لم يحوزوه من المجد حاءز وما فاتني شء سوي الحظ وحده واما المعالي فهي عندي غراءز	147	7790421647144091751	276	531.5	219	317	87.06624603271484	56	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1212	false	-7081932023420370489	204	255	1083	1334	1581	300	سكنتك يا دار الفناء مصدقا باني الي دار البقاء اصير واعظم ما في الامر اني صاءر الي عادل في الامر ليس يجور فيا ليت شعري كيف القاه عندها وزادي قليل والذنوب كثير فان اك مجزيا بذنبي فانني بشر عقاب المذنبين جدير وان يك عفو منه عني ورحمة فثم نعيم داءم وسرور	1212	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0148	true	9117779707408073896	168	219	893	1144	1547	300	سكنتك يا دار الفناء مصدقا باني الي دار البقاء اصير واعظم ما في الامر اني صاءر الي عادل في الحكم ليس يجوز فيا ليت شعري كيف القاه عندها وزادي قليل والذنوب كثير فان اك مجزيا بذنبي فانني بشر عقاب المذنبين جدير وان يك عفو منه عني ورحمة فثم نعيم داءم وسرور	148	7790421647144091751	247	490.0	196	251	98.4063720703125	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1212	false	-7081932023420370489	77	132	427	730	1581	300	رسالة العمل بالاصطرلاب وكتا---------------------------ب الادوية المفردة وكتاب ف-ي المنطق سماه تقويم الذهن وكتاب س-ماه الانتصار في الرد علي ا---بن رضوان في رده علي حنين بن اسحاق في مساءله و----صنف الوجيز في علم الهندسة للافضل الملقب بشاهنشاه وعرضه علي شيخ-ه ابي عبد الله الحلبي فلما وقف عليه قال--- هذا ك--تاب لا ينفع---- المبتدء ويستغني عنه المنتهي	1212	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0149	true	7433857291458751383	93	152	477	794	1562	301	رسالة العمل بالاصطرلاب وكتاب الوجيز في علم الهيءة وكتاب الادوية المفردة وكتابا في المنطق سماه تقويم الذهن وكتابا سماه الانتصار في الرد علي علي بن رضوان في رده علي حنين بن اسحاق في مساءله ولما صنف الوجيز--------------- للافضل -----------------عرضه علي منجمه ابي عبد الله الحلبي فلما وقف عليه قال له هذا الكتاب لا ينتفع به المبتدي ويستغني عنه المنتهي	149	7790421647144091751	259	449.0	211	349	74.2120361328125	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0383	false	493136576138870242	140	269	684	1319	1475	300	الخوف وهناك ثلاث نسوة لا يعرفهن فقال---- ينبغي ان تكون هذه حاملا وهذه مرضعا وهذه بكرا- فكشف عن ذلك فكان كما تفرس فقيل--- من اين اخذت ذلك فقال رايت الحامل وضعت يدها علي بطنها والمرضع وضعت يدها علي ثديها والبكر وضعت يدها علي فرجها وعند الخوف لا يضع الانسان يده الا علي ما يعز عليه ويخاف عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسمع--------------- يهوديا يقول ما احمق المسلمين يزعمون ان اهل الجنة ياكلون ولا يحدثون فقال له----- افكل ما تاكل- تحدثه فقال لا لان الله تعالي يجعله غذاء قال فلا --شك ان الله ------يجعل كل ما ياكله اهل الجنة غذاء وراي بر----------------حب-----------ة واسط اجرة فقال تحت هذه الاجرة دابة فرفعت-------- فاذا تحتها حية منطوية فقيل له في ذلك فقال رايت ما بين الاجرتين نديا من بين جميع تلك الرحبة فعلمت ان تحتها شيءا يتنفس	383	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0150	true	9212213386188981830	11	162	48	806	1487	300	الخوف وهناك ثلاث نسوة لا يعرفهن فقال هذه ينبغي ان تكون---- حاملا وهذه مرضعا وهذه عذراء فكشف عن ذلك فكان كما تفرس فقيل له من اين --لك هذا فقال ----------------------------------------------------------------------------------------عند الخوف لا-يضع الانسان يده الا علي اعز ما ل--ه ويخاف عليه ورايت الحامل قد وضعت يدها علي جوفها فاستدللت بذلك علي حملها ورايت المرضع قد وضعت يدها علي ثديها فعلمت انها مرضع والعذراء وضعت يدها علي فرجها فعلمت انها بكر وسمع اياس بن معاوية يهوديا يقول ما احمق المسلمين يزعمون ان اهل الجنة ياكلون ولا يحدثون فقال له اياس افكل ما تاكله تحدثه ق-ال لا لان الله تعالي يجعله غذاء قال فلم تنكر ان الله تعالي يجعل كل ما ياكله اهل الجنة غذاء ونظر يوما الي اجرة بالرحبة وهو بمدينة واسط ف-----قال تحت هذه الاجرة دابة فنزعوا الاجرة فاذا تحتها حية منطوية فسال-وه عن ذلك فقال اني- ما بين الاجرتين نديا من بين جميع تلك الرحبة فعلمت ان تحتها شيءا يتنفس	150	7790421647144091751	496	804.0	388	863	57.47392654418945	89	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0382	false	-7589732724097126755	253	300	1285	1526	1526	300	بن ربيعة الجرشي وول قضاء البصرة احده-ما فجمعهما عدي فقال--- اياس ايها الامير سل عني وعنه------ فقيهي المصر الحسن البصري واب-----ن سيرين وكان القاسم ياتيهما واياس لا ياتيهما فعرف القاسم انه ان سالهما اشارا به فقال--- لا تسال عني وع---نه فو الله الذي لا اله الا هو-	382	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0151	true	5956616891920553936	0	50	0	261	1475	300	بن ربيعة الحرشي فول قضاء البصرة انفذهما فجمع بينهما فقال له اياس ايها الامير سل عني وعن القاسم فقيهي المصر الحسن البصري ومحمد بين سيرين وكان القاسم ياتيهما واياس لا ياتيهما فعلم القاسم انه ان سالهما اشارا به فقال له لا تسال عني ولا عنه فو-الله الذي لا-اله الا هو	151	7790421647144091751	221	377.5	178	263	84.0304183959961	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0383	false	493136576138870242	1	135	4	661	1475	300	افقه---- واعلم بالقضاء مني فان كنت كاذبا فما يحل لك ان توليني وانا كاذب وان كنت صادقا فينبغي لك ان تقبل قولي فقال ايا---س انك جءت برجل واوقفته علي شفير جهنم فنحي نفسه عنها بيمين كاذبة يستغفر الله منها وينجو مما يخاف فقال عدي بن ارطاة اما اذ فهمتها فانت لها فولاه قضاء البصرة وكان احد العقلاء الفضلاء الدهاة يحكي انه قال ما غلبني------- سوي رجل واحد------------------------------------------------- شهد عندي ان البستان الفلاني-وذكر حدوده----ملك فلان فقلت له كم عدد شجره فسكت ثم قال لي منذ كم يحكم سيدنا القاضي في هذا المجلس فقلت منذ كذا وكذا سنة فقال كم عدد خشب بيتك فقلت--- الحق معك واجزت شهادته ومن فطنته انه -------------------سمع نباح كلب فقال هذا علي راس بءر فاستقرءوا النباح فوجدوه كما قال فقيل له في ذلك فقال -اني سمعت الصوت كانه- يخرج من بءر	383	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0151	true	5956616891920553936	54	200	279	977	1475	300	افقه مني واعلم بالقضاء---- فان كنت كاذبا فما يحل لك ان توليني وانا كاذب وان كنت صادقا فينبغي لك ان تقبل قولي فقال له اياس انك جءت برجل -اوقفته علي شفير جهنم فنجي نفسه منها بيمين كاذبة يستغفر الله منها وينجو مما يخاف فقال عدي بن ارطاة اما اذ فهمتها فانت لها --واستقضاه وروي عن اياس -------------------------------انه قال ما غلبني احد قط سوي رجل واحد وذلك اني كنت في مجلس القضاء بالبصرة فدخل علي رجل شهد عندي ان البستان الفلاني وذكر حدوده هو ملك فلان فقلت له كم عدد شجره فسكت ثم قال م---نذ كم يحكم سيدنا القاضي في هذا المجلس فقلت منذ كذا ف---------قال كم عدد خشب سقفه فقلت له الحق معك واجزت شهادته وكان يوما في برية فاعوزهم الماء فسمع نباح كلب فقال هذا علي راس بءر فاستقر-وا النباح فوجدوه كما قال فقيل له في ذلك فقال لاني سمعت الصوت كالذي يخرج من بءر	151	7790421647144091751	564	985.5	444	749	75.30039978027344	107	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0299	false	-5480330857801642799	59	160	318	830	1542	300	عامل الحجاج-------------------- يغدي كل يوم ويعشي---------------------- فراي ابن القرية الناس يدخلون بيت العامل فقال اين يدخل هءلاء -قالوا الي طعام الامير فدخل فتغدي فقال -كل يوم يصنع الامير ما اري -قيل نعم فكان كل يوم ياتي ا------------لغداء والعشاء ف------ورد كتاب من الحجاج الي العامل وهو عربي غريب لم يدر العامل ما فيه فاهتم واخر لذلك طعامه فجاء ابن القرية ف--------------------قال ما بال الامير ------لا ياكل ولا يطعم فقالوا -----------ورد عليه -----كتاب عربي غريب من الحجاج لم يدر- ما هو فقال ليقرءني الامير الكتاب وانا افسره ان شاء الله تعالي وكان خطيبا لسنا فصيحا بليغا ف----------------------------قرء عليه -ففسره باوضح خطاب وامره الوالي	299	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0152	true	6972465799222966125	173	290	833	1421	1470	301	عامل للحجاج بن يوسف وكان العامل يغدي كل يوم ويعشي فوقف ابن القرية ببابه فراي----------- الناس يدخلون فق-----------ال اين يدخل هءلاء فقالوا الي طعام الامير فدخل فتغدي وقال اكل يوم يصنع الامير ما اري فقيل نعم فكان------- ياتي كل يوم بابه للغداء والعشاء الي ان ورد كتاب من الحجاج علي العامل وهو عربي غريب لا يدري ما هو ف-------------اخر لذلك طعامه فجاء ابن القرية فلم ير العامل يتغدي فقال ما بال الامير اليوم لا ياكل ولا يطعم فقالوا اغتم لكتاب ورد عليه من الحجاج عربي غريب---------- لا يدري ما هو -قال ليقرءني الامير الكتاب وانا افسره ان شاء الله تعالي وكان خطيبا لسن------ا بليغا فذكر ذلك نلوالي فدعا به فلما قرء عليه الكتاب عرف الكلام وفسره للوالي	152	7790421647144091751	416	640.0	329	647	64.2967529296875	63	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0299	false	-5480330857801642799	165	298	852	1532	1542	300	لست اقرا ولا اكتب ولكن اقعد عندي كاتبا يكتب ما امليه عليه ففعل العامل وارسل الج-----------------------واب الي الحجاج فلما وقف علي--- غريبه وفصاحته علم انه ليس من كلام كتاب الخراج فدعا برساءل عامل عين التمر ف----------اذا هي ليست ككتاب ابن القرية فكتب الحجاج الي العامل اما بعد فقد اتاني كتاب- بعيد- من جوابك واظنه من غيرك فاذا وصلك ---كتابي---- فلا تضعه في يدك حتي توجه الي بالرجل الذي سطر الك---تاب والسلام فلما وقف العامل علي كتاب الحجاج قال لابن القرية-------- تتوجه نحوه و--------------لا باس عليك وامر له بكسوة ونفقة وحمله الي الحجاج فلما دخل عليه قال ما اسمك قال ايوب قال اسم نبي واظنك اميا تحاول الفصاحة ولا يستصعب عليك المقال وانز-له بنزل ومنزل ولم يزل يزداد--- عجبا حتي اوفده علي عبد الملك بن مروان فلما خلع اب------------------ن الاشعث-------------- الطاعة بسج-----------------ستان بعث- الحجاج	299	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0153	true	3155839296815537042	0	150	0	755	1523	300	لست اقرا ولا اكتب ولكن اقعد عند- كاتب- يكتب ما ام-----ليه ففعل فكتب ----------جواب الكتاب فلما قرء الكتاب علي الحجاج راي كلاما عربيا غريبا ف-------علم انه ليس من كلام كتاب الخراج فدعا برساءل عامل عين التمر فنظر فيها فاذا هي ليست ككتاب ابن القرية فكتب الحجاج الي العامل اما بعد فقد اتاني كتابك بعيدا من جوابك بمنطق--- غيرك فاذا نظرت في كتابي هذا فلا تضعه من يدك حتي تبعث الي بالرجل الذي صدر لك الكتاب والسلام قال فقرا العامل ال--كتاب --------علي ابن القرية وقال له تتوجه نحوه فقال اقلني قال لا باس عليك وامر له بكسوة ونفقة وحمله الي الحجاج فلما دخل عليه ق------------ال ايوب قال اسم نبي واظنك اميا تحاول البلاغة ولا يستصعب عليك المقال وامر له بنزل ومنزل فلم يزل يزداد به عجبا حتي اوفده علي عبد الملك بن مروان فلما خلع عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث بن قيس الكندي الطاعة بسجستان وهي واقعة مشهورة بعثه الحجاج	153	7790421647144091751	567	928.5	448	804	70.52238464355469	94	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0300	false	-8165983141347562995	0	143	0	719	1487	300	اليه رسولا فلما دخل عليه قال له ابن الاشعث لتقومن خطيبا ولتخلعن عبد الملك و-تشتم الحجاج او لاضربن عنقك قال ايها الامير انما انا رسول قال هو ما اقول لك فقا-م وخطب وخلع عبد الملك وشتم الحجاج واقام عند ابن الاشعث الي ان انهزم ابن الاشعث في وقعة دير الجماجم فكتب الحجاج الي عماله بالري واصبهان وما يليها ا----------لا يمر بهم احد من اصحاب ابن الاشعث الا بعثوا به اسيرا اليه فاخذ ابن القرية فيمن اخذ فلما ادخل علي الحجاج قال اخبرني عما اسالك عنه قال سل-- عما بدا لك قال اخبرني عن اهل العراق قال اعلم الناس بحق وباطل قال فاهل الحجاز قال اسرع الناس الي فتنة واعجزهم عنها قال فاهل الشام قال اطوع الناس لخلفاءهم قال فاهل مصر قال عبيد من خلب اي خدع قال فاه------------------------------------------------------------------ل الموصل قال اشجع الفرسان واقتل للاقران قال فاهل اليمن قال اهل سمع وطاعة ولزوم الجماعة	300	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0153	true	3155839296815537042	150	296	755	1503	1523	300	اليه رسولا فلما دخل عليه قال له----------- لتقومن خطيبا ولتخلعن عبد الملك ولتسبن الحجاج او لاضربن عنقك قال ايها الامير انما انا رسول قال هو ما اقول لك فقالم وخطب وخلع عبد الملك وشتم الحجاج واقام هن--الك فل---------ما انصرف ابن الاشعث مهزوما --------------كتب الحجاج الي عماله بالري واصبهان وما يليهما يامرهم ان لا يمر بهم احد من ---فل ابن الاشعث الا بعثوا به اسيرا اليه واخذ ابن القرية فيمن اخذ فلما ادخل علي الحجاج قال اخبرني عما اسالك عنه قال سلني عما ---شءت قال اخبرني عن اهل العراق قال اعلم الناس بحق وباطل قال فاهل الحجاز قال اسرع الناس الي فتنة واعجزهم فيها قال فاهل الشام قال اطوع الناس لخلفاءهم قال فاهل مصر قال عبيد من غلب------- قال فاهل البحرين قال نبيط استعربوا قال فاهل عمان قال عرب استنبطوا قال فاهل الموصل قال اشجع --فرسان واقتل للاقران قال فاهل اليمن قال اهل سمع وطاعة ولزوم للجماعة	153	7790421647144091751	637	1146.0	507	799	79.72465515136719	114	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0300	false	-8165983141347562995	155	254	778	1260	1487	300	قال ان العرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت العرب اصلح الله الامير قال فما افة الحلم قال الغضب قال فما افة العقل قال العجب قال فما افة العلم قال النسيان قال فما افة السخاء قال المن عند البلاء قال فما افة الكرام قال مجاورة اللءام قال فما افة الشجاعة قال البغي قال فما افة العبادة قال الفترة قال فما افة الذهن قال حديث النفس قال فما افة الحديث قال الكذب قال فما افة------------------------------------------------------------------------- الحجاج بن يوسف قال اصلح الله الامير لا افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكي فرعه قال امتلات شقاقا واظهرت نفاقا وامر بضرب عنقه	300	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0155	true	2326480234961385634	100	212	517	1067	1517	300	قال له العرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت العرب اصلح الله الامير قال فما افة الحلم قال الغضب قال فما افة العقل قال العجب قال فما افة العلم قال النسيان قال فما افة السخاء قال المن عند البلاء قال فما افة الكرام قال مجاورة اللءام قال فما افة الشجاعة قال البغي قال فما افة العبادة قال الفترة قال فما افة الذهن قال حديث النفس قال فما افة الحديث قال الكذب قال فما افة المال قال سوء التدبير قال فما افة الكامل من الرجال قال العدم قال فما افة الحجاج بن يوسف قال اصلح الله ال-مير لا-افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه قال امتلات شقاقا واظهرت نفاقا اضربوا--- عنقه	155	7790421647144091751	468	909.5	371	555	84.32432556152344	92	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1307	false	1353441558202447823	158	246	845	1290	1589	300	لولده صلاح الدين وفعل----- معه ----------------من الادب ما هو اللاءق بمثله وعرض عليه ولده صلاح الدين امر الوزارة وجعله له وقال يا ولدي ما اختار- الله------ لهذا الامر الا انت وانت اهل له ولا ينبغي ان تغير موضع السعادة ولم يزل عنده حتي استقل صلاح الدين بمملكة البلاد كما سياتي--- في ترجمته ثم خرج صلاح الدين الي الكرخ ليحاصرها وابوه بالقاهرة فركب يوما ليسير علي عادة الجند فخرج من---------- احد ابواب القاهرة فشب به فرسه فالقاه وبقي متالما اياما ثم توفي في-------------------------- سنة ثمان وستين وخمس ماءة رحمه	1307	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0159	true	6704244397570282359	0	95	0	484	1568	300	لولده صلاح الدين يوسف وسلك معه ولده صلاح الدين من الادب ما-هو اللاءق بمثله وعرض عليه الامر كله فابي---------------------- وقال يا ولدي ما اختارك الله تعالي لهذا الامر الا---- وانت اهل له ولا ينبغي ان تغير موضع السعادة ولم يزل عنده حتي استقل صلاح الدين بمملكة البلاد كما هو مذكور في ترجمته ثم خرج صلاح الدين الي الكرك ليحاصرها وابوه بالقاهرة فركب يوما ليسير علي عادة الحند فخرج من باب النصر احد ابواب القاهرة فشب به فرسه فالقاه في وسط المحجة وذلك في يوم الاثنين ثامن عشر ذي الحجة من سنة ثمان وستين وخمس-ماءة فحمل	159	7790421647144091751	369	612.0	293	512	72.0703125	63	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1307	false	1353441558202447823	140	260	751	1366	1589	300	نور الدين وسيره اليه فدخل القاهرة في--------- رجب سنة خمس وستين وخمس ماءة وخرج العاضد الي لقاءه اكراما لولده صلاح الدين وفعل معه من الادب ما هو اللاءق بمثله وعرض عليه ولده صلاح الدين امر الوزارة وجعله له وقال يا ولدي ما اختار ا-لله لهذا الامر الا انت وانت اهل له ولا ينبغي ان تغير موضع السعادة---------------------------------------------- ولم يزل عنده حتي استقل صلاح الدين بمملكة البلاد------------------------------------ كما سياتي في ترجمته ثم ------------خرج صلاح الدين الي الكرخ ليحاصرها وابوه بالقاهرة فركب يوما ليسير علي عادة الجند فخرج من احد ابواب القاهرة فشب به فرسه فالقا---------------------------------------------------------------------ه وبقي متالما اياما ثم توفي في سنة ثمان وستين وخمس ماءة---------------------------------------------------- رحمه الله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجلا مباركا كثير الصلاح ماءلا الي اهل الخير حسن الثقة جميل الطوية	1307	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0161	true	2245331159731524925	38	221	190	1126	1564	300	نجم الدين من الشام و--دخل القاهرة لست بقين من رجب سنة خمس وستين وخمسم-اءة وخرج العاضد ل---لقاءه --------وسلك صلاح الدين----- معه من الادب ما جرت به العادة والبسه الامر كله فابي ان يلبس------------------ه وقال يا ولدي ما اختارك الله لهذا الامر الا---- وانت كفء له ولا-ينبغي ان تغير موضع السعادة فحكمه في الخزاءن كلها وكان كريما يطلق فلا يرد ولم يزل عنده حتي استقل صلاح الدين بملك الديار المصرية في اواءل المحرم سنة سبع وستين كما سياتي في ترجمته في حروف الياء فخرج -نجم الدين--------------------------------------- يوما من باب النصر---------------- احد ابواب القاهرة فشب به فرسه فالقاه في وسط اللجة وذلك يوم الاثنين ثامن عشر ذي الحجة سنة568 وحمل الي داره وبقي متالما --الي ان توفي يوم الاربعاء السابع والعشرين من الشهرالمذكور ودفن عند قبر اخيه اسد الدين شيركوه رحمه الله تعالي ثم بعد ذلك نقلا الي مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودفنا هناك ولما توفي كان السلطان صلاح الدين غاءبا في غزوة الكرك وهي اول غزواته فبلغه الخبر وهو راجع في الطريق فشق عليه حيث لم يحضر ولقد كان رجلا مباركا كثير الصلاح ماءلا الي اهل الخير حسن النية جميل الطوية	161	7790421647144091751	394	513.5	308	1036	38.030887603759766	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0488	false	-4116472050008665544	88	188	454	974	1569	300	الشاعر كان اكمه--------- جاحظ العين--ين قد تغشاهما لحم احمر وكان طويلا ضخما عظيم الخلق -------------------وهو في اول مرتبة المحدثين من الشعراء والمجيدين في الشعر ومن مشهور شعره من الطويل--------------------------- اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصيحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فريش الخوافي تابع للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم ومنه من البسيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين تءتي القلب ما كانا اخذه -------------------------------------ابن الشحنة الموصلي في قوله من قصيدة--------------------------------- يمدح بها السلطان صلاح الدين	488	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0166	true	1771617524514142768	145	297	805	1593	1613	301	اليها وكان اكمة ولد اعمي جاحظ الحديقتين قد تغشاهما لحم احمر وكان------ ضخما عظيم الخلق والوجه مجدرا طويلا وهو في اول مرتبة المحدثين من الشعراء -المجيدين في-----ه فمن------ شعره في المشورة وهو من احسن شء قيل في ذلك اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فريش الخوافي تابع للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم وله البيت الساءر المشهور وهو هل تعلمين وراء الحب منزلة تدني اليك فان الحب اقصاني ومن شعره وهو اغزل بيت قاله المولدون انا والله اشتهي سحر عيني ك واخشي مصارع العشاق ومن شعره ايضا يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا اخذ معني البيت الاول لاب حفص عمر المعروف بابن الشحنة الموصلي من جملة--- قصيدة عدد ابياتها ماءة وثلاثة عشر بيتا يمدح بها السلطان صلاح الدين	166	7790421647144091751	459	785.5	367	809	56.73671340942383	78	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0488	false	-4116472050008665544	193	299	997	1565	1569	300	واني امرء احببتكم لمكارم سمعت بها والاذن كالعين تعشق -كان بشار---------------------------------------- يمدح المهدي بن المنصور العباسي ف------رمي عنده بالزندقة قيل ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يفضل النار علي الطين ويصوب راي ابليس في امتناعه من السجود لادم----------------------- وينسب اليه في ذلك من البسيط ال-----------------------------ارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار فضربه المهدي سبعين سوطا فمات من ذلك في البطيحة قرب البصرة فحمله اهله الي البصرة ودفن بها وذلك في سنة سبع وستين وماءة ويقال -----------------ان سبب قتل المهدي له ان بشارا هجا صالحا---------------- اخا يعقوب بن داود وزير المهديوقد ولاه المهدي ولاية------------بقوله ليعقوب من الطويل هم حملوا فوق المنابر صالحا اخاك فضجت من اخيك المنابر فبلغ ذلك يعقوب	488	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0167	true	4124715210832057371	0	188	0	961	1578	300	واني امرء احببتكم لمكارم سمعت بها والاذن كالعين تعشق وشعر بشار كثير ساءر فنقتصر منه علي هذا القدر وكان يمدح المهدي بن المنصور امير المءمنين ورمي عنده بالزندقة فامر بضربه فضرب سبعين سوطا فمات من ذلك في البطيحة بالقرب من البصرة فجاء بعض اهله فحمله الي البصرة ودفنه بها وذلك في سنة سبع وقيل ثمان وستين وماءة وقد نيف علي تسعين سنة رحمه الله تعالي ويروي عنه انه كان يفضل النار علي الارض ويصوب راي ابليس في امتناعه من السجود لادم صلوات الله عليه وسلامه وينسب اليه------- من الشعر في تفضيل النار علي الارض قوله الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار وقد روي انه فتشت كتبه فلم يصب فيها شء مما كان يرمي به واصيب له كتاب فيه اني اردت هجاء ال سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس رضي الله عنهم فذكرت قرابتهم من رسول الله ص-------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم فامسكت عنهم والله اعلم بحاله و-قال الطبري في تارخه كان سبب قتل المهدي ل-----بشار ان المهدي ولي صالح بن داود اخا يعقوب بن داود وزير المهد---------------ي ولاية فهجاه بشار بقوله ليعقوب---------- هم حملوا فوق المنابر صالحا اخاك فضجت من اخيك المنابر فبلغ---- يعقوب	167	7790421647144091751	379	451.5	308	1076	35.22304916381836	57	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0489	false	5287412930347106514	0	60	0	316	1563	300	للمهدي-------- ان بشارا هجاك فقال ويحك م--ا قال قال تعفيني يا امير المءمنين من انشاد ذلك فقال لا بد فانشده من السريع خليفة يزني بعماته يلعب بالدفوف والصولجان ابدلنا الله به غيره ودس موسي في حر الخيزران والخيزران هي سرية المهدي ام ولديه موسي وهارون فطلب- المهدي بشارا فخاف يعقوب ان -----------يمدحه فيعفو عنه فوجه اليه من يلقاه في البطيحة	489	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0167	true	4124715210832057371	191	242	976	1247	1578	300	المهدي وقال له ان بشارا هجاك -قال ويلك ماذا قال قال يعفيني--- امير المءمنين من انشاد-ذلك فقال لا بد فانشده---------- خليفة يزني بعماته يلعب بالدبوق والصولجان ابدلنا الله به غيره ودس موسي في حر الخيزرا----------------------------------------------ن فطلبه المهدي------ فخاف يعقوب ان يدخل عليه فيمدحه فيعفو عنه فوجه اليه من القاه في البطيحة	167	7790421647144091751	243	397.5	196	338	71.89349365234375	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0652	false	2314177290262190743	222	273	1168	1424	1559	300	من اولاد ---------الكتاب والرءساء قيل ان سبب توبته انه وجد ورقة تداس في الطريق مكتوب فيها اسم الله فرفعها وكان معه درهم ف-----------------اشتري ب-------------ه غالية وطيب---- الورقة وجعلها في شق حاءط فراي في المنام--- قاءلا يقول له يا بشر طيبت اسمي لاطيبن اسمك في الدنيا والاخرة فلما انتبه من نومه تاب	652	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0168	true	965368293337107743	134	187	695	972	1562	301	من اولاد الرءساء والكتاب و---------------سبب توبته انه اصاب ف---------ي الطريق ورقة وفيها اسم الله تعالي مكتوب وقد وطءتها الاقدام فاخذها واشتري بدراهم كانت معه غالية فطيب بها الورقة وجعلها في شق حاءط فراي في النوم كان قاءلا يقول له يا بشر طيبت اسمي لاطيبن اسمك في الدنيا والاخرة فلما تن-به من نومه تاب	168	7790421647144091751	193	302.0	151	302	63.907283782958984	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0653	false	5827586244887094186	51	151	243	747	1473	300	جاء الي اسكاف يطلب منه شسعا لاحدي رجليه وكان قد انقطع فقال له الاسكافي ما اكثر كلفتكم علي الناس فالقي النعل من يده والاخري من رجله وحلف لا يلبس----- بعدها نعلا يحكي انه اتي باب المعافي بن عمران فدق الباب فقيل من هذا فقال بشر الحافي فقالت بنت من داخل الدار لو اشتريت نعلا بدانقين لذهب عنك اسم الحافي قيل له-- باي شء تاكل الخبز -قال اذكر العافية فاجعلها اداما ومن دعاءه اللهم ان كنت شهرتني في الدنيا لتفضحني في الاخرة فاسلب ذلك عني ومن كلامه عقوبة العالم في الدنيا ان يعمي بصر قلبه وقال من طلب الدنيا فليتهيا للذل	653	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0168	true	965368293337107743	219	290	1137	1502	1562	301	جاء الي اسكاف يطلب منه شسعا لاحدي نعليه وكان قد انقطع فقال له الاسكاف- ما اكثر كلفتكم علي الناس فالقي النعل من يده والاخري من رجله وحلف لا يلبس نعلا بعدها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لبشر باي شء تاكل الخبز فقال اذكر العافية فاجعلها اداما ومن دعاءه اللهم ان كنت شهرتني في الدنيا لتفضحني في الاخرة فاسلبه--- عني ومن كلامه عقوبة العالم في الدنيا ان يعمي بصر قلبه وقال من طلب الدنيا فليتهيا للذل	168	7790421647144091751	352	655.5	282	512	68.75	64	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0653	false	5827586244887094186	206	290	1035	1421	1473	300	عبد الله بن احمد ابن حنبل قالت امراة ---لابي اني------------------------------- اغزل في الليل علي ضوء السراج وربما طفء السراج فاغزل علي ضوء القمر فهل علي ان ابين غزل السراج من غزل القمر فقال لها---- ان كان عندك------- فرق فعليك ان تبيني ذلك فقالت--- يا ابا عبد الله انين المريض هل هو شكوي فقال---- اني لارجو ا--لا يكون شكوي ولكن هو اشتكاء الي الله تعالي---------- قال عبد الله فقال لي ابي يا بني ما سمعت قط احدا-- يسال عن مثل ما سالت عنه المراة اتبعها	653	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0169	true	-3866789506373308704	198	297	1005	1455	1467	300	عبد الله بن احمد -بن حنبل دخلت امراة علي ابي فقالت له يا ابا عبد الله اني امراة اغزل في الليل علي ضوء السراج وربما طفء السراج فاغزل علي ضوء القمر فهل علي ان ابين غزل السراج من غزل القمر فقال لها ابي ان كان عندك بينهما فرق فعليك ان تبيني ذلك فقالت له يا ابا عبد الله انين المريض هل هو شكوي فقال لها اني -ارجو ان لا يكون شكوي ولكن هو اشتكاء الي الله تعالي ثم انصرفت قال عبد الله فقال لي ابي يا بني ما سمعت انسانا قط يسال عن مثل ما سالت هذه المراة اتبعها	169	7790421647144091751	370	650.5	287	452	81.85840606689453	77	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0623	false	-8350560616244142201	29	70	140	373	1542	300	القول بخلق القران وغير------- ذلك من العقاءد الفاسدة المخالفة لمذهب اهل الحق قيل وكان مرجءا واليه تنسب الطاءفة المريسية من المرجءة قيل كان ابوه يهوديا صباغا بالكوفة -----------------------------------ناظر بشر الامام الشافعي رحمه الل----ه وكان لا يعرف النحو ويلحن لحنا فاحشا توفي	623	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0170	true	-4426251684030130207	195	238	967	1203	1535	301	القول بخلق القران وحكي عنه في ذلك اقوال شنيعة و-----------------------------------كان مرجءا واليه تنسب الطاءفة المريسية من المرجءة ---وكان يقول ان السجود للشمس والقمر ليس بكفر ولكنه علامة الكفر وكان يناظ----ر الامام الشافعي رضي- الله عنه وكان لا يعرف النحو ويلحن لحنا فاحشا وروي	170	7790421647144091751	146	202.5	118	279	52.329750061035156	20	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0654	false	-3581115735508791854	0	114	0	549	1509	300	بشر الحافي فقال اي----- والله هذا هو الصحيح محال ان تكون هذه------- الا اخت بشر --------قال عبد الله ايضا جاءت مخة اخت بشر ا-------لي ابي فقالت يا ابا عبد الله راس مالي دانقان اشتري بهما قطنا واغزله وابيعه بنصف درهم فانفق دانقا من الجمعة الي الجمعة وقد مر بي الطاءف----- ومعه مشعل فاغتنمت ضوء المشعل وغزلت طاقين علي ضوءه فعلمت ان الله سبحانه ل-------ي مطالب- فخلصني من هذا خلصك الله------ فقال ----تخرجين الدانقين ثم تبقين بلا راس مال حتي يعوضك الله خيرا منه قال عبد الله فقلت لابي لو قلت لها حتي تخرج راس مالها -قال يا بني سءالها لا يحتمل التاويل فمن هذه المراة -قلت هي مخة اخت بشر------- فقال ----من ههنا اتيت	654	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0170	true	-4426251684030130207	18	139	86	689	1535	301	بشر الحافي فقال ابي هذا والله---- هو الصحيح محال ان تكون هذه المراة الا اخت بشر الحافي وقال عبد الله ايضا جاءت مخة اخت بشر الحافي الي ابي فقالت يا ابا عبد الله راس مالي دانقان اشتري بهما قطنا فاغزله وابيعه بنصف درهم فانفق دانقا من الجمعة الي الجمعة وقد مر--- الطاءف ليلة ومعه مشعل فاغتنمت ضوء المشعل وغزلت طاقين ف-ي ضوءه فعلمت ان الله سبحانه وتعالي في مطالبة فخلصني من هذا خلصك الله تعالي فقال ابي تخرجين الدانقين ثم تبقين بلا راس مال حتي يعوضك الله خيرا منه قال عبد الله فقلت لابي لو قلت لها حتي تخرج راس مالها فقال يا-بني سءالها لا يتحمل التاويل فمن هذه المراة فقلت هي مخة اخت بشر الحافي فقال ابي من ههنا اتيت	170	7790421647144091751	534	949.5	423	612	87.2549057006836	98	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0731	false	4418249050986888704	205	294	1034	1503	1527	300	وله مع ا----بن طولون صاحب مصر وقاءع وك-------ان يدفع اليه كل سنة الف دينار غير----- المقرر له فيتركها بحالها ولا يتصرف فيها ف----دعاه الي خلع الموفق بن المتوكل من ولاية العهدوهو والد المعتضدفامتن--------------ع القاضي بكار من ذلك--------------- فاعتقله ابن طولون ثم طالبه بجملة المبلغ الذي كان ياخذه كل سنة فحمله اليه بختمه وكان ثمانية عشر كيسا فاستحيي----- منه ابن طولون وظن ------------انه يعجز عن القيام بها و-----------------------امره ان يسلم القضاء الي محمد بن شاذان الجوهري ففعل وجعله كالخليفة له ولما سجن شكا------------------------------------------------------------------ اصحاب الحديث -----الي ابن طولون انقطاع السماع	731	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0172	true	1952642875631801717	4	119	19	620	1566	301	وله مع احمد بن طولون صاحب مصر وقاءع مذكورة وكان يدفع --له كل سنة الف دينار خارجا عن المقرر له فيتركها بختمها ولا-يتصرف فيها فلما دعاه الي خلع الموفق بن المتوكل --------------وهو والد المعتضد من ولاية العهد امتع القاضي بكار من ذلك والقضية مشهورة فاعتقله احمد----- ثم طالبه بجملة المبلغ الذي كان ياخذه كل سنة فحمله اليه بختمه وكان ثمانية عشر كيسا فاستحيا احمد منه وكان ي-----ظن انه اخرجها وانه يعجز عن القيام بها فلهذا طالبه ولما اعتقله امره ان يسلم القضاء الي محمد بن شاذان الجوهري ففعل وجعله كالخليفة له وبقي مسجونا مدة سنين ووقفه للناس مرارا كثيرة وكان يحدث في السجن من طاق فيه لان اصحاب الحديث شكوا الي ابن طولون انقطاع ا-سماع	172	7790421647144091751	407	666.0	325	629	64.70587921142578	69	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0931	false	3400239487069123493	118	191	625	997	1560	300	استخلفه المعز ب----------------------افريقية عند ما توجه ا-لي الديار المصرية في ---------------------------------------------------سنة احدي وستين وثلاث ماءة------------------------------------------------------------------------------- واوصاه------ بامور كثيرة واكد----- في فعلها ثم قال ان نسيت ما اوصيتك به فلا تنس ثلاثة اشياء اياك ان ترفع الجبايات عن اهل البادية والسيف عن البربر ولا تول احدا من اخوتك وبني عمك فانهم يرون انهم احق بهذا الامر منك وافعل مع هذه الحاضرة خيرا وامر بالسمع والطاعة ف--------------------------لم يزل واليا ا-------------------------------------لي ان توفي --------------------------------سنة ثلاث وسبعين	931	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0177	true	1167739013422261761	86	205	445	1070	1590	301	استخلفه المعز بن المنصور العبيدي علي افريقية عند--- توجهه الي الديار المصرية وكان استخلافه اياه يوم الاربعاء لسبع بقين من ذي الحجة سنة احدي وستين وثلث--ماءة وامر الناس بالسمع والطاعة له وسلم اليه البلاد وخرجت العمال وجباة الاموال باسمه واوصاه المعز بامور كثيرة واكد عليه في فعلها ثم قال ان نسيت ما اوصيتك به فلا تنس ثلاثة اشياء اياك ان ترفع الجباية -عن اهل البادية والسيف عن البربر ولا تول احدا من اخوتك وبني عمك فانهم يرون انهم احق بهذا الامر منك وافعل مع اهل الحاضرة خيرا وفارقه علي ذلك وعاد من وداعه وتصرف في الولاية ولم يزل حسن السيرة تام النظر في مصالح دولته ورعيته الي ان توفي يوم الاحد لسبع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين	177	7790421647144091751	331	546.5	266	631	52.456417083740234	57	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0634	false	7750173819363265403	263	300	1361	1563	1563	300	وفرش للمامون حصير منسوج بالذهب فلما جلس عليه نثرت علي قدميه لالء كثيرة فلما راي تساقط اللالي المختلفة علي الحصير المنسوج بالذهب قال قاتل الله ابا نواس كانه شاهد هذه الحالة حيث يقول في صفة الخمرة والحباب-	634	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0178	true	-2989100838412029830	250	287	1287	1486	1554	301	وفرش للمامون حصير منسوج بالذهب فلما وقف عليه نثرت علي قدميه لالء كثيرة فلما راي تساقط الالء- المختلفة علي الحصير المنسوج بالذهب قال قاتل الله ابا نواس كانه شاهد هذه الحال- حين قا-ل في صفة الخمر- والحباب	178	7790421647144091751	189	353.0	153	203	93.10344696044922	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0635	false	-8336384169501029597	16	279	79	1432	1554	300	الذهب وقد غلط النحويون ابا نواس في هذا البيت لذكره فعلي افعل التفضيل من غير اضافة ولا تعريف ثم ان المامون اطلق للحسن بن سهل خراج فارس و----الاهواز مدة سنة بعد ان وصله بعشرة الاف الف درهم ووهب لولده الف الف درهم واقطعه الصلح وقالت الشعراء والخطباء في ذلك فاطنبوا ومما يستطرف فيه قول محمد بن حازم من مجزوء المديد بارك الله للحسن ولبوران في الختن يا -بن هارون قد ظفر ت ولكن ببنت من فلما نمي هذا الشعر الي المامون قال والله ما ندري خيرا اراد ام شرا و----------------دخل المامون علي بوران الليلة الثالثة من وصوله ف-------------لما جلس----- نثرت عليه خدم--ها الف درة كانت في طين-ة ذهب وفي المجلس بنات الملوك من اخوات المامون وعماته وغيرهن فلم يرفعن شيءا من الدر فقال المامون اكرمنها بلقط شء ففعلن ثم ان المامون امر من يجمع الدر فجمع ووضعه---------------------------------------- في حجرها وقال---- هذه نحلتك وسلي حاجت-ك فقالت لها خدمها كلمي سيدك فقد امرك فسالته الرضي عن ابراهيم بن المهدي ف------------------قال قد فعلت واوقد --في تلك الليلة شمعة عنبر وزنها اربعون منا في تور من الذهب فانكر المامون ع----ليهم ذلك وقال هذا سرف وحكي ابو الحسن الجرجاني في كتاب الكنايات ان المامون طلب الدخول عليها فاعتذرت فلم يعذرها ف--------لما زفت اليه ومد يده اليها قالت اتي امر الله فلا تستعجلوا فعلم انها حاءض- فتركها فلما قعد للناس من الغد دخل عليه احمد بن يوسف الكاتب وقال يا امير المءمنين هناك الله بما اخذت من الامير باليمن والبركة وشدة الحركة والظفر بالمعركة فانشد- المامون من المديد فارس ماض بحربته حاذق بالطعن في الظلم رام ان يدمي فريسته فاتقته من دم بدم فعرض بحيضها وهو من احسن الكنايات	635	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0179	true	5459081892915180826	0	222	0	1135	1549	300	الذهب وقد غلطوا------- ابا نواس في هذا البيت وليس هذا موضع ابانة الغلط و----------------------------------اطلق له المامون-- خراج فارس وكور الاهواز مدة سنة ---------------------------------------------------------------------وقالت الشعراء والخطباء في ذلك فاطنبوا ومما يستظرف فيه قول محمد بن خازم الباهلي-------- بارك الله للحسن ولبوران في الختن يا ابن هارون قد ظفر ت ولكن ببنت من فلما نمي هذا الشعر الي المامون قال والله ما ندري خيرا اراد ام شرا وقال الطبري ايضا دخل المامون علي بوران الليلة الثالثة من وصوله الي فم الصلح فلما جلس معها نثرت عليهما جدتها الف درة كانت في صيني-----------------------------------------------------------------------------ة ذهب فامر المامون ان ت--------------------------------------------------جمع وسالها عن عدد الدر كم هو فقالت الف حبة فوضعها في حجرها وقال لها هذه نحلتك وسلي حواءجك فقالت لها جدتها كلمي -يدك فقد امرك فسالته الرضي عن ابراهيم بن المهدي قلت وقد تقدم ذكره فقال قد فعلت واوقدوا في تلك الليلة شمعة عنبر وزنها اربعون منا في تور من ذه--ب فانكر المامون ذلك عليهم وقا----ل هذا سرف وقال غير الطبري لما طب المامون------------------------- الدخول عليها دافعوه لعذءر بها فلم يندفع فلما زفت اليه وجد-------------------------------------------------ها حاءضا فتركها فلما قعد للناس من الغد دخل عليه احمد بن يوسف الكاتب وقال يا امير المءمنين هناك الله بما اخذت من الامر- باليمن والبركة وشدة الحركة والظفر بالمعركة فانشده المامون ف----------ارس ماض بحربته صادق بالطعن في الظلم رام ان يدمي فريسته فاتقته من دم بدم يعرض بحيضها وهو من احسن الكنايات	179	7790421647144091751	887	1506.5	706	1474	60.1763916015625	149	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1327	false	-5141628823441237491	122	230	622	1165	1524	300	تاج الملوك ب-------------------------وري بوريبضم الموحدة وسكون الواو وكسر الراءابن ايوب بن شاذي ---------الملقب بتاج الملوك------------------- اخو السلطان صلاح الدين وهو----------------- اصغر اولاد ابيه قال ابن خلكان كانت فيه فضيلة وله ديوان شعر فيه الغث والسمين لكنه بالنسبة الي مثله جيد فمن شعره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مجزوء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكامل---------------- يا حياتي حين يرضي ومماتي حين يسخط اه من ورد علي خد يه بالمسك منقط بين اجفانك سلطا ن علي ضعفي مسلط قد تصبرت وان بر ح بي الشوق وافرط فلعل الدهر يوما بالتلاقي منه يغلط ومن----ه ايضا من الطويل ايا حامل الرمح الشبيه بقده ويا شاهرا سيفا حكي لحظه عضبا ضع الرمح واغمد ما سللت فربما قتلت وما حاولت طعنا ولا ضربا	1327	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0180	true	-8397636555168702731	92	293	496	1497	1532	301	تاج الملوك بوري تاج الملوك ابة سعيد بوري ---------------------------------------بن ايوب بن شاذي بن مروان الملقب مجد الدين قد تقدم ذكر ابيه وهو اخو السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي وكان اصغر اولاد ابيه و-------------كانت فيه فضيلة وله ديوان شعر فيه الغث والسمين لكنه بالنسبة الي مثله جيد نقلت من ديوانه في احد مماليكه وقد اقبل من جهة المغرب راكبا فرسا اشهب قوله اقبل من اعشقه راكبا من جانب الغرب علي اشهب فقلت سبحانك ياذا العلا اشرقت الشمس من المغرب ومما يناسب ذلك قول ابن طلحة الصقلي ايتها النفس اليه اذهبي فحبه المشهور من مذهبي مفضض الثغر له نقطة مسكية في خده المذهب اياسني التوبة من حبه طلوعه شمسا من المغرب ولاحمد بن عثمان الاندلسي لما رايت شعاع خدك ذا متهللا كتهلل البرق سبحت من عجب وقلت متي لشمس تطلع من سوي الشرق واورد له العماد الكاتب في كتاب الخريدة يا حياتي حين يرضي ومماتي حين يسخط اه من ورد علي خد يك بالمسك منقط بين اجفانك سلطا ن علي ضعفي مسلط قد تصبرت وان بر ح بي الشوق وافرط فلعل الدهر يوما بالتلاقي منك بغلط واورد له ايضا---------- ايا حامل الرمح الشبيه بقده ويا شاهرا سيفا حكي لحظه عضبا ضع الرمح واغمد ما سللت فربما قتلت وما حاولت طعنا ولا ضربا	180	7790421647144091751	447	755.5	351	1063	42.05080032348633	83	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1328	false	-9199001519397552941	51	105	272	559	1579	300	وذكرها في بعض تعاليقه واثني عليها ولها شعر جيد قال الحافظ السلفي عثرت في منزل سكناي فانجرح اخمصي فشقت وليدة في الدار خرقة من خمارها وعصبته فانشدت تقية المذكورة في الحال لنفسها من الخفيف لو وجدت السبيل جدت بخدي عوضا من خمار تلك الوليدة كيف لي ان اقبل اليوم رجلا سلكت دهرها الطريق الحميدة	1328	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0183	true	-8423064619184522340	207	256	1064	1325	1523	301	وذكرها في بعض تعاليقه واثني عليها وكتب بخطه--------------------- عثرت في منزل سكناي فانجرح اخمصي فشقت وليدة في الدار خرقة من خمارها وعصبته فانشدت تقية المذكورة في الحال لنفسها تقول----- لو وجدت السبيل جدت بخدي عوضا عن خمار تلك الوليدة كيف لي ان اقبل اليوم رجلا سلكت دهرها الطريق الحميدة	183	7790421647144091751	249	465.5	200	287	86.75958251953125	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1328	false	-9199001519397552941	109	176	581	936	1579	300	عبد العظيم المنذري انها---------------------- نظمت قصيدة تمدح---- الملك المظفر---------- عمر -بن اخي السلطان صلاح الدين ------------------وكانت القصيدة خمرية -وصفت بها الة المجلس وما يتعلق بالخمر فلما وقف عليها قال كان الشيخة تعرف هذه الاحوال من زمن صباها فبلغها ذلك فنظمت قصيدة اخري حربية -وصفت فيها الحرب وما يتعلق بها احسن وصف ثم سيرت بها اليه تقول علمي بتلك كعلمي بهذه وكان قصدها براءة ساحتها مما نسبها اليه	1328	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0184	true	7898308939753952910	1	74	5	400	1602	300	عبد العظيم المنذري رحمه الله ان تقية المذكورة نظمت قصيدة تمدح بها الملك المظفر تقي الدين عمر ابن اخي السلطان صلاح الدين رحمهما الله تعالي وكانت القصيدة خمرية ووصفت---- الة المجلس وما يتعلق بالخمر فلما وقف عليها قال---- الشيخة تعرف هذه الاحوال من زمن صباها فبلغها ذلك فنظمت قصيدة اخري حربية ووصفت----- الحرب وما يتعلق بها احسن وصف ثم سيرت ا----ليه تقول علمي بهذا كعلمي بهذا وكان قصدها براءة ساحتها مما نسبها اليه	184	7790421647144091751	329	567.5	266	412	79.8543701171875	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0933	false	4430992348443105129	127	166	639	857	1548	300	تميم بن المعز الفاطمي ا-لامير تميم بن المعز بن المنصور بن القاءم بن المهدي العبيدي الباطني كان ابوه صاحب الديار المصرية والمغرب وهو الذي بني القاهرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يل تميم المملكة لان ولاية العهد كانت لاخيه العزيز تولاها بعد ابيه	933	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0185	true	1641460788515293611	209	278	1079	1443	1573	302	تميم بن المعز الفاطمي ابو علي تميم بن المعز بن المنصور بن القاءم بن المهد----------------ي كان ابوه صاحب الديار المصرية والمغرب وهو الذي بني القاهرة المعزية وسياتي ذكره في حرف الميم ان شاء الله تعالي وقد تقدم ذكر جماعة من اهل بيته وسياتي ذكر الباقين ان شاء الله تعالي وكن تميم المذكور فاضلا شاعرا ماهرا لطيفا ظريفا ولم يل----- المملكة لان ولاية العهد كانت لاخيه العزيز فوليها بعد ابيه	185	7790421647144091751	190	340.0	154	385	49.350650787353516	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0933	false	4430992348443105129	178	263	923	1357	1548	300	اما والذي لا يملك الامر غيره ومن هو بالسر المكتم اعلم لءن كان كتمان المصاءب مءلما فاعلانها عندي اشد والم وبي كل ما يبكي العيون اقله وان كنت منه داءما اتبسم ومنه من الطويل------- وما ام خشف ظل يوما وليلة ببلقعة بيداء ظمان صاديا تهيم فلا تدري الي اين تنتهي مولهة حيري تجوب الفيافيا اضر بها حر الهجير فلم تجد لغلتها من بارد الماء شافيا فلما دنت من خشفها انعطفت له فالفته ملهوف الجوانح طاويا باوجع مني يوم شدت حمولهم ونادي منادي الحي ا--لا تلاقيا	933	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0186	true	-8286692907787551233	35	122	191	633	1571	300	اما والذي لا يملك الامر غيره ومن هو بالسر المكتم اعلم لءن كان كتمان المصاءب مءلما لاعلانها عندي اشد والم وبي كل ما يبكي العيون اقله وان كنت منه داءما اتبسم واورد له صاحب اليتيمة وما ام خشف ظل يوما وليلة ببلقعة بيداء ظمان صاديا تهيم فلا تدري الي اين تنتهي مولهة حيري تجوب الفيافيا اضر بها حر الهجير فلم تجد لغلتها من بارد الماء شافيا فلما دنت من خشفها انعطفت له فالفته ملهوف الجوانح طاويا باوجع مني يوم شدت حم-لهم ونادي منادي الحي ان لا تلاقيا	186	7790421647144091751	419	814.5	336	443	94.58238983154297	80	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0882	false	4465689160796442624	195	249	1086	1360	1620	300	اصح واعلي ما سمعناه في الندي من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن كف الامير تميم ولت------ميم المذكور اشعار حسنة منها--- قوله من الطويل---------------------------------------------------------------------------------- سل المطر العام الذي عم ارضكم اجاء بمقدار الذي فاض من دمعي اذا كنت مطبوعا علي الصد والجفا فمن اين لي صبر فاجعله طبعي	882	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0188	true	3021573679812547393	2	72	9	373	1552	300	اصح واعلي ما-سمعناه في الندي من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن كف الامير تميم وللامير تميم المذكور اشعار حسنة فمن ذلك قوله ان نظرت مقلتي لمقلتها تعلم مما اريد نجواه كانها في الفءاد ناظره تكشف اسراره وفحواه وله ايضا سل المطر العام الذي عم ارضكم اجاء بمقدار الذي فاض من دمعي اذا كنت مطبوعا علي الصد والجفا فمن اين لي صبر فاجعله طبعي	188	7790421647144091751	261	488.0	208	365	71.50685119628906	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1150	false	3064900916709662718	5	99	25	494	1537	300	سل المطر العام الذي عم ارضكم اجاء بمقدار الذي فاض من دمعي اذا كنت مطبوعا علي الصد والجفا فمن اين لي صبر فاجعله طبعي وكان كامل الشجاعة وافر الهيب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان المعز قد فوض الي ولده المذكور ولاية المهدية ولم يزل بها الي ان توفي والده فاستبد بالملك ولم يزل كذلك الي ان توفي سنة احدي وخمس ماءة ومدة دولته ست وخمسون سنة وفي ايام ولايته اجتاز المهدي محمد بن تومرت----------------------------- بافريقية عند عوده من بلاد ال-شرق واظهر بها الانكار علي من راه خارجا عن سنن الشريعة ومن هناك توجه الي مراكش وكان منه ما	1150	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0188	true	3021573679812547393	48	169	257	866	1552	300	سل المطر العام الذي عم ارضكم اجاء بمقدار الذي فاض من دمعي اذا كنت مطبوعا علي الصد والجفا فمن اين لي صبر فاجعله طبعي وله ايضا وخمر قد شربت علي وجوه اذا وصفت تجل عن القايس خدود مثل ورد في ثغور كدر في شعور مثل اس وذكره العماد الكاتب في كتاب السيل واورد له فكرت في نار الجحيم وحرها يا ويلتاه ولات حين مناص فدعوت ربي ان خير وسيلني يوم المعاد شهادة الاخلاص واشعاره وفضاءله كثيرة وكان يجيز الجواءز السنية ويعطي العطاء الجزيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ايام ولايته اجتاز المهدي محمد بن تومرت الاتي ذكره ان شاء الله تعالي بافريقية عند عوده من بلاد المشرق واظهر بها الانكار علي من راه خارجا عن سنن الشريعة ومن هناك توجه الي مراكش وكان منه ما	188	7790421647144091751	289	499.0	229	726	39.80716323852539	56	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1322	false	5876959935494521368	0	61	0	296	1544	300	شمس الدولة توران شاه بن ايوب وهو ميت فمدحته بابيات من الشعر وهو في القبر فلف كفنه ورماه الي وانشدني هذه الابيات من البسيط لا تستقلن معروفا سمحت به ميتا فامسيت منه عاري البدن- ولا تظنن جودي شانه بخل من بعد بذلي ملك الشام واليمن اني خرجت من الدنيا وليس معي من كل ما ملكت كفي سوي كفني 2545 رضي الدين ---	1322	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0191	true	830918977668766348	144	200	755	1023	1557	301	شمس الدولة توران شاه بن ايوب وهو ميت فمدحته بابيات ---------وهو في القبر فلف كفنه ورماه الي وانشدني---------------------- لا تستقلن معروفا سمحت به ميتا فامسيت منه عاري-ا بدني ولا تظنن جودي شابه بخل من بعد بذلي ملك الشام واليمن اني خرجت من الدنيا وليس معي من كل ما ملكت كفي سوي كفني ولما كان في اليمن	191	7790421647144091751	249	461.0	196	300	83.0	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0760	false	4550863366361415469	270	300	1435	1591	1591	300	ثم انتقل الي بغداد واشتغل بعلوم الاواءل فمهر فيها وبرع في الطب وكان الغالب عليه الفلسفة وله نحو عشرين مءلفا في فنون من العلم وهذب------------------- كتاب اقليدس الذي عربه حنين-	760	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0192	true	-2350162784329209339	0	32	0	172	1574	300	ثم انتقل الي بغداد واشتغل بعلوم الاواءل فمهر فيها وبرع في الطب وكان الغالب عليه الفلسفة وله تاليف كثيرة---- في فنون من العلم مقدار عشرين تاليفا واخذ كتاب اقليدس الذي عربه حنين	192	7790421647144091751	137	247.5	110	176	77.84091186523438	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0761	false	8496553618168457649	0	148	0	757	1555	300	بن اسحاق العبادي------ ونقحه واوضح منه ما كان مستعجما وكان من اعيان عصره في الفضاءل وجري بينه وبين اهل مذهبه اشياء انكروها عليه في المذهب فر-فعوه الي رءيسهم فانكر عليه مقالته ومنعه من دخول الهيكل فتاب ورجع عن ذلك ثم عا----د مدة الي تلك المقالة فمنعوه من الدخول الي المجمع فخرج من حران فلما------------------------------ قدم محمد -بن موسي من بلاد الروم راجعا الي بغداد -اجتمع به فراه فاضلا فصيحا فاستصحبه الي بغداد ف-----------------------------------------------------------------اولد --------------بها اولادا وكان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولد يسمي ابراهيم بلغ رتبة ابيه في الفضل وكان من حذاق الاطباء ومقتدي اهل زمانه في صناعة الطب -عالج---- السري ------الشاعر فاصاب العافية فعمل فيه ابياتا وهي من الكامل------------ هل للعليل سوي ابن قرة شافي بعد الاله وهل له من كافي احيا لنا رسم الفلاسفة الذي اودي واصبح رسم طب عافي-------------------------------------------------- مثلت له قارورتي فراي بها ما اكتن بين جوانحي وشغافي يبدو له الداء الخفي كما بدا للعين رضراض الغدير الصافي	761	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0192	true	-2350162784329209339	32	260	172	1383	1574	300	بن اسحاق العبادي فهذبه ونقحه واوضح منه ما كان مستعجما وكان من اعيان عصره في الفضاءل وجري بينه وبين اهل مذهبه اشياء انكروها عليه في المذهب فرافعوه الي رءيسهم فانكر عليه مقالته ومنعه من دخول الهيكل فتاب ورجع عن ذلك ثم عاد بعد مدة الي تلم المقالة فمنعوه من الدخول الي المجمع فخرج من حران ونزل كفر توثا واقام بها مدة الي ان قدم محمد ابن موسي من بلاد الروم راجعا الي بغداد فاجتمع به فراه فاضلا فصيحا فاستصحبه الي بغداد وانزله في داره ووصله بالخليفة فادخله في جملة المنجمين فسكن بغداد واولد الاولاد وعقبه بها الي الان وكفر توثا بفتح الكاف وسكون الفاء وفتح الراء وضم التاء المثناة من فوقها وسكون الواو وبعدها ثاء مثلثة وهي قرية كبيرة بالجزيرة الفراتية بالقرب من دارا وكانت ولادته سنة احدي وعشرين وماءتين وتوفي يوم الخميس السادس والعشرين من صفر سنة ثمان وثمانين وماءتين وكان صابءي النحلة وله ولد يسمي ابراهيم بلغ رتبة ابيه في الفضل وكان من حذاق الاطباء ومقدمي اهل زمانه في صناعة الطب وعالج مرة السري الرفاءالشاعر فاصاب العافية فعمل فيه------- وهو من احسن ماقيل في طبيب هل للعليل سوي ابن قره شافي بعد الاله وهل له من كافي احيا لنا رسم الفلاسفة الذي اودي واوضح رسم طب عافي فكانه عيسي بن مريم ناطقا يهب الحياة بايسر الاوصاف مثلت له قارورتي فراي بها ما اكتن بين جوانحي وشغافي يبدو له الداء الخفي كما بدا للعين رضراض الغدير الصافي	192	7790421647144091751	722	1297.5	577	1218	59.277503967285156	129	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0693	false	-3868859963334418788	60	147	311	761	1546	300	ذو النون------- ابو الفيض ثوبان و-----------قيل الفيض بن ابراهيم المصري المعروف بذي النون ال-ولي الكبي-ر احد رجال الطريقة-------------- علما وورعا وحالا وادبا ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابوه نوبيا -قيل------------------------------- سبب توبته -انه خرج- من مصر الي بعض القري فنام---------- في بعض الصحاري وانتبه واذ--------ا بقنبرة عمياء سقطت من وكرها---------- فانشقت الارض فخرج- منها سكرجتان احداهما ذهب والاخري فضة وفي احداهما سمسم وفي الاخري م-اء فجعلت تاكل من هذا وتشرب من هذا قال فقلت حسبي قد تبت ولزمت الباب الي ان قبلني وكان قد سعوا به الي المتوكل فاستحضره من مصر	693	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0193	true	-5703896933658627184	158	286	860	1513	1590	301	ذو النون المصري ابو الفيض ثوبان بن ابراهيم وقيل الفيض بن ابراهيم المصري المعروف بذي النون الصالح المشهور احد رجال الطريقة كان اوحد وقته علما وورعا وحالا وادبا وهو معدود في جملة من روي الموطا عن الامام مالك رضي الله عنه وذكر ابن يونس عنه في تاريخه انه كان حكيما فصيحا وكان ابوه نوبيا وقيل من اهل اخيم مولي لقريش وسءل عن سبب توبته فقال خرجت من مصر الي بعض القري فنمت في الطريق في بعض الصحاري ففتحت عيني فاذا انا بقنبرة عمياء سقطت من وكرها علي الارض فانشقت الارض فخرجت منها سكرجتان احداهما ذهب والاخري فضة وفي احادهما سمسم وفي الاخري مساء فجعلت تاكل من هذا وتشرب من هذا---- فقلت حسبي قد تبت ولزمت الباب الي ان قبلني وكان قد سعوا به الي المتوكل فاستحضره من مصر	193	7790421647144091751	422	701.0	337	657	64.23135375976562	72	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0360	false	-5376545337483670269	49	90	242	439	1456	300	بقوله من الوافر فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا وفي التشبيب قوله من البسيط ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا	360	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0196	true	4348866595573838284	81	117	439	612	1609	300	-قوله---------- فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا والنسيب1--- قوله---------- ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا	196	7790421647144091751	166	306.0	130	197	84.26396179199219	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0360	false	-5376545337483670269	90	150	439	709	1456	300	قال مسعود بن بشر لابن مناذر -----من اشعر الناس قال من اذا شبب لعب و---اذا طلب جد واذا لعب اطمعك لعب----ه واذا رمته بعد عن-ك واذا جد فيما قصد له ايسك من نفسه قيل له مثل من قال مثل جرير حيث يقول اذا لعب من الكامل ان الذين غدوا بلبك غادروا وشلا بعينك ما يزال معينا غيضن من عبراتهن وقلن	360	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0197	true	-2172823886095328625	240	300	1155	1423	1423	300	قال مسعود بن بشر لابن مناذر بمكة من اشعر الناس قال من اذا شءت لعب ومن اذا شءت جد فاذا لعب اطمعك لعبه فيه واذا رمته بعد عليك واذا حد فيما قصد له ايسك من نفسه قال ---مثل من قال مثل جرير حيث يقول اذا لعب---------- ان الذين غدوا بلبك غادروا وشلا بعينك لا يزال معينا غيض- من عبراتهن وقلن-	197	7790421647144091751	245	430.0	189	283	86.57244110107422	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0359	false	-8579549383417584162	221	278	1144	1441	1549	300	الملك بن مروان من الوافر--------- اتصحو ام فءادك غير صاح- عشية هم صحبك بالرواح تقول العاذلات علاك شيب اهذا الشيب يمنعني مراحي تعزت ام حزرة ثم قالت رايت الموردين ذوي لقاح ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح ساشكر ان رددت الي ريشي واثبت القوادم في جناحي الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون	359	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0198	true	-95543881774811179	242	300	1206	1512	1512	300	الملك بن مروان فانشده قصيدة اولها اتصحو ام فءادك غير صاحي عشية هم صحبك بالرواح تقول العاذلات علاك شيب اهذا الشيب بمنعني مزاحي تعزت ام حزرة ثم قالت رايت الموردين ذوي لقاح ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح ساشكر ان رددت الي ريشي وانبت القوادم في جناحي الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون-	198	7790421647144091751	284	541.5	229	307	92.50814056396484	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0360	false	-5376545337483670269	150	256	709	1227	1456	300	لي ماذا لقيت من الهوي ولقينا و--قال حين جد من الكامل ان الذي حرم المكارم تغلبا جعل النبوة والخلافة فينا مضر ابي وابو الملوك فهل لكم يا خزر تغلب من اب كابينا هذا ابن عمي في دمشق خليفة لو شءت ساقكم الي قطينا -اي خدما واتباعا والخزربضم الخاء المعجمة وسكون الزاي جمع اخزر وهو الذي في عينه صغر وضيق كما هو معروف في الترك فكانه نسبه الي غير العرب ويقال ان عبد الملك لما بلغه ذلك -قال ما زاد ابن كذا وكذا علي ان جعلني شرطيا له اما انه لو قال لو شاء ساقكم الي قطينا لسقتهم اليه و----------------الابيات المذكورة قالها جرير في هجاء الاخطل التغلبي	360	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0198	true	-95543881774811179	0	81	0	381	1512	300	لي ماذا لقيت من الهوي ولقينا ثم قال حين جد---------- ان الذي حرم المكارم تغلبا جعل النبوة والخلافة فينا مضر ابي وابو الملوك فهل لكم يا خزر تغلب من اب كابينا هذا ابن عمي في دمشق خليفة لو شءت ساقكم الي قطينا قال فلما بلغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الملك بن مروان قوله قال ما زاد ابن المراغة- علي ان جعلني شرطيا له اما انه لو قال لو شاء ساقكم الي قطينا لسقتهم اليه كما قال قلت وهذه الابيات هجا ب-------ها جرير-------- الاخطل التغلبي	198	7790421647144091751	329	532.0	256	538	61.15241622924805	65	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0360	false	-5376545337483670269	267	297	1290	1444	1456	300	ولما بلغ----------------- جريرا وفاة الفرزدق بكي وقال اما والله اني لاعلم اني قليل البقاء بعده ولقد كان نجمنا واحدا وكل واحد منا مشغول بصاحبه وقلما مات ضد-------- الا وتبعه صاحبه	360	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0199	true	-2500226422869995283	174	207	890	1055	1543	301	ولما مات الرزدق وبلغ خبره جريرا------------- بكي وقال اما والله اني لاعلم اني قليل البقاء بعده ولقد كان نجم-ا واحدا وكل واحد منا مشغول بصاحبه وقلما مات ضد او صديق الا وتبعه صاحبه	199	7790421647144091751	137	240.0	109	179	76.53631591796875	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0360	false	-5376545337483670269	0	50	0	248	1456	300	حزرة يرويها ماءة ناقة من نعم ب-ني كلب فقلت----------------- ان لم يروها فلا ارواها الله---------- فامر لي ب-----ها سود الحدق وامر -----------------------------------------------------------------------------------------لي بثمانية رعاء وكان بين يديه صحاف من --ذهب وبيده قضيب فقلت يا امير المءمنين والمحلب واشرت الي احد- الصحاف فنبذها الي-------- وقال خذها لا نفعتك وفي الهجاء--------------- بقوله	360	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0199	true	-2500226422869995283	31	106	153	542	1543	301	حزرة يرويها ماءة ناقة من نعم بمني كلب -قلت يا امير المءمنين ان لم تروها فلا ارواها الله تعالي قال فامر لي بها كلها سود الحدق قلت يا امير المءمنين نحن مشايخ وليس باحدنا فضل عن راحلته والابل اباق فلو امرت لي بالرعاء فامر لي بثمانية----- وكان بين يديه صحاف من الذهب وبيده قضيب فقلت يا-امير المءمنين والمحلب واشرت الي احدي الصحاف فنبذها الي بالقضيب وقال خذها لا نفعتك والي هذه القضية اشار جرير بقوله	199	7790421647144091751	226	363.0	180	396	57.07070541381836	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0444	false	-8250005453495986822	133	264	721	1397	1568	300	جعفر الصادق------------- جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب الهاشمي العلوي ولد بالمدينة الشريفة سنة ثمانين وامه ام فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق فهو علوي الاب بكري الام -----------------------------لقب بالصادق لصدقه في قيله------------------------ وله كلام نفيس في علوم التوحيد وغيرها وقد الف----- تلميذه--------- جابر بن حيان الصوفي---------------- كتابا يشتمل علي الف ورقة يتضمن رساءله -----------وهي خمس ماءة رسالة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع اباه ومحمد بن المنكدر وعطاء بن ابي رباح وغيرهم وروي عنه سليمان بن بلال والثوري ومالك بن انس ويحيي بن سعيد الانصاري وغيرهم وكان من سادات اهل البيت وتوفي سنة --------ثمان واربعين وماءة بالمدينة وقبر بقبر ابيه-------------------------- وجده---- زين العابدين وعم جده الحسن بن علي رضي الله عنهم فاكرم بذلك ال------قب-------------------------------------------ر ما جمع من الاشراف الكرام رضي الله عنهم	444	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0200	true	-3076150042874211174	0	150	0	770	1532	301	جعفر الصادق ابو عبد الله جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين احد الاءمة الاثني عشر علي مذهب---------------------------------------------------------------- الامامية وكان من سادات اهل البيت ولقب بالصادق لصدقه في مقالته وفضله اشهر من ان يذكر وله كلام----- في صنعة الكيمياء والزجر والفال وكان تلميذه ابو موسي جابر بن حيان الصوفي الطرسوسي قد الف كتابا يشتمل علي الف ورقة تتضمن رساءل جعفر الصادق وهي خمسم-اءة رسالة وكانت ولادته سنة ثمانين للهجرة وهي سنة سيل الجحاف وقيل بل ولد يوم الثلاثاء قبل طلوع الشمس ثامن شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي في شوال سنة ثمان واربعين وماءة بالمدينة ودفن بالبقيع في قبر فيه ابوه محمد الباقر وجده علي زين العابدين وعم جده الحسن بن علي رضي الله عنهم اجمعين فلله دره من قبر ما اكرمه واشرفه وامه ام فروة بنت القاسم بن م--حمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم	200	7790421647144091751	333	341.0	262	991	33.602420806884766	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0532	false	-5287533990964906072	147	178	750	913	1503	300	سمح الاخلاق طلق الوجه ظاهر البش----------------------------------------ر---------------- من ذوي الفصاحة -المشهورين باللسن والبلاغة -يقال انه وقع ليلة بحضرة------ الرشيد زيادة علي الف توقيع ولم يخرج في شء منها عن موجب الفقه -كان	532	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0200	true	-3076150042874211174	258	301	1305	1532	1532	301	سمح الاخلاق طلق الوجه ظاهر البشر واما جوده وسخاءه وبذله وعطاءه فكان اشهر من ان يذكر وكان من ذوي الفصاحة والمشهورين باللسن والبلاغة ويقال انه وقع ليلة بحضرة هارون الرشيد زيادة علي الف توقيع ولم يخرج في شء منها عن موجب الفقه وكان-	200	7790421647144091751	162	284.5	132	228	71.0526351928711	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0532	false	-5287533990964906072	178	300	913	1503	1503	300	ابوه قد ضمه الي القاضي ابي يوسف الحنفي حتي علمه وفقهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شكي اليه من بعض العمال فكتب اليه كثر شاكوك وقل شاكروك فاما ع--دلت واما انعزلت ومما يحكي من فطنته ------انه بلغه ان الرشيد مغموم من اجل ان يهوديا زعم ان الرشيد يموت في تلك السنة------------------------------- فركب----- الي الرشيد واليهودي- عنده فقال-------- انت تزعم ان امير المءمنين يموت ---لكذا وكذ-----ا قال نعم قال وانت كم عمرك قال كذا وكذا مدة- طويلة -قال جعفر للرشيد اقتله حتي تعلم انه كذب في امدك كما كذب في امده فقتله وصلبه وذهب غم -----الرشيد-------- وشكر جعفرا علي ذلك وفي ذلك يقو----------ل اشجع السلمي من الطويل سل الراكب الموفي علي الجذع هل راي لراكبه نجما بدا غير اعور ولو كان نجم مخبرا عن منية لاخبره عن راسه-	532	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0201	true	1750185226329948649	0	161	0	796	1509	300	ابوه--- ضمه الي القاضي ابي يوسف الحنفي حتي علمه وفقهه وذكره ابن القادسي في كتاب اخبار الوزراء واعتذر رجل اليه فقال له جعفر قد اغناك الله بالعذر منا عن الاعتذار الينا واغنانا بالمودة لك عن سوء الظن بك ووقع الي بعض عماله وقد شكي منه قد---------------------- كثر شاكوك وقل شاكروك فاما اعتدلت واما اعتزلت ومما ينسب اليه من الفطنة انه بلغه ان الرشيد مغموم لان منجما يهوديا زعم انه ي------موت في تلك السنة يعني الرشيد وان اليهودي في يده فركب جعفر الي الرشيد فراه شديد الغم فقال لليهودي انت تزعم ان امير المءمنين يموت الي كذا وكذا يوما قال نعم قال وانت كم عمرك قال كذا وكذا امدا طويلا فقال الر-----شيد اقتله حتي تعلم انه كذب في امدك كما كذب في امده فقتل------ه وذهب ما كان بالرشيد من الغم وشكره -----علي ذلك وامر بصلب اليهودي فقال اشجع السلمي في ذلك--- سل الراكب الموفي علي الجذع هل راي لراكبه نجما بدا غير اعور ولو كان نجم مخبرا عن منية لاخبره عن راسه	201	7790421647144091751	471	755.0	368	846	55.67375946044922	83	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0533	false	244745001533163044	0	164	0	853	1568	300	المتحير يعرفنا موت الامام كانه يعرفه- انباء كسري وقيصر اتخبر عن نحس لغيرك شءمه ونجمك بادي النحس يا شر مخبر واما كرم جعفر------------------------------- وسعة عطاءه فاشهر من ان يذكر اشتري مرة جارية باربعين الف درهم فقالت الجارية لباءعها اذكر ما عاهدتني عليه انك لا تاكل لي ثمنا فبكي مولاها وقال اشهدوا انها حرة وقد تزوجتها فوهب له جعفر المال ولم ياخذ منه شيءا وكان عنده يوما ابو عبيد الثقفي فقصدته خنفساء فامر جعفر بازالتها فقال ابو عبيد دعوها عسي ياتي بقصدها الي خير فانهم يزعمون ذلك فامر له جعفر بالف دينار وقال نحقق زعمهم فامر بتنحيتها ثم قصدته ثانيا فامر له بالف دينار اخري يقال انه لما حج اجتاز في طريقه بالعقيق وكانت سنة مجدبة فاعترضته امراة------------ وانشدت من الكامل اني عبرت علي العقيق واهله يشكون من مطر الربيع نزورا ما ضرهم اذ ج-عفر جار لهم ا--لا يكون ربيعهم ممطورا قيل----------------- والبيت الثاني ماخوذ من قول الضحاك بن عقيل الخفاجي من جملة ابيات ولو جاورتنا العام سمراء لم نبل علي جدبنا ا--لا يصوب ربيع	533	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0201	true	1750185226329948649	161	261	796	1307	1509	300	المتحير يعرفنا موت الامام كانه يعرفنا انباء كسري وقيصر اتخبر عن نحس لغيرك شءمه ونجمك بادي الشر- يا شر مخبر ومضي دم المنجم هدرا بحمقه وكان جعفر من الكرم وسعة ------------------------------------------------------------------------العطايا ك--ما هو مشهور و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال انه لما حج اجتاز في طريقه بالعقيق وكانت سنة مجدبة فاع-رضته امراة من بني كلاب وانشدته--------- اني مررت علي العقيق واهله يشكون من مطر الربيع نزورا ما ضرهم اذا جعفر جار لهم ان لا يكون ربيعهم ممطورا فاجزل لها العطاء قلت والبيت الثاني ماخوذ من قول الضاحك بن عقيل الخفاجي من جملة ابيات ولو جاورتنا العام سمراء لم نبل علي جدبنا ان لا يصوب ربيع	201	7790421647144091751	407	712.0	326	919	44.287269592285156	69	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0534	false	6258113524640847256	27	132	116	660	1494	300	امير المءمنين غضبان -علي فاساله الرضي قال-------------------------- قد رضي عنك امير المءمنين ق------------------ال وعلي اربعة الاف الف درهم--------- تقضيها عني قال هي حاضرة ولكن كونها من امير المءمنين اشرف بك وادل علي حسن ما عنده لك قال عبد الملك وابني ابراهيم اريد ان ارفع قدره بصهر من امير المءمنين قال قد زوجه امير المءمنين العالية ابنته قال واحب ان تخفق الالوية -------------علي راسه قال نعم قد ولاه امير المءمنين مصر قال ابراهيم بن المهدي الراوي للحكايةوكان احد ندماء جعفر في تلك الواقعة فانص----رف عبد الملك بن صالح وانا اعجب من -----اقدام جعفر علي قضاء الحواءج من غير است---------------------------ءذان الرشيد فلما اصبح غدا جعفر الي الرشيد	534	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0202	true	3131337275429713101	173	274	890	1399	1529	300	امير المءمنين موجودة علي فتخرجها من قلبه وتعيد الي جميل رايه في قال قد رضي عنك امير المءمنين وزال ما عنده منك فقال وعلي اربعة الاف الف درهم دينا قال تقضي-- عنك وانها لحاضرة ولكن كونها من امير المءمنين اشرف بك وادل علي حسن ما عنده لك قال وابراهيم --ابني احب--------- ان ارفع قدره بصهر من ولد الخلافة قال-- قد زوجه امير المءمنين العالية ابنته قال واوثر التنبيه علي موضعه برفع لواء علي راسه قال---- قد ولاه امير المءمنين----------------------------------------------------------------------------- مصر وخرج عبد الملك ونحن متعجبون من قول جعفر واقدام----ه علي مثله-------- من غير استءذان فيه وركبنا من الغد الي باب الرشيد ------------------------------	202	7790421647144091751	305	459.5	241	647	47.140647888183594	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0533	false	244745001533163044	27	63	140	326	1568	300	ان يذكر- اشتري مرة جارية باربعين الف درهم- فقالت الجارية لباءعها اذكر ما عاهدتني عليه انك لا تاكل لي ثمنا فبكي مولاها وقال اشهدوا انها حرة وقد تزوجتها فوهب له جعفر المال ولم ياخذ منه شيءا	533	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0203	true	2271852168597916102	172	206	866	1042	1515	300	ان جعفرا اشتري---- جارية باربعين الف دينار فقالت-------- لباءعها اذكر ما عاهدتني عليه انك لا تاكل لي ثمنا فبكي مولاها وقال اشهدوا انها حرة وقد تزوجتها فوهب له جعفر المال ولم ياخذ منه شيءا	203	7790421647144091751	168	305.0	134	188	89.36170196533203	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0533	false	244745001533163044	176	224	920	1162	1568	300	وكان جعفر متمكنا عند الرشيد غالبا علي امره وكان له عند الرشيد من علو القدر ونفاذ الامر وعظم المحل وجلالة المنزلة ما لم يشاركه فيه غيره حتي ان الرشيد اتخذ ثوبا واحدا ----كان يلبسه هو وجعفر جملة ومما يحكي من مكانته عند الرشيد ----------ان الرشيد غضب علي عبد	533	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0204	true	4477543668512489064	47	87	240	438	1527	300	وكان جعفر متمكنا عند الرشيد غالبا علي امره واصلا منه وبلغ---- من علو المرتبة عنده------------------------------- ما لم يبلغه سوا-----ه حتي ان الرشيد اتخذ ثوبا له زيقان فكان يلبسه هو وجعفر جملة ولم---------------- يكن للرشيد صبر عنه وكان الرشيد ايضا شديد --	204	7790421647144091751	132	189.5	102	256	51.5625	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0567	false	-3719352954213691109	161	243	875	1317	1607	300	العباسة جعفرا وراودته علي الاجتماع بها فابي وخاف وكانت عباد----------------------------------------ة ام جعفر ترسل اليه كل ليلة جمعة جارية بكرا فقالت العباسة لام جعفر--- ارسليني الي جعفر كاني جارية من جواريك ال--تي ترسلي------------------------------------------------------------------------------------------ن ال--يه فامتنع---ت ام جعفر فقالت لءن لم تفعلي لاذكرن لاخي انك خاطبتني بكيت وكيت ولءن اشتملت من ابنك علي ولد ليكونن لكم الشرف وما عس----ي يفعل اخي اذا علم امرنا فاجابتها ام جعفر وجعلت تعد ابنها انها ستهدي اليه جارية بارعة الحسن والجمال--------------------- وهو يطالبها بالوعد المرة بعد الاخري فلما	567	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0204	true	4477543668512489064	200	300	1007	1527	1527	300	العباسة جعفرا وراودته----------------- فابي وخاف فلما اعيتها الحيلة عدلت الي الخديعة فبعثت الي عتابة ام ج---------------------------------------------------------عفر ان ارسليني الي جعفر كاني جارية من جواريك اللاتي ترسلين اليه وكانت امه ترسل اليه كل يوم جمعة جارية بكر عذراء وكان لا يطا الجارية حتي ياخذ شيءا من النبيذ فابت عليها ام جعفر فقالت لءن لم تفعلي لاذكرن لاخي---- خاطبتني بكيت وكيت ولءن اشتملت من ابنك علي ولد ليكونن لكم الشرف وما عسي اخي يفعل لو----- علم امرنا فاجابتها ام جعفر وجعلت تعد ابنها ان-- ستهدي اليه جارية عندها حسناء من هيءتها ومن صفتها كيت وكيت وهو يطالبها بالعدة المرة بعد ال-مرة فلما-	204	7790421647144091751	318	507.5	254	607	52.388797760009766	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0567	false	-3719352954213691109	243	299	1317	1602	1607	300	علمت انه قد اشتاق الي ذلك ارسلت الي العباسة ان تهيءي الليلة ففعلت-------- وادخلت علي جعفر وكان لا ي-ثبت صورتها لانه كان------------- عند الرشيد -----لا يرفع طرفه اليها مخافة فلما قضي----- وطره منها قالت له كيف رايت خديعة بنات الملوك فقال واي بنت ملك انت ق-الت انا مولاتك العباسة فطاش عقله وقال لام-------------------------ه بعتيني والله رخيصا	567	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0205	true	-3852239424985448900	0	66	0	335	1535	300	علمت انه قد اشتاق اليها-- ارسلت الي العباسة ان تهيءي الليلة ففعلت العباسة وادخلت علي جعفر وكان لم يتثبت صورتها لانه لم يكن يراها الا عند الرشيد وكان لا يرفع طرفه اليها مخافة فلما قضي منها وطره ق-----الت له كيف رايت خديعة بنات الملوك فقال واي بنت ملك انت فقالت انا مولاتك العباسة فطار السكر من راسه وذهب الي امه فقال يا اماه بعت-ني والله رخيصا	205	7790421647144091751	255	435.0	203	343	74.34402465820312	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0568	false	-1181237456372694862	0	130	0	651	1451	300	العباسة منه وجاءت بولد ف-------وكلت به غلاما اسمه رياش وجارية اسم---ها برة ولما خافت ظهور الامر بعثتهم الي مكة وكان يحيي بن خالد والد جعفر ناظرا علي قصر الرشيد وحرمه وكان ي-------------------------------------ضيق عليهن--------- فشكته زبيدة الي الرشيد فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها يحيي عندي غير متهم في حرمي فقالت -لم لم يحفظ ابنه مما ارتكبه قال وما هو فخبرته -خبر العباسة فقال وهل علي هذا من دليل قالت واي دليل ادل من الولد قال واين هو قالت كان هنا فلما خافت ظهوره وجهت--ه الي مكة قال فهل علم بذلك سواك قالت ليس بالقصر جارية الا وقد علمت به فسكت----- واظهر ارادة الحج وخرج ----معه بجعفر الي مكة فكتبت العباسة الي الخادم والداية بالخروج بالصبي الي اليمن فلما بلغ الرشيد مكة -وكل من يثق به بالبحث عن امر الصبي ف---وجده صحيحا فاضمر السوء للبرامكة	568	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0205	true	-3852239424985448900	67	243	343	1227	1535	300	العباسة منه علي ولد ولما ولدته وكلت به غلاما اسمه رياش وحاضنة يقال لها برة ولما خافت ظهور الامر بعثتهم الي مكة وكان يحيي بن خالد ينظر ا-----------لي قصر الرشيد وحرمه ويغلق ابواب القصر وينصرف بالمفاتيح معه حتي ضيق علي حرم الرشيد فشكته زبيدة الي الرشيد فقال له با ابت وكان يدعوه كذلك ما لزبيدة تشكوك فقال امتهم انا في حرمك يا امير المءمنين قال لا قال فلا تقبل قولها في وازداد يحيي عليها غلظة وتشديدا فقالت زبيدة للرشيد مرة اخري في شكوي يحيي فقال الرشيد لها يحيي عندي غير متهم في حرمي فقالت فلم لم يحفظ ابنه مما ارتكبه قال وما هو فخبرته بخبر العباسة ق-ال وهل علي هذا د---ليل قالت واي دليل ادل من الولد قال واين هو قالت كان هنا فلما خافت ظهوره وجهت به الي مكة قال و---علم بذا- سواك قالت ليس بالقصر جارية الا و---علمت به فسكت عنها واظهر ارادة الحج فخرج له ومعه -جعفر-------- فكتبت العباسة الي الخادم والداية بالخروج بالصبي الي اليمن ووصل الرش----يد مكة فوكل من يثق به بالبحث عن امر الصبي حتي وجده صحيحا فاضمر السوء للبرامكة	205	7790421647144091751	573	983.5	454	919	62.350379943847656	102	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0568	false	-1181237456372694862	137	253	683	1230	1451	300	الا قل لامين الل-ه وابن القادة الساسة اذا ما ناكث سر ك ان تفقده راسه فلا تقتله بالسيف وزوجه بعباسة وقيل السبب في ذلك ان ي-----------------حيي بن عبد الله بن الحسن كان خرج علي بني العباس فظفر به الرشيد وسلمه الي جعفر وامره بحبسه فقال يحيي لجعفر--------------- اتق الله-------- في امري ولا تتعرض ان يكون خصمك---- محمد صلي الله عليه وسلم---------------------- فرق له جعفر وقال اذهب حيث شءت من البلا-------------------------------------------------------------------------د فدعا له وانصرف ثم ان الرشيد قال لجعفر ما فعل يحيي قال بحاله قال بحياتي فوجم واحجم وقال--- وحياتك اطلقته حيث علمت ان لا سوء عنده -قال نعم الفعل وما عدوت ما في نفسي فلما نهض جعفر اتبعه بصره وقال قتلني الله ان لم اقتلك وقيل	568	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0206	true	-6570049240357252079	0	137	0	642	1486	300	الا قل لامين الل ه وابن القادة الساسه اذا ما ناكث سر ك ان تفقده راسه فلا تقتله بالسيف وزوجه بعباسه وذكر غيره ان الرشيد سلم اليه ابا جعفر يحيي بن عبد الله بن الحسين الخارج عليه و----------------------------------------------حبسه عنده فدعا به يحيي اليه وقال له اتق الله يا جعفر في امري ولا تتعرض ان يكون خصمك جدي محمد صلي الله عليه وسلم فو الله ما احدثت حدثا فرق له جعفر وقال اذهب حيث شءت من البلاد فقال اني اخاف ان اوخذ فارد فبعث معه من اوصله الي مامنه وبلغ الخبر الرشيد فدعا به وطاوله الحديث وقال يا ج---عفر ما فعل يحيي قال بحاله قال بحياتي فوجم واحجم وقال لا وحياتك اطلقته حيث علمت ان لا سوء عنده فقال نعم الفعل وما عدوت ما في نفسي فلما نهض جعفر اتبعه بصره وقال قتلني الله ان لم اقتلك وقيل	206	7790421647144091751	432	753.5	336	691	62.518089294433594	83	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0569	false	-2896128914480960596	43	181	223	949	1546	300	الرشيد---- ولكن طالت ايامهم وكل طويل مملول و-----لقد استطال الناس ايام الذين هم خير الناس ايام عمر----------------------- وما راوا مثلها عدلا وامانا وسعة اموال وفتوح وايام عثمان ف----------------قتلوهما وراي الرشيد مع ذلك انس النعمة بهم و-----حمد الناس لهم و-------امالهم فيهم ونظرهم اليهم والملوك -تنافس في اقل من ذلك------------------------------- ووقع منهم بعض الادلال خصوصا جعفر والفضل دون يحيي فانه---- احكم خبرة واكثر ممارسة للامور ولاذ بالرشيد قوم من اعداءهم-------- كالفضل بن الربيع وغيره فستروا منهم المحاسن واظهروا القباءح حتي كان ما كان ويحكي ان علية بنت المهدي قالت للرشيد بعد وقعته بالبرامكة يا سيدي ما رايت لك يوم سرور منذ قتلت جعفرا فلاي شء قتلته فقال لو علمت ان قميصي يعلم السبب في ذلك لمزقته وكان الرشيد بعد ذلك اذا ذكروا عنده بسوء انشد معلنا من الطويل اقلوا ملاما لا ابا لابيكم عن القوم او سدوا المكان الذي سدوا	569	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0206	true	-6570049240357252079	156	272	736	1355	1486	300	الرشيد بهم ولكن طالت ايامهم وكل طويل مملول والله لقد استطال الناس -----الذين هم خير الناس ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وما راوا مثلها عدلا وام-نا وسعة اموال وفتوح وايام عثمان رضي الله عنه حتي قتلوهما وراي الرشيد مع ذلك انس النعمة بهم وكثرة حمد الناس لهم ورميهم بامالهم دونه------------- والملوك تتنافس ب--اقل من هذا فتعنت عليهم وتجني وطلب مساويهم ووقع منهم بعض الادلال خاصة -جعفر والفضل دون يحيي فانه كان احكم خبرة واكثر ممارسة للامور ولاذ ------------من اعداءهم بالرشيد كالفضل بن الربيع وغيره فستروا----- المحاسن واظهروا القباءح حتي كان ما كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الرشيد بعد ذلك اذا ذكروا عنده بسوء انشد يقو-----------ل اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا	206	7790421647144091751	493	824.0	398	830	59.39759063720703	80	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0569	false	-2896128914480960596	0	39	0	199	1546	300	بني ال فرس لها مثلا ولا الهند الدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد ف----وقف الرشيد عليها واضمر--- السوء وقيل لم يكن من	569	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0207	true	7368771280619341321	15	54	68	266	1558	300	بني ال فرس لها مثلا ولا الهند الدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد فلما وقف الرشيد عليها -اضمر له السوء وكا-------ن من	207	7790421647144091751	189	350.5	152	206	91.74757385253906	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0569	false	-2896128914480960596	125	159	673	840	1546	300	ان علية بنت المهدي قالت للرشيد بعد وقعت-ه بالبرامكة يا سيدي ما رايت لك يوم سرور---- منذ قتلت جعفرا فلاي ش-ء قتلته فقال------------- لو علمت ان قميصي يعلم السبب في ذلك لمزقته وكان---- الرشيد	569	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0207	true	7368771280619341321	139	178	713	903	1558	300	ان عليه بنت المهدي قالت للرشيد بعد ايقاعه بالبرامكة يا سيدي ما رايت لك يوم سرور تام منذ قتلت جعفرا فلاي شيء قتلته فقال لها يا حياتي لو علمت ان قميصي يعلم السبب في ذلك لمزقته وكان تقل الرشيد	207	7790421647144091751	162	290.0	128	190	85.2631607055664	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0534	false	6258113524640847256	195	300	977	1494	1494	300	وقال اذهب الي جعفر بن يحيي واءتني براسه------- فوجم ياسر لا يرد- جوابا فقال له ما لك ويلك قال الامر عظيم وددت اني مت من قبل وقتي هذا فقال امض لما امرتك به فمضي الي ان دخل علي جعفر وابو زكاربالزاي قبل الكاف واخره راءيغنيه ونصبت الستاءر وجواريه عنده من الوافر فلا تبعد فكل فتي سياتي عليه الموت يطرق او يغادي وكل ذخيرة لا بد يوما وان بقيت تصير الي نفاد ولو فوديت من حدث الليالي فديتك بالطريف وبالتلاد فدخل عليه ياسر من غير اذن فقال يا ياسر سررتني باقبالك وسءتني بدخولك علي من غير اذن -قال الامر اكبر من ذلك قد امرني امير المءمنين-	534	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0209	true	-3573585645662499608	56	141	278	696	1467	300	فقال اذهب الي جعفر بن يحيي وجء-ني براسه الساعة فوجم----- لا يحير جوابا فقال له ما-لك ويلك قال الامر عظيم وددت اني مت ---قبل وقتي هذا فقال امض لامري------- فمضي حتي--- دخل علي جعفر وابو زكار -------------------------يغنيه------------------------------------- فلا تبعد فكل فتي سياتي عليه الموت يطرق او يغادي وكل ذخيرة لا بد يوما وان بقيت تصير الي نفاد ولو فوديت من حدث الليالي فديتك بالطريف وبالتلاد فقال له----------------------- يا ياسر سررتني باقبالك وسءتني بدخولك---- من غير اذن فقال الامر اكبر من ذلك قد امرني امير المءمنين	209	7790421647144091751	393	673.0	311	527	74.57305145263672	71	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0535	false	4123955916381979941	0	93	0	443	1526	300	بكذا وكذا فاقبل جعفر يقبل يد-ي ياسر وقال دعني ادخل واوصي فقال لا سبيل الي ذلك اوص--------- بما شءت قا--------------------------------------------------------------------------------------------ل فارجع واعلمه بقتلي فان ندم كانت حياتي علي يدك والا انفذت امره في قال لا اقدر قال فاسير معك الي مضربه واسمع كلامه ومراجعتك فان اصر فعلت قال اما هذا فنعم ثم انه سار به الي مضرب الرشيد فلما سمع حسه قال له ما وراءك فذكر له قول جعفر فسبه وقال------------ والله لءن راجعتني لاقدمنك قبله فرجع فقتله وجاء براسه فلما وضعه بين يديه امر بضرب-------------------------------------------------------------------- عنق ياسر فقال لا- اري قاتل جعفر	535	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0209	true	-3573585645662499608	141	268	696	1312	1467	300	بكذا وكذا فاقبل جعفر يقبل قدمي ياسر وقال دعني ادخل واوصي -قال لا سبيل الي الدخول ولكن اوصي بما شءت قال لي عليك حق ولا تقدر علي مكافاتي الا الساعة قال تجدني سريعا الا فيما يخالف امير المءمنين قال فارجع واعلمه بقتلي فان ندم كانت حياتي علي يدك والا انفذت امره في قال لا اقدر قال فاسير معك الي مضربه واسمع كلامه ومراجعتك فان اصر فعلت قال اما هذا فنعم ------وسار--- الي مضرب الرشيد فلما سمع حسه قال له ما وراءك فذكر له قول جعفر فقال له يا ماص هن امه والله لءن راجعتني لاقدمنك قبله فرجع فقتله وجاء براسه فلما وضعه بين يديه اقبل عليه مليا ثم قال يا ياسر جءني بفلان وفلان فلما اتاه بهما قال لهما اضربا عنق ياسر فلا اقدر اري قاتل جعفر	209	7790421647144091751	406	735.0	319	626	64.85623168945312	78	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0535	false	4123955916381979941	115	293	578	1487	1526	300	ويحكي انه رءي علي باب قصر ا-----------بن ماهان بخراسان صبيحة الليلة التي قتل فيها جعفر كتاب بقلم جليل من السريع ان المساكين بني برمك صبت عليهم غير الدهر ان لنا في امرهم عبرة فليعتبر ساكن ذا القصر ولما بلغ سفيان بن عيينة قتل جعفر قا---------------------------------------------ل اللهم انه------- كفاني مءنة الدنيا فاكفه مءنة الاخرة ويحكي ان جعفرا في اخر ايامهم اراد الركوب فدعا بالاصطرلاب ليختار وقتا وهو في يده فمر رجل علي دجلة في سفينة وهو لا يري جعفرا ولا يدري ما يصنع وهو ينشد هذا البيت يدبر بالنجوم وليس يدري ورب النجم يفعل ما يريد فرمي جعفر بالاصطرلاب الارض وركب ولما قتل جعفر اكثر الشعراء في رثاءه ورثاء اله فقال الرقاشي من الوافر هذا الخالون من شجوي فناموا وعيني لا يلاءمها منام وما سهرت لاني مستهام اذا سهر المحب المستهام ولكن الحوادث ارقتني فلي سهر اذا هجع الانام اصبت بسادة كانوا نجوما بهم نسقي اذا انقطع الغمام ولم يزل يقول الي ان قال علي المعروف والدنيا جميعا لدولة ال برمك السلام فلم ار قبل قتلك يا ابن يحيي حساما فله السيف الحسام اما والله لولا خوف واش وعين	535	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0210	true	8301631552254330625	166	300	864	1550	1550	300	ويحكي انه رءي علي باب قصر علي بن عيسي بن ماهان بخراسان صبيحة الليلة التي قتل فيها جعفر كتاب بقلم جليل---------- ان المساكين بني برمك صب- عليهم غير الدهر ان لنا في امرهم عبرة فليعتبر ساكن ذا القصر ولما بلغ سفيان بن عيينة خبر جعفر وقتله وما نزل بالبرامكة حول وجهه الي القبلة وقال اللهم انه كان قد كفاني مءنة الدنيا فاكفه مءنة الاخرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قتل----- اكثر الشعراء في -------رثاء اله فقال الرقاشي من ابيات هد-ا الخالون من شجوي فناموا وعيني لا يلاءمها منام وما سهرت لاني مستهام اذا ارق المحب المستهام ولكن الحوادث ارقتني فلي سهر اذا هجد النيام اصبت بسادة كانوا نجوما بهم نسقي اذا انقطع الغمام ------------------------علي المعروف والدنيا جميعا لدولة ال برمك السلام فلم ار قبل قتلك يا ابن يحيي حساما فله السيف الحسام اما والله لولا خوف واش وعين-	210	7790421647144091751	605	1107.0	486	972	62.2427978515625	107	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0536	false	102922386414203776	0	54	0	290	1578	300	كما للناس بالحجر استلام وقال ايضا يرثيه واخاه الفضل من الطويل الا ان سيفا برمكيا مهندا اصيب بسيف هاشمي مهند فقل للمطايا بعد فضل تعطلي وقل للرزايا كل يوم تجددي وقال اخر من الطويل------ ولما رايت السيف صبح جعفرا ونادي مناد للخليفة في يحيي بكيت علي الدنيا وايقنت انما قصاري الفتي فيها مفارقة الدنيا	536	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0211	true	-7080087199910317506	7	60	40	326	1551	301	كما للناس بالحجر استلام وقال ايضا يرثيه واخاه الفض----------ل الا ان سيفا برمكيا مهندا اصيب بسيف هاشمي مهند فقل للعطايا بعد فضل تعطلي وقل للرزايا كل يوم تجددي وقال دعبل بن علي الخزاعي ولما رايت السيف صبح جعفرا ونادي مناد للخليفة في يحيي بكيت علي الدنيا وايقنت انما قصاري الفتي فيها مفارقة الدنيا	211	7790421647144091751	266	512.0	216	296	89.8648681640625	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0569	false	-2896128914480960596	178	270	932	1381	1546	300	المكان الذي سدوا ومن اعجب ما يءرخ من تقلبات الدنيا باهلها ما حكي بعضهم -----------------------------------------------قال دخلت الي والدت---ي يوم عيد الاضحي ضحي وعندها امرا-----ة في ثياب رثة فقالت لي والدتي------ هذه عبادة---------- ام جعفر البرمكي فاقبلت علي---------------ها وتحادثنا زمانا ثم قلت يا امه ما اعجب ما رايت قا-لت لقد اتي علي يا بني عيد مثل هذا وعلي راسي اربع ماءة وصيفة واني لاعد ابني عاقا لي ولقد اتي علي يا بني هذا العيد وما ثيابي الا جلد- شاتين افترش احدهما والتحف بالاخر قال فدفعت ل--ها خمس ماءة درهم فكادت تموت فرحا بها	569	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0211	true	-7080087199910317506	124	229	650	1178	1551	301	الكلام احوج اليه ومن اعجب ما يءرخ من تقلبات الدنيا باهلها ما حكاه محمد بن غسان بن عبد الرحمن الهاشمي صاحب صلاة الكوفة قال دخلت علي-والدتي في يوم نحر فوجدت ------عندها امراة برزة في ثياب رثة فقالت لي والدتي اتعرف هذه قلت لا قالت هذه ام جعفر البرمكي فاقبلت عليها بوجهي واكرمتها وتحادثنا ومانا ثم قلت يا امه ما اعجب ما رايت فقالت لقد اتي علي يا بني عيد مثل هذا وعلي راسي اربعم-اءة وصيفة واني لاعد ابني عاقا لي ولقد اتي علي يا بني هذا العيد وما منا-ي الا جلدا شاتين افترش احدهما والتحف -الاخر قال فدفعت اليها خمسم-اءة درهم فكادت تموت فرحا بها	211	7790421647144091751	398	668.0	312	539	73.84044647216797	68	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0792	false	-3595130180328000514	2	57	14	311	1608	300	مع كافور و----كان كثير الخير ا--لي اهل الحرمين واشتري--------- دارا بالمدينة-------- ليس بينها وبين الضريح الشريف------------------------------ سوي جدار واحد واوصي ان يدفن فيها وقرر مع الاشراف ذلك ولما مات في سنة احدي وثلاث ماءة حمل تابوته------------------- وخرجت الاشراف الي لقاءه وفاء بما احسن اليهم وحجوا به وطافوا ووقفوا------ ثم ردوه الي المدينة ودفنوه بالدار المذكورة	792	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0218	true	-2665302435666931871	197	261	1022	1374	1574	300	من الشجر وقال كان كثير الاحسان الي اهل الحرمين واشتري بالمدينة دارا بالقرب من المسجد ليس بيتها وبين الضريح النبوي علي ساكنه افضل الصلاة والسلام سوي جدار واحد واوصي ان يدفن فيها وقرر مع الاشراف ذلك ولما مات----------------------- حمل تابوته من مصر الي الحرمين وخرجت الاشراف الي لقاءه وفاء بما احسن اليهم فحجوا به وطافوا ووقفوا بعرفة ثم ردوه الة المدينة ودفنوه بالدار المذكورة	218	7790421647144091751	252	422.0	203	375	67.19999694824219	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0733	false	-7571994582986437956	0	57	0	296	1548	300	اصابات عجيبة حكي----------------- انه كان متصلا بخدمة بعض الملوك وان ذلك الملك طلب رجلا من --------اكابر دولته ليعاقب--------------------ه فاستخفي وعلم ان المنجم المذكور يدل عليه بالطر-يق الذي يستخرج به- الخبايا----------------- فاراد ان يعمل شيءا لا يهتدي اليه المنجم------- فاخذ طشتا وعمل فيه دما وجعل في الدم هاون ذهب وقعد علي اله--اون اياما وبالغ في طلبه الملك فلم	733	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0226	true	-9122610720507390752	229	297	1202	1557	1578	301	اصابات عجيبة رايت في بعض المجاميع انه كان متصلا بخدمة بعض الملوك وان ذلك الملك طلب رجلا من اتباعه واكابر دولته ليعاقبه بسبب جريمة صدرت منه فاستخفي وعلم ان ابا معش------ر يدل عليه بالطراءق التي يستخرج بها الخبايا والاشياء الكامنة فاراد ان يعمل شيءا لا يهتدي اليه ويبعد عنه حسه فاخذ طستا وجعل فيه دما وجعل في الدم هاون ذهب وقعد علي الا هاون اياما و-------تطلب- الملك ذلك	226	7790421647144091751	259	413.0	205	369	70.18970489501953	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1132	false	-5104910122111035897	183	257	1033	1420	1669	300	حدث عن ابي علي ابن شاذان وابي القاسم ابن شاهين والخلال----------------------------- وغيرهم واخذ عنه خلق كثير منهم---- الحافظ ابو طاهر السلف----------------ي وكان يفتخر بروايته عنه مع كون السلفي لقي اعيان ذلك الزمان واخذ عنهم وكان ثقة بارعا اخباريا علامة حسن التصانيف وله شعر حسن ومنه قوله من الوافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعدت بان تزوري كل شهر فزوري قد تقضي الشهر زوري وشقة بيننا نهر المعلي الي البلد المسمي شهرزور واشهر هجرك المحتوم صدق ولكن شهر وصلك شهر-زور	1132	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0226	true	-9122610720507390752	3	117	19	605	1578	301	حدث عن ابي علي ب-ن شاذان وابي القاسم ابن شاهين والخلال والرمكي والقزويني وابن غيلان وغيرهم واخذ عنه خلق كثير وروي عنه الحافظ ابو طاهر السلفي رحمه الله تعالي وكان يفتخر بروايت----ه مع انه------- لقي اعيان ذلك الزمان واخذ عنهم------------------------------------------ وله شعر حسن فمنه بان الخليط فادمعي وجدا عليهم تستهل وحدا بهم حادي الفرا ق عن المنازل فاستقلوا قل للذين ترحلوا عن ناظري والقلب حلوا ودمي بلا حرم اتي ت غداة بينهم استحلوا ما ضرهم لو انهلوا من ماء وصلهم وعلوا ومن شعره ايضا رحمه الله تعالي وعدت بان تزوري كل شهر فزوري قد تقضي الشهر زوري وشقة بيننا نهر المعلي الي البلد المسمي شهرزور واشهر هجرك المحتوم ح-ق ولكن شهر وصلك شهر زور	226	7790421647144091751	308	530.0	245	641	48.049922943115234	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0733	false	-7571994582986437956	60	166	312	847	1548	300	--------احضر المنجم وساله عن --------موضع-----------------ه فعمل العمل الذ--ي يستخرج به في العادة وسكت زمانا حاءرا فقال له الملك ما سبب سكوتك وحيرتك قال اري شيءا عجيبا -قال وما هو قال اري------ المطلوب علي جبل من ذهب والجبل في بحر من دم ولا اعلم في العالم موضعا ----------علي هذه الصفة فقال له اعد نظرك------------- وجدد اخذ الطالع ففعل ثم قال ما اراه الا كما ذ-كرت فل-----------------------ما ايس الملك من القدرة عليه بهذه الطريق----- نادي في البلد بالامان للرجل ولمن اخفاه فل-----------ما وثق بامانه------------- ظهر وحضر-------------- فساله عن الموضع الذي كان فيه فاخبر-----------ه فاعجبه حسن احتيال--------------ه ولطافة المنجم --في استخراجه توفي ابو معشر المذكور----------------- سنة اثنتين وسبعين وماءتين	733	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0227	true	-8617365889973952928	1	145	5	713	1540	301	عجز عنه احضر ابا معشر وقال له تعرفني موضعه بما جرت عادتك به فعمل المسالة التي يستخرج بها الخبايا- وسكت زمانا حاءرا فقال له الم-ك ما-سبب سكوتك وحيرتك قال اري شيءا عجيبا فقال وما هو قال اري الرجل المطلوب علي جبل من ذهب والجبل في بحر من دم ولا اعلم في العالم موضعا من البلاد علي هذه الصفة فقال له اعد نظرك وغير المسالة وجدد اخذ الطالع ففعل ثم قال ما اراه الا كما ذ كرت وهذا شء ما وقع لي مثله فلما ايس الملك من القدرة عليه بهذا الطريق ايضا نادي في البلد بالامان للرجل ولمن اخفاه واظهر من ذلك ما وثق به فلما اطمان الرجل ظهر وحضر بين يدي الملك فساله عن الموضع الذي كان فيه فاخبره بما اعتمده فاعجبه حسن احتياله في اخفاء نفسه ولطافة ابي معشر في استخراجه وله غير ذلك من الاصابات وكانت وفاته في سنة اثنتين وسبعين وماءتين	227	7790421647144091751	464	748.5	369	711	65.26020050048828	84	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0915	false	-6076625961962841741	232	273	1273	1507	1660	300	جعفر الاندلس-----------------------ي جعفر بن علي بن احمد بن حمدان الاندلسي ال------------امير----------------------- كان سخيا------------ مءثرا لاهل العلم كثير العطاء وفيه يقول محمد بن هاني الاندلسي---- من الكامل ------------------------------------------------المدنفان من البرية كلها جسمي وطرف بابلي احور والمشرقات النيرات ثلاثة الشمس والقمر المنير وجعفر	915	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0227	true	-8617365889973952928	199	261	989	1336	1540	301	جعفر الاندلسي ممدوح ابن هانء ابو علي جعفر بن علي بن احمد بن حمدان الاندلسي صاحب المسيلة وامير الزاب من اعمال افريقية كان سمحا كثير العطاء مءثرا لاهل العلم ولابي القاسم--------- محمد بن هانء الاندلسي فيه من المداءح الفاءقة ما يجاوز حسنها حد الوصف وهو القاءل فيه المدنفان من البرية كلها جسمي وطرف بابلي احور والمشرقات النيرات ثلاثة الشمس والقمر المنير وجعفر	227	7790421647144091751	204	304.5	167	356	57.30337142944336	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0901	false	-8075458280380912183	23	81	120	418	1574	300	رءيسا جليل القدر ممدوحا وفيه يقول ابو القاسم محمد بن هاني الاندلسي الشاعر المشهور من البسيط كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري وروي باطيب بدل احسن وقال بعضهم انهما لابي تمام ف-------ي احمد بن سعيد بن داود وروا---------------------------------------هما عن احمد بن سعيد	901	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0228	true	-4723000358606513329	233	292	1220	1538	1575	301	رءيسا جليل القدر-ممدوحا وفيه يقول ابو القاسم محمد بن هانء الاندلسي الشاعر المشهور---------- كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري والناس يروون هذين البيتين لابي ت-----------مام في القاضي احمد بن ----ابي دواد وهوغلط لان البيتين ليسا لابي تمام وهم يروونهما عن احمد بن دواد	228	7790421647144091751	232	390.0	185	344	67.44186401367188	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0294	false	7167980689633599658	91	169	457	859	1529	300	----راوية هدبة-------- وهدبة راوية الحطيءة والحطيءة راوية زهير بن ابي سلمي وابنه كعب بن زهير وكان كثير صاحب عزة راوية جميل المذكور ومن شعر جميل من الطويل واخبر --تماني ان تيماء منزل لليلي اذا ما الصيف القي المراسيا فهذي شهور الصيف عنا قد انقضت فما للنوي يرمي بليلي المراميا وفيها------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول من الطويل وما زلت بي يا بثن حتي لو انني من الشوق استبكي الحمام بكي ليا وما زادني الواشون الا صبابة ولا كثرة الناهين الا تماديا ومن	294	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0232	true	-3496295001749300003	70	159	352	817	1518	300	كان راوية هدبة بن خشرم وهدبة راوية-الحطيءة والحطيءة راوية زهير بن ابي سلمي وابنه كعب بن زهي--------------------------------------ر ومن شعر جميل من جملة ابيات وخبرتماني ان تيماء منزل لليلي اذا ما الصيف القي المراسيا فهذي شهور الصيف عنا قد انقضت فما للنوي ترمي بليلي المراميا ومن الناس من يدخل هذه الابيات في قصيدة مجنون ليلي وليست له وتيماء خاصة منزل لبني عذرة وفي هذه القصيدة يقول جم-----يل وما زلتم يا---بثن حتي لو انني من الشوق استبكي الحمام بكي ليا وما زادني الواشون الا صبابة ولا كثرة الناهين الا تماديا وما	232	7790421647144091751	333	600.0	269	512	65.0390625	56	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0775	false	297392275231432976	0	175	0	863	1493	300	المحاسبي وغيرهما من---- المشايخ-------------- وصحبه الامام ابو العباس بن سريج وكان ابن سريج-------------------- اذا تكلم في الاصول والفروع بكلام فعجب الحاضرون قال ه---------------------------ذا من بركة مجالستي لابي القاسم الجنيد وكان الجنيد شيخ وقته وفريد عصره له كلام في الطريقة واسرار الحقيقة مشهور قال مذهبنا هذا مقيد باصول الكتاب والسنة وسءل ع-------ن العارف فقال من نطق عن سرك وانت ساكت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورءيت ف-----ي يده سبحة فقيل له انت مع شرفك تاخذ سبحة في يدك ف-----قال طريق وصلت به الي ربي لا افارقه وكان رضي الله عنه من صغره منطقا بالمعارف والحكم حتي ان خاله السري سءل عن الشكر والجنيد يلعب مع الصغار فقال له ما تقول يا غلام فقال الشكر الا تستعين بنعمه علي معاصيه فقال السري ما اخوفني عليك ان يكون حظك في لسانك فقال الجنيد فلم ازل خاءفا من قوله هذا حتي دخلت عليه يوما بشء كان محتاجا اليه فقال لي ابشر فاني دعوت الله عز وجل ان يسوق لي ذلك علي يد مفلح او موفق اللهم انا نسالك التوفيق قال رحمه الله قال لي خال-----------ي تكلم علي الناس وكان في قلبي حشمة من الكلام	775	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0236	true	1379422675335234364	177	301	964	1596	1596	301	المحاسبي وغيرهما من جلة المشايخ رضي الله عنهم وصحبه------- ابو العباس------------- ابن سريج الفقيه الشافعي وكان اذا تكلم في الاصول والفروع بكلام اعجب الحاضرين فيقول لهم اتدرون من اين لي هذا هذا من بركة مجالستي -ابا القاسم الجنيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل الجنيد عن العارف فقال من نطق عن سرك وانت ساكت وكان يقول مذهبنا هذا مقيد بالاصول والكتاب والسنة وحضر الجنيد موضعا فيه قوم يتواجدون علي سماع يسمعونه وهو مطرق فقيل له ابا القاسم ما نراك تتحرك فقال وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله ورءي يوما وفي يده سبحة فقيل له انت مع شرفك تاخذ ف-----ي يدك سبحة فقال طريق وصلت به الي ربي لا افا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقه وقال الجنيد قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي خالي سري السقطي تكلم علي الناس وكان في قلبي حشمة من الكلام-	236	7790421647144091751	318	491.0	252	1156	27.508649826049805	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0775	false	297392275231432976	175	269	863	1332	1493	300	علي الناس فاني كنت اتهم نفسي في استحقاق- ذلك فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنا-----------------------------م وكانت ليلة جمعة فقال لي تكلم علي الناس فانتبهت واتيت باب السري قبل ان يفتح فدققت الباب فقال لي لم تصدق-- حتي قيل لك هذا فقعدت في غد للناس بالجامع وانتشر في الناس ان الجنيد قعد يتكلم علي الناس فوقف علي غلام نصراني متنكرا وقال ايها الشيخ ما معني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله فاطرقت ساعة ثم رفعت راسي فقلت له اسلم فقد حان وقت اسلامك فاسلم الغلام	775	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0237	true	-5593397957328015248	0	92	0	464	1523	300	علي الناس فاني كنت اتهم نفسي في استحقاقي ذلك فرايت ليلة ف--------------------ي المنام رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت ليلة جمعة فقال لي تكلم علي الناس فانتبهت واتيت باب السري قبل ان اصبح فدققت الباب فقال لي لم تصدقنا حتي قيل لك---- فقعدت في غد الناس بالجامع وانتشر في الناس ان الجنيد قعد يتكلم علي الناس فوقف علي غلام نصراني متنكرا وقال ايها الشيخ ما معني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا فراسة المءمن فانه----- بنور الله فاطرقت----- ثم رفعت راسي وقلت--- اسلم فقد حان وقت اسلامك فاسلم الغلام	237	7790421647144091751	421	785.0	336	501	84.03193664550781	75	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0950	false	1473099060804661678	35	95	190	505	1615	300	ما يحتاج اليه من المال والسلاح والرجال وذلك في سنة ثمان وخمسين فبرز جوهر بالع------------------------ساكر ومعه اكثر من ماءة الف فارس و----اكثر من الف وماءتي صندوق من المال----------------------------------------------------------------- وخرج المعز لوداعه ---------------------------------------------------------ثم قال لاولاده انزلوا لوداعه فنزلوا عن خيولهم فنزل جميع اهل الدولة لنزولهم والمعز متكء علي فرسه وجوهر واقف بين يديه ثم قبل جوهر يد المعز وحافر فرسه فقال	950	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0239	true	-3153918118289957555	226	300	1202	1585	1585	300	ما يحتاج اليه من المال والسلاح والرجال------------------------ فبرز----- بالعساكر في موضع يقال له الرقادة ومعه اكثر من ماءة الف فارس ومعه اكثر من الف وماءتي صندوق من المال وكان المعز يخرج اليه كل يوم ويخلو به ويوصيه ثم تقدم اليه بالمسير وخرج------ لوداعه فوقف جوهر بين يديه والمعز مككءا علي فرسه يحدثه سرا زمانا ثم قال لاولاده انزلوا لوداعه فنزلوا عن خيولهم ونزل----- اهل الدولة لنزولهم -----------------------------------------ثم قبل جوهر يد المعز وحافر فرسه فقال-	239	7790421647144091751	229	345.0	186	465	49.247310638427734	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0950	false	1473099060804661678	227	285	1206	1528	1615	300	القتال وساروا بالعساكر نحو الجيزة ونزلوا بها وحفظوا الجس-ر ووصل القاءد جوهر----------- وابتدا بالقتال----------------------- واسرت رجال واخذت خيل ومضي جوهر الي منية الصيادين واخذ المخاضة بمنية شلقان واستامن الي جوهر جماعة من العسكر في --مراكب وجعل اهل مصر علي المخاضة من يحفظها فلما راي ذلك جوهر قال لجعفر بن فلاح لهذا اليوم ارادك المعز فعبر عريانا في سراويل	950	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0240	true	4435502563963185453	233	298	1264	1622	1628	300	للقتال وساروا -العساكر نحو الجيزة ونزلوا بها وحفظوا الجسور ووصل القاءد جوهر الي الجيزة وابتدء بالقتال في الحادي عشر من شعبان واسرت رجال واخذت خيل ومضي جوهر الي منية الصيادين واخذ المخاضة بمنية شلقان واستامن الي جوهر جماعة من العسكر في المراكب وجعل اهل مصر علي المخاضة من يحفظها فلما راي ذلك جوهر قال لجعفر بن فلاح لهذا اليوم ارادك المعز فعبر عريانا في سراويل	240	7790421647144091751	319	594.5	261	359	88.85794067382812	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0950	false	1473099060804661678	95	229	505	1220	1615	300	له اركب فركب وسار بالعساكر فلما رجع المعز الي قصره انفذ الي جوهر ملبوسه وكل ما كان عليه سوي خاتمه وسراويله وكتب المعز الي عبده افلح صاحب برقة ان يترجل للقاء- جوهر ويقبل يده عند لقاءه فبذل افلح ماءة الف دينار علي ان يعفي من ذلك فلم يعف وفعل ما امر به عند لقاءه فلما وص--ل الخبر الي مصر بوصول جوهر بالعساكر اضطرب اهلها واتفقوا مع الوزير ا----بن الفرات علي المراسلة في الصلح وطلب الامان وارسلوا بذلك----------------------- ابا جعفر مسلم بن عبيد الله الحسيني مع------------------------------------- جماعة من اهل البلد وكتب الوزير معهم كتابا بما يريد فتوجهوا نحو القاءد جوهر------------------------------------------------------------------ وكان----- قد نزل ب------------قرية --قرب--- الاسكندرية فوصل اليه الشريف ومن معه وادوا اليه الرسالة فاجابهم الي ما التمسوه وكتب لهم---- عهدا بما طلبوه فاضطرب البلد اضطرابا شديدا واخذت الاخشيذية والكافورية وجميع---- العساكر -لاهبة القتال وساروا	950	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0240	true	4435502563963185453	0	162	0	860	1628	300	له اركب فركب وسار بالعساكر ولما رجع المعز الي قصره انفذ لج---وهر ملبوسه وكل ما كان عليه سوي خاتمه وسراويله وكتب المعز الي عبده افلح صاحب برقة ان يترجل للقاءد جوهر ويقبل يده عند لقاءه فبذل افلح ماءة الف دينار علي ان يعفي من ذلك فلم يعف وفعل ما امر به عند لقاءه لجوهر ووصل الخبر الي مصر بوصولهم فاضط-----------رب اهلها واتفقوا مع الوزير جعفر بن الفرات علي المراسلة في الصلح وطلب الامان وتقرير املاك اهل البلد عليهم وسالوا ابا جعفر مسلم بن عب-د الله الحسيني ان يكون سفيرهم فاجابهم وشرط ان يكون معه جماعة من اهل البلد وكتب الوزير معهم ايضا -بما يريد وتوجهوا نحو القاءد جوهر يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب سنة ثمان وخمسين وثلثماءة وكان جوهر قد نزل في تروجة وهي قرية القرب من الاسكندرية فوصل اليه الشريف بمن معه واد-ي اليه الرسالة فاجابه ا-لي ما التمسوه وكتب له جوهر عهدا بما طلبوه واضطرب البلد اضطرابا شديدا واخذت الاخشيدية والكافورية وجماعة من العس-كر الاهبة للقتال وستروا	240	7790421647144091751	649	1126.0	523	879	73.83390045166016	106	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0951	false	681668271139566144	0	205	0	1147	1655	300	الليل ودخلوا مصر واخذوا من دورهم ما قدروا عليه--------- وخرجت حرمهم ماشيات ودخلن علي الشريف ابي جعفر في مكاتبة القاءد باعادة الامان فكتب اليه يهنءه بالفتح ويساله اعادة الامان------------------------------- فعاد جوابه بامانهم ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورد رسوله الي ج----عفر بان يجتمع مع جماعة من---------------------------------------------- الاشراف والعلماء ووجوه البلد فاجتمعوا به ف-----------------------------------------------------ي الجيزة ف----------------نادي مناديه ينزل الناس كلهم الا الوزير والشريف فنزلوا وسلموا عليه واحدا بعد واحد فاخذ الوزير عن شماله والشريف عن يمينه ولما فرغوا من السلام ابتدءوا ب--دخول البلد فدخلها وقت الزوال و------عليهم السلاح والعدد ودخل جوهر بعد العصر وخيوله وجنوده بين يديه وعليه ثوب ديباج----- وتحته فرس اصف--------ر فنزل--------- موضع القاهرة اليوم فاختط موضع القاهرة فلما اصبح المصريون حضروا عند القاءد للتهنءة فوجدوه قد حفر اساس القصر في الليل وكان فيه زورات جاءت غير معتدلة -لم تعجبه ثم قال حفرت في ساعة سعيدة -لا اغيرها واقام عسكره يدخل ال----بلد سبعة ايام----------------------- وبادر جوهر بالكتاب الي مولاه المعز يبشره بالفتح وانفذ اليه رءوس القتلي في الوقعة وقطع خطبة بني العباس عن ساء-ر الديار المصرية وكذلك اسمهم عل---ي السكة وجعل--- ذلك كله باسم مولاه المعز وازال الشعار الاسود و-لبس الخطباء الثياب البيض----------------------------------------------------------------------------------- وفي يوم الجمع--------------------ة امر جوهر ب--زيادة بعد ا-لخطبة اللهم صل علي محمد المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي الحسن والحسين سبطي الرسول الذين	951	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0241	true	-7018033688905436327	18	300	105	1685	1685	300	الليل ودخلوا مصر واخذوا من دورهم ما-قدروا عليه وانهزموا وخرج- حرمهم مشاة --ودخلن علي الشريف ابي جعفر في مكاتبة القاءد باعادة الامان فكتب اليه يهنءه بالفتح ويساله اعادة الامان وجلس الناس عنده ينتظرون الجواب فعاد الي-ه بامانهم وحضر رسوله ومعه بند ابيض وطاف علي الناس يءمنهم ويمنع من النهب فهدا البلد وفتحت الاسواق وسكن الناس كان لم تكن فتنة فلما كان اخر النهار ورد رسوله الي ابي جعفر بان تعمل علي لقاءي يوم الثلاثاء لسبع عشرة ليلة تخلو من شعبان بجماعة الاشراف والعلماء ووجوه البلد فانصرفوا متاهبين لذلك ثم خرجوا ومعهم الوزير جعفر وجماعة الاعيان الي الجيزة والتقوا بالقاءد ونادي مناد-- ينزل الناس كلهم الا الشريف والوزير فنزلوا وسلموا عليه واحدا---- واحدا والو---زير عن شماله والشريف عن يمينه ولما فرغوا من السلام ابتداوا في دخول البلد فدخلوا من ---زوال الشمس وعليهم السلاح والعدد ودخل جوهر بعد العصر وطبوله وبنوده بين يديه وعليه ثوب ديباج مثقل وتحته فرس اصفر وشق مصر ونزل في مناخه موضع القاهرة اليوم واختط موضع القاهرة ولما اصبح المصريون حضروا الي القاءد للهناء- فوجدوه قد حفر اساس القصر في الليل وكان فيه زورات جاءت غير معتدلة فلم تعجبه قم قال حفرت في ساعة سعيدة فلا اغيرها واقام عسكره يدخل الي البلد سبعة ايام اولها الثلاثاء المذكور وبادر جوهر بالكتاب الي مولاه المعز يبشره بالفتح وانفذ اليه رءوس القتلي في الوقعة وقطع خطبة بني العباس عن منابر الديار المصرية وكذلك اسمهم من علي السكة وعرض عن ذلك---- باسم مولاه المعز وازال الشعار الاسود والبس الخطباء الثياب البيض وجعل يجلس بنفسه في كل يوم سبت للمظالم بحضرة الوزير والقاضي وجماعة من اكابر الفقهاء وفي يوم الجمعة الثامن من ذي القعدة امر جوهر بالزيادة عقيب الخطبة اللهم صل علي محمد المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي -------الحسين سبطي الرسول الذين-	241	7790421647144091751	1039	1784.5	846	1610	64.53416442871094	151	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0951	false	681668271139566144	205	300	1147	1655	1655	300	اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا -اللهم صل علي الاءمة الطاهرين اباء امير المءمنين وفي---- الجمعة الاخري اذن ب حي علي خير العمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا الخطيب علي المنبر للقاءد جوهر فانكر جوهر ذلك عليه وقال ليس هذا رسم موالينا وشرع في عمارة الجامع بالقاهرة قال القاضي ابن خلكان--------------------------------------------------- واظنه -------------المعروف بجامع الازهر فان الجامع الاخر بالقاهرة---------------- مشهور بجامع الحاكم----------- واقام جوهر مستقلا بتدبير مملكة مصر قبل وصول مولاه المعز اليها اربع سنين وعشرين يوما ولما وصل المعز الي القاهرة----------------- خرج جوهر من القصر الي لقاءه ولم يخرج معه شء م--ن الته سوي ما كان عليه من-	951	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0242	true	7830376657559553413	0	198	0	1031	1580	300	اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا واللهم صل علي الاءمة الطاهرين اباء امير المءمنين وفي يوم الجمعة ثامن عشر ربيع الاخر سنة تسع وخمسين صلي القاءد في جامع ابن طولون بعسكر كثير وخطب عبد السميع بن عمر العباسي الخطيب وذكر اهل البيت وفضاءلهم رضي الله عنهم ودعا للقاءد وجهر القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم وقرا سورة الجمعة والمنافقين في الصلاة واذن بحي علي خير العمل وهو اول من اذن به بمصر ثم اذن به في ساءر المساجد وقنت الخطيب في صلاة الجمعة وفي جمادي الاولي من السنة اذنوا في جامع مصر العتيق بحي علي خير العمل وسر القاءد جوهر بذلك وكتب الي المعز وبشره بذلك ولما دعا الخطيب علي المنبر للقاءد جوهر -انكر ع---------ليه وقال ليس هذا رسم موالينا وشرع في عمارة الجامع بالقاهرة وفرغ من بناءه في السابع من شهر رمضان سنة احدي وستين وجمع فيه الجمعة قلت واظن هذا الجامع هو المعروف ب-----الازهر بالقرب من باب البرقية بينه وبين باب النصر مشهور ب-----الحاكم الاتي ذكره واقام جوهر مستقلا بتدبير مملكة مصر قبل وصول مولاه المعز اليها اربع سنين وعشرين يوما ولما وصل المعز الي القاهرة كما هو في ترجمته خرج جوهر من القصر الي لقاءه ولم يخرج معه شيءا من الته سوي ما كان عليه من	242	7790421647144091751	413	649.0	335	1051	39.2959098815918	69	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0952	false	2546131078053185886	0	121	0	648	1560	300	الثياب ثم لم يعد اليه ونزل في داره بالقاهرة واقام جوهر بمصر نافذ الامر مستمرا علي علو منزلته وارتفاع درجته متوليا للامور الي سابع عشر المحرم في سنة اربع وستين فعزله المعز عن قبض الاموال والتصرف فيها وبقي وافر الحرمة تام الحشمة الي ان توفي سنة احدي وثمانين وثلاث ماءة وكان محسنا الي الناس فلما توفي لم يبق شاعر الا رثاه وكان ولده الحسين قاءد القواد للحاكم بن العزيز بن المعز صاحب مصر وكان قد خاف علي نفسه من الحاكم فهرب هو وولده وصهره القاضي عبد العزيز---------------- زوج اخته فارسل الحاكم من ردهم وطيب قلوبهم وانسهم مدة مديدة ثم حضروا------------------- للخدمة فتقدم الحاكم الي------------------ سيف النقمة راشد فاستحضر عشرة من الغلمان الاتراك وقتلوا الحسين------ وصهره------- واحضروا راسيهما---- بين يدي الحاكم وعند	952	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0242	true	7830376657559553413	198	287	1031	1513	1580	300	الثياب ثم لم يعد اليه ونزل في داره بالقاهرة وسياتي ايضا طرف من خبره في ترجمة مولا----------------------------------------------------------------------------------ه المعز ان شاء الله تعالي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ولده الحسين قاءد القواد للحاكم------------------- صاحب مصر وكان قد خاف علي نفسه من الحاكم فهرب هو وولده وصهره القاضي عبد العزيز بن النعمان وكان زوج اخته فارسل الحاكم من ردهم وطيب قلوبهم وانسهم مدة مديدة ثم حضروا الي القصر بالقاهرة للخدمة فتقدم الحاكم الي راشد الحقيقي وكان سيف النقمة----- فاستصحب عشرة من الغلمان الاتراك وقتلوا الحسين وولده وصهره القاضي واحضروا راسيهما الي بين يدي الحاكم وكان	242	7790421647144091751	361	564.0	291	718	50.2785530090332	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0983	false	-8795336049433402876	146	210	805	1167	1642	300	الملقب قاءد القواد وكان الحسي---------ن قد خاف--------- من الحاكم فهرب هو------ وصهره القاضي عبد العزيز المذكور----------------- فارسل الحاكم من ردهم وطيب قلوبهم وانسهم مدة مديدة ثم حضروا------------------- للخدمة فتقدم الحاكم الي------------------ سيف النقمة راشد واستصحب معه عشرة من الغلمان الاتراك وقتلوا القاضي عبد العزيز وصهره الحسين المذكور واحضروا راسيهما---- بين يدي الحاكم وذلك------ في سنة احدي واربع ماءة -1769 البري قاضي --طرابلس ابو الحسين	983	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0242	true	7830376657559553413	222	299	1148	1578	1580	300	الحسين قاءد القواد للحاكم صاحب مصر وكان قد خاف علي نفسه من الحاكم فهرب هو وولده وصهره القاضي عبد العزيز بن النعمان وكان زوج اخته فارسل الحاكم من ردهم وطيب قلوبهم وانسهم مدة مديدة ثم حضروا الي القصر بالقاهرة للخدمة فتقدم الحاكم الي راشد الحقيقي وكان سيف النقمة ف-----استصحب---- عشرة من الغلمان الاتراك وقتلوا الحسين -----وولده وصهره القاضي-------- واحضروا راسيهما الي بين يدي الحاكم وكان قتلهم في سنة احدي واربع-ماءة رحمهم الله تعالي وقد تقدم خبر الحسين	242	7790421647144091751	283	392.0	226	453	62.47240447998047	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1019	false	-689050572079822020	175	251	915	1307	1579	300	فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير فتي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور---- فمن كان امسي جاهلا بمقالتي فان امير المءمنين خبير وقال في اخرها بعد ذكر المنازل زها بالخصيب السيف والرمح في الوغا وفي السلم يزهو منبر وسرير جواد اذا الايدي قبضن عن الندي ومن دون عورات النساء غيور ف---------------------------------------------------اني جدير ان بلغتك ل-لغني وانت بما املت منك جدير فان تولني منك الجميل فاهله والا فاني عاذر وشكور	1019	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0296	true	5461346838128204513	22	103	115	524	1510	300	فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير ولم تر عيني سءددا مثل سءدد يحل ابو نصر به ويسير ومنها فمن كان امسي جاهلا بمقالتي فان امير المءمنين خبير وما زلت تولية النصيحة يافعا الي ان بدا في العارضين قتير--------------------------------------- اذا غاله امر فاما كفيته واما عليه بالكفي تشير اليك رمت بالقوم هوج كانما جماجمها تحت الرحال قبور ومنها واني جدير اذ بلغتك بالغني وانت بما املت منك جدير فان تولني منك الجميل فاهله والا فاني عاذر وشكور	296	7790421647144091751	216	314.5	165	448	48.21428680419922	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0697	false	-5302657047609995510	126	167	675	902	1636	300	وصيف اما تتقون الله تولون مثل هذا الغلام- وهو لا تجوز معه الصلاة----------- فتناظروا فيمن يولونها فذكر احمد بن ابي دءاد جعفرا اخا الواثق فاحضره و----------البسه الطويلة وعممه وقبل- بين عينيه وقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته و--------------------لقبه	697	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0307	true	-2218347291532468080	0	49	0	270	1568	300	وصيف اما تتقون الله تولون مثل هذا الخلافة وهو لا تجوز معه الصلاة يعني لصغره فتناظروا فيمن يولونها فذكر احمد بن ابي دواد جعفرا اخا الواثق فاحضره فقام احمد فالبسه الطويلة وعممه وقبله بين عينيه وقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته واراد ابن الزيات ان يلقبه	307	7790421647144091751	223	402.0	182	270	82.59259033203125	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0313	false	6848872090506822390	137	300	726	1537	1537	300	الفارعة بنت همام بن عروة بن مسعود الثقفي كانت تحت الحارث بن كلدة--------------- طبيب العرب وطلقها لانه راها تخلل اسنانها ف---------------------------------------------------------------------------------ي السحر فقال ان كان التخلل لمبادرة الغداء فانت شرهة او لمبيت ---الطعام بين اسنانك فانت قذرة فقالت كل ذلك لم يكن وانما تخللت من شظايا السواك فندم علي طلاقها وقيل ان المطلق لها بسبب التخلل المغيرة بن شعبة وانها المتمنية التي سمعها عمر بن الخطاب وهو يطوف ليلة في المدينة تنشد من البسيط هل من سبيل الي خمر فاشربها او من سبيل الي نصر بن حجاج فنفي عمر بسبب ذلك نصر بن حجاج من المدينة الي البصرة فتزوجها بعده يوسف بن ابي عقيل الثقفي فولدت له الحجاج مشوها لا دبر له فنقب عن دبره وابي ان يقبل ثدي امه او غيرها------------- فيقال ان الشيطان تصور لهم في صورة حكيم العرب الحارث بن كلدة وامرهم ان يذبحوا له ثلاثة ايام كل يوم------------------------------------------------------- جديا اسود والعقوه ------------------------------------------------------------------------------------------------دمه ثم اذبحوا له اسود سالخا اي ثعبانا اسود قد سلخ جلدهوالعقوه دمه واطلوا به وجهه فانه يقبل-	313	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0326	true	130404140018394461	36	192	189	977	1521	300	الفارعة بنت همام بن عروة بن مسعود الثقفي كانت تحت الحارث بن كلدة الثقفي الطاءفي حكيم العرب فدخل عليها مرة سحرا فوجدها تتخلل فبعث اليها بطلاقها فقالت لم بعثت الي بطلاقي هل لشء رابك مني قال نعم دخلت عليك في السحر وانت تتخللين فان كنت بادرت الغداء فانت شرهة وان كنت بت والطعام بين اسنانك فانت قذرة فقالت كل ذلك لم يكن لكني -تخللت من شظايا السواك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتزوجها بعده يوسف بن ابي عقيل الثقفي فولدت له الحجاج مشوها لا دبر له فنقب عن دبره وابي ان يقبل ثدي امه او غيرها فاعياهم امره فيقال ان الشيطان تصور لهم في -----------صورة الحارث بن كلدة المقدم ذكره فقال ما خبركم قالوا بني ولد ليوسف من الفارعة وقد ابي ان يقبل ثدي امه فقال اذبحوا جديا اسود واولغوه دمه فاذا كان في اليوم الثاني فافعلوا به كذلك فاذا كان اليوم الثالث فاذبحوا له تيسا اسود واولغوه دمه ثم اذبحوا له اسود سالخا فاولغوه --------------------------دمه واطلوا به وجهه فانه يقبل	326	7790421647144091751	414	654.0	325	1075	38.511627197265625	75	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0314	false	-2843790550621051927	1	62	6	331	1560	300	ففعلوا له ذلك فقبل الثدي وكان لا يصبر عن سفك الدماء وكان------------------------------- يخبر عن نفسه ان اكثر لذاته في سفك الدماء وارتكاب امور لا يقدم عليها غيره وذكرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الحجاج واباه كانا معلمين الصبيان بالطاءف ثم لحق الحجاج بروح بن زنباع الجذامي وزير عبد الملك ف---------كان في عديد شرطته ------فشكا عبد الملك الي روح انحلال عسكره وعدم ارتحالهم بارتحاله ونزولهم------- بنزوله	314	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0326	true	130404140018394461	197	291	1003	1485	1521	300	ففعلوا به ذلك ف-----------كان لا يصبر عن سفك الدماء لما كان منه في اول امره وكان الحجاج يخبر عن نفسه ان اكبر لذاته--- سفك الدماء وارتكاب امور لا يقدم عليها غيره وذكر ابن عبد ربه في العقد ان الفارعة المذكورة كانت زوجة المغيرة ابن شعبة وانه هو الذي طلقها لاجل الحكاية المذكورة في التخلل وذكر ايضا ان الحجاج واباه كان- يعلمان الصبيان بالطاءف ثم لحق الحجاج بروح بن زنباع الجذامي وزير عبد الملك بن مروان فكان في عديد شرطته الي ان راي عبد الملك-------- انحلال عسكره وان الناس لا يرحلون برحيله ولا ينزلون بنزوله	326	7790421647144091751	261	425.0	208	505	51.68316650390625	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0297	false	-4823588353479893268	167	299	807	1448	1451	300	في شرطتي رجلا لو ولاه امير المءمنين امر عسكره لارحل الناس برحيله وانزلهم بنزوله ق------------------------ال فانا قد قلدناه ذلك فكان لا يقدر احد ان يتخلف عن الرحيل والنزول الا اعوان روح--------- فوقف الحجاج عليهم يوما وقد -رحل الناس وهم علي طعام ياكلون فقال لهم ما منعكم ان ترحلوا برحيل امير المءمنين فقالوا--- انزل يا ابن اللخناء فكل معنا فقال لهم هيهات ذهب ذ-----لك ثم امر بهم فجلدوا بالسياط وطيف بهم في العسكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحرق فساطيط روح فشكاه الي عبد الملك فقال علي به فلما دخل عليه قال--- ما حملك علي ما صنعت قال انا ما فعلت شيءا قال فمن فعل قال ان-----ت انما يدي يدك وسوطي سوطك وما علي امير المءمنين ان يعوض روحا عن ذلك------------------------------------------- فيما قدمني له فعوض عبد الملك روحا ما ذهب ف--------------------------كان ذلك اول ما عرف من كفا------ءة الحجاج	297	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0327	true	8723007160867585988	0	168	0	838	1512	300	في شرطتي رجلا لو قلده امير المءمنين امر عسكره لارحل الناس برحيله وانزلهم بنزوله يقال له الحجاج ابن يوسف قال فانا قد قلدناه ذلك فكان لا يقدر احد ان يتخلف عن الرحيل والنزول الا اعوان روح بن زنباع فوقف -------عليهم يوما وقد ارحل الناس وهم علي طعام ياكلون فقال لهم ما منعكم ان ترحلوا برحيل امير المءمنين -قالوا له انزل يا ابن اللخناء فكل معنا -قال لهم هيهات ذهب ما هنالك ثم امر بهم فجلدوا بالسياط وطوف--هم في العسكر وامر بفساطيط روح فاحرقت بالنار فدخل روح علي عبد الملك باكيا وقال يا امير المءمنين ان الحجاج الذي كان في شرطتي ضرب غلماني واحرق فساطيطي ------------------------قال علي به فلما دخل عليه قال له ما حملك علي ما فعلت قال انا ما فعلت----- قال ومن فعل قال انت فعلت انما يدي يدك وسوطي سوطك وما علي امير المءمنين ان يخلف لروح عوض الفسطاط فسطاطين وعوض الغلام غلامين ولا يكسرني فيما قدمني له فاخلف لروح--------- ما ذهب له وتقدم الحجاج في منزلته وكان ذلك اول ما عرف من كفايته وكان للحجاج	327	7790421647144091751	556	936.0	437	887	62.68320083618164	99	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0314	false	-2843790550621051927	64	191	339	985	1560	300	في شرطتي رجلا لو قلده امير المءمنين امر عسكره لارحل الناس برحيله وانزلهم بنزوله فقال عبد الملك --------------انا قد قلدناه ذلك فكان لا يقدر احد ان يتخلف عن الرحيل والنزول الا اعوان الوزير المذكور فوقف الحجاج عليهم يوما وقد -رحل الناس وهم علي طعام فقال----------- ما منعكم ان ترحلوا برحيل امير المءمنين فقالوا له انزل يا -بن اللخناء فكل معنا فقال---- هيهات ذهب ذلك فا-------مر بهم فجلدوا بالسياط وطوف بهم في العسكر واحرق فساطيط الوزير---- بالنار فشكاه روح الي عبد الملك فاستدعاه عبد الملك فقال----------------------------------------------------------------------------------------- ما حملك علي ما صنعت فقال---- ما ف-------------------------علت انا شيءا انما فعله امير المءمنين لان يدي يدك وسوطي سوطك وما علي امير المءمنين ان يعوض روحا عن ذلك-------------------------------- ولا يكسرني فيما قدمني له ف--------------------------------------------كان ذلك اول ما عرف من كفا------ءة الحجاج ثم	314	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0327	true	8723007160867585988	0	169	0	841	1512	300	في شرطتي رجلا لو قلده امير المءمنين امر عسكره لارحل الناس برحيله وانزلهم بنزوله يقال له الحجاج ابن يوسف قال فانا قد قلدناه ذلك فكان لا يقدر احد ان يتخلف عن الرحيل والنزول الا اعوان روح بن زنباع-- فوقف -------عليهم يوما وقد ارحل الناس وهم علي طعام ياكلون فقال لهم ما منعكم ان ترحلوا برحيل امير المءمنين -قالوا له انزل يا ابن اللخناء فكل معنا -قال لهم هيهات ذهب ما هنالك ثم امر بهم فجلدوا بالسياط وطوف--هم في العسكر وامر بفساطيط روح فاحرقت بالنار ف-دخل روح علي عبد الملك باكيا وقال يا امير المءمنين ان الحجاج الذي كان في شرطتي ضرب غلماني واحرق فساطيطي قال علي به فلما دخل عليه قال له ما حملك علي ما فعلت -قال انا ما فعلت قال ومن فعل قال انت فعلت--------- انما----------------------- يدي يدك وسوطي سوطك وما علي امير المءمنين ان يخلف لروح عوض الفسطاط فسطاطين وعوض الغلام غلامين ولا يكسرني فيما قدمني له فاخلف لروح ما ذهب له وتقدم الحجاج في منزلته وكان ذلك اول ما عرف من كفايته وكان للحجاج في	327	7790421647144091751	517	785.5	404	888	58.22072219848633	83	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0315	false	-8003546536897111503	268	300	1350	1498	1498	300	يوما فقال في اثناء كلامه ايها الناس ان الصبر عن محارم الله اهون من الصبر علي عذاب الله فقال ل--ه رجل و-----يحك يا حجاج ما اصفق وجهك واقل حياءك فامر به فحبس-	315	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0327	true	8723007160867585988	213	246	1084	1240	1512	300	يوما فقال في اثناء كلامه ايها الناس ان الصبر عن محارم الله ايسر من الصبر علي عذاب الله فقام اليه رجل فقال ريحك يا حجاج ما اصفق وجهك واقل حياءك فامر به فحبس	327	7790421647144091751	142	260.5	111	156	91.02564239501953	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0316	false	6910611960297836125	0	26	0	130	1515	300	فلما نزل عن المنبر دعا به وقال له لقد اجترات علي فقال--- اتجترء علي الله فلا ننكره ونجترء عليك فتنكره فخلي سبيله ومات الحجاج وهو ابن	316	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0327	true	8723007160867585988	246	273	1240	1372	1512	300	فلما نزل عن المنبر دعا به فقال له لقد اجترات علي فقال له اتجترء علي الله فلا ننكره ونجترء عليك فتنكره فخلي سبيله وذكر ابو الفرح- ابن	327	7790421647144091751	118	214.0	93	133	88.7218017578125	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0315	false	-8003546536897111503	236	264	1200	1330	1498	300	منجما فسا--له هل تري في علمك ملكا يموت فقال نعم ولست هو -قال و-----لم قال------- لان الذي يموت اسمه كليب فقال-------------- والله بذلك----- سمتني امي فاوصي عند ذلك	315	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0346	true	-1083169868463700623	130	165	678	841	1540	300	منجما فقال له هل تري في علمك ملكا يموت -قال نعم ولست هو فقال وكيف ذلك قال المنجم لان الذي يموت اسمه كليب فقال الحجاج انا هو والله بذلك كانت سمتني امي فاوصي عند ذلك	346	7790421647144091751	127	203.0	99	164	77.43902587890625	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0315	false	-8003546536897111503	52	127	275	664	1498	300	----من سنة خمس وتسعين وكان------- ينشد في مرضه بقول ------------------عبيد بن سفيان العكلي من البسيط يا رب--- حلف الاعداء واجتهدوا ايمانهم انني من ساكني النار ايحلفون علي عمياء ويحهم ما ظنهم بعظيم العفو غفار و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مرضه بالاكلة وقعت في باطنه------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسلط الله------ عليه الزمهرير فكانت الكوانين تجعل حوله مملوءة نارا وتدنا منه حتي تحرق جلده وهو لا يحس بها فشكي ما يجده الي الحسن البصري-- فقال له قد---- نهيتك الا تتعرض ل----لصالحين -----ويقال ان -الحسن	315	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0348	true	3219741176133030656	66	221	365	1127	1524	300	منه ما كان والله اعلم وكان الحجاج ينشد في مرض موته هذين البيتين وهما لعبيد بن سفيان العكلي---------- يا رب قد حلف الاعداء واجتهدوا ايمانهم انني من ساكني النار ايحلفون علي عمياء ويحهم ما ظنهم بقديم العفو غفار وكتب الي الوليد بن عبد الملك كتابا يخبره فيه بمرضه وكتب في اخره اذا ما لقيت الله عني راضيا فان سرور النفس فيما هنالك فحسبي حياة الله من كل ميت وحسبي بقاء الله من كل هالك لقد ذاق هذا الموت من كان قبلنا ونحن نذوق الموت من بعد ذلك وكان مرضه بالاكلة وقعت في ب-طنه ودعا بالطبيب لينظر اليها فاخذ لحما وعلقه في خيط وسرحه في حلقه وتركه ساعة ثم اخرجه وقد لصق به دود كثير وسلط الله تعالي عليه الزمهرير فكانت الكوانين تجعل حوله مملوءة نارا وتدني منه حتي تحرق جلده وهو لا يحس بها وشكا ما يجده الي الحسن البصري ر فقال له قد كنت نهيتك الا تتعرض الي الصالحين فلججت فقال له يا حسن	348	7790421647144091751	347	572.5	277	773	44.890037536621094	58	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0315	false	-8003546536897111503	127	230	664	1171	1498	300	سجد---------- شكرا لله تعالي لما بلغه موت الحجاج وقال اللهم كما--- امته عنا فامت عنا سنته يقال انه---------------------------------------------------------------------------------- راي قبل موته ان عينيه قلعتا وكان عند-ه هند بنت المهلب------------------------------------------------- وهند بنت اسماء بن خارجة فطلق الهندين ظنا---- منه ان رءياه تتاول كلا منهما فلم يلبث ان جاءه نعي اخيه محمد بن يوسف من اليمن في اليوم الذي مات فيه ابنه محمد فقال------ هذا تاويل رءياي محمد ومحمد في يوم واحد انا لله وانا اليه راجعون ثم قال من يقول شعرا ليسليني فقا---ل الفرزدق من الكامل ان الرزية لا رزية مثلها فقدان مثل محمد ومحمد ملكان قد خلت المنابر منهما اخذ الحمام عليهما بالمرصد	315	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0349	true	-2411677638499178553	0	121	0	607	1535	301	سجد لله تعالي شكرا------------------------------ وقال اللهم انك قد امته---- فامت عنا سنته وكانت وفاته بمدينة واسط ودفن بها وعفي قبره واجري عليه الماء رحمه الله تعالي وسامحه وكان قد راي في منامه ان عينيه قلعتا وكانت تحته هند بنت المهلب بن ابي صفرة الازدي وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وهند بنت اسماء بن خارجة فطلق الهندين اعتقادا منه ان رءياه تتاول ب-----هما فلم يلبث ان جاءه نعي اخيه محمد م--------ن اليمن في اليوم الذي مات فيه ابنه محمد فقال والله هذا تاويل رءياي محمد ومحمد في يوم واحد انا لله وانا اليه راجعون ثم قال من يقول شعرا -يسليني به فقال الفرزدق---------- ان الرزية لا رزية مثلها فقدان مثل محمد ومحمد ملكان قد خلت المنابر منهما اخذ الحمام عليهما بالمرصد	349	7790421647144091751	420	721.5	332	665	63.157894134521484	76	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0687	false	-4070884196662685182	226	269	1228	1451	1618	300	اذا مد يده الي طعام فيه شبهة تحرك ف-ي اصبعه عرق ف----يمتنع من تناوله ومن كلامه رحمه الله تعالي--------------------------------------------------- فقدنا ثلاثة اشياء حسن الوجه مع الصيانة وحسن القول مع الامانة وحسن الاخاء مع الوفاء وهو احد شيوخ الجنيد تو---في سنة ثلاث واربعين وماءتين	687	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0352	true	-7138576665105123897	0	51	0	263	1602	301	اذا مد يده الي طعام فيه شبهة تحرك علي اصبعه عرق فكان يمتنع منه وسءل عن العقل ما هو فقال نور الغريزة مع التجارب يزيد ويقوي بالعلم والحلم وكان يقول فقدنا ثلاثة اشياء حسن الوجه مع الصيانة وحسن القول مع الامانة وحسن الاخاء مع الوفاء و-------------------توفي في سنة ثلاث واربعين وماءتين	352	7790421647144091751	172	279.0	139	282	60.9929084777832	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0898	false	-8656954470815360126	246	300	1292	1599	1599	300	ابو فراس ا--لحمداني ابو فراس الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان ------------------ابن عم -------------سيف الدولة ---------------------------------------------------------قال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك قال ولم تجتمع-	898	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0352	true	-7138576665105123897	114	184	593	986	1602	301	ابو فراس ابن حمدان- ابو فراس الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة ابني حمدان وسياتي تتمة نسبه عند ذكرهما ان شاء الله تعالي قال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك---- ولم تجتمع	352	7790421647144091751	301	536.0	249	398	75.62814331054688	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0899	false	7458228009031187291	0	98	0	512	1525	300	هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان---------------------------------------------------------------------------- المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز------------------------------------------------------- وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان اعظاما له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة --------------------------يميزه ---------علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله ويعجب بمحاسنه- اسرته الروم مرة وذهبوا به الي قلعة يجري الفرات تحتها فيقال انه ركب فرسه وركض برجله واهوي به من اعلي الحصن الي الفرات ونجا ثم اسروه مرة ثانية وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه واقام ماسورا معهم في ال--قسطنطينية	899	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0352	true	-7138576665105123897	184	290	986	1545	1602	301	هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيب-ا له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته و-ستخلفه في اعماله وكانت الروم قد اسرته في بعض وقاءعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه ونقلته الي خرشنة ثم منها قسطنطينية	352	7790421647144091751	342	586.5	274	681	50.22026443481445	62	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0357	false	7289019115049871892	109	240	571	1233	1565	300	فقال لهم ان يزيد----------- استخلفه الله علي عباده واخذ عليهم الميثاق بطاعته واخذ عهودنا بالسمع والطاعة وقد ولاني ما ترون فيكتب -لي بالامر من اموره فاقلده ما تقلده من ذلك ال---------امر فقال ابن سيرين والشعبي قولا فيه تقية وقال الحسن يا بن هب---------------------------------يرة خف الله في يزيد ولا تخف يزيد في الله فان الله يمنعك من يزيد و--------لا يمنعك يزيد من الله فيوشك ان يبعث الله اليك ملكا فيزيلك عن سريرك ويخرجك من سعة قصرك الي ضيق قبرك ثم لا ينجيك الا عملك يا -بن هبيرة اياك ان تعصي الله فانما جعل الله هذا السلطان ناصرا لدين الله وعباده فلا تركبن دين الله وعباده بهذا السلطان----- فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الله-- فاجازهم ابن هبيرة واضعف جاءزة الحسن قا-ل الشعبي----------- سفسفنا له فسفسف لنا والسفساف الردء من العطية توفي الحسن --------------------	357	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0362	true	-384534298662440596	6	147	31	732	1526	300	فقال لهم ان يزيد خليفة الله استخلف-----ه علي عباده واخذ عليهم الميثاق بطاعته واخذ عه-دنا بالسمع والطاعة وقد ولاني ما ترون فيكتب الي بالامر من ام-ره فاقلده ما تقلده من ذلك الامر فما ترون فقال ابن سيرين والشعبي قولا فيه تقية فقال ا--------بن هبيرة ما تقول يا حسن فقال يا ابن هبيرة خف الله في يزيد ولا تخف يزيد في الله -ان الله يمنعك من يزيد وان يزيد لا يمنعك----- من الله واوشك ان يبعث----- اليك ملكا فيزيلك عن سريرك ويخرجك من سعة قصرك الي ضيق قبرك ثم لا ينجيك الا عملك يا ابن هبيرة----- ان تعص- الله فانما جعل الله هذا السلطان ناصرا لدين الله وعباده فلا تركبن دين الله وعباده ب------سلطان الله فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فاجازهم ابن هبيرة واضعف جاءزة الحسن فقال الشعبي لابن سيرين سفسفنا له فسفسف لنا ورا-------------------------ي الحسن يوما رجلا وسيما حسن	362	7790421647144091751	587	1031.5	467	764	76.83245849609375	101	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0713	false	4129735812972345035	91	147	455	801	1634	300	الزعفراني ابو علي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانينسبة الي زعفرانة قرية قرب بغدادالفقيه الصالح الحافظ صاحب الامام الشا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد رواة كتبه--- القديمة ------------------------ورواتها اربعة هو والامام احمد ابن حنبل وابو ثور-------------- والكرابيسي واما رواة --اقواله الجديدة فخلق المشهور منهم ستة المزني والبويطي وحرملة ويونس بن عبد الاعلي والربيع بن سليمان الجيزي والربيع بن سليمان المرادي	713	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0363	true	2287738983207761550	79	183	404	980	1639	302	الزعفراني ابو علي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني--------------------------------------------------- صاحب الامام الشافعي رضي الله عنه برع في الفقه والحديث وصنف فيهما كتبا وسار ذكره في الافاق ولزم الشافعي حتي تبحر وكان يقول اصحاب الاحاديث كانوا رقودا حتي ايقظهم الشافعي وما حمل احد محبرة الا وللشافعي عليه منة وكان يتولي قراءة كتب الشافعي عليه وسمع من سفيان بن عيينة ومن في طبقته مثل وكيع ابن الجراح وعمرو بن الهيثم ويزيد بن هارون وغيرهم وهو احد رواة الاقوال القديمة عن الشافعي رضي الله عنه ورواتها اربعة هو---------------------- وابو ثور واحمد بن حنبل والكرابيسي و----رواة الاقوال- الجديدة------------------ ستة المز------------------------------------ني والربيع بن سليمان الجيزي والربيع بن سليمان المرادي	363	7790421647144091751	209	315.0	174	708	29.519773483276367	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0879	false	-1312463527438641601	113	137	620	739	1603	300	ابن ابي هريرة ابو علي الحسن بن الحسين ابن ابي هريرة الامام شيخ الشافعية في عصره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي في رجب سنة خمس واربعين وثلاث ماءة	879	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0364	true	-8707448750484556269	149	209	814	1137	1637	302	ابن ابي هريرة ابو علي الحسن بن الحسين -بن ابي هريرة الفقيه---- الشافعي اخذ الفقه عن ابي العباس ابن سريج وابي اسحاق المروزي وشرح مختصر المزني وعلق عنه الشرح ابو علي الطبري وله مساءل في الفروع ودرس ببغداد وتخرج عليه خلق كثير وانتهت اليه امامة العراقيين وكان معظما عند السلاطين والرعايا الي ان توفي في رجب سنة خمس واربعين وثلث--ماءة	364	7790421647144091751	99	157.0	78	330	30.0	17	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0884	false	-3799265814444414671	66	131	367	712	1649	300	توفي------- سنة تسع واربعين وثلاث ماءة 1581 ابو عل-----------------------ي الطبري ابو علي الحسنوقيل الحسينابن القاسم الطبري الامام العلامة الشافعي اخذ الفقه عن-------- ابن ابي هريرة وكان اماما عالما -------------------------------------سكن -بغداد ودرس بها بعد شيخ--ه ابي علي بن ابي هريرة وله المصنفات المفيدة منها الايضاح و العدة كلاهما في الفقه و المحرر في النظر وهو اول كتاب صنف في الخلاف المجرد وصنف----- كتاب-------ا في اصول الفقه	884	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0364	true	-8707448750484556269	202	269	1100	1454	1637	302	توفي في رجب سنة خمس واربعين وثلث--ماءة رحمه الله تعالي BIO_MAN 160 ابو علي الطبري ابو علي الحسن -----------بن القاسم الطبري الفقيه-------- الشافعي اخذ الفقه عن ابي علي ابن ابي هريرة المقدم ذكره وعلق عنه التعليقة المشهورة المنسوبة اليه وسكن ببغداد ودرس بها بعد استاذه ابي علي المذكور وصنف كتاب------------------------------------------------------- المحرر في النظر وهو اول كتاب صنف في الخلاف المجرد وصنف ايضا كتاب الافصاح في----- الفقه	364	7790421647144091751	210	269.5	164	435	48.27586364746094	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0924	false	4505780915953854651	0	84	0	449	1619	300	القراءات والنحو واللغة والفقه والفراءض والحساب والكلام والشعر والعروض والقوافي وكان نزها عفيفا جميل السيرة ورعا ياكل من نسخ يده ينسخ الكراس بعشرة دراهم لبراعة خطه يذكر عنه الاعتزال ولم يظهر منه شء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم بحاله وكان كثيرا ما ينشد في مجالسه من الكامل اسكن الي سكن تسر به ذهب الزمان وانت منفرد ترجو غدا وغدا كحاملة في الحي لا يدرون ما تلد وكان بينه وبين ابي الفرج الاصبهاني صاح-----ب الاغاني ما جرت به العادة م------------------ن التنافس بين اهل الفضل فعمل فيه ابو الفرج	924	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0366	true	2423345928129585677	54	146	312	801	1595	300	القران-- والنحو واللغة والفقه والفراءض والحساب والكلام والشعر والعروض والقوافي وكان نزها عفيفا جميل الامر حسن الاخلاق وكان معتزليا-------------------------------------------------- ولم يظهر منه شء وكان لا ياكل الا من كسب يده ينسخ وياكل منه وكان ابوه مجوسيا اسمه بهزاد فاسلم فسماه ابنه ابو سعيد المذكور عبد ال-----------له وكان كثيرا ما ينشد في مجالسه---------- اسكن الي سكن تسر به ذهب الزمان وانت منفرد ترجو غدا وغد- كحاملة في الحي لا يدرون ما تلد وكان بينه وبين ابي الفرج الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني ما جرت--- العادة بمثله بين الفضلاء من التنافس-------------- فعمل فيه ابو الفرج	366	7790421647144091751	331	564.0	269	580	57.068965911865234	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0935	false	-581961067470193946	36	274	206	1394	1534	300	1683 ابو علي الفارسي ابو علي الحسن بن احمد الفار----------------------------------------سي الامام النحوي ----------------------------------------------------------كان امام وقته في علم النحو -------------اقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان------------------------------------------------- وجرت بينه وبين ----------المتنبي مجالس ثم انتقل الي عضد الدولة بفارس------------------------- وتقدم عنده وعلت منزلته حتي قال عضد الدولة انا غلام ابي عل-------ي في النحو -صنف له كتاب الايضاح و التكملة في النحو ساير-------------------------- يوما عضد الدولة بميدان شيراز فقا-ل عضد الدولة-------- بم انتصب زيدا---- في قولنا قام القوم الا زيدا -قال------ بفعل مقدر فقال له- كيف تقديره ق-ال استثني زيدا فقال--- عضد الدولة هلا رفعته وقدرت الفعل امتنع زيد فانقطع ابو علي الفارسي وقال------- الجواب ميداني ثم انه لما رجع الي منزله وضع في ذلك كلام-----ا وحمله اليه فاستحسنه وذكر في كتاب الايضاح انه انتصب بالفعل المتقدم بتقوية الا قال -ابو القاسم -بن احمد الاندلسي---- جري ذكر الشعر بحضرة ابي علي وانا حاضر فقال اني لاغبطكم علي قول الشعر فان خاطري لا يوافقني علي قوله مع تحقيقي العلوم التي هي من مواده فقال له رجل فما قلت--- شيءا قط فقال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات ذكرتها في الشيب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر بعض المءرخين انه ذكر له انسان في المنام ان لابي علي مع فضاءله شعرا حسنا وانشده في المنام منها هذا البيت من البسيط الناس في الخير لا يرضون عن احد فكيف ظنك سيموا الشر او ساموا وقيل انما استشهد-- في باب كان من كتاب الايضاح بقول ابي تمام من الكامل ------من كان مرعي عزمه وهمومه روض الاماني لم يزل مهزولا	935	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0367	true	6225247324351073501	13	292	64	1470	1510	301	16-3 ابو علي الفارسي ابو علي الحسن بن احمد بن عبد الغفار بن محمد بن سليمان بن ابان الفارسي ا-------لنحوي ولد بمدينة فسا واشتغل ببغداد ودخل اليها سنة سبع وثلثماءة وكان امام وقته في علم النحو ودار البلاد واقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان مدة وكان قدومه عليه في سنة احدي واربعين وثلثماءة وجرت بينه وبين ابي الطيب المتنبي مجالس ثم انتقل الي بلاد -------فارس وصحب عضد الدولة ابن بويه وتقدم عنده وعلت منزلته حتي قال عضد الدولة انا غلام ابي علي الفسوي في النحو وصنف له كتاب الايضاح و-التكملة في النحو وقصته فيه مشهورة ويحكي انه كان يوما في م---------يدان شيراز يساير عضد الدولة فقال له لم انتصب المستثني في قولنا قام القوم الا زيدا فقال الشيخ بفعل مقدر فقال لهك كيف تقديره فقال استثني زيدا فقال له عضد الدولة هلا رفعته وقدرت الفعل امتنع زيد فانقطع الشيخ---------- وقال له هذا الجواب ميداني ثم انه لما رجع الي منزله وضع في ذلك كلاما حسنا وحمله اليه فاستحسنه وذكر في كتاب الايضاح انه انتصب بالفعل المتقدم بتقوية الا وحكي ابو القاسم ابن احمد الاندلسي قال جري ذكر الشعر بحضرة ابي علي وانا حاضر فقال اني لاغبطكم علي قول الشعر فان خاطري لا يوافقني علي قوله مع تحقيقي العلوم التي هي من مواده فقال له رجل فما قلت قط شيءا منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات ف-------ي الشيب وهي قولي خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب له عقابا ويقال ان السبب في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استشهاده في باب كان من كتاب الايضاح ببيت ابي تمام الطاءي وهو قوله من كان مرعي عزمه وهمومه روض الاماني لم يزل مهزولا	367	7790421647144091751	906	1371.0	719	1635	55.412845611572266	163	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0952	false	2546131078053185886	142	300	759	1560	1560	300	وهو صاحب اخبار ونوادر واتساع في الرواي------ة وله --تصانيف --مفيدة و----------------------------------------------كان الصاحب ابن عباد يود الاجتماع به ولا يجد اليه سبيلا فقال لمخدومه مءيد الدولة ان البلد الفلاني---- قد اختل حاله---- واحتاج الي كشف-------- فاذن لي في ذلك فاذن له فلما ان وصل توقع ان يزوره ابو احمد المذكور فلم يزره فكتب الصاحب اليه من الطويل ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعو-------------------------------------------------ان وكتب مع ذلك-------- شيءا من النثر فاجابه ابو احمد--------- بنثر وبهذا البيت من الطويل------------------ اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان ف----عجب الصاحب م---------------ن اتفاق هذا البيت--- وقال------ لو عرفت انه يقع له هذا البيت لغيرت ----------------الروي توفي العسكري في سنة اثنتين وثمانين وثلاث ماءة والبيت المذكور لصخر بن عمرو بن الشريد اخي الخنساء مع--------- ابيات اخري وذلك انه خرج في---------------------------------------------------------- بعض حرو--------------به وبقي مدة حول في اشد ما يكون من المرض وامه وزوجته سليمي يمرضانه فعجزت زوجته منه-	952	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0369	true	-8167959823608557523	0	198	0	1005	1510	300	وهو صاحب اخبار ونوادر وله --------رواية متسعة وله التصانيف المفيدة منها كتاب التصحيف الذي جمع فيه فاوعب وغير ذلك وكان الصاحب -بن عباد يود الاجتماع به ولا يجد اليه سبيلا فقال لمخدومه مءيد الدولة بن بويه ان عسكر مكرم قد اختلت احوالها واحتاج الي كشفها بنفسي فاذن له في --------ذلك فلما اتاها- توقع ان يزوره ابو احمد المذكور فلم يزره فكتب الصاحب اليه---------- ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان وكتب مع هذه الابيات شيءا من النثر فجاوبه ابو احمد عن النثر بنثر مثله وعن هذه الابيات بالبيت المشهور وهو اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فلما وقف الصاحب علي الجواب عجب عن اتفاق هذا البيت له وقال والله لو علمت انه يقع له هذا البيت لما كتبت اليه علي هذا الروي وهذا البيت-------------------------------------------------- لصخر بن عمرو بن الشريد اخي الخنساء وهو من جملة ابيات مشهورة وكان صخر المذكور قد حضر محاربة بني اسد فطعنه ربيعة ابن ثور الاسدي فادخل بعض حلقات الدرع في جنبه وبقي مدة حول في اشد ما يكون من المرض وامه وزوجته سليمي تمرضانه فضجرت زوجته منه	369	7790421647144091751	624	975.0	492	1083	57.61772918701172	106	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0953	false	-4153865129891586374	0	80	0	392	1558	300	فمرت بها امراة فسالتها عن حاله فقالت لا هو حي فيرجي ولا ميت فينسي فسمعها صخر فانشد من الطويل اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقي وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	953	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0369	true	-8167959823608557523	198	276	1005	1387	1510	300	فمرت بها امراة فسالتها عن حاله فقالت لا هو حي فيرجي ولا ميت فينسي فسمعها صخر فانشد---------- اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي موضعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	369	7790421647144091751	379	745.5	301	392	96.68367004394531	75	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1055	false	-4992247877596089656	0	46	0	216	1560	300	مسامعه كلامي ولي في وجهه تقطيب راض كما قطبت في وجه المدام ورب تقطب من غير بغض وبغض كامن تحت ابتسام وله من الكامل يا رب لا اقوي علي دفع الاذي وبك استغثت من- الضعيف الموذي ما لي بعثت الي الف بعوضة وبعثت واحدة الي نمروذ	1055	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0371	true	8594376209312687980	238	283	1221	1433	1517	300	مسامعه كلامي ولي في وجهه تقطيب راض كما قطبت في وجه المدام ورب تقطب من غير بغض وبغض كامن تحت ابتسام ومن شعره----- يا رب لا اقوي علي دفع الاذي وبك استعنت علي الضعيف الموذي ما لي بعثت الي الف بعوضة وبعثت واحدة الي نمروذ	371	7790421647144091751	201	381.5	156	217	92.6267318725586	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1308	false	6614469899857297839	0	26	0	131	1609	300	بحمد الله عنها فاصبحت دواعي الهوي من نحوها لا اجيبها علي انني لا شامت ان اصابها بلاء ولا راض بواش يعيبها ولقب نفسه ملك النحاة وكان	1308	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0375	true	4697458720383145727	65	90	365	490	1607	302	بحمد الله عنها فاصبحت دواعي الهوي من نحوها لا اجيبها علي انني لا شامت ان اصابها بلاء ولا راض بواش يعيبها وله اشياء حسن------ة وكان	375	7790421647144091751	115	215.5	91	131	87.78626251220703	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0554	false	2523851992259902984	132	247	701	1259	1519	300	ابوه من جند مروان بن محمد اخر ملوك بني امية وكان من اهل دمشق فانتقل الي الاهواز و-------تزوج بها وحدث له------ اولاد منهم ابو ن------------------------واس فاسلمته امه الي بعض العطارين فراه ابو اسام------ة بن الحباب فاستحلاه وقال له ----اري فيك مخاءل اري ا-----لا تضيعها وستقول الشعر فاصحبني اخرجك -قال له- ومن انت -قال---- ابو اسام------ة بن الحباب -قال نعم انا والله في طلبك ولقد اردت اصل ال---ي الكوفة بسببك لاخذ عنك واسمع منك شعرك فصار ابو نواس معه وقدم به بغداد و----اول ما قاله ابو نواس من الشعر وهو صبي من المقتضب حامل الهوي تعب يستخفه الطرب ان بكي يحق له ليس ما به لعب تضحكين لاهية والمحب ينتحب تعجبين من سقمي صحتي هي العجب	554	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0376	true	-2592179716649290337	32	156	163	773	1489	300	ابوه من جند مروان بن محمد اخر ملوك بني امية وكان من اهل دمشق وانتقل الي الاهواز للرباط فتزوج جلبان واولدها عدة اولاد منهم ابو نواس وابو معاذ فاما ابو نواس فاسلمته امه الي بعض العطارين فراه ابو اسامة والبة بن الحباب فاستحلاه فقال له اني اري فيك مخايل اري لك ان لا تضيعها وستقول الشعر فاصحبني اخرجك فقال لهك ومن انت فقال انا ابو اسامة والبة بن الحباب فقال نعم انا والله في طلبك ولقد اردت الخروج الي الكوفة بسبب- لاخذ عنك واسمع منك شعرك فصار ابو نواس معه وقدم به بغداد فكان اول ما قاله م---------ن الشعر وهو صبي----------- حامل الهوي تعب يستخفه الطرب ان بكي يحق له ليس ما به لعب تضحكين لاهية والمحب ينتحب تعجبين من سقمي صحتي هي العجب	376	7790421647144091751	515	911.5	407	631	81.6164779663086	92	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0554	false	2523851992259902984	248	285	1265	1439	1519	300	ان المامون قا-----ل لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس من الطويل الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	554	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0377	true	5016463608493257424	42	78	210	379	1547	300	ان المامون كان يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس---------- الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	377	7790421647144091751	163	309.0	128	179	91.06145477294922	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0969	false	6733979137435153101	208	259	1099	1377	1610	300	سنة اثنتين وتسعين وثلاث ماءة 1745 الشاعر---------------- ابن وكيع----------------- الحسن بن علي----------------------------------------------- الضبي المعروف بابن وكيع الشا--------عر المشهور--------------------------- ذكره---------- الثعالبي قال كان------------------- شاعرا بارعا عالما جامعا قد برع علي اهل زمانه فلم يتقدمه احد في اوانه وله كل بديعة تسحر الاوهام وتستعبد الافهام و-----------------------------------------------------------------------له كتاب بين فيه سرقات---------- المتنبي سماه المنصف	969	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0381	true	-4415916590211724133	184	281	923	1418	1514	301	سنة خمس وخمس---ين وثلث--ماءة رحمه الله تعالي BIO_MAN 171 ابن وكيع التنيسي ابو محمد الحسن بن علي بن احمد بن محمد بن خلف بن حيان بن صدقة بن زياد الضبي المعروف بابن وكيع التنيسي الشاعر المشهور اصله من بغداد ومولده بتنيس ذكره ابو منصور الثعالبي في يتيمة الدهر وقال في حقه شاعر- بارع وعالم- جامع- قد برع علي اهل زمانه فلم يتقدمه احد في اوانه وله كل بديعة تسحر الاوهام وتستعبد الافهام وذكر مزدوجته المربعة وهي من جيد النظم واورد له غيرها وله ديوان شعر جيد وله كتاب بين فيه سرقات ابي الطيب المتنبي سماه المنصف	381	7790421647144091751	242	345.0	195	503	48.111331939697266	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0819	false	-8072817496276193687	145	259	769	1379	1597	300	ابن العلاف الشاع--------ر الحسن بن عل----------------ي بن ---------عوف --بن العلاف------- النهرواني الشاعر المشهور -------------------------حدث عن ابي عمر الدوري المقرء وحميد بن مسعدة المصري ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم------------------ وروي عنه -------------------------------------------------------ابو حفص -بن شاهين وغيره- وكان ينادم الطمام المعتضد بالله -قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ند-ماءه فاتانا خادم ليلا فقال امير المءمنين يقول ارقت------- بعد انصرافكم فقلت من الطويل ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذا الدار قفر والمزار بعيد وقد ارتج علي تمامه فمن اجازه بما يوافق غرضي امرت له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم----- ثم عاد فقال امير المءمنين يقول قد احسنت وامر --	819	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0383	true	230977941141392138	161	301	897	1655	1655	301	ابن العلاف الشاعر ابو بكر الحسن بن علي بن احمد بن بشار بن زياد المعروف بابن العلاف الضرير النهرواني الشاعر المشهور كان من الشعراء المجيدين وحدث عن ابي عمر الدوري المقرء وحميد بن مشعدة البصري ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن اسماعيل الحساني وروي عنه عبد الله بن الحسن بن النخاس وابو الحسن الخراجي القاضي وابو حفص ابن شاهين وغيرهم وكان ينادم الامام المعتضد بالله وقال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من نداماءه فاتانا خادم ليلا فقال امير المءمنين يقول ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت---------- ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذا الدار قفر والمزار بعيد وقد ارتج علي تمامه فمن اجازه بما يوافق غرضي امرت له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم اليه ثم عاد فقال امير المءمنين يقول قد احسنت وقد امر	383	7790421647144091751	586	1038.5	475	768	76.30208587646484	96	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1062	false	6922732140418229826	131	211	705	1115	1599	300	ابو الجواءز الكاتب الواسطي ابو الجواءز الحسن بن عل----------------ي الكاتب الواسطي كان من الفضلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اديبا شاعرا حسن الشعر من شعره من الطويل---------------------------------- دع الناس طرا واصرف الود عنهم اذا كنت في اخلاقهم لا تسامح ولا تبغ من دهر تظاهر رنقه صفاء بنيه فالطباع جوامح وشيءان معدومان في الارض درهم حلال وخل في الحقيقة ناصح----------------- وله ايضا من الطويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- براني الهوي بري المدي واذابني صدودك حتي صرت امحل من امس ولست اري حتي اراك وانما يبين هباء الذر في الق الشمس	1062	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0386	true	-4693725118687513938	71	220	386	1144	1556	301	ابو الجواءز الوا-------سطي ابو الجواءز الحسن بن علي بن محمد بن باري الكاتب الواسطي كان من الفضلاء سكن بغداد دهرا طويلا وذكره الخطيب في تاريخه فقال وعلقت عنه اخبارا وحكايات واناشيد وامالي عن ابن شكرة الهاشمي وغيره ولم يكن ثقة فانه ذكر لي انه من ابن سكرة وكان يصغر عن ذلك وكان اديبا شاعرا حسن الشعر في المديح والاوصاف وغير ذلك فمما انشدنيه لنفسه قوله دع الناس طرا واصرف الود عنهم اذا كنت في اخلاقهم لا تسامح ولا تبغ من دهر تظاهر رنقه صفاء بنيه فالطباع جوامح وشيءان معدومان في الارض درهم حلال وخل في الحقيقة ناصح انتهي قول الخطيب وله تواليف حسان وخط جيد واشعار راءقة وقفت له علي مقاطيع كثيرة ولم ار له ديوانا ولا اعلم هل دون شعره ام لا ومن اشعاره الساءرة قوله براني الهوي بري المدي واذابني صدودك حتي صرت امحل من امس فلست اري حتي اراك وانما يبين هباء الذر في الق الشمس	386	7790421647144091751	374	668.5	299	765	48.88888931274414	69	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1399	false	-7185747668890955391	209	281	1101	1493	1598	300	الدين الشاتان--------ي الحسن بن سعيد------------------------------------------------ علم الدين الشاتاني كتثنية شاة مرفوعا كان فقيها وغلب عليه الشعر واجاد فيه واشتهر به واقبل عليه----------------------------------------------------------- الوزي-----------ر ابن هبيرة واكرمه اثني علي-------------------ه العماد الكاتب في الخريدة وله قصيدة---------------------- مدح بها صلاح الدين بن ايوب اولها من الطويل اري النصر معقودا برايتك الصفرا فسر واملك الدنيا فانت بها احري------ يمينك فيها اليمن واليسر في اليسري فبشري لمن يرجو الندي بهما بشري تو---------في --------------------------------سنة تسع وتسعين وخمس ماءة	1399	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0387	true	4471282744428803350	29	132	129	691	1552	302	العلم الشاتاني ابو علي الحسن بن سعيد بن عبد الله بن بندار بن ابراهيم الشاتاني الملقب علم الدين--------------------------- كان فقيها -غلب عليه الشعر واجاد فيه واشتهر به وكان قد ترك بلده ونزل الموصل واستوطنها وكان يتردد منها الي بغداد وكان الوزير ابو المظفر ابن هبيرة كثير الاقبال عليه والاكرام له وذكره العماد الكاتب في الخريدة واثني عليه واورد له اشعارا وقال مدح---- صلاح الدين بقصيدة- اولها---------- اري النصر معقودا برايتك الصفرا فسر وافتح الدنيا فانت بها احري ومنها يمينك فيها اليمن واليسر في اليسري فبشري لمن يرجو الندي بهما بشري وكان مولده في سنة عشر وخمسماءة وتوفي في شعبان سنة تسع وتسعين وخمس-ماءة	387	7790421647144091751	305	451.5	246	606	50.33003234863281	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0897	false	-7823873558878277875	37	71	195	360	1528	300	وجرت بينه وبين اخيه ناصر الدولة وحشة فكتب اليه سيف الدولة من الخفيف لست اجفو وان جفيت ولا ات رك حقا علي في كل حال انما انت والد والاب الجا في يجازي بالصبر والاحتمال	897	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0388	true	-183106833988350705	9	38	52	192	1509	300	وجرت بينهما يوما--------------- وحشة فكتب اليه سيف الدولة---------- لست اجفو وان جفيت ولا ات رك حقا علي في كل حال انما انت والد والاب الجا في يجازي بالصبر والاحتمال	388	7790421647144091751	135	243.5	107	165	81.81818389892578	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0897	false	-7823873558878277875	71	115	360	554	1528	300	وكتب اليه مرة اخري من الطويل----------------- رضيت لك العليا وان كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك بي عنها نكول وانما تجافيت عن حقي فتم لك الحق ولا بد لي من ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق	897	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0388	true	-183106833988350705	248	294	1273	1484	1509	300	وكتب اليه مرة اخري وذكرها الثعالبي في اليتيمة رضيت لك العليا وقد كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك بي عنها نكول وانما تجافيت عن حقي فتم لك الحق ولا بد لي من ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق	388	7790421647144091751	184	356.0	141	211	87.20378875732422	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0900	false	6949458950178046306	95	140	500	701	1545	300	وكتب اليه سيف الدولة ايضا من الطويل---------- رضيت لك العليا وان كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك بي عنها نكول وانما تجافيت عن حقي فتم لك الحق ولا بد لي من ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق	900	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0388	true	-183106833988350705	248	294	1273	1484	1509	300	وكتب اليه مرة اخري وذكرها الثعالبي في اليتيمة رضيت لك العليا وقد كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك بي عنها نكول وانما تجافيت عن حقي فتم لك الحق ولا بد لي من ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق	388	7790421647144091751	179	334.0	136	211	84.83412170410156	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0900	false	6949458950178046306	56	99	301	521	1545	300	الدولة يتادب معه لسنه ومنزلته عند الخلفاء ووقع--------------------- بينهما مرة مشاحنة ووحشة فكتب اليه سيف الدولة من الخفيف لست اجفو وان جفيت ولا ات رك حقا علي في كل حال انما انت والد والاب الجا في يجازي بالصبر والاحتمال وك-------تب ال-----يه سيف الدولة	900	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0388	true	-183106833988350705	0	45	0	225	1509	300	الدولة واقدم منزلة----------- عند الخلفاء وكان كثير التادب معه وجرت بينهما يوما -------وحشة فكتب اليه سيف الدولة---------- لست اجفو وان جفيت ولا ات رك حقا علي في كل حال انما انت والد والاب الجا في يجازي بالصبر والاحتمال حكي هلال بن المحسن عن معز الدولة	388	7790421647144091751	168	265.0	131	253	66.40316009521484	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1095	false	4354438956653672513	215	264	1209	1488	1670	300	ركن الدولة الحسن بن بويه الديلمي صاحب اصبهان والري وهمذان وجميع عراق العجم وهو والد عضد الدولة-------- ومءيد الدولة--------------- وفخر الدولة واخو معز الدول------------------------------ة وكان اوسط اخوته قبله عماد الدولة وبعده معز الدولة قالو------------------------------------------ا وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مسعودا -رزق السعادة في اولاده الثلاثة وقسم عليهم الممالك فقاموا بها احسن قيام وكان	1095	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0390	true	-6013646251130446436	139	226	718	1190	1606	301	ركن الدولة المذكور-------------- صاحب اصبهان والري وهمذان وجميع عراق العجم وهو والد عضد الدولة فناخسرو ومءيد الدولة ابي منصور بويه وفخر الدولة ابي الحسن علي وكان ملكا جليل القدر عالي الهمة وكان ابو الفضل ابن العميد الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وزيره ولما توفي استوزر ولده ابا الفتح عليا وكان الصاحب بن عباد وزير ولده مءيد الدولة ولما توفي وزر لفخر الدولة وقد تقدم ذلك في حرف الهمزة في ترجمة الصاحب وكان مسعودا ورزق السعادة في اولاده الثلاثة وقسم عليهم الممالك فقاموا بها احسن قيام وكان	390	7790421647144091751	206	304.0	169	486	42.3868293762207	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0666	false	-584291987524711321	246	300	1323	1597	1597	300	وكان الحسن عالي الهمة كثير العطاء للشعراء وغيرهم -قصده بعض الشعراء وانشده من الوافر تقول خليلتي لما راتني اشد مطيتي من بعد حل ابعد الفضل ترتحل المطايا فقلت نعم الي الحسن بن سهل خرج يوما-------- مع المامون----- يشيعه فلما عزم علي مفارقته قال له المامون يا ابا محمد الك حاجة قال نعم يا امير-	666	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0392	true	2542186862827403515	60	113	314	587	1519	300	وكا------ن عالي الهمة كثير العطاء للشعراء وغيرهم وقصده بعض الشعراء وانشده---------- تقول خليلتي لما راتني اشد مطيتي من بعد حل ابعد الفضل ترتحل المطايا فقلت نعم الي الحسن بن سهل فاجزل عطيته وخرج مع المامون يوما يشيعه فلما عزم علي مفارقته قال له المامون يا ابا محمد الك حاجة قال نعم يا امير	392	7790421647144091751	251	455.5	202	289	86.85121154785156	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0667	false	-327053039237124486	0	37	0	186	1557	300	المءمنين تحفظ علي من قلبك ما لا استطيع حفظه الا بك وقال بعضهم حضرت مجلس الحسن -بن سهل وقد كتب لرجل----- شفاعة فجعل الرجل يشكره فقال له الحسن يا هذا علام تشكرنا انما نريد الشفاعات زكاة مروء-تنا	667	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0392	true	2542186862827403515	113	150	587	775	1519	300	المءمنين تحفظ علي من قلبك ما لا استطيع حفظه الا بك وقال بعضهم حضرت مجلس الحسن ابن سهل وقد كتب لرجل كتاب شفاعة فجعل الرجل يشكره فقال ال---حسن يا هذا علام تشكرنا ان-ا نري- الشفاعات زكاة مروءاتنا	392	7790421647144091751	179	329.0	143	193	92.7461166381836	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0886	false	-2121963695245050832	181	300	986	1606	1606	300	الوزير المهلبي ابو محمد الحسن بن محمد المهلب--------------------------------------------------------------------------------------ي الوزير---- وزير معز الدولة ا---------------بن بويه ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من ارتفاع القدر واتساع الصدر وعلو الهمة وفيض الكف علي ما هو مشهور به وكان في غاية من الادب والمحبة لاهله ك-ان قبل اتصاله بمعز الدولة في شدة عظيمة من الضرو--------------------------رة ولقي في سفره مشقة صعبة واشتهي اللحم فلم يقدر عليه فقال ارتجالا من الوافر الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من العيش الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت--- انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه وكان معه رفيق يقال له ابو عبد الله الصوفي-وقيل ابو الحسن- العسقلاني-فلما سمع الابيات اشتري له بدرهم لحما وطبخه واطعمه وتفارقا وتنقلت-	886	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0395	true	-3667232699104553593	52	218	278	1135	1570	301	الوزير المهلبي ابو محمد الحسن بن محمد بن هارون بن ابراهيم بن عبد الله بن يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن ابي صفرة الازدي المهلبي الوزير كان وزير معز الدولة ابي الحسين احمد بن بويه الديلمي المقدم ذكره في حرف الهمزة تولي وزارته يوم الاثنين لثلاث بقين من جمادي الاولي سنة تسع وثلاثين وثلثماءة وكان من ارتفاع القدر واتساع الصدر وعلو الهمة وفيض الكف علي ما هو مشهور به وكان--- غاية في الادب والمحبة لاهله وكان قبل اتصاله بمعز الدولة في شدة عظيمة من الضرورة والضاءقة وكان قد سافر مرة ولقي في سفره مشقة صعبة واشتهي اللحم فلم يقدر عليه فقال ارتجالا الا ----------موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من العيش الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت لو انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه وكان معه رفيق يقال له ابو عبد الله الصوفي وقيل ابو الحسين العسقلاني فلما سمع الابيات اشتري له بدرهم لحما وطبخه واطعمه وتفارقا وتنقلت	395	7790421647144091751	593	1107.5	479	870	68.16091918945312	109	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0887	false	7481966104506857158	0	85	0	441	1627	300	بالمهلبي الاحوال وتولي الوزارة ببغداد لمعز الدولة-------- وضاقت الاحوال برفيقه في السفر الذي اشتري له اللحم وبلغه وزارة المهلبي فقصده وكتب اليه من الوافر الا قل للوزير فدته نفسي مقالة مذكر ما قد نسيه اتذكر اذ تقول لضيق عيش الا موت يباع فاشتريه فلما وقف عليه تذكره وهزته اريحية الكرم فامر له في الحال بسبع ماءة درهم ووقع في ورقته مثل الذين ينفقون اماالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء ثم دعا به وخلع	887	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0395	true	-3667232699104553593	218	301	1135	1570	1570	301	بالمهلبي الاحوال وتولي الوزارة ببغداد لمعز الدولة المذكور وضاقت الح--ال برفيقه في السفر الذي اشتري له اللحم وبلغه وزارة المهلبي فقصده وكتب اليه ----------الا قل للوزير فدته نفسي مقالة مذكر ما قد نسيه اتذكر اذ تقول لنضك عيش الا موت يباع فاشتريه فلما وقف عليه تذكره وهزته اريحية الكرم فامر له في الحال بسبعم-اءة درهم ووقع في رقعته مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء ثم دعا به فخلع-	395	7790421647144091751	417	793.5	336	449	92.87305450439453	75	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0887	false	7481966104506857158	85	169	441	880	1627	300	عليه وقلده عملا يرتفق به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الشعر المنسوب الي الوزير المذكور في وقت الاضاقة--------- ما كتبه الي بعض الرءساء قوله من الوافر ------ولو اني استزدتك فوق ما بي من البلوي لاعوزك المزيد ولو عرضت علي الموتي حياة بعيش مثل عيشي لم يريدوا وقيل البيتان لابي نواس وقال ابو اسحاق الصابي صاحب الرساءل كنت يوما عند الوزير المهلبي فاخذ ورقة وكتب فقلت بديها من البسيط له يد برعت جودا بناءلها ومنطق دره في الطرس ينتثر فحاتم كامن في بطن راحته وفي اناملها سحبان مستتر وكان	887	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0396	true	1224610609496341809	0	136	0	690	1585	300	عليه وقلده عملا يرتفق به ولما ولي المهلبي الوزارة بعد تلك الاضاقة عمل رق الزمان لفاقتي ورثي لطول تحرقي فانالني ما ارتجيه وحاد عما اتقي فلاطفحن عما اتا ه من الذنوب السبق حتي جنايته بما صنع المشيب بمفرقي وله ايضا قال لي من احب والبين قد ج د وفي مهجتي لهيب الحريق ما الذي في الطريق تصنع بعدي قلت ابكي عليك طول الطريق ومن------ المنسوب اليه-------------- في وقت الاضاقة من الشعر ما كتبه الي بعض الرءساء وقيل انهما لابي نواس ولو اني استزدتك فوق ما بي من البلوي لاعوزك المزيد ولو عرضت علي الموتي حياة بعيش مثل عيشي لم يريدوا----------------------- وقال ابو اسحاق الصابء صاحب الرساءل كنت يوما عند الوزير المهلبي فاخذ ورقة وكتب فقلت بديها---------- له يد برعت جودا بناءلها ومنطق دره في الطرس ينتثر فحاتم كامن في بطن راحته وفي اناملها سحبان مستتر وكان	396	7790421647144091751	371	672.5	298	743	49.93270492553711	67	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1108	false	1566500558427975963	135	300	687	1575	1575	300	الشهير نظام الملك قوام الدين ابو علي الحسن بن علي بن اسحاق--------------------------------------- الطوسي ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من جلة الوزراء وكان مجلسه عامرا بالقراء والفقهاء وانشا المدارس في الامصار ورغب في العلم وحدث واملي ولد يوم الجمعة الحادي والعشرين من ذي القعدة سنة ثمان واربع ماءة بطوس واشتغل في ابتداء امره بالحديث والفقه ثم اتصل بخدمة علي بن شاذان المعتمد عليه بمدينة بلخ فكان يكتب له ثم -----------------------------قصد داود بن ميكاءيل ال-سلجوقي والد السلطان الب ارسلان فظهر له منه النصح والمحبة فسلمه الي ولده المذكور وقال------ اتخذه والدا ولا تخالفه فيما يشير به فلما توفي داود وملك ولده المذكور------------------------------------- دبر نظام الملك امره فاحسن --تدبيره واحيا السنة وامات البدعة التي كانت في ايام الوزير عميد الملك وبقي في خدمته عشر سنين -ثم توفي الب ارسلان المذكور فازدحم اولاده علي الملك ثم ال امر المملكة لولده ملك شاه فصار الامر كله للنظام------ وليس للسلطان الا التخت والصيد فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام علي ذلك عشر سنين---- وكان مجلسه عامرا بالفقهاء والصوفية وكان كثير الاحسان اليهم لا سيما الصوفية فسءل عن سبب ذلك فقال-	1108	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0397	true	-7962103090184883762	77	261	405	1360	1571	301	الوزير نظام الملك----------- ابو علي الحسن بن علي بن اسحاق بن العباس الملقب نظام الملك قوام الدين الطوسي ذكر السمعاني في كتاب الانساب في ترجمة الراذ كان انها بليدة صغيرة بنواحي طوس قيل ان نظام الملك كان في نواحيها وكان من اولاد الدهاقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واشتغل--------------- بالحديث والفقه ثم اتصل بخدمة علي بن شاذان المعتمد عليه بمدينة بلخ وكان يكتب له فكان يصادره في كل سنة فهرس منه وقصد داود بن ميكاءيل بن سلجوق -والد السلطان الب ارسلان فظهر له منه النصح والمحبة فسلمه الي ولده الب ارسلان وقال له اتخذه والدا ولا تخالفه فيما يشير به فلما ملك الب ارسلان كما سياتي في موضعه من حرف الميم ان شاء الله تعالي دبر ا-----------مره فاحسن التدبير-------------------------------------------------------------- وبقي في خدمته عشر سنين فلما مات الب ارسلان و--------ازدحم اولاده علي الملك وطد------ المملكة لولده ملك شاه فصار الامر كله -لنظام الملك وليس للسلطان الا التخت والصيد واقام علي هذا عشرين سنة ودخل علي الامام المقتدي بالله فاذن له في الجلوس بين يديه وقال له يا حسن رضي الله عنك برضاء امي---ر المءمنين عنك وكان مجلسه عامرا بالفقهاء والصوفية وكان كثير الانعام علي---------- الصوفية وسءل عن سبب ذلك فقال	397	7790421647144091751	523	798.0	419	1233	42.4168701171875	83	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1109	false	6354905035753735134	0	37	0	195	1546	300	اتاني صوفي وانا في خدمة بعض الامراء فوعظني وقال اخدم من تنفعك خدمته ولا تشتغل بمن تاكله الكلاب غدا فلم اعلم معني قوله فشرب ذلك الامير من الغد---------- وكانت له كلاب كالسباع تفترس الغرباء------- فغلبه السكر فخرج	1109	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0397	true	-7962103090184883762	261	301	1360	1571	1571	301	اتاني صوفي وانا في خدمة بعض الامراء فوعظني وقال اخدم من تنفعك خدمته ولا تشتغل بمن تاكله الكلاب غدا فلم اعلم معني قوله فشرب ذلك الامير من الغد الي الليل وكانت له كلاب كالسباع تفترس الغرباء بالليل فغلبه السكر فخرج-	397	7790421647144091751	194	366.0	158	212	91.50943756103516	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1109	false	6354905035753735134	37	207	195	1060	1546	300	وحده ولم تعرفه الكلاب فمزقته فعلمت ان الرجل كوشف بذلك فانا اخدم الصوفية لعلي اظفر بمثل ذلك وكان اذا سمع الاذان امسك عن جميع ما هو فيه وكان اذا قدم عليه ابو المعالي امام الحرمين------------ وابو القاسم القشيري صاحب الرسالة بالغ في اكرامهما واجلسهما معه في مقعده وبني المدارس والربط والمساجد في البلاد------------------------ فاقتدي به الناس ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع نظام الملك الحديث------- وكان يقول اني لاعلم اني لست اهلا لذلك ولكني اريد ان اربط نفسي في قطار النقلة لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي له من الشعر قوله من مخلع البسيط بعد الثمانين ليست قوة قد ذهبت شرة الصبوة كانني والعصا بكفي موسي ولكن بلا نبوة وقيل ان هذين البيتين لابي الحسن محمد بن ابي الصقر الواسطي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توجه في صحبة مخدومه ملك شاه الي اصبهان فلما كان- ليلة------ عاش----ر رمضان من سنة خمس وثمانين واربع ماءة افطر وركب في محفته فلما بلغ الي قرية قريبة من نهاوند-------------- قال هذا الموضع قتل فيه خلق كثير من الصحابة رضي الله عنهم في زم--------------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------- فطوبي لمن كان	1109	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0398	true	-524838493121524586	0	300	0	1571	1571	300	وحده فلم تعرفه الكلاب فمزقته فعلمت ان الرجل كوشف بذلك فانا اخدم الصوفية لعلي اظفر بمثل ذلك وكان اذا سمع الاذان امسك عن جميع ما هو فيه وكان اذا قدم عليه ------------امام الحرمين ابو المعالي وابو القاسم القشيري صاحب الرسالة بالغ في اكرامهما واجلسهما---- في مسنده وبني المدارس والربط والمساجد في البلاد وهو اول من انشا المدارس فاقتدي به الناس وشرع في عمارة مدرسته ببغداد سنة سبع وخمسين واربعماءة وفي سنة تسع وخمسين جمع الناس علي طبقاتهم ليدرس بها الشيخ ابو اسحاق الشيرازي رحمه الله تعالي فلم يحضر فذكر الدرس ابو نصر ابن الصباغ صاحب الشامل عشرين يوما ثم جلس الشيخ ابو اسحاق بعد ذلك وهذا الفصل قد استقصيته في ترجمة ابي نصر عبد السيد بن الصباغ صاحب الشامل فلينظر هناك وكان الشيخ ابو اسحاق اذا حضر وقت الصلاة خرج منها وصلي في بعض المساجد وكان يقول بلغني ان اكثر الاتها غصب وسمع نظام الملك الحديث واسمعه وكان يقول اني لاعلم اني لست اهلا لذلك ولكني اريد--- اربط نفسي في قطار النقلة لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي له من الشعر قوله ---------------بعد الثمانين ليس- قوه قد ذهبت شره الصبوه كانني والعصا بكفي موسي ولكن بلا نبوه وقيل ان هذين البيتين لابي الحسن محمد بن ابي الصقر الواسطي وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي ويروي له ايضا اعني نظام الملك تقوس بعد طول العمر ظهري وداستني الليالي اي دوس فامشي والعصا تمشي امامي كان قوامها وتر بقوس وكانت ولادة نظام الملك يوم الجمعة الحادي والعشرين من ذي القعدة سنة ثمان واربعماءة بنوقان احدي مدينتي طوس وتوجه--- صحبة------- ملك شاه الي اصبهان فلما كانت ليلة السبت عاشر شهر رمضا---ن سنة خمس وثمانين واربعم-اءة افطر وركب في محفته فلما بلغ الي قرية قريبة من نهاوند يقال لها سحنة قال هذا الموضع قتل فيه خلق كثير من الصحابة----------------- زمن امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهم اجمعين فطوبي لمن كان-	398	7790421647144091751	789	1384.5	635	1638	48.16849899291992	133	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1109	false	6354905035753735134	207	300	1060	1546	1546	300	منهم فاعترضه-------------- صبي ديلمي علي هيءة الصوفية معه قصة فدعا له وساله تناولها فمد يده لياخذها فضربه بسكين في فءاده فحمل الي مضربه فمات وقتل القاتل في الحال--------------------------------- وركب السلطان الي معسكره فسكن-------هم وحمل الي اصبهان ودفن بها وقيل ان السلطان--------------------- سءم طول حياته واستكثر ما بيده من الاقطاعات فدس اليه من قتله ولم يعش السلطان بعده الا خمسة وثلاثين يوما وقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انه قتل بسبب تاج الملك ابي الغناءم المرزبان ف--------------------------------انه كان عدو نظام الملك وكان كبير المنزلة عند مخدومه ملك شاه فلما قتل رتبه موضعه في الوزارة ثم ان غلمان نظام الملك-	1109	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0399	true	5615664618748717999	0	165	0	854	1583	301	معهم فاعترضه في تلك الليلة صبي ديلمي علي هيءة الصوفية معه قصة فدعا له وساله تناولها فمد يده لياخذها فضربه بسكين في فءاده فحمل الي مضربه فمات وقتل القاتل في الحال بعد ان هرب فعثر في طنب خيمة فوقع وركب السلطان الي معسكره فسكنهم وعزاهم وحمل الي اصبهان ودفن بها وقيل ان السلطان دس عليه من قتله فانه سءم طول حياته واستكثر ما بيده من الاقطاعات----------------- ولم يعش السلطان بعده سوي خمس- وثلاثين يوما فرحمه الله تعالي لقد كان من حسنات الدهر ورثاه شبل الدولة ابو الهيجاء مقاتل بن عطية بن مقاتل البكري الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان ختنه فان نظام الملك زوجه ابنته فقال كان الوزير نظام الملك لءلءة نفيسة صاغها الرحمن من شرف عزت فلم تعرف الايام قيمتها فردها غيرة منه الي الصدف وقد قيل انه قتل بسبب تاج الملك ابي الغناءم المرزبان بن خسروفيروز المعروف بابن دارست فانه كان عدو نظام الملك وكان كبير المنزلة عند مخدومه ملك شاه فلما قتل رتبه موضعه في الوزارة ثم ان غلمان نظام الملك	399	7790421647144091751	460	832.5	372	872	52.75229263305664	82	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1110	false	4588199054927901915	16	51	86	272	1633	300	من حسنات الدهر ورثاه شبل الدولة ابو الهيجاء مقاتل بن عطية--------- البكري----------------------------------------------------------------- فقال من البسيط كان الوزير نظام الملك لءلءة نفيسة صاغها الرحمن من شرف عزت فلم تعرف الايام قيمتها فردها غيرة منه الي الصدف	1110	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0399	true	5615664618748717999	79	127	405	655	1583	301	من حسنات الدهر ورثاه شبل الدولة ابو الهيجاء مقاتل بن عطية بن مقاتل البكري الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان ختنه فان نظام الملك زوجه ابنته فقال---------- كان الوزير نظام الملك لءلءة نفيسة صاغها الرحمن من شرف عزت فلم تعرف الايام قيمتها فردها غيرة منه الي الصدف	399	7790421647144091751	176	324.5	143	260	67.69230651855469	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0806	false	-6589137324833661534	93	182	484	964	1558	300	منه كلام في مجلس حامد بن العباس وزير------- المقتدر بحضرة القاضي ابي عمر فافتي بحل دمه وكتب خطه بذلك وكتب معه من حضر المجلس من الفقهاء فقال لهم الحلاج ظهري حمي ودمي حرام ولا ينبغي لكم ان تتاولوا علي بما يبيحه وانا اعتقادي الاسلام ومذهبي السنة وتفضيل الاءمة الاربعة والخلفاء الراشدين وبقية العشرة من الصحابة------------------------ ولي كتب في السنة موجودة في الوراقين فالله الله في دمي ولم ي-زل يردد---- القول وهم يكتبون خطوطهم الي ان استكملوا ما احتاجوا اليه وانفصلوا من المجلس وحمل الحلاج الي السجن وكتب الوزير الي	806	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0407	true	-3033721992666098082	205	300	1005	1515	1515	300	منه كلام في مجلس حامد بن العباس وزير الامام المقتدر بحضرة القاضي ابي عمر فافتي بحل دمه وكتب خطه بذلك وكتب معه من حضر المجلس من الفقهاء فقال لهم الحلاج ظهري حمي ودمي حرام وما يحل-- لكم ان تتاولوا علي بما يبيحه وانا اعتقادي الاسلام ومذهبي السنة وتفضيل الاءمة الاربعة -الخلفاء الراشدين وبقية العشرة من الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين ولي كتب في السنة موجودة في الوراقين فالله الله في دمي ولم ينزل يردد هذا القول وهم يكتبون خطوطهم الي ان استكملوا ما احتاجوا اليه ونهض--وا من المجلس وحمل الحلاج الي السجن وكتب الوزير الي-	407	7790421647144091751	468	877.5	380	516	90.69767761230469	83	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0806	false	-6589137324833661534	182	300	964	1558	1558	300	المقتدر يخبره بما جري في المجلس وسير الفتوي فعاد جواب المقتدر بان القضاة اذا كانوا قد افتوا بقتله فليسلم الي صاحب الشرطة وليتقدم ولي---ضربه الف سوط فان مات--------- والا ضربه-------- اخري ثم يضرب عنقه فسلمه الوزير الي الشرطي وقال له قم بما رسم به المقتدر وقال ان لم يتلف بالضرب فتقطع يده ثم رجله ---------------ثم تحز رقبته وتحرق جثته وان خدعك وقال--- انا اجري لك الفرات ودجلة ذهبا وفضة فلا تقبل ذلك منه ولا ترفع العقوبة عنه فتسلمه الشرطي ليلا واصبح يوم الثلاثاء لسبع ب--------------قين من ذي الحج-ة سنة تسع وثلاث ماءة فاخرجه الي عند باب الطاق وهو يتبختر في قيوده واجتمع من العامة خلق----- لا يحصي عددهم وضربه الجلاد الف سوط ولم يتاوه بل قال للشرطي لما-	806	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0408	true	-5594420157780007947	0	124	0	620	1507	300	المقتدر يخبره بما جري في المجلس وسير الفتوي فعاد جواب المقتدر بان القضاة اذا كانوا قد افتوا بقتله فليسلم الي صاحب الشرطة وليتقدم اليه بضربه الف سوط فان مات من الضرب والا ضربه الف سوط اخري ثم تضرب عنقه فسلمه الوزير الي الشرطي وقال له ----ما رسم به المقتدر وقال ان لم يتلف بالضرب فتقطع يده ثم رجله ثم يده ثم رجله ثم تحز رقبته وتحرق جثته وان خدعك وقال لك انا اجري--- الفرات ودجلة ذهبا وفضة فلا تقبل ذلك منه ولا ترفع العقوبة عنه فتسلمه الشرطي ليلا واصبح يوم الثلاثاء لسبع بقين وقيل لست بقين من ذي القعدة سنة تسع وثلث--ماءة فاخرجه---- عند باب الطاق-------------------- واجتمع من العامة خلق كثير لا يحصي عددهم وضربه الجلاد الف سوط ولم يتاوه بل قال للشرطي لما	408	7790421647144091751	556	1021.0	447	653	85.1454849243164	101	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0807	false	7374206684572226265	0	83	0	398	1573	300	بلغ الست ماءة ادع بي الي عندك فان لك عندي نصيحة تعدل فتح القسطنطينية فقال له قد قيل لي عنك بانك تقول هذا واكثر منه وليس -لي الي رفع الضرب عنك سبيل ولما فرغ من ضربه قطع اطرافه الاربعة ثم حز راسه ثم احرقت جثته ولما صار -رمادا القاه- في دجلة ونصب الراس ببغداد علي الجسر------------------------------------------------ واتفق ان----- دجلة زاد تلك السنة زيادة وافرة فادعي اصحابه ان ذلك بسبب القاء رماده فيها وادعي بعض اصحابه انه لم يقتل ولكن- القي شبهه علي عدو	807	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0408	true	-5594420157780007947	124	212	620	1058	1507	300	بلغ ست---ماءة ادع بي الي----ك فان لك عندي نصيحة تعدل فتح --قسطنطينية فقال له قد قيل لي عنك -انك تقول هذا واكثر منه وليس الي ان ارفع الضرب عنك سبيل فلما فرغ--- ضربه قطع اطرافه الاربعة ثم حز راسه --واحرق- جثته ولما صارت رمادا القاها في دجلة ونصب الراس ببغداد علي الجسر وجعل اصحابه يعدون انفسهم برجوعه بعد اربعين يوما واتفق ان زادت دجلة في- تلك السنة زيادة وافرة فادعي اصحابه ان ذلك بسبب القاء رماده فيها وادعي بعض اصحابه انه لم يقتل وانما القي شبهه علي عدو	408	7790421647144091751	368	647.0	291	455	80.87911987304688	65	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1357	false	-6861824646625975061	98	124	517	664	1615	300	الازهري وانما سميت البحرين لان في ناحية قراها بحيرة علي باب الاحساء وقري هجر بينها وبين البحر الاخضر------- عشرة فراسخ وقدرت البحيرة ثلاثة اميال في مثلها	1357	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0413	true	2676796826990379577	10	37	60	213	1562	300	الازهري -انما ثنوا البحرين لان في ناحية قراها بحيرة علي باب الاحساء وقري هجر بينها وبين البحر الاخضر الاعظم عشرة فراسخ وقدرت البحيرة ثلاثة اميال في مثلها	413	7790421647144091751	142	267.0	116	154	92.20779418945312	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0839	false	8519419401589082037	140	225	763	1193	1605	300	فقبض عليه ابن مقلة------ وكبس بيته فوجد فيه- رقاعا وكتبا فيما قيل عن----------ه يخاطبونه في الرقاع بما لا يخاطب به البشر فاحضر فاصر ------علي الانكار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصفعه ابن عبدوس واما ابن ابي عون فانه قا------------------------------------------------------------------ل الهي وسيدي ورازقي فقال----------- الراضي للشلمغاني انت زعمت انك لا تدعي الربوبية فما هذا -قال وما علي من قول ابن ابي عون ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م احضروه غير مرة وجرت لهم فصول واحضر الفقهاء والقضاة ف-------------افتي الاءمة- باباحة دمه واحرق وضربت رقبة ابن ابي عون ثم احرق وذلك في سنة اثنتين وعشرين وثلاث ماءة	839	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0418	true	588419582327193576	146	292	787	1540	1580	300	فقبض عليه ابن مقلة وحبسه وكبس داره فوجد فيها رقاعا وكتبا ممن يدعي انه علي مذهبه يخاطبونه---------- بما لا يخاطب به البشر بعضهم بعضا فعرضت علي ابن الشلمغاني فاقر انها خطوطهم وانكر مذهبه واظهر الاسلام وتبرا مما يقال فيه واحضر ابن ابي عون وابن عبدوس معه عند الخليفة فامر بصفعه فامتنعا فلما اكرها مد ابن عبدوس يده فصفعه---------- واما ابن ابي عون فانه مد يده الي لحيته وراسه وارتعدت يده وقبل لحية ابن الشلمغاني وراسه وقال الهي وسيدي ورازقي فقال له الخليفة الراضي بالله قد----- زعمت انك لا تدعي الاله-ية فما هذا فقال وما علي من قول ابن ابي عون والله يعلم انني ما قلت له انني اله قط فقال ابن عبدوس انه لم يدع الهية انما ادعي انه الباب الي الامام المنتظر ثم احضروا مرات ومعهم الفق-----------------هاء والقضاة وفي اخر الامر افتي الفقهاء باباحة دمه فاحرق بالنار في ذي القعدة من---------------- سنة اثنتين وعشرين وثلث--ماءة	418	7790421647144091751	285	351.0	221	814	35.01228332519531	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1025	false	-4046008710679532854	179	262	960	1456	1660	300	ابن سينا ف------ي البلدان واشتغل بالعلوم--------------------------------------------- اتقن علم القران الكريم والادب وحفظ اشياء من اصول الدين وحساب الهندسة والجبر والمقابلة وعمره عشر سنين وتوجه نحوهم الح-------------كيم الناتليبالنون والتاء المثناة من فوقفانزله ابو الرءيس ابي علي عنده وابتدا ي--------قرا عليه ف--------------احكم عل-----م المنطق واقليدس والمجسطي------------------- حتي فاق شيخه الناتلي المذكور بدرايتها واوضح له----- رموزا وفهمه اشكالات كان شيخه المذكور لا يدريها ومع ذلك كان يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد يقرا ويبحث ويناظر ثم-------------------------------------------- اشتغل-------- بتحصيل --علوم اخري كالطبيعي والالهي--------- ونظر في النصوص والشروح	1025	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0419	true	-2687961767486377087	186	293	980	1568	1606	301	الرءيس بعد ذلك في البلاد- واشتغل بالعلوم وحصل الفنون ولما بلغ عشر سنين من عمره كان قد اتقن علم القران العزيز والادب وحفظ اشياء من اصول الدين وحساب الهندسة والجبر والمقابلة ثم ت-------------وجه نحوهم الحكيم ابو عبد الله الناتلي ---------------------------فانزله ابو الرءيس ابي علي عنده فابتدا ابو علي يقرا عليه كتاب ايساغوجي واحكم عليه علم المنطق واقليدس والمجسطي وفاقه اضعافا كثيرة حتي -----------------------------------اوضح له منها رموزا وفهمه اشكالات لم يكن للناتلي يد بها وكان -مع ذلك---- يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد يقرا ويبحث ويناظر ولما توجه الناتلي نحو خوارزم شاه مامون بن محمد اشتغل ابو علي بتحصيل العلوم----- كالطبيعي والالهي وغير ذلك ونظر في النصوص والشروح	419	7790421647144091751	357	526.0	294	674	52.96735763549805	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1025	false	-4046008710679532854	264	299	1463	1658	1660	300	في علم الطب وتامل --كتبه المصنفة---- وعالج تادبا لا تكسبا وعلمه حتي فاق فيه الاواءل والاواخر في اقل مدة--------------------------------- واختلف اليه فضلاء هذا الفن وكبراءه يقرءون عليه انواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة وسنه اذ ذاك	1025	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0420	true	2089553428236770179	1	43	4	237	1537	300	في علم الطب وتامل الكتب- المصنفة فيه وعالج تادبا لا تكسبا وعلمه حتي فاق فيه الاواءل والاواخر في اقل مدة واصبح فيه عديم القرين فقيد المثل واختلف اليه فضلاء هذا الفن وكبراءه يقرءون عليه انواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة وسنه اذ ذاك	420	7790421647144091751	194	365.0	159	234	82.9059829711914	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1026	false	-268967889451833650	0	148	0	766	1620	300	عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل في النهار بسوي المطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسالة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعا الله------- ان يسهلها عليه ويفتح عليه مغلقها علي ما ذكر بعض المءرخين وذكر عند الامير نوح---------------- صاحب خراسان في مرض مرضه فاحضره وعالجه حتي برء واتصل به وقرب منه ودخل الي دار كتبه وكانت عديمة المثل فيها من كل فن من الكتب المشهورة بايدي الناس وغيرها مما لا يوجد في سواها ولا سمع باسمه فضلا عن معرفته فظفر ابو علي فيها بكتب------- الاواءل وغيرها وحصل نخب فواءدها واطلع علي اكثر علومها فاتفق بعد ذلك احتراق تلك الخزانة فتفرد ابو علي بما حصله من علومها و----يقال انه الذ--ي توصل الي احراقها لينفرد بمعرفة ما حصله منها وينسبه الي نفسه ولم يستكمل ثمان- عشرة سنة من عمره الا وقد فرغ من تحصيل العلوم باسرها ثم صار هو و-------ابوه----------------------------------- يتصرفان ف--------ي الاحوال ويتقلد--------ان الاعمال	1026	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0420	true	2089553428236770179	45	207	244	1079	1537	300	عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل في النهار بسوي المطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسالة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعا الله عز وجل ان يسهلها عليه ويفتح----- مغلقها له--------------------- وذكر عند الامير نوح بن نصر الساماني صاحب خراسان في مرض مرضه فاحضره وعالجه حتي برء واتصل به وقرب منه ودخل الي دار كتبه وكانت عديمة المثل فيها من كل فن من الكتب المشهورة بايدي الناس وغيرها مما لا يوجد في سواها ولا سمع باسمه فضلا عن معرفته فظفر ابو علي فيها يكتب من علم الاواءل وغيرها وحصل نخب فواءدها واطلع علي اكثر علومها واتفق بعد ذلك احتراق تلك الخزانة فتفرد ابو علي بما حصله من علومها وكان يقال ان ابا علي توصل الي احراقها لينفرد بمعرفة ما حصله منها وينسبه الي نفسه ولم يستكمل ثماني عشرة سنة من عمره الا وقد فرغ من تحصيل العلوم باسرها التي عاناها وتوفي ابوه وسن ابي علي اثنتان وعشرون سنة وكان يتصرف هو ووالده في الاحوال ويتقلدان للسلطان الاعمال	420	7790421647144091751	716	1330.5	578	861	83.15911865234375	132	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1026	false	-268967889451833650	211	238	1148	1283	1620	300	نادرة عصره في علمه وذكاءه ومن تصانيفه---------- الشفاء في الحكمة و النجاة و الاشارات و القانون في الطب وغير ذلك مما يقارب ماءة مصنف ما بين ------مختصر	1026	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0421	true	-6303303168318312276	273	300	1431	1570	1570	300	نادرة عصره في علمه وذكاءه و---تصانيفه وصنف كتاب الشفاء في الحكمة و النجاة و الاشارات و القانون-------- وغير ذلك مما يقارب ماءة مصنف ما بين مطول ومختصر-	421	7790421647144091751	123	209.5	100	151	81.45695495605469	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1026	false	-268967889451833650	176	209	943	1135	1620	300	وتولي الوزارة لشمس الدولة في همذان ثم تشوش العسكر عليه فنهبوا----- داره-------- وقبضوا عليه وسالوا شمس الدولة قتله فامتنع ثم اطلق فتواري ثم مرض شمس الدولة بالقولنج فاحضره لمداواته واعتذر اليه واعاده وزيرا	1026	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0421	true	-6303303168318312276	35	68	188	384	1570	300	وتولي الوزارة لشمس الدولة--------- ثم تشوش العسكر عليه فاغاروا علي داره ونهبوها وقبضوا عليه وسالوا شمس الدولة قتله فامتنع ثم اطلق فتواري ثم مرض شمس الدولة بالقولنج فاحضره لمداواته واعتذر اليه واعاده وزيرا	421	7790421647144091751	178	328.0	147	205	86.82926940917969	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1027	false	-861412279232985512	79	130	413	683	1555	300	بعض غلمانه في بعض ادويته شيءا كثيرا زاءدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ما رسمه الطبيب فعجزت المعالجات عن شفاءه------------- واشرفت قوته علي السقوط فاهمل المداواة واعترف بال------------------عجز عن تدبير نفسه---------------- ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم --توفي	1027	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0421	true	-6303303168318312276	158	262	848	1376	1570	300	بعض غلمانه في بعض ادويته شيءا كبيرا من الافيون وكان سببه ان غلمانه خانوه في شء فخافوا عاقبة امره عند برءه وكان مذ حصل له الالم يتحامل ويجلس مرة بعد اخري ولا يحتمي ويجامع فكان يمرض اسبوعا ويصلح اسبوعا ثم قصد علاء الدولة همذان من اصبهان ومعه الرءيس ابو علي فحصل له القولنج في الطريق ووصل الي همذان وقد ضعف جدا واشرفت قوته علي السقوط فاهمل المداواة وقال المدبر الذي في بدني قد عجز عن تدبيره فلا تنفعني المعالجة ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم مات في	421	7790421647144091751	216	347.5	171	528	40.90909194946289	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0701	false	-8664559240620008841	0	49	0	274	1627	300	الضحاك-------- الشاعر البصري المشهور بالخليع عرف بذلك لكثرة مجونه وخلاعته وكان-------------------------------------------------------- حسن الافتنان في ضروب الشعر وانواعه وصحب الامين بن الرشيد ومن بعده من الخلفاء الي المستعين بالله واتصل في مجالس- الخلفاء ب---ما لم يتصل اليه احد الا اسحاق بن ابراهيم النديم الموصلي فانه قاربه في ذلك او ساواه	701	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0423	true	806793995702011656	87	138	459	736	1572	301	الضحاك بن ياسر الشاعر البصري المعروف بالخليع مولي لولد سلمان بن ربيعة الباهلي الصحابي رضي الله عنه واصله من خراسان وهو شاعر ماجن مطبوع حسن الافتنان في ضروب الشعر وانواع-------------------------------------------------------------ه واتصل في مجالسه الخلفاء الي ما لم يتصل اليه---- الا اسحاق بن ابراهيم النديم الموصلي فانه قاربه في ذلك او ساواه	423	7790421647144091751	172	277.5	140	342	50.292396545410156	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0701	false	-8664559240620008841	58	103	323	560	1627	300	شعره -من الخفيف-- صل بخدي خديك تلق عجيبا من معان يحار فيها الضمير فبخديك للربيع رياض وبخدي للدموع غدير وله ايضا من الطويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خنتم بالغيب عهدي فما لكم تدلون ادلال المقيم علي العهد صلوا وافعلوا فعل المدل بوصله والا فصدوا وافعلوا فعل ذي الصد	701	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0424	true	-8953937226426071088	35	163	206	825	1507	300	شعره فمن ذلك قوله صل بخدي----- تلق عجيبا من معان يحار فيها الضمير فبخديك للربيع رياض وبخدي للدموع غدير وله ايضا ايا من طرفه سحر ويا من ريقه خمر تجاسرت فكاشفت ك لما غلب الصبر وما احسن في مثل ك ان ينتهك الستر فان عنفني الناس ففي وجهك لي عذر وله لا وحبيك لا اصا فح بالدمع مدمعا من بكي شجوه استرا ح وان كان موجعا كبدي في يهواك اس قم من ان تقطعا لم تدع صورة الضني في السقم موضعا وذكر في كتاب الاغاني ان هذه الابيات اوردها ابو العباس ثعلب النحوي المقدم ذكره للخليع المذكور وقال ما بقي من يحسن ان يقول مثل هذا وله اذا خنتم بالغيب عهدي فما-لكم تدلون ادلال المقيم علي العهد صلوا وافعلوا فعل المدل بوصله والا فصدوا وافعلوا فعل ذي الصد	424	7790421647144091751	217	390.0	175	625	34.720001220703125	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1002	false	2118227650798963070	180	227	1041	1285	1656	300	القران العزيز وعدة من الكتب في-------- النحو واللغة ونحو خمسة عشر الف بيت من مختار الشعر القديم ونظم الشعر وتصرف في النثر وبلغ من الخط الي ما يقصر عنه نظراءه ومن حساب المولد والجبر والمقابلة الي ما يستقل بدونه الكاتب وكل ذلك- قبل استكماله اربع عشرة سنة	1002	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0429	true	-9024265710515142138	249	297	1330	1582	1606	301	القران العزيز وعدة من الكتب المجردة في النحو واللغة ونحو خمسة عشر الف بيت من مختار الشعر القديم ونظم الشعر وتصرف في النثر وبلغ من الخط الي ما يقصر عن- نظراءه ومن حساب المولد والجبر والمقابلة الي ما يستقل بدونه الكاتب وذلك كله قبل استكماله اربع عشرة سنة	429	7790421647144091751	236	458.5	190	253	93.28063201904297	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1002	false	2118227650798963070	221	289	1254	1596	1656	300	ذلك قبل استكماله اربع عشرة سنة ومن شعره من الطويل اري الناس في الدنيا كراع تنكرت مراعيه حتي ليس فيهن مرتع فماء بلا مرعي ومرعي بغير ما وحيث تري ماء ومرعي فمسبع ومن شعره من الطويل---- اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة واثقا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	1002	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0430	true	2629131227325141611	45	98	218	495	1529	300	ذلك قبل استكماله س-بع عشرة سنة و-------------ارغب الي الله سبحانه في بقاءه ودوام سلامته انتهي كلام والده------------------------------------------------------ ومن شعر الوزير المذكور اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انف-ا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	430	7790421647144091751	211	348.5	165	346	60.98265838623047	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0926	false	-7764860360672486228	153	196	821	1057	1611	300	ابن خالويه------------- الحسين بن احمد الهمذاني- النحوي اللغوي الاديب المعروف بابن خالويه دخل بغداد فادرك---------------------------- ابن الانباري وابن مجاهد المقرء وابا عمر الزاهد وابن دريد وقرا علي--------- السيرافي ثم انتقل الي الشام واستوطن حلب وصار بها احد افراد الدهر في كل قسم من	926	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0432	true	1750626889704131572	247	301	1262	1539	1539	301	ابن خالويه ابو عبد الهل الحسين بن احمد بن خالويه النحوي اللغوي اصله من همذان ولكن-------ه دخل بغداد وادرك جلة العلماء بها مثل ابي بكر ابن الانباري وابن مجاهد المقرء وابي عمر الزاهد وابن دريد وقرا علي ابي سعيد السيرافي و--انتقل الي الشام واستوطن حلب وصار بها احد افراد الدهر في كل قسم من-	432	7790421647144091751	200	326.0	162	287	69.68640899658203	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0926	false	-7764860360672486228	196	300	1057	1611	1611	300	اقسام الادب وكانت----- الرحلة اليه من الافاق وال حمدان يكرمونه ويدرسون عليه ويقتبسون منه قا-------ل دخلت يوما علي سيف الدولة--------- فلما مثلت بين يديه قال لي اقعد ولم يقل اجلس فتبينت بذلك اعتلاقه باهداب الادب واطلاعه علي اسرار كلام العرب اي ا-----------------------ن المختار عند اهل الادب ان يقال للقاءم اقعد لا-----------------------------------ن القعود هو الانتقال من العلو الي السفل ولهذا قيل لمن اصيب برجله مقعد والجلوس هو الانتقال من السفل الي العلو ولهذا قيل لنجد جلسا لارتفاعها وقيل لمن اتاها جالس وقد جلس ومنه قول مروان بن الحكم لما كان واليا بالمدينة يخاطب الفرزدق من الكامل قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك-	926	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0433	true	-3234496362246742141	0	115	0	619	1585	300	اقسام الادب وكانت اليه الرحلة م-----ن الافاق وال حمدان يكرمونه ويدرسون عليه ويقتبسون منه وهو القاءل دخلت يوما علي سيف الدولة بن حمدان فلما مثلت بين يديه قال لي اقعد ولم يقل اجلس فتبينت بذلك اعتلاقه باهداب الادب واطلاعه علي اسرار كلام العرب وانما قال ابن خالويه هذا لان المختار عند اهل الادب ان يقال للقاءم اقعد وللناءم او الساجد اجلس وعلله بعضهم بان القعود هو الانتقال من العلو الي السفل ولهذا قيل لمن اصيب برجله مقعد والجلوس هو الانتقال من السفل الي العلو ولهذا قيل لنجد جلسا لارتفاعها وقيل لمن اتاها جالس وقد جلس ومنه قول مروان بن الحكم لما كان واليا بالمدينة يخاطب الفرزدق---------- قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك	433	7790421647144091751	530	988.5	431	634	83.5962142944336	95	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0927	false	-3045116426939156960	0	143	0	722	1599	300	فاجلس اي اقصد الجلسا وهي نجد وهذا البيت من جملة اب-------------------------------------------------------------يات ولابن خالويه ك--------تاب كبير في الادب سماه كتاب ليس---- يدل علي اطلاع عظيم فان مبني الكلام من اوله الي اخره علي انه ليس في كلام العرب كذا ال-ا كذا وله كتاب لطيف سماه الال -ذكر في اوله ان الال ينقسم الي خمسة وعشرين قسما وما اقصر فيه وذكر فيه الاءمة الاثني عشروت--اريخ مواليدهم ووف-اتهم وامهاتهملما ذكر---------------------- في جملة اقسام الال -ال محمد صلي الله عليه وسلم بنو هاشم والمطلب وشرح م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصورة -ابن دريد وله ---------غير ذلك من المصنفات وله مع المت----------نبي مجالس ومباحث عند سيف الدولة وهو كان سبب اغضاب المتنبي وارتحاله عن سيف الدولة الي كافور الاخشيذي صاحب مصر كما ذكر في ترجمة المتنبي وشعره حسن -منه من الطويل-------------------------------- اذا لم يكن صدر المجالس سيدا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل ما-لي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	927	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0433	true	-3234496362246742141	115	296	619	1559	1585	300	فاجلس اي اقصد الجلسا وهي نجد وهذا البيت من جملة ابيات ولها قصة طويلة وهذا كله وان جاء في غير موضعه لكن الكلام شجون ولابن خالويه المذكور كتاب كبير في الادب سماه كتاب ليس وهو يدل علي اطلاع عظيم فان مبني الكتاب من اوله الي اخره علي انه ليس في كلام العرب كذا وليس كذا وله كتاب لطيف سماه الال وذكر في اوله ان الال ينقسم الي خمسة وعشرين قسما وما اقصر فيه وذكر فيه الاءمة الاثني عشر وتواريخ مواليدهم ووفياتهم وامهاتهم والذي دعاه الي ذكرهم انه قال في جملة اقسام الال وال محمد------------------- بنو هاشم وله كتاب الاشتقاق وكتاب الجمل في النحو وكتاب القراءات وكتاب اعراب ثلاثين سورة من الكتاب العزيز وكتاب المقصور والممدود وكتاب المذكر والمءنث وكتاب الالفات وكتاب شرح المقصورة لابن دريد وكتاب الاسد وغير ذلك ولابن خالوي---ه مع ابي الطيب المتنبي مجالس ومباحث عند سيف الد-------------------------------------------------ولة ولولا خوف الاطالة لذكرت شيءا منها وله شعر----------------- حسن فمنه قوله علي ما نقله الثعالبي في كتاب اليتيمة اذا لم يكن صدر المجالس سيد- فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل ما لي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	433	7790421647144091751	548	907.5	433	1029	53.25558853149414	96	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1024	false	-1357694356838130061	25	93	147	528	1713	300	سنة سبع وعشرين واربع ماءة -مذكور في ال-------------اصل 1853 ابو علي الجياني ابو علي الحسين بن م--------حمد الغساني-------- الاندلسي الجيانيبفتح الجيم وتشديد المثناة من تحتنسبة الي جيان مدينة كبيرة بالاندلس كان اماما في الحديث من جهابذة المحدثين وكبار العلماء المفيدين حسن الخط جيد الضبط له معرفة بالعربية والشعر والانساب وله كتاب---------- تقييد المهمل ضبط فيه كل لفظ يقع فيه اللبس من رجال الصحيحين في جزءين وما اقصر فيه	1024	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0434	true	-8365967861790651180	21	69	109	358	1632	302	سنة سبع-----ين وثلث--ماءة بحلب رحمه الله تعالي BIO_MAN 195- ابو علي الجياني ابو علي الحسين بن محمد بن احمد الغساني الجياني الاندلسي المحدث------------------------------------------------------------------- كان اماما في الحديث-------------------------------------------------------------------------------------- والاد--ب وله كتاب مفيد سماه تقييد المهمل ضبط فيه كل لفظ يقع فيه اللبس من رجال الصحيح---------ين وما اقصر فيه	434	7790421647144091751	190	278.0	151	421	45.13064193725586	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0460	false	-794987772993226793	143	288	746	1514	1573	300	حماد الراوية----------- حماد الراوية بن ابي ليلي------------------------------------ الديلمي الكوفي ق---------------------------------------ال ابن قتيبة ---------------------------------------انه مولي لال---- زيد الخيل الطاءي الصحابي------------- كان من اعلم الناس بايام العرب واخبارها واشعارها وانسابها ولغاتها---------------------------------------------------- وكانت ملوك بني امية تقدمه وتءثره وتسال---------------------------------ه عن ايام العرب وعلومها -قال له الوليد بن يزيد------- يوما-------------- بم استحققت هذا الاسم فقيل لك الراوية فقال ار-----وي لكل شاعر يعرفه--- امير المءمنين او سمع- به ثم اروي لاكثر منهم---------- ممن لا يعرفه امير المءمنين ولا سمع- به ثم لا ينشدني احد شعرا قديما ولا حديثا الا ميزت القديم من الحديث فقال له فكم مقدار ما تحفظ من الشعر -قال كثير ولكني انشدك علي كل حرف من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر-- الجاهلية دون ------الاسلام ف----امتحنه الوليد وامره بالانشاد فانشد حتي ضجر الوليد ثم وكل به من استخلفه انه يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشد- الفين وتسع ماءة قصيدة --جاهلية فاعطاه الوليد م--------------اءة الف درهم	460	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0452	true	-6002881509479192827	91	287	471	1510	1582	301	حماد الراوية ابو القاسم حماد --------بن ابي ليلي سابور وقيل ميسرة بن المبارك بن عبيد الديلمي الكوفي مولي بني بكر بن واءل المعروف بالراوية وقال ابن قتيبة في كتاب المعارف وفي كتاب طبقات الشعراء انه مولي مكنف بن زيد الخيل الطاءي الصحابي رضي الله عنه كان من اعلم الناس بايام العرب واخبارها واشعارها وانسابها ولغاتها وهو الذي جمع السبع الطوال فيما ذكره ابو جعفر النحاس وكانت ملوك بني امية تقدمه وتءثره وتستزيره فيفد عليهم وينال منهم ويسالونه عن ايام العرب وعلومها وقال له الوليد بن يزيد الاموي يوما وقد حضر مجلسه بم استحققت هذا الاسم فقيل لك الراوية فقال باني اروي لكل شاعر تعرفه يا امير المءمنين او سمعت به ثم اروي لاكثر منهم ممن تعترف انك لا تعرفه --------------ولا سمعت به ثم لا ينشدني احد شعرا قديما ومحد---ثا الا ميزت القديم من المحدث فقال له فكم مقدار ما تحفظ من الشعر فقال كثير ولكني انشدك علي كل حرف من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعراء الجاهلية دون شعراء الاسلام قال سامتحنك في هذا وامره بالانشاد فانشد حتي ضجر الوليد ثم وكل به من استحلفه ان- يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفين وتسع-ماءة قصيدة للجاهلية وا-خبر الوليد بذلك فامر له بماءة الف درهم	452	7790421647144091751	707	1179.5	567	1067	66.26054382324219	115	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0511	false	-2820567807191137009	257	300	1380	1606	1606	300	القاضي المذكور وحكي----- اسماعيل المذكور قال كان لنا جار طحان رافضي وكان له بغلان سمي احدهماقاتله الله ابا بكر والاخر عمر فمر فرمحه ذات ليلة احد البغلين فقتله فاخبر جدي ابو حنيفة رضي الله عنه بذلك فقال انظروا فاني اري- ان البغل الذي-	511	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0452	true	-6002881509479192827	19	58	109	309	1582	301	القاضي يحيي بن اكثم وقال اسماعيل المذكور---- كان لنا جار طحان رافضي وكان له بغلان سمي احدهما---------- ابا بكر والاخر ع----مر فرمحه ذات ليلة احد البغلين فقتله فاخبر جدي ابو حنيفة به--------------- فقال انظروا فاني اخال ان البغل الذي	452	7790421647144091751	178	299.0	142	233	76.39485168457031	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0461	false	1829379311035707411	5	35	30	168	1508	300	لو كان ينجي من الردي حذر نجاك مما اصابك الحذر يرحمك الله من اخي ثقة لم يكن في صفو وده كدر فهكذا يفسد الزمان ويف ني العلم---- ويدرس الاثر ودفن	461	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0455	true	-3305798079557427628	218	249	1094	1235	1501	301	لو كان ينجي من الردي حذر نجاك مما اصابك الحذر يرحمك الله من اخي ثقة لم يك- في صفو وده كدر فهكذا يفسد الزمان ويف ني العلم فيه ويدرس الاثر وكان	455	7790421647144091751	135	256.5	105	142	95.07041931152344	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0965	false	3097819110796782042	80	135	433	720	1602	300	ابا علي الصفار وابا جعفر الرزاز وغيرهما -روي عنه الحاكم ابو عبد الله ابن البيع النيسابوري وعبد الغفار بن محمد الفارسي وابو القاسم عبد الوهاب بن ابي سهل الخطابي ومن شعره من الطويل-------------------- وما غمة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	965	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0458	true	-7675388065683584748	40	98	215	523	1567	300	ابا علي الصفار وابا جعفر الرزاز وغيرهما وروي عنه الحاكم ابو عبد الله ابن البيع النيسابوري وعبد الغفار بن محمد الفارسي وابو القاسم عبد الوهاب بن ابي سهل الخطابي وغيرهم وذكره صاحب يتيمة الدهر وانشد له وما غمة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	458	7790421647144091751	270	518.5	218	308	87.66233825683594	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0713	false	4129735812972345035	235	300	1276	1634	1634	300	حنين بن اسحاق العبادي حنين بن اسحاق العبادي الطبيب المشهور كان امام وقته في صناعة الطب له مصنفات في الطب مفيدة وكان يعرف لغة اليونانيين معرفة تامة وهو الذي عرب كتاب اقليدس ونقله م------------ن اليونانية الي لغ--ة العرب ثم نقحه ثابت بن قرة------------------ وهذبه كما تقدم وكذلك كتاب المجسطي واكثر كتب الحكماء والاطباء------ كانت----- بلغة اليونانيين فعربت وكان حنين المذكور اشد-------- اعتناء بتعريبها من-- غيره-	713	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0459	true	2075490450586774531	138	203	722	1087	1608	302	حنين بن اسحاق ابو زيد حنين بن اسحاق العبادي الطبيب المشهور كان امام وقته في صناعة الطب و------------------------كان يعرف لغة اليونانيين معرفة تامة وهو الذي عرب كتاب اقليدس ونقله من لغة اليونان---------- الي اللغة العربية وجاء- ثابت بن قرة المقدم ذكره فنقحه وهذبه--------- وكذلك كتاب المجسطي واكثر كتب الحكماء والاطباء فانها كانت كلها بلغة اليونا---ن فعربت وكان حنين المذكور اشد الجماعة اعتناء بتعريبها وعرب غيره	459	7790421647144091751	293	492.0	239	412	71.11650848388672	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0965	false	3097819110796782042	138	161	735	843	1602	300	ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	965	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0459	true	2075490450586774531	9	32	53	161	1608	302	ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	459	7790421647144091751	108	216.0	85	108	100.0	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0302	false	-8833758554908174785	228	255	1138	1275	1500	300	تجول خلاخيل النساء ولا اري لرملة خلخالا يجول ولا ق------------------------------------------------------لبا احب بني العوام من اجل حبها ومن اجلها احببت اخوالها كلبا شكا الي-------------- عبد الملك بن مروان	302	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0461	true	828753101223287036	261	300	1333	1538	1547	302	تجول خلاخيل النساء ولا اري لرملة خلخالا يجول ولا قلبا فلا تكثروا فيها الملام فانني تخيرتها منهم زبيرية قلبا احب بني العوام من اجل حبها ومن اجلها احببت اخوالها كلبا وهي طويلة ولها قصة مع عبد الملك بن مروان	461	7790421647144091751	132	244.5	105	205	64.39024353027344	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0302	false	-8833758554908174785	250	300	1252	1500	1500	300	الي عبد الملك بن مروان من ابنه------------------ الوليد بانه---------------- احتقر ابن عمه عبد الله بن يزيد يعني اخاه فقال عبد الملك------- ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها الاية ف------------------------------------قال خالد واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترف--------------------------------------------يها الا-ية فقال عبد الملك افي عبد الله تكلمني والله لقد دخل علي فما-	302	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0462	true	5027165379494285955	21	89	106	477	1540	300	علي عبد الملك والوليد عنده فقال يا امير المءمنين الوليد ابن امير المءمنين قد احتقر ابن عمه عبد الله واستصغره وعبد الملك مطرق فرفع راسه وقال ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون النمل فقال خالد واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا الاسراء قال عبد الملك افي عبد الله تكلمني والله لقد دخل علي فما	462	7790421647144091751	184	285.5	146	371	49.59568786621094	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0303	false	3205659691378902137	0	74	0	366	1535	300	اقام لسانه لحنا فقال خالد افعلي الوليد تعول فقال عبد الملك ان كان الوليد يلحن فان اخاه سليمان اي فصيحا ذكيا فقال خالد -ان كان عبد الله يلحن فان اخاه خالد فقال له الوليد اسكت يا خالد فو الله ما تعد في العير ولا في النفير فقال خالد---------------------------------------------- ويحك فمن للعير والنفير غيري جدي ابو سفيان صاحب العير وجدي عتبة بن ربيعة صاحب النفير ولكن لو قلت غنيم--------ات والطاءف -رحم الله عثمان لقلنا صدقت	303	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0462	true	5027165379494285955	89	170	477	885	1540	300	اقام لسانه لحنا فقال خالد افعلي الوليد تعول فقال عبد الملك ان كان الوليد يلحن فان اخاه سليمان-------------- فقال خالد وان كان عبد الله يلحن فان اخاه خالد فقال له الوليد اسكت يا خالد فو الله ما تعد في العير ولا في النفير فقال خالد اسمع يا امير المءمنين ثم اقبل علي الوليد فقال ويحك ومن العير والنفير غيري جدي ابو سفيان صاحب العير وجدي عتبة بن ربيعة صاحب النفير ولكن لو قلت غنيمات وحبيلات والطاءف ورحم الله عثمان لقلنا صدقت	462	7790421647144091751	350	653.5	279	422	82.93838500976562	65	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0391	false	3585912217138371106	197	297	1025	1533	1547	300	بليغا وكان خالد جوادا ايضا يحكي انه دخل عليه شاعر يوم جلوسه للشعراء وكان قد مدحه ببيتين فلما راي اتساع الشعراء في --قولهم استصغر قوله-- فسكت حتي انصرفوا فقال خ---الد ما حاجتك ق-ال مدحت الامير ببيتين فلما سمعت قول الشعراء احتقرت بيتي -قال وما هما فانشده من الطويل تبرعت لي بالجود حتي نعشتني واعطيتني حتي حسبتك تلعب فانت الندي وابن الندي وابو الن دي حليف الندي ما للندي عنك مذهب فقال له حاجتك -قال علي دين فامر له بقضاءه واعطاه مثله وذكر الطبري في تاريخه ان هشام بن عبد الملك كتب ا---------------------------لي خالد بلغني ان رجلا قام اليك فقال ان	391	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0463	true	-7663582596237641659	178	267	830	1297	1460	301	------وكان----- جوادا كثير العطاء --دخل عليه شاعر يوم جلوسه للشعراء و----قد مدحه ببيتين فلما راي اتساع الشعراء في القول-- استصغر ما قال فسكت حتي انصرفوا فقال له خالد ما حاجتك فقال مدحت الامير ببيتين فلما سمعت قول الشعراء احتقرت بيتي فقال -ما هما فانشده---------- تبرعت لي بالجود حتي نعشتني واعطيتني حتي حسبتك تلعب فانت الندي وابن الندي وابو الن-دي حليف الندي ما للندي عنك مذهب فقال ما حاجتك فقال علي دين فامر--- بقضاءه واعطاه مثله وحكي---------------------------- عبد الملك بن قريب الاصمعي قال دخل اعرابي علي خالد القسري فقال قد ----------------	463	7790421647144091751	390	650.0	313	545	71.55963134765625	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0392	false	-3402883668958494460	0	88	0	427	1498	300	جواد وان الله كريم وانت كريم الي ان عد عشر خصال فو الله لءن لم تخرج من هذا لاستحلن دمك فكتب اليه خالد نعم يا امير المءمنين قام الي فلان وقال ان الله كريم يحب الكريم فانا احبك بحب الله اياك ولكن اشد من هذا قيام ابن شقي الحميري الي امير المءمنين فقال خليفتك احب اليك ام رسولك فقال بل خليفتي قا-ل انت خليفة الله ومحمد رسول الله والله لقتل رجل من بجيلة اهون علي --------العامة والخاصة من كفر امير المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان هشاما عزل خالدا عن العراقين	392	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0464	true	-944339480961097761	141	277	691	1368	1481	300	جواد وان الله كريم وانت كريم حتي--- عد عشر خصال ووال-له لءن لم تخرج من هذا لاستحلن دمك فكتب اليه خالد نعم يا امير المءمنين قام الي فلان فقال--- الله كريم يحب الكريم فانا احبك لحب الله اياك ولكن اشد من هذا مقام ابن شقي البجل-ي الي امير المءمنين فقال خليفتك احب اليك ام رسولك فقلت بل خليفتي فقال انت خليفة الله ومحمد رسول الله والله لقتل رجل من بجيلة اهون علي الخاصة والعام--------ة من كفر امير المءمنين هكذا ذكره الطبري في تاريخه وكان خالد يتهم في دينه وبني لامه كنيسة تتعبد فيها وفي ذلك يقول الفرزدق يهجوه الا قبح الرحمن ظهر مطية اتتنا تهادي من دمشق بخالد وكيف يءم الناس من كانت امه تدين بان الله ليس بواحد بني بيعة فيها الصليب لامه ويهدم من بغض منار المساجد ثم ان هشاما عزل خالدا عن العراقين	464	7790421647144091751	395	713.5	311	693	56.998558044433594	75	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0392	false	-3402883668958494460	119	228	588	1124	1498	300	انه وضع قدميه بين خشبتين وعصرهما حتي انقصفتا ثم ا---------------------------------------------لي وركيه ثم الي صلبه فلما انقصف صلبه مات وهو مع ذلك---- لا يتاوه ولا ينطق وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يوسف بن عمر الثقفي قد جعل علي خالد كل يوم حمل قدر معلوم من الدراهم ان لم يقم به ذلك اليوم عذبه وكان قد حصل من قسط يوم من الايام سبعين الف درهم فدخل عليه ابو الاشعث العبسي الي السجن وانشده من الطويل------ الا ان خير الناس حيا وميتا اسير ثقيف عندهم في السلاسل لعمري لقد عمرت-م السجن خالدا واوطاتموه وطاة المتثاقل لقد كان نهاضا بكل ملمة ومعطي اللها غمرا كثير النوافل وقد كان يبني المكرمات لقومه ويعطي اللها في كل حق وباطل	392	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0465	true	2045430048494624316	130	257	646	1302	1505	300	انه وضع قدميه بين خشبتين وعصرهما حتي انقصف-ا ثم رفع الخشبتين الي ساقيه وعصرهما حتي انقصفا ثم الي وركيه ثم الي صلبه فلما انقصف صلبه مات وهو في ذلك كله لا يتاوه ولا ينطق وكان ذلك في المحرم سنة ست وعشرين وقيل في ذي القعدة سنة خمس وعشرين وماءة بالحيرة ودفن في ناحية منها ليلا رحمه الله تعالي والحيرة بينها وبين الكوفة فرسخ كانت منزل ال النعمان بن المنذر ملوك العرب ولما كان خالد في سجن يوسف مدح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو الشغب- العبسي بهذه الابيات وهي في كتاب الحماسة الا ان خير الناس حيا وميتا اسير ثقيف عندهم في السلاسل لعمري لءن عمرتهم السجن خالدا واوطاتموه وطاة المتثاقل لقد كان نهاضا بكل ملمة ومعطي اللها غمرا كثير النوافل وقد كان يبني المكرمات لقومه ويعطي اللها في كل حق وباطل	465	7790421647144091751	356	631.5	282	801	44.44444274902344	63	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0392	false	-3402883668958494460	244	300	1214	1498	1498	300	الف درهم التي كان اعدها لافتداء عذاب ذلك اليوم وقال اعذرني فقد تري ما انا فيه فقال له------------- لم امدحك لمال وانت ف-ي هذه الحالة ولكن لمعروفك وافضالك السابق فانفذها اليه ثانيا واقسم عليه لياخذنها فاخذها وبلغ ذلك يوسف بن عمر فدعاه وقال ما جراك علي فعلك الم تخش العذاب ق-ال لان اموت عذابا اسهل علي-	392	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0466	true	-3216193239378194976	1	51	6	264	1478	301	الف درهم فانفذها له و---------------------------قال اعذرني فقد تري ما انا فيه فردها ابو الشغب وقال لم امدحك لمال وانت علي هذه الحال- ولكن لمعروفك وافضالك فانف-------ذها اليه ثانيا واقسم عليه لياخذنها فاخذها وبلغ ذلك يوسف------- فدعاه وقال ما حملك علي فعلك الم تخش العذاب فقال لان اموت عذابا اسهل علي	466	7790421647144091751	216	373.0	172	300	72.0	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0393	false	-319770779597031815	80	152	391	732	1503	300	بشرا بالنبي صلي الله عليه وسلم في قصة ----------رءيا التبعي كما هو مشهور ف------ي السيرة يقال ان--------------------------- سطيحا كان جسدا ملقي لا جوارح له وكان وجهه في صدره ولم يكن له راس ولا عنق وكان لا يقدر علي الجلوس ف-------اذا غضب انتفخ فجلس وكان يطوي مثل الاديم وينقل من مكان الي مكان اذا اراد الانتقال وان شقا كان نصف انسان و----------------------------كانت له يد واح----------------------دة وفتح عليهما في الكهانة ما هو مشهور عنهما	393	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0466	true	-3216193239378194976	143	222	693	1067	1478	301	بشر- بالنبي صلي الله عليه وسلم وقصته في تاويل الرءيا في ذلك مشهورة وهي مستوفاة في السيرة وكان شق وسطيح من اعاجيب الدنيا اما سطيح فكان جسدا ملقي لا جوارح له وكان وجهه في صدره ولم يكن له راس ولا عنق وكان لا يقدر علي الجلوس الا انه اذا غضب انتفخ فجلس وكان شق------------------------------------------------------------------ نصف انسان ولذلك قيل له شق اي شق انسان فكانت له يد واحدة ورجل واحدة وعين واحدة وفتح عليهما في الكهانة ما هو مشهور عنهما	466	7790421647144091751	238	395.5	184	441	53.96825408935547	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1469	false	-2744301489419737535	275	300	1443	1578	1578	300	الاربلي ابو العباس الخضر بن ---------------نصر الاربلي الفقيه الشافعي----------------------------------------------- اشتغل ببغداد علي الكيا-------- وابن الشاشي ولقي جماعة من مشايخها ثم رجع الي اربل وبني له-	1469	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0471	true	8236800441249760467	44	81	210	414	1577	301	الاربلي ابو العباس الخصر بن نصر بن عقيل بن نصر الاربلي الفقيه الشافعي كان فقيها فاضلا عارفا بالمذهب والفراءض والخلاف اشتغل ببغداد علي الكيا الهراسي وابن الشاشي ولقي عد--ة من مشايخها ثم رجع الي اربل وبني له	471	7790421647144091751	130	216.5	106	206	63.10679626464844	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1470	false	-3149551106543061079	0	124	0	671	1575	300	صاحبها ---مدرسة القلعة فدرس ب------------------------------------ها زمانا وهو اول من درس باربل واقام بدمشق مدة وكان عارفا بالمذهب والفراءض والخلاف فاضلا ورعا زاهدا صالحا عابدا متقللا من الدنيا وله تصانيف حسان ف------ي التفسير والفقه وغيرهما -وله كتاب ذكر فيه ستا وعشرين خطبة للنبي- صلي الله عليه وسلم باسانيدها-- واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به منهم الامام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عمرو عثمان بن عيسي الهد----------باني الماراني شارح المهذب ---المتقدم ذكره في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سنة اثنتين وست ------ماءة وتوفي ابو العباس المذكور ليلة الجمعة من سنة تسع عشرة وست ماءة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تولي موضعه ابن اخيه نصر بن عقيل و---------كان فاضلا وقد تخرج بعمه المذكور ------------------سخط عليه------ المعظم----------- صاحب اربل فاخرجه منها فانتقل الي الموصل فكتب اليه ابو الدر الروم------------------------------------------ي من بغدادو-كان صاحبه من الطويل ايا -بن عقيل لا تخف سطوة العدي وان	1470	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0471	true	8236800441249760467	91	301	467	1577	1577	301	صاحب اربل مدرسة القلعة وتاريخها سنة ثلاث وثلاثين وخمسماءة ودرس فيها زمانا وهو اول من درس باربل --------------------------------------------------------------------------------------------------وله تصانيف حسان كثيرة في التفسير والفقه وغير ذلك وله كتاب ذكر فيه ستا وعشرين خطبة للرسول صلي الله عليه وسلم وكلها مسندة واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به وكان رجلا صالحا زاهدا عابدا ورعا متقللا ونفسه مباركا وذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق واثني عليه وكان قد قدم دمشق فاقام بها مدة ثم رجع الي اربل ومن جملة من تخرج عليه الشيخ الفقيه ضياء الدين ابو عمرو عثمان بن عيسي ابن درباس الهذباني الذي ش-----رح المهذب وسياتي---- ذكره في حرف العين ان شاء الله تعالي وتخرج عليه ايضا بان اخيه عز الدين ابو القاسم نصر بن عقيل ابن نصر وغيرهما وكانت ولادته سنة ثمان وسبعين واربعماءة وكانت وفاته------------- ليلة الجمعة راب------ع عشر جمادي الاخرة سنة سبع وستين وخمسماءة باربل ودفن بها في مدرسته التي بالربض في قبة مفردة وقبره يزار وزرته كثيرا رحمه الله تعالي ولما توفي تولي موضعه ابن اخيه المذكور في المدرستين وكان فاضلا ومولده باربل سنة اربع وثلاثين وخمسماءة وسخط عليه الملك المعظم مظفر الدين صاحب اربل واخرجه منها فانتقل الي الموصل فكتب اليه ابو الدر الرومي الاتي ذكره في حرف الياء ان شاء الله تعالي من بغداد وكان صاحبه---------- ايا ابن عقيل لا تخف سطوة العدا وان-	471	7790421647144091751	420	578.5	335	1247	33.68083572387695	67	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1470	false	-3149551106543061079	124	164	671	872	1575	300	اظهرت ما اضمرت من عنادها واقصتك يوما عن بلادك فتية رات فيك فضلا لم يكن في بلادها كذا عادة الغربان تكره ان تري بياض البزاة الشهب بين سوادها -اشار بذلك الي الجماعة الذين سعوا به حتي غيروا خاطر الملك عليه	1470	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0472	true	-1962526717640116943	0	40	0	202	1587	301	اظهرت ما اضمرت من عنادها واقصتك يوما عن بلادك فتية رات فيك فضلا لم يكن في بلادها كذا عادة الغربان تكره ان تري بياض البزاة الشهب بين سوادها واشار بذلك الي الجماعة الذين سعوا به حتي غيروا خاطر الملك عليه	472	7790421647144091751	201	397.0	161	202	99.50495147705078	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0494	false	5289028015326055999	145	203	736	1036	1509	300	الله عنهم اجمعين-------- 825 الخليل بن احمد--------------- الخليل بن احمد ----------------الفراهيدي--------------- الازدي الاما------------------م النحوي اللغوي العروضي وهو الذي استنبط علم العروض------------------ وحصر اقسامه في خمس دواءر واستخرج منها خمسة عشر بحرا ثم زاد فيه الاخفش بحرا -----سماه الخبب -قيل ان الخليل دعا بمكة ان يرزق علما لم يسبق----- اليه احد فلما ---------رجع من حجه -فتح عليه بعلم العروض	494	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0476	true	-4128190736781567959	60	137	308	697	1544	301	الله----- اجمعين BIO_MAN 220 الخليل بن احمد ابو عبد الرحمن الخليل بن احمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي ويقال الفرهودي الازدي اليحمدي كان اماما في علم النحو---------------- وهو الذي استنبط علم العروض واخرجه الي الوجود وحصر اقسامه في خمس دواءر ي-ستخرج منها خمسة عشر بحرا ثم زاد فيه الاخفش بحرا اخر وسماه الخبب وقيل ان الخليل دعا بمكة ان يرزق علما لم يسبقه احد اليه ولا يءخذ الا عنه فرجع من حجة ففتح عليه بعلم العروض	476	7790421647144091751	264	406.5	209	411	64.23357391357422	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0495	false	7079643919861387737	212	282	1049	1386	1466	300	سليمان بن حبيب بن المهلب الي الخليل يستدعي حضوره وكان في ولايته بارض فارس والاهواز فكتب اليه------------- الخليل من البسيط ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال شحا بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال والرزق عن قدر لا الضعف ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	495	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0477	true	5255923605995118749	84	153	417	747	1547	300	سليمان بن حبيب بن المهلب بن ابي صفرة الازدي----- وكان والي---------- فارس والاهواز فكتب اليه يستدعيه فكتب الخليل جوابه---- ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال شحا بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال -الرزق عن قدر لا الضعف ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	477	7790421647144091751	290	523.0	226	350	82.85713958740234	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0749	false	143436316835738737	200	291	1103	1613	1653	300	سنة ست وسبعين وماءتين تحرك الافشين بن محمد ----------------------------من ارمينية والجبال في جيش عظيم وقصد مصر فلقيه خمارويه في بعض اعمال دمشق فانهزم ا-لافشين بن محمد واستامن اكثر عسكره وسار خمارويه حتي بلغ الفرات ودخل اصحابه الرقة ثم عادوا وقد ملك من الفرات الي بلاد النوبة ولما مات المعتمد وتولي-------- الخلافة المعتضد بادر اليه خمارويه بالهدايا والتحف فاقره المعتضد علي عمله وسال خمارويه المعتضد ان يزوج ابنته اسماء الملقبة بقطر الندي------------- للمكتفي بالله بن المعتضد بالله وهو اذ-- ذاك ولي العهد فقال المعتضد------ بل انا اتزوجه----ا فتزوجها في سنة احدي وثمانين	749	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0479	true	8007582406255794693	172	266	899	1422	1602	301	سنة ست وسبعين وماءتين تحرك الافشي---ن محمد بن ابي الساج ديوداذ بن دوست من ارمينية والجبال في جيش عظيم وقصد مصر فلقيه خمارويه في بعض اعمال دمشق وانهزم اللافشين-------- واستامن اكثر عسكره وسار خمارويه حتي بلغ الفرات ودخل اصحابه الرقة ثم عاد-- وقد ملك من الفرات الي بلاد النوبة ولما مات المعتمد وتولي المعتضد الخلافة باد--------- اليه خمارويه بالهدايا والتحف فاقره المعتضد علي عمله وسال خمارويه-------- ان يزوج ابنته ---------------قطر الندي واسمها اسماء للمكتفي بالله بن المعتضد بالله وكان يوم ذاك ولي العهد فقال المعتضد بالله بل---- اتزوجها انا فتزوجها في سنة احدي وثمانين	479	7790421647144091751	452	782.5	370	572	79.02098083496094	72	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0750	false	-6226810867223065668	5	71	34	378	1568	300	ابوها بجهاز لم يعمل مثله---- قيل انه كان فيه الف هاون ذهبا وشرط عليه المعتضد ان يحمل كل سنة بعد القيام بجميع وظاءف مصر وارزاق اجنادها ماءتي الف دينار فاقام علي ذلك الي ان قتله غلمانه بدمشق علي فراشه -----------------------------------سنة اثنتين وثمانين وماءتين وعمره اثنتان وثلاثون سنة وكان شهما صارما وقتل قاتلوه------ وحمل تابوته الي مصر ودفن عند ابيه بسفح المقطم وكان-------------------------- من احسن الناس خطا	750	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0480	true	-5516594606877995003	84	159	436	831	1587	300	جهزها بجهاز لم يعمل مثله حتي قيل---- كان لها الف هاون ذهبا وشرط عليه المعتضد ان يحمل كل سنة بعد القيام بجميع وظاءف مصر وارزاق اجنادها ماءتي الف دينار فاقام علي ذلك الي ان قتله غلمانه بدمشق علي فراشه ليلة الاحد لثلاث بقين من ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين وماءتين وعمره اثنتان وثلاثون سنة---------------- وقتل قتلته اجمعون وحمل تابوته الي مصر ودفن عند ابيه بسفح المقطم رحمهما الله تعالي وكان خمارويه من احسن الناس خطا	480	7790421647144091751	309	557.5	247	415	74.45783233642578	56	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0760	false	4550863366361415469	94	155	500	810	1591	300	ما حضره سواها فاخذت منه الكاس فنام علي فخذها ----------------------------------------------------------فاستيقظ و-لم يجدها فاستشاط غضبا وناداه--ا فاجابته علي قرب فقال الم اجلك اكراما لك الم ادفع اليك مهجتي دون ساءر حظاياي فتضعين راسي علي وسادة وتذهبين فقالت يا امير المءمنين ما جهلت قدر ما انعمت به علي ولكن فيما ادبني به ابي ان قال لا تنامي مع الجلوس ولا تجلسي مع النيام	760	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0480	true	-5516594606877995003	0	73	0	370	1587	300	ما حضره سواها فاخذت منه الكاس فنام علي فخذها فلما استثقل وضعت راسه علي وسادة وخرجت وجلست في ساحة القصر فاستيقظت فلم يجدها فاستشاط غضبا ونادي بها فاجابته عن- قرب فقال الم اخلك اكراما لك الم ادفع اليك مهجتي دون ساءر حظاياي فتضعين راسي علي وسادة وتذهبين فقالت يا امير المءمنين ما جهلت قدر ما انعمت به علي ولكن فيما ادبني به ابي ان قال لا تنامي مع الجلوس ولا تجلسي مع النيام	480	7790421647144091751	303	581.5	243	371	81.67115783691406	56	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0760	false	4550863366361415469	156	252	815	1341	1591	300	خرجت من مصر شيعتها عمتها العباسة بنت احمد بن طولون فبلغت معها الي اخر اعمال مصر------------ من جهة الشام ونزلت هناك وضربت فساطيطها وبنت هناك قرية فسميت با---------سمها العباسة قال ابن خلكان هي عامرة الي الان وبها جامع حسن وسوق قاءم وتوفي-------------------------ت قطر الندي --سنة سبع وثمانين وماءتين 1350 ابو سعيد الهروي ابو سعيد الهروي الحافظ شيخ هراة ومحدثها وزاهدها توفي سنة سبع وثمانين وماءتين 1351 عثمان بن سعيد الانماطي ابو القاسم عثمان بن سعيد البغداد-----ي الانماطي صاحب المزني وعليه تفق-------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو العباس بن سريج وهو الذي -نشر --------مذهب الشافعي ببغداد توفي--------------- سنة ثمان وثمانين وماءتين	760	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0480	true	-5516594606877995003	184	287	963	1510	1587	300	خرجت مع---------ها عمتها العباسة بنت احمد بن طولون مشيعة له-ا الي اخر -عمارة الديار المصرية من جهة الشام ونزلت هناك وضربت فساطيطها وبنت هناك قرية فسميت باسمها وقيل لها العباسة و-------------هي عامرة الي الان وبها جامع حسن وسوق قاءم ذكر ذلك جماع من اهل العلم وماتت قطر الندي لتسع خلون من رجب----------------------------------------------------------------------------------- سنة سبع وثمانين وماءتين ودفنت داخل قصر الرصافة ب-------------------------------بغداد وتوفي الافشين محمد بن ابي الساج في شهر ربيع الاول سنة ثمان وثمانين وماءتين ببرذعة وهي كرسي اعمال اذربيجان وقيل انها من اران وتوفي ابوه ابو السا---------ج وهو الذي تنسب اليه الاجناد الساجية ببغداد --في شهر ربيع الاخر سنة --ست و--ستين وماءتين	480	7790421647144091751	275	343.0	215	700	39.28571319580078	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0780	false	1405872532520196733	176	213	964	1158	1650	300	عمتها العباسة بنت احمد بن طولون حتي بلغت ا-لي اخر اعمال مصر------------ من جهة الشام ونزلت هناك وضربت قبابها وفساطيطها وبنت هناك قرية فسميت العباسة باسمها قال ابن خلكان--- وهي عامرة الي الان وبها جامع حسن وسوق	780	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0480	true	-5516594606877995003	186	222	973	1166	1587	300	عمتها العباسة بنت احمد بن طولون مشيعة لها الي اخر -عمارة الديار المصرية من جهة الشام ونزلت هناك وضربت --------فساطيطها وبنت هناك قرية فسميت-------- باسمها وقيل لها العباسة وهي عامرة الي الان وبها جامع حسن وسوق	480	7790421647144091751	150	254.0	120	210	71.42857360839844	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0730	false	-5822309952980128367	204	300	1100	1590	1590	300	قال داود حضر مجلسي يوما ابو يعقوب الشريطي -----من اهل البصرة وعليه خرقتان فتصدر لنفسه من غير ان يجلسه احد وجلس الي جانبي وقال سل---------- عما بدا لك فكاني غضبت منه فقلت له مستهزءا اسالك عن الحجامة فبرك---------- ثم روي طريق افطر الحاجم والمحجوم ومن ارسله ومن اسنده ومن وقفه ومن ذهب اليه من الفقهاء وروي اختلاف طر-ق احتجام رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاء الحجام اجره ولو كان حراما لم يعطه ورو--ي طرقا ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم بقرن وذكر الاحاديث الصحيحة في الحجامة ثم ذكر الاحاديث المتوسطة مثل ما مررت بملا-	730	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0483	true	-6538609842102171088	160	263	816	1330	1506	300	قال داود حضر مجلسي يوما ابو يعقوب الشريطي وكان من اهل البصرة وعليه خرقتان فتصدر لنفسه من غير ان يرفعه احد وجلس الي جانبي وقال لي سل يا فتي عما بدا لك فكاني غضبت منه فقلت له مستهزءا اسالك عن الحجامة فبرك ابو يعقوب ثم روي طريق افطر الحاجم والمحجوم ومن ارسله ومن اسنده ومن وقفه ومن ذهب اليه من الفقهاء وروي اختلاف طريق احتجام رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاء الحجام اجره ولو كان حراما لم يعطه ثم روي طرق- ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم بقرن وذكر --احاديث --صحيحة في الحجامة ثم ذكر الاحاديث المتوسطة مثل ما مررت بملا	483	7790421647144091751	477	896.0	382	519	91.90751647949219	89	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0731	false	4418249050986888704	0	35	0	168	1527	300	من الملاءكة ومثل شفاء امتي في ثلاث------------- وذكر الاحاديث الضعيفة ك---قوله صلي الله عليه وسل--م لا تحتجموا يوم كذا ولا ساعة كذا ثم ذكر ما ذهب اليه اهل الطب من الحجامة في كل زمان وما	731	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0483	true	-6538609842102171088	263	300	1330	1506	1506	300	من الملاءكة ومثل شفاء امتي في ثلاث وما اشبه ذلك وذكر الاحاديث الضعيفة مثل قو---------له عليه السلام لا تحتجموا يوم كذا ولا ساعة كذا ثم ذكر ما ذهب اليه اهل الطب من الحجامة في كل زمان وما-	483	7790421647144091751	154	274.0	122	186	82.79570007324219	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0731	false	4418249050986888704	35	101	168	476	1527	300	ذكروه فيها ثم ختم كلامه بان قال -اول ما خرجت الحجامة من اصبهان فقلت له والله لا حقرت بعدك احدا ابدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي---------------------- في ذي القعدةاو--- في شهر رمضانمن سنة سبعين وماءتين ق-----------ال ولده ابو بكر----- رايت ابي----- في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت له غفر لك فب-م سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح	731	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0484	true	2625406813396930130	0	106	0	520	1563	301	ذكروه فيها ثم ختم كلامه بان قال واول ما خرجت الحجامة من اصبهان فقلت له والله لا حقرت بعدك احدا ابدا وكان داود من عقلاء الناس قال ابو العباس ثعلب في حقه كان عقل داود اكثر من علمه وكان مولده بالكوفة سنة اثنتين وماءتين وقيل سنة ماءتين وقيل سنة احدي وماءتين ونشا ببغداد وتوفي بها سنة سبعين وماءتين في ذي القعدة وقيل في شهر رمضان ودفن بالشونيزية وقيل في منزله وقال ولده ابو بكر محمد رايت ابي داود في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غ---فر لك ففيم سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح	484	7790421647144091751	282	481.5	221	523	53.91969299316406	57	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1214	false	-5539224924483376865	74	103	407	560	1613	300	الا قل لبدران الذي حن نازعا الي ارضه والحر ليس يخيب تمتع بايام السرور فانما عذار الاماني بالهموم يشيب ولله في تلك الحوادث حكمة وللارض من كاس الكرام نصيب	1214	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0489	true	8552928936772842513	269	298	1381	1534	1546	301	الا قل لبدران الذي حن نازعا الي ارضه والحر ليس يخيب تمتع بايام السرور فانما عذار الاماني بالهموم يشيب ولله في تلك الحوادث حكمة وللارض من كاس الكرام نصيب	489	7790421647144091751	153	306.0	124	153	100.0	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1214	false	-5539224924483376865	11	71	60	392	1613	300	دبيس الاسدي- ابو الاغر دبيس بن الامير سيف الدولة---------- صدقة الاسدي---------------------------------------------------------- ملك العرب صاحب الحل---------ة كان فارسا شجاعا مقداما خرج علي-------------------------------- المسترشد بالله ودخل خراسان والشام والجزيرة واستولي علي كثير من -----العراق وهو من بيت كبير قال------------------------------------------------------------------------------ ابن خلكان واياه اراد الحريري-------------- في المقامة التاسعة والثلاثين بقوله او الاسدي دبيس لانه كان معاصره----------------------------------------- فرام التقرب اليه بذكره----------------------------- وله نظم حسن	1214	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0489	true	8552928936772842513	34	138	153	704	1546	301	دبيس بن صدقة ابو الاغر دبيس بن------- سيف الدولة ابي الحسن صدقة بن منصور بن دبيس بن علي بن مزيد الاسدي الناشري الملقب نور الدولة ملك العرب صاحب الحلة المزيدية كان جوادا كريما عنده معرفة بالادب والشعر وتمكن في خلافة الامام المسترشد---------------------------------- واستولي علي كثير من بلاد العراق وهو من بيت كبير وسياتي ذكر ابيه واجداده في حرف الصاد ان شاء الله تعالي ودبيس المذكور هو الذي عناه ابن----------------- الحريري صاحب المقامات في المقامة التاسعة والثلاثين بقوله او الاسدي دبيس لانه كان معاصره كما نذكره في حرف القاف ان شاء الله تعالي فرام التقرب اليه بذكره في مقاماته ولجلالة قدره ايضا وله نظم حسن	489	7790421647144091751	240	310.0	190	609	39.40886688232422	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0689	false	-4996619755299810621	154	287	854	1556	1625	300	شاعرا مجيدا بذء------------ اللسان مولعا بالهجو والحط من اقدار الناس -هجا الخلفاء فمن دونهم قال ابرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم بن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهدي للمامون-------------------- يا امير المءمنين هج--------------------------------------------------------------------------------اني دعبل فانتقم لي منه فقال-------- ما قال لعل قوله من الكامل نعر ابن شكلة بالعراق واهله فهفا اليه كل اطلس ماءق وانشد الابيات فقال هذا من بعض هجاءه وقد هجاني بما هو اقبح من هذا فقال المامون لك اسوة بي فقد قال في واحتملته من الكامل ايسومني المامون خطة جاهل او-ما راي بالامس راس محمد اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد شادوا بذكرك بعد طول خموله واستنقذوك من الحضيض الاوهد فقال ابراهيم زادك الله حلما يا امير المءمنين وعلما ف-ما ينطق احدنا الا عن فضل علمك ولا يحلم الا اتباعا لحلمك واشار دعبل ب--هذه الابيات الي حصار طاهر بن الحسين الخزاعي ل-----------------------------------بغداد وقتله الامين محمد بن الرشيد	689	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0491	true	-4960523091162942304	100	300	489	1529	1529	300	شاعرا مجيدا الا انه كان بذي اللسان مولعا بالهجو والحط من اقدار الناس وهجا الخلفاء فمن دونهم وطال عمره فكان يقول لي خمسون سنة احمل خشبتي علي كتفي ادور علي من يصلبني عليها فما اجد من يفعل ذلك ولما عمل في ابراهيم بن المهدي المقدم ذكره الابيات التي اثبتها في ترجمته واولها نعر ابن شكلة بالعراق واهله فهفا اليه كل اطلس ماءق دخل ابراهيم علي المامون فشكا اليه حاله وقال يا امير المءمنين ان الله سبحانه وتعالي فضلك في نفسك علي والهمك الرافة والعفو عني والنسب واحد وقد هجاني دعبل فانتقم لي منه فقال المامون ما قال لعل قوله---------- نعر ابن شكلة بالعرا-----------------------------ق وانشد الابيات فقال هذا من بعض هجاءه وقد هجاني بما هو اقبح من هذا فقال المامون لك اسوة بي فقد هجان-ي واحتملته وقال في-- ايسومني المامون خطة جاهل او ما راي بالامس راس محمد اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد شادوا بذكرك بعد طول خموله واستنقذوك من الحضيض الاوهد فقال ابراهيم زادك الله حلما يا امير المءمنين وعلما فيما ينطق احدنا الا عن فضل علمك ولا يحلم الا اتباعا لحلمك واشار دعبل في هذه الابيات الي قضية طاهر بن الحسين الخزاعي الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وحصاره بغداد وقتله الامين محمد بن الرشيد-	491	7790421647144091751	625	1077.0	504	1083	57.71006393432617	110	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0690	false	2176997090884548381	66	93	337	459	1477	300	ومن غرر شعره من الكامل لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي يا ليت شعري كيف نومكما يا صاحبي اذا دمي سفكا لا تاخذا	690	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0492	true	-763715120258934546	274	300	1425	1541	1541	300	ومن---- شعره في الغز-ل لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي يا ليت شعري كيف نومكما يا صاحبي اذا دمي سفكا لا تاخذا-	492	7790421647144091751	112	203.5	87	122	91.80327606201172	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0690	false	2176997090884548381	23	300	116	1477	1477	300	فيه حمق وغباوة ومن شعر دعبل يمدح المطلب بن عبد الله-------- الخزاعي امير مصر من الكامل زمني بمطلب سقيت زمانا ما انت الا روضة وجنانا كل الندي الا نداك تكلف لم ارض غيرك كاءنا من كانا اصلحتني بالبر بل افسدتني وتركتني اتسخط الاحسانا ومن غرر شعره من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكامل لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي يا ليت شعري كيف نومكما يا صاحبي اذا دمي سفكا لا تاخذا بظلامتي احدا قلبي وطرفي في دمي اشتركا وكان دعبل صديق البحتري فلما مات ابو تمام ومات بعده دعبل رثاهما البحتري بابيات منها من الكامل قد زاد في كلفي واوقد لوعتي مثوي حبيب يوم مات ودعبل اخوي لا تزل السماء مخيلة تغشاكما بسماء مزن مسبل جدث عن الاهواز يبعد دونه مسري النعي ورمة بالموصل قال دعبل كنا يوما عند فلان ابن فلان الكاتب و-------كان شديد البخل فاطلنا الحديث واضطره الجوع الي ان استدعي بغداءه فاتي بقصعة فيها ديك---- هرم لا تقطعه الا سكين ولا يءثر فيه ضرس فاخذ كسرة خبز فخاض بها مرقته وقلب جميع ما في القصعة ففقد الراس فاطرق----- ساعة ثم ق----------ال للطباخ اين الراس -قال رميت به قال ولم قال ظننت انك لا تاكله ق-ال لبءس ما ظننت ويحك والله اني لامقت من يرمي -رجليه فكيف من يرمي راسه والراس رءيس وفيه الحواس الاربع ومنه يصيح ولولا صوته لما فضل وفيه عرفه الذي يتبرك به وفيه عيناه اللتان يضرب بهما المثل فيقال شراب كعين الديك ودماغه عجيب لوجع الكليتين ولم ير عظم--- اهش من عظم راسه او-ما علمت انه خير من طرف الجناح ومن الساق و---العنق فان كان قد بلغ من نبلك انك لا تاكله فانظر اين رميت به قال- لا ادري اين هو ق--------ال لكني ادري اين هو رميت به في بطنك والله حسيبك	690	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0493	true	6166206758115092971	4	252	24	1209	1460	300	في دمي اشتركا -ومن شعره في --مدح المطلب بن عبد الله بن مالك الخزاعي امير مصر---------- زمني بمطلب سقيت زمانا ما كنت الا روضة وجنانا كل الندي الا نداك تكلف لم ارض غيرك كاءنا من كانا اصلحتني بالبر بل افسدتني وتركتني اتسخط الاحسانا ومن كلام---ه من فضل الشعر انه لم يكذب احد قط الا اجتواه الناس الا الشاعر فانه كلما زاد كذبه زاد المدح له ثم لا يقنع له بذلك حتي يقال له احسنت والله فلا يشهد له شهادة زور الا ومعها يمين بالله تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دعبل كنا يوما عند سهل بن هارون -الكاتب البليغ وكان شديد البخل فاطلنا الحديث واضطره الجوع الي ان دعا--- بغداءه فاتي بقصعة فيها ديك عاس هرم لا تخرقه---- سكين ولا يءثر فيه ضرس فاخذ كسرة خبز فخاض بها مرقته وقلب جميع ما في القصعة ففقد الراس فبقي مطرقا ساعة ثم رفع راسه وقال للطباخ اين الراس فقال رميت به قال ولم قال ظننت انك لا تاكله فقال لبءس ما ظننت ويحك والله اني لامقت من يرمي برجليه فكيف من يرمي راسه والراس رءيس وفيه الحواس الاربع ومنه يصيح ولولا صوته لما فضل وفيه فرقه الذي يتبرك به وفيه عيناه اللتان يضرب بهما المثل فيقال شراب كعين الديك و-ماغه عج-ب لوجع الكليتين ولم ير عظم قط اهش من عظم راسه او ما علمت انه خير من طرف الجناح ومن الساق ومن العنق فان كان قد بلغ من نبلك انك لا تاكله فانظر اين هو قال والله لا ادري اين هو رميت به قال لكني ادري اين هو رميت به في بطنك فالله حسبك	493	7790421647144091751	885	1327.5	699	1596	55.45112609863281	167	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0690	false	2176997090884548381	101	148	502	747	1477	300	دعبل----- صديق البحتري فلما مات ابو تمام ومات بعده دعبل------------- رثاهما البحتري بابيات منها من الكامل قد زاد في كلفي واوقد لوعتي مثوي حبيب يوم مات ودعبل اخوي لا تزل السماء مخيلة تغشاكما بسماء مزن مسبل جدث عن- الاهواز يبعد دونه مسري النعي ورمة بالموصل قال دعبل	690	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0494	true	-3212000055332615641	39	86	203	450	1559	301	دعبل وكان صديق البحتري وكان---- ابو تمام الطاءي قد مات قبله كما تقدم رثاهما البحتري بابيات منها---------- قد زاد في كلفي واوقد لوعتي مثوي حبيب يوم مات ودعبل اخوي لا تزل السماء مخيلة تغشاكما بسماء مزن مسبل جدث علي الاهواز يبعد دونه مسري النعي ورمة بالموصل ---ودعبل	494	7790421647144091751	209	367.5	167	264	79.16666412353516	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0852	false	-7467570296232723200	31	121	162	608	1515	300	من الاقوال سوي ثلاثة قيل---------------------------------------- تاب في ابتداء امره في مجلس خير النساج---------------------------------------------------- ومجاهداته في اول امره فوق الحد و--------------------------------------------------------------كان يبالغ في تعظيم الشرع و-----------اذا دخل---- رمضان-------- جد في الطاعات ويقول هذا شهر عظمه الله ربي عز وجل وانا اولي بتعظيمه ----------------------------------------------------------------------------دخل يوما علي شيخه الجنيد وامراته عنده فوقف بين يديه وصفق بيديه وانشد من الخفيف عودوني الوصال والوصل عذب ورموني بالصد والصد صعب زعموا حين عاتبوا ان ذنبي فرط حبي لهم وما ذاك ذنب لا وحق الخضوع عند التلاقي ما جزاء من يحب الا يحب فقال------- الجنيد نعم يا	852	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0496	true	-2780260984141443618	12	143	65	719	1504	300	من الصلحاء رضي الله عنهم وكان في مبدا امره واليا في دنباوند فلما تاب ---------------في مجلس خير النساج مضي اليها وقال لاهلها كنت والي بلدكم فاجعلوني في حل ومجاهداته في اول امره فوق الحد ويقال انه اكتحل بكذا وكذا من الملح ليعتاد السهر ولا ياخذه نوم وكان يبالغ في تعظيم الشرع المطهر وكان اذا دخل شهر رمضان المبارك جد في الطاعات ويقول هذا شهر عظم-----ه ربي ف-------انا اولي بتعظيمه وكان في اخر عمره ينشد كثيرا وكم من موضع لو مت فيه لكنت به نكالا في العشيره ودخل يوما علي شيخه الجنيد------------- فوقف بين يديه وصفق بيديه وانشد---------- عودوني الوصال والوصل عذب ورموني بالصد والصد صعب زعموا حين ازمعوا ان ذنبي فرط حبي لهم وما ذاك ذنب لا وحق الخضوع عند التلاقي ما جزا- من يحب الا يحب -قال فاجابه الجنيد وتمنيت	496	7790421647144091751	370	583.0	292	706	52.40793228149414	64	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0852	false	-7467570296232723200	152	213	762	1049	1515	300	دخلت علي الشبلي يوما في داره----- وهو يصيح ويقول من الهزج علي بعدك لا يصب ر من عادته القرب ولا يقوي علي هجر ك من تيمه الحب فان لم ترك العين فقد يبصرك القلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشبلي----- رايت----------- معتوها عند جامع الرصافة ي----------------قول انا مجنون----- انا مجنون----- فقلت له لم لم تصل---------------------- فانشا يقول من الطويل يقولون زرنا واقض واجب حقنا وقد	852	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0497	true	-5706803503826374501	192	300	996	1554	1554	300	دخلت علي ابي بكر---- في داره يوما وهو يهيج ويقول ---------علي بعدك ما يصب ر من عادته القرب ولا يقوي علي هجر ك من تيمه الحب فان لم ترك العين فقد يبصرك القلب وذكر الخطيب ايضا في ترجمة ابي سعد اسماعيل بن علي الواعظ ما مثاله وانشدنا ابو سعد قال انشدنا طاهر الخثعمي قال انشدني الشبلي لنفسه مضت الشبيبة والحبيبة فانبري دمعان في الاجفان يزدحمان ما انصفتني الحادثات رمينني بمودعين وليس لي قلبان وقال الشبلي ايضا رايت يوم الجمعة معتوها عند جامع الرصافة قاءما عريان وهو يقول انا مجنون الله انا مجنون الله فقلت له لم لا تدخل الجامع وتتواري وتصلي فانشد ---------------يقولون زرنا واقض واجب حقنا وقد-	497	7790421647144091751	244	376.5	190	587	41.567291259765625	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1027	false	-861412279232985512	162	232	850	1210	1555	300	ذو القرنين وجيه الدولة وجيه الدولة ابو المطاع بن حم-----------------------دان بن ناصر الدولة--------- الحسن -بن عبد الله بن حمدان التغلبي كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاعرا ظريفا حسن السبك جميل المقاصد -من شعره من البسيط اني لاحسد لا في اسطر الصحف اذا رايت اعتناق اللام للالف وما اظنهما طال اعتناقهما الا لما لقيا من شدة الشغف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واورد له الثعالبي في اليتيمة من البسيط-------------------------------------------------------------------------- قالت لطيف خيال زارها ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد	1027	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0498	true	5004440200927177570	136	278	741	1476	1589	301	ذو القرنين -ابن حمد-------------ان ابو المطاع ذو القرنين ابن ابي المظفر حمدان بن ناصر الدولة ابي محمد الحسن ابن عبد الله بن حمدان التغلبي الملقب وجيه الدولة وقد تقدم ذكر جده ناصر الدولة في حرف الحاء ورفعت هناك في نسبه فاغني عن اعادته كان ابو المطاع المذكور شاعرا ظريفا حسن السبك جميل المقاصد ومن شعره قوله----- اني لاحسد لا في اسطر الصحف اذا رايت اعتناق اللام للالف وما اظنهما طال اعتناقهما الا لما لقيا من شدة الشغف وله ايضا افدي الذي زرته بالسيف مشتملا ولحظ عينيه امضي من مضاربه فما خلعت نجادي في العناق له حتي لبست نجادا من ذواءبه فكان اسعدنا في نيل بغيته من كان في الحب اشقانا بصاحبه واورد له الثعالبي في اليتيمة الابيات التي تقدم ذكرها في ترجمة الشريف ابي القاسم احمد بن طباطبا العلوي التي اولها قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد	498	7790421647144091751	312	514.5	246	754	41.379310607910156	56	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0410	false	-6997271176796005042	167	263	835	1344	1543	300	رابعة العدوية--------- رابعة العدوية بنت اسماعيل العدوية السيدة الولية ذات المقامات العلية والاحوال السنية في رسالة الاستاذ ابي-------------------------------- القاسم القشيري ا-----------نها كانت تقول في صل--اتها----- تحرق------- قلبا يحبك فهتف بها---- هاتف مرة ما كنا نفعل هذا فلا تظني بنا ظن السوء وسمعت---------- سفيان الثوري يقول وا حزناه فقالت لا تكذب بل قل وا قلة حزناه لو كنت محزونا لم يتهيا لك ان تتنفس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انها سمعته مرة يقول اسالك رضاك فقالت اما تستحي ان تسال رضا من لست عنه براض وقالت رضي الله عنها استغفارنا هذا يحتاج الي استغفار ومن وصاياها اكتموا حسناتكم كما تكتمون سيءاتكم	410	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0499	true	4530927951230201862	176	285	897	1488	1560	301	رابعة العدوية ام الخير رابعة ابنة------- اسماعيل العدوية البصرية مولاة ال عتيك الصالحة المشهورة كانت من اعيان عصرها واخبارها في الصلاح والعبادة مشهورة وذكر ابو القاسم القشيري في الرسالة انها كانت تقول في مناجاتها الهي تحرق بالنار قلبا يحبك فهتف بها مرة هاتف---- ما كنا نفعل هذا فلا تظني بنا ظن السوء وقال يوما عندها سفيان الثوري واحز------ناه فقالت لا تكذب بل قل وا-قلة حزناه لو كنت محزونا لم يتهيا لك ان تتنفس وقال بعضهم كنت ادعو لرابعة العدوية فرايتها في المنام تقول هداياك تاتينا علي اطباق من نور مخمرة بمناديل من نور وكانت تقول ما ظهر من اعمالي فلا اعده شيءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن وصاياها اكتموا حسناتكم كما تكتمون سيءاتكم	499	7790421647144091751	288	310.5	229	739	38.97158432006836	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1027	false	-861412279232985512	277	299	1434	1550	1555	300	وصل الي مصر في ايام الظاهر بن الحاكم العبيدي صاحب مصر فقلده ولاية الاسكندرية واعمالها ف-------------------------------اقام بها ------سنة ثم رجع الي دمشق	1027	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0499	true	4530927951230201862	138	166	696	847	1560	301	وصل الي مصر في ايام الظاهر بن الحاكم العبيدي صاحبها-- فقلده ولاية الاسكندرية واعمالها في رجب سنة اربع عشرة واربعماءة واقام بها مقدار سنة ثم رجع الي دمشق	499	7790421647144091751	112	197.0	91	153	73.2026138305664	19	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0410	false	-6997271176796005042	263	297	1344	1532	1543	300	واورد لها الشيخ شهاب الدين السهروردي في ال---عوارف من الكامل اني جعلتك في الفءاد محدثي وابحت جسمي من اراد جلوسي فالجسم مني للجليس مءانس وحبيب قلبي في الفءاد انيسي توفيت---------- سنة خمس وثلاثين وماءة	410	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0501	true	6308886761334551309	1	37	3	202	1514	300	واورد لها الشيخ شهاب الدين السهروردي في كتاب عوارف المعارف-- اني جعلتك في الفءاد محدثي وابحت جسمي من اراد جلوسي فالجسم مني للجليس مءانس وحبيب قلبي في الفءاد انيسي وكانت وفاتها في سنة خمس وثلاثين وماءة	501	7790421647144091751	173	318.0	140	201	86.06964874267578	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0411	false	-7566189450517909379	98	206	503	1066	1549	300	ربيعة الراي رب----------يعة بن ابي عبد الرحمنواسم ابي عبد الرحمن فروخ-----------------التيمي مولاهم ابو عثمان المدني ويعرف بربيعة الراي سمع انسا وابن المسيب وغيرهما ويقال انه ادرك جماعة من الصحابة روي---------------------------------------- عنه مالك والثوري وغيرهما كان عالم المدينة وفاضلها قال عبد الله بن عمر العدوي هو صاحب معضلاتنا وعالمنا وفاضلنا وكانت له حلقة للفتوي قال بكر بن عبد الله الصنعاني اتينا مالك بن انس فجعل يحدثنا عن ربيعة و------كنا نستزيده من حديث ربيعة فقال لنا يوما--- ما تصنعون بربيعة وها هو ذا ناءم في ذلك الطاق فاتينا ربيعة فق---------لنا له------------------------------------------------------------------- كيف حظي بك مالك وانت لم تحظ بنفسك فقال اما علمتم ان مثقالا من دولة خير من حمل علم	411	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0502	true	1418943457561537546	48	156	219	748	1496	301	ربيعة الراي ابو عثمان ربيعة بن ابي عبد ال-------------------رحمن فروخ مولي ال المنكدر التيميين تيم قريش المعرو-----------ف بربيعة الراي فقيه اهل المدينة---------------------- ادرك جماعة من الصحابة رضي الله عنهم وعنه اخذ مالك بن انس رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بكر بن عبد الله الصنعاني اتينا مالك بن انس فجعل يحدثنا عن ربيعة الراي فكنا نستزيده من حديث ربيعة فقال لنا ذات يوم ما تصنعون بربيعة وهو------ ناءم في ذاك الطاق فاتينا ربيعة فانبهناه وقلنا له انت ربيعة قال نعم قلنا انت الذي يحدث عنك مالك بن انس قال نعم فقلنا كيف حظي بك مالك وانت لم تحظ بنفسك ق-ال اما علمتم ان مثقالا من دولة خير من حمل علم	502	7790421647144091751	335	536.5	263	715	46.853145599365234	59	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0492	false	5531970708913778591	23	132	132	678	1559	300	--------له يوما----- يا ربيع ما اطيب الدنيا لولا الموت فقال--- ما طابت الا به فقال ----كيف ذلك قال لولا الموت لم تقعد هذا المقعد يعني اذا لم يمت من قبلك من الملوك لم يصل الملك اليك قال صدقت و---------------لما حضرت المنصور الوفاة قال يا ربيع بعنا الاخرة بنومة قا-ل الربيع كن-----ا وقوفا علي راس المنصور وقد طرحت ل------لمهدي-وهو------ ولي عهده-وسادة اذ اقبل صالح بن المنصور وكان ابوه قد رشحه ل--يوليه بعض اموره فقام م-ن السماطين والناس علي قدر انسابهم ومراتبهم فتكلم فاجاد فمد المنصور يده اليه وقال الي يا بني واعتنقه ونظر الي وج-ه الناس هل فيهم من يذكر مقامه ويصف فضله فكلهم كره-- ذلك لسبب المهدي خيفة منه	492	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0507	true	8808989094744122229	194	300	995	1533	1533	300	له المنصور يوما ويحك يا ربيع ما اطيب الدنيا لولا الموت فقال له ما طابت الا بالموت قال وكيف ذاك قال لولا الموت لم تقعد هذا المقعد ----------------------------------------------------قال صدقت وقال له المنصور لما حضرته------- الوفاة---- يا ربيع بعنا الاخرة بنومة وقال الربيع كنا يوما وقوفا علي راس المنصور وقد طرحت لولده المهدي وهو يومءذ ولي عهده وسادة اذ اقبل صالح بن المنصور وكان----- قد رشحه ان يوليه بعض اموره فقام بين السماطين والناس علي قدر انسابهم ومراتبهم فتكلم فاجاد فمد المنصور يده اليه وقال الي يا بني واعتنقه ونظر الي وجوه الناس هل فيهم من يذكر مقامه ويصف فضله فكلهم كرهوا ذلك بسبب المهدي خيفة منه-	507	7790421647144091751	461	791.5	370	607	75.94728088378906	79	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0492	false	5531970708913778591	138	226	720	1177	1559	300	---عقال التميمي فقال لله در خطيب قام عندك يا امير المءمنين ما افصح لسانه واحسن بيانه وامضي جنانه وابل ريقه واسهل طريقه وكيف لا يكون كذلك وامير المءمنين ابوه والمهدي اخوه وهو كما قال الشاعر من البسيط هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا فعجب من حضر لجمعه بين المدحين وارضاءه المنصور وخلاصه من المهدي قال الربيع فقال لي المنصور لا يخرج التميمي الا بثلاثين الف درهم فلم يخرج الا بها و---توفي الربيع	492	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0508	true	5834955166761675864	2	90	9	462	1561	300	بن عقال التميمي فقال لله در خطيب قام عندك يا امير المءمنين ما افصح لسانه واحسن بيانه وامضي جنانه وابل ريقه واسهل طريقه وكيف لا يكون كذلك وامير المءمنين ابوه والمهدي اخوه وهو كما قال الشاعر---------- هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا فعجب من حضر بجمعه بين المدحين وارضاءه المنصور وخلاصه من المهدي قال الربيع فقال لي المنصور لا يخرج التميمي الا بثلاثين الف درهم فلم يخرج الا بها ويقال ان الربيع	508	7790421647144091751	442	857.5	356	463	95.46436309814453	83	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0363	false	-1871198047949464560	57	124	308	625	1585	300	يوما عند عبد الملك بن مروان وقد ذكر عنده شخص بسوء فقال---------------- لءن امكنني الله منه لافعلن به-------- فلما امكنه الله منه هم بايقاع الفعل به فقال ل--ه رجاء--------------------- يا امير المءمنين قد صنع الله لك ما تحب-- فاصنع ما يحب الله من العفو فعفا عنه واحسن اليه وهو الذي اشار علي سليمان بن عبد الملك باستخلاف عمر بن عبد العزيز -----------------------------------------------وكان يجالس عمر بن عبد العزيز	363	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0512	true	-7340862032504971234	200	279	986	1371	1474	301	يوما عند عبد الملك بن مروان وقد ذكر عنده شخص بسوء فقال عبد الملك والله لءن امكنني الله منه لافعلن به ولاصنعن فلما امكنه الله منه هم بايقاع الفعل به فقام اليه رجاء بن حيوة المذكور فقال يا امير-المءمنين قد صنع الله لك ما احببت فاصنع ما يحب الله من العفو فعفا عنه واحسن اليه ولما حضر ايوب بن- سليمان بن عبد الملك الوفاة-------------------- وكان ولي عهد ابيه دخل عليه ابوه وهو يجود بنفسه و------معه عمر بن عبد العزيز	512	7790421647144091751	265	439.0	205	413	64.1646499633789	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0443	false	8305776186091613700	2	68	12	357	1534	300	رءبة مقيما بالبصرة فلما ظهر بها ابراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وخرج علي ابي جعفر المنصور وجرت الواقعة المشهورة خاف رءبة علي نفسه فخرج الي البادية ليجتنب الفتنة فلما وصل الي الناحية التي قصدها ادركه اجله بها فتوفي هناك في سنة خمس واربعين وماءة وكان قد اسن---------------- ورءبة-بضم الراء وسكون الهمزة وفتح------ الموحدة اخره هاء -	443	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0514	true	-9183074010377140304	230	300	1196	1562	1562	300	رءبة مقيما بالبصرة فلما ظهر بها ابراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وخرج علي ابي جعفر المنصور وجرت الواقعة المشهورة خاف رءبة علي نفسه وخرج الي البادية ليتجنب الفتنة فلما وصل الي الناحية التي قصدها ادركه اجله بها فتوفي هناك--- سنة خمس واربعين وماءة وكان قد اسن رحمه الله تعالي ورءبة بضم الراء وسكون الهمزة وفتح الباء الموحدة وبعدها هاء	514	7790421647144091751	324	606.5	261	369	87.80487823486328	59	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0493	false	6403934761984622979	11	64	62	350	1555	300	الذي قصده ربيعة بن ثابت الاسدي الرقي فاحسن جاءزته واجزل صلته وكان ربيعة المذكور قد مدح يزيد بن اسيدبضم الهمزةالاسدي فقصر----- في حقه فقال ربيعة يمدح يزيد بن حاتم ويهجو يزيد السلمي بقصيدته-------- التي----- من جملتها من الطويل لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف	493	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0515	true	-7524540971847425827	252	300	1284	1535	1537	301	الذي قصده ربيعة بن ثابت الاسدي الرقي فاحسن الي-------------ه وكان ربيعة----------- مدح يزيد بن اسيد السلم---------ي فقصر يزيد في حقه ف-----------مدح يزيد بن حاتم و-هجا يزيد السلمي بقصيدته الميمية التي يقول من جملتها---------- لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف	515	7790421647144091751	223	372.5	179	306	72.87581634521484	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0494	false	5289028015326055999	48	102	223	500	1509	300	بافريقية ---------------------------------كان اخوه روحبضم الراءابن حاتم واليا بالسند ف-----------------------قال اهل افريقية ما ابعد ما يكون بين قبر- هذين الاخوين فلما بلغ---------------------------- الرشيد موت يزيد عزل روحا عن السند وسيره الي افريقية موضع اخيه ف----------------------------------------------------لم يزل واليا عليها الي ان توفي بها ف--------------------------------------------------------دفن في قبر اخيه يزيد فعجب الناس من هذا الاتفاق بعد ذاك التباعد	494	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0515	true	-7524540971847425827	160	246	817	1249	1537	301	بافريقية في مدينة القيروان ودفن بباب سلم وكان اقا---------------------م واليا عليها خمس عشرة سنة وثلاثة اشهر قال اهل افريقية ما ابعد ما يكون بين قبري هذين الاخوين فان اخاه بالسند وهذا ها هنا فاتفق ان الرش---------يد عزل روحا عن السند وسيره الي-------- موضع اخيه يزيد فدخل الي افريقية اول رجب سنة احدي وسبعين وماءة ولم يزل واليا عليها الي ان توفي بها لاحدي عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة اربع وسبعين وماءة ودفن في قبر اخيه يزيد فعجب الناس من هذا الاتفاق بعد ذلك التباعد	515	7790421647144091751	219	318.5	173	470	46.59574508666992	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0493	false	6403934761984622979	65	89	355	488	1555	300	وهم الفتي القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكار------------------------------------------------------------م هو البحر ان كلفت نفسك خوضه تهالكت في امواجه المتلاطم	493	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0516	true	-3481426462645445054	1	38	3	193	1532	301	وهم الفتي القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التم-ام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم ومنها فيا ابن اسيد لا تسام ابن حاتم فتقرع ان ساميته سن نادم هو البحر ان كلفت نفسك خوضه تهالكت في اذي--ه المتلاطم	516	7790421647144091751	128	237.5	104	193	66.32124328613281	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0616	false	-8248497094401651027	130	254	721	1365	1599	300	ابن الجوزي---------------- انها سقت اهل مكة الماء بعد ان كانت الراوية عندهم بدينار فاجرت العين الي مكة من مسافة بعيدة قال الشيخ اليافعي وهذه العين التي اجرتها اثارها باقية مشتملة علي عمارة عظيمة يتنزه برءيتها علي يمين الذاهب الي مني من مكة ذات بنيان محكم في الجبال تقصر العبارة عن وصف حسنه وينزل الماء منه الي مصنع تحت الارض عميق ذي درج كثيرة جدا لا يوصل الي قراره الا بهبوط كثير كالبءر يسمونه المظلمة يفزع بعض الناس اذا نزل فيه وحده نهارا فضلا عن الليل اه وعملت عقبه البستان فقال لها وكيلها يلزمك نفقة كثيرة فقالت اعمل-- ولو كانت ضربة فاس بدي---------------------------------------------نار قالوا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لها ماءة جارية يحفظن القران ولكل واحدة ورد غير القران فكان يسمع في قصرها كدوي النحل من قراءة القران قال	616	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0518	true	5397547263394853868	21	133	108	705	1559	300	ابن الجوزي في كتاب الالقاب انها سقت اهل مكة الماء بعد ان كانت الرواية عندهم بدينار وانها اسالت الماء عشرة اميال بحط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجبال ونحوت الصخر حتي غلغلته من الح-----------------------------------------------------------ل الي الحرم-------------------------------------------------------------------------------------------- وعملت عقبة البستان فقال لها وكيلها يلزمك نفقة كثيرة فقالت اعملها ولو كانت ضربة فاس بدينار فبلغت النفقة عليه الف الف وسبعماءة الف دينار قال اسماعيل بن جعفر بن سليمان حجت ام جعفر زبيدة فبلغت نفقتها في ستين يوما اربعة وخمسين الف الف ولها اثار كثيرة في طريق مكة والمدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام من مصانع وبرك احدثتها وانه كان لها ماءة جارية يحفظن القران ولكل واحدة ورد عشر القران وكان يسمع في قصرها كدوي النحل من قراءة القران وان	518	7790421647144091751	286	424.0	226	890	32.134830474853516	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0480	false	696310449056646816	28	59	134	276	1548	300	الاعراب قبح من غريم له الف علي ونصف اخري ونصف النصف في صك قديم دراهم ما انتفعت بها ولكن وصلت بها شيوخ بني تميم فسير اليه ابن دعلج ما طلب وكان	480	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0525	true	-1714096080120398687	0	31	0	140	1484	300	الاعراب قبح من غريم له الف علي ونصف اخري ونصف النصف في صك قديم دراهم ما انتفعت بها ولكن وصلت بها شيوخ بني تميم فسير ل--ه ابن دعلج ما طلب وكان	525	7790421647144091751	139	271.5	108	142	97.88732147216797	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0480	false	696310449056646816	236	300	1222	1548	1548	300	ماله وخرج --روح بن حاتم المهلبي وال-----ي البصرة ل--------حرب الجيوش الخراسانية ومعه ابو دلامة فخرج من صف العدو مبارز فخرج اليه جماعة واحدا بعد واحد فقتلهم جميعهم ف-امر روح---- ابا دلامة بمبارزت--------------ه فاستعفي- فلم يعفه فانشد من البسيط اني اعوذ بروح ان يقدمني الي القتال فيخزي بي بنو اسد ان المهلب حب الموت اورثكم ولم ارث -قط حب الموت من احد ان الدنو الي-	480	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0525	true	-1714096080120398687	28	95	128	468	1484	300	ما طلب وكان روح بن حاتم المهلبي واليا علي البصرة فخرج الي حرب الجيوش الخراسانية ومعه ابو دلامة فخرج من صف العدو مبارز فخرج اليه جماعة--------------- فق-------تلهم فتقدم روح الي ابي دلامة بمبارزته فامتنع فالزمه فاستعفاه فلم يعفه فانشد او دلامة- اني اعوذ بروح ان يقدمني الي القتال فيخزي بي بنو اسد ان المهلب حب الموت اورثكم ولم ارث انا حب الموت من احد ان الدنو الي	525	7790421647144091751	279	481.5	222	363	76.85950469970703	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0480	false	696310449056646816	58	104	271	499	1548	300	وكان المنصور قد امر بهدم دور كثيرة من----------ها دار ابي دلامة فكتب الي المنصور من الخفيف يا بن عم النبي دعوة شيخ قد دنا هدم داره وبواره فهو كالماخض الذي اعتادها الطل ق فقرت وما يقر قراره لكم الارض كلها فاعيروا عبدكم ما احتوي عليه جداره	480	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0526	true	8692935357493489093	239	284	1203	1430	1506	300	وكان المنصور قد امر بهدم دور كثيرة وكان من جملتها دار ابي دلامة فكتب الي المنصور يا-----------بن عم النبي دعوة شيخ قد دنا هدم داره وبواره فهو كالماخض التي اعتادها الطل ق فقرت وما يقر قراره لكم الارض كلها فاعيروا عبدكم ما احتوي عليه جداره	526	7790421647144091751	212	402.5	169	238	89.07563018798828	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0479	false	4066177196909362905	226	296	1208	1578	1595	300	والتهنءة بقدومه فقال ل---ه المهدي-------- كيف انت يا ابا دلامة فقال من الكامل------- اني حلفت لءن رايتك سالما بقري العراق وانت ذو وفر لتصلين علي الرسول محمد ولتملان دراهما حجري فقال المهدي صلي الله وسلم علي الرسول واما الثانية فلا فقال جعلني الله فداك انهما كلمتان لا تفرق بينهما -قال نملا حجره دراه---------م فقعد وبسط حجره فملء دراهم وقال له قم ق-------------------ال ينخرق قميصي يا امير المءمنين----------------------- فردها الي الاكياس	479	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0527	true	254481027736974655	3	84	18	448	1579	300	والتهنءة بقدومه فاقبل عليه المهدي وقال له كيف انت يا ابا دلامة فقال يا امير المءمنين اني حلفت لءن رايتك سالما بقري العراق وانت ذو وفر لتصلين علي النبي- محمد ولتملان دراهما حجري فقال المهدي اما الاولي فنعم--------- واما الثانية فلا فقال جعلني الله فداك انهما كلمتان لا يفرق بينهما فقال يملا حجر ابي دلامة دراهم فقعد وبسط حجره فملء دراهم فقال له قم الان يا ابا دلامة فقال ينخرق قميصي يا امير المءمنين حتي اشيل الدراهم واقوم فردها الي الاكياس	527	7790421647144091751	323	557.0	258	440	73.40908813476562	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0480	false	696310449056646816	110	250	529	1302	1548	300	معلومة فلما برء الولد قال والله ما عندي شء------- ولكن تقدم الي القاضي وادع علي فلان اليهوديو-كان ذا مال كثير--بقد-ر الاجرة وانا وولدي نشهد لك بها فتقدم الطبيب الي القاضيوهو---------- يومءذ محمد-------------- بن ابي ليلي وقيل------------ شبرمةوادعي علي- اليهودي بالمبلغ المذكور----------------------- فانكر اليهودي فقال لي عليه بينة وخرج لاحضارها فاحضر ابا دلامة وابنه فلما دخلا---- المجلس -خاف ابو دلامة ان يطالبه القاضي بالتزكية فانشد----------- قبل دخوله الي القاضي بحيث يسمع القاضي من الطويل ان الناس غطوني تغطيت عنهم وان بحثوا عني ففيهم مباحث وان نبثوا بءري نبثت بءارهم ليعلم قوم كيف تلك النباءث ثم حضرا بين يدي القاضي و-------شه-دا فقال القاضي كلامك مسموع وشهادتك مقبولة ثم غرم القاضي المبلغ من عنده واطلق اليهودي ولم يمكنه ----رد شهادته-- خوفا من لسانه وجمع بين المصلحتين بتحمل الغرم من ماله وخرج روح بن حاتم المهلبي والي البصرة لحرب الجيوش الخراسانية ومعه-- ابو دلامة	480	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0527	true	254481027736974655	114	262	602	1391	1579	300	معلوما فلما برء قال له--- والله ما عندنا شء نعطيك ولكن -----------------ادع علي فلان اليهودي وكان ذا مال كثير بمقدار الجعل- وانا وولدي نشهد لك بذلك فمضي الطبيب الي القاضي بالكوفة وكان يومءذ محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقيل عبد الله بن شبرمة وحمل اليه اليهودي-------- المذكور وادعي عليه بذلك المبلغ فانكر اليهودي فقال لي----- بينة وخرج لاحضارها فاحضر ابا دلامة وولده ف----دخلا الي المجلس وخاف ابو دلامة ان يطالبه القاضي بالتزكية فانشد في الدهليز قبل دخوله----------- بحيث يسمع القاضي---------- ان الناس غطوني تغطيت عنهم وان بحثوا عني ففيهم مباحث وان نبثوا----- نبثت بءارهم ليعلم قوم كيف تلك النباءث ثم حضرا بين يدي القاضي واديا الشهادة فقال له---- كلامك مسموع وشهادتك مقبولة ثم غرم الم-------بلغ من عنده واطلق اليهودي وما امكنه ان يرد شهادتهما خوفا من لسانه فجمع بين المصلحتين وتحمل الغرم من ماله قال العتابي خرج- المه-دي وعلي بن سليمان الي الصيد---------- ومعهما ابو دلامة	527	7790421647144091751	607	953.0	487	876	69.292236328125	90	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1455	false	3445708667588145431	162	241	867	1266	1588	300	طعن في السن من الطويل اري المرء يهوي ان تطول حياته وفي طولها ارهاق ذل- وازهاق تمنيت في عصر الشبيبة انني اعمر والاعمار لا شك ارزاق فلما اتاني ما تمنيت ساءني من العمر ما قد كنت اهوي واشتاق يخيل لي فكري اذا كنت خاليا ركوبي علي الاعناق والسير اعناق ويذكرني مر النسيم وروحه حفاءر يعلوها من الترب اطباق وها انا في احدي وتسعين حجة لها في ارعاد مخوف وابراق يقولون ترياق لمثلك نافع وما لي الا رحمة الله ترياق	1455	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0538	true	8300109594260695185	180	257	900	1290	1530	300	طعن في السن---------- اري المرء يهوي ان تطول حياته وفي طولها ارهاق ذلك وازهاق تمنيت في عصر الشبيبة انني اعمر والاعمار لا شك ارزاق فلما اتاني ما تمنيت ساءني من العمر ما قد كنت اهوي واشتاق يخيل لي فكري اذا كنت خاليا ركوبي علي الاعناق والسير اعناق ويذكرني مر النسيم وروحه حفاءر يعلوها من الترب اطباق وها انا في احدي وتسعين حجة لها في ارعاد مخوف وابراق يقولون ترياق لمثلك نافع وما لي الا رحمة الله ترياق	538	7790421647144091751	389	763.5	312	400	97.25	75	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0703	false	4605105213665048354	21	211	112	1105	1575	300	السقطي السري السق------------------طي احد اولياء الطريقة ومعادن اسرار الحقيقة------------------------------------------ خال الاستاذ ابو القاسم الجنيد واستاذه و----تلميذ الشيخ الكبير معروف الكرخي يقال ان السري كان في دكانه فجاءه معروف الكرخي يوما ب----صبي يتيم فقال--- اكس هذا قال الس-----ري فكسوته ففرح بذلك معروف وقال بغض الله اليك الدنيا واراحك مما انت فيه قال السري فقمت من الدكان وليس شء ابغض الي من الدنيا وكل ما انا فيه من بركات معروف---------- قال ابو القاسم الجنيد دفع الي السري السقطي رقعة-------------------------------------------------------------- وقال هذه خير لك من سبع ماءة اوقية فاذا فيها من الطويل ولما ادعيت الحب قالت كذبتني فما لي اري الاعضاء منك كواسيا فما الحب حتي يلصق الجلد بالحشي وتذبل حتي لا تجيب المناديا وتنحل حتي لا يبقي لك الهوي سوي مقلة تبكي بها وتناجيا وقال الجنيد ايضا------------------------ دخلت----- علي -ال--سري السقطي يوما وهو يبكي فقلت ما يبكيك قال جاءتني البارحة الصبية فقالت يا ابت هذه الليلة حارة وهذا الكوز علقته ه-هنا ثم اني حملتني عيناي فنمت فرايت جارية من احسن الخلق--- قد نزلت من السماء فقلت لمن انت فقالت لمن لا يشرب الماء المبرد في الكيزان فتناولت الكوز فضربت به الارض قال الجنيد فرايت الخزف المكسور لم يرفعه حتي عفي عليه التراب	703	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0545	true	7262825231848475333	103	295	571	1544	1568	301	السقطي ابو الحسن سري بن المغلس السقطي احد رجال-- الطريقة وارباب------ الحقيقة كان اوحد زمانه في الورع وعلوم التوحيد وهو --------خال ابي القاسم الجنيد واستاذه وكان ت-------------لميذ معروف الكرخي يقال انه -----كان في دكانه فجاءه معروف------- يوما ومعه صبي يتيم فقال له اكس هذا اليتيم قال سري فكسوته ففرح ب--ه معروف وقال بغض الله اليك الدنيا واراحك مما انت فيه---------- فقمت من الدكان وليس شء ابغض الي من الدنيا وكل ما انا فيه من بركات معروف ويحكي انه قال منذ ثلاثين سنة انا في الاستغفار من قولي مرة الحمد لله قيل له وكيف ذلك فقال وقع ببغداد حريق فاستقبلني واحد وقال نجا حانوتك فقل--------------------------------------------ت الحمد لله فانا نادم من ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------لك الوقت علي ما قلت حيث اردت لنفسي خيرا من الناس وحكي ابو القاسم الجندي قال دخلت يوما علي خالي سري السقطي -----وهو يبكي فقلت ما يبكيك قال جاءتني البارحة الصبية فقالت يا ابت هذه --ليلة حارة وهذا الكوز اعلقه هاهنا ثم انه حملتني عيناي فنمت فرايت جارية من احسن خلق الله قد نزلت من السماء فقلت لمن انت ق-الت لمن لا يشرب الماء المبرد في الكيزان وتناولت الكوز فضربت به الارض قال الجنيد فرايت الخزف المكسور لم يرفعه حتي عفي عليه التراب	545	7790421647144091751	643	1004.5	505	1177	54.63041687011719	104	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1317	false	2549846037572838826	220	300	1178	1554	1554	300	الشيخ نصر الله بن مجلي---------------------- وكان من --ثقات اهل السنة رايت ----------علي بن ابي طالب رضي الله عنه في المنام فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة وتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين--------- ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار ابن الصيفي فخرج الي فذكرت--- الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي-	1317	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0550	true	167573092957777712	52	137	264	671	1522	300	الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من الثقات اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب رضي الله عنه فق----------لت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال--- اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص--- فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي	550	7790421647144091751	353	637.0	277	423	83.4515380859375	71	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1318	false	-5453597755847328801	0	40	0	210	1663	300	احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني من الطويل ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نعف ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	1318	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0550	true	167573092957777712	137	175	671	871	1522	300	احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني---------- ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نعف ونصفح فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	550	7790421647144091751	199	388.0	161	210	94.76190185546875	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0478	false	5404143479360946616	1	76	5	392	1556	300	فقال--- الربيع----------------- الهذا الجاهل ان يستقبلك بمثل هذا اءذن لي ب---ضرب عنقه فقال له المهدي اسكت ويلك وهل يريد هذا وامثاله الا ان نقتلهم فنشقي بسعادتهماو لسعادتهماكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي ا--لا يعترض عليه في حكم فكتب عهده ودفعه اليه فاخذه وخرج ورمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلد فلم يوجد فتولي ش---------------------------ريك بن عبد الله قضاء الكوفة فقيل في ذلك من الطويل تحرز سفيان وفر بدينه وامسي شريك مرصدا للدراهم توفي	478	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0568	true	-1585331817382232305	128	210	650	1062	1536	300	فقال له الربيع يا امير المءمنين الهذا الجاهل ان يستقبلك بمثل هذا ايذن لي ان اضرب عنقه فقال له المهدي اسكت ويلك وهل يريد هذا وامثاله الا ان نقتلهم فنشقي بسعادتهم ----------اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي ان لا يعترض عليه في حكم فكتب عهده ودفع- اليه فاخذه وخرج فرمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلد فلم يوجد ولما امتنع من قضاء الكوفة وتولاه شريك بن عبد الله النخعي قال الشاعر---------------- تحرز سفيان وفر بدينه وامسي شريك مرصدا للدراهم وحكي	568	7790421647144091751	329	592.0	262	439	74.94305419921875	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0559	false	-5558981657529709270	194	298	1017	1579	1590	300	مكة كان اماما عالما تقي----------ا ورعا مجمعا علي صحة حديثه وروايته اثني الاءمة عليه كالشافعي واحمد وابن وهب وغيرهم دخل الكوفة وهو ابن عشرين سنة فقال ابو حنيفة لاصحابه ولاهل الكوفة جاءكم حافظ علم عمرو بن دينار قال فجاء الناس يسالونني عن عمرو بن دينار فاول من صيرني محدثا ابو حنيفة روي عن الزهري وابي اسحاق السبيعي وعمرو بن دينار ومحمد بن المنكدر وابي الزناد وعاصم بن ابي النجود الكوفي والاعمش وعبد------ بن عمير وغيرهم---- من اعيان العلماء وروي عنه الاءمة كالشافعي وشعبة بن الحجاج ومحمد -بن اسحاق وابن جريج والزبير بن بكار وعمه مصعب وعبد الرزاق بن همام الصنعاني ويحيي بن اكثم القاضي	559	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0569	true	-3932367455317339323	83	154	405	787	1499	301	مكة كان اماما عالما ثبتا حجة زاهدا ورعا مجمعا علي صحة حديثه وروايته وحج سبعين حج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة روي عن الزهري وا-ي اسحاق السبيعي وعمرو بن دينار ومحمد بن المنكدر وابي الزناد وعاصم بن ابي النجود المقرء والاعمش وعبد الملك بن عمير وغير هءلاء من اعيان العلماء وروي عنه الا-مام الشافعي وشعبة بن الحجاج ومحمد ابن اسحاق وابن جريج والزبير بن بكار وعمه مصعب وعبد الرزاق بن همام الصنعاني ويحيي بن اكثم القاضي	569	7790421647144091751	337	605.5	273	583	57.80445861816406	59	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0559	false	-5558981657529709270	213	245	1123	1288	1590	300	دخل- الكوفة وهو ابن عشري---ن سنة فقال ابو حنيفة لاصحابه ولاهل الكوفة جاءكم حافظ علم عمرو بن دينار قال فجاء الناس يسالونني عن عمرو بن دينار فاول من صيرني محدثا ابو حنيفة	559	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0570	true	2911158766324279714	175	208	856	1024	1520	301	دخلت الكوفة ولم يتم لي عشرون سنة فقال ابو حنيفة لاصحابه ولاهل الكوفة جاءكم حافظ علم عمرو بن دينار قال فجاء الناس يسالونني عن عمر- بن دينار فاول من صيرني محدثا ابو حنيفة	570	7790421647144091751	155	294.0	123	169	91.71597290039062	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0369	false	4013463504976218575	199	273	1053	1422	1558	300	سكينة بنت- الحسين بن علي بن ابي طالب قيل اسمها امنة وسكينة لقب وامها الرباب ابنة امرء القيس بن عدي وكانت -----------------من اجمل النساء-------- واحسنهن اخلاقا -تزوجت- مصعب بن الزبير فهلك عنها ثم تزوجها عبد الله--------- بن عبد الله بن حكيم -بن حزام ثم تزو--------------------------------------------------------------------------جها زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان------------- فامره سليمان بن عبد الملك بطلاقها----- وقيل في ترتيب ازواجها غير هذ-----------------------------ا ولها نوادر وحكايات ظريفة سمعت بعض اشعار-------------------------------- عروة بن اذينة	369	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0571	true	-55484905080590919	0	100	0	511	1480	300	سكينة ابنة الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم -------------------------------------------------كانت سيدة نساء عصرها ومن اجمل النسار واظرفهن واحسنهن اخلاقا وتزوجها مصعب بن الزبير فهلك عنها ثم تزوجها عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم ابن حزام فولدت له قرينا ثم تزوجها الاصبغ بن عبد العزيز بن مروان وفارقها قبل الدخول ثم تزوجها زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنه فامره سليمان بن عبد الملك بطلاقها ففعل وقيل في ترتيب ازواجها غير هذا والطرة السكينية منسوبة اليها ولها نوادر وحكايات ظريفة مع الشعراء وغيرهم من ذلك ما يروي انها وقفت علي عروة بن اذينة	571	7790421647144091751	285	450.5	225	560	50.89285659790039	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0370	false	-7939317479681455566	0	94	0	445	1445	300	المجرة كل نجم تعرض ف----ي المجرة حين يجري لهم ما ازال له قرينا كان القلب ابطن حر جمر علي بكر اخي فارقت بكرا واي العيش يصلح بعد بكر فلما سمعت سكينة هذا الشعر قالت ومن هو بكر هذا فوصف لها فقالت اهو ذاك الاسيد الذي كان يمر بنا قالوا نعم قالت لقد طاب بعده كل شء حتي الخبز والزيت----------------- ويحكي ان بعض المغنين غني بهذه الابيات عند الوليد بن يزيد الاموي وهو في مجلس انسه فقال للمغني من يقول هذا الشعر -قال عروة بن اذينة فقال الوليد واي العيش يصلح بعد بكر هذا العيش	370	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0571	true	-55484905080590919	203	300	1019	1480	1480	300	المجرة كل نجم تعرض او علي المجراة--- يجري لهم ما ازال له قرينا كان القلب ابطن حر جمر علي بكر اخي فارقت بكرا واي العيش يصلح بعد بكر فلما سمعت سكينة هذا الشعر قالت ومن هو بكر هذا فوصف لها فقالت اهو ذلك الاسيد الذي كان يم- بنا قالوا نعم قالت لقد طاب بعده كل شء حتي الخبز والزيت واسيد تصغير اسود ويحكي ان بعض المغنين غني -هذه الابيات عند الوليد بن يزيد الاموي وهو في مجلس انسه فقال للمغني من يقول هذا الشعر فقال عروة بن اذينة فقال الوليد واي العيش يصلح بعد بكر هذا العيش-	571	7790421647144091751	435	824.5	343	467	93.14775085449219	86	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1045	false	-5041392180164841110	29	91	152	514	1642	300	سنة -سبع واربعين واربع ماءة-------------------------- وكان ميلاده----- سنة ثمان و-ستين وثلاث ماءة -------1908 سليم الرازي س----------ليم بن ايوب بن سليم الرازينسبة الي الري بزيادة الزاي علي غير قياسالفقيه الامام الشافعي المفسر الاديب صاحب التصانيف المشهورة ككتا---------------------------------ب الاشارة وكتاب غريب الحديث وكتاب التقريب وليس هو التقريب الذي ينقل عنه الامام ف------ي النهاية والغزالي في البسيط و الوسيط فان ذلك للقاسم ابن القفال الشاشي	1045	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0573	true	3206021086459597204	14	84	67	463	1560	301	سنة اربع وثلاثين وستماءة ببلده وهو جزيرة شقر بالاندلس وكانت ولادته بها سنة اربع وخمسين و--خمسماءة BIO_MAN 269 سليم الرازي ابو الفتح سليم بن ايوب بن سليم الرازي --------------------------------------الفقيه -------الشافعي------- الاديب كان مشارا اليه في الفضل والعبادة وصنف الكتب الكثيرة منها كتاب الاشارة وكتاب غريب الحديث ومنها التقريب وليس هو التقريب الذي ينقل عنه امام الحرمين في النهاية والغزالي في البسيط و الوسيط فان ذلك للقاسم -بن القفال الشاشي	573	7790421647144091751	239	330.5	193	451	52.99334716796875	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0461	false	1829379311035707411	184	226	933	1147	1508	300	وكيع بقي الاعمش قريبا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الاولي وكان لطيف الخلق حلو المزاح جاءه اصحاب الحديث يوما ليسمعوا منه فخرج اليهم------------------------------------ وقال لولا ان في منزلي من هو ابغض الي منكم ما خرجت اليكم-- وجري بينه وبين زوجته كلام	461	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0575	true	-5574476419014525422	217	254	1091	1284	1516	300	وكيع كان الاعمش قريبا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الاولي واختلفت----------------------------------------------------------- اليه اكثر من ستين سنة فما رايته يقضي ركعة وقال الاعمش كنت اتي مجاهدا فيقول لو كنت اطيق المشي لاتيتك وجري بينه وبين زوجته كلام	575	7790421647144091751	99	132.0	76	252	39.28571319580078	17	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0461	false	1829379311035707411	194	299	985	1504	1508	300	الاولي وكان لطيف الخلق حلو المزاح- جاءه اصحاب الحديث يوما ليسمعوا من-ه فخرج اليهم وقال لولا ان في منزلي من هو ابغض الي منكم ما خرجت اليكم وجري بينه وبين زوجته كلام فدعا رجلا ليصلح بينهما فقال لها الرجل لا تنظري الي عموشة عينيه وخموشة ساقيه فانه امام وله قدر فقال الاعمش ما اردت الا ان تعرفها عيوبي ولما حدث بحديث من نام عن الصلاة حتي يصبح بال الشيطان في اذنه او اذنيه قال ما عمشت عيني الا من بول الشيطان في اذني وقال له داود بن عمر الحاءك ما تقول--------------------------------------------------------------- في شهادة الحاءك -قال تقبل مع عدلين و--------------------------------------عاده جماعة في مرضه فاطالوا الجلوس عنده	461	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0576	true	-4937504334419342134	195	265	995	1334	1514	300	البلدة وكان لطيف الخلق ------مزاحا جاءه اصحاب الحديث يوما ليسمعوا عليه فخرج اليهم وقال لولا ان في منزلي من هو ابغض الي منكم ما خرجت اليكم وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له داود بن عمر الحاءك ما تقول في الصلاة خلف الحاءك فقال لا باس بها علي غير وضوء فقال ما تقول في شهادة الحاءك فقال تقبل مع عدلين ويقال ان الامام ابا حنيفة رضي الله عنه عاده يوما -في مرضه فطول القعود--- عنده	576	7790421647144091751	212	369.0	166	623	34.028892517089844	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0462	false	-539564536064428871	31	112	160	569	1576	300	ابو معاوية الضرير بعث اليه هشام بن عبد الملك-------------- اكتب لي مناقب عثمان ومساوء علي- فاخذ الاعمش القرطاس وادخله- في فم شاته فلاكته- وقال لرسوله قل له هذا جوابك فقال له الرسول انه قد الي انه يقتلني ان لم اته بجوابك وتحمل عليه باخوانه فقالوا ---يا ابا محمد نج--ه من القتل فلما الحوا عليه كتب--- بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد----------------- فلو كانت لعثمان من-------------اقب اهل الارض لم تنفع-ك ولو كان- لعلي------------- مساوء اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك والسلام	462	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0577	true	1635199991190497023	32	126	150	621	1516	301	ابو معاوية الضرير بعث----- هشام بن عبد الملك الي الاعمش ان اكتب لي مناقب عثمان ومساوء علين فاخذ الاعمش القرطاس وادخلها في فم شاة- فلاكتها وقال لرسوله قل له هذا جوابك فقال له الرسول انه قد الي ان- يقتلني ان لم اته بجوابك وتحمل عليه باخوانه فقالوا له يا ابا محمد افتده من القتل فلما الحوا عليه كتب له بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد يا امير المءمنين فلو كانت لعثمان رضي الله عنه مناقب اهل الارض -ما نفعتك ولو كانت لعلي رضي الله عنه مساوء اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك والسلام	577	7790421647144091751	394	681.5	315	479	82.25469970703125	69	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0734	false	-5243779883094212604	247	300	1324	1614	1614	300	عن العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجزريين وكان راسا في الحديث راسا في الفقه راسا في النسك والصلاح ذا جلالة وحرمة وكان في الورع والصلاح يشبه بشيخه احمد ابن حنبل جمع كتاب السنن قديما وعرضه علي الامام احمد ابن حنبل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث-	734	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0578	true	8329122419752521360	10	76	56	432	1584	300	عن العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجزريين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع كتاب السنن قديما وعرضه علي الامام احمد -بن حنبل رضي الله عنه فاستجاده واستحسنه وعده الشيخ ابو غسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء من جملة اصحاب الامام احمد بن حنبل وقال غبراهيم الحربي لما صنف ابو داود كتاب السنن الين لابي داود الحديث كما الين لداود الحديد وكان يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس-ماءة الف حديث	578	7790421647144091751	170	260.5	142	495	34.34343338012695	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0735	false	1946527276426014676	0	158	0	812	1542	300	انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب-يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان وماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشهد له وما يقاربه ويكفي الانسان من ذلك لدينه ارب-------عة احاديث --وهي قوله صلي الله عليه وسلم----- الاعمال بالنيات وقوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و-------قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه وقوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث بكماله ولما صنف ابو داود السنن قال ابراهيم الحربي الين لابي داود الحديث كما الين لداود الحديد وجاء- سهل بن عبد الله التستري الي------- ابي داود---------------------------- زاءرا---- فرحب به ابو داود واجلسه فقال يا ابا داود لي اليك حاجة قال وما هي قال حتي تقول قضيتها -----------قال--- قضيتها مع الامكان قال اخرج ---لسانك الذي حدثت به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبله قال فاخرج ---لسانه فقبله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي رحمه الله يوم الجمعة منتصف شوال سنة خمس وسبعين وماءتين	735	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0578	true	8329122419752521360	76	300	432	1584	1584	300	انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان--ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه و-----يقاربه ويكفي الانسان------- لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والثاني قوله------------ من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله -------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله------------ الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث بكماله--------------------------------------------------------------------------------------- وجاءه سهل بن عبد الله التستري فقيل له يا ابا داود هذا سهل بن عبد الله قد جاءك زاءرا قال فرحب به--------- واجلسه فقال يا ابا داود لي اليك حاجة ----وما هي قال حتي تقول قضيتها مع الامكان قال قد قضيتها مع الامكان قال اخرج لي لسانك الذي حدثت به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اقبله قال فاخرج له لسانه فقبله وكان لابي داود كم واسع وكم ضيق فقيل له يرحمك الله ما هذا فقال الواسع للكتب والاخر لا نحتاج اليه وكان يقول الشهوة الخفية حب الرياسة وكان في ايام حداثته وطلب الحديث جلس في مجلس بعض الرواة يكتب فدنا رجل الي محبرته وقال له استمد من هذه المحبرة فالتفت اليه وقال اما علمت ان من شرع في مال اخيه بالاستءذان فقد استوجب بالحشمة الحرمان فسمي ذلك اليوم حكيما وكانت ولادته في سنة اثنتين وماءتين وقدم بغداد مرارا ثم نزل الي البصرة وسكنها وتوفي بها------ يوم الجمعة منتصف شوال سنة خمس وسبعين وماءتين-	578	7790421647144091751	605	983.5	487	1320	45.83333206176758	101	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1085	false	-4828066295924488027	135	226	709	1217	1587	300	ابو الوليد الباجي----------- سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارث التجيبي القرطبي المعروف بابي الوليد الباجي نسبة الي باجةبموحدة وجيمقرية بافريقية الحافظ الاندلس-------ي كان من علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ورحل الي المشرق فاق---------------------------------ام بمكة مع ابي ذر الهروي ثلاثة اعوام وحج----- اربع حجج قال سمعت ابا ذر يقول لو صحت الاجازة لبطلت الرحلة ثم ارتحل الي بغداد واقام بها ثلاثة اعوام يدرس الفقه ويقرا الحديث ولقي بها جماعة من العلماء كالقاضي ابي الطيب الطبر---------------ي والشيخ ابي اسحاق الشيرازي وقرا علم الكل--ام بالموصل علي ابي جعفر السمناني وسمع	1085	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0580	true	-1489482560236765365	119	200	638	1086	1636	301	ابو الوليد الباجي ابو الوليد سليمان بن-خلف بن سعد بن ايوب بن وارث التجيبي المالكي الا------------------------------------------------------------------------ندلسي الباجي كان من علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ورحل الي المشرق سنة ست وعشرين واربعماءة او نحوها فاقام بمكة مع ابي ذر الهروي ثلاثة اعوام وحج فيها اربع حجج ثم رحل ا---------------------------------------------------لي بغداد فاقام بها ثلاثة اعوام يدرس الفقه ويقرا الحديث ولقي بها ساد-ة من العلماء كاب-------ي الطيب الطبري الفقيه الشافعي والشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب المهذب واقام بالموصل مع -ابي جعفر السمناني عاما	580	7790421647144091751	338	580.0	273	581	58.175559997558594	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0457	false	5035425757993272163	268	300	1393	1536	1536	300	ثم ان المنصور فسدت نيته فيه ونسبه الي اخذ الاموال وهم ان يوقع به فتطاول ذلك فكان كلما دخل عليه ظن انه سيوقع به ثم يخرج سالما -قيل انه كان معه شء-	457	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0581	true	-4024740675934847484	229	260	1244	1382	1580	301	ثم غنه------- فسدت نيته فيه ونسبه الي اخذ الاموال وهم ان يوقع به فتطاول ذلك فكان كلما دخل عليه ظن انه سيوقع به ثم يخرج سالما فقيل انه كان معه شء	581	7790421647144091751	134	248.0	104	145	92.4137954711914	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0457	false	5035425757993272163	37	106	197	587	1536	300	ابو ايوب الموريان-----------------------ي سليمان بن مخلد-وقيل سليمان بن داود-المورياني نسبة الي موريان قرية من قري الاهواز المعروف بابي ايوب وكان في ابتداء امره--------------------------------------- يكتب لسليمان بن حبيب بن المهلب------------ الازدي وكان المنصور قبل الخلافة ينوب عن سليمان المذكور في بعض كور فارس فاتهمه سليمان انه اخذ ال--مال لنفسه فضربه بالسياط ضربا شديدا و-غرمه المال و----------------------------------------عزم علي قتل ابي جعفر عقيب ضربه فخلصه منه كاتبه ابو ايوب المذكور فاعتدها المنصور	457	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0581	true	-4024740675934847484	138	227	750	1232	1580	301	ابو ايوب المورياني ابو ايوب سليمان بن ابي سليما---ن مخلد وقيل---------- داود المورياني الخوزي كان وزير ابي جعفر المنصور تولي وزارته بعد خالد بن برمك جد البرامكة وتمكن منه غاية التمكن وسبب ذلك انه كان يكتب لسليمان بن حبيب بن المهلب بن ابي صفرة الازدي وكان المنصور قبل الخلافة ينوب عن سليمان المذكور في بعض كور فارس فاتهمه ب------انه احتجن المال لنفسه فضربه بالسياط ضربا شديدا واغرمه المال فلما ولي الخلافة ضرب عنقه وكان سليمان قد عزم علي هتكه-------- عقيب ضربه فخلصه منه كاتبه ابو ايوب المذكور فاعتدها المنصور	581	7790421647144091751	287	421.0	234	509	56.385066986083984	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1085	false	-4828066295924488027	183	255	979	1362	1587	300	سمعت ابا ذر-------------------- يقول لو صحت الاجازة لبطلت الرحلة ثم ارتحل الي بغداد واقام بها ثلاثة اعوام يدرس الفقه ويقرا الحديث ولقي بها جماعة من العلماء كالقاضي ابي الطيب الطبري والشيخ ابي اسحاق الشيرازي وقرا علم الكلام بالموصل علي ابي جعفر السمناني وسمع الكثير وبرع في الفقه والحديث والاصول والنظر ثم رجع الي وطنه بعد ثلاث عشرة سنة و-----قيل انه ولي قضاء حلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ عنه ابو عمر ابن عبد البر صاحب الاستيعاب	1085	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0581	true	-4024740675934847484	6	84	32	451	1580	301	سمعت ابا ذر عبد ابن احمد الهروي يقول لو صحت الاجازة لبطلت الرحلة وكان قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجع الي الاندلس وولي القضاء هناك وقد قيل انه ولي قضاء حلب ايضا والله اعلم ومولده يوم الثلاثاء النصف من ذي القعدة سنة ثلاث واربعماءة بمدينة بطليوس وتوفي بالمرية ليلة الخميس بين العشاءين تاسعة عشرة رجب سنة اربع وسبعين واربعماءة ودفن يوم الخميس بعد صلاة العصر بالرباط علي ضفة البحر وصلي عليه ابنه القاسم واخذ عنه ابو عمر ابن عبد البر صاحب الاستيعاب	581	7790421647144091751	121	180.5	95	651	18.586790084838867	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0457	false	5035425757993272163	165	269	889	1396	1536	300	لونه فلما رجع تعجبنا من حال-ه ف---------------قال زعموا ان البازي قال للديك ما في الارض حيوان اقل وفاء منك----------------- اخذك اهلك بيضة فحضنوك ثم خرجت علي ايديهم واطعموك في اكفهم ونشات بينهم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا طرت هه--نا وهه--نا وصوت واخذت م---------ن الجبال كبيرا فعلموني والفوني-- ثم يخلي عني فاخذ الصيد ف-ي الهواء -اجء به الي صاحبي فقال له الديك انكم لو رايتم من البزاة في سفافيدهم المعدة للشي مثل --ما رايت من الديوك لكنتم انفر مني ايها البزاة وكذلك انتم لو تعلمون ما اعلم من المنصور لم تتعجبوا من خوفي مع ما ترون من تمكن حالي معه ثم	457	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0582	true	3564697004142024840	0	110	0	521	1475	300	لونه فلما رجع تعجبنا من حالته فضرب مثلا لذلك وقال زعموا ان البازي قال للديك ما في الارض حيوان اقل وفاء منك قال وكيف ذلك قال اخذك اهلك بيضة فحضنوك ثم خرجت علي ايديهم واطعموك في اكفهم ونشات بينهم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا طرت ها هنا وها هنا وصوت واخذت انا مسنا من الجبال------ فعلموني والفوا بي ثم يخلي عني فاخذ --صيدا في الهواء واجء به الي صاحبي فقال له الديك انك- لو رايت- من البزاة في سفافيدهم المعدة للشي مثل الذي رايت من الديوك لكنت- انفر مني ولكنكم----------- انتم لو -علمتم ما اعلم----------- لم تتعجبوا من خوفي مع ما ترون من تمكن حالي ثم ----	582	7790421647144091751	449	778.5	353	559	80.32200622558594	80	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0733	false	-7571994582986437956	209	300	1088	1548	1548	300	وحكي انه----- بلغه يوما ان الواثق نظر الي احمد بن الخصيب الكاتب فانشده من الطويل من الناس انسانان ديني عليهما مليءان لو شاءا لقد وفياني خليلي اما ام عمرو فانه-ا واما عن الاخري فلا تسالاني فقال انا لله احمد بن الخصيب ام عمرو واما الاخري فانا وكان كذلك ----فانه نكبهما بعد ايام ولما تولي الوزارة سليمان بن وهب او--------------------- ابنه عبيد الله بن سليمان كتب اليه عبيد الله بن عبد الله بن طاهر من الطويل- ابي دهرنا اسعافنا في نفوسنا واسعفنا فيمن نحب ونعظم فقلت له نعماك فيهم اتمها ودع امرنا-	733	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0588	true	787592385358881617	146	237	747	1210	1533	301	وحكي ان سليما بلغه----- ان الواثق نظر الي احمد بن الخصيب الكاتب فانشد م-----------ن الناس انسانان ديني عليهما ملي-ان لو شاءا لقد قضياني خليلي اما ام عمرو فانهما واما عن الاخري فلا تس-لاني فقال انا لله احمد بن الخصيب ام عمرو واما الاخري فانا و----كذلك كان فانه نكبهما بعد ايام ولما تولي سلي--------مان بن وهب الوزارة وقيل لما تولاها ابنه عبيد الله بن سليمان كتب اليه عبيد الله بن عبد الله بن طاهر الاتي ذكره ابي دهرنا اسعافنا في نفوسنا فاسعفنا فيمن نحب ونعظم فقلت له نعماك فيهم اتمها ودع امرنا	588	7790421647144091751	412	739.0	329	493	83.56997680664062	74	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0752	false	5797904619620074352	188	300	975	1490	1490	300	خالي محمد بن سوار وكان يقوم بالليل وكان يقول يا سهل اذهب ونم فقد شغلت قلبي وقال لي يوما خالي الا تذكر الله الذي خلقك فقلت ---كيف اذكره فقال قل بقلبك بالليل في فراش---ك ثلاث مرات الل------------------------ه معي الله ناظري ا---لله شاهدي ففعلت ذلك ليال----------- فقال --لي قل كل ليلة سبع مرات ففعلت ذلك -----ليال فقال --لي قل كل ليلة احدي عشرة مرة--------- فوقع في قلبي حلاوته ثم----- بعد سنة قال -----لي احفظ ما علمتك ثم دم عليه الي ان تدخل القبر فانه سينفعك في الدنيا والاخرة فلم ازل علي ذلك سنين فوجدت له- حلاوة في سري ثم قال لي خالي يوما------- من كان الله معه وهو ناظر----ه وشاهده كيف يعصيه اياك-	752	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0598	true	2966940420695332132	158	277	843	1384	1505	301	خاله محمد بن سوار -فانه قال قال لي خالي يوما------------------------------------------------ الا تذكر الله الذي خلقك فقلت له كيف اذكره قا-ل قل بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات من غير ان تحرك به لسانك الله معي الله ناظر الي الله شاهدي -فقلت ذلك ليالي ثم اعلمته فقال قلها في كل ليلة سبع مرات -فقلت ذلك ثم اعلمته فقال قلها في كل ليلة احدي عشرة مرة فقلت ذلك فوقع في قلبي حلاوة فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك و--دم عليه الي ان تدخل القبر فانه -ينفعك في الدنيا والاخرة فلم ازل علي ذلك سنين فوجدت لها حلاوة في سري ثم قال لي خالي يوما يا سهل من كان الله معه وهو ناظر اليه وشاهده ب----عصيه اياك	598	7790421647144091751	400	624.5	306	600	66.66666412353516	72	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1171	false	-2665808587527485415	242	300	1317	1614	1614	300	وخلف------ من الاموال ما لم يسمع بمثلها قيل انه---------------- خلف ست ماءة الف الف دينار عينا وماءتين وخمسين اردبا دراهم نقد مصر وخمسة وسبعين الف ثوب ديباج اطلس وثلاثين راحلة احقاق ذهب عراقي ودواة ذهب فيها جوهر قيمته اثنا عشرة الف دينار وماءة مسمار من ذهب-وزن كل مسمار ماءة مثقال-في عشرة مجالس في كل مجلس عشرة مسامير علي-	1171	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0614	true	-3623547642545214420	34	96	187	506	1604	301	وخلف الفضل من الاموال ما لم يسمع بمثله- قال صاحب الدول المنقطعة خلف ستم-اءة الف الف دينار عينا وماءتين وخمسين اردبا دراهم نقد مصر وخمسة وسبعين الف ثوب ديباج اطلس وثلاثين راحلة احقاق ذهب عراقي ودواة ذهب فيها جوهر قيمته اثنا عشر- الف دينار وماءة مسمار من ذهب وزن كل مسمار ماءة مثقال في عشرة مجالس في كل مجلس عشرة مسامير علي	614	7790421647144091751	289	526.0	233	322	89.75155639648438	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1172	false	-573990104774883541	0	70	0	375	1649	300	كل مسمار منديل مشدود مذهب بلون من الالوان ايما احب منها لبسه وخمس ماءة صندوق لكسوته خاصة من دق ------دمياط وبلد اخري سموها وخلف من الرقيق والخيل والبغال والمراكب والطيب والتجمل والحلي ما لا يعلم قدره الا الله و--------------خلف خارجا من ذلك من البقر والجواميس والغنم ما يطول--------- عدده وبلغ ضمان البانها في سنة وفاته ثلاثين الف دينار ووجد في تركته صندوقان كبيران فيهما ابر من ذهب برسم النساء والجواري	1172	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0614	true	-3623547642545214420	96	166	506	889	1604	301	كل مسمار منديل مشدود مذهب بلون من الالوان ايما احب منها لبسه وخمس-ماءة صندوق -كسوة لخاصه من دق تنيس ودمياط و----------------خلف من الرقيق والخيل والبغال والمراكب والطيب والتجمل والحلي ما لم يعلم قدره الا الله سبحانه وتعالي وخلف خارجا عن ذلك من البقر والجواميس والغنم ما يستحيا من ذكر عدده وبلغ ضمان البانها في سنة وفاته ثلاثين الف دينار ووجد في تركته صندوقان كبيران فيهما ابر--- ذهب برسم النساء والجواري	614	7790421647144091751	344	630.5	280	404	85.14851379394531	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0288	false	-900082111639420105	119	233	627	1212	1571	300	عبد الملك لحرب شبيب جندا م--ن الشام عليهم سفيان بن الابرد ووجه الحجاج من قبله حبيب بن عبد الرحمن الحكمي فاجتمع جند الشام وجند---------------- الكوفة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالتقوا بشبيب وجمعه فاقتتلوا اشد القتال ثم حجز بينهم الظلام ثم ذهب شبيب وعبر علي جسر دجيل فلما صار علي الجسر قطع به فغرق وقيل نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ومغفر وغيرهما فالقاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين قال ذلك تقدير العزيز العليم فالقاه دجيل ميتا في ساحله فحمل علي البريد الي الحجاج فامر------- بشق بطن--------------ه فاستخرج قلبه فاذا هو كالحجر ينبو اذا ضرب به الارض--------- فشق فاذا دا---خله قلب صغير كالكرة ينبو اذا ضربت به الارض فشق ف-----------وجد في داخله	288	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0616	true	-4140305713944523020	174	284	900	1480	1560	300	عبد الملك اليه عساكر كثيرة من الشام عليها سفيان بن الابر--------------------------------------------------------------------د الكلبي فوصل الي الكوفة وخرج الحجاج ايضا وتكاثروا علي شبيب فانهزم وقتلت غزالة وامه ونجا شيب في فوارس من اصحابه واتبعه سفيان في اهل الشام فلحقه بالاهواز فولي شبيب فلما حصل -----------------------------------------------------------------------------علي جسر دج------------------------------------يل نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ومغفر وغيرهما فالقاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين قال ذلك تقدير العزيز العليم فالقاه دجيل ميتا في ساحله فحمل علي البريد الي الحجاج فامر الحجاج بشق بطنه واستخراج قلبه فاستخرج ف-----اذا هو كالحجر اذا----- ضرب به الارض نبا عنها فشق فكان في داخله قلب صغير كا-----------------------لكرة فشق فاصيب علقة الدم في داخله	616	7790421647144091751	341	476.5	271	794	42.94710159301758	57	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0269	false	5152432393422203460	95	126	478	643	1604	300	فقال له ان-ت القاءل من الطويل-- فان يك منكم كان مروان وابنه وعمرو ومنكم هاشم وحبيب فمنا حصين والبطين وقعنب ومنا امير المءمنين شبيب -قال -----------------------------انما قلت ومنا امير المءمنين شبيب	269	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0617	true	227024163397187991	68	106	342	540	1559	300	فقال له الست القاءل يا عدو الله فان يك منكم كان مروان وابنه وعمرو ومنكم هاشم وحبيب فمنا حصين والبطين وقعنب ومنا امير المءمنين شبيب فقال لم اقل كذا يا امير المءمنين وانما قلت ومنا امير المءمنين شبيب	617	7790421647144091751	157	271.5	126	198	79.29293060302734	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0269	false	5152432393422203460	132	158	678	815	1604	300	وجهيزة بفتح الجيم وكسر الهاء وسكون الياء المثناة من تحت-- وفتح الزاي وبعدها هاء ساكنة وهي التي يضرب بها المثل في الحمق فيقال احمق من جهيزة	269	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0617	true	227024163397187991	245	271	1278	1417	1559	300	وجهيزة بفتح الجيم وكسر الهاء وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الزاي وبعدها هاء ساكنة وهي التي يضرب بها المثل في الحمق فيقال احمق من جهيزة	617	7790421647144091751	137	268.5	111	139	98.56114959716797	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0269	false	5152432393422203460	158	249	815	1325	1604	300	ودجيل بضم الدال المهملة وفتح الجيم وسكون الياء المثناة من تحت -------------وهو نهر عظيم بنواحي الاهواز وتلك البلاد مخرجه--------------- من جهة اصبهان وحفره اردشير بن بابك اول ملوك بني ساسان ملوك الفرس بالمداءن وهو غير دجيل بغداد لان ذلك مخرجه من دجلة مقابل القادسية في الجانب الغربي بين تكريت وبغداد---------------- وعتبان بكسر العين المهملة وسكون التاء المثناة من فوق-- وفتح الباء الموحدة وبعد الالف نون والحروري بفتح الحاء المهملة وضم الراء وسكون الواو بع-دها راء هذه النسبة الي حروراء بالمد وهي قرية بناحية الكوفة كان اول اجتماع الخوارج بها فنسبوا اليها	269	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0618	true	-5927381312081775260	102	201	515	1071	1573	301	ودجيل بضم الدال المهملة وفتح الجيم وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها لام وهو نهر عظيم بنواحي الاهواز وتلك البلاد عليه قري ومدن ومخرجه من جهة اصبها- وحفره اردشير بن بابك اول ملوك بني ساسان ملوك الفرس بالمداءن وهو غير دجيل بغداد فان ذلك مخرجه من دجلة مقابل القادسية في الجانب الغربي بين تكريت وبغداد عليه كورة عظيمة وعتبان بكسر العين المهملة وسكون التاء المثناة من فوقها وفتح الباء الموحدة وبعد الالف نون والحروري بفتح الحاء المهملة وضم الراء وسكون الواو وبعدها راء هذه النسبة الي حروراء بالمد وهي قرية بناحية الكوفة كان اول اجتماع الخوارج بها فنسبوا اليها	618	7790421647144091751	500	964.0	410	557	89.76660919189453	85	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0271	false	1531539898485020197	26	120	133	603	1512	300	بن سعد بن عبادة وكانت الانصار تقول لو ان اللحي تشتري لاشتريناها لقيس والاحنف بن قيس السيد---------------- الحليم وكان--- شريح----------------------------------------- مزاحا دخل عليه ا---بن ارطاة فقال له اين انت اصلحك الله ق-ال بينك وبين الحاءط ق--------------------------ال اني رجل من اهل الشام قال مكان سحيق قال وتزوجت عندكم قال بالرفاء والبنين قال واردت ان ارحلها قال الرجل اح-ق باهله قال وشرطت لها دار-ا قال المءمنون عند شروطهم وفي رواية قال الشرط املك قال فاحكم الان بيننا قال قد فعلت فقال فعلي من حكمت قال علي ابن امك قال بشهادة من قال بشهادة ابن اخت خالتك	271	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0620	true	-1277420957822142727	179	277	889	1361	1460	301	بن سعد بن عبادة -----------------------------------------------------والاحنف بن قيس الذي يضرب به المثل في الحل-م والقاضي شريح المذكور والاطلس الذي لا شعر في وجهه وكان مزاحا دخل عليه عدي بن ارطاة فقال له اين انت اصلحك الله فقال بينك وبين الحاءط قال استمع مني قال قل اسمع قال اني رجل من اهل الشام قال مكان سحيق قال -تزوجت عندكم قال بالرفاء والبنين قال واردت ان ارحلها قال الرجل احمق باهله قال وشرطت لها دارها قال---------------------------------- الشرط املك قال فاحكم الان بيننا قال قد فعلت ق-ال فعلي من حكمت قال علي ابن امك قال بشهادة من قال بشهادة ابن اخت خالتك	620	7790421647144091751	372	652.5	293	562	66.19216918945312	68	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0646	false	3889985872304517443	235	297	1224	1563	1577	300	الجرمي ابو عمر صالح بن اسحاق الجرمي بفتح الجيم وسكون الراء قيل انه مولي جرم بن ربان العلامة النحوي اصله----------------------------- من البصرة فقدم بغداد واخذ النحو عن الاخفش وغيره ولقي يونس بن حبيب ولم يلق سيبويه اخ-ذ اللغة عن الاصمعي وابي عبيدة وابي زيد الانصار---------ي وطبقتهم وكان فقيها عالما بالنحو واللغة دينا ورعا حسن المذهب صحيح الاعتقاد ناظر ببغداد الفراء روي الحديث	646	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0636	true	-3138331730305134501	41	90	206	474	1540	301	الجرمي ابو عمر صالح بن اسحاق الجرمي ا--------------------------------------------------------لنحوي كان فقيها عالما بالنحو واللغة وهو من البصرة وقدم بغداد واخذ النحو عن الاخفش وغيره ولقي يونس بن حبيب ولم يلق سيبويه واخذ اللغة عن ---------ابي عبيدة وابي زيد الانصاري والاصمعي وطبقتهم وكان-------------------------- دينا ورعا حسن المذهب صحيح الاعتقاد------------------- روي الحديث	636	7790421647144091751	221	381.0	178	378	58.465606689453125	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0258	false	5915792144847013835	142	223	710	1102	1521	300	لغضبه ماءة الف من بني تميم لا يدرون فيم غضب و---كان موصوفا بالعقل والدهاء والحلم سءل عن الحلم ما هو فقال الذل مع الصبر وكان اذا عجب الناس من حلمه يقول اني لاجد ما تجدون ولكني صبور ولما نصب معاوية ولده يزيد في ولاية العهد --------------------جعل الناس يسلمون عليه ويثنون ع---------------------لي يزيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاحنف------- ساكت فقال له معاوية ما --لك لا تقول يا ابا بحر فقال اخاف الله ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال---------- جزاك الله خيرا عن الطاعة----- وامر له بالوف	258	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0643	true	-719866279950750522	128	216	648	1071	1478	300	لغضبه ماءة الف من بني تميم لا يدرون فيم غضب وروي ان معاوية ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نصب------- ولده يزيد ل--ولاية العهد اقعده في قبة حمراء فجعل الناس يسلمون------------ علي معاوية ثم يميلون الي يزيد حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي معاوية فقال يا امير المءمنين اعلم انك لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها والاحنف بن قيس جالس فقال له معاوية ما بالك لا تقول يا ابا بحر فقال اخاف الله ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال له معاوية جزاك الله ع-----ن الطاعة خيرا وامر له بالوف	643	7790421647144091751	234	342.5	183	566	41.34275436401367	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0258	false	5915792144847013835	33	96	175	478	1521	300	ما تعلمت الحلم الا من قيس بن عاصم المنقري قيل له وما بلغ من حلمه قال قتل ابن اخ- له بعض بنيه فاتي بالقاتل مكتوف-ا يقاد اليه فقال دعوا ال-فتي ثم ----------------قال يا بني بءس ما صنعت نقصت عددك و-وهنت عضدك واشمت عدوك و-قال لقومه خلوا سبيله واحملوا الي ام المقتول ديته فانها غريبة ف--انصرف القاتل وما حل قيس حبوته ولا تغير وجهه	258	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0644	true	-6012321532041222680	215	276	1100	1403	1529	300	ما تعلمت الحلم الا من قيس بن عاصم المنقري لانه---------------------- قتل ابن اخر له بعض بنيه فاتي بالقاتل مكتوفيا يقاد اليه فقال ذعرتم الفتي ثم اقبل علي الفتي فقال يا بني بءس ما صنعت نقصت عددك واوهنت عضدك واشمت عودك واسات بقومك خلو- سبيله واحملوا الي ام المقتول دينه فانها غريبة ثم انصرف القاتل وما حل قيس حبوته ولا تغير وجهه	644	7790421647144091751	262	454.0	206	326	80.36809539794922	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0354	false	6068169813679447833	164	240	849	1247	1528	300	بن ريسان الحميري كان فقيها جليل القدر نبيه الذكر سمع اب------------------------------------------------ن عباس وابن عمر وجابر وابا هريرة وزيد بن ثابت وغيرهم وروي عنه ابنه عبد الله الصالح بن الصالح وعمرو بن دينار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وخلق من التابعين واتفقوا علي جلالته وفضله ووفور علمه وصلاحه وحفظه وتثبته توفي حاجا ب-مكة قبل يوم التروية بيوم وصلي عليه هشام بن عبد الم-----لك في ولايته قدم مكة تلك السنة للحج قالوا و---------------------------------------------------لم يتهيا اخراج جنازته لكثرة الناس حتي وجه------------------------- امير مكة بالحرس	354	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0649	true	-3925158870384806216	141	260	756	1339	1546	301	بن دينار و-------كان فقيها جليل القدر نبيه الذكر قال ابن عيينة قلت لعبيد الله بن يزيد مع من تدخل علي ابن عباس قال مع عطاء واصحابه قلت وطاوس قال ايهات كان ذلك يدخل مع الخواص وقال -------------------عمرو بن دينار ما رايت احدا قط مثل طاوس ولما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة كتب اليه طاوس المذكور ان اردت ان يكون عملك خيرا كله فاستعمل اهل الخير فقال عمر كفي بها موعظة و-------------------------------------------------------------------------توفي حاجاص بمكة قبل يوم التروية بيوم وصلي عليه هشام بن عبد الملك وذلك في سنة ست وماءة رضي الله عنه وقيل سنة اربع وماءة والله اعلم قال بعض العلماء مات طاوس بمكة فلم يتهيا اخراج جنازته لكثرة الناس حتي وجه ابراهيم بن هشام المخزومي امير مكة بالحرس	649	7790421647144091751	193	148.5	152	682	28.29911994934082	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0404	false	6579054870877651519	183	275	946	1396	1522	300	ابا جعفر المنصور استدعي به وبالامام م--------------الك بن انس ف------------------لما دخلا عليه اطرق ساعة ثم -----قال لابن طاوس حد--------ثني عن ابيك فقال حدثني ابي ان اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل اشركه الله------ في سلطانه فادخل عليه الجور في حكمه قال ما--------------------لك فضممت ثيابي خوفا ان يصيبني دمه ثم قال له المنصور ناولني---- الدواة ثلاث مرات فلم يفعل فقال--- لم لا تناولني ق-ال اخاف ان تكتب بها معصية فاكون قد شاركتك فيها فقال المنصور---- قوما عني قال ذلك ما كنا نبغي قال مالك فما زلت اعرف لابن طاوس فضله من ذلك اليوم	404	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0651	true	-5071270810951383764	97	207	460	993	1495	301	ابا جعفر المنصور استدعي عبد الله بن طاوس المذكور ومالك بن انس رحمهما الله تعالي فلما دخلا عليه اطرق ساعة ثم التفت الي ابن طاوس وقال له حدثني عن ابيك فقال حدثني ابي ان اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل اشركه الله تعالي في سلطانه فادخل عليه الجور في حكمه فامسك ابو جعفر ساعة قال مالك فضممت ثيابي خوفا ان يصيبني دمه ثم قال له المنصور ناولني تلك الدواة ثلاث مرات فلم يفعل فقال له لم لا تناولني فقال اخاف ان تكتب بها معصية فاكون قد شاركتك فيها فلما سمع ذلك قال قوما عني قال ذلك ما كنا نبغي قال مالك فما زلت اعرف لابن طاوس فضله من ذلك اليوم	651	7790421647144091751	417	754.5	328	533	78.23639678955078	81	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1048	false	7637155771559376910	183	300	1025	1643	1643	300	الي ابي العلاء المعري------- حين ورد --بغداد من الطويل ----------------وما ذات در لا يحل لحالب تناوله واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدر فهو مضلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع معقل وخرفانها للاكل فيه- كزازة فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليم باسرار القلوب محصل فاجابه المعري ممليا علي الرسول في الحال ارتجالا من الطويل جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تمر وغض الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول-	1048	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0652	true	1190491926759288097	15	134	78	707	1559	300	الي ابي العلاء المعري الاديب حين وافي ببغداد وكان قد نزل في سويقة غالب وما ذات در لا يحل لحالب تناوله واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن شاء شرب الدر فهو مضلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع مغفل وخرفانها للاكل فيها كزازة فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليم باسرار القلوب محصل فاجابني واملي------ علي الرسول في الحال ارتجالا---------- جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تمر وغض الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول	652	7790421647144091751	578	1089.5	469	645	89.6124038696289	104	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1049	false	-3136358620264331136	5	160	27	835	1554	300	اثار ضميري ناظما من نظيره من الناس طرا سابغ الفضل مكمل ومن قلبه كتب العلوم باسرها وخاطره في حدة النار مشعل تساوي له سر المعاني وجهرها ومعضلها باد لديه مفصل فلما اثار الخبء قاد منيعه اسيرا لانواع البيان مكبل وقربه من كل فهم بكشفه وايضاحه حتي راه المغفل واعجب منه نظمه الدر مسرعا ومرتجلا من غير ما يتمهل فيخرج من بحر ويسمو مكانه جلالا الي حيث الكواكب تنزل فهناه الله الكريم بفضله محاسنه والعمر فيها مطول فاجابه المعري مرتجلا ممليا علي الرسول من الطويل الا ايها القاضي الذي بلهاته سيوف علي اهل الخلاف تسلل فءادك مغمور من العلم اهل وجدك في كل المساءل مقبل فان كنت بين الناس غير ممول فانت من الفهم المصون ممول اذا انت خاطبت الخصوم مجادلا فانت وهم حاكي الحمام واجدل كانك من في الشافعي مخاطب ومن قلبه تملي فما تتمهل وكيف يري علم ابن ادريس دارسا وانت بايضاح الهدي متكفل تفضلت حتي ضاق ذرعي بشكر ما فعلت وكفي عن جوابك	1049	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0652	true	1190491926759288097	148	300	775	1559	1559	300	انار ضمير من يعز--- نظيره من الناس طرا سابغ الفضل مكمل ومن قلبه كتب العلوم باسرها وخاطره في حدة النار مشعل تساوي له سر المعاني وجهرها ومعضلها باد لديه مفصل ولما انار الحب- قاد منيعه اسيرا بانواع البيان يكبل وقربه من كل فهم بشكفه وايضاحه حتي راه المغفل واعجب منه نظمه الدر مسرعا ومرتجلا من غير ما يتمهل فيخرج من بحر ويسمو مكانه جلالا الي حيث الكواكب تنزل فهناه الله الكريم بفضله محاسنه والعمر فيها مطول فاجاب-------- مرتجلا واملي علي الرسو----------ل الا ايها القاضي الذي بدهاءه سيوف علي اهل الخلاف تسلل فءادك ممهور من العلم اهل وجدك في كل المساءل مقبل فان كنت بين الناس غير ممول فانت من الفهم المصون ممول اذا انت خاطبت الخصوم مجادلا فانت وهم مثل- الحماءم اجدل كانك من في الشافعي مخاطب ومن قلبه تملي فما تتمهل وكيف يري علم ابن ادريس دارسا وانت بايضاح الهدي متكفل تفضلت حتي ضاق ذرعي بشكر ما فعلت وكفي عن جوابك-	652	7790421647144091751	755	1444.0	607	808	93.44059753417969	135	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1049	false	-3136358620264331136	186	237	972	1248	1554	300	وعليه اشتغل الشيخ ابو اسحاق الشيرازي وقال في حقه لم ار---------- اكمل اجتهادا واشد تحقيقا واجود نظرا منه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لازمت مجلسه بضع عشرة سنة ودرست اصحابه في مسجده سنين باذنه ورتبنياو قال استنابنيفي حلقته واستوطن بغداد وولي القضاء بربع الكرخ بعد موت ابي عبد الله الصيمري ولم يزل علي القضاء الي	1049	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0653	true	-6348213153646237296	226	298	1179	1567	1576	300	وعليه اشتغل الشيخ ابو اسحاق الشيرازي وقال في حقه لم ار فيمن رايت اكمل اجتهادا واشد تحقيقا واجود نظرا منه وشرح مختصر المزني وفروع ابي بكر ابن الحداد المصري وصنف في الاوصل والمذهب والخلاف والجدل كتبا كثيرة وقال الشيخ ابو اسحاق لازمت مجلسه بضع عشرة سنة ودرست اصحابه في مسجده سنين باذنه ورتبني --------------في حلقته واستوطن بغداد وولي القضاء بربع الكرخ بعد موت ابي عبد الله الصيمري ولم يزل علي القضاء الي	653	7790421647144091751	258	481.0	209	402	64.17910766601562	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1049	false	-3136358620264331136	160	186	835	972	1554	300	اجمل لانك في كنه الثريا فصاحة واعلي ومن يبغي مكانك اسفل مع ابيات اخري حذفت--------------------------------------------------------------------------ها اختصارا اخرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجملت الدنيا بانك فوقها ومثلك حقا من به يتجمل	1049	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0653	true	-6348213153646237296	0	72	0	374	1576	300	اجمل لانك في كنه الثريا فصاحة واعلي ومن يبغي مكانك اسفل فعذرك في اني اجبتك واثقا بفضلك فالانسان يسهو ويذهل واخطات في انفاذ رقعتك التي هي المجد لي منها اخير واول ولكن عداني ان اروم احتفاظها رسولك وهو الفاضل المتفضل ومن حقها ان يصبح المسك عامرا لها وهي في اعلي المواضع تجعل فمن كان في اشعاره متمثلا فانت امرء في العلم والشعر امثل تجملت الدنيا بانك فوقها ومثلك حقا من به تتجمل	653	7790421647144091751	111	174.0	88	374	29.67914390563965	19	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1079	false	-356429649549097561	264	300	1399	1586	1586	300	وانتفع الناس بعلمه وتصانيفه وكان بمصر امام عصره في النحو وكانت وظيفته----- ان ديوان الانشاء لا يخرج منه كتاب حتي يعرض عليه ويتامله فان كان فيه خطا من جهة النحو او اللغة اصلحه كاتبه وان- استرضاه-	1079	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0654	true	3149508726181097414	193	224	1022	1186	1551	301	وانتفع الناس بعلمه وتصانيفه وكان------------------------------ وظيفته بمصر ان ديوان الانشاء لا يخرج منه كتاب حتي يعرض عليه ويتامله فان كان فيه خطا من جهة النحو او اللغة اصلحه كاتبه والا استرضاه	654	7790421647144091751	156	289.0	127	194	80.41236877441406	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1080	false	8803503749561994474	1	54	4	255	1528	300	الي الجهة التي كتب اليها وكان له علي ذلك-------- راتب من الخزانة يتناوله في كل شهر واقام علي ذلك زمانا ويحكي انه كان يوما ياكل طعاما في سطح جامع مصر-------------- وعنده ناس فحضرهم قط فرموا له لقمة فاخذها في فيه وغاب عنهم ثم عاد اليهم فرموا له شيءا اخر ففعل -ذلك------ مرارا كثيرة	1080	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0654	true	3149508726181097414	225	281	1193	1462	1551	301	الي الجهة التي كتب اليها وكان له علي هذه الوظيفة راتب من الخزانة يتناوله في كل شهر واقام علي ذلك زمانا ويحكي انه كان يو-----------ما في شطح جامع مصر وهو ياكل شيءا وعنده ناس فحضرهم قط فرموا له لقمة فاخذها في فيه وغاب عنهم ثم عاد اليهم فرموا له شيءا اخر ففعل كذلك وتردد مرارا كثيرة	654	7790421647144091751	236	432.0	185	280	84.28571319580078	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1080	false	8803503749561994474	55	141	262	675	1528	300	-منه فتبعوه فوجدوه يرقي الي حاءط في سطح --جامع مصر ثم ينزل الي موضع خال ---------------فيه قط ا----عمي وكل ما -اخذه من الطعام يحمله الي ذلك القط ف------------------ياكله فتعجبوا من ذلك فاستغني عن الخدمة وقال----------- اذا كان هذا حيوان اعمي لا يهتدي الي ما يقوم بحاله سخر الله-------------- له هذا القط يق----وم بكفايته ويسوق اليه الرزق المقسوم فكيف يضيع من هو مثلي-------------------------------------- ونزل عن راتبه ول-زم بيت---------ه متوكلا علي الله --------تعالي فما زال ملطوفا به محمول الكلفة الي ان مات في---------------------- سنة تسع وستين واربع ماءة	1080	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0655	true	8977416366190866844	5	104	32	533	1548	301	حاله -تبعوه فوجدوه يرقي الي حاءط في سطح الجامع---- ثم ينزل الي موضع خال صورة بيت خراب وفيه قط اخر اعمي وكل ما ياخذه من الطعام يحمله الي ذلك القط ويضعه بين يديه وهو ياكله ف-عجبوا من تلك الحال ف------------قال ابن بابشاذ اذا كان هذا حيوانا اخرس قد----------------------- سخر الله سبحانه وتعالي له هذا القط وهو يقوم بكفايته ولم يحرم-ه الرزق-------- فكيف يضيع------ مثلي ثم قطع الشيخ علاءقه واستعفي من الخدمة ونزل عن راتبه ولازم بيته واشتغاله متوكلا علي الله سبحانه وتعالي وما زال محروسا--- محمول الكلفة الي ان مات عشية اليوم الثالث من رجب سنة تسع وستين واربع-ماءة	655	7790421647144091751	318	431.0	249	561	56.68449020385742	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0596	false	-3435512310733991181	0	190	0	988	1521	300	تغرق وبحران من فوقها واحد واخر من تحتها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق فاعطاه طاهر علي هذه الثلاثة الابيات ثلاثة الاف د-رهم وقال له زدنا حتي نزيدك فقال حسبي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تواعد------------------------------------------------ طاهر المذكور بالقتل الكاتب خ--------------------------------------------------------الد بن جيلويهبجيم ومثناتين اخر الحروف كحمدويهفبذل له خال--------------------------------------------------------------------------------د من المال شيءا كثيرا فلم يقبله ف----قال خالد قد قلت شيءا فاسمعه ثم شانك وما اردت فقال طاهرو-----كان يعجبه الشعر قل فقال من الكامل زعموا بان الصقر صادف مرة عصفور بر ساقه المقدور فتكلم العصفور فوق جناحه والصقر منقض عليه يطير ما كنت يا هذا لمثلك لقمة ولءن شويت فانني لحقير فتهاون الصقر المدل بنفسه كرما فافلت ذلك العصفور فقال طاهر احسنت وعفا عنه وهذه الابيات قد تقدمت في ترجمة هشام بن عبد الملك لبعض اولاد الاعراب يرو----------------------------------------------------ي ان اسماعيل بن جرير------- كان مداحا لطاهر بن الحسين المذكور فقيل له انه يسرق الشعر -يمدحك به------------------------------------------- فالزمه ان يذمه بابيات فاستعفاه فلم يعفه فقال من الوافر رايتك لا تري الا بعين وعينك لا تري الا قليلا فاما اذا اصبت بفرد عين فخذ من عينك الاخري كفيلا فقد ايقنت انك عن قريب بظهر الشمس تلتمس السبيلا فلما سمع----ها قال--- احذر ان تنشد هذا احدا	596	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0657	true	5045191766375757436	17	278	81	1409	1535	300	تغرق وبحران من فوقها واحد واخر من تحتها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق ف--قال طاهر اعطوه------------------ ثلاثة الاف دينار وقال له زدنا حتي نزيدك فقال حسبي ولبعض الشعراء في بعض الرءساء وقد ركب البحر وما اقصر فيه ولما امتطي البحر ابتهلت تضرعا الي الله يا مجري الرياح بلطفه جعلت الندي من كفه مثل موجه فسلمه واجعل موجه مثل كفه وكان طاهر قد احتاج الي الاموال عند محاصرة بغداد فكتب الي المامون يطلبها منه فكتب له الي خالد بن جيلويه الكاتب ليقرضه ما يحتاج اليه فامتنع خ----الد من ذلك فلما اخذ طاهر بغداد احضر خالدا وقال له لاقتلنك الشركة المتعهدة قتلة فبذل من الماء شيءا كثيرا فلم يقبله منه فقال خالد قد قلت شيءا فاسمعه ثم شانك وما اردت فقال طاهر هات وكان يعجبه الشعر فانشده----------- زعموا بان الصقر صادف مرة عصفور بر ساقه المقدور فتكلم العصفور تحت جناحه والصقر منقض عليه يطير ما كنت يا هذا لمثلك لقمة ولءن شويت فانني لحقير فتهاون الصقر المدل بصيده كرما فافلت ذلك العصفور فقال طاهر احسنت وعفا عنه وكان طاهر بفرد عين وفيه يقول عمرو بن بانة الاتي ذكره ان شاء الله تعالي يا ذا اليمينين وعين واحدة نقصان عين ويمين زاءدة ويحكي ان اسماعيل بن جرير البجلي كان مداحا لطاهر المذ----------كور فقيل له انه يسرق الشعر ويمدحك به فاحب طاهر انه يمتحنه فقال له تهجوني فامتنع فالزمه بذلك فكتب اليه--------------------------------- رايتك لا تري الا بعين وعينك لا تري الا قليلا فاما اذ- اصبت بفرد عين فخذ من عينك الاخري كفيلا فقد ايقنت انك عن قريب بظهر الكف- تلتمس السبيلا فلما وقف عليها قال له احذر ان تنشده--ا احدا	657	7790421647144091751	735	1235.5	581	1410	52.12765884399414	133	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0596	false	-3435512310733991181	192	300	997	1521	1521	300	طاهرا دخل علي المامون يوما في حاجة فقضاها له وبكي فقال له طاهر---------------------------------------- لم تبكي يا امير المءمنين لا ابكي الله عينك -قد دانت لك الدنيا وبلغت الاماني فقال ابكي لا عن ذل ولا--- حزن ولكن لا تخلو نفس عن شجن فاغت-م طاهر ل---------------------------------------------------------------------------موجب بكاءه وكان خادم المامون حاضرا للقضية فانفذ اليه طاهر ماءتي------ الف درهم وقال لقد اغمني بكاء امير المءمنين فتلطف في البحث عن سبب بكاءه فلما كان في بعض خلوات المامون ساله الخادم عن ذلك البكاء ف---------------------------------------------------قال ما لك ولهذا ويلك فقال غمني بكاءك فقال المامون هو امر ان خرج من راسك اخذته فقال يا سيدي ومتي ابحت لك سرا فقال اني ذكرت اخي محمدا-	596	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0658	true	3201663713680202783	158	276	827	1404	1520	300	طاهر يوما علي المامون----- في حاجة فقضاها--- وبكي حتي اغرورقت عيناه بالدموع فقال طاهر يا امير المءمنين لم تبكي----------------- لا ابكي الله عينك وقد دانت لك الدنيا وبلغت الاماني فقال ابكي لا عن ذل ولا عن حزن ولكن لا تخلو نفس من شجن فاغتنم طاهر وقال لحسين الخادم وكان يحجب المامون في خلواته اريد ان تسال امير المءمنين عن موجب بكاءه عندما راني ثم ------------------انفذ----- طاهر للخادم ماءة الف درهم-------------------------------------------------------------- فلما كان في بعض خلوات المامون وهو طيب الخاطر قال له حسين الخادم يا امير المءمنين لم بكيت لما دخل عليك طاهر فقال ما-لك ولهذا ويلك -قال غمني بكاءك فقال-------- هو امر ان خرج من راسك اخذته فقال يا سيدي ومتي ابحت لك سرا ق-ال اني ذكرت---- محمدا	658	7790421647144091751	337	486.0	262	702	48.005699157714844	58	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0597	false	718099080520750696	0	22	0	111	1520	300	وما ناله من الذلة فخنقتني العبرة ولن يفوت طاهرا مني ما يكره فاخبر الخادم طاهرا بذلك فركب طاهر الي احمد بن---- خالد	597	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0658	true	3201663713680202783	277	300	1408	1520	1520	300	وما ناله من الذلة فخنقتني العبرة ولن يفوت طاهرا مني ما يكره فاخبر حسين طا--هرا بذلك فركب طاهر الي احمد بن ابي خالد-	658	7790421647144091751	101	187.0	81	115	87.82608795166016	19	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0597	false	718099080520750696	22	142	111	702	1520	300	فقال له ان الثناء مني ليس برخيص وان المعروف عندي ليس بضاءع فغيبني عن المامون -قال سافعل فبكر الي غدا وركب ابن خالد الي المامون وقال--- لم انم البارحة فقال--- ولم قال لانك وليت خراسان غسانا وهو ومن معه اكلة راس واخاف ان يصطلمه مصطلم -قال فمن تري قال طاهر فقال هو خالع فقال انا ضامن له فدعا--- المامون طاهرا وعقد له علي خراسان--------- واهدي له خادما كان رباه وامره ان راي منه ما يريبه ان يسمه فلما تمكن طاهر من --ولاية خراسان قطع --خطبة المامون يو------------------------------------------------م الجمعة ف--------------------------------------------------------------------اصبح يو-----م السبت ميتا علي فراشه قي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الخادم سمه في كامخ وذلك في سنة سبع وماءتين فاستخلف المامون طلحة بن طاهر المذكور علي خراسان ناءبا عن ----------------اخيه عبد الله بن طاهر	597	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0659	true	2761808457372878926	0	181	0	888	1523	300	فقال له ان الثناء مني ليس برخيص وان المعروف عندي ليس بضاءع فغيبني عن المامون فقال سافعل فبكر الي غدا وركب احم----د الي المامون فقال له لم انم البارحة فقال له ولم قال لانك وليت خراسان غسان- وهو ومن معه اكلة راس واخاف ان يصطلمه مصطلم فقال فمن تري قال طاهر -قال هو جاءع فقال انا ضامن له فدعا به المامون------ وعقد له علي خراسان من ساعته واهدي له خادما كان رباه وامره ان راي---- ما يريبه ان يسمه فلما تمكن طاهر من الولاية------- قطع الخطبة حكي كلثوم بن ثابت متولي بريد خراسان قال صعد طاهر المنبر يوم الجمعة وخطب فلما بلغ ذكر الخليفة امسك فكتب بذلك الي المامون علي خيل البريد واصبح طاهر يوم السبت ميتا فكتب ايضا بذلك فلما وصلت الخريطة الاولي الي المامون دعا احمد بن ابي خالد وقال اشخص الان فات به كما ضمنت واكرهه علي المسير في يومه ثم بعد شداءد اذن له في المبيت ثم وافت الخريطة الثانية من يومه بموته وقيل ان الخادم سمه في كامخ ثم ان المامون -----------استخلف ولده--- ----------------طلحة علي خراسان وقيل انه جعله خليفة بها لاخيه عبد الله بن طاهر	659	7790421647144091751	480	779.0	375	941	51.00956344604492	84	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1268	false	4015370210072502400	0	119	0	605	1605	300	القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه و----------------------------------------------------------------------------------------------الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه ومنه من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواف---------------------------------------------------ر مشيبك قد نضي صبغ الشباب وحل الباز في وكر الغراب تنام ومقلة الحدثان يقظي وما ناب النواءب عنك ناب- وكيف بقاء عمرك وهو كنز وقد انفقت منه بلا حساب وقصده المهذب عبد الله بن اسعد الموصلي من بلاد ال------------موصل ومدحه بقصيدته الكافية التي اولها من البسيط اما كفاك تلافي في تلافيكا ولست تنقم الا فرط حبيك---------------------------ا وفيم تغضب ان قال الوشاة سلا وانت تعلم اني لست اسلوكا لا نلت وصلك ان كان الذي زعموا ولا شفي ظمءي -جود ابن رزيكا وهي	1268	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0662	true	-8427188266479967720	86	266	459	1382	1576	300	القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكة في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اصداغه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه وروي عنه ابو الحسن علي بن ابراهيم بن نجا بن غناءم الانصاري الملقب زين الدين الحنبلي المعروف بابن نجية الواعظ المشهور الدمشق قال انشدني طلاءع بن رزيك لنفسه بمصر مشيبك قد نضا صبغ الشباب وحل الباز في وكر الغراب تنام ومقلة الحدثان يقظي وما ناب النواءب عنك نابي وكيف بقاء عمرك وهو كنز وقد انفقت منه بلا حساب وكان- المهذب عبد الله بن اسعد الموصلي نزيل حمص قد قصده من الموصل ومدحه بقصيدته الكافية التي اولها---------- اما كفاك تلافي في تلافيكا ولست تنقم الا فرط حبيكا وهي من نخب القصاءد ومخلصها وفيم تغضب ان قال الوشاة سلا وانت تعلم اني لست اسلوكا لا نلت وصلك ان كان الذي زعموا ولا شفي ظمءي وجود ابن رزيكا وهي	662	7790421647144091751	572	1053.0	458	934	61.24197006225586	105	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1462	false	-1284361936239420466	247	290	1293	1515	1575	300	ومدح الصالح بقصيدته الكافية التي اولها من البسيط اما كفاك تلافي في تلافيكا ولست تنقم الا فرط حبيكا ومنها اامدح الترك ابغي الفضل عندهم والشعر ما زال عند الترك متر--------------وكا لا نلت وصلك ان كان الذي زعموا ولا شفي ظمءي -جود ابن رزيكا	1462	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0662	true	-8427188266479967720	221	265	1157	1378	1576	300	ومدحه------ بقصيدته الكافية التي اولها---------- اما كفاك تلافي في تلافيكا ولست تنقم الا فرط حبيكا وهي من نخب القصاءد ومخلصها وفيم تغضب ان قال الوشاة سلا وانت تعلم اني لست اسلوكا لا نلت وصلك ان كان الذي زعموا ولا شفي ظمءي وجود ابن رزيكا	662	7790421647144091751	146	233.0	117	237	61.60337448120117	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0323	false	6059631590933087658	55	136	281	693	1480	300	ابو الاسود الدءلي ابو الاسود الدءلي بضم الدال ثم همزة مفتوحة ويقال فيه الديلي بكسر الدال والياء وهو منسوب الي جد القبيلة الدءل سمي باسم دويبة بين ابن عرس والثعلب واسم ابي الاسود ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل علي الاصح من خلاف ---------------------------------------------------في اسمه واسم ابيه سمع عمر بن الخطاب والزبير وابا ذر وعمران بن الحصين وابا موسي الاشعري وابن عباس وعليا وصحب--ه وشهد معه----- صفين--------- وكان من اكمل الرجال رايا وارجحهم عقلا وهو اول من وضع النحو قيل	323	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0665	true	-3690488989896693468	126	191	680	995	1528	301	ابو الاسود الدءلي ابو الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سود ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حلس بن نفاثة ابن عدي بن الديل بن بكر الديلي ويقال الدءلي وفي اسمه ونسبه ونسبته اختلاف كثير كان من سادات التابع--------------ين واعيانهم صحب علي بن ابي طالب رضي الله عنه وشهد معه وقعة صفين وهو بصري وكان من اكمل الرجال رايا واسد-هم عقلا وهو اول من وضع النحو قيل	665	7790421647144091751	153	210.5	120	479	31.941545486450195	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0723	false	-5503398089384797002	143	215	761	1126	1592	300	لا يمكن وصفه فقيل له ما اهون ما لقيت نفسك منك -قال اما هذا فنعم دعوتها الي شء من الطاعات فلم تجب------- فمنعتها الماء سنة وكان يقول لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتفع في الهواء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود واداب الشريعة قيل انه لم يتزوج قط وله مقالات علية وكرامات سنية ومجاهدات عظيمة وشيم كريمة توفي -----------سنة احدي وست----------------ين وماءتين 1282	723	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0665	true	-3690488989896693468	1	71	5	373	1528	301	لا يمكن وصفه فقيل له ما اهون ما لقيت نفسك منك فقال اما هذا فنعم دعوتها الي شء من الطاعات فلم تجبني طوعا فمنعتها الماء سنة وكان يقول لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتفع في الهواء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود واداء الشريعة-------------------- وله مقالات كثير------------ة ومجاهدات مشهورة وكرامات ظاهرة وكانت وفاته سنة احدي وستين وقيل اربع وستين وماءتين رحمه	665	7790421647144091751	303	547.5	242	400	75.75	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0323	false	6059631590933087658	139	178	707	890	1480	300	بناته قالت له يا ابت ما احسن السماء برفع احسن وجر السماء فقال يا بنية نجومها -قالت--- اني لم ارد اي شء فيها احسن انما تعجبت من حسنها فقال اذن -قولي ما احسن السماء ووضع حينءذ نبذة في النحو	323	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0666	true	-5626234085123149543	264	296	1291	1442	1459	300	بنات--------ه يا ابت ما احسن الس---------------------ماء فقال يا بنية نجومها فقالت له اني لم ارد اي شء منها احسن انما تعجبت من حسنها فقال اذن فقولي ما احسن السماء و----حينءذ وضع---- النحو	666	7790421647144091751	141	224.5	110	188	75.0	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0323	false	6059631590933087658	178	218	890	1072	1480	300	فقيل له ---------من اين لك هذا ا------------لعلم فقال تلقيت حدوده من علي بن ابي طالب------------- وقيل انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع----------- قارءا يقرا ان الله برء من المشركين ورسوله فجر رسوله فقال ما ظننت ان امر الناس يءول الي هذا فاتي الي زياد	323	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0667	true	6869722065982560653	7	90	31	421	1447	300	وقيل لابي الاسود من اين لك هذا العلم يعنون النحو فقال لقن-ت حدوده من علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقيل ان ابا الاسود المذكور كان لا يخرج شيءا اخذه عن علي بن ابي طالب الي احد حتي بعث اليه زياد المذكور ان اعمل شيءا يكون للناس اماما ويعرف به كتاب الله عز وجل فاستعفاه من ذلك حتي سمع ابو الاسود قارءا يقرا ان الله برء من المشركين ورسوله بالكسر ف---قال ما ظننت ان امر الناس ا--ل الي هذا فرجع الي زياد	667	7790421647144091751	154	243.5	117	396	38.88888931274414	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0324	false	-4444289544996541529	1	99	4	502	1503	300	يوما علي عبيد الله بن ابي بكر-----------------------ة الثقفيوقيل علي المنذر بن الجارودوعلي ابي الاسود جبة رثة كان يكره لبسها فقال له يا ابا الاسود اما تمل لبس هذه الجبة فقال رب مملوك لا تستطيع فراقه فلما خرج من عنده سير اليه ماءة ثوب فكان ابو الاسود ينش----د ذلك من الطويل------------------------------------- كساني ولم استكسه فحمدته اخ لك يعطيك الجزيل وناصر وان احق الناس ان كنت شاكرا بشكرك من اعطاك والعرض وافر قلت يروي ---------------مملول باللام و مملوك بالكاف وذكر ذلك ابن خلكان في تاريخه والله اعلم ويروي ناصر بالنون م-----------------------------------------------------------ن النصرة و ياصر بالمثناة اخر الحروف من التعطف والحنو	324	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0667	true	6869722065982560653	194	299	921	1443	1447	300	يوما علي عبيد الله بن ابي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة الثقفي---- رضي الله عنه فراي عليه-------------- جبة رثة كان يكثر لبسها فقال--- يا ابا الاسود اما تمل هذ----ه الجبة فقال رب مملوك لا يستطاع فراقه فلما خرج من عنده بعث اليه ماءة ثوب فكان----------- ينشد بعد ذلك وقيل ان هذه القضية جرت له مع المنذر بن الجارود كساني ولم استكسه فحمدته اخ لك يعطيك الجزيل وناصر وان احق الناس ان كنت شاكرا بشكرك من اعطاك والعرض وافر---- يروي مملوك بالكفا و مملول باللا-------------------------------------------------------م ويروي ناصر بالنون و ياصر بالياء ولكل واحد منهما معني فمعناه بالنون ظاهر لانه من النصرة وبالياء م-------------------ن التعطف والحنو	667	7790421647144091751	339	545.5	267	636	53.30188751220703	56	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0324	false	-4444289544996541529	253	293	1269	1475	1503	300	وسمع قاءلا يقول من يعشي الجاءع فطل------به فعشاه فذهب الساءل ليخرج فقال اين تريد قال اهلي قال هيهات ما عشيتك الا علي ا--لا تءذي المسلمين الليلة ثم وضع في رجله القيد حتي اصبح وتوفي ابو الاسود بالبصرة سنة تسع وتسعين	324	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0668	true	-8098954686355775365	179	222	891	1098	1508	300	وسمع رج-لا يقول من يعشي الجاءع فقال علي به فعشاه ثم ذهب----- ليخرج فقال اين تريد قال اهلي قال هيهات ما عشيتك الا علي ان لا تءذي المسلمين الليلة ثم وضع في رجله القيد حتي اصبح وتوفي ابو الاسود بالبصرة سنة تسع و-ستين	668	7790421647144091751	188	339.5	149	214	87.8504638671875	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0324	false	-4444289544996541529	99	195	502	986	1503	300	وله اشعار كثيرة منها من الوافر وما طلب المعيشة بالتمني ولكن الق دلوك في الدلاء تجء بملءها طورا وطورا تجء بحماة وقليل ماء ومنه من الكامل------------- صبغت امية في الدماء اكفنا وطوت امية دوننا دنياها اي بنو امية اوردونا معارك القتال وبخلوا علينا بالمال اصابه الفالج في اخر عمره فكان يخرج الي السوق يجر رجليه وكان موسرا ذا عبيد واماء فقيل له قد اغناك الله------- عن السعي في حاجتك فلو جلست في بيتك -قال لا ولكني اخرج وادخل فيقول الخادم قد جاء و-----الصبي قد جاء ولو قعدت في البيت فبالت---- الشاة علي ما منعها احد عني	324	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0668	true	-8098954686355775365	9	100	43	493	1508	300	وله اشعار كثيرة فمن ذلك قوله-- وما طلب المعيشة بالتمني ولكن الق دلوك في الدلاء تجء بملءها طورا وطورا تجء بحماة وقليل ماء ومن شعره ايضا وله ديوان شعر صبغت امية ب--الدماء اكفنا وطوت امية دوننا دنياها ويحكي انه------------------------------------------- اصابه الفالج------------ فكان يخرج الي السوق يجر رجل-ه وكان موسرا ذا عبيد واماء فقيل له قد اغناك الله عز وجل عن السعي في حاجتك فلو جلست في بيتك فقال لا ولكني اخرج وادخل فيقول الخادم قد جاء ويقول الصبي قد جاء ولو جلست في البيت فبالت علي الشاة---- ما منعها احد عني	668	7790421647144091751	386	668.5	306	514	75.09727478027344	71	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0348	false	2111593915738654931	187	247	966	1247	1516	300	انت قلت لا ولكني من العرب ف-----------------------------------------------------------------قال لي اتدري ما في الرقعة قلت لا فدفعها الي فقراتها فاذا فيها عجبت من قوم فيهم مثل هذا كيف ملكوا غيره فقلت--- والله لو علمت ما فيها ما حملتها ثم قلت انما قال هذا يا امير المءمنين لانه لم يرك قال افتدري لم كتبها قلت لا قال حسدني عليك فكتبها ل-يغريني علي قتلك	348	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0674	true	7931565570899503576	0	68	0	316	1460	300	انت قلت لا ولكني من العرب في الجملة ثم خرجت من عنده فلما بلغت الباب رددت فلما مثلت بين يديه قال لي اتدري ما في الرقعة قلت لا قال اقراها فقراتها فاذا فيها عجبت من قوم فيهم مثل هذا كيف ملكوا غيره فقلت له والله لو علمت-------- ما حملتها و------انما قال هذا----------------- لانه لم يرك قال افتدري لم كتبها قلت لا قال حسدني عليك واراد ان يغريني ب---قتلك	674	7790421647144091751	228	384.5	178	350	65.14286041259766	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0348	false	2111593915738654931	250	292	1265	1474	1516	300	قال له الحجاج يوما كم عطاءك اي بالنصب قال الفين فقال له الحجاج كم عطاءك اي بالرفع فقال الفان فقال له كيف لحنت اولا قال لحن الامير فلحنت فلما اعرب اعربت ولا يحسن ان يلحن الامير فاعرب انا فاستحسن ذلك منه واجازه	348	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0675	true	2440469139000446605	172	209	873	1056	1519	300	قال له------- يوما كم عطاءك في السنة فقال الفين فقال -----ويحك كم عطاءك فقال---------- الفان -قال--- كيف لحنت اولا قال لحن الامير فلحنت فلما اعرب اعربت وما امكن ان يلحن الامير واعرب انا فاستحسن ذلك منه واجازه	675	7790421647144091751	163	282.5	127	209	77.99043273925781	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0539	false	6884716697825559823	135	204	723	1091	1592	300	الغضب فقال----- البرمكي للعباس بن الاحنف احب ان تعمل في ذلك شيءا فقال من الكامل راجع احبتك الذين هجرتهم ان المتيم قل ما يتجنب ان التج-نب ان تطاول منكما دب السلو له فعز المطلب وامر ابراهيم الموصلي يغني بها الرشيد فلما سمعه------- بادر---------- فترضاها فسالت عن السبب فاخبرت بذلك ---------فامرت لكل واحد من العباس بن الاحنف وابراهيم بعشرة الاف درهم وسالت الرشيد ان يكافءهما فامر لهما باربعين الف درهم	539	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0680	true	-1065630703841422451	0	68	0	364	1492	300	الغضب فامر جعفر البرمكي العباس بن الاحنف ان ي----عمل في ذلك شيءا فع----------مل راجع احبتك الذين هجرتهم اذ المتيم قل-ما يتجنب ان التجانب ان تطاول منكما دب السلو له ففر المطلب وامر ابراهيم الموصلي فغني بهما------ فلما سمعه الرشيد بادر الي ماردة فترضاها فسالت عن السبب في -----ذلك فقيل لها فامرت لكل واحد من العباس---------- وابراهيم بعشرة الاف درهم وامرت الرشيد ان يكافءهما فامر لهما باربعين الف درهم	680	7790421647144091751	313	530.0	253	400	78.25	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0549	false	-51649833525496981	262	297	1351	1509	1526	300	اذا انت لم تعطفك الا شفاعة فلا خير في ود يكون بشافع فاقسم ما تركي عتابك من قلي ولكن لعلمي انه غير نافع واني اذا لم الزم الصبر طاءعا فلا بد منه مكرها غير طاءع	549	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0680	true	-1065630703841422451	117	152	599	757	1492	300	اذا انت لم تعطفك الا شفاعة فلا خير في ود يكون بشافع فاقسم ما تركي عتابك عن قلي ولكن لعلمي انه غير نافع واني اذا لم الزم الصبر طاءعا فلا بد منه مكرها غير طاءع	680	7790421647144091751	157	313.0	122	158	99.3670883178711	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0771	false	-586522212078128593	3	29	15	148	1603	300	العباس بن الاحنف من البسيط قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدقا	771	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0681	true	-6887199789850788635	225	249	1114	1237	1477	300	العباس بن الاحنف---------- قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدقا	681	7790421647144091751	123	236.5	99	133	92.481201171875	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0550	false	3015649285089834783	3	124	19	657	1561	300	وماءة --------حكي عمر بن شبة قال مات ابراهيم الموصلي المعروف بالنديم----------------------- ومات في ذلك اليوم الكساءي النحوي والعباس بن الاحنف--------------- فرفع ذلك الي الرشيد فامر المامون ان يصلي عليهم فخرج فصفوا بين يديه فقال من هذا الاول فقالوا ابراهيم الموصلي فقال اخروه وقدموا العباس بن الاحنف فقدم فصلي عليه فلما فرغ وانصرف دني منه هاشم بن عبد الله-------- الخزاعي فقال له يا سيدي كيف اثرت العباس بن الاحنف بالتقدمة علي من حضر فقال اليس هو القاءل وانشد بيتين من نظم العباس------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ا------------------------------------------ليس من قال هذا الشعر اولي بالتقدمة قال الشيخ اليافعي وك-------------------------------------------------------------------------------------------------ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------كساءي اولي بالتقديم لفضاءله المشهورة ولو لم يكن الا كونه اماما في القراءة قال وفيه اشكال فان بعضهم حكي انه راي العباس بن الاحنف------- بعد موت الرشيد	550	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0682	true	-8985103647038244374	70	235	352	1230	1570	300	وماءة ببغداد وحكي عمر بن شبة قال مات ابراهيم الموصلي المعروف بالنديم سنة ثمان وثمانين وماءة ومات في ذلك اليوم الكساءي النحوي والعباس بن الاحنف وهشيمة الخمارة فرفع ذلك الي الرشيد فامر المامون ان يصلي عليهم فخرج فصفوا بين يديه فقال من هذا الاول فقالوا ابراهيم الموصلي فقال اخروه وقدموا العباس بن الاحنف فقدم فصلي عليه فلما فرغ وانصرف دنا منه هاشم بن عبد الله بن مالك الخزاعي فقال--- يا سيدي كيف اثرت العباس بن الاحنف بالتقدمة علي من حضر ف--------------------انشد وسعي بها ناس فقالوا انها لهي التي تشقي بها وتكابد فجحدتهم ليكون غيرك ظنهم اني ليعجبني المحب الجاحد ثم قال اتحفظهما فقلت نعم وانشدته فقال لي المامون اليس من قال هذا الشعر اولي بالتقدمة فقلت بلي والله يا سيدي قلت وهذه الحكاية تخالف ما ياتي في ترجمة الكساءي لانه مات بالري علي الخلاف في تاريخ وفاته وقيل ان العباس توفي سنة اثنتين وتسعين وماءة وقال ابو بكر الصولي حدثني عون بن محمد قال حدثني ابي قال رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباس بن الاحنف ببغداد بعد موت الرشيد	682	7790421647144091751	474	678.0	381	1011	46.884273529052734	83	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0264	false	1656330838391097683	132	174	677	881	1555	300	وكان-------- اذا اشتد عجبه بشء من ماله تقرب به الي الله تعالي و--------كان رقيقه قد عرفوا---- منه ذلك فكان- احدهم -يلزم المسجد فاذا راه ابن عمر علي تلك الحالة الحسنة اعتقه فقي-ل له انهم---------------------------------------- يخدعونك فقال من خدعنا في ا--لله---- انخدعنا له	264	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0686	true	-7682497642984225073	190	247	929	1199	1450	300	وكان ابن عمر اذا اشتد عجبه بشء من ماله قر---به الي ربه عز وجل قال نافع كان رقيقه قد عرفوا ذلك منه فربما شمر احدهم فيلزم المسجد فاذا راه ابن عمر علي تلك الحالة الحسنة اعتقه فيقول له اصحابه يا ابا عبد الرحمن والله ما بهم الا ان يخدعوك فيقول ما خدعنا احد بالله الا انخدعنا له	686	7790421647144091751	165	240.5	128	273	60.43955993652344	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0558	false	6557514791547363903	128	202	641	1013	1526	300	يونس بن عبد الاع------------------------------------لي كتب الخليفة الي عبد الله بن وهب في قضاء مصر فجنن نفسه ولزم بيته فاطلع عليه بعضهم------- وهو يتوضا في صحن داره فقال له الا تخرج الي الناس فتقضي بينهم بكتاب الله------- وسنة رسوله------------------- فرفع----- راسه اليه وقال الي ه--هنا انتهي عقلك اما علمت ان العلماء يحشرون مع الانبياء وان القضاة يحشرون مع السلاطين----------------------------------------------- قرء عليه كتاب الاهوال من جامعه فاخذه شء كالغشيان فحمل الي داره فلم يزل كذلك حتي	558	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0690	true	1378298145456808345	196	294	945	1433	1457	300	يونس بن عبد الاعلي صاحب الامام الشافعي رحمه الله تعالي كتب الخليفة الي عبد الله بن وهب في قضاء مصر فجنن نفسه ولزم بيته فاطلع عليه رشدين بن سعد وهو يتوضا في صحن داره فقال له الا تخرج الي الناس فتقضي بينهم بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم فرفع اليه راس-----ه وقال الي ها هنا انتهي عقلك اما علمت ان العلماء يحشرون مع الانبياء وان القضاة يحشرون مع السلاطين وكان عالما صالحا خاءفا لله تعالي وسبب موته انه قرء عليه كتاب الاهوال من جامعه فاخذه شء كالغشي-- فحمل الي داره فلم يزل كذلك الي	690	7790421647144091751	358	641.0	285	495	72.32323455810547	68	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0736	false	8010034730865892812	4	173	21	878	1567	300	توفي سنة ست وسبعين وماءتين 1316 ----------------------------------------ابن قتيبة ابو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري وقيل المروزي الامام النحوي اللغوي------------------------------- كان فقيها ثقة فاضلا---- سكن بغداد وحدث بها عن اسحاق بن راهويه وابي اسحاق ابراهيم بن سفيان--------------------------------------------------- الزيادي وابي حاتم السجستاني وتلك الطبقة -روي عنه ابنه احمد وابن در-ستويه الفارسي وله تصانيف------ مفيدة منها كتاب ادب الكاتب وقد شرحه ابو محمد البطليوسي شرحا مستوفيا وسماه الاقتضاب في شرح ادب الكتاب وله خطبة طويلة حتي قال بعضهم ادب الكاتب خطبة بلا كتاب و اصلاح المنطق كتاب بلا خطبة اي لقصر خطبته قال ابن خلكان وهذا الكلام فيه نوع تعصب عليه فان ادب الكاتب قد حوي من كل شء وهو مفنن ومن تصانيفه اعراب القران------- و غريب الحديث و عيون الاخبار و مشكل القران و مشكل الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغير ذلك من المصنفات مات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاة صاح صيحة سمعت من بعد ثم اغمي عليه ومات وقيل اكل هريسة فاصابته حرارة --فصاح صيحة شديدة ثم اغمي عليه الي وقت الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدا فما زال يتشهد الي وقت السحر ثم مات	736	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0694	true	7892818415780708876	7	230	37	1180	1556	301	توفي سنة ----سبعين وماءتين وله ثمانون سنة رحمهم الله اجمعين BIO_MAN 328 ابن قتيبة ابو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري وقيل المروزي------- النحوي اللغوي صاحب كتاب المعارف و ادب الكاتب كان---------- فاضلا ثقة سكن بغداد وحدث بها عن اسحاق بن راهويه وابي اسحاق ابراهيم بن سفيان بن سليمان بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن زياد بن ابيه الزيادي وابي حاتم السجستاني وتلك الطبقة وروي عنه ابنه احمد وابن در ستويه الفارسي و---تصانيفه كلها مفيدة منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تقدم ذكره ومنها غري------------ب القران الكريم و غريب الحديث و عيون الاخبار و مشكل القران و مشكل الحديث و طبقات الشعراء و الاشربة و اصلاح الغلط و كتاب التقفية و كتاب الخيل و كتاب اعراب القراءات و كتاب الانواء و كتاب المساءل والجوابات و كتاب الميسر والقداح وغير ذلك واقرا كتبه ببغداد الي حين وفاته وقيل ان اباه مروزي واما هو فمولده ببغداد وقيل بالكوفة واقام بالدينور مدة قاضيا فنسب اليها وكانت ولادته سنة ثلاث عشرة وماءتين وتوفي في ذي القعدة سنة سبعين وقيل سنة احدي وسبعين وقيل اول ليلة في رجب وقيل منتصف رجب سنة ست وسبعين وماءتين والاخير اصح الاقوال وكانت وفاته فجاة صاح صيحة سمعت من بعد ثم اغمي عليه ومات وقيل اكل هريسة فاصاب-ه حرارة ثم صاح صيحة شديدة ثم اغمي عليه الي وقت الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدا فما زال يتشهد الي وقت السحر ثم مات	694	7790421647144091751	528	885.5	422	1433	36.84577941894531	96	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1034	false	-8434846128582294373	150	300	825	1643	1643	300	ابو محمد الجويني--------- عبد الله بن يوسف -------------------ابو محمد------ الجويني شيخ--- الشافعية ووالد شيخهم امام الحرمين------------------------------ كان الشيخ ابو محمد اماما في التفسير والفقه والاصول والعربية وال----------ادب اخذ الادب عن ابيه ابي يعقوب يوسف بجوين ثم قدم نيسابور واشتغل بالفقه علي ابي الطيب سهل بن محمد الصعلوكي------------------------- ثم انتقل الي الامام ابي بكر القفال المروزي واش-------------تغل عليه بمرو------------------- وانتفع به واتقن عليه المذهب والخلاف فل-------------------------ما تخرج عليه عاد الي نيسابور------------------ وتصدر للتدريس والفتوي وتخرج عليه خلق كثير منهم ولده امام الحرمين وكان مهابا لا يجري بين يديه الا الجد والبحث------------------------------------------------------------ والتحريض علي التحصيل ت-----------------------------------------------------------------------------------------وفي في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين واربع ماءة وقي--------------------ل ف-----------ي سنة اربع وثلاثين واربع ماءة بنيسابور قا--------------------------------------------------------ل الشيخ ابو صالح المءذن مرض الشيخ ابو محمد الجويني سبعة عشر يوما واوصاني ان اتولي غسله وتجهيزه فلما توفي غسلته و----لففته في الكفن فرايت يده اليمني---------- زهراء منيرة من غير سوء وهي تتلالا تلالء القمر فتحيرت وقلت في نفسي-	1034	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0697	true	-595786129526690825	55	274	288	1498	1660	301	ابو محمد الجويني ابو محمد عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد حيويه الجويني الفقيه الشافعي --والد------ امام الحرمين وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي كان ---------------اماما في التفسير والفقه والاصول والعربية والادب قرا الادب اولا علي---- ابيه ابي يعقوب يوسف بجوين ثم قدم نيسابور واشتغل بالفقه علي ابي الطيب سهل بن محمد الصعلوكي المقدم ذكره في حرف السين ثم انتقل الي -------ابي بكر القفال المروزي المذكور قبله واشتغل عليه بمرو ولازمه واستفاد منه وانتفع به واتقن عليه المذهب والخلاف وقرا عليه طريقته واحكمها فلما تخرج عليه عاد الي نيسابور سنة سبع واربعماءة وتصدر للتدريس والفتوي فتخرج عليه خلق كثير منهم ولده امام الحرمين وكان مهيبا لا يجري بين يديه الا الجد وصنف التفسير الكبير المشتمل علي انواع العلوم وصنف في الفقه التبصرة والتذكرة ومختصر المختصر والفرق والجمع والسلسلة وموقف الامام والماموم وغير ذلك من التعاليق وسمع الحديث الكثير وتوفي في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين كذا قال السمعاني في كتاب الذيل وقال في الانساب في سنة اربع وثلاثين واربعم-اءة بنيسابور والله اعلم وقال غيره وهو في سن الكهولة رحمه الله تعالي وقال الشيخ ابو صالح المءذن مرض الشيخ ابو محمد الجويني سبعة عشر يوما واوصاني ان اتولي غسله وتجهيزه فلما توفي غسلته فلما لففته في الكفن -رايت يده اليمني الي الابط زهراء منيرة من غير سوء وهي تتلالا تلالء القمر فتحيرت وقلت في نفسي	697	7790421647144091751	723	1194.5	587	1246	58.02568054199219	119	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1462	false	-1284361936239420466	111	251	575	1321	1575	300	ابن الدهان الموصلي ابو الفرج عبد الله بن اسعد بن ---------------علي المعروف بابن الدهان الموصلي---------------------------------- المنعوت بالمهذب كان فقيه------ا اديبا شاعرا لطيف الشعر مليح السبك------------------------------------- وله ديوان صغير -كله جيد------------------ ولما ضاقت به الحال بالموصل عزم علي قصد ال-------------وزير بمصر المعروف بالملك الصالح طلاءع بن رزيك وعجز------- عن استصحاب زوجته فكتب ال------------------------------------------------------------------------ي نقيب العلويين ابي طاهر زيد بن محمد الحسيني هذه الابيات من البسيط وذات شجو اسال البين عبرتها باتت تءمل بالتقييد امساكي لحت فلما راتني لا اصيخ لها بكت فاقرح قلبي جفنها الباكي قالت وقد رات الاجمال محدجة والبين قد جمع المشكو والشاكي من لي اذا غبت في ذا المحل قلت لها الله وابن عبيد الله مولاك لا تجزعي بانحباس الغيث عنك فقد سالت نوء الثريا جود مغناك فتكفل الشريف ابن عبيد الله المذكور لزوجته بجميع ما تحتاج اليه مدة غيبته عنها فقدم ---الي مصر ومدح الصالح بقصيدته--------- الكافية	1462	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0704	true	-8131907715224807540	46	216	238	1128	1583	301	ابن ا--سعد الموصلي ابو الفرج عبد الله بن اسعد بن علي بن عيسي بن علي المعروف بابن الدهان الموصلي ويعرف بالحمصي ايضا الفقيه الشافعي المنعوت بالمهذب كان فقيها فاضلا اديبا شاعرا لطيف الشعر مليح السبك حسن المقاصد غلب عليه الشعر واشتهر به وله ديوان صغير وكله جيد وهو من اهل الموصل ولما ضاقت به الحا--------ل عزم علي قصد الصالح بن رزيك وزير -مصر المذكور في حرف الطاء--------------- وعجزت قدرته عن استصحاب زوجته فكتب الي الشريف ضياء الدين ابي عبد الله زيد بن محمد بن محمد بن عبيد الله الحسيني نقيب العلويين بالموصل--------------------- هذه الابيات---------- وذات شجو اسال البين عبرتها باتت تءمل بالتفنيد امساكي لجت فلما راتني لا اصيخ لها بكت فاقرح قلبي جفنها الباكي قالت وقد رات الاجمال محدجة والبين قد جمع المشكو والشاكي من لي اذا غبت في ذا المحل قلت لها الله وابن عبيد الله مولاك لا تجزعي بانحباس الغيث عنك فقد سالت نوء الثريا جود مغناك فتكفل الشريف المذ--------------كور لزوجته بجميع ما تحتاج اليه مدة غيبته عنها ثم توجه الي مصر ومدح الصالح بن رزيك بالقصيدة الكافية	704	7790421647144091751	637	1095.0	512	961	66.28511810302734	109	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1463	false	6524648228615040496	0	39	0	201	1550	300	فاذا انبري لم تدر انفذ اسطرا ام عسكر------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي معني تشبيه القلم بالعسكر قول بعضهم من البسيط قوم اذا اخذوا الاقلام عن غضب ثم استمدوا بها ماء المنيات نالوا بها من اعاديهم وان بعدوا ما لم ينالوا بحد المشرفيات	1463	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0705	true	8968638758149091935	116	171	606	892	1553	300	فاذا انبرت لم تدر انفذ اسطرا ام عسكرا لم يحسن الاتراب فوق سطورها الا لان الجيش يعقد عثيرا وهذان البيتان من جملة قصيدة ولقد ابدع فيهما وفي معني تشبيه القلم بالجيش- قول بعضهم---------- قوم اذا اخذوا الاقلام عن غضب ثم استمدوا بها ماء المنيات نالوا بها من اعاديهم وان بعدوا ما لم ينالوا بحد المشرفيات	705	7790421647144091751	186	344.5	149	297	62.62626266479492	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0772	false	7790353626838704539	42	71	226	370	1596	300	ورثاه علي بن محمد بن بسام------------------ بقوله من البسيط لله درك من ميت بمضيقة ناهيك في العلم والاداب والحسب ما فيه لو ولا لولا فتنقصه وانما ادركته حرفة الادب	772	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0721	true	3375831287858971310	11	41	54	206	1568	300	ورثاه علي بن محمد بن بسام الشاعر الاتي ذكره بقوله---------- لله درك من ميت بمضيعة ناهيك في العلم والاداب والحسب ما فيه لو ولا لولا فتنقصه وانما ادركته حرفة الادب	721	7790421647144091751	133	243.5	106	162	82.09876251220703	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0657	false	4507944265730418273	256	292	1399	1579	1626	300	بعض الشعراء من الطويل يقول اناس ان مصرا بعيدة وما بعدت مصر وفيها ابن طاهر وابعد من مصر رجال تراهم بحضرتنا معروفهم غير حاضر عن الخير موتي ما تبالي ازرتهم علي طمع ام زرت اهل المقابر	657	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0728	true	3799708572171851511	78	114	410	589	1545	300	بعض الشعراء وهو بمصر- يقول اناس ان مصرا بعيدة وما بعدت مصر وفيها ابن طاهر وابعد من مصر رجال تراهم بحضرتنا معروفهم غير حاضر عن الخير موتي ما تبالي ازرتهم علي طمع ام زرت اهل المقابر	728	7790421647144091751	171	329.0	136	180	95.0	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0672	false	-4439395528633539793	158	202	871	1106	1619	300	ابو العميثل عبد الله بن خليد ابو العميثلبفتح العين المهملة والميم والمثلثة وسكون المثناة من تحت بعد الميممولي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس ------------------------------------------------كان يفخم الكلام ويعربه وكان كاتب عبد الله بن طاهر------------- وشاعره------------- وكاتب ابيه طاهر من قبله	672	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0729	true	9056666987919885032	153	200	806	1039	1546	301	ابو العميثل عبد الله بن خليد ----------------------------------------------------------------------------مولي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهم ويقال اصله من الري وكان يفخم الكلام ويغربه وكان كاتب عبد الله بن طاهر المذكور قبله وشاعره ومنقطعا اليه وكاتب ابيه طاهر من قبله	729	7790421647144091751	158	271.0	125	309	51.132686614990234	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1192	false	4647535752732326356	59	140	319	766	1578	300	البطليوسي--------- عبد الله بن محم---------د البطليوسي النحوي كان عالما بالاداب واللغات متبحرا فيهما متقدما في معرفتهما واتقانهما و-----------------كان الناس يجتمعون اليه ويقرءون علي-------------ه وكان حسن التعليم جيد التفهيم ثقة ضابطا له مءلفات ناف------عة منها----- المثلث في مجلدين اتي فيه بالعجاءب ودل علي اطلاع عظيم فان مثلث قطرب في كراسة واحدة ومع ذلك استعمل فيها الضرورة وما لا يجوز وغلط في بعض ذلك ومنها كتاب الاقتضاب في شرح ادب الكتاب------------------------------------- وشرح سقط الزند لابي العلاء المعري شرحا----------------------- اجود من شرح ابي العلاء	1192	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0733	true	-5537024740531653058	191	292	1024	1576	1620	301	البطليوسي ابو محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي النحوي كان عالما بالاداب واللغات متبحرا فيهما م-قدما في معرفتهما واتقانهما سكن مدينة بلنسية وكان الناس يجتمعون اليه ويقراون عليه ويقتبسون منه وكان حسن التعليم جيد التفهيم ثقة ضابطا الف كتبا- نافعة ممتعة منها كتاب المثلث في مجلدين اتي فيه بالعجاءب ودل علي اطلاع عظيم فان مثلث قطرب في كراسة واحدة و-------استعمل فيها الضرورة وما لا يجوز وغلط في بعضه وله كتا-----ب الاقتضاب في شرح ادب الكتاب وقد ذكرته في ترجمة عبد الله بن قتيبة وشرح سقط الزند لابي العلاء المعري شرحا استوفي فيه المقاصد وهو اجود من شرح ابي العلاء	733	7790421647144091751	415	740.5	340	566	73.3215560913086	66	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1192	false	4647535752732326356	152	193	833	1030	1578	300	كتاب الحلل في شرح ابيات الجمل و الخلل في اغاليط الجمل وغير ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله نظم حسن ومنه من الطويل اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	1192	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0734	true	-5073722759309623905	13	87	72	443	1604	300	كتاب الحلل في شرح ابيات الجمل و الخلل في اغاليط الجمل ايضا وكتاب التنبيه علي الاسباب الموجبة لاختلاف الامة وكتاب شرح الموطا وسمعت ان له شرح ديوان المتنبي ولم اقف عليه وقيل انه لم يخرج من المغرب وبالجملة فكل شء يتكلم فيه فهو في غاية الجودة وله نظم حسن فمن ذلك قوله-- اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	734	7790421647144091751	179	324.0	139	373	47.98927688598633	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1461	false	6150446887877988158	246	292	1330	1554	1590	300	اخذ النحو عن ابي محمد ابن الخشاب و----------------غيره--------------------- وسمع الحديث من ابي الفتح محمد بن عبد الباقي-------- المعروف بابن البطي ومن ابي زرعة طاهر بن محمد-------- المقدسي وغيرهما ولم يكن في اخر عمره في عصره مثله في فنونه علي ما قيل وكان الغالب عليه علم النحو	1461	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0736	true	-6000016987832603848	3	57	17	283	1593	300	اخذ النحو عن ابي محمد ابن الخشاب المذكور بعده وعن غيره من مشايخ عصره ببغداد وسمع الحديث من ابي الفتح محمد بن عبد الباقي بن احمد المعروف بابن البطي ومن ابي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وغيرهما ولم يكن في اخر عمره في عصره مثله في فنونه----------- وكان الغالب عليه علم النحو	736	7790421647144091751	212	374.5	169	277	76.53429412841797	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1303	false	-6696290718028831432	96	219	520	1211	1645	300	ابن الخشاب البغدادي ابو محمد عبد الله بن ا----------------حمد المعروف بابن الخشاب البغدادي النحوي العلامة المحدث اخذ العربية عن ابي السعادات بن الشجري وابن الجواليقي واتقن النحو واللغة والتصريف --------والنسب والفراءض والحساب والهندسة وسمع الحديث فاكثر وكتب بخطه المليح شرح اللمع لابن جني و الجمل لعبد القاهر الجرجاني ولم يكملهما وكان اليه المنتهي في حسن القراءة وسرعتها وفصاحتها وكان فيه بذاذة وقلة اكتراث بالماكل والملبس وما تاهل قط ولا تسري وكان مع ذلك ظريفا مزاحا وله شعر------------------------------------------------------------------------------------------------------ قليل ومن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لغز- في كتاب من الطويل وذي اوجه لكنه غير باءح بسر وذو الوجهين للسر مظهر تناجيك بالاسرار اسرار وجهه فتسمعها بالعين ما دمت تنظر وهذا المعني ماخوذ من قول المتنبي في ابن العميد من الكامل------------------------------------------- خلفت صفاتك في العيون كلامه كالخط يملا مسمعي من	1303	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0737	true	6166125886607209943	165	292	858	1563	1618	301	ابن الخشاب--------- ابو محمد عبد الله بن احمد بن احمد بن احمد المعروف بابن الخشاب البغدادي العالم المشهور في الادب وا--------------------------------------------------------لنحو------- والتفسير والحديث والنسب والفراءض والحساب وحظ الكتاب العزيز ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------القراءات الكثيرة و------------------------------------------------------------------------كان متضلعا من العلوم-- وله فيها اليد الطولي وكان خطه في نهاية الحسن ذكره العماد الاصبهاني في الخريدة وعدد فضاءله ومحاسنه ثم قال وكان قليل الشعر ومن شعره في الشمعة صفراء من غير سقام بها كيف وكانت امها الشافيه عارية باطنها مكتس فاعجب بها عارية كاسيه وذكر له لغزا في كتاب وهو------ وذي اوجه لكنه غير باءح بسر وذو الوجهين للسر مظهر تناجيك بالاسرار اسرار وجهه فتسمعها------- ما دمت تنظر وهذا المعني ماخوذ من قول المتنبي في ابن العميد فدعاك حدسك الرءيس وامسكوا ودعاك خالقك الرءيس الاكبرا خلفت صفاتك في العيون كلامه كالخط يملا مسمعي من	737	7790421647144091751	338	500.0	271	974	34.7022590637207	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1303	false	-6696290718028831432	136	265	770	1442	1645	300	اللمع لابن جني و الجمل لعبد القاهر الجرجاني ولم يكملهما وكان اليه المنتهي في حسن القراءة وسرعتها وفصاحتها وكان- فيه بذاذة وقلة اكتراث بالماكل والملبس وما تاهل قط ولا تسري وكان مع ذلك ظريفا مزاحا وله شعر قليل ومنه لغز في كتاب من الطويل وذي اوجه لكنه غير باءح بسر وذو الوجهين للسر مظهر تناجيك بالاسرار اسرار وجهه فتسمعها بالعين ما دمت تنظر وهذا المعني ماخوذ من قول المتنبي في ابن العميد من الكامل خلفت صفاتك في العيون كلامه كالخط يملا مسمعي من ابصرا توفي في سنة سبع وستين وخمس ماءة وكان بينه وبين العماد صحبة ومكاتبات -قال العماد فلما مات ------------رايته ف-----ي المنام فقلت--- ما فعل الله بك قال خيرا فقلت فهل يرحم الله الادباء -قال نعم قلت وان كانوا مقصرين -قال يجري عتاب كثير--- يكون بعده النعيم	1303	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0738	true	4001054325101959103	12	66	58	340	1571	300	اللمع لابن ج-----------------------------ني ولم يكمل---------------------------------------------------ها وكانت فيه بذاذة وقلة اكتراث بالماكل والملبس وذكر العماد انه كانت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهما---------- صحبة ومكاتبات وقال --------لما مات كنت بالشام فرايته ليلة في المنام فقلت له ما فعل الله بك قال خيرا فقلت فهل يرحم الله الادباء فقال نعم قلت وان كانوا مقصرين فقال يجري عتاب كثير ثم يكون----- النعيم	738	7790421647144091751	236	362.0	188	699	33.762516021728516	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0986	false	-3104712927486720756	130	300	704	1577	1577	300	ابن الفرضي القرطبي ابو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر الازدي الاندلسي القرطبي------- المعروف بابن الفرضي كان فقيها عالما في فنون ا---لعلم من الحديث وعلم الرجال والادب البارع حدث عن ابي عبد الله بن مفرج وابي بكر ابن المهندس وابي مسلم الكاتب وغيرهم وعنه ابو عمر ابن عبد البر وابو مروان بن حبان وغيرهما وله تاريخ------ الاندلس وك-------------------------------------------------------تاب حسن في المءتلف والمختلف و-- مشتبه النسبة وكتاب في اخبار شعراء الاندلس ----------رحل من الاندلس الي المشرق------------------------------- فحج واخذ عن العلماء تعلق باستار الكعبة وسال الله الشهادة فاستجاب الله ذلك قتلته البربر يوم فتح قرطبة وذلك في سنة ثلاث واربع ماءة ومن شعره من الطويل اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا------- عنك لم يخف غيبها ويرجوك فيها وهو راج وخاءف فمن ذا الذي يرجو سواك ويتقي وما لك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عند ما يصد ذوو القربي ويجفو المءالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي-	986	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0739	true	-5548149476430803144	14	162	72	849	1550	301	ابن الفرض--------ي ابو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر الازدي الاندلسي القرطبي الحافظ المعروف بابن الفرضي كان فقيها عالما في فنون من العلم--- الحديث وعلم الرجال والادب البارع وغير ذلك وله من التصانيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاريخ علماء الاندلس وهو الذي ذيل عليه ابن بشكوال بكتابه الذي سماه الصلة وله كتاب حسن في المءتلف والمختلف وفي مشتبه النسبة وكتاب في اخبار شعراء الاندلس وغير ذلك ورحل من الاندلس الي المشرق في سنة اثنتين وثمانين وثلثماءة فحج واخذ عن العلماء وسمع منهم وكتب من اماليهم -----------------------------------------------------------------------------------ومن شعره---------- اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك------- غيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي وما-لك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عند-ما يصد ذوو القربي ويجفو الموالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي	739	7790421647144091751	603	1042.5	487	995	60.6030158996582	102	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1252	false	12322020559411700	67	254	358	1275	1504	300	وسكن دمشق وله فيها اخبار طريفة---------- تدل علي خفة روحه قال ابن خلكان رايت في ديوانه ان ابا الحسين احمد بن منير الطرابلسي الشاعر -------------------كان عند الامراء بني منقذ في قلعة شيزر وكانوا مقبلين عليه وكان بدمشق يومءذ شاعر يقال له ابو الوحش كان -------------------------------------------------------------------------------------بينه وبين ابي الحكم المذكور مودة والف------ة فعزم ابو الوحش ان يتقدم الي شيزر يمدح بني منقذ ويسترفدهم فالتمس من ابي الحكم المذكور ان يكتب له كتابا الي ابن المنير بالوصية له في مساعدة ابي الوحش فكتب ابو الحكم يقول من المنسرح ابا الحسين استمع مقال فتي عوجل فيما يقول فارتجلا هذا ابو الوحش جاء ممتدح ال قوم فنوه به اذا وصلا واتل عليهم بحسن شرحك ما اتلوه من حديثه جملا وخبر القوم انه رجل ما ابصر الناس مثله رجلا تنوب عن وصفه شماءله لا يبتغي عاقل به بدلا وهو علي خفة به ابدا معترف انه من الثقلا يمت بالثلب والرقاعة والس خف واما بما سواه فلا ان انت فاتحته لتخبر ما يصدر عنه فتحت منه خلا فسمه ان حل خطة الخسف وال هون ورحب به اذا رحلا وسقه السم ان ظفرت به وامزج له من لسانك العسلا قال وله اشياء كثيرة مستملحة	1252	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0752	true	-1863297912313026617	38	229	203	1153	1533	300	وسكن دمشق وله فيها اخبار وماجرايات ظريفه تدل علي خفة روحه-------------- رايت في ديوانه ان ابا الحسين احمد بن منير الطرابلسي المقدم ذكره في حرف الهمزة كان عند الامراء بني منقذ ب--قلعة شيزر وكانوا مقبلين عليه وكان بدمشق------ شاعر يقال له ابو الوحش سبع بن خلف بن محمد بن هبة الله الفقعسي وكانوا يصغرون كنيته فيقولون وحيش وكانت فيه دعابة وبينه وبين ابي الحكم-------- مودة والفة متحدة فعزم ابو الوحش ان يتوجه الي شيزر يمدح بني منقذ ويسترفدهم فالتمس من ابي الحكم المذكور----------- كتابا الي ابن م--نير بالوصية عليه------------------ فكتب ابو الحكم---------------- ابا الحسين استمع مقال فتي عوجل فيما يقول فارتجلا هذا ابو الوحش جاء ممتدح ال قوم فنوه به اذا وصلا واتل عليهم بحسن شرحك ما اتلوه من حديثه جملا وخبر القوم انه رجل ما ابصر الناس مثله رجلا تنوب عن وصفه شماءله لا يبتغي عاقل به بدلا وهو علي خفة به ابدا معترف انه من الثقلا يمت بالثلب والرقاعة والس خف واما بما سواه فلا ان انت فاتحته لتخبر ما يصدر عنه فتحت منه خلا فسمه ان حل خطة الخسف وال هون ورحب به اذا رحلا وسقه السم ان ظفرت به وامزج له من لسانك العسلا ----وله اشياء------ مستملحة	752	7790421647144091751	809	1470.0	640	1037	78.01350402832031	153	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0463	false	2564849351268204112	168	215	896	1142	1575	300	يوم الاحد لليلتين بقيتا من صفر-وقيل في شهر ربيع الاولمن سنة سبع وخمسين وماءة------ ورثاه بعضهم بقوله من الكامل جاد الحيا بالشام كل عشية قبرا تضمن لحده الاوزاعي قبرا تضمن فيه طود شريعة سقيا له من عالم نفاع عرضت له الدنيا فاعرض مقلعا عنها بزهد ايما اقلاع	463	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0754	true	-4389536693297204697	39	86	217	459	1593	301	يوم الاحد لليلتين بقيتا من صفر وقيل في شهر ربيع الاول بمدينة بيروت رحمه الله تعالي ورثاه بعضهم بقوله---------- جاد الحيا بالشام كل عشية قبرا تضمن لحده الاوزاعي قبر ت-ضمن فيه طود شريعة سقيا له من عالم نفاع عرضت له الدنيا فاعرض مقلعا عنها بزهد ايما اقلاع	754	7790421647144091751	212	386.0	172	253	83.79446411132812	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0592	false	4127328592606372546	134	248	735	1312	1586	300	ابو سليمان الداراني ابو سليمان الدارانينسبة الي داريا بتشديد الياء وفتح الراء وفي اوله دال مهملة وهي قرية بغوطة دمشق وهي من شواذ النسبةالعنسيبالنوننسبة الي عنس بن مالك رجل من مذحج--- كان ابو سليمان شهيرا كبير الشان له كرامات وحكايات عجيبة وله كلام حسن في التصوف والمواعظ ومنه من احسن في نهاره كوفء في ليله ومن احسن في ليله كوفء في نهاره ومن صدق في ترك شهوة ذهب الله-------------- بها من قلبه والله------ اكرم من ان يعذب قلبا بشهوة تركت له و---------افضل الاعمال خلاف هوي النفس وقال رضي الله عنه نمت ليلة عن وردي فاذا انا بحوراء تقول--- تنام وانا اربي لك في الخيام منذ خمس ماءة عام توفي رحمه الل--------------ه سنة خمس وماءتين	592	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0756	true	-5318770361530919778	33	131	162	652	1571	302	ابو سليمان الداراني ابو سليمان عبد الرحمن بن احمد بن عطية -----------------------------------------------------------------------------العنسي الداراني الزاهد المشهور احد رجال الطريقة كان من جلة السادات وارباب الجد في المجاهدات ومن كلام---------------------------------------ه من احسن في نهاره ك-في في ليله ومن احسن في ليله ك-في في نهاره ومن صدق في ترك شهوة ذهب الله سبحانه وتعالي بها من قلبه والله تعالي اكرم من ان يعذب قلبا بشهوة تركت له ومن كلامه افضل الاعمال خلاف هوي النفس وقال------------- نمت ليلة عن وردي فاذ----ا بحوراء تقول لي تنام وانا اربي لك في الخدور منذ خمس-ماءة عام وله كل معني مليح وكانت وفاته سنة خمس وماءتين	756	7790421647144091751	320	453.5	251	626	51.11820983886719	58	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0862	false	4962680730416709028	213	274	1128	1461	1603	300	ابو القاسم الزجاجي----------- عبد الرحمن بن اسحاق----------------------------------- النهاوندي المعروف بابي القاسم الزجاجي النحوي مصنف الجمل في النحو وغيره----------------------------------------------------------- اخذ عن--------------------- اليزيدي و--------ابن دريد واب--------ن الانباري وصحب ابا اسحاق ابراهيم بن السري الزجاج و------------------اليه نسب وبه عرف سكن دمشق فانتفع الناس به وبكتابه قي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انه جاور بمكة وك-----------------ان اذا فرغ من باب في الجمل طاف اسبوعا ودعا بالمغفرة------------- وان ينفع بكتابه قارءه	862	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0759	true	5356300365199279733	14	157	75	827	1594	302	ابو القاسم الزجاجي ابو القاسم عبد الرحمن بن اسحاق الزجاجي النحوي البغدادي دارا ونشاة النهاوندي اصلا ومولدا كان اماما في علم ال--------------------نحو وصنف فيه كتاب الجمل الكبري وهو كتاب نافع لولا طوله بكثرة الامثلة اخذ النحو عن محمد بن العباس اليزيدي وابي بكر ابن دريد وابي بكر ابن الانباري وصحب ابا اسحاق ابراهيم بن السري الزجاج وقد تقدم ذكره فنسب اليه وعرف به و---سكن دمشق وانتفع الناس به وتخرجوا عليه وتوفي في رجب سنة سبع وثلاثين وقيل تسع وثلاثين وثلثماءة وقيل في شهر رمضان سنة اربعين والاول اصح بدمشق وقيل بطبرية رحمه الله تعالي وكان قد خرج من دمشق مع ابن الحارث عامل الضياع الاخشيديه فمات بطبرية وكتابه الجمل من الكتب المباركة لم يشتغل به احد الا وانتفع به ويقال انه صنفه بمكة حرسها الله تعالي وكان اذا فرغ من باب--------- طاف اسبوعا ودعا الله تعالي ان يغفر له وان ينفع ----به قارءه	759	7790421647144091751	237	315.5	188	788	30.076141357421875	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0882	false	4465689160796442624	52	99	293	565	1620	300	سنة سبع واربعين وثلاث ماءة------------------------------------------------ ورثاه عب---------د الرحمن بن اسماعيل---------------------- الخولاني الخشاب المصري النحوي العروضي بقوله من البسيط بثثت علمك تصنيفا وتقريبا وعدت بعد لذيذ العيش مندوبا ابا سعيد وما يالوك ان نشرت عنك الدواوين تصديقا وتصويبا ما زلت تلهج بالتاريخ تكتبه حتي رايناك في التاريخ مكتوبا	882	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0760	true	576201055904371304	5	65	25	364	1579	301	سنة سبع واربعين وثلث--ماءة رحمه الله تعالي وصلي عليه ابو القاسم ابن الحجاج ورثاه ابو عيسي عبد الرحمن بن اسماعيل بن عبد الله بن سليمان الخولاني الخشاب المصري النحوي العروضي بقوله---------- بثثت علمك تشريقا وتغريبا وعدت بعد لذيذ العيش مندوبا ابا سعيد وما نالوك ان نشرت عنك الدواوين تصديقا وتصويبا ما زلت تلهج بالتاريخ تكتبه حتي رايناك في التاريخ مكتوبا	760	7790421647144091751	253	454.0	209	351	72.07977294921875	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1323	false	-8576064713224881186	160	236	856	1261	1608	300	واشتغل عليه خلق كثير وصاروا علماء----------------- وصنف في النحو كتاب اسرار العربية وهو كتاب سهل الماخذ كثير الفاءدة وله------------- في النحو غيره وله كتاب--- طبقات الادباء جمع فيه بين المتقدمين والمتاخرين مع صغر حجمه وكتبه كلها نافعة وكان----- مبارك التدريس ما قرا عليه احد الا وتميز ثم انقطع في اخر عمره في بيته مشتغلا بالعلم والعبادة وترك الدنيا و-------اهلها ولم تزل سيرته--- حميدة ولد ---------------------------سنة ثلاث عشرة وخمس ماءة ببغداد وتوفي -----------------------سنة سبع وسبعين وخمس ماءة	1323	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0761	true	-7163961333659870715	22	109	112	588	1601	301	واشتغل عليه خلق كثير وصاروا علماء ولقيت جماعة منهم وصنف في النحو كتاب اسرار العربية وهو----- سهل الماخذ كثير الفاءدة وله كتاب الميزان في النحو ايضا وله كتاب في طبقات الادباء جمع فيه---- المتقدمين والمتاخرين مع صغر حجمه وكتبه كلها نافعة وكان نفسه مباركا------- ما قرا عليه احد الا وتميز و--انقطع في اخر عمره في بيته مشتغلا بالعلم والعبادة وترك الدنيا ومجالسة اهلها ولم يزل علي سيرة حميدة وكانت ولادته في شهر ربيع الاخر سنة ثلاث عشرة وخمس-ماءة------- وتوفي ليلة الجمعة تاسع شعبان سنة سبع وسبعين وخمس-ماءة	761	7790421647144091751	364	603.5	296	503	72.36580657958984	59	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1392	false	-2260338286079831337	18	85	92	458	1546	300	كان علامة عصره وامام وقته في التفسير والحديث والفقه والوعظ والسير والتواريخ والطب وغير ذلك وعظ من صغره وعظا فاق فيه الاقران وحصل له القبول التام والاحترام حكي ان مجلسه حزر بماءة الف وحضر مجلسه الخليفة المستضء مرات من وراء الستر وصنف زاد المسير في علم التفسير في اربعة اجزاء اتي فيه باشياء غريبة وله--------------------------- المنتظم في التاريخ كتاب كبير وله الموضوعات في اربعة اجزاء ذكر فيها	1392	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0761	true	-7163961333659870715	258	301	1374	1601	1601	301	كان علامة عصره وامام وقته في الح---------ديث وصناعة -الوعظ صنف في فنون عديدة منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد المسير في علم التفسير--- اربعة اجزاء اتي فيه باشياء غريبة وله في الحديث تصانيف كثيرة وله المنتظم في التاريخ وهو- كبير وله الموضوعات في اربعة اجزاء ذكر فيها-	761	7790421647144091751	171	277.0	137	393	43.511451721191406	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1392	false	-2260338286079831337	97	300	516	1546	1546	300	حتي نق-لوا انه حسبت الكراريس التي كتبها وقسمت علي مدة عمره------------------------- فكان ما خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء عظيم لا----- يقبله العقل وجمع---------- براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته--------- فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة منها قوله معرضا ب-----------اهل بغداد من المتقارب عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب وقول القريب فلا يعجب ميازيبهم ان تندت بخير الي غير جيرانهم تقلب وعذرهم عند توبيخهم مغنية الحي ما تطرب و---------------------له في مجالس --وعظه اجوبة نادرة منها ----------------انه وقع الن-------زاع بين الرافضة واهل السن--------ة في علي و--------ابي بكر----- رضي الله عنهما ايهما افضل ورضوا جميعا بجواب ابن الجوزي واقاما شخصا يساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجلس وعظه فقال افضلهما من كانت ابنته تحته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فزعمت الرافضة انه اراد عليا لان ابنة النبي صلي الله عليه وسلم تحته وقالت اهل السنة بل اراد ابا بكر لان ابنته عاءشة-------------- تحت----- النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------لم وهذا الجواب -----------لو حصل بعد الفكر التام------------------------------- فضلا عن البديهة لكان في غاية الحسن ولد -------------------------------سنة ثمان-وقيل عشر-وخمس ماءة وتوفي ليلة الجمعة ثاني عشر شهر رمضان سنة سبع وتسعين وخمس ماءة-	1392	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0762	true	1998958888784435352	27	268	139	1366	1551	300	حتي يقولوا انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت---- مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة انشدني له بعض الفضلاء يخاطب اهل بغداد------------ عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب وقول القريب فلا يعجب ميازيبهم ان تندت بخير الي غير جيرانهم تقلب وعذرهم عند توبيخهم مغنية الحي ما تطرب وله اشعار كثيرة وكانت له في مجالس الوعظ- اجوبة نادرة فمن احسن ما يحكي عنه انه وقع النزاع ببغداد بين ---------اهل السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله عنهما فرضي الكل بما يجيب به الشيخ ابو الفرج ف--اقاما شخصا -ساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجلس وعظه فقال افضلهما من كانت ابنته تحته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقالت السنة هو ابو ----------------------------------------------------------------------------بكر لان ابنته عاءشة رضي الله عنها تحت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالت الشيعة هو علي لان فاطمة ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا من لطاءف الاجوبة ولو حصل بعد الفكر التام وامعان النظر كان في غاية الحسن فضلا عن البديهة وله محاسن كثيرة يطول شرحها وكانت ولادته بطريق التقريب سنة ثمان وقيل عشر وخمسم-اءة وتوفي ليلة الجمعة ثاني عشر شهر رمضان سنة سبع وتسعين وخمس-ماءة	762	7790421647144091751	805	1329.0	644	1335	60.299625396728516	146	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1393	false	-3220629561135988865	1	57	7	320	1584	300	وكان ولده محيي الدين يوسف----------------------- محتسب بغداد وتولي تدريس-------- المستنصرية لطاءفة الحنابلة وكان يتردد في الرساءل الي الملوك ثم صار استاذ دار الخلافة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سبطه شمس الدين ابو المظفر يوسف--------- الواعظ المشهور -------------له صيت وسمعة في مجالس وعظه وقبول عند الملوك وغيرهم وصنف تاريخا كبيرا قال ابن خلكان رايته بخطه في اربعين مجلدا سماه مراة الزمان	1393	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0763	true	7165036408327310171	66	148	340	804	1617	301	وكان ولده محيي الدين ابو محمد يوسف بن عبد الرحمن محتسب بغداد وتولي تدريس المدرسة المستنصرية لطاءفة الحنابلة وكان يتردد في الرساءل الي الملوك و--صار استاذ دار الخلافة ومولده ليلة السبت ثالث عشر ذي القعدة سنة ثمانين وخمسماءة ببغداد وتوفي في وقعة التتر قتيلا سنة ثلاث وخمسين وستماءة وكان سبطه شمس الدين ابو المظفر يوسف بن قزغلي الواعظ المشهور حنفي المذهب وله صيت وسمعة في مجالس وعظه وقبول عند الملوك وغيرهم وصنف تاريخا كبيرا-------------- رايته بخطه في اربعين مجلدا سماه مراة الزمان	763	7790421647144091751	292	527.5	240	480	60.83333206176758	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1347	false	-7680391659684611965	41	119	238	653	1600	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع الابيات الستة--------------------- المش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هورة التي يقال ما سال الله بها احد حاجة الا اعطاه اياها -------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ببلده يتصف- بالعفاف ويتبلغ بالكفاف حتي نمي خبره الي صاحب مراكش فطلبه اليها واحسن اليه واقبل بوجه الاقبال عليه واقام بها نحو ثلاثة اعوام-------------------------------------- وتوفي ب--------------------------------------------------------------------------------------------ها سنة احدي وثمانين وخمس ماءة 2591 ابو موسي المديني ابو موسي محمد بن عمر الحافظ المعروف بالمديني صاحب التصانيف توفي سنة احدي وثمانين وخمس ماءة	1347	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0764	true	-8619014027738048273	2	129	12	677	1579	301	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان------------------------------------------------------- كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجدك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع واشعاره كثيرة وتصانيفه ممتعة وكان ببلده يتسوغ بالعفاف ويتبلغ بالكفاف حتي نمي خبره الي صاحب مراكش فطلبه اليها واحسن اليه واقبل بوجه الاقبال عليه واقام بها نحو ثلاثة اعوام ومولده سنة ثمان وخمسماءة بمدينة مالقة وتوفي بحضرة مراكش يوم الخميس ودفن وقت الظهر وهو السادس والعشرون من شعبان سنة احدي وثمانين وخمسماءة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	764	7790421647144091751	202	115.0	162	863	23.406721115112305	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0414	false	6312483817262708532	0	181	0	916	1541	300	بناحية المشرق فقص رءياه علي عيسي بن معقل العجلي فقال---------- ان في بطن جاريتك غلاما يكون له شان او كما قال ثم فارقه------------------ ومات ف----وضعت الجارية ابا مسلم فنشا عند عيسي بن معقل و--اختلف مع ولده الي المكتب فكان اديبا لبيبا يشار اليه في صغره ثم انه اجتمع علي عيسي بن معقل واخيه ادريس-جد ابي دلف العجلي-بقايا من الخراج تقاعدا من اجلها عن حضور مءدي الخراج باصبهان فانهي عامل اصبهان خبرهما الي خالد بن عبد الله القسري والي العراقين فانفذ الي الك----وفة من حملهما اليه فسجن--------هما ف----------------------صادفا في السجن عاصم بن قي-س العجلي محبوسا في سبب من الاسباب------- وقد كان عيسي بن معقل----------------- انفذ ابا مسلم الي قرية من رستاق فاتق لاحتماله غلتها فلما بلغه ----ان عيسي حبس---- باع ما كان احتمله من الغلة واخذ ما اجت----مع عنده من ثمنها ولحق بعيسي-------- فانزله عيسي بداره في بني عجل فكان يختلف الي السجن ويتعهد عيسي وادريس ابني معقل وكان قد قدم الكوفة جماعة من نقباء الامام محمد بن علي بن عبد الله بن --عباس بن عبد المطلب----------------------------- مع عدة من --شيعته--------- فدخلوا علي العجليين السجن مسلمين فصادفوا ابا مسلم عندهم فاعجبهم عقله	414	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0765	true	5842035658357453867	96	300	494	1521	1521	300	بناحية المشرق فقص رءياه علي عيسي بن معقل------- فقال له ما اشك ان في بطنها----- غلاما----------------------- ثم فارقه ومضي الي اذربيجان ومات بها ووضعت الجارية ابا مسلم ونشا عند عيسي فلما ترعرع اختلف مع ولده الي المكتب فخرج اديبا لبيبا يشار اليه في صغره ثم انه اجتمع علي عيسي بن معقل واخيه ادريس جد ابي دلف العجلي بقايا من الخراج تقاعدا من اجلها عن حضور مءدي الخراج باصبهان فانهي عامل اصبهان خبرهما الي خالد بن عبد الله القسري والي العراقين فانفذ خالد من الكوفة من حملهما اليه بعد قبضه عليهما فتركهما خالد في السجن فصادفا فيه----- عاصم بن يونس العجلي محبوسا ب--سبب من --اسباب الفساد وقد كان عيسي بن معقل قبل ان يقبض عليه انفذ ابا مسلم الي قرية من رستاق فاتق لاحتمال- غلتها فلما اتصل به خبر عيسي بن معقل باع ما كان احتمله من الغلة واخذ ما كان اجتمع عنده من ثمنها ولحق بعيسي بن معقل فانزله عيسي بداره في بني عجل وكان يختلف الي السجن ويتعهد عيسي وادريس ابني معقل وكان قد قدم الكوفة جماعة من نقباء الامام محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الاتي ذكره ان شاء الله تعالي مع عدة من الشيعة الخرسانية فدخلوا علي العجليين السجن مسلمين فصادفوا ابا مسلم عندهم فاعجبهم عقله-	765	7790421647144091751	824	1428.0	657	1073	76.79403686523438	148	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0414	false	6312483817262708532	181	292	916	1501	1541	300	ومعرفته وكلامه وادبه ومال هو اليهم وعرفهم انه عرف امرهم وانهم دعاة واتفق مع ذلك ان هرب عيسي وادريس من السجن فعدل ابو مسلم من دور بني عجل الي هءلاء النقباء ثم خرج معهم الي مكة حرسها الله تعالي ف-ورد النقباء علي ابراهيم بن م----------------------------------حمد بن علي-وقد تولي الامامة بعد وفاة ابيهبعشرين الف دينار وماءتي الف درهم واهدوا اليه ابا مسلم فاعجب به وبمنطقه وعقله وادبه ف---------------------------اقام ابو مسلم عند الاما--------م يخدمه حضرا وسفرا ثم ان النقباء عادوا الي ابراهيم بن الامام في بعض السنين وسالوه رجلا يقوم بامر خراسان فقال اني قد جربت هذا الاصبهاني وعرفت ظاهره وباطنه فوجدته حجر الارض ثم دعا ابا مسلم وقلده الامر وارسله الي خراسان	414	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0766	true	-3800093596878431602	0	120	0	628	1537	300	ومعرفته وكلامه وادبه ومال هو اليهم ثم-------- عرف امرهم وانهم دعاة واتفق مع ذلك--- هرب عيسي وادريس من السجن فعدل ابو مسلم من دور بني عجل الي هءلاء النقباء ثم خرج معهم الي مكة حرسها الله تعالي فاورد النقباء علي ابراهيم بن محمد الامام المذكور في ترجمة ابيه محمد بن علي وقد تولي الامامة بعد وفاة ابيه عشرين الف دينار وماءتي الف درهم واهدوا اليه ابا مسلم فاعجب به وبمنطقه وعقله وادبه وقال لهم هذا عضلة من العضل واقام ابو مسلم عند الامام ابراهيم يخدمه حضرا وسفرا ثم ان النقباء عادوا الي ابراهيم--- الامام-------------- وسالوه رجلا يقوم بامر خراسان فقال اني قد جربت هذا الاصبهاني وعرفت ظاهره وباطنه فوجدته حجر الارض ثم دعا ابا مسلم وقلده الامر وارسله الي خراسان	766	7790421647144091751	553	1030.5	448	656	84.29878234863281	99	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0415	false	5027836460006094159	9	94	45	478	1514	300	يدعو الناس الي رجل من بني هاشم والي الرضي من اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع سنين ومرو----------------------------------------------------------------------ان بن محمد------------------ يحتال علي الوقوف علي حقيقة الامر وان ابا مسلم الي من يدعو---هم فلم يزل علي ذلك حتي ظهر له ان الدعوة لابراهيم الامام وكان مقيما عند اهله واخوته بكداب بناح--ية البلقاء---------------------------------------------------------- فارسل اليه وقبض عليه واحضره الي عنده بحران واوصي ابراهيم بالامر--- بعده لاخي---------ه السفاح فلما وصل ابراهيم الي حران حبسه مروان بها ثم غمه بحران بموضع فيه نورة وجعل فيه راسه	415	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0766	true	-3800093596878431602	190	299	994	1534	1537	300	يدعو الناس الي رجل من بني هاشم واقام علي ذلك------------------------------------------ سنين وفعل في خراسان وتلك البلاد ما هو مشهور ولا حاجة الي الاطالة بذكره وكان مروان بن محمد اخر ملوك بني امية يحتال علي الوقوف علي حقيقة الامر وان ابا مسلم الي من يدعو منهم فلم يزل علي ذلك حتي ظهر له ان الدعاء لابراهيم الامام وكان مقيما عند ------اخوته واهله بالحميمة الاتي ذكرها في ترجمة جده علي بن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما فارسل اليه وقبض عليه واحضره الي ------حران فاوصي ابراهيم بالامر من بعده لاخيه عبد الله السفاح ولما وصل ابراهيم الي حران حبسه مروان بها ثم غمه بجراب طرح --فيه نورة وجعل فيه راسه	766	7790421647144091751	340	561.0	269	596	57.04697799682617	58	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0413	false	1383666279274236177	119	193	672	1036	1596	300	الي ابي العباس وام السفاح ريطة بنت عبيد الله بن عبد الله من ذرية الحارث بن مالك بن ربيعة ولذلك يقال للسفاح ابن الحارثية وكان بنو امية يمنعون بني هاشم من نكاح الحارثيات لما كانوا ي----رون ان زوال ملكهم علي يد ابن الحارثية فلما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة اتاه محمد بن علي والد السفاح وقال له- اردت ان اتزوج ابنة خالي من بني الحارث------- افتاذن لي قال تزوج من شءت فتزوج ريطة	413	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0767	true	8168787045510535649	37	96	178	464	1537	300	الي ابي العباس عبد ا---------------------لله--------------------------- بن محمد الملقب السفاح-------------------------- وكان بنو امية يمنعون بني هاشم من نكاح الحارثية للخبر المروي في ذلك ان هذا- الامر --يتم لابن الحارثيه فلما قام عمر بن عبد العزيز بالامر- اتاه محمد بن علي------------ وقال اني اردت ان اتزوج ابنة خالي من بني الحارث بن كعب افتاذن لي قال تزوج من شءت فتزوج ريطة	767	7790421647144091751	219	335.5	168	376	58.24468231201172	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0417	false	5833696844901037039	187	241	924	1212	1516	300	فصيحا بالعربية والفارسية خافض الصوت حلو المنطق راوية للشعر عالما بالامور لم ير ضاحكا ولا مازحا الا في وقته ولا يكاد يغضب---------------- تاتيه الفتوحات العظام فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به الحوادث الفادحة فلا يري مكتءبا -اذا غضب لم يستفزه الغضب ولا ياتي النساء في السنة الا م----------------------------------------------------------رة وكان من اشد الناس غيرة	417	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0767	true	8168787045510535649	148	215	741	1093	1537	300	فصيحا بالعربية والفارسية----------- حلو المنطق راوية للشعر عالما بالامور لم ير ضاحكا ولا مازحا الا في وقته ولا يكاد يقطب في شء من احواله تاتيه الفتوحات العظام فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به الحوادث الفادحة فلا يري مكتءبا واذا غضب لم يستفزه الغضب ولا ياتي النساء في السنة الا مرة واحدة ويقول الجماع جنون ويكفي الانسان ان يجن في السنة مرة وكان من اشد الناس غيرة	767	7790421647144091751	275	517.5	223	363	75.75757598876953	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0415	false	5027836460006094159	131	176	651	877	1514	300	سنة تسع وعشرين وماءة والوالي بخراسان يومءذ -------------------من جهة مروان بن محمد نصر بن سيار ف------كتب نصر بن سيار الي مروان ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ابن ابي مريم-------------------- البجلي الكوفي من الوافر ------------------------------------------------------------------------اري خلل الرماد وميض نار ويوشك ان يكون لها ضرام فان النار بالزندين توري وان الحرب	415	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0768	true	8490939432676905900	191	300	940	1488	1488	300	سنة تسع وعشرين وماءة والوالي بخراسان يومءذ نصر بن سيار الليثي من جهة مروان بن محمد اخر ملوك بني امية فكتب نص--------ر الي مروان اري جذعا ان يءن لم يقو ريض عليه فبادر قبل ان يثني الجذع وكان مروان مشغولا عنه بغيره من الخوارج بالجزيرة الفراتية وغيرها منهم الضحاك بن قيس الحروري وغيره فلم يجبه عن كتابه وابو مسلم يوم ذاك في خمسين رجلا فكتب اليه ثانية قول---- ابي مريم عبد الله بن اسماعيل البجلي الكوفي وهو من جملة ابيات كثيرة وكان ابو مريم منقطعا الي نصر بن سيار وكان له مكتب بخراسان اري خلل الرماد وميض نار ويوشك ان يكون لها ضرام فان النار بالزندين توري وان الحرب-	768	7790421647144091751	191	286.5	154	561	34.04634475708008	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0415	false	5027836460006094159	176	205	877	1024	1514	300	اولها كلام لءن لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان كانوا لحينهم نياما فقل قوموا فقد حان القيام	415	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0769	true	8598367872181988945	0	29	0	147	1528	300	اولها كلام لءن لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان كانوا لحينهم نياما فقل قوموا فقد حان القيام	769	7790421647144091751	147	294.0	118	147	100.0	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0429	false	8233733737463928869	20	49	104	251	1556	300	اولها كلام لءن لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان كانوا لحينهم نياما فقل قوموا فقد حان القيام	429	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0769	true	8598367872181988945	0	29	0	147	1528	300	اولها كلام لءن لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان كانوا لحينهم نياما فقل قوموا فقد حان القيام	769	7790421647144091751	147	294.0	118	147	100.0	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0416	false	-3440555380362299798	105	211	523	1038	1485	300	صدر- من ابي مسلم اساءات وقضايا غير ما ذكرناه غيرت قلب المنصور عليه منها كان اذا كتب الي المنصور بدا بنفسه ومنها انه خطب اليه عمته اسية وزعم انه من ولد سليط بن عبد الله بن عباس فعزم المنصور علي قتله فقال المنصور لسا------------------------------------------------لم بن قتيبة بن مسلم الباهلي ما تري في---- ابي مسلم فقال لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا ف-----------قال حسبك يا ابن قتيبة لقد اودعتها اذنا واعية وكان--------- قد حج ابو مسلم في تلك السنة ايض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما رجع من حجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل علي المنصور فرحب به ثم امره بالانصراف الي مخيمه وانتظر المنصور فيه الفرص والغواءل ثم ان ابا مسلم ركب اليه مرارا	416	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0771	true	7130698401062006724	134	300	678	1528	1528	300	صدرت من ابي مسلم اسباب- وقضايا-------------- غيرت قلب المنصور -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه فعزم --------علي قتله وبقي حاءرا بين الاستبداد برايه في امره او الاستشارة فقال يوما لسلم بن قتيبة بن مسلم الباهلي ما تري في امر ابي مسلم ق-ال لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبياء22 فقال حسبك يا ابن قتيبة لقد اودعتها اذنا واعية وكان ابو مسلم قد حج فلما عاد نزل الحيرة التي عند الكوفة وكان بها نصراني عمره ماءتا سنة يخبر عن الكواءن فاحضره وسمع كلامه وكان في جملته انه يقتل وقال له ان صرت الي خراسان سلمت فعزم علي الرجوع اليها فلم يزل المنصور يخدعه بالرساءل حتي احضره اليه وكان ابو مسلم ينظر في كتب الملاحم ويجد خبره فيها وانه مميت دولة ومحيي دولة وانه يقتل ببلاد الروم وكان المنصور يومءذ برومية المداءن التي بناها كسري ولم يخطر بقلب ابي مسلم انها موضع قتله بل راح وهمه الي بلاد الروم فلما دخل علي المنصور -رحب به ثم امره بالانصراف الي مخيمه وانتظر المنصور فيه الفرص والغواءل ثم ان ابا مسلم ركب اليه مرارا-	771	7790421647144091751	323	533.5	254	985	32.79187774658203	57	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0416	false	-3440555380362299798	213	300	1047	1485	1485	300	له التحنن ثم جاءه يوما فقيل له انه يتوضا------- فقعد له تحت الرواق ورتب المنصور له جماعة يقفون وراء الستر ثم -----------------اذا عاتبه و--------------ضرب يدا علي يد خرجوا عليه وضربوا عنقه ثم جلس المنصور--------------------------------- واذن له فدخل فسلم فرد المنصور وامره بالجلوس وحادثه ثم عاتبه فقال فعلت وفعلت يعدد عليه زلاته فقال ابو مسلم لي----- هذا--- بعد سعيي واجتهادي وما كان مني فقال--- يا ابن الخبيثة انما فعلت ذلك بجدنا وحظنا ولو كان مكانك امة سوداء لعملت عملك الست الكاتب الي تبدا بنفسك قبلي الست الكاتب تخطب-	416	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0772	true	-2812074267220221527	1	96	6	477	1518	300	له التجني ثم جاءه يوما فقيل له انه يتوضا للصلاة فقعد--- تحت الرواق ورتب المنصور له جماعة يقفون وراء السرير الذي خلف ابي مسلم فاذا عاتبه لا يظهرون فاذا ضرب يدا علي يد ظهروا -----وضربوا عنقه ثم جلس المنصور ودخل عليه ابو مسلم فسلم فرد عليه واذن له في --------------------------الجلوس وحادثه ثم عاتبه وقال فعلت وفعلت ف----------------قال ابو مسلم ما يقال هذا لي بعد سعيي واجتهادي وما كان مني فقال له يا ابن الخبيثة انما فعلت ذلك بجدنا وحظنا ولو كان مكانك امة سوداء لعملت عملك الست الكاتب الي تبدا بنفسك قبلي الست الكاتب تخطب	772	7790421647144091751	370	614.5	296	521	71.01727294921875	66	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0417	false	5833696844901037039	0	95	0	486	1516	300	عمتي اسية وتزعم انك من ولد سليط بن عبد الله بن --عباس لقد ارتقيت-لا ام لك-مرتقي صعبا فاخذ ابو مسلم -يده يعركها ويقبلها ويعتذر اليه فقال له المنصور وهو اخر كلامه قتلني الله ان لم اقتلك ثم صفق باحدي يديه علي الاخري فخرج اليه الذين اعدهم وراء الستر فخبطوه بسيوفهم حتي مات وذلك برومية المداءن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لخمس بقين من شعبان من س-----------------------------------------------نة سبع وثلاثين وماءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما قتله ادرجه في بساط فقال ل--ه جعفر بن ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظلة --عديا امير المءمنينهذ----ا اليوم اول خلافتك ث------------------------------------------------------------------------م اقبل المنصور علي من حضره وابو مسلم طريح بين يديه وانشد من السريع زعمت	417	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0772	true	-2812074267220221527	96	300	477	1518	1518	300	عمتي اسيا وتزعم انك ابن--- سليط بن عبد الله بن العباس لقد ارتقيت لا ام لك مرتقي صعبا فاخذ ابو مسلم بيده يعركها ويقبلها ويعتذر اليه فقال له المنصور وهو اخر كلامه قتلني الله ان لم اقتلك ثم صفق باحدي يديه علي الاخري فخرج اليه القوم و-----------------خبطوه بسيوفهم والمنصور يصيح اضربوا قطع الله ايديكم وكان ابو مسلم قد قال عند اول ضربة استبقني يا امير المءمنين لعدوك قال لا ابقاني الله ابدا اذا واي عدو اعدي منك وكان قتله يوم الخميس لخمس بقين من شعبان وقيل لليلتين وقيل يوم الاربعاء لسبع ليال خلون منه سنة سبع وثلاثين وماءة وقيل سنة ست وثلاثين وقيل سنة اربعين وهذا القول ضعيف وكان قتله برومية المداءن وهي بلدة بالقرب من بغداد علي دجلة بالجانب الغربي معدودة من مداءن كسري ولما قتله ادرجه في بساط فدخل عليه جعفر بن حنظلة فقال له المنصور ما تقول في امر ابي مسلم فقال يا امير المءمنين ان كنت اخذت من راسه شعرة فاقتل ثم اقتل ثم اقتل فقال المنصور وفقك الله هاهو في البساط فلما نظر اليه قتيلا قال يا امير المءمنين عد هذا اليوم اول خلافتك فانشد المنصور فالقت عصاها واستقرت بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر ثم اقبل المنصور علي من حضره وابو مسلم طريح بين يديه وانشد---------- زعمت-	772	7790421647144091751	405	687.5	322	1072	37.779850006103516	72	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0413	false	1383666279274236177	229	279	1237	1486	1596	300	مسلم -قيل انه من العرب وقيل من العجم وقيل من الاكراد وفي ذلك يقول ابو دلامة بعد قتل---ه ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدره الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفت ب-القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	413	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0773	true	-2282433565544224559	111	161	529	783	1536	301	مسلم فقيل انه من العرب وقيل من العجم وقيل من الاكراد وفي ذلك يقول ابو دلامة المقدم ذكره ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدرة الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	773	7790421647144091751	239	455.0	191	254	94.09449005126953	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0417	false	5833696844901037039	95	184	486	911	1516	300	ان الدين لا ينقضي فاستوف بالكيل ابا مجرم فاشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم وكان المنصور بعد ما قتل ابا مسلم كثيرا ما ينشد جل---------------------------------------------------ساءه من الطويل واقدم لما لم يجد عنه مذهبا ومن لم يجد بدا من الامر اقدما قيل ومن--- هنا اخذ البحتري قوله ف------------ي مدح ال----فتح بن خاقان صاحب المتوكل علي الله وقد لقي اسدا في طريقه فلم يقدر عليه ثم اقدم عليه------ فقتله الفتح------------------ والمقصود منه- قوله من الطويل فاحجم لما لم يجد فيك مطمعا واقدم لما لم يجد عنك مهربا	417	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0773	true	-2282433565544224559	0	103	0	491	1536	301	ان الدين لا يقتضي فاستوف بالكيل ابا مجرم -اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم وكان المنصور بعد قتله ا--با مسلم كثيرا ما ينشد جلساءه قول بعضهم طوي كشحه عن اهل كل مشورة وبات يناجي عزمه ثم --صمما واقدم لما لم يجد ثم- مذهبا ومن لم يجد بدا من الامر اقدما قلت ومن ها هنا اخذ البحتري قوله في قصيدته التي مدح بها الفتح بن خاقان صاحب المتوكل علي الله وقد لقي اسدا في طريقه فلم ي-------------قدم عليه الاسد فقتله الفتح وهي من غرر قصاءده والمقصود منها قوله---------- فاحجم لما لم يجد فيك مطمعا واقدم لما لم يجد منك مهربا	773	7790421647144091751	372	660.5	290	520	71.53845977783203	68	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0932	false	-2121699561975872133	168	233	837	1209	1545	300	الخطيب ابن نباتة------- ابو يحيي عبد الرحيم بن محمد بن اسماعيل بن نباتةبضم النون وفتح الموحدة وبعد الالف مثناة من فوقاللخمي الفارقي العسقلاني المولد المصري الدار الخطيب المشهور بل خطيب الخطباء ولي خطابة حلب لسيف الدولة وكان اماما في علوم الادب و---------------خطبه المشهورة د------------------------------------الة علي غزارة علمه وجودة قريحت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان سيف الدولة كثير الغزوات ول-ذا اكثر------- من خطب الجهاد ليحض الناس----- ويحثهم علي--------- الجهاد وكان	932	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0773	true	-2282433565544224559	214	301	1073	1536	1536	301	الخطيب ابن نباتة الخطيب ابو يحيي عبد الرحيم بن محمد بن اسماعيل بن نباتة الحذاق--------------------------------------------ي الفارقي صاح------------------------------------------------ب الخطب المشهورة --------------------كان اماما في علوم الادب ورزق السعادة في خطبه التي وقع الاجماع علي انه ما عمل مثلها وفيها دلالة علي غزارة علمه وجودة قريحته وهو من اهل ميافارقين وكان خطيب حلب وبها اجتمع بابي الطيب المتنبي في خدمة سيف الدولة بن حمدان وقالوا انه سمع عليه بعض ديوانه وكان سيف الدولة كثير الغزوات فلهذا اكثر الخطيب من خطب الجهاد ليحض الناس عليه ويحثهم علي نصرة سيف الدولة وكان-	773	7790421647144091751	228	316.5	185	576	39.58333206176758	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0932	false	-2121699561975872133	236	300	1224	1545	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم في المنام في المقابر فاشار بيده ----------------------------------------------------------------------الي القبور وقال كيف قلت يا خطيب لا يخبرون بما اليه الوا ولو قدروا علي المقال لقالوا قد شربوا من الموت كاسا مرة ولم يفقدوا من اعمالهم ذرة والي عليهم الدهر الية برة الا يجعل لهم الي دار الدنيا كرة كانهم لم يكونوا للعيون قرة ولم يعدوا في الاحياء مرة اسكتهم والله الذي-	932	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0774	true	5881388928267377572	41	114	218	593	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومعه اصحابه فقصدت اليه لاسلم عليه فلما دنوت منه التفت فراني فقال مرحبا يا خطيب الخطباء كيف تقول واوما الي القبور--------- قلت-------- لا يخبرون بما اليه الوا ولو قدروا علي المقال لقالوا قد شربوا من الموت كاسا مرة ولم يفقدوا من اعمالهم ذرة والي عليهم الدهر الية برة الا يجعل لهم الي دار الدنيا كرة كانهم لم يكونوا للعيون قرة ولم يعدوا في الاحياء مرة اسكتهم والله الذي	774	7790421647144091751	273	494.5	220	392	69.64286041259766	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0933	false	4430992348443105129	20	64	109	333	1548	300	وجهه اثر نور وبهجة لم يكن قبل ذلك وقص رءياه علي الناس وقال سماني رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا وعاش بعد ذلك ثمانية عشر يوما لا يستطعم----- طعاما ولا يشرب شرابا من بركة تلك التفلة و------------الخطبة التي فيها هذه الكلمات تعرف بالمنامية	933	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0774	true	5881388928267377572	248	294	1280	1515	1545	300	وجهه اثر نور وبهجة لم تكن قبل ذلك وقص رءياه علي الناس وقال سماني رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا وعاش بعد ذلك ثمانية عشر يوما لا يستطعم فيها طعاما ولا----- شرابا من اجل- تلك التفلة وبركتها وهذه الخطبة التي فيها هذه الكلمات تعرف بالمنامية	774	7790421647144091751	214	394.5	171	241	88.79668426513672	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0933	false	4430992348443105129	68	125	352	627	1548	300	ولد ---سنة خمس وثلاثين--------- وتوفي ---سنة اربع وسبعين وثلاث ماءة قال بعضهم---------------------------------------------------------------------------------- رايته---------------- في المنام بعد موته فقلت--- ما فعل الله بك -قال دفع الي ورقة وفيها سطران بالاحمر من السريع قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن جان -قال فانتبهت من النوم وانا اكررهما	933	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0775	true	8208178604224188992	16	92	88	472	1650	301	ولد في سنة خمس وثلاثين وثلثماءة وتوفي في سنة اربع وسبعين وثل--ثماءة بميافارقين ودفن بها رحمه الله تعالي ورايت في بعض المجاميع قال الوزير ابو القاسم ابن المغربي رايت الخطيب ابن نباتة في المنام بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال دفع ل-ي ورقة -فيها سطران بالاحمر وهما----- قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن جاني قال فانتبهت من النوم وانا اكررهما	775	7790421647144091751	250	399.0	197	393	63.61323165893555	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1389	false	-6812245448635328386	259	300	1432	1670	1670	300	القاضي الفاضل ابو علي عبد ال-------------------------------------------------------------------رحيم بن عل--ي بن الحسن بن الحسن---------------- اللخمي العسقلاني المولد المصري الدار المعروف بالقاضي الفاضل بن القاضي الاشرف بن القاضي السعيد وزير ا----------لسلطان------------- صلاح الدين---------------- وتمكن منه غاية التمكن وبرع في صناعة الانشاء وفاق المتقدمين وله-	1389	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0775	true	8208178604224188992	141	200	733	1069	1650	301	القاضي الفاضل ابو علي عبد الرحيم ابن القاضي الاشرف بهاء الدين ابي المجد علي ابن القاضي السعيد ابي محمد الحسن بن الحسن بن احمد بن الفرج بن احمد اللخمي العسقلاني المولد المصري الدار المعروف بالقاضي الفاضل الملقب مج---------------------------ير الدين وزر للسلطان الملك الناصر صلاح الدين رحمه الله تعالي وتمكن منه غاية التمكن وبرز في صناعة الانشاء وفاق المتقدمين وله	775	7790421647144091751	189	303.5	156	363	52.06611633300781	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1390	false	8857700863675969059	29	107	145	534	1556	300	للنيل عني انني لم اشف من ماء الفرات غليلا وسل الفءاد فانه لي شاهد ان كان جفني بالدموع بخيلا يا قلب كم خلفت ثم بثينة واعيذ صبرك ان يكون جميلا رمز---------------------------------------- فيه الي ما كان بين بثينة وجميل من الحب واعاذه بالله ان يكون متصفا بهيمان جميل وفرط حبه الذي لا يقوي عليه انسان ومن شعره من الكامل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا السعادة لاحظتك عيونها نم فالمخاوف كلهن امان واصطد بها العنقاء فهي حبالة وافتل بها الجوزاء فهي عنان -قال الشيخ	1390	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0777	true	-9147535449846513680	0	131	0	659	1557	300	للنيل عني انني لم اشف من ماء الفرات غليلا وسل الفءاد فانه لي شاهد ان كان جفني بالدموع بخيلا يا قلب كم خلفت ثم بثينة واعيذ صبرك ان يكون جميلا ومن المنسوب الي القاضي الفاضل قوله عتب اقلب فيه طرف ترقبي فعسي يكون وراءه الاعتاب -------------------------------------------------------------------------ومن شعره ايضا بتنا علي حال يسر الهوي وربما لا يمكن الشرح بوابنا الليل وقلنا له ان غبت عنا دخل الصبح ولقد نظمت هذا المعني في دوبيت وهو ما اطيب ليلة مضت بالسفح والوصف لها يقصر عنه شرحي اذ قلت لها بوابنا انت متي ما غبت نخاف من دخول الصبح وكان كثيرا ما ينشد لابن مكنسة وهو ابو طاهر اسماعيل بن محمد بن الحسين القرشي الاسكندري واذا السعادة احرستك عيونها نم فالمخاوف كلهن امان واصطد بها العنقاء فهي حباءل واقتد بها الجوزاء فهي عنان وكان الملك	777	7790421647144091751	262	439.5	205	732	35.79235076904297	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0449	false	4878708905305098037	81	222	393	1086	1476	300	ابن جريج عبد ال---------------------ملك بن عبد العزيز بن جريج القرش--------------ي مولاهم مولي امية بن خالد بن اسيد ابو--------------------------------------------------------------------- خالد او ابو الوليد المكي اصله رومي سمع الزهري وعطاء بن ابي رباح وغيرهما روي عنه عبد الرزاق وابو عاصم النبيل ويحيي القطان وغيرهم وكان---------- احد العلماء المشهورين -يقال انه اول من صنف الكتب في الاسلام قال رحمه الله كنت مع معن بن زاءدة في اليمن فحضر وقت الحج--------------- فخطر ببالي قول عمر ابن ابي ربيعة من البسيط بالله قولي له من غير معتبة ماذا اردت بطول المكث في اليمن ان كنت حاولت دنيا او نعمت بها ماذا اردت بترك الحج من ثمن قال فدخلت علي معن فاخبرته اني قد عزمت علي الحج فقال لي ما يدعوك اليه ولم تكن تذكره فقلت--- ذكرت بيتين لعمر ابن ابي ربيعة وانشدته اياهما فجهزني فحججت ------------------------------------------------------------------توفي رحمه الله سنة خمسين وماءة او سنة تسع واربعين وماءة	449	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0779	true	-7961810131763393209	40	195	194	953	1467	302	ابن جريج ابو خالد وابو الوليد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي بالولاء المكي------- مولي امية بن خالد بن اسيد ويقال ان جريجا كان عبدا لام حبيب بنت جبير زوجة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن اسيد ---------------------------------------بن ابي العيص بن امية فنسب ولاءه اليه--------------------------------------- وكان عبد الملك احد العلماء المشهورين ويقال انه اول من صنف الكتب في الاسلام وكان يقول ----كنت مع معن بن زاءدة بال--يمن فحضر وقت الحج فلم تحضرني نية فخطر ببالي قول عمر -بن ابي ربيعة---------- بالله قولي له من غير معتبة ماذا اردت بطول المكث في اليمن ان كنت حاولت دنيا او نعمت بها فما اخذ-ت بترك الحج من ثمن قال فدخلت علي معن فاخبرته اني قد عزمت علي الحج فقال لي ما يدعوك اليه ولم تكن تذكره فقلت له ذكرت بيتين لعمر -بن ابي ربيعة وانشدته اياهما فجهزني وانطلقت وكانت ولادته سنة ثمانين للهجرة وقدم بغداد علي ابي جعفر المنصور وتوفي -----------------------------سنة تسع واربعين وماءة	779	7790421647144091751	496	791.0	388	892	55.60538101196289	91	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0353	false	-8433044923584980500	266	300	1375	1529	1529	300	كنت بقصر الكوفة----------- مع عبيد الله بن زياد فرايت راس الحسين بن -------------------------علي بين يديه ثم --------------كنت فيه مع المختار بن ابي عبيد الثقفي فرايت راس عبيد الله بن زياد بين يديه ثم كنت-	353	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0780	true	2495285085512525699	26	71	125	330	1515	301	كنت بهذا القصر بهذا الموضع مع عبيد الله بن زياد فرايت راس الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه بين يديه في هذا المكان ثم كنت فيه مع المختار بن ابي عبيد الثقفي فرايت راس عبيد الله بن زياد بين يديه ثم كنت	780	7790421647144091751	143	262.0	110	205	69.75609588623047	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1089	false	4736534911997709738	154	290	804	1502	1554	300	يده ايضا الي ان حبلت بامام الحرمين وهو مستمر علي تربيتها بكسب الحلال فلما وضعته اوصاها ا--لا تمكن احدا من ارضاعه فاتفق انه دخل عليها يوما وهي متالمة والصغير يبكي وقد اخذته امراة من جيرانهم وشاغلته بثديها فرضع منها قليلا فلما راه شق عليه واخذه اليه ونكس راسه ومسح علي بطنه وادخل اصبعه في فيه ولم يزل يفعل به ذلك حتي قاء جميع ما شربه وهو يقول يسهل علي ان يموت ولا يفسد طبعه بشرب لبن غير امه ويحكي عن امام الحرمين انه كان يلحقه في بعض الاحيان فترة في مجلس المناظرة فيقول هذا من بقايا تلك الرضعة توفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ثمان وسبعين واربع ماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي عليه ولده ابو القاسم--------------------------------------------------------------- واكثر الشعراء المراثي فيه ومما رثي به من الوافر قلوب العالمين علي المقالي وايام الوري شبه الليالي ايثمر غصن اهل العلم يوما وقد مات الامام ابو المعالي	1089	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0783	true	6863623363064011229	0	203	0	1063	1528	301	يده ايضا الي ان حملت بامام الحرمين وهو مستمر علي تربيتها بكسب الح--ل فلما وضعته اوصاها ان لا تمكن احدا من ارضاعه فاتفق انه دخل عليها يوما وهي متالمة والصغير يبكي وقد اخذته امراة من جيرانهم وشاغلته بثديها فرضع منه- قليلا فلما راه شق عليه واخذه اليه ونكس راسه ومسح علي بطنه وادخل اصبعه في فيه ولم يزل يفعل به ذلك حتي قاء جميع ما شربه وهو يقول يسهل علي ان يموت ولا يفسد طبعه بشرب لبن غير امه ويحكي عن امام الحرمين انه كان تلحقه--- بعض الاحيان فترة في مجلس المناظرة فيقول هذا من بقايا تلك الرضعة ومولده في ثامن عشر المحرم سنة تسع عشرة واربعماءة ولما مرض حمل الي قرية من اعمال نيسابور يقال لها بشتنقان موصوفة باعتدال الهواء وخفة الماء فمات بها ليلة الاربعاء وقت العشاء الاخرة الخامس والعشرين من شهر ربيع الاخر سنة ثمان وسبعين واربع-ماءة ونقل الي نيسابور تلك الليلة ودفن من الغد في داره ثم نقل بعد سنين الي مقبرة الحسين فدفن بجنب ابيه رحمهما الله تعالي وصلي عليه ولده ابو القاسم فاغلقت الاسواق يوم موته وكسر منبره في الجامع وقعد الناس لعزاءه واكثروا فيه-- المراثي---- ومما رثي به---------- قلوب العالمين علي المقالي وايام الوري شبه الليالي ايثمر غصن اهل العلم يوما وقد مات الامام ابو المعالي	783	7790421647144091751	663	1224.5	534	1086	61.04972457885742	121	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0622	false	6245508196912004993	77	112	410	577	1582	300	ابو العالية الشامييعني يرثي الاصمعي من البسيط------------ لا در در بنات الارض اذ فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلفا قال	622	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0788	true	8423700247531729209	62	100	345	524	1662	301	ابو العالية الشامي وانشدني واسم ابي العاليه الحسن بن مالك لا در در بنات الارض اذ فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلفا قال	788	7790421647144091751	145	265.0	113	179	81.00558471679688	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1029	false	2307354109749611172	192	253	1058	1377	1652	300	نظمه -من ابيات- كتبها الي الامير ابي الفضل الميكالي من الكامل لك في المفاخر معجزات جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شابه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي--------------------------------------------------- كالنور او كالسحر او كالبدر او كالوشي في برد عليه موشع ف-----------------------------------------------------اذا تفتق نور شعرك ناضرا فالحسن بين مرصع ومصر-----------------------------------------------------ع ونقشت في فص الزمان بداءعا تزري باثار الربيع الممرع	1029	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0789	true	2537900831442618717	166	257	881	1348	1584	301	نظمه فمن ذلك ما كتبه- الي الامير ابي الفضل الميكالي---------- لك في المفاخر معجزات جمة ايدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شانه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي وترسل الصابي يزين علوه خط ابن مقلة ذو المحل الارفع كالنور او كالسحر او كالبدر او كالوشي في برد عليه موشع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعيد فقر مدقع واذا تفتق نور شعرك ناضرا فالحسن بين مرصع ومصرع ارجلت فرسان الكلام ورضت اف راس البديع وانت امجد مبدع ونقشت في فص الزمان بداءعا تزري باثار الربيع الممرع	789	7790421647144091751	300	547.0	241	478	62.761505126953125	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1029	false	2307354109749611172	142	191	772	1054	1652	300	يتيمة الدهر في محاسن اهل العصر وهي اكبر كتبه واحسن--------ها وفيه- يقول ابو الفتوح--------------- الاسكندري من مجزوء الكامل----------------------------- ابيات اشعار اليتيمة ابكار افكار قديمة ماتوا وعاشت بعدهم فلذاك سميت اليتيمة وله----- كتاب فقه اللغة و سحر البلاغة وسر البراعة--------------------- و مءنس الوحيد--------- جمع فيها اشعار الناس--------- واخبارهم ورساءلهم واحوالهم	1029	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0790	true	-8434610909345952227	98	164	460	830	1553	301	يتيمة الدهر في محاسن اهل العصر وهو اكبر كتبه واحسنها واجمعها وفيها يقول ابو الفتوح نصر الله قلاقس الاسكندري الشاعر المشهور وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي ابيات اشعار اليتيمه ابكار افكار قديمه ماتوا وعاشت بعدهم فلذاك سميت اليتيمه وله ايضا كتاب فقه اللغة و سحر البلاغة وسر البراعة و من غاب عنهم المطرب و مءنس الوحيد وشء كثير جمع فيها اشعار الناس ورساءلهم واخباره---------م واحوالهم	790	7790421647144091751	254	440.0	208	379	67.01847076416016	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0836	false	7039368547876421371	125	191	625	968	1537	300	ابو هاشم الجباءي ابو هاشم--------------------------- الجباءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بضم الجيم وتشديد الموحدة نسبة الي جبا قرية من قري البصرة وقيل كورة وبلدة ذات قريشيخ المعتزلة وابن شيخهم -------------------------------------------------------------كان له ولد------------------ عامي- لا يعرف شيءا فدخل يوما علي الصاحب بن عباد فظنه عالما فاكرمه ورفع مرتبته ثم ساله عن مسالة فقال لا ادري نصف العلم فقال الص---احب صدقت يا ولدي ل---ان اباك تقدم بالنصف الاخر -------توفي ابو هاشم المذكور سنة	836	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0792	true	7232992898570581215	151	251	781	1295	1571	301	ابو هاشم الجباءي ابو هاشم عبد السلام بن ابي علي محمد الجباءي بن عبد الوهاب بن سلام بن خالد بن حمران بن ابان مولي عثمان بن عفان رضي الله عنه المتكلم المشهور العالم ابن العالم كان هو وابوه من كبار----------------------------------------------------------------------------------- المعتزلة ولهما مقالات علي مذهب الاعتزال وكتب الكلام مشحونة بمذاهبهما واعتقادهما وكان له ولد يسمي ابا علي وكان عاميا لا يعرف شيءا فدخل يوما علي الصاحب بن عباد فظنه عالما فاكرمه ورفع مرتبته ثم ساله عن مسالة فقال لا اعرف نصف العلم فقال له الصاحب صدقت يا ولدي الا ان اباك تقدم بالنصف الاخر وكانت ولادة ابي هاشم المذكور سنة	792	7790421647144091751	239	296.5	190	597	40.03350067138672	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0690	false	2176997090884548381	29	65	144	328	1477	300	يمدح المطلب بن عبد الله-------- الخزاعي امير مصر من الكامل زمني بمطلب سقيت زمانا ما انت الا روضة وجنانا كل الندي الا ندا-ك تكلف لم ارض غيرك كاءنا من كانا اصلحتني بالبر بل افسدتني وتركتني اتسخط	690	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0797	true	-6733292814871771067	263	300	1334	1516	1516	300	يمدح المطلب بن عبد الله بن مالك الخزاعي امير مصر---------- زمني بمطلب سقيت زمانا ما كنت الا روضة وجنانا كل الندي الا ندا ك تكلف لم ارض بعدك كاءنا من كانا اصلحتني بالبر بل افسدتني وتركتني اتسخط-	797	7790421647144091751	169	306.0	136	193	87.56476593017578	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0992	false	-1607870233345444891	15	160	83	848	1563	300	بن عم-ر بن نباتة التميمي السعدي الشاعر--------------------------- جمع في شعره بين حسن السبك وجودة المعني طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة ابن حمدان غرر القصاءد------------- وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا فكتب اليه من الكامل يا ايها الملك الذي اخلاقه من خلقه ورواءه من راءه قد جاءنا الطرف الذي اهديته هاديه يعقد ارضه بسماءه اولاية وليتنا فبعثته رمحا سبيب العرف عقد لواءه نحتل منه علي اغر محجل ماء الدياجي قطرة من ماءه فكانما لطم الصباح جبينه فاقتص منه فخاض في احشاءه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابيات اخر ومن قوله في سيف الدولة من البسيط--------------------------------------------------------------------------------------------- لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اصحب الدنيا بلا امل وهذا المعني فيه المام بقول البحتري من الكامل وقطعتني بالجود حت-ي انني متخوف الا يكون لق--------------------------------------------اء اخجلتني بندي يديك فسودت ما بيننا تلك اليد البيض----------------------------------------------------------------------------------------------اء وفي معناه ايضا قول دعبل من الكامل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصلحتني بالبر بل افسدتني وتركتني اتسخط	992	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0797	true	-6733292814871771067	12	300	47	1516	1516	300	بن تميم بن مر--- التميمي السعدي وبقية النسب معروف كان شاعرا مجيدا جمع-------- بين حسن السبك وجودة المعني طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة -بن حمدان غ-ر القصاءد ونخب المداءح وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا فكتب اليه---------- يا ايها الملك الذي اخلاقه من خلقه ورواءه من راءه قد جاءنا الطرف الذي اهديته هاديه يعقد ارضه بسماءه اولاية وليتنا فبعثته رمحا سبيب العرف عقد لواءه نحتل منه علي اغر محجل ماء الدياجي قطرة من ماءه فكانما لطم الصباح جبينه فاقتص منه فخاض في احشاءه متمهلا والبرق من اسماءه متبرقعا والحسن من اكفاءه ما كانت النيران يكمن حرها ولو كان للنيران بعض ذكاءه لا تعلق الالحاظ في اعطافه الا اذا كفكفت من غلواءه لا يكمل الطرف المحاسن كلها حتي يكون الطرف من اسراءه وهذا المعني الذي وقع له في صفة الغرة والتحجيل في غاية الابداع وما اظنه سبق اليه وله في سيف الدولة ايضا قصيدة لامية طويلة ومن جملة ابياتها------ قوله قد جدت لي باللها حتي ضجرت بها وكدت من ضجري اثني علي البخل ان كنت ترغب في اخذ النوال لنا فاخلق لنا رغبة او لا فلا تنل لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اصحب الدنيا بلا امل وهذا المعني فيه المام بقول الب------------------------------حتري اعني البيت الاول اني هجرتك اذ هجرتك وحشة لا العود يذهبها ولا الابداء اخجلتني بندي يديك فسودت ما بيننا تلك اليد البيضاء وقطعتني بالجود حتي انني متخوف ان لا يكون لقاء صلة غدت في الناس وهي قطيعة عجب وبر راح وهو جفاء وفي معناه ايضا قول دعبل بن علي الخزاعي المقدم ذكره يمدح المطلب بن عبد الله بن مالك الخزاعي امير مصر زمني بمطلب سقيت زمانا ما كنت الا روضة وجنانا كل الندي الا ندا ك تكلف لم ارض بعدك كاءنا من كانا اصلحتني بالبر بل افسدتني وتركتني اتسخط-	797	7790421647144091751	654	1126.0	524	1529	42.77305603027344	110	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0992	false	-1607870233345444891	206	233	1104	1231	1563	300	محمد بن وشاح سمعت عبد العزيز----------- ابن نباتة يقول كنت يوم------ا في دهليزي فدق علي- الباب فقلت من فقال رجل من اهل المشرق فقلت ما حاجتك فقال	992	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0798	true	2997041724448993161	269	300	1406	1548	1548	300	محمد بن وشاح بن-- عبد الله سمعت ابا نصر ابن نباتة يقول كنت يوما قاءلا في دهليزي فدق عليه الباب فقلت من فقال رجل من اهل المشرق فقلت ما حاجتك فقال-	798	7790421647144091751	118	197.0	92	145	81.37931060791016	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0527	false	8024973565779018916	155	262	823	1337	1555	300	سنة ومنها انه حج يزيد بن معا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وية بن ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف بالناس في سنة خمسين وحج عبد الصم-----------------------------------د المذكور بالناس في سنة خمسين وماءة وهما في النسب ال--------------ي عبد مناف سواء ومنها انه ادرك السفاح والمنصور وهما ابنا اخيه ثم ادرك المهدي وهو -----------عم ابيه ثم ادرك الهادي ثم ادرك الرشيد وهو عم جدهما ومات ---------في ايام الرشيد وقال يوما للرشيد----------------- هذا مجلس فيه امير المءمنين وعم-------------ه وعم عمه وعم------------- عم عمه وذلك ان سليمان بن ابي جعفر هو عم الرشيد والعباس عم سليمان وعبد الصمد عم العباس ومنها انه مات باسنانه التي ولد بها ولم يثغر	527	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0800	true	3974796541914823515	12	148	66	728	1515	301	سنة ومنها انه حج يزيد بن معاوية في سنة خمسين للهجرة وحج عبد الصمد بالناس سنة وخمسين وماءة وهما في النسب الي عبد مناف سواء لان يزيد بن معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف فبين يزيد وعبد مناف خمسة اجداد وبين عبد الصمد وعبد مناف خمسة لان عب------------------------------------------------د المطلب بن هاشم بن عبد مناف----- ومنها انه ادرك السفاح والمنصور وهما ابنا اخيه ثم ادرك المهدي بن المنصور وهو عم ابيه ثم ادرك الهادي وهو--------------- عم جده ثم ادرك الرشيد وفي ايامه مات-- وقال يوما للرشيد يا امير المءمنين هذا مجلس فيه امير المءمنين وعم امير المءمنين وعم عم امير المءمنين وعم عم عمه وذلك ان سليمان بن ابي جعفر--- عم الرشيد والعباس عم سليمان وعبد الصمد عم العباس ومنها انه مات باسنانه التي ولد بها ولم يثغر	800	7790421647144091751	386	653.0	302	735	52.517005920410156	75	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1151	false	-8033746835876432223	49	133	297	773	1683	300	الروياني ابو المحاسن عبد الواحد بن اسماعيل بن احم--------د الروياني الامام الشافعي صاحب التصانيف السنية منها بحر المذهب وهو من اطول كتب الشافعية سمع ابا الحس-ن عبد الغافر بن محمد الفارسي ومحمد--------------------------- بن بيان-------- الكازرون----------------------------ي وروي عنه زاهر بن طاهر الشحامي وغيره وكان له الجاه العظيم والحرمة الوافرة كان---------------------- نظام الملك كثير التعظيم له لكمال فضله رحل الي بخاري و------------------غزنة ونيسابور ولقي الفضلاء وحضر مجلس ناصر المروزي وعلق عليه---- الحديث وبني بامل طبرستان مدرسة ثم انتقل الي الري ودرس بها وقدم اصبهان واملي بجامعها	1151	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0801	true	6538664526701495362	191	295	983	1558	1592	301	الروياني ابو المحاسن عبد الواحد بن اسماعيل بن احمد بن محمد الروياني الفقيه الشافعي من رءوس الافاضل في ايامه مذهبا واصولا وخلافا----------------- سمع ابا الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي بميافارقين ومن ابي عبد الله محمد بن بيان بن محمد الكازروني وتفقه عليه علي مذهب الشافعي وروي عنه زاهر بن طاهر الشحامي وغيره وكان له الجاه العظيم والحرمة الوافرة في تلك الديار وكان الوزير نظام الملك كثير التعظيم له لكمال فضله رحل الي بخاري واقام بها مدة ودخل غزنة ونيسابور ولقي الفضلاء وحضر مجلس ناصر المروزي وعلق عنه وسمع الحديث وبني بامل طبرستان مدرسة ثم انتقل الي الري ودرس بها وقدم اصبهان واملي بجامعها	801	7790421647144091751	402	703.5	328	592	67.90540313720703	66	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1028	false	1648869938973036174	108	131	588	724	1616	300	ابو منصور البغدادي الاستاذ ابو منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي الفقيه الشافعي الاصولي الاديب كان ماهرا في فنون عديدة خصوصا علم الحساب	1028	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0804	true	4667628146137011085	209	232	1076	1212	1582	301	ابو منصور البغدادي الاستاذ ابو منصور عبد القاهر بن محمد البغدادي الفقيه الشافعي الاصولي الاديب كان ماهرا في فنون عديدة خصوصا علم الحساب	804	7790421647144091751	132	260.0	109	136	97.05882263183594	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1075	false	5379590685386590263	215	252	1140	1382	1637	300	ابو القاسم القشيري ابو القاسم عبد الكريم ------------------------------بن هوازن القشيري النيسابوري الصوفي شيخ خراسان الاستاذ المشهور صاحب الرسالة المشهورة و التفسير الكبير كان علامة في الفقه والتفسير والحديث والاصول والادب والشعر والكتابة و----التصوف جمع بين الشريعة والحقيقة	1075	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0806	true	7834653211194962844	102	137	564	770	1631	301	ابو القاسم القشيري ابو القاسم عبد الكريم بن هوزان بن عبد الملك بن طلحة بن -محمد القشيري الفقيه الشافعي--------------------------------------------------------------------- كان علامة في الفقه والتفسير والحديث والاصول والادب والشعر والكتابة وعلم التصوف جمع بين الشريعة والحقيقة	806	7790421647144091751	156	259.5	130	276	56.5217399597168	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1075	false	5379590685386590263	267	300	1475	1637	1637	300	لو قرع الصخر بسوط تخويفه لذاب ولو ربط ابليس في مجلسه لتاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي انشدنا عبد الكريم بن هوازن-------- لنفسه من الطويل سقي الله وقتا كنت اخلو-	1075	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0807	true	-3971779856964310715	114	190	635	1043	1639	300	لو قرع الصخر بصوت تحذيره لذاب ولو ربط ابليس في مجلسه لتاب وذكره الخطيب في تاريخه وقال قدم علينا يعني الي بغداد في سنة ثمان واربعين واربعماءة وحدث ببغداد وكتبنا عنه وكان ثقة وكان يقص وكان حسن الوعظ مليح الاشارة وكان يعرف الاصول علي مذهب الاشعري والفروع علي مذهب الشافعي وذكره عبد الغافر الفارسي في تاريخه وقال ابو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي انشدنا عبد الكريم بن هوازن القشيري لنفسه---------- سقي الله وقتا كنت اخلو	807	7790421647144091751	147	251.0	117	418	35.16746520996094	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1168	false	-6340077977112952448	133	257	720	1385	1614	300	خرج للحج دخل بغ-----داد وعقد بها مجلس وعظ وحصل له القبول العظيم وحضر مجلسه الشيخ ابو اسحاق الشيرازي وغيره من العلماء واطبق علماء بغداد علي انهم لم يروا مثله ك-ان يعظ في المدرسة النظامية ورباط شيخ الشيوخ و----له مع الحنابلة خصام بسبب الاعتقاد --------------------انتهي الامر الي فتنة---- فيها قتل جماعة من الطاءفتين ثم ركب احد اولاد نظام الملك حتي سكن الفتنة وبلغ الخبر نظام الملك وهو باصبهان ف----------استدعاه فلما حضر عنده زاد في اكرامه ثم وجهه الي نيسابور ف----------لازم بها ---الوعظ والدرس الي ان قارب انتهاء امره فاصابه ضعف في اعضاءه وقيل فالج واقام كذلك نحو-- شهر ثم توفي ضحي يوم-- الجمعة الثاني والعشرين من جمادي الاخرة سنة اربع عشرة وخمس ماءة بنيسابور ودفن ب--المشهد المعروف بهم وك----------------ان يحفظ من الشعر والحكايات شيءا كثيرا	1168	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0808	true	884347292231525814	48	176	239	932	1589	301	خرج للحج فوصل الي بغداد وعقد بها مجلس وعظ وحصل له --قبول --عظيم وحضر ------الشيخ ابو اسحاق الشيرازي مجلسه----------- واطبق علماء بغداد علي انهم لم يروا مثله وكان يعظ في المدرسة النظامية ورباط شيخ الشيوخ وجري له مع الحنابلة خصام بسبب الاعتقاد لانه تعصب للاشاعرة وانتهي الامر الي فتنة قتل فيها---- جماعة من الفريقين و---ركب احد اولاد نظام الملك حتي سكنها----- وبلغ الخبر نظام الملك وهو باصبهان فسير اليه واستدعاه فلما حضر عنده زاد في اكرامه ثم جهزه الي نيسابور فلما وصلها لازم الدرس والوعظ -------الي ان قارب انتهاء امره فاصابه ضعف في اعضاءه---------- واقام كذلك مقدار شهر ثم توفي ضحوة نهار الجمعة الثامن والعشرين من جمادي الاخرة سنة اربع عشرة وخمس-ماءة بنيسابور ودفن في المشهد المعروف بهم رحمه الله تعالي وكان يحفظ من الشعر والحكايات شيءا كثيرا	808	7790421647144091751	574	972.0	464	744	77.1505355834961	90	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1296	false	8663436217823551739	102	246	556	1387	1668	300	عبد الكريم بن محمد بن منصور المروزي السمعاني توفي سنة احدي وستين وخمس ماءة -ذ----------------------------كره ابن الاثير الجزري في---- مختصره فقال ----ابو سعد واسطة عقد البيت السمعاني وعينهم الباصرة ويدهم الناصرة واليه انتهت رءاستهم وبه كملت سيادتهم رحل في طلب العلم والحديث الي شرق الارض وغربها وشمالها وجنوبها و-----الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان مر-----ات والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء---------- وجالسهم واخذ عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وروي عنهم وكانت عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حافظا ثقة مكثرا واسع العلم كثير الفضاءل ظريفا لطيفا مبجلا نظيفا نبيلا شريفا وصنف التصانيف الحسنة المفيدة من ذ---------لك تذييل تاريخ بغداد ل-------------------------لخطيب ابي بكر نحو خمسة عشر مجلدا و تا------ريخ مرو يزيد علي عشرين مجلدا و ----الانساب نحو ثماني مجلدات وهو الذي اختصره ابن الاثير المذكور	1296	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0809	true	2112389190618648656	10	214	43	1234	1689	300	عبد المجيد التميمي السمعاني المروزي الفقيه الشافعي الحافظ الملقب قوام الدين ذكره الشيخ عز الدين ابو الحسن علي بن الاثير الجزري في اول مختصره فقال كان ابو سعد واسطة عقد البيت السمعاني وعينهم الباصرة ويدهم الناصرة واليه انتهت رياستهم وبه كملت سيادتهم رحل في طلب العلم والحديث الي شرق الارض وغربها وشمالها وجنوبها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان عدة دفعات والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء واخذ عنهم وجالسهم وروي عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وكان -----------عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وذكر في بعض اماليه فقال ودعني عبد الله بن محمد بن غالب ابو محمد الجيلي الفقيه نزيل الانبار وبكي وانشدني ولما برزنا لتوديعهم بكوا لءلءا وبكينا عقيقا اداروا علينا كءوس الفراق وهيهات من سكرها ان نفيقا تولوا فاتبعتهم ادمعي فصاحوا الغريق فصحت الحريقا ومما قيل في المعني تنفست الغداة غداة ولوا وعيرهم معارضة الطريق فصاحوا بالحريق فظلت ابكي فصاحوا بالحريق والغريق------------------------------------------------------------------------------- وصنف التصانيف الحسنة الغزيرة الفاءدة فمن ذلك تذييل تاريخ بغداد الذي صنعه الحافظ ابو بكر الخطيب وهو ----نحو خمسة عشر مجلدا ومن ذلك تاريخ مرو يزيد علي عشرين مجلدا وكذلك الانساب نحو ثماني مجلدات وهو الذي اختصره عز الدين-- المذكور	809	7790421647144091751	650	938.5	534	1287	50.50505065917969	98	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0606	false	-2894780484941082047	168	193	905	1022	1576	300	قيل ما رحل الناس الي احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما رحلوا اليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي للنصف من شوال سنة احدي عشرة وماءتين	606	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0813	true	-6947913098277154257	142	206	742	1062	1566	302	قيل ما رحل الناس الي احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما رحلوا اليه يروي عن معمر بن راشد الازدي مولاهم البصري والاوزاعي وابن جريج وغيرهم وروي عنه اءمة الاسلام في ذلك العصر منهم سفيان بن عيينة وهو من شيوخه واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم وكانت ولادته في سنة ست وعشرين وماءة وتوفي في------ شوال سنة احدي عشرة وماءتين	813	7790421647144091751	109	196.5	85	326	33.43558120727539	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1021	false	5211796066508503319	199	239	1061	1261	1574	300	سلام علي بغداد في كل موطن وحق لها مني سلام مضاعف فو الله ما فارقتها عن قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به وتخالف	1021	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0815	true	654722359010363978	171	210	888	1087	1579	300	سلام علي بغداد في كل موطن وحق لها مني سلام مضاعف فو-الله ما فارقتها عن قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به وتخالف	815	7790421647144091751	199	393.0	160	200	99.5	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1021	false	5211796066508503319	246	287	1304	1512	1574	300	قبلتها فتنبهت وقالت تعالوا فاطلبوا اللص بالحد فقلت لها اني فديتك غاصب وما حكموا في غاصب بسوي الرد خذيها وكفي عن اثيم ظلامة وان انت لم ترضي فالفا علي العد فقالت قصاص يشهد العقل انه علي كبد الجاني الذ من الشهد	1021	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0816	true	-5669364390987907706	0	41	0	208	1588	300	قبلتها فتنبهت فقالت تعالوا واطلبوا اللص بالحد فقلت لها اني فديتك غاصب وما حكموا في غاصب بسوي الرد خذيها وكفي عن اثيم ظلامة وان انت لم ترضي فالفا علي العد فقالت قصاص يشهد العقل انه علي كبد الجاني الذ من الشهد	816	7790421647144091751	206	410.0	165	208	99.03845977783203	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1275	false	1996520360319838936	209	290	1082	1508	1551	300	عبد المءمن صاحب -----------مغرب عبد المءمن بن علي القيسي الكوميبضم الكاف وسكون الواو وبعدها ميمنسبة الي كومية قبيلة صغيرة نازلة بساحل البحر من اعمال تلمسان كان ابوه عاقلا وقورا وسطا في قومه وكان ي--------عمل--------------- ال-------------------انية من الطين فكان يوما يعمل---------------------------------------------------------- في الطين وابنه عبد المءمن المذكور صبي صغير ناءم تجاهه اذ سمع دويا من السماء---------- فراي سحابة سوداء من النحل قد هوت مطبقة علي الدار فنزلت كلها مجتمعة علي عبد المءمن وهو ناءم فغطته ولم يظهر من تحتها ولا استيقظ لها	1275	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0827	true	9191231202932247553	45	132	243	690	1525	301	عبد المءمن صاحب المغرب ابو محمد عبد المءمن بن علي القيسي الكومي الذي قام بامره محمد بن تومرت المعروف بالمهدي كان والده---------------------------------------------------------- وسطا في قومه وكان صانعا في عمل الطين يعمل منه الانية فيبيعها وكان عاقلا من الرجال وقورا ويحكي ان عبد المءمن في صباه كان ناءما تجاه ابيه وابوه مشتغل بعمله في الطين فسمع ابوه------------------------------------------ دويا من السماء فرفع راسه فراي سحابة سوداء من النحل قد هوت مطبقة علي الدار فنزلت كلها مجتمعة علي عبد المءمن وهو ناءم فغطته ولم يظهر من تحتها ولا استيقظ لها	827	7790421647144091751	241	372.0	189	547	44.058502197265625	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1276	false	-7986489554998323337	2	60	7	290	1604	300	الما فسال ابوه رجلا------ معروفا بالزجر عن ذلك-------------------------------------- فقال------- يوشك ان يكون له شان يجتمع علي طاعته اهل المغرب فقام ناءبا عن محمد بن تومرت المعروف بالمهدي فكان من امره ما اشتهر وك-------------------------ان ابن تومرت---- قد ظفر بكتاب يقال له الجفر بفتح الجيم ثم فاء ساكنة ثم راء وفيه ما يكون علي يده وقضية عبد المءمن وحليته واسمه	1276	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0827	true	9191231202932247553	191	250	967	1253	1525	301	الما وكان بالقرب منهم رجل معروف- بالزجر فمض ابوه اليه فاخبره ما راه من النحل مع ولده فقال الزاجر يوشك ان يكون له شان يجتمع علي طاعته اهل المغرب-------------------------------------------- فكان من امره ما اشتهر ورايت في بعض تواريخ المغرب ان ابن تومرت كان قد ظفر بكتاب يقال له الجفر------------------------------- وفيه ما يكون علي يده وقص-ة عبد المءمن وحليته واسمه	827	7790421647144091751	186	283.5	145	363	51.23966979980469	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1276	false	-7986489554998323337	65	145	315	753	1604	300	مراكش-------- احد عشر شهرا ثم افتتحها------------------------------------------------- واستوسق له الامر وامتد ملكه الي المغرب الاقصي والادني وبلاد افريقية وكثير من بلاد الاندلس و-سمي امير المءمنين وقصدته الشعراء ب--------------المداءح الحسنة و---------------------------------------------------------------------------------لما انشده بعض الفقهاء من البسيط ما هز عطفيه بين البيض والاسل مثل الخليفة عبد المءمن بن علي اشار اليه -ان يقتصر علي هذا البيت وامر له بالف دينار ولما تهمدت البلاد والقواعد وانتهت ايامه خرج من مراكش الي مدينة سلا فاصابه---- مرض شديد وتوفي بها ----------------------------------------------------سنة ثمان وخمسين وخمس ماءة وعهد	1276	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0828	true	-7183787962757853390	95	207	505	1125	1622	300	مراكش وحاصرها احد عشر شهرا ثم ملكها وكان اخذه لها في اواءل سنة اثنتين واربعين وخمسماءة واستوثق له الامر وامتد ملكه الي المغرب الاقصي والادني وبلاد افريقية وكثير من بلاد الاندلس وتسمي امير المءمنين وقصدته الشعراء وامتدحته باحسن المداءح وذكر العماد الاصبهاني في كتاب الخريدة ان الفقيه ابا عبد الله محمد بن ابي العباس التيفاشي لما انشده---------------------- ما هز عطفيه بين البيض والاسل مثل الخليفة عبد المءمن بن علي اشار عليه بان يقتصر علي هذا البيت وامر له بالف دينار ولما تمهدت له -----القواعد وانتهت ايامه خرج من مراكش الي مدينة سلا فاصابه بها مرض شديد وتوفي منه في العشر الاخير من جمادي الاخرة السابع والعشرين منه سنة ثمان وخمسين وخمس-ماءة وقيل	828	7790421647144091751	381	640.0	308	648	58.796295166015625	62	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1425	false	3248524996198885808	1	126	9	697	1654	300	ابو عمرو عثمان بن ----------------------------------عيسي الهدبانيبدال مهملة ثم موحدة ثم نون بعد الالف المارانيبراء بين الفين ونون بعد الثانية نسبة الي ماران---------ضياء الدين مصنف الاستقصاء لمذاهب الفقهاء شرح المهذب كان من اعلم الفقهاء في وقته بمذهب الامام الشافعي قرا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهر في فروع المذهب واصول--------------ه وشرح المهذب شرح------ا لم يسبق الي مثله في نحو---- عشرين مجلدا سماه الاستقصاء وبلغ فيه الي الشهادات ولم يكمله وشرح لمع الشيخ ا----------------------------------------------بي اسحاق الشيرازي في اصول الفقه شرحا مستوفي في مجلدين و----غير ذلك انشا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامير جمال الدي-------ن الهكاري مدرسة ------------في القاهرة ووقفها عليه وفوض تدريسها اليه ولم يزل بها الي ان توفي وفوض اليه السلطان صلاح الدين القضاء بالديار المصرية وهو في نسبه راجع الي ابن عبدوس توفي سنة اثنتين وست ماءة بعد ان نيف علي الثمانين ودفن بالقرافة الصغري	1425	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0830	true	-9184576489568984602	94	279	501	1488	1603	301	ابو عمرو عثمان بن عيسي بن درباس بن فير بن جهم بن عبدويس- الهذباني------------------------------------ الم-----------------------------------------------اراني الملقب ضياء الدين ك-----------------------------------------ان من اعلم الفقهاء في وقته بمذهب الامام الشافعي وهو اخو القاضي صدر الدين ابي القاسم عبد الملك الحاكم بالديار المصرية كان وناب عنه في الحكم في القاهرة واشتغل في صباه باربل علي الشيخ ابي العباس الخضر بن عقيل المقدم ذكره في حرف الخاء ثم انتقل الي دمشق وقرا علي الشيخ ابي سعد عبد الله بن ابي عصرون المقدم ذكره وتمهر في الم-----ذهب واصول الفقه واتقنهما وشرح المذهب شرحا شافيا لم يسبق الي مثله في قريب من عشرين مجلدا ولم يكمله بل بقي من كتاب--- الشهادات الي اخره وسماه الاستقصاء لمذاهب الفقهاء وشرح اللمع في اصول الفقه للشيخ ابي اسحاق الشيرازي ش--------------رحا مستوفي في مجلدين وصنف غير ذلك وقبل ان مات القاضي صدر الدين رحمه الله تعالي وكان موته في الليلة الخامسة من رجب ليلة الاربعاء سنة خمس وستماءة عزل ضياء الدين المذكور عن النيابه فوقف عليه الامير جمال الدين خشترين الهكاري مدرسة انشاها بالقصر بالقاهرة و------------فوض تدريسها اليه ولم يزل بها الي ان توفي في ثاني عشر ذي القعدة ------------------------------------------------------------------سنة اثنتين وستم-اءة بالقاهرة--------------- ودفن بالقرافة الصغري	830	7790421647144091751	350	452.5	279	1228	28.501628875732422	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1544	false	-8493891020866002638	248	295	1347	1611	1637	300	ابن الصلاح ابو عمرو عثمان بن عبد الرحمن----------------------------------- الكردي الشهرزوري المعروف بابن الصلاح شيخ الاسلام---- تقي الدين--------------- كان احد الفضلاء----- في التفسير والحديث والفقه واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث ونقل اللغة وكانت له مشاركة في فنون عديدة قال ابن خلكان----- وهو احد اشياخي الذين انتفعت بهم	1544	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0831	true	-1882528253700444671	103	161	570	896	1658	301	ابن الصلاح ابو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسي بن ابي نصر النصري الكردي الشهرزوري المعروف بابن الصلاح الشرخاني الملقب تقي الدين الفقيه الشافعي كان احد --فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث ونقل اللغة وكانت له مشاركة في فنون عديدة وكانت فتاويه مسددة وهو احد اشياخي الذين انتفعت بهم	831	7790421647144091751	239	415.5	195	328	72.86585235595703	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1545	false	-6019788409074103908	0	83	0	457	1631	300	وبلغني انه درس---- جميع كتاب المهذب قبل ان يطلع شارب-------ه تولي بالموصل الاعادة عند الشيخ-------- عماد الدين ----------بن يونس------------------------- ثم سافر الي خراسان---------------- وحصل بها علم الحديث و-------رجع الي الشام وتولي --تدريس -المدرسة الناصرية------- المنسوبة الي الملك الناصر صلاح الدين بالقدس واقام ----------------------بها مدة------------------ وانتفع-- به الناس ثم انتقل الي دمشق وتولي تدريس الروا--------حية التي انشاها------ ابو القاسم هبة الله بن عبد الواحد -بن رواحة الحموي وفوض اليه المل-----------------------------------------ك الاشرف -بن الملك العادل تدريس------------------ دار الحديث التي بناها بدمشق----------------- واشتغل عليه الناس----- بالحديث	1545	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0831	true	-1882528253700444671	182	299	1007	1651	1658	301	وبلغني انه كرر علي جميع كتاب المهذب ولم يطر---- شاربه ثم انه تولي-------- الاعادة عند الشيخ العلامة عماد الدين ابي حامد ابن يونس بالموصل ايضا واقام قليلا ثم سافر الي خراسان فاقام بها زمانا وحصل---- علم الحديث هناك ثم رجع الي الشام وتولي التدريس بالمدرسة الناصرية بالقدس المنسوبة الي الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب رحمه الله تعالي واقام بها مدة واشتغل الناس عليه وانتفعوا به ث------م انتقل الي دمشق وتولي تدريس المدرسة الرواحية التي انشاها الزكي ابو القاسم هبة الله بن عبد الواحد ابن رواحة الحموي وهو- الذي انشا المدرسة الرواحية بحلب ايضا ولما بني الملك الاشرف ابن الملك العادل بن ايوب رحمه الله تعالي دار الحديث----------- بدمشق فوض تدريسها اليه واشتغل----- الناس عليه بالحديث	831	7790421647144091751	383	543.5	308	683	56.076133728027344	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1545	false	-6019788409074103908	88	231	482	1251	1631	300	تدريس مدرسة ست الشام زمرد خاتون بنت ايوب---- شقيقة شمس الدولة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقوم بوظاءف الجهات الثلاث من غير اخلال بشء -------------------------منها وكان علي قدم حسن من العلم والدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف في علوم الحديث كتابا نافعا وكذلك في مناسك الحج جمع فيه اشياء حسنة يحتاج------ اليها ----------وله اشكالات علي كتاب الوسيط في الفقه وله طبقات الشافعية اختصره الشيخ محيي الدين النووي واستدرك عليه جماعة ومن مشاهير شيوخه الفخر ابن عساكر وزين الامناء والمءيد الطوسي وابن سكينة وغيرهم وممن تفقه عليه وروي عنه الشيخ شهاب ابو شامة والامام تقي الدين بن رزين والعلامة شمس الدين ابن خلكان وغيرهم وجمع بعض اصحابه فتاويه في مجلد ولم يزل امره جاريا علي السداد وصلاح الحال والاجتهاد في الاشتغال بما ذكرنا والنفع الي ان توفي بدمشق في------------------------------------------------------------- ربيع الاخر من سنة ثلاث واربعين وست ماءة------ ودفن في مقابر الصوفية خارج باب النصر رحمه الله------ ومولده سنة سبع وسبعين وخمس ماءة	1545	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0832	true	7478788435779750585	0	164	0	884	1648	300	تدريس------ ست الشام زمرد خاتون بنت ايوب وهي شقيقة شمس الدولة توران شاه بن ايوب المقدم ذكره التي هي داخل البلد قبلي البيمارستان النوري وهي التي بنت المدرسة الاخري ظاهر دمشق وبها قبرها وقبر اخيها المذكور وزوجها ناصر الدين بن اسد الدين شيركوه صاحب حمص فكان يقوم بوظاءف الجهات الثلاث من غير اخلال بشء منها الا لعذر ضروري لابد منه- وكان------------ من العلم والدين علي قدم حسن وقدمت عليه في اواءل شوال سنة اثنتين وثلاثين وستماءة واقمت عنده بدمشق ملازم الاشتغال مدة سنة وصنف في علوم الحديث كتابا نافعا وكذلك في مناسك الحج جمع فيه اشياء حسنة يحتاج الناس اليها وهو مبسوط وله اشكالات علي كتاب الوسيط في الفقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمع بعض اصحابه فتاويه في مجلد ولم يزل امره جاريا علي --سداد وصلاح --حال و--اجتهاد في الاشتغال---------- والنفع الي ان توفي يوم الاربعاء وقت الصبح وصلي عليه بعد الظهر وهو الخامس والعشرون من شهر ربيع الاخر ---سنة ثلاث واربعين وست-ماءة بدمشق ودفن ب--مقابر الصوفية خارج باب النصر رحمه الله تعالي ومولده سنة سبع وسبعين وخمس-ماءة	832	7790421647144091751	464	761.0	376	1180	39.3220329284668	73	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1549	false	-7064237936533199685	163	249	915	1359	1622	300	وصنف في اصول الفقه قال ابن خلكان وكل تصانيفه في نهاية الحسن والافادة وخالف النحاة في مواضع واورد عليهم اشكال---------ات تبعد الاجابة عنها قال--------------------------------------------------------------------------------- وجاءني مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب عنها ابلغ اجابة بسكون كثير وتثبت تام ومن جملة ما سالته عنه----- اعتراض الشرط علي الشرط في قولهم ان اكلت ان شربت لم ي---------تعين تقديم الشرب علي الاكل بسبب وقوع الطلاق حتي لو اكلت ثم شربت لم تطلق وسالته عن بيت---------- المتنبي وهو قوله من البسيط لقد تصبرت حتي لات	1549	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0835	true	7761047200146087917	199	300	1055	1583	1583	300	وصنف في اصول الفقه-------------- وكل تصانيفه في نهاية الحسن والافادة وخالف النحاة في مواضع واورد عليهم اشكالات والزامات تبعد الاجابة عنها وكان من احسن خلق الله ذهنا ثم عاد الي القاهرة واقام بها والناس ملازمون للاشتغال عليه وجاءني مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب----- ابلغ اجابة بسكون كثير وتثبت تام ومن جملة ما سالته عن مسالة اعتراض الشرط علي الشرط في قولهم ان اكلت ان شربت فانت طالق لم تعين تقديم الشرب علي الاكل بسبب وقوع الطلاق حتي لو اكلت ثم شربت لا تطلق وسالته عن بيت ابي الطيب المتنبي وهو قوله---------- لقد تصبرت حتي لات-	835	7790421647144091751	405	732.5	327	558	72.58064270019531	72	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1549	false	-7064237936533199685	75	163	398	915	1622	300	نونثم المصري الامام العلامة الفقيه المالكي الاصولي النحوي المقرء المعروف بابن الحاجب صاحب التصانيف المشتملة علي التحقيق ولد سنة سبعين باسنا كان والده حاجبا للامير عز الدين----- الصلاحي----------- واشتغل هو---------------------------- في صغره بالقران الكريم ثم بالفقه علي مذهب الامام مالك رضي الله عنه ثم بالعربية والقراءات وبرع في علومه واتقنها غاية الاتقان ثم انتقل الي دمشق فدرس بجامعها في زاوية المالكية واكب الخلق علي الاشتغال عليه------------------ وتبحر في العلوم قيل وكان الغالب عليه علم العربية وصنف------- في مذهبه مختصرا وفي النحو مقدمة وجيزة و--------------مثلها في التصريف وشرح المقدمتين	1549	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0835	true	7761047200146087917	2	89	12	515	1583	300	---ثم المصري--------------- الفقيه المالك---------------ي------- المعروف بابن الحاجب الملقب جمال الدين------------------------------------- كان والده حاجبا للامير عز الدين موسك الصلاحي وكان كرديا واشتغل ولده ابو عمرو المذكور بالقاهرة في صغره بالقران الكريم ثم بالفقه علي مذهب الامام مالك رضي الله عنه ثم بالعربية والقراءات وبرع في علومه واتقنها غاية الاتقان ثم انتقل الي دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية واكب الخلق علي الاشتغال عليه والتزم لهم الدروس وتبحر في الفنون و----كان الاغلب عليه علم العربية وصنف مختصرا في مذهبه و----------------مقدمة وجيزة في النحو واخري مثلها في التصريف وشرح المقدمتين	835	7790421647144091751	393	656.0	322	600	65.5	61	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1549	false	-7064237936533199685	249	300	1359	1622	1622	300	مصطبر فالان اقحم حتي لات مقتحم ما السبب الموجب لخفض مصطبر و مقتحم و لات ليست من ادوات الجر فاطال الكلام فيهما واحسن الجواب عنهما قال ولولا التطويل لذكرت ما قاله ثم انتقل الي الاسكندرية للاقامة---- فلم تطل اقامته هناك وتوفي بها في-------------------------------------- سنة ست واربعين وست ماءة ودفن خارج باب-	1549	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0836	true	-7480278141689422445	0	54	0	297	1656	301	مصطبر فالان اقحم حتي لات مقتحم ما السبب الموجب لخفض مصطبر ومق-تحم و-لات ليست من ادوات الجر فاطال الكلام فيهما واحسن الجواب عنهما---- ولولا التطويل لذكرت ما قاله ثم انتقل الي الاسكندرية للاقامة بها فلم تطل مد--ته هناك وتوفي بها ضاحي نهار الخميس السادس والعشرين من شوال سنة ست واربعين وست-ماءة ودفن خارج باب	836	7790421647144091751	248	442.0	202	306	81.0457534790039	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0311	false	-4766001017140320306	164	243	850	1266	1567	300	الملك بن مروان بالمسجد الحرام------------------------------- ايام تالفهم بعهد معاوية فقالوا----------------- هلم فلنتمنه فقال عبد الله بن الزبير منيتي ان املك الحرمين وانال الخلافة وقال مصعب منيتي ان املك العراقين واجمع بين عقيلتي قريش سكينة بنت الحسين وعاءشة بنت طلحة وقال عبد الملك--------- منيتي ان املك الارض----- واخلف معاوية وقال عروة لست في شء مما انتم فيه منيتي الزهد في الدنيا والفوز بالجنة في الاخري وان اكون ممن يروي عنه---- العلم فما ماتوا حتي--------------- بلغ كل واحد منهم الي امله	311	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0842	true	-3056170902112964572	71	168	366	863	1622	301	الملك بن مروان وعبد الله بن الزبير واخويه مصعب وعروة المذكور ايام تالفهم بعهد معاوية بن ابي سفيان فقال بعضهم هلم فلنتمنه فقال عبد الله بن الزبير منيتي ان املك الحرمين وانال الخلافة وقال مصعب منيتي ان املك العراقين واجمع بين عقيلتي قريش سكينة بنت الحسين وعاءشة بنت طلحة وقال عبد الملك بن مروان منيتي ان املك الارض كلها واخلف معاوية وقال عروة لست في شء مما انتم فيه منيتي الزهد في الدنيا والفوز بالجنة في الاخرة وان اكون ممن يروي عنه هذا العلم قال فصرف الدهر من صرف الا ان بلغ كل واحد منهم الي امله	842	7790421647144091751	383	682.5	306	497	77.0623779296875	72	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1400	false	-1466804885284027641	79	158	436	890	1678	300	الركن الطاوسي ابو الفضل ---محمد بن محمد بن محمد بن العراقي القزويني------- ركن الدين المعروف بالطاوسيقيل نسبة الي طاوس بن كيسان التابعيالامام العلامة الحنفي كان اماما فاضلا مناظرا محجاجا في ---علم الخلاف ماهرا فيه اشتغل--- علي الشيخ رضي الدين النيسابور-------ي صاحب الطريقة في الخلاف وبرز فيه وصنف ثلاث تع-ليقات في الخلاف مختصرة و------------ مبسوطة و متوسطة وهو خير الطريقتين لان فقهها اكثر وفيها فواءد جمة واج-مع عليه الطلبة بمدينة همذان---------------------------------------------------------------- وبني له------- جمال الدين صاحب همذان مدرسة تعرف بالحاجبية	1400	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0842	true	-3056170902112964572	191	261	966	1398	1622	301	الدين الطاوسي ابو الفضل العراقي بن محمد العر-----------اقي القزويني الملقب ركن الدين المعروف بالطاوس-------------------------------------------------------ي كان اماما فاضلا مناظرا محجاجا قيما بعلم الخلاف ماهرا فيه اشتغل به علي الشيخ رضي الدين النيسابوري الحنفي صاحب الطريقة في الخلاف وبرز فيه وصنف ثلاث تعاليق-- في الخلاف مختصرة وثانية وثالثة مبسوط----------------------------------------------------------ة واجتمع عليه الطلبة بمدينة همذان وقصدوه من البلاد البعيدة والقريبة للاستفادة عليه وعلقوا تعاليقه وبني له الحاجب جمال الدين بهم----ذان مدرسة تعرف بالحاجبية	842	7790421647144091751	309	502.5	254	562	54.982208251953125	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1124	false	-37885320345280476	29	229	161	1218	1617	300	ابو المعالي---------------------------- الجيلي ---------------الفقيه الشافعي الاشعري الواعظ كان------ فاضلا واعظا ماهرا فصيح اللسان حلو العبارة كثير المحفوظات صنف في الفقه واصول الدين وكان ناصرا لمذهب الاشعري ---------تولي القضاء ب------بغداد------------------------------- وسمع الحديث الكثير من جمع قال ابن خلكان-------------------- ومن كلامهيعني في المحبة انما قيل لموسي عليه الصلاة والسلام لن تراني لانه لما قيل له انظر الي الجبل نظر اليه فقيل له يا طالب النظر الينا لم تنظر الي سوانا ثم انشد من مجزوء الكامل يا مدع- بمقالة صدق المحبة والاخاء لو كنت تصدق في المحب ة -ما نظرت الي سواءي -----------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ اليافعي هذا الذي حكاه لا يليق بالكليم الوجيه ابن عمران انما يليق بغيره ممن في محبته نقصان كما في حكاية الجارية المشهورة التي قالت لمدعي محبتها وراءي من هو احسن مني فلما التفت قالت من مخلع البسيط لو كنت صادقا في هوانا لما التفت الي سوانا واما الانبياء صلوات الله عليهم فلا يحسن هذا في حقهم قال القاضي ابو المعالي المذكور انشدني والدي عند خروجه من بغداد من الطويل مددت الي التوديع كفا ضعيفة واخري علي الرمضاء فوق فءادي فلا كان هذا العهد اخر عهدنا ولا كان ذا التوديع اخر زادي -توفي ابو المعالي المذكور يوم الجمعة من---------- سنة اربع وتسعين واربع ماءة------- ودفن---------- محاذيا للشيخ ابي اسحاق الشيرازي	1124	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0843	true	4648592269774478890	44	208	232	1107	1595	302	ابو المعالي عزيزي بن عبد الملك بن منصور الجيلي المعروف بشيذلة الفقيه الشافع--------ي الواعظ كان فقيها فاضلا واعظا ماهرا فصيح اللسان حلو العبارة كثير المحفوظات صنف في الفقه واصول الدين والوعظ وجمع كثيرا من اشعار العرب وتولي القضاء بمدينة بغداد بباب الازج وكانت في اخلاقه حدة وسمع الحديث الكثير من جماعة كثيرة وكان يتظاهر بمذهب الاشعري ومن كلامه ا--------------نما قيل لموسي عليه --------السلام لن تراني لانه لما قيل له انظر الي الجبل نظر اليه فقيل له يا طالب النظر الينا لم تنظر الي سوانا------------------------ يا مدعي بمقاله صدق المحبة والاخاء لو كنت تصدق في المقا ل لما نظرت الي سواءي فسلكت سبل محبتي واخترت غيري في الصفاء هيهات ان يحوي الفءا د محبتين علي استواء وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشدني والدي عند خروجه من بغداد للحج----- مددت الي التوديع كفا ضعيفة واخري علي الرمضاء فوق فءادي فلا كان هذا العهد اخر عهدنا ولا كان ذا التوديع اخر زادي وتوفي-------------------- يوم الجمعة سابع عشر صفر سنة اربع وتسعين واربع-ماءة ببغداد ودفن بباب ابرز محاذيا للشيخ ابي اسحاق الشيرازي	843	7790421647144091751	597	772.5	481	1285	46.459144592285156	100	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0364	false	40607409302821913	184	298	965	1554	1561	300	عباس واب--------ن الزبير وابن عمر وابن عمرو بن العاصي ومن عاءشة وابي هريرة وغيرهم من الصحابة----------------- وروي عنه ---------------الزهري وعمرو بن دينار وقتادة --------------------------------وخلق من التابعين ----------واليه و-----الي مجاهد انتهت فتوي مكة ب--زمانهما وك---------------------------------------------------------------------------ان بنو امية يامرون ايام الحج من--- يصيح لا يفتي------ الا عطاء اثني عليه ابن عمر وغيره من الاءمة واتفقوا علي توثيقه وجلالته وامامته قال اسماعيل بن امية كان عطاء يطيل الصمت فاذا تكلم يخيل الي انه يءيد وقال ابن جريج كان المسجد فراش عطاء عشرين سنة وكان لا يفتر من ذكر الله تعالي واياه عني الساءل بقوله من الطويل سل المفتي المكي هل في تزاور وضمة مشتاق الفءاد جناح فقال معاذ الله ان يذهب التقي تلازق اكباد بهن جراح فلما	364	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0844	true	-3003126574342457787	1	94	3	492	1502	300	عباس وعبد الله بن الزبير وخلقا كثيرا م---------------------------------------------ن الصحابة رضوان الله عليهم وروي عنه عمرو بن دينار والزهري--------------- وقتادة وملك بن دينار والاعمش والاوزاعي وخلق كثير رحمهم الله تعالي واليه والي والي مجاهد انتهت فتوي مكة في زمانهما قال قتادة اعلم الناس بالمناسك عطاء وقال ابراهيم بن عمر ابن كيسان اذكرهم في زمان بني امية يامرون في-- الحج صاءحا يصيح لا يفتي الناس الا عطاء بن ابي رباح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياه عني الشاعر بقوله---------- سل المفتي المكي هل في تزاور وضمة مشتاق الفءاد جناح فقال معاذ الله ان يذهب التقي تلاصق اكباد بهن جراح فلما	844	7790421647144091751	270	384.5	215	762	35.43307113647461	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0353	false	-8433044923584980500	40	71	223	374	1529	300	ابن عباس ---------------------------باعه ولده علي بن عبد الله بن عباس من خالد بن يزيد بن معاوية باربعة الاف دينار فقي----------------------ل له---------- بعت علم ابيك باربعة الاف دينار فاستقاله فاقاله ثم اعتقه	353	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0847	true	5901657818023776500	39	81	198	406	1560	301	ابن عباس وعكرمة علي الرق ولم يعتقه فباعه ولده علي بن عبد الله بن عباس من خالد بن يزيد بن معاوية باربعة الاف دينار فاتي عكرمة مولاه عليا فقال له ما خير لك بعت علم ابيك باربعة الاف دينار فاستقاله واقاله و--اعتقه	847	7790421647144091751	145	244.0	115	210	69.04762268066406	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0584	false	-2023061365787589475	206	300	1036	1526	1526	300	علي الرضا بن موسي الكاظم ابو الحسن علي الرضا بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم احد الاءمة الاثني عشر المعصومين في زعم الامامية ولد في سابع شوال او ثامنه سنة ثلاث وخمسين وماءة وكان المامون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضر اولاد العباس الرجال منهم والنساء وهو ب------مرو من----- خراسان فكان عددهم ثلاثة وثلاثين الفا ما بين --كبير وصغي--ر واستدعي عليا المذكور وانزله احسن منزل- وجمع خواصه-------- واخبرهم انه نظر في اولاد العباس واولاد علي بن ابي طالب--------------- فلم يجد-------- احدا-	584	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0850	true	3605567664367637770	58	160	298	847	1589	301	علي الرضا--------------- ابو الحسن علي الرضا بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين المذكور قبله وهو--------------------------------- احد الاءمة الاثني عشر علي اعتقاد------ الامامي------------------------------------------------ة وكان المامون قد زوجه ابنته ام حبيب في سنة اثنتين وماءتين وجعله ولي عهده وضرب اسمه علي الدينار والدرهم وكان السبب في ذلك انه استحضر اولاد العباس الرجال منهم والنساء وهو بمدينة مرو من بلاد خراسان وكان عددهم ثلاثة وثلاثين الفا ما بين الكبار والصغار واستدعي عليا المذكور فانزله احسن منزلة وجمع خواص الاولياء واخبرهم انه نظر في اولاد العباس واولاد علي بن ابي طالب رضي الله عنهما فلم يجد في وقته احدا	850	7790421647144091751	355	587.0	287	651	54.531490325927734	59	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0585	false	-4373056957545415710	0	112	0	621	1539	300	في وقته----- افضل ولا احق بالخلافة من علي الرضا فبايعه وامر بازالة السواد من اللباس والاعلام وابدال ذلك بالخضرة وزوجه ابنته ام حبيبة وجعله ولي عهده وضرب اسمه علي الدينار والدرهم فلما بلغ الخبر الي من بالعراق من اولاد العباس -علموا ان في ذلك خروج الامر عنهم فخلعوا المامون وبايعوا --عمه منصور بن الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقبوه بالمرتضي فضعف عن الامر وقال انما انا خليفة المامون فتركوه وعدلوا الي اخيه ابراهيم بن المهدي فبايعوه بالخلافة ولقبوه بالمبارك وجرت بالعراق حروب شديدة وامور مزعجة وتوفي علي المذكور في اخر يوم من صفر سنة اثنتين وماءت---------------------------------------------------------------ين بمدينة طوس فدخل عليه المامون ودفنه بل-صق قبر ابيه الرشيد قيل---------- انه اكل عنبا فاكثر منه فمات وقيل مات--- مسموما	585	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0850	true	3605567664367637770	157	297	834	1570	1589	301	في وقته احدا افضل ولا احق بالامر-- من علي الرضا فبايعه وامر بازالة السواد من اللباس والاعلام ونمي----------------------------------------------------------------------------------------- الخبر الي من بالعراق من اولاد العباس فعلموا ان في ذلك خروج الامر عنهم فخلعوا المامون وبايعوا ابراهيم---- بن المهدي المقدم ذكره وهو عم المامون وذلك يوم الخميس لخمس خلون من المحرم سنة اثنتين وقيل سنة ثلاث وماءتين والشرح في ذلك يطول والقصة مشهورة وقد اختصرته في ترجمة ابراهيم بن المهدي وكانت ولادة علي الرضا يوم الجمعة في بعض شهور سنة ثلاث وخمسين وماءة بالمدينة وقيل بل ولد سابع شوال وقيل ثامنه وقيل سادسه سنة احدي وخمسين وماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وتوفي------------ في اخر يوم من صفر سنة اثنتين وماءتين بل توفي خامس ذي الحجة وقيل ثالث عشر ذي القعدة سنة ثلاث وماءتين بمدينة طوس وصلي عليه المامون ودفنه ملاصق قبر ابيه الرشيد وكان سبب موته انه اكل عنبا فاكثر منه----- وقيل بل كان مسموما	850	7790421647144091751	324	365.0	258	1013	31.98420524597168	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0585	false	-4373056957545415710	119	300	653	1539	1539	300	بعض اصحابه وقال--- ما رايت اوقح منك ما تركت خمرا ---------ولا معني الا قلت فيه----- وهذا علي بن موسي الرضا في عصرك لم تقل فيه شيءا فقال والله ما تركت ذلك الا اعظاما له وليس قدر مثلي يستحسن ان يقول في مثله ثم انشد- بعد ساعة من الخفيف قيل لي انت احسن الناس طرا في فنون من المقال النبيه لك من جيد المديح قريض يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلي ما تركت مدح ابن موسي والخصال التي زهت هي فيه قلت لا استطيع مدح امام كان جبريل خادما لابيه قال الشيخ اليافعي وفي هذه الابيات لفظتان اصلحتهما لاختلال وزنهما من جهة الكاتب وقال فيه ابو نواس ايضا من البسيط------------------------------------------- مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له من قديم الدهر مفتخر الله لما برا خلقا فاتقنه صفاكم واصطفاكم ايها البشر فانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت به السور قا-ل المامون يوما لعلي بن موسي------ المذكور ما يقول بنو ابيك في جدنا العباس بن عبد المطلب فقال ما يقولون في رجل فرض الله طاعة بنيه علي خلقه وفرض طاعته علي بنيه فامر-	585	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0851	true	-6326359050176589310	51	189	248	918	1457	300	بعض اصحابه -قال له ما رايت اوقح منك ما تركت خمرا ولا طردا ولا معني الا قلت فيه شيءا وهذا علي بن موسي الرضا في عصرك لم تقل فيه شيءا فقال والله ما تركت ذلك الا اعظاما له وليس قدر مثلي------- ان يقول في مثله ثم انشده بعد ساعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الابيات وفيه يقول----------------------------------------------------- ايضا وله ذكر في شذور العقول في سنة احدي او اثنتين وماءتين مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر الله لما برا خلقا فاتقنه صفاكم واصطفاكم ايها البشر وانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت به السور وقال المامون يوما لعلي بن موسي الرضا المذكور ما يقول بنو ابيك في جدنا العباس بن عبد المطلب فقال ما يقولون في رجل فرض الله طاعة بنيه علي خلقه وفرض طاعته علي بنيه فامر	851	7790421647144091751	579	1062.5	458	955	60.628273010253906	113	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0586	false	3013754942807123564	0	108	0	524	1454	300	له بالف الف درهم وكان------- اخوه زيد بن موسي قد خرج -علي المامون بالبصرة وفتك باهلها فارسل اليه المامون اخاه عليا المذكور يرده عن ذلك فجاءه وقال له ويلك يا زيد فعلت بالمسلمين في البصرة ما فعلت وتزعم انك ابن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاشد الناس عليك رسول الله صلي الله عليه وسلم يا زيد ينبغي لمن اخذ برسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطي به فبلغ كلامه المامون فبكي وقال هكذا ينبغي ان يكون اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل----- هذا الكلام ماخوذ من كلام---- زين العابدين------------ فقد قيل انه كان اذا سافر كتم نسبه فقيل له في	586	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0851	true	-6326359050176589310	189	300	918	1457	1457	300	له بالف الف درهم وكان قد خرج اخوه زيد بن موسي بالبصرة علي المامون-------- وفتك باهلها فارسل اليه المامون اخاه عليا المذكور يرده عن ذلك فجاءه وقال له ويلك يا زيد فعلت بالمسلمين بالب--صرة ما فعلت وتزعم انك ابن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاشد الناس عليك رسول الله صلي ا-له عليه وسلم يا زيد ينبغي لمن اخذ برسول الله صلي ا-له عليه وسلم ان يعطي به فبلغ كلامه المامون فبكي وقال هكذا ينبغي ان يكون اهل بيت رسول الله صلي ا-له عليه وسلم قلت واخر هذا الكلام ماخوذ من كلام علي زين العابدين المقدم ذكره فقد قيل انه كان اذا سافر كتم نفسه فقيل له في-	851	7790421647144091751	495	919.0	392	553	89.51175689697266	96	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0704	false	-8516750136160237268	80	300	426	1620	1620	300	ابو الحسن العسكري ابو الحسن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني المعرو------ف بالعسكري لاقامته بسرمن راي عشرين سنة واشهرا وكانت تسمي العسكر لان المعتصم لما بناها انتقل اليها بعسكره ولد المذكور بالمدينة ثالث عشر رجب وقيل في يوم عرفة سنة اربع عشرةاو ثلاث عشرةوماءتين وكان فقيها اماما استفتاه المتوكل مرة ووصله باربعة الاف درهم وهو احد الاءمة الاثني عشر الذين يعتقد الشيعة الغلاة عصمتهم كثرت السعاية في حقه ع---------------------------ند المتوكل فاحضره من المدينة الي سر من راي فاقام بها عشرين سنة واشهرا قيل للمتوكل ان بمن--زله سلاحا وكتبا----------------- واوهموه انه يطلب الخلافة---- فوجه---------- من --------------هجم-- عليه--- منزله--------- فوج------ده في بيت مغلق وعليه مدرعة من شعر وعلي راسه ملحفة من صوف وهو مستقبل القبلة--------------------------------------- ليس بينه وبين الارض بساط الا الرمل والحصي وهو يترنم بايات القران في الوعد والوعيد فحمل اليه علي الصفة المذكورة ف-----------------------------------------------------------عظمه واجلسه الي جنبه وكان المتوكل يشرب وفي يده كاس-------------------------- فناوله --------الكاس الذي في --يده فقال يا امير المءمنين ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني عنه فاعفاه وقال له انشدني شعرا استحسنه فقال اني لقليل الرواية للشعر فقال لا بد وان تنشدني فانشده من البسيط باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين-	704	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0852	true	5955354790369607715	19	219	80	1124	1537	301	ابو الحسن العسكري ابو الحسن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا المقدم ذكره وهو حفيد الذي قبله فلا حاجة الي رفع نسبه ويعرف بالعسكري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو احد الاءمة الاثني عشر----------------------------------------------------- عند الامامية كان قد سعي به الي المتوكل وقي------------------------------------------------------------------ل ان في منزله سلاحا وكتابا وغيرها من شيعته واوهموه انه يطلب الامر لنفسه فوجه اليه بعدة من الاتراك ليلا فهجموا عليه في منزله علي غفلة فوجدوه وحده في بيت مغلق وعليه مدرعة من شعر وعلي راسه ملحفة من صوف وهو مستقبل القبلة يترنم بايات من القران في الوعد والوعيد ليس بينه وبين الارض بساط الا الرمل والحصي فاخد علي الصورة التي وجد عليها و---------حمل الي المتوكل في جوف الليل فمثل بين يديه والمتوكل يستعمل الشراب وفي يده كاس فلما راه اعظمه واجلسه الي جنبه ولم يكن في منزله شء مما قيل عنه ولا حالة يتعلق عليه بها فناوله المتوكل الكاس الذي كان بيده فقال يا امير المءمنين ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني منه فاعفاه وقال--- انشدني شعرا استحسنه فقال اني لقليل الرواية للشعر ق-ال لا-بد -ان تنشدني فانشده---------- باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد--- قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين	852	7790421647144091751	656	1008.0	528	1429	45.906227111816406	105	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0705	false	-8199538367193962276	0	63	0	327	1595	300	الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود تقتت----------------------------------------------------------------ل فاشفق من حضر علي العسكري وظنوا ان بادرة تبدر اليه فبكي المتوكل بكاء طويلا حتي بلت دموعه لحيته وبكي من حضر- ثم امر برفع الشراب فقال له يا ابا الحسن -عليك دين قال نعم اربعة الاف دينار فامر بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما	705	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0852	true	5955354790369607715	219	296	1124	1510	1537	301	الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبح بعد طول الاكل قد اكلوا قال فاشفق من حضر علي عل----ي وظن-- ان بادرة تبدر اليه فبكي المتوكل بكاء كثيرا حتي بلت دموعه لحيته وبكي من حضره ثم امر برفع الشراب ثم قال- يا ابا الحسن اعليك دين قال نعم اربعة الاف دينار فامر بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما	852	7790421647144091751	310	575.5	248	393	78.88040924072266	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0372	false	8596878454782348601	94	252	461	1241	1507	300	وذكر المبرد ايضا ان الوليد بن عبد الملك ضرب علي بن عبد الله المذكور بالسياط مرتين--------------------------------- احداهما لما تزوج- لبابة -بنت عبد الله بن جعفر بن ابي طالب وكانت قبله عند عبد الملك فعض تفاحة ثم رمي بها اليها وكان ابخر فاستدعت السكين فقال ما تصنعين بها -قالت اميط----- الاذي فطلقها فتزوجها علي بن عبد الله المذكور فضربه الوليد وقال انما تتزوج بامهات الخلفاء لتضع منهم لان جده مروان بن الحكم انما تزوج بام خالد بن يزيد بن معاوية لتضع منه فقال علي بن عبد الله انما ار-دت الخروج من هذه البلد وانا ابن عم---------ها لاسافر به-----ا واما ضربه ثانيا---------------- فقد حدث------------- محمد بن شجاع ب--اسناد متصل يقول في اخره رايت علي بن عبد الله----- مضروبا بالسوط يدار به علي بعير ووجهه مما يلي ذنب البعير وصاءح يصيح -----هذا علي بن عبد الله الكذاب فاتيته وقلت ما هذا الذي نسبو----ه اليك من الكذب قال بلغهم عني اني قلت- ان هذا الامر سيكون في ولدي -والله ليكونن فيهم حتي	372	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0854	true	-3773998655488222681	135	300	656	1478	1478	300	وقال المبرد ايضا و----------------------ضرب علي --------------------بالسياط مرتين كلتاهما ضربه الوليد بن عبد الملك احداهما -في تزوجه لبابة ابنة عبد الله بن جعفر بن ابي طالب وكانت----- عند عبد الملك فعض تفاحة ثم رمي بها اليها وكان ابخر ف---دعت ب-سكين فقال ما تصنعين بها فقالت اميط عنها الاذي فطلقها فتزوجها علي بن عبد الله المذكور فضربه الوليد وقال انما تتزوج بامهات الخلفاء لتضع منهم لان---- مروان بن الحكم انما تزوج بام خالد بن يزيد بن معاوية ليضع منه فقال علي بن عبد الله انما ارادت الخروج من هذا البلد وانا ابن عمها فتزوجتها لاكون لها محرما واما ضربه اياه في المرة الثانية فقد حدث ابو عبد الله محمد بن شجاع في اسناد متصل يقول في اخره رايت علي بن عبد الله يوما مضروبا بالسوط يدار به علي بعير ووجهه مما يلي ذنب البعير وصاءح يصيح عليه هذا علي بن عبد الله الكذاب فاتيته وقلت ما هذا الذي نسبوك فيه الي ----الكذب قال بلغهم عني اني اقول ان هذا الامر سيكون في ولدي ووالله ليكونن فيهم حتي-	854	7790421647144091751	692	1199.0	549	883	78.36919403076172	123	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0372	false	8596878454782348601	43	91	216	446	1507	300	وكان طويلا حسنا ذا لحية طويلة وقدر عظيم---------- لا يوجد له نعل ولا خف حتي يستعمله----- مفرطا في --طوله اذا طاف كانما الناس حوله مشاة وهو راكب وك--------ان مع هذا الطول----- الي منكب ابيه عبد الله وكان عبد الله الي منكب الع-----باس وكان العباس الي منكب عب-----د المطلب	372	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0855	true	-2796116583953610147	220	276	1101	1369	1482	300	وكان ادم جسيما له- لحية طويلة وكان عظيم القدم جدا لا يوجد له نعل ولا خف حتي يستعمله وكان مفرطا في الطول- اذا طاف كانما الناس حوله مشاة وهو راكب من طوله وكان مع هذا الطول يكون الي منكب ابيه عبد الله وكان عبد الله الي منكب ابيه العباس وكان العباس الي منكب ابيه عبد المطلب	855	7790421647144091751	208	357.0	162	270	77.03704071044922	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0373	false	-5162754634450920172	0	27	0	134	1522	300	ولي قال هشام لاصحابه ان هذا الشيخ قد اختل----- وخلط فصار يقول ان هذا الامر سيص--ل الي ولده فسمعه علي فقال والله ليكونن ذلك وليملكن هذان وكان	373	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0855	true	-2796116583953610147	134	162	663	804	1482	300	علي قال هشام لاصحابه ان هذا الشيخ قد اختل واسن وخلط فصار يقول ان هذا الامر سينتقل الي ولده فسمعه علي فقال والله ليكونن ذلك وليملكن هذان وكان	855	7790421647144091751	132	249.5	105	141	93.61701965332031	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0919	false	1251263782732919110	268	298	1427	1601	1610	300	القاضي ابو الحسن الجرجان-------ي ابو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني الفقيه الشافعي القاضي الفاضل الاديب الشاعر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثعالبي في ال---يتيمة -----------------------------------------------------------------------------------------جمع خط ابن مقلة الي نثر الجاحظ ونظم البحتري	919	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0857	true	8097584741096656995	38	120	176	625	1553	301	القاضي ابو الحسن الجرجاني القاضي ابو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني الفقيه الشافعي ------كان فقيها اديب-ا شاعرا ذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في كتاب طبقات الفقهاء وقال له ديوان شعر وهو القاءل يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما وهي ابيات طويلة ومشهورة فلا حاجة الي ذكرها وذكره الثعالبي في كتاب يتيمة الدهر فقال هو فرد الزمان ونادرة الفلك وانسان حدقة العلم وقبة تاج الادب وفارس عسكر الشعر يجمع خط ابن مقلة الي نثر الجاحظ ونظم البحتري	857	7790421647144091751	152	226.5	126	456	33.33333206176758	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0920	false	7343768136090023476	2	110	8	565	1559	300	العلوم والاداب ما صار به في العلوم علما ---------------------------------------------------------وله ديوان شعر ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من الطويل وقالوا توصل بالخضوع الي الغني وما علموا ان الخضوع هو الفقر وبيني وبين المال شيءان حرما علي الغني نفسي الابية والدهر اذا قيل هذا اليسر ابصرت دونه مواقف خير من وقوفي بها العسر وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الخفيف ما تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس شء اعز عندي من العل م فما ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا وله ف-----ي الصاحب ابن عباد من الطويل ولا ذنب للافكار انت تركتها اذا احتشدت لم تنتفع باحتشادها سبقت بافراد المعاني والفت خواطرك الالفاظ بعد شرادها فان نحن حاولنا	920	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0857	true	8097584741096656995	137	301	713	1553	1553	301	العلوم والاداب ما صار به في العلوم علما وفي الكمال عالما واورد له مقاطيع كثيرة من الشعر فمن ذلك قوله قد برح الحب بمشتاقك فاوله احسن اخلاقك ولا تجفه وارع له حقه فانه اخر عشاقك وانشدني صاحبنا الحسام عيسي بن سنجر بن بهرام المعروف بالحاجري الاتي ذكره لنفسه دوبيت في هذا المعني وهو يا عارضه فديت بالاحداق لم يبق علي العهود غيري باقي ناشدتك الا ما عسي ترفق بي في الحب فاني اخر العشاق وله من ابيات وقا-لوا توصل بالخضوع الي الغني وما علموا ان الخضوع هو الفقر وبيني وبين المال شيءان حرما علي الغني نفسي الابية والدهر اذا قيل هذا اليسر ابصرت دونه مواقف خير من وقوفي بها العسر وله ايضا وقالوا اضطرب في الارض فالرزق واسع فقلت ولكن موضع الرزق ضيق اذا لم يكن في الارض حر يعينني ولم يك لي كسب فمن اين ارزق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله ايضا في الصاحب -بن عباد ----------ولا ذنب للافكار انت تركتها اذا احتشدت لم تنتفع باحتشادها سبقت لافراد المعاني والفت خواطرك الالفاظ بعد شرادها فان نحن حاولنا-	857	7790421647144091751	368	551.5	298	1006	36.58051681518555	63	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0919	false	1251263782732919110	114	191	607	1008	1610	300	ابن المرزبان ابو الحسن علي بن احمد------------ البغدادي المعروف بابن المرزبانبفتح الميم وسكون الراء وضم الزايهو لفظ فارسي في الاصل اسم من كان دون الملك اخذ الفقه عن ابي الحسين ب-ن القطان وعنه اخذ الشيخ ابو حامد الاسفراييني اول قدومه بغداد ودرس بنظامية بغداد وله وجه في مذهب الشافعي وكان ورعا حكي عنه انه قال ما اعلم ان لاحد علي مظلمة ومفهومه انه لم يغتب احدا اذ الغيبة من جملة المظالم -------------------------------------------توفي------- سنة ست وستين وثلاث ماءة	919	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0858	true	-1233104782215104687	231	298	1202	1549	1564	301	ابن المرزبان ابو الحسن علي بن احمد بن المرزبان البغدادي الفقيه الشافعي كان فقيها ورعا من جلة العلماء اخ---------------------------------------------------ذ الفقه عن ابي الحسين ابن القطان وعنه اخذ الشيخ ابو حامد الاسفرا-يني اول قدومه بغداد و----------------------------------------------------حكي عنه انه قال ما اعلم ان لاحد علي مظلمة وقد كان فقيها يعلم ان------ الغيبة من----- المظالم وكان مدرسا ببغداد وله وجه في مذهب الشافعي وتوفي في رجب سنة ست وستين وثلث--ماءة	858	7790421647144091751	219	327.5	175	464	47.19827651977539	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0920	false	7343768136090023476	52	179	265	932	1559	300	ما تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس شء اعز عندي من العل م فما ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا ول-------------------------------------------ه في الصاحب ابن عباد من الطويل ولا ذنب للافكار انت تركتها اذا احتشدت لم تنتفع باحتشادها سبقت بافراد المعاني والفت خواطرك الالفاظ بعد شرادها فان نحن حاولنا اختراع بديعة حصلنا علي مسروقها ومعادها وله فيه يهنءه بالعافية من الطويل افي كل يوم للمكارم روعة لها في قلوب المكرمات وجيب تقسمت العلياء جسمك كله فمن اين للاسقام فيك نصيب اذا المت نفس الوزير تالمت لها انفس تحيا بها وقلوب قال ابن خلكان وشعره كثير وطريق----ه سهل وله كتاب الوساطة بين المتنبي وخصومه ابان فيه عن فضل غزير واطلاع كثير ومادة متوفرة------------------------------------------------------------- توفي----------- سنة ست وستين وثلاث ماءة	920	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0858	true	-1233104782215104687	70	156	374	804	1564	301	ما تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس شء اعز عندي من العل م فما ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا وله ما لي وما لك يا فراق ابدا رحيل وانطلاق يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفس موتي بعدهم فكذا يكون الاشتياق--------------------- وشعره كثير وطريقه فيه سهل وله كتاب الوساطة بين المتنبي وخصومه ابان فيه عن فضل غزير واطلاع كثير ومادة متوفرة وذكر الحاكم ابو عبد الله ابن البيع في تاريخ النيسابوريين انه توفي في سلخ صفر سنة ست وستين وثلث--ماءة	858	7790421647144091751	281	317.0	224	786	35.75063705444336	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1050	false	-946962590155169106	3	165	18	868	1607	300	الماوردي ابو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردينسبة الي بيع الماوردالبصريبالموحدةالامام الشهير مصنف الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوي الكبير و ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفسير و الاقناع-------------------- و ادب الدين والدنيا و الاحكام السلطانية و قانون الوزارة و سياسة الملك------------------------------ وغير ذلك -------------------------------------------قيل انه لم يظهر شيءا من تصانيفه في حياته بل--- جمع جميعها في موضع و--------------قال لشخص يتولا--ه الكتب التي في المكان الفلاني كلها تصنيفي وانما لم اظهرها لاني لم اجد نية خالصة لله تعالي فاذا------------ عاينت الموت ووقعت في النزع فاجعل يدك في يدي فان قبضت عليها وعصرتها فاعلم انه لم يقبل مني شء منها ف----------------القها في دجلة -----وان بسطت يدي ولم اقبض علي يدك فاعلم انها قد قبلت و----قد ظفرت بما كنت ارجوه ففعل الوصي ذلك------------------------------------------------ فبسط يده ولم يقبضها علي يده فعلم ا-نها علامة القبول فاظهر- كتبه بعده ونقل الخطيب في اول تاريخه ع-----ن الماوردي ق--------ال كتب الي اخ----ي من البصرة وانا ببغداد من البسيط طيب الهواء ببغداد يشوقني قدما اليها وان عاقت مقادير فكيف صبري عنها الان اذ جمعت طيب الهواءين ممدود ومقصور وقيل	1050	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0859	true	-8314274908728564833	35	295	177	1543	1569	301	الماوردي ابو الحسن علي بن محمد بن حبيب ا----------------------------لبصري المعروف بالماوردي الفقيه الشافعي كان من وجوه الفقهاء الشافعية ومن كبارهم اخذ الفقه عن ابي القاسم الصيمري بالبصرة ثم عن الشيخ ابي حامد الاسفرايني ببغداد وكان حافظا للمذهب وله فيه كتاب الحاوي الذي لم يطالعه احد الا وشهد له بالتبحر والمعرفة التامة بالمذهب وفوض اليه القضاء ببلدان كثيرة واستوطن بغداد في درب الزعفراني وروي عنه الخطيب ابو بكر صاحب تاريخ بغداد وقال كان ثقة وله من التصانيف غير الحاوي تفسير القران الكريم و النكت والعيون و ادب الدين والدنيا و الاحكام السلطانية و قانون الوزارة و سياسة الملك و الاقناع في المذهب وهو مختصر وغير ذلك وصنف في اصول الفقه والادب وانتفع الناس به وقيل انه لم يظهر شيءا من تصانيفه في حياته وانما جمع كلها-- في موضع فلما دنت وفاته قال لشخص يثق اليه الكتب التي في المكان الفلاني كلها تصنيفي وانما لم اظهرها لاني لم اجد نية خالصة لله تعالي لم يشبها كدر فان عاينت الموت ووقعت في النزع فاجعل يدك في يدي فان قبضت عليها وعصرتها فاعلم انه لم يقبل مني شء منها فاعمد الي الكتب والقها في دجلة ليلا وان بسطت يدي ولم اقبض علي يدك فاعلم انها--- قبلت واني قد ظفرت بما كنت ارجوه من النية الخالصة قال ذلك الشخص فلما قارب الموت وضعت يدي في يده فبسطها --ولم يقبض-- علي يدي فعلمت انها علامة القبول فاظهرت كتبه بعده وذكر الخطيب في اول تاريخ بغداد عن الماوردي المذكور قال كتب---- اخي الي من البصرة وانا ببغداد---------- طيب الهواء ببغداد يشوقني قدما اليها وان عاقت مقادير فكيف صبري عنها الان اذ جمعت طيب الهواءين ممدود ومقصور وقال	859	7790421647144091751	715	1193.0	572	1417	50.458717346191406	122	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1050	false	-946962590155169106	166	206	872	1079	1607	300	لما خرج من بغداد راجعا الي البصرة كان ينشد ابيات ا------بن الاحنف من الوافر------ اقمنا كارهين لها فلما الفناها خرجنا مكرهينا وما حب البلاد بنا ولكن امر العيش فرقة من هوينا خرجت اقر ما كانت لعيني وخلفت الفءاد بها رهينا	1050	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0860	true	3529619503868407646	36	78	202	421	1609	301	لما خرج من بغداد راجعا الي البصرة كان ينشد ابيات العباس بن الاحنف المقدم ذكره وهي اقمنا كارهين لها فلما الفناها خرجنا مكرهينا وما حب البلاد بنا ولكن امر العيش فرقة من هوينا خرجت اقر ما كانت لعيني وخلفت الفءاد بها رهينا	860	7790421647144091751	198	373.5	159	219	90.41095733642578	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1155	false	-8442434637003214929	55	99	297	555	1621	300	الكيا الهراسي ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبر-----------------------------------------ي الفقيه الشافعي المعروف بالكيابكسر الهمزةوالكاف بينهما لام ساكنة وبعد الكاف مثناة من تحت مفتوحة خفيفة ثم الفوهي عجمية معناها الكبير المقدم بين الناس اصله من طبرستان فخرج الي نيسابور وتفقه علي امام الحرمين الي	1155	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0861	true	8325039554750704922	270	300	1428	1597	1604	301	الكيا الهراسي ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري الملقب عماد الدين المعروف بالكيا الهراسي الفقيه الشافعي كان من اهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طبرستان وخرج الي نيسابور وتفقه علي امام الحرمين ابي	861	7790421647144091751	116	210.5	94	299	38.79598617553711	18	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1155	false	-8442434637003214929	121	278	665	1511	1621	300	حسن الوجه جهوري الصوت فصيح العبارة حلو الكلام ثم خرج من نيسابور الي بيهق ودرس بها مدة ثم خرج الي العراق ودرس بنظا----------------مية بغ-داد الي ان توفي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتصل بخدمة---- الملك بركياروق بن ملك شاه------------------------------ وحظي عنده بالمال والجاه وارتفع شانه وتولي القضاء بتلك الدولة وكان محدثا يستعمل الاحاديث في مناظر-ته ومجالسه ومن كلامه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح ساله الحافظ ا---------لسلفي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتبة الحديث هل يدخلون في الوصية للعلماء والفقهاء فاجاب بدخولهم قال كيف لا يدخلون وقد قال------ صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما اه والذي ذكره الرافعي والنووي رحمهما الله تعالي انه اذا اوصي للعلماء لا يدخل فيه الذين يسمعون الحديث ولا علم لهم بطرقه ولا باسماء الرواة ولا بالمتون فان السماع المجرد ليس بعلم وسءل----------- عن يزيد بن معاوية فقدح فيه وشطح و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب فصلا طويلا ثم قلب الورقة وكتب لو مددت ببياض لمددت العنان	1155	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0862	true	-7524582538599553071	6	300	28	1611	1611	300	حسن الوجه جهوري الصوت فصيح العبارة حلو الكلام ثم خرج من نيسابور الي بيهق ودرس بها مدة ثم خرج الي العراق وتولي تدريس المدرسة النظامية ببغداد الي ان توفي وذكره الحافظ عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي المقدم ذكره في سياق تاريخ نيسابور فقال كان من رءوس معيدي امام الحرمين في الدرس وكان ثاني ابي حامد الغزالي بل اصل واصلح واطيب في الصوت والنظر ثم اتصل بخدمة مجد الملك بركياروق بن ملك شاه السلجوقي المذكور في حرف الباء وحظي عنده بالمال والجاه وارتفع شانه وتولي القضاء بتلك الدولة وكان محدثا يستعمل الاحاديث في مناظراته ومجالسه ومن كلامه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح وحدث الحافظ ابو طاهر السلفي قال استفتيت شيخنا ابا الحسن المعروف بالكيا الهراسي ببغداد في سنة خمس وتسعين واربعماءة لكلام جري بيني وبين الفقهاء بالمدرسة النظامية وصورة الاستفتاء ما يقول الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل تدخل كتبة الحديث تحت هذه----- الوصية ام لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم--- كيف لا------- وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل الكيا ايضا عن يزيد بن معاوية فقال انه لم يكن من الصحابة لانه ولد في ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه واما قول السلف ففيه لاحمد قولان تلويح وتصريح ولمالك قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفة قولان تلويح وتصريح ولنا قول واحد التصريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو اللاعب بالنرد والمتصيد بالفهود ومدمن الخمر وشعره في الخمر معلوم ومنه قوله اقول لصحب ضمت الكاس شملهم وداعي صبابات الهوي يترنم خذوا بنصيب من نعيم ولذة فكل وان طال المدي يتصرم ولا تتركوا يوم السرور الي غد فرب غد ياتي بما ليس يعلم وكتب فصلا طويلا ثم قلب الورقة وكتب لو مددت ببياض لمددت العنان-	862	7790421647144091751	593	1015.5	477	1775	33.408451080322266	102	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1156	false	166670885400792950	15	163	74	764	1452	300	ويزيد صح اسلامه وما صح قتله الحسين------------- ولا امره به و------------ما لم يصح عنه ذلك لا يجوز ان يظن به ذلك ---فان اساءة الظن بالمسلم----- حرام قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن وقال------ صلي الله عليه وسلم ان الله حرم من المسلم دمه وماله وعرضه وان يظن به ظن السوء قال ومن زعم ان يزيد امر بقتل الحسين رضي الله عنه فهو احمق ------------------------------فان من قتل من الاكابر والوزراء والسلاطين-------- لو اراد احد ان يعلم حقيقة من الذي قتله ومن الذي رضي به ومن الذي كرهه لم يقدر علي ذلك وان كان قد قتل ب--جواره وزمانه وهو يشاهده ف-------------------------------------------كيف يعرف ذلك فيمن انقضي عليه قريب من اربع ماءة سنة في مكان بعيد---------------------------------------------------------- فهذا---- لا تعرف حقيقته اصلا واذا لم تعرف وجب احسان الظن بكل مسلم يمكن احسان الظن به ومع هذا ف--------------------------------------------------------القتل ليس بكفر بل هو معصية وربما مات القاتل	1156	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0863	true	4913908571738487161	109	300	539	1433	1433	300	ويزيد صح اسلامه وما صح قتله الحسين رضي الله عنه ولا امره لا رضاه بذلك ومهما لم يصح ذلك منه لا يجوز ان يظن--- ذلك به فان اساءة الظن بالمسلم ايضا حرام وقد قال- تعالي-------------------- اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعد الظن وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله حرم من المسلم دمه وماله وعرضه وان يظن به ظن السوء ----ومن زعم ان يزيد امر بقتل الحسين رضي الله عنه او رضي به فينبغي ان يعلم به غاية حماقة فان من قتل من الاكابر والوزراء والسلاطين في عصره لو ارا----د ان يعلم حقيقة من امر بقتله ومن الذي رضي به ومن الذي كرهه لم يقدر علي ذلك وان كان قد قتل في جواره وزمانه وهو يشاهده فكيف لو كان في بلد بعيد وزمن قديم قد انقضي فكيف يعلم ذلك فيما انقضي عليه قريب من اربع-ماءة سنة في -كان بعيد وقد تطرق التعصب في الواقعة فكثرت فيها الاحاديث من الجوانب فهذا امر لا تعرف حقيقته اصلا واذا لم يعرف وجب احسان الظن بكل مسلم يمكن احسان الظن به ومع هذا فلو ثبت علي مسلم انه قتل مسلما فمذهب الحق انه ليس بكافر والقتل ليس بكفر بل هو معصية واذ-ا مات القاتل-	863	7790421647144091751	619	1039.0	483	930	66.55914306640625	116	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1156	false	166670885400792950	165	270	775	1303	1452	300	ولو جاز لعن احد فسكت عن ذلك لم يكن الساكت عاصيا ---------بل لو لم يلعن ابليس طول عمره لم يسال يو---م القيامة عن عد-------------------------م لعنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الترحم علي يزيد فانه جاءز بل هو مستحب اذ هو داخل في قولنا -----------اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات--------------- والله اعلم كتبه الغزالي --انتهي بمعناه -------------------------------------توفي الكيا--------------- مستهل -------سنة اربع وخمس ماءة------- ودفن في تربة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في خدمته ب--------النظامية---------- ابراهيم بن عثمان الغزي الشاعر المشهور-------------------------- فرثاه ب--------------ابيات منها قوله من البسيط------------------------------ هي الحوادث لا تبقي ولا تذر ما للبرية من محتومها وزر لو كان ينجي علو من بواءقها لم تكسف الشمس بل لم يخسف القمر قل للجبان	1156	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0864	true	6387443550033012840	50	300	234	1552	1552	300	ولو جاز لعنه--- فسكت -------لم يكن------- عاصيا بالاجماع بل لو لم يلعن ابليس طول عمره لا يقال له يوم القيامة لم لم تلعن ابليس ويقال للاعن لم لعنت ومن اين عرفت انه مطرود ملعون والملعون وهو المبعد من الله عز وجل وذلك غيب لا يعرف الي فيمن مات كافرا فان ذلك علم بالشرع واما الترحم علي---------ه جاءز بل هو مستحب بل هو داخل في قولنا في كل صلاة اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات فانه كان مءمنا والله اعلم كتبه الغزالي وكانت ولادة الكيا في ذي القعدة سنة خمسين واربعماءة وتوفي يوم الخميس وقت العصر مستهل المحرم سنة اربع وخمس-ماءة ببغداد ودفن في تربة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي رحمه الله تعالي وحضر دفنه الشيخ ابو طالب الزينبي وقاضي القضاة ابو الحسن ابن الدامغاني وكان مقدمي الطاءفة الحنفية وكان بينه وبينهما في حال الحياة منافسة فوقف احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال ابن الدامغاني متمثلا وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس وانشد الزينبي متمثلا ايضا عقم النساء فما يلدن شبيهه ان النساء بمثله عقيم ولم اعلم لاي معني قيل له الكيا وفي اللغة العجمية الكيا هو الكبير القدر المقدم بين الناس وهو بكسر الكاف وفتح الياء المثناة من تحتها وبعدها الف وكان في خدمته بالمدرسة النظامية ابو اسحاق ابراهيم بن عثمان الغزي الشاعر المشهور المقدم ذكره في حرف الهمزة فرثاه ارتجالا بهذه الابيات علي ما حكاه الحافظ ابن عساكر في تاريخه الكبير وهي هي الحوادث لا تبقي ولا تذر ما للبرية من محتوفها وزر لو كان ينجي علو من بواءقها لم تكسف الشمس بل لم يخسف القمر قل للجبان-	864	7790421647144091751	453	679.0	361	1346	33.6552734375	74	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1156	false	166670885400792950	270	300	1303	1452	1452	300	الذي امسي علي حذر من الحمام متي رد الردي الحذر بكي علي شمسه الاسلام اذ افلت بادمع قل في تشبيهها المطر حبر عهدناه طلق الوجه مبتسما والبشر احسن ما يلقي-	1156	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0865	true	6430845241770494472	0	30	0	150	1596	301	الذي امسي علي حذر من الحمام متي رد الردي الحذر بكي علي شمسه الاسلام اذ افلت بادمع قل في تشبيهها المطر حبر عهدناه طلق الوجه مبتسما والبشر احسن ما يلقي	865	7790421647144091751	149	293.0	120	150	99.33333587646484	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1157	false	2161776721580056779	0	23	0	121	1617	300	به البشر لءن طوته المنايا تحت اخمصها فعلمه الجم في الافاق منتش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر احيا ابن ادريس درس كنت تورده تحار في نظمه الاذهان والفكر	1157	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0865	true	6430845241770494472	30	75	150	377	1596	301	به البشر لءن طوته المنايا تحت اخمصها فعلمه الجم في الاف-ق منتشر سقي ثراك عماد الدين كل ضحي صوب الغمام ملث الودق منهمر عند الوري من اسي ايقنته خبر فهل اتك من استيحاشهم خبر احيا ابن ادريس درس كنت تورده تحار في نظمه الاذهان والفكر	865	7790421647144091751	120	226.0	97	228	52.6315803527832	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1243	false	6769405237756824291	63	130	370	726	1607	300	ايا نفس بالماثور عن خير مرسل واصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بما طاب من نشر له ان تمسكي وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان تمسك وبيان هذا التجنيس في ال-------------------------------------------------ثلاثة ان الاول من التمسك بالشء والثاني من التطيب بالمسك والثالث من مسه يمسه واصله في التطيب تتمسكي بتاءين فحذفت احداهما جوازا قال وانشدني ايضا----------- لنفسه من الطويل ولمياء تحيي من	1243	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0865	true	6430845241770494472	240	301	1278	1596	1596	301	ايا نفس بالماثور عن خير مرسل واصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بما طاب من نشر له ان تمسكي وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان تمسك وانشدني ايضا قال انشدني لنفسه ثلاث باءات بلين بها البق والبرغوث والبرغش ثلاثة ا-----وحش ما--------------------------------------------------------------- في الوري ولست ادري ايها اوحش------------------- وانشدني ايضا قال انشدني لنفسه---------- ولمياء تحيي من-	865	7790421647144091751	212	328.5	170	416	50.96154022216797	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1448	false	4668412554860738792	218	300	1179	1633	1633	300	بن المفضل اللخمي المقدسي الاس------كندراني الفقيه------- المالكي------- كان من افاضل الفقهاء في مذهب------- مالك -------------ومن اكابر الحفاظ المشاهير في الحديث وعلومه صحب الحافظ ابا الطاهر السلف------------------------------------------ي وانتفع بالشيخ----------------------- زكي الدين عب---------د العظيم بن عبد القوي------------ المنذري ولازم صحبته---------- وعليه تخرج ومن شعره من المتقارب-------------------------------------------------------------------------------------------------- تجاوزت ستين من مولدي فاسعد ايامنا المشترك يساءلني زاءري حالتي وما حال من حل في المعترك ومنه من الطويل---------------------- ايا نفس بالماثور من خير مرسل واصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بما طاب من نشر-	1448	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0865	true	6430845241770494472	135	259	669	1373	1596	301	بن الحسن- اللخمي المقدسي الاصل الاسكندراني المولد والدار المالكي المذهب كان فقيها فاضلا----- في مذهب الامام مالك رضي الله عنه ومن اكابر الحفاظ المشاهير في الحديث وعلومه صحب الحافظ ابا الطاهر السلفي الاصبهاني نزيل الاسكندرية رحمه الله تعالي وانتفع به وصحبه شيخنا الحافظ العلامة زكي الدين ابو محمد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري ولازم صحبته وبه انتفع وعليه تخرج وذكر عنه فضلا غزيرا وصلاحا كثيرا وانشدني له مقاطيع عديدة فمما انشدني قال انشدني الحافظ ابو الحسن المقدسي المذكور لنفسه تجاوزت ستين من مولدي فاسعد ايامي -المشترك يساءلني زاءري حالتي وما حال من حل في المعترك وانشدني ايضا قال انشدني الحافظ لنفسه ايا نفس بالماثور عن خير مرسل واصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بما طاب من نشر	865	7790421647144091751	394	613.0	319	711	55.41490936279297	63	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1243	false	6769405237756824291	130	166	726	911	1607	300	تحيي بريقها كان مزاج الراح بالمسك من فيها وما ذقت فاها غير اني رويته عن الثقة المسواك وهو موافيها كانه اخذه من قول الاخ---------ر من البسيط---------------------------------------------------------- يا اطيب الناس ريقا غير مختبر الا شهادة اطراف المساويك	1243	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0866	true	-7723590200967780479	0	49	0	252	1659	301	تحيي بريقها كان مزاج الراح بالمسك في فيها وما ذقت فاها غير اني رويته عن الثقة المسواك وهو موافيها وهذا معني مستعمل قد سار في كثير من اشعار المتقدمين والمتاخرين فمن ذلك قول بشار بن برد من جملة ابيات يا اطيب الناس ريقا غير مختبر الا شهادة اطراف المساويك	866	7790421647144091751	162	285.5	127	252	64.28571319580078	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1509	false	-3239606134377475321	19	91	99	504	1642	300	الدين الامدي ابو الحسن علي بن ابي علي بن محمد سيف الدين الامديبهمزة ممدودة وميم مكسورة بعدها دال مهملةنسبة الي امد مدينة كبيرة من ديار بكر مجاورة لبلاد الروم الامام العلامة الاصولي الفقيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحنبلي ثم الشافعي صاحب التصانيف المفيدة كان حنبلي الفروع---------- ثم انتقل الي مذه---------------------------------ب الشافعي ولازم ابا القاسم بن فضلان واشتغل عليه في الخلاف وتميز فيه واش---------------------------------------------------------------------------تغل بفنون المعقول---------------------------------------------- ولم يكن في زمانه احفظ منه ل-----لعلوم العقلية ثم انتقل الي	1509	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0866	true	-7723590200967780479	186	286	1035	1558	1659	301	السيف الامدي ابو الحسن علي بن ابي علي بن محمد بن سالم التغلبي الفقيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصولي الملقب سيف الدين الامدي كان في اول اشتغاله حنبلي المذهب وانحدر الي بغداد وقرا بها علي ابن المني ابي الفتح نصر بن فتيان ا-------------------------------------------لحنبلي وبقي علي ذلك مدة ثم انتقل الي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه وصحب الشيخ-------- ابا القاسم بن فضلان واشتغل عليه في الخلاف وتميز فيه وحفظ طريقة الشريف وزواءد طريقة اسعد الميهني المقدم ذكره ثم انتقل الي الشام واشتغل بفنون المعقول وحفظ منه الكثير وتمهر فيه وحصل منه شيءا كثيرا ولم يكن في زمانه احفظ منه لهذه العلوم-------- ثم انتقل الي	866	7790421647144091751	206	303.0	163	686	30.02915382385254	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1509	false	-3239606134377475321	93	176	513	966	1642	300	بالجامع الظافري بالقاهرة وغيره واشتهر---- فضله وانتفع ب--ه الناس ف--------------حسده جماعة من فقهاء وقت---------------ه ونسبوه الي فساد العقيدة ------------------------------------------------وكتبوا بذلك محضرا يتضمن استباحة دمه ووضعوا---- خطوطهم فيه قال ابن خلكان- وبلغني عن رجل منهم فيه عقل ومعرفة انه لما رفع اليه----------------------------- المحضر------------- ليكتب فيه خطه باباحة دمه كتب من الكامل حسدوا الفتي اذ لم ينالوا سعيه فالقوم اعداء له وخصو-----------م وكتب فلان بن فلان ولما راي الامدي---- تالبهم عليه -------------------------------خرج من مصر مستخفيا واقام ب-----------------------حماة فصنف في اصول الفقه والدين والمنطق والحكمة والخلاف	1509	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0867	true	8461322646155250220	1	113	6	630	1641	301	بالجامع الظافري بالقاهرة مدة --واشتهر بها فضله واشتغل عليه الناس وانتفعوا به ثم حسده جماعة من فقهاء البلاد وتعصبوا عليه ونسبوه الي فساد العقيدة وانحلال الطوية والتعطيل ومذهب الفلاسفة والحكماء وكتبوا----- محضرا يتضمن ذلك-------- ووضعوا فيه خطوطهم بما يستباح به الدم وبلغني عن رجل منهم فيه عقل ومعرفة انه لما راي تحاملهم عليه وافراط التعصب كتب في المحضر وقد حمل اليه ليكتب فيه مثل ما كتبوا فكتب----------- حسدوا الفتي اذ لم ينالوا سعيه فالقوم اعداء له وخصوم والله اعلم وكتب فلان بن فلان ولما راي سيف الدولة تالبهم عليه وما اعتمدوه في حقه ترك البلاد وخرج منها-- مستخفيا وتوصل الي الشام واستوطن مدينة حماة وصنف في اصول الفقه والدين والمنطق والحكمة والخلاف	867	7790421647144091751	360	514.0	287	652	55.214725494384766	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0540	false	4337006236747788523	1	224	7	1140	1562	300	قل للخليفة ما تقول لمن امسي اليك بحرمة يدلي ما زلت مذ صار الامين معي عبدي يدي ومطيتي رجلي وعلي فراشي من ينبهني من نومتي وقيامه قبلي اسعي برجل مثل ثالثة موفورة مني بلا رجل واذا ركبت اكون مرتدفا قدام سرجي راكبا مثلي فامنن علي بما يسكنه عني واهد الغمد للنصل فامر له الرشيد بعشرة الاف----- وجارية حسناء بجميع الاتها وخادم وبرذون بجميع الاته واجتمع يوما بمحمد بن الحسن------- الحنفي في مجلس الرشيد فقال الكساءي من تبحر في علم يهتدي به الي جميع العلوم فقال له محمد ما تقول فيمن سهي في سجود السهو هل يسجد مرة اخري قال الكساءي لا قال لماذا قال لان النحاة يقولون المصغ-ر لا يصغر قال ابن خلكان هكذا وجدته في--------------- مواضع عديدة وذكر الخطيب في تاريخه----- ان هذه القص-ة جرت بين محمد بن الحسن المذكور والفراء----------------------------- وهما ابنا خال------------------------------------------ة فقال محمد -ما تقول في تعليق الطلاق------- قال لا يصح قال ولم قال لان السيل لا يسبق المطر قال الشيخ اليافعي وقول الكساءي لا يصح اي لا يصح وقوعه قبل وجود الصفة المعلق عليها اه وكانه فرض السءال في انه هل يقع الطلاق المعلق قبل وجود الصفة وعلي ذهني ان السءال مفروض هل يصح تعليق الطلاق قبل النكاح وللكساءي مناظرات مع سيبويه ومع------ اليزيدي ذكرت --------------------------في تراجمهما خرج صحبة الرش------------------------------------------------------------------------------------------------يد الي الري فتوفي هناك ------في سنة تسع وثمانين وماءة------------------------------------------------------- وفي ذلك اليوم توفي محمد بن الحسن الشيباني بالري	540	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0868	true	135452568106005565	24	255	130	1320	1553	300	قل للخليفة لا تقول لمن امسي اليك بحرمة يدلي ما زلت مذ صار الامين معي عبدي يدي ومطيتي رجلي وعلي فراشي من ينبهني من نومتي وقيامه قبلي اسعي برجل منه ثالثة موفورة مني بلا رجل واذا ركبت اكون مرتدفا قدام سرجي راكب- مثلي فامنن علي بما يسكنه عني واهد الغمد للنصل فامر له الرشيد بعشرة الاف درهم وجارية حسناء بجميع الاتها وخادم وبرذون بجميع ال-ته واجتمع يوما بمحمد بن الحسن الفقيه الحنفي في مجلس الرشيد فقال الكساءي من تبحر في علم ته-دي ---الي جميع العلوم فقال له محمد ما تقول فيمن سها في سجود السهو هل يسجد مرة اخري قال الكساءي لا قال لماذا قال لان النحاة تقول-- التصغير لا يصغر-------------- هكذا وجدت هذه الحكاية في عدة مواضع------ وذكر الخطيب في تاريخ بغداد ان هذه القضية جرت بين محمد بن الحسن المذكور والفراء الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وهما ابنا خالة والله اعلم بالصواب رجعنا الي بقية الحكاية فقال محمد فما تقول في تعليق الطلاق بالملك قال لا يصح قال -لم قال لان السيل لا يسبق المطر وله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع سيبويه وابي محمد اليزيدي مجالس ومناظرات سياتي ذكر بعضها في تراجم اربابها ان شاء الله تعالي روي الكساءي عن ابي بكر ابن عياش وحمزة الزيات وابن عيينة وغيرهم وروي عنه الفراء وابو عبيد القاسم بن سلام وغيرهما وتوفي سنة تسع وثمانين وماءة بالري وكان قد خرج اليها صحبة هارون الرشيد قال السمعاني وفي ذلك اليوم توفي محمد بن الحسن ال-مذكور بالري	868	7790421647144091751	827	1426.0	658	1435	57.63066101074219	149	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0959	false	-3653315297873559171	70	132	325	640	1530	300	ابا الفضل جعفر بن الفرات------------------- وزير كافور الاخشيذي-------------------------------------------- عازم علي تاليف مسند فمشي اليه ليساعده عليه واقام عنده مدة وبالغ ابو الفضل في اكرامه وانفق عليه نفقة واسعة------------------ وحصل له بسببه مال جزيل ولم يزل عنده حتي فرغ المسند وكان يجتمع هو والحافظ عبد الغني بن سعيد ع------------لي تخريج المسند وكتابته الي ان نجز فلما خرج من مصر شيعه-------------- الناس وبكوا علي	959	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0869	true	-1634373245257100605	220	300	1163	1585	1589	301	ابا الفضل جعفر بن الفضل المعروف بابن حنزابة وزير كافور الاخشيدي المذكور في حرف الجيم فانه بلغه ان ابا الفضل عازم علي تاليف مسند فمضي اليه ليساعده عليه واقام عنده مدة وبالغ ابو الفضل في اكرامه وانفق عليه نفقة واسعة واعطاه شيءا كثيرا وحصل له بسببه مال جزيل ولم يزل عنده حتي فرغ المسند وكان يجتمع هو والحافظ عبد الغني بن سعيد المقدم ذكره علي تخريج المسند وكتابته الي ان نجز وقال الحافظ عبد الغني المذكور احسن الناس كلاما علي	869	7790421647144091751	288	498.5	227	422	68.24644470214844	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0959	false	-3653315297873559171	12	68	60	317	1530	300	فقال هو لم ير مثل نفسه فكيف انا وسءل الدارقطني---------------- هل راي------ مثل نفسه فامتنع من الجواب- وقال قال الله تعالي فلا تزكوا انفسكم فالح عليه في السءال فقال ان كان في فن واحد فقد رايت من هو افضل مني وان كان من اجتمع فيه ما اجتمع في فلا وكان رحمه الله متفننا في علوم كثيرة	959	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0870	true	-2881435900334692802	18	68	92	325	1595	302	في وقته وسا------------------------ل الدارقطني يوما احد اصحابه هل راي الشيخ مثل نفسه فامتنع من --جوابه وقال قال الله تعالي فلا تزكوا انفسكم فالح عليه---------- فقال ان كان في فن واحد فقد رايت من هو افضل مني وان كان من اجتمع فيه ما اجتمع في فلا وكان م-----------فننا في علوم كثيرة	870	7790421647144091751	200	347.0	155	280	71.42857360839844	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0814	false	-9104575253774152381	111	232	618	1223	1577	300	المرزباني لم يكن------- بالمتسع في الرواية للاخبار والعلم بالنحو وما علمته صنف شيءا------ ولا قال شعرا وكان اذا سءل عن مسالة في النحو ضجر وانتهر من يساله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان--------------- يواصل المقام عند ابي علي -بن مقلة وابو علي يراعيه ويبره فشكا اليه في بعض الايام ما هو فيه من -شدة الفا---------------قة وساله ان يعلم الوزير---------- علي بن عيسي حال---ه ويساله اقرار رزق له في جملة من يرتزق ------------فكلم ابو علي بن مقلة الوزير علي بن عيسي وعرفه بحال الاخفش وساله -------------------------------ان يجري عليه رزقا------------- فانتهره الوزير انتهارا شديدا--------- في مجلس حافل فشق---- علي ابن مقلة ذلك--------- وصار الي منزله لاءما نفس----------ه ووقف الاخفش علي الصورة المذكورة فاغتم لها وانتهت به الحال الي اكل السلجم الن-ء فقيل انه قبض علي فءاده فمات فجاة	814	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0872	true	-650300307759032463	32	257	172	1346	1567	300	المرزباني لم يكن الاخفش بالمتسع في الرواية للاشعار والعلم بالنحو وما علمته صنف شيءا البتة ولا قال شعرا وكان اذا سءل عن مسالة في النحو ضجر وانتهر من يساله وكان وفاة ابي الحسن المذكور في ذي القعدة وقيل شعبان سنة خمس عشرة وقيل ست عشرة وثلثماءة فجاءة ببغداد ودفن بمقبرة قنطرة بردان ودخل مصر سنة سبع وثمانين وماءتين وخرج منها الي حلب سنة ست وثلثماءة رحمه الله تعالي والاخفش بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وفتح الفاء وبعدها شين معجمة وهو الصغير العين مع سوء بصرها وبردان بفتح الباء الموحدة والراء والدال المهملة وبعد الالف نون وهي قرية من قري بغداد خرج منها جماعة من العلماء وغيرهم وقال ابو الحسن ثابت بن سنان كان الاخفش المذكور يواصل المقام عند ابي علي ابن مقلة وابو علي يراعيه ويبره فشكا اليه في بعض الايام ما هو فيه من وشدة الفاقة وزيادة الاضاقة وساله ان يكلم الوزير ابا الحسن علي بن عيسي في امره ويساله اقرار رزق له في جملة من يرتزق من امثاله فخاطبه ابو علي في ذلك-------------------- وعرفه اختلال حاله وتعذر القوت عليه في اكثر ايامه وساله ان يجري عليه رزقا اسوة بامثاله فانتهره الوزير انتهارا شديدا وكان ذلك في مجلس حافل فشق ذلك علي ابي علي وقام من مجلسه وصار الي منزله لاءما نفسه علي سءاله ووقف الاخفش علي الص---------ورة فاغتم لها وانتهت به الحال الي اكل السلجم النيء فقيل انه قبض علي فءاده فمات فجاة	872	7790421647144091751	538	902.0	424	1203	44.72153091430664	98	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1078	false	6288219577219989730	134	294	704	1519	1552	300	الواحدي ابو الحسن علي بن احمد------------------------ الواحدي الامام المفسر مصنف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البسيط و--------------------------- الوسيط و---- الوجيز في التفسير ومنه اخذ ابو حامد الغزالي تسمية كتبه الفقهية الثلاثة ومن مصنفاته اسباب النزول----------------------------------------- وشرح ديوان ----------المتنبي شرحا مستوفيا قيل وليس في شروحه مع كثرتها مثله وذكر فيه اشياء غريبة منها انه تكلم في شرح هذا البيت من الكامل واذا ---------الصوارم والمكارم والقنا وبنات اعوج كل شء يجمع--------------- ثم قال--- اعوج---- فحل كريم كان لبني هلال بن عامر وانه قيل لصاحبه ما رايت من شدة عدوه -قال ضللت في بادية وانا راكبه فرايت سرب قطا يقصد الماء فتبعته وانا اغض من لجامه حتي توافينا الماء دفعة واحدة وهذا شء غريب----- فان القطا شديد الطيران واذا قصد الماء اشتد طيرانه اكثر من غير قصده الماء --وهو كاف ---------له يغض من لجامه اي يكفه من شدة العدو وقيل -----------------انما لقب ا---عوج لانه كان صغيرا ف---جاءتهم غارة فهربوا منها وطرحوه في خرج وحملوه لعدم قدرته علي المشي معهم لصغره فاعوج ظهره من ذلك فقيل له اعوج توفي	1078	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0873	true	6975822418846288793	11	217	55	1118	1588	301	الواحدي ابو الحسن علي بن احمد بن محمد بن علي بن متويه الواحدي المتوي صاحب التفاسير المشهورة كان استاذ عصره في النحو والتفسير ورزق السعادة في تصانيفه واجمع الناس علي حسنها وذكرها المدرسون في دروسهم منها البسيط في تفسير القران الكريم وكذلك الوسيط وكذلك الوجيز----------- ومنه اخذ ابو حامد الغزالي اسماء كتبه-------- الثلاثة وله كتاب--- اسباب النزول و التحبير في شرح اسماء الله تعالي الحسني وشرح ديوان ابي الطيب المتنبي شرحا مستوفي----- وليس في شروحه مع كثرتها مثله وذكر فيه اشياء غريبة منها انه في -----شرح هذا البيت وهو و------اذا المكارم والصوارم--------- والقنا وبنات اعوج كل شء يجمع تكلم علي البيت ثم قال في اعوج انه فحل كريم كان لبني هلال بن عامر وانه قيل لصاحبه ما رايت من شدة عدوه فقال ضللت في بادية وانا راكبه فرايت سرب قطا يقصد الماء فتبعته وانا اغض من لجامه حتي توافينا الماء دفعة واحدة وهذا اغرب شء يكون فان القطا شديد الطيران واذا قصد الماء اشتد طيرانه اكثر من غير قصد- الماء ثم ما كفي حتي قال كنت اغض من لجامه ولو ذلك لكان يسبق القطا وهذه مبالغة عظيمة وانما قيل له اعوج لانه كان صغيرا وقد جاءتهم غارة فهربوا منها وطرحوه في خرج وحملوه لعدم قدرته علي متابعت--هم لصغره فاعوج ظهره من ذلك فقيل له اعوج وهذا	873	7790421647144091751	677	1120.0	534	1113	60.826595306396484	117	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1114	false	3362045024103518493	96	291	516	1589	1637	300	ابن ماكولا ابو -----------------نصر علي بن هبة الله------------------------------------------------------------------------------------------ العجلي البغدادي الحافظ الكبير والامير الشهير المعروف بابن -------------------------------------------------------------------------------ماكولا النسابة صاحب التصانيف النافعة منها الاكمال قالوا لم يكن ببغداد بعد الخطيب احفظ منه قال الحميدي ما راجعت الخطيب في شء الا واحالني علي الكتاب وقال حتي اكشفه وما راجعت ابن ماكولا الا واجابني حفظا كانه يقرا في كتاب كان لبيبا عارفا ونحويا مجودا وشاعرا مبرزا ومما ينسب اليه من الشعر من البسيط قوض خيامك عن ارض تهان بها وجانب الذل ان الذل يجتنب وارحل اذا كان في الاوطان منقصة فالمندل الرطب في اوطانه حطب------------------------------------------------------------------------------------ سمع الحديث الكثير---------------------- واخذ عن مشايخ العراق وخراسان والشام وغير ذلك وكان احد الفضلاء المشهورين تتبع الاسماء المشتبهة في الاسماء الاعلام وجمع منها شيءا كثيرا وكان الخطيب ا-----------------لبغدادي قد جمع بين كتاب ا-------------------------------------------لمءتلف والمختلف الذي للدار قطني وبين كتاب------ مشتبه النسبة الذي لعبد الغني وزاد عليهما وجعله كتابا مستقلا سماه المءتنف تكملة المختلف فزاد ابن ماكولا -----------------علي هذا المءتنف وضم اليه الاسماء التي وقعت له وجعله----- كتاب-------ا سماه الاكمال اجاد فيه وافاد حتي صار----------------------------------- اعتماد المحدثين عليه احسن فيه احسانا بالغا بحيث لم يوضع مثله في بابه وهو يدل علي كثرة اطلاع مصنفه وضبطه واتقانه ثم جاء ابن نقطة----------------------------- وذيله وما اقصر فيه	1114	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0874	true	5318429506715602154	23	225	109	1196	1599	301	ابن ماكولا الامير سعد الملك ابو نصر علي بن هبة الله بن علي بن جعفر بن علكان بن محمد بن دلف بن ابي دلف القاسم بن عيسي بن ادريس بن معقل بن عمير العجلي-------------------------------------- المعروف بابن ماكولا وبقية نسبه مستوفاة في ترجمة جده ابي دلف القاسم بن عيسي في حرف القاف واصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من جرباذق-----------------------------------------------------------------------------------ان من نواحي اصبهان ووزر ابوه ابو القاسم هبة الله للامام القاءم بامر الله وتولي عمه ابو عبد الله الحسين بن علي قضاء بغداد سمع الحديث الكثير وصنف المصنفات النافعة واخذ عن مشايخ العراق وخراسان والشام وغير ذلك وكان احد الفضلاء المشهورين تتبع الالفاظ المشتبهة في الاسماء الاعلام وجمع منها شيءا كثيرا وكان الخطيب ابو بكر صاحب تاريخ بغداد- قد---- اخذ كتاب الحافظ ابي الحسن الدارقطني المسمي المختلف والمءتلف وكتاب الحافظ عبد الغني بن سعيد الذي سماه مشتبه النسبة وجمع بينهما---- وزاد عليهما وجعله كتابا مستقلا سماه المءتنف تكملة المختلف وجاء الامير ابو نصر المذكور وزاد علي هذا المءتنف وضم اليه الاسماء التي وقعت له وجعله ايضا كتابا مستقلا سماه الاكمال وهو في غاية الافادة في رفع الالتباس والضبط والتقييد وعليه اعتماد المحدثين وارباب هذا الشان فانه ----------لم يوضع مثله ولقد احسن فيه غاية الاحسان------------------------ ثم جاء ابن نقطة الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وذيله وما اقصر فيه	874	7790421647144091751	471	456.0	380	1524	30.9055118560791	73	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0893	false	-7602654025059230424	95	142	549	789	1681	300	كتاب الاغاني الذي وقع الاتفاق علي انه لم يعمل في بابه مثل---------ه جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة ابن حمدان فاعطاه الف دينار واعتذر اليه ويحكي ان الصاحب ابن عباد---- كان يستصحب في اسفاره من كتب الاد---ب حمل ثلاثين جملا------------- ليطالعها فلما وصل اليه كتاب	893	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0875	true	-9182525208772163249	250	301	1363	1621	1621	301	كتاب الاغاني الذي وقع الاتفاق علي انه لم يعمل في بابه مثله يقال انه جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة -بن حمدان فاعطاه الف دينار واعتذر اليه و-حكي عن الصاحب -بن عباد انه كان------- في اسفاره وتنقلاته يستصحب حمل ثلاثين جملا من كتب الادب ليطالعها فلما وصل اليه كتاب-	875	7790421647144091751	217	363.0	174	269	80.66914367675781	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0893	false	-7602654025059230424	181	258	1011	1429	1681	300	الوزير المهلبيوكان منقطعا اليهمداءح منها--- قوله من الطويل ولما انتجعنا لاءذين بظله اعان وما عني ومن وما منا وردنا عليه مقترين فراشنا وردنا نداه مجدبين فاخصبنا وله---- من قصيدة يهنءه فيها بمولود جاءه من سرية رومية من الكامل اسعد بمولود اتاك مباركا كالبدر اشرق جنح ليل مقمر سعد لوقت سعادة جاءت به ام حصان من بنات الاصفر متبجح في ذروتي شرف الوري بين المهلب منتماه وقيصر شمس الضحي قرنت الي بدر الدجي حتي اذا اجتمعا اتت بالمشتري	893	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0876	true	-2683692902653916412	100	175	560	954	1620	301	الوزير المهلبي وله فيه -------مداءح فمن ذلك قوله فيه------ ولما انتجعنا لاءذين بظله اعان و---عني ومن وما منا وردنا عليه مقترين فراشنا وردنا نداه مجدبين فاخصبنا وله فيه من قصيدة تهنءة بمو-----لود جاءه من سرية رومية---------- اسعد بمولود اتاك مباركا كالبدر اشرق جنح ليل مقمر سعد لوقت سعادة جاءت به ام حصان من بنات الاصفر متبجح في ذروتي شرف الوري بين المهلب منتماه وقيصر شمس الضحي قرنت الي بدر الدجي حتي اذا اجتمعا اتت بالمشتري	876	7790421647144091751	367	678.5	296	425	86.35294342041016	64	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1315	false	-5403763625291752973	70	232	368	1194	1602	300	المذهب غلب عليه الحديث واشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره -رحل----------------- ولقي المشايخ وراف----ق الحافظ ابا سعد عبد الكريم ابن السمعاني في الرحلة وله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التصانيف المفيدة و----التخاريج الحسنة فمن مصنفاته التار---------------------------------------يخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدا ضمنه ----العجاءب وجعله علي نسق تاريخ بغداد للخطيب البغدادي حكي عن الحافظ زكي الدين عب---------د العظيم المنذري انه قال-------------------- وقد جري بين يديه ذكر ------تاريخ ابن عساكر--------------------------------------- ما اظن هذا الرجل الا عزم علي وضع هذا التاريخ من يوم عقل علي نفسه وشرع في الجمع من ذلك الوقت والا فالعمر يقصر عن ان يجمع---- الانسان فيه مثل هذا الكتاب اه ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تواليف غيره حسنة------- ممتعة وله شعر لا باس به ومنه من الوافر ---------الا ان الحديث اجل علم واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفراءد في الامالي وانك لن تري في العلم شيءا يحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه عن الرجال بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال	1315	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0877	true	-8556858541607314420	27	282	144	1463	1556	300	-------غلب عليه الحديث فاشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره ورحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشايخ وكان رفيق الحافظ ابي سعد عبد الكريم -بن السمعاني في الرحلة وكان حافظا دينا جمع بين معرفة المتون والاسانيد سمع ببغداد سنة عشرين وخمسماءة من اصحاب البرمكي والتنوخي والجوهري ثم رجع الي دمشق ثم رحل الي خراسان ودخل نيسابور وهراة واصبهان والجبال وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محظوظا في الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدة اتي فيه بالعجاءب وهو ع--لي نسق تاريخ بغداد قال لي شيخنا الحافظ العلامة-- زكي الدين ابو محمد عبد العظيم المنذري حافظ مصر ادام الله به النفع وقد جري--------- ذكر هذا التاريخ واخرج لي منه مجلدا وطال الحديث في امره واستعظامه ما اظن هذا الرجل الي عزم علي وضع هذا التاريخ من---- عقل علي نفسه وشرع في الجمع من ذلك الوقت والا فالعمر يقصر عن ان يجمع فيه الانسان---- مثل هذا الكتاب بعد الاشتغال والتنبه ولقد قال الحق ومن وقف عليه عرف حقيقة هذا القول ومتي يتسع للانسان الوقت حتي يضع مثله وهذا الذي ظهر هو الذي اختاره وما صح له هذا الا بعد مسودات ما يكاد ينضبط حصرها وله غيره تواليف----- حسنة واجزاء ممتعة وله شعر لا باس به فمن ذلك قوله علي ما قيل الا ان الحديث اجل علم واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفراءد في الامالي وانك لن تري ل---لعلم شيءا يحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه عن الرجال بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال	877	7790421647144091751	688	1148.0	546	1356	50.737464904785156	117	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1031	false	7410169771979940256	0	82	0	418	1513	300	المرتضي ابو القاسم علي بن--------------------------- الحسين بن موسي بن محمد بن موسي بن ابراهيم بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضوان الله عليهم اجمعين --------------------كان اماما في علم الكلام والادب والشعر ---------------------------------------------------وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب---------- الغرر والدرر وهي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب----- يدل علي فضل كبير و----------اطلاع علي العلوم	1031	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0879	true	1153698069047189093	111	273	632	1437	1601	301	المرتضي ابو القاسم علي بن الطاهر ذي المناقب ابي احمد الحسين بن موسي بن محمد بن موسي بن ابراهيم بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب رض--ي الله عنه--------- كان نقيب الطالبيين وكان اماما في علم الكلام والادب والشعر وهو اخو الشريف الرضي وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله ديوان شعر كبير واذا وصف الطيف اجاد فيه وقد استعمله في كثير من المواضع وقد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من كلام الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه هل هو جمعه ام جمع اخيه الرضي وقد قيل انه ليس من كلام علي وانما الذي جمعه ونسبه اليه هو الذي وضعه والله اعلم وله الكتاب الذي سماه الغرر والدرر وهي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم	879	7790421647144091751	402	723.0	321	816	49.264705657958984	75	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1031	false	7410169771979940256	151	223	755	1100	1513	300	ولما تفرقنا كما شاءت النوي تبين ود خالص وتودد كاني وقد سار الخليط عشية اخو جنة مما اقوم واقعد قيل معني البيت الاول ماخوذ من قول المتنبي من الوافر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اشتبهت دموع من خدود تبين من بكي ممن تباكي وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما نسب- الي------- المرتضي من الشعر من المنسرح---------------------------------------------------------------------------------- مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن	1031	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0880	true	-4894962696749057879	155	300	785	1518	1518	300	ولما تفرقنا كما شاءت النوي تبين ود خالص وتودد كاني وقد سار الخليط عشية اخو جنة مما اقوم واقعد و---معني البيت الاول ماخوذ من قول المتنبي في مديح عضد الدولة بن بويه من جملة قصيدته الكافية التي ودعه بها لما عاد من خدمته من شيراز الي العراق وقتل في الطريق كما هو مشروح في ترجمة المتنبي وهو وفي الاحباب مختص بوجد واخر يدعي معه اشتراكا اذا اشتبهت دموع في خدود تبين من بكي ممن تباكي ونقلت من كتاب جنان الجنان ورياض الاذهان الذي صنفه القاضي الرشيد ابو الحسين احمد المعروف بابن الزبير الغساني المقدم ذكره ما نسبه الي الشريف المرتضي المذكور وهو بيني وبين عواذلي في الحب اطراف الرماح انا خارجي في الهوي لا حكم الا للملاح ونسب اليه ايضا مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن-	880	7790421647144091751	311	524.5	243	737	42.19810104370117	61	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1031	false	7410169771979940256	223	300	1100	1513	1513	300	سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معي ثم ادع لي من هواك بالفرج و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملح الشريف وفضاءله كثيرة ولد سنة خمس وخمسين وثلاث ماءة وتوفي سنة ست وثلاثين واربع ماءة حكي الخطيب ابو زكريا- يحيي بن علي التبريزي اللغوي ان ابا الحسن علي -بن احمد-------------- الفالي الاديب كانت له نسخة من كتاب الجمهرة لابن دريد في غاية الجودة ودعته الحاجة الي بيعها فباعها -----الي الشريف المرتضي------------------- بستين دينارا فتصفحها الشريف فوجد فيها ابياتا بخط باءعها ابي الحسن-	1031	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0881	true	-8531010066121083425	0	103	0	515	1599	301	سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معي ثم ادع لي من هواك بالفرج وذكر له ايضا قل لمن خده من اللحظ دام رق لي من جوانح فيك تدمي يا سقيم الجفون من غير سقم لا تلمني ان مت منهن سقما انا خاطرت في هواك بقلب ركب البحر فيك اما واما و---------------------------------------------------------------------------------------حكي الخطيب ابو زكرياء يحيي بن علي التبريزي اللغوي ان ابا الحسن علي ابن احمد بن علي بن سلك الفالي الاديب كانت له نسخة ب--كتاب الجمهرة لابن دريد في غاية الجودة فدعته الحاجة الي بيعها فباعها واشتراها الشريف المرتضي ابو القاسم المذكور بستين دينارا وتصفحها------- فوجد بها- ابياتا بخط باءعها ابي الحسن	881	7790421647144091751	308	422.5	250	612	50.32679748535156	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1032	false	1715853901971936350	0	50	0	266	1636	300	الفالي من الطويل انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني------------------------------------------------ وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين وهذا الفالي منسوب الي فاله بالفاء---- بلدة بخوزستان	1032	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0881	true	-8531010066121083425	103	162	515	827	1599	301	الفالي وهي------ انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين وهذا الفالي منسوب الي فالة بالفاء وهي بلدة بخوزستان	881	7790421647144091751	256	485.0	207	318	80.50314331054688	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1045	false	-5041392180164841110	194	283	1076	1558	1642	300	الخطيب ابو زكريا- يحيي بن علي التبريزي اللغوي ان ابا الحسن الفالي المذكور-------------------------- كانت له نسخة من كتاب الجمهرة لابن دريد في غاية الجودة فدعته الحاجة الي بيعها فباع---------ها الي الشريف المرتضي------------------- بستين دينارا قال الشريف فتصفحتها فوجدت فيها ابياتا بخط باءعها ابي الحسن الفالي وهي من الطويل انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني------------------------------------------------ وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين توفي الفالي	1045	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0881	true	-8531010066121083425	52	155	232	787	1599	301	الخطيب ابو زكرياء يحيي بن علي التبريزي اللغوي ان ابا الحسن علي ابن احمد بن علي بن سلك الفالي الاديب كانت له نسخة ب--كتاب الجمهرة لابن دريد في غاية الجودة فدعته الحاجة الي بيعها فباعها واشتراها الش----ريف المرتضي ابو القاسم المذكور بستين دينارا وتصفح------------ها فوجد بها-- ابياتا بخط باءعها ابي الحسن الفالي وهي---------- انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين وهذا الفالي	881	7790421647144091751	424	767.0	343	585	72.47863006591797	73	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1170	false	-7266444921476292937	238	265	1228	1372	1542	300	الافعال احسن فيه كل الاحسان وهو اجود من الافعال لابن القوطية وان كان لذاك فضيلة السبق ومن مصنفاته كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعب ---------------------------وله عروض حسن	1170	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0885	true	2777806686545349587	266	298	1318	1481	1496	301	الافعال احسن فيه كل الاحسان وهو اجود من الافعال لابن القوطية وان كان ذلك قد سبقه اليه ول--------ه كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعب وفيه دلالة علي كثرة اطلاعه وله عروض حسن	885	7790421647144091751	119	211.0	95	171	69.59064483642578	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1170	false	-7266444921476292937	223	291	1146	1501	1542	300	الخطيرة--- المختارة في شعراء الجزيرة و---- لمح الملح جمع فيه خلقا من شعراء الاندلس وكتاب الافعال احسن فيه كل الاحسان وهو اجود من الافعال ل---------------------------------ابن القوطية وان كان لذاك فضيلة السبق ومن مصنفاته كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعب وله عروض حسن وشعر كثير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعره في الثغ من المنسرح وشادن في لسانه عقد حلت عقودي واوهنت جلدي عابوه جهلا بها فقلت لهم اما سمعتم بالنفث في العقد	1170	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0886	true	-3621303299774625106	0	93	0	490	1536	301	الخطيرة في المختار- من شعراء الجزيرة وكتاب لمح الملح جمع فيه خلقا من شعراء الاندلس وكانت ولادته في العاشر من صفر سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة بصقلية وقرا الادب علي فضلاءها كابن البر اللغوي وامثاله واجاد في النحو غا----------------ية الاجادة ورحل عن صقلية لما اشرف علي تملكها الفرنج ووصل الي مصر في حدود سنة خمسماءة وبالغ اهل مصر في اكرامه وكان ينسب الي التساهل في الرواية ونظم الشعر في سنة ست واربعين ومن شعره في الثغ----------- وشادن في لسانه عقد حلت عقودي واوهنت جلدي عابوه جهلا بها فقلت لهم اما سمعتم بالنفث في العقد	886	7790421647144091751	212	281.0	163	518	40.926639556884766	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1056	false	-8103606761666440334	19	124	93	673	1606	300	عاملا بعلمه زاهد----------ا بعد الرءاسة التي كانت له ولابيه من قبله في الوزارة وتدبير الملك والممالك فان والده كان وزير ابي عامر المنصور في بلاد المغرب وكان من اهل العلم والادب والخير قال ولده المذكور انشدني والدي في بعض وصاياه لي من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طويل اذا شءت ان تحيي غنيا فلا تكن علي حالة الا رضيت بدونها ومن تصانيف ابي محمد المذكور كتاب الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين وكت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اظهار تبديل اليهود والنصاري في التوراة والانجيل وبيان تناقض ما بايديهم من ذلك بما لا يحتمله التاويل وهو شء--- لم يسبق اليه	1056	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0887	true	-6793712170370574221	28	164	156	937	1678	300	عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرياسة التي كانت له ولابيه من قبله في الوزارة وتدبير -------الممالك متواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة وجمع ------------------------------------------------------------------------------------------من الكتب في علوم الحديث والمصنفات والمسندات شيءا كثيرا وسمع سماعا جما والف في فقه الحديث كتابا سماه الايصال الي فهم كتا------------------------------------------------------------------------------------------ب الخصال الجامعة لحمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين رضي الله عنهم اجمعين في مساءل الفقه والحجة لكل طاءفة وعليها وهو كتاب كبير وله كتاب الاحكام لاصول الاحكام في غاية التقصي وايراد الحجج وكتاب الفصل في الملل في الاهواء والنحل وكتاب في الاجماع ومساءله علي ابواب الفقه وكتاب في مراتب العلوم وكيفية طلبها وتعلق بعضها ببعض وكتاب اظهار تبديل اليهود والنصاري ل---لتوراة والانجيل وبيان تناقض ما بايديهم من ذلك مما لا يحتمل- التاويل وهذا معني لم يسبق اليه	887	7790421647144091751	339	492.5	280	972	34.87654495239258	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1055	false	-4992247877596089656	148	193	783	986	1560	300	وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاج لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	1055	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0888	true	8473280184938516001	131	176	676	879	1547	300	وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	888	7790421647144091751	202	403.0	157	203	99.50739288330078	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1056	false	-8103606761666440334	128	198	697	1078	1606	300	كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكاد احد يسلم---- من لسانه حتي قال ابو العباس ابن العريف كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج بن يوسف شقيقين فنفرت عنه القلوب واستهدف لفقهاء وقته فتمالءوا علي بغضه وردوا قوله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فاقصته الملوك وشردوه عن بلادهم حتي انتهي الي بادية فمات------ بها في----------------------------------- سنة ست وخمسين واربع ماءة	1056	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0888	true	8473280184938516001	193	254	976	1322	1547	300	كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكا----د يسلم احد من لسانه-------------------------------------------------------------------------- فنفرت عنه القلوب واستهدف لفقهاء وقته فتمالاوا علي بغضه وردوا قوله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ منه فاقصته الملوك وشردته عن بلاده -حتي انتهي الي بادية لبلة فتوفي بها اخر نهار الاحد لليلتين بقيتا من شعبان سنة ست وخمسين واربع-ماءة	888	7790421647144091751	291	517.5	239	426	68.30986022949219	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1056	false	-8103606761666440334	46	74	240	378	1606	300	من اهل العلم والادب والخير ----------قال ولده--------- المذكور انشدني والدي------- في بعض وصاياه لي --من الطويل---- اذا شءت ان تحيي غنيا فلا تكن علي حالة الا رضيت بدونها	1056	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0889	true	-3778442926376818835	9	42	58	228	1561	300	من اهل العلم والادب والخير والبلاغة وقال ولده ابو محمد المذكور انشدني والدي الوزير في بعض وصاياه لي رحمه الله تعالي اذا شءت ان تحيا غنيا فلا تكن علي حالة الا رضيت بدونها	889	7790421647144091751	132	219.5	104	170	77.64705657958984	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1057	false	6391385339010204012	147	190	786	1010	1554	300	ابن سيده -----------------علي بن اسماعيل المعروف بابن سيده بكسر السين المهملة وسكون الياء اخر الحروف ثم دال مهملة مفتوحة ثم هاء كان اماما في اللغة -العربي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة وله كتاب المحكم وكتاب المخصص كلاهما في اللغة و---------------------------- شرح الحماسة في ست مجلدات وغير ذلك وكان	1057	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0890	true	2126767807680130983	118	175	634	921	1577	301	ابن سيده الحافظ ابو الحسن علي بن اسماعيل المعروف بابن سيده المرسي-------------------------------------------------------------- كان اماما في اللغة والعربية حافظا لهما وقد جمع في ذلك جموعا من ذلك كتاب المحكم في اللغة وهو كتاب كبير جامع مشتمل علي انواع اللغة وله كتاب------------- المخصص------- في اللغة ايضا وهو كبير وكتاب الانيق في شرح الحماسة في ست مجلدات وغير ذلك من --	890	7790421647144091751	131	166.0	104	371	35.309974670410156	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1022	false	-3376052343740730109	43	95	233	495	1654	300	الكاتب ابن البواب علي بن هلال المعروف بابن البواب الكاتب قيل ليس له----- في الكتابة مثل ولا مقارب-------------------------- وان كان ----علي ابن مقلة اول من نقل هذه الطريقة من الخط الكوفي-- وابرزها في هذه الصورة وله في ذلك فضيلة السبق وخطه ايضا في نهاية الحسن لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها وكساها	1022	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0896	true	3643058786783872741	245	301	1337	1628	1628	301	الكاتب ابو الحسن -علي بن هلال المعروف بابن البواب الكاتب المشهور لم يوجد في المت--قدمين ولا المتاخرين من كتب مثله ولا قاربه وان كان ابو علي ابن مقلة اول من نقل هذه الطريقة من --خط الكوفيين وابرزها في هذه الصورة وله ب--ذلك فضيلة السبق وخطه ايضا في نهاية الحسن لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها وكساها-	896	7790421647144091751	230	392.0	183	299	76.92308044433594	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1546	false	75582373795877865	2	92	10	470	1564	300	ورايته مرارا يركب بهيمة وهو يصعد الي جبل الصالحيين وحوله اثنان او ثلاثة وكل واحد يقرا في وظيفته في موضع غير موضع الاخر والكل في دفعة واحدة وهو يرد علي الجميع ولم يزل مواظبا علي وظيفته الي ان توفي بدمشق في ------------------------------سنة ثلاث واربعين وست ماءة وقد نيف علي التسعين-------------------- ولما حضرته الوفاة انشد لنفسه من السريع قالوا غدا تاتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما لمن ترجاهم	1546	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0896	true	3643058786783872741	109	202	611	1097	1628	301	ورايته مرارا يركب بهيمة وهو يصعد الي جبل الصالح-ين وحوله اثنان و--ثلاثة وكل واحد يقرا ميعاد---ه في موضع غير ا-----لاخر والكل في دفعة واحدة وهو يرد علي الجميع ولم يزل مواظبا علي وظيفته الي ان توفي بدمشق ليلة الاحد ثاني عشر جمادي الاخرة سنة ثلاث واربعين وست-ماءة وقد نيف علي --تسعين سنة رحمه الله تعالي ولما حضرته الوفاة انشد لنفسه قا----------لوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم	896	7790421647144091751	424	774.5	341	510	83.13725280761719	74	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1022	false	-3376052343740730109	156	276	830	1512	1654	300	الاقلام وروي ابن الكلبي والهيثم بن عدي ان الناقل لهذه الكتابة من الحيرة الي الحجاز هو حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف و--------------كان قد قدم الحيرة فعاد الي مكة بهذه الكتابة وقالا قيل لابي سفيان -بن حرب عمن اخذ ابوك هذه الكتابة فقال من اسلم بن سدرة وقال سالت اسلم ممن اخذ----- الكتابة فقال من واضعها مرامر بن مرة قالوا فحدوث هذه الكتابة قبل الاسلام بقليل وكان لحمير كتابة تسمي المسند وحروفها منفصلة غير متصلة وكانوا يمنعون العامة من تعلمها فلا يتعاطاها احد الا باذنهم فجاءت ملة الاسلام وليس بجميع اليمن من يقرا ويكتب وجميع كتابات الامم من سكان الشرق والغرب اثنتا عشرة كتابة وهي العربية والحميرية واليونانية والفارسية والسريانية والعبرانية والرومية والقبطية والبربرية والاندلسية والهندية والصينية	1022	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0898	true	4808241201097269239	102	223	514	1207	1655	301	الانبار وروي ابن الكلبي والهيثم بن عدي ان الناقل لهذه الكتابة من الحيرة الي الحجاز هو حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الاموي وكان--- قدم الحيرة فعاد الي مكة بهذه الكتابة وقالا قيل لابي سفيان ابن حرب ممن اخذ ابوك هذه الكتابة فقال من اسلم بن سدرة وقال سالت اسلم ممن اخذت هذه الكتابة فقال من واضعها مرامر بن مرة------ فحدوث هذه الكتابة قبل الاسلام بقليل وكان لحمير كتابة تسمي المسند وحروفها منفصلة غير متصلة وكانوا يمنعون العامة من تعلمها فلا يتعاطاها احد الا باذنهم فجاءت ملة الاسلام وليس بجميع اليمن من يقرا ويكتب وجميع كتابات الامم من سكان الشرق والغرب اثنتا عشرة كتابة وهي العربية والحميرية واليونانية والفارسية والسريانية والعبرانية والرومية والقبطية والبربرية والاندلسية والهندية والصينية	898	7790421647144091751	668	1297.0	550	702	95.15669250488281	112	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1449	false	-41136172992573231	116	138	613	730	1593	300	ومعرفته بعلم السيمياء وبه تقدم عند------ الظاهر -بن السلطان صلاح الدين صاحب حلب ------------كان كثير الرعاية له وبني له مدرسة بظاهر حلب	1449	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0899	true	1928596973637009742	254	279	1322	1456	1555	301	-معرفة- بعلم السيمياء وبه تقدم عند الملك الظاهر ابن السلطان صلاح الدين صاحب حلب واقام عنده وكان كثير الرعاية له وبني له مدرسة بظاهر حلب	899	7790421647144091751	114	200.5	92	136	83.82353210449219	19	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1449	false	-41136172992573231	143	200	754	1066	1593	300	بيتين مكتوبين بخط حسن -كانهما كتابة رجل فاضل نزل هناك قاصدا الديار المصرية رحمه الله تعالي------ وهما من الخفيف رحم الله من دعا لاناس نزلوا ه-هنا يريدون مصرا نزلوا والخدود بيض فلما ازف البين عدن بالدمع حمرا وللهروي المذكور مصنفات منها كتاب الاشارات في معرفة الزيارات و الخطب الهروية وغير ذلك توفي---------------------------- سنة احدي عشرة وست ماءة	1449	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0900	true	-6820887722542168805	61	107	321	574	1637	301	بيتين مكتوبين بخط حسن وكانهما كتابة رجل فاضل نزل هناك قاصدا الديار المصرية فاحببت ذكرهما لحسنهما وهما---------- رحم الله من دعا لاناس نزلوا هاهنا يريدون مصرا نزلوا والخدود بيض فلما ازف البين عدن بالدمع حمرا و------------------------------------------------------------------------------------توفي في شهر رمضان في العشر الوسط سنة احدي عشرة وست-ماءة	900	7790421647144091751	203	339.0	165	348	58.33333206176758	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0611	false	7476681912558293840	10	50	46	250	1522	300	ومن قصاءده الفاءقة----------- القصيدة التي------------------------------------------------- يقول فيها من المديد انما الدنيا ابو دلف بين مغزاه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره------ كل من في الارض من عرب بين بادية الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره	611	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0902	true	-4720292002085917597	147	200	736	1000	1521	301	فمن قصاءده الفاءقة في ابي دلف القصيدة التي اولها ذاد ورد الغي عن صدره فارعوي واللهو من وطره يقول في مدحها------ انما الدنيا ابو دلف بين مغزاه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره ومنها كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره	902	7790421647144091751	190	336.5	152	270	70.37036895751953	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0611	false	7476681912558293840	104	235	521	1200	1522	300	المامون لما بلغته هذه القصيدة غضب----------- وقال اطلبوا ابن جبلة حيث ما كان واءتوني ب-------ه فلم يقدروا عليه لانه كان مقيما بالجبل فلما اتصل به هذا الخبر هرب الي الجزيرة الفراتية وقد كان يكتب فيه الي الافاق ان يءخذ حيث كان فهرب من الجزيرة حتي توسط البلدان الشامية فظفروا ب-------ه وحملوه مقيدا الي المامون فلما وصل ال----يه قال له يا ابن اللخناء انت القاءل في قصيدتك للقاسم بن عيسييعني ابا دلف من المديد كل من في الارض من عرب الي اخر البيتين جعلتنا ممن يستعير المكارم---- والافتخار به قال يا امير المءمنين انتم اهل بيت لا يقاس بكم لان الله تعالي اختصكم لنفسه علي عباده واتاكم الكتاب والحكمة واتاكم ملكا عظيما وانما ذهبت في قولي الي اقران القاسم بن عيسي واشكاله ----------------------------قال والله ما ابقيت احدا ولقد ادخلتنا في الكل وما	611	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0903	true	-6941271576718478458	170	300	846	1519	1519	300	المامون خبر------ هذه القصيدة غضب غضبا شديدا وقال اطلبوه حيث----------ما كان واءتوني به فطلبوه فلم يقدروا عليه لانه كان مقيما بالجبل فلما اتصل به---- الخبر هرب الي الجزيرة الفراتية وقد كانوا كتبوا الي- الافاق ان يءخذ حيث كان فهرب من الجزيرة حتي توسط-------- الشامات فظفروا به فاخذوه وحملوه مقيدا الي المامون فلما صار بين يديه قال له يا -بن اللخناء انت القاءل في قصيدتك للقاسم بن عيسي وهو ابو دلف---------- كل من في الارض من عرب وانشد-- البيتين جعلتنا ممن يستعير المكارم منه والافتخار به قال يا امير المءمنين انتم اهل بيت لا يقاس بكم لان الله------ اختصكم لنفسه من- عباده واتاكم الكتاب والحكم- واتاكم ملكا عظيما وانما ذهب -في قولي الي اقران--------------- واشكال القاسم بن عيسي من هذا الناس فقال والله ما ابقيت احدا ولقد ادخلتنا في الكل وما-	903	7790421647144091751	571	985.5	459	740	77.16216278076172	93	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0612	false	5654389913287033626	108	199	592	1039	1555	300	حميد بن عبد الحميد الطوسي الامير الكبير مدحه علي بن جبلة الشاعر ف---قال له----- ما عسي ان تقول في--------------نا بعد قولك في ابي دلف من المديد انما الدنيا ابو دلف الابيات الاربعة التي في ترجمة علي بن جبلة فقال اصلح الله الامير قد قلت فيك ما هو احسن من هذا قال وما هو فانشده من مجزوء الرمل انما الدنيا حميد واياديه الجسام فاذا ولي حميد فعلي الدنيا السلام---- فتبسم ولم يرد جوابا واجمع من حضر المجلس من اهل المعرفة------- بالشعر ان هذا احسن مما قاله في ابي دلف فاعطاه واحسن جاءزته	612	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0903	true	-6941271576718478458	31	116	150	566	1519	300	حميد بن عبد الحميد الطوسي بعد---------- مدحه لابي دلف بهذه القصيدة فقال له حميد ما عسي ان تقول فينا وما ابقيت لنا بعد قولك في ابي دلف---------- انما الدنيا ابو دلف وانشد البيتين ف----------------------------قال اصلح الله الامير قد قلت فيك ما هو احسن من هذا قال وما هو فانشد---------------- انما الدنيا حميد واياديه الجسام فاذا ولي حميد فعلي الدنيا السلام قال فتبسم ولم يحر جوابا فاجمع من حضر المجلس من اهل المعرفة والعلم بالشعر ان هذا احسن مما قاله في ابي دلف فاعطاه واحسن جاءزته	903	7790421647144091751	342	591.5	269	480	71.25	65	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0611	false	7476681912558293840	235	300	1200	1522	1522	300	استحل دمك بكلمتك هذه ولكني استحله بكفرك في شعرك حيث قلت في عبد ذليل مهين فاشركت بالله العظيم وجعلت معه مالكا قادرا وهو قولك من البسيط انت الذي ينزل الايام منزلها وينقل الدهر من حال الي حال فما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال ذلك الله عز وجل يفعله اخرجوا لسانه من قفاه فاخرجوا لسانه من قفاه فمات--------- في سنة ثلاث عشرة-	611	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0904	true	1429594138361280873	0	64	0	317	1558	300	استحل دمك بكلمتك هذه ولكني استحله بكفرك في شعرك حيث قلت في عبد ذليل مهين فاشركت بالله العظيم وجعلت معه مالكا قادرا وهو--------------- انت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال ذاك الله عز وجل يفعله اخرجوا لسانه من قفاه فاخرجوا لسانه من قفاه فمات وكان ذلك في سنة ثلاث عشرة	904	7790421647144091751	303	576.0	242	332	91.26506042480469	57	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0612	false	5654389913287033626	5	50	26	268	1555	300	ذكره ابن المعتز في قضيته مع المامون----------------------------------------- ورايت في كتاب البارع في اخبار الشعراء المولدين تاليف ابن------------- المنجم هذين البيتين لخلف بن مرزوق مولي علي بن ريطة والله اعلم مع بيت ثالث وهو تزور سخطا فتمسي البيض راضية وتستهل فتبكي اعين ا-------------------------------لمال والله اعلم بالصواب	612	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0904	true	1429594138361280873	89	142	442	726	1558	300	ذكر- ابن المعتز هذه القصة وكذلك قال ايضا ابو الفرج الاصبهاني في كتاب الاغاني ورايت في كتاب البارع في اخبار الشعراء المولدين تاليف ابي عبد الله ابن المنجم هذين البيتين------------------------------------------ مع بيت ثالث وهو تزور سخطا فتمسي البيض راضية وتستهل فتبكي اعين المال لخلف بن مرزوق مولي علي بن ريطة والله اعلم بالصواب	904	7790421647144091751	176	309.5	143	327	53.8226318359375	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0612	false	5654389913287033626	210	282	1092	1467	1555	300	تكفل ساكني الدنيا حميد فقد اضحوا له فيها عيالا كان اباه ادم كان اوصي اليه ان يعولهم فعالا توفي حميد المذكور في-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيد الفطر سنة عشر وماءتين ورثاه علي بن جبلة المذكور بقصيدة يقول فيها من الطويل فادبنا ما ادب الناس قبلنا ولكنه لم يبق للصبر موضع ورثاه ابو العتاهية بقوله من الطويل ابا غانم اما فناك فواسع وقبرك معمور الجوانب محكم وما ينفع المقبور عمران قبره اذا كان فيه جسمه يتهدم	612	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0904	true	1429594138361280873	146	232	747	1185	1558	300	تكفل ساكني الدنيا حميد فقد اضحوا له فيها عيالا كان اباه ادم كان اوصي اليه ان يعولهم فعالا وقوله ايضا فيه دجلة تسقي وابو غانم يطعم من تسقي من الناس فالناس جسم وامام الهدي راس وانت العين في الراس ولما مات حميد في يوم عيد الفطر سنة عشر وماءتين -رثاه-------------------- بقصيده من جملتها---------- فادبنا ما ادب الناس قبلنا ولكنه لم يبق للصبر موضع ورثاه ابو العتاهية بقوله---------- ابا غانم اما ذراك فواسع وقبرك معمور الجوانب محكم وما ينفع المقبور عمران قبره اذا كان فيه جسمه يتهدم	904	7790421647144091751	305	547.5	245	479	63.674320220947266	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0269	false	5152432393422203460	158	208	815	1087	1604	300	ودجيل بضم الدال المهملة وفتح الجيم وسكون الياء المثناة من تحت ------------------------------------وهو نهر عظيم بنواحي الاهواز وتلك البلاد مخرجه من جهة اصبهان وحفره اردشير بن بابك اول ملوك بني ساسان ملوك الفرس بالمداءن وهو غير دجيل بغداد لان ذلك مخرجه من دجلة مقابل القادسية في الجانب الغربي بين تكريت وبغداد	269	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0906	true	4997079057037591180	213	245	1054	1235	1505	301	ودجيل بضم الدال المهملة وفتح الجيم وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها لام تصغير دجلة تصغير ترخيم وهو نهر باعلي بغد--------------------اد مخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دجلة مقابل القادسية في الجانب الغربي بين تكريت وبغداد	906	7790421647144091751	135	234.5	111	308	43.83116912841797	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0751	false	-4498259650567753313	153	300	775	1575	1575	300	ابو الحسن علي بن العباس المعروف بابن الرومي------- الشاعر المشهور صاحب النظم العجيب والتوليد الغريب يغوص علي المعاني النادرة ويستخرجها من مكامنها ويبرزها ب--احسن صورة ولا يترك المعني حتي يستوفيه الي اخره ولا يبقي فيه بقية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو مولي عبيد الله بن عيسي بن ابي جعفر المنصور العباسي وله القصاءد المطولة والمقاطيع البديعة ------------------------------------------من ذلك قوله من البسيط---------------------------------------------- كم ضن بالمال اقوام وعندهم وفر واعطي العطايا وهو يدان وله من الكامل---------------------------- اراءكم ووجوهكم وسيوفكم في الحادثات اذا دجون نجوم منها معالم للهدي ومصابح تجلو الدجي والاخريات رجوم وله من الطويل لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فما يبكيه منها وانها لاوسع مما كان فيه وارغد ومن معانيه البديعة من الكامل واذا امرء مدح امرءا لنواله واطال فيه فقد اراد هجا-ه لو لم يقدر فيه بعد المستقي عند الورود لما اطال رشا-ه وقال------ في ذم الخضاب من الطويل ا-----------------------------------------------------ذا دام للمرء السواد واخلقت-	751	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0907	true	-601718398517776610	1	186	3	978	1548	300	عبد الله ب-----ن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه الشاعر المشهور صاحب النظم العجيب والتوليد الغريب يغوص علي المعاني النادرة فيستخرجها من مكامنها ويبرزها في احسن صورة ولا يترك المعني حتي يستوفيه الي اخره ولا يبقي فيه بقية وكان شعره غير مرتب ورواه عنه المسيبي ثم عمله ابو بكر الصولي ورتبه علي الحروف وجمعه ابو الطيب وراق ابن عبدوس من جميع النسخ فزاد علي كل نسخة مما هو علي الحروف وغيرها نحو الف بيت ول---------------------ه القصاءد المطولة والمقاطيع البديعة ولو في الهجاء كل شء ظريف وكذلك في المديح فمن ذلك قوله المنعمون وما منوا علي احد يوم العطاء ولو منوا لما مانوا كم ضن بالمال اقوام وعندهم وفر واعطي العطايا---- يدان وله ايضا وقال ما سبقني الي هذا المعني احد اراءكم ووجوهكم وسيوفكم في الحادثات اذا دجون نجوم منها معالم للهدي ومصابح تجلو الدجي والاخريات رجوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن معانيه البديعة قوله----- واذا امرء مدح امرءا لنواله واطال فيه فقد اراد هجاءه لو لم يقدر فيه بعد المستقي عند الورود لما اطال رشاءه وكذلك قوله في ذم الخضاب قال ابو الحسين جعفر بن علي الحمداني ما سبقه احد الي هذا المعني اذا دام للمرء السواد واخلقت	907	7790421647144091751	559	938.0	454	1129	49.51284408569336	88	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0752	false	5797904619620074352	26	135	125	690	1490	300	بغداد----- وقد غاب عنها من الكامل---- بلد صحبت به الشبيبة والصبا ولبست ثوب العيش وهو جديد فاذا تمثل في الضمير رايته وعليه اغصان الشباب تميد -توف-------------------------------------------ي سنة ثلاث وثمان---------------------------------ين وماءتين يقال ان وزير المعتضد--------------------------------------------------------------- القاسم بن عبيد الله------------------------------------- كان يخاف من هجوه-------------------- فدس عليه ابن فراس فاطعمه خشكنانه- مسمومة وهو في مجلسه فلم------ا احس بالسم -قام فقال له الوزير الي اين تذهب ق-ال الي الموضع الذي بعثتني اليه فقال له سلم لي علي والدي فقال ما طريقي علي النار فخرج من مجلس الوزير----- واقام اياما ثم مات وكان الطبيب يتردد اليه ويعالجه بالادوية النافعة في السم فزعم انه غلط عليه في بعض العقاقير قال----------- محمد بن ابراهيم ----المعروف بنفطويه	752	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0908	true	5549197631810086388	153	300	784	1570	1570	300	بغداد يقول وقد غاب عنها في بعض اسفاره بلد صحبت به الشبيبة والصبا ولبست ثوب العيش وهو جديد فاذا تمثل في الضمير رايته وعليه اغصان الشباب تميد وتوفي يوم الاربعاء لليلتين بقيتا من جمادي الاولي سنة ثلاث وثمانين وقيل اربع وثمانين وقيل ست وسبعين وماءتين ببغداد ودفن في مقبرة باب البستان وكان سبب موته رحمه الله تعالي ان الوزير ابا الحسين القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب وزير الامام المعتضد كان يخاف من هجوه وفلتات لسانه بالفحش فدس عليه ابن فراس فاطعمه خشكنانجة مسمومة وهو في مجلسه فلما اكلها احس بالسم فقام فقال له الوزير الي اين تذهب فقال الي الموضع الذي بعثتني اليه فقال له سلم ---علي والدي فقال ما طريقي علي النار وخرج من مجلسه واتي منزله واقام اياما و--مات وكان الطبيب يتردد اليه ويعالجه بالادوية النافعة لل---سم فزعم انه غلط----- في بعض العقاقير قال ابراهيم بن محمد بن عرفة الازدي المعروف بنفطويه-	908	7790421647144091751	504	846.5	405	800	63.0	84	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0764	false	-5250872199254078891	153	191	804	992	1572	300	فدس عليه ابن فراس فاطعمه خشكنانه- مسمومة وهو في مجلسه فلما اكلها احس بالسم فقام فقال له الوزير الي اين تذهب -قال الي الموضع الذي بعثتني اليه فقال له سلم لي علي والدي فقال ما طريقي علي النار	764	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0908	true	5549197631810086388	232	269	1209	1396	1570	300	فدس عليه ابن فراس فاطعمه خشكنانجة مسمومة وهو في مجلسه فلما اكلها احس بالسم فقام فقال له الوزير الي اين تذهب فقال الي الموضع الذي بعثتني اليه فقال له سلم ---علي والدي فقال ما طريقي علي النار	908	7790421647144091751	184	351.0	147	190	96.84210205078125	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0752	false	5797904619620074352	135	163	690	845	1490	300	رايت ابن الرومي يجود بنفسه فقلت ما حالك فانشد من الكامل غلط الطبيب علي غلطة مورد عجزت موارده عن الاصدار والناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة المقدار	752	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0909	true	-5288257812931715229	0	26	0	145	1542	301	رايت ابن الرومي يجود بنفسه فقلت ما حالك فانشد---------- غلط الطبيب علي غلطة مورد عجزت موارده عن الاصدار والناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة المقدار	909	7790421647144091751	145	280.5	119	155	93.54838562011719	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0764	false	-5250872199254078891	79	141	419	740	1572	300	الوزير القاسم بن عب----------يد الله وزير المعتضد كان سفاكا للدماء -------------الصغير والكبير منه علي وجل لا يعرف احد من ارباب الاموال منه نعمة -توفي ---------------------------------------------------------سنة احدي وتسعين وماءتين وقد------------------- نيف علي الثلاثين فقال فيه-------- عبد الله بن الحسين بن سعد من المتقارب شربنا عشية مات الوزير سرورا ونشرب في ثالثه فلا رحم الله تلك العظام ولا بارك الله في وارثه وكان----- الوزير	764	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0909	true	-5288257812931715229	65	139	339	733	1542	301	الوزير المذكور عظيم الهيبة شديد الاقدام-------------- سفاكا للدماء وكان الكبير والصغ--------ير منه علي وجل لا يعرف احد من ارباب الاموال معه نعمة وتوفي الوزير المذكور عشية الاربعاء لعشر خلون من شهر ربيع الاخر سنة احدي وتسعين وماءتين في خلافة المكتفي وعمره نيف -----وثلاثون سنة وفي ذلك يقول عبد الله بن الحس-ن بن سعد------------ شربنا عشية مات الوزير سرورا ونشرب في ثالثه فلا رحم الله تلك العظام ولا بارك الله في وارثه وكان لهذا الوزير	909	7790421647144091751	254	390.5	202	434	58.52534484863281	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0791	false	-2786187622212379595	129	154	708	839	1644	300	قل لابي القاسم المرزا قابلك الدهر بالعجاءب مات لك ابن وكان زينا وعاش ذو الشين والمعاءب حياة هذا كموت هذا فلست تخلو من المصاءب يعني	791	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0909	true	-5288257812931715229	228	253	1180	1311	1542	301	قل لابي القاسم المرزا قابلك الدهر بالعجاءب مات لك ابن وكان زينا وعاش ذو الشين والمعايب حياة هذا كموت هذا فلست تخلو من المصايب وعمل	909	7790421647144091751	126	247.0	101	131	96.1832046508789	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0877	false	1930312840649113645	257	292	1384	1581	1621	300	اني ليهجرني الصديق تجنبا فاريه ان لهجره اسبابا واخاف ان عاتبته اغريته فاري له ترك العتاب عتابا واذا بليت بجاهل متغافل يدعو المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما كان السكوت عن الجواب جوابا	877	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0914	true	7392502399922597801	131	166	676	873	1602	301	اني ليهجرني الصديق تجنيا فاريه ان لهجره اسبابا واخاف ان عاتبته اغريته فاري له ترك العتاب عتابا واذا بليت بجاهل متغافل يدعو المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما كان السكوت عن الجواب جوابا	914	7790421647144091751	196	391.0	161	197	99.49238586425781	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0878	false	5024353692855365319	31	73	164	374	1655	300	كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم مقاصدها من الخلق الرقاب فنظم المتنبي هذا وقال من الوافر كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءاد	878	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0914	true	7392502399922597801	0	40	0	200	1602	301	كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم مقاصدها من الخلق الرقاب فنظم المتنبي هذا وقال---------- كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءاد	914	7790421647144091751	200	391.0	160	210	95.23809814453125	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0887	false	7481966104506857158	206	300	1094	1627	1627	300	في تشبيه البنفسج من البسيط ولازوردية تزهو بزرقتها بين الرياض علي جمر اليواقيت كانها فوق قامات ضعفن بها اواءل النار في اطراف كبريت ويروي فوق طاقات---------------------------------------------------------------------------------------- ومن محاسن شعره من الطويل وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحبات القلوب ضراءرا وهذا تقسيم طريف وقد استعمله جماعة من الشعراء -لكنهم قصرت بهم القريحة عن بلوغ هذه الصنعة ونحوه---------------- قول المتنبي من الوافر بدت قمرا ومالت خوط بان وفاحت عنبرا ورنت-	887	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0915	true	-2568735388997902524	40	148	212	816	1615	301	في تشبيه البنفسج---------- ولازوردية اوفت بزرقتها بين الرياض علي زرق اليواقيت كانها فوق قامات ضعفن بها اواءل النار في اطراف كبريت وله ومدامة لضياءها في كاسها نور علي فلك الانامل بازغ رقت وغاب عن الزجاجة لطفها فكانما الابريق منها فارغ ومن محاسن شعره قوله----- وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحبات القلوب ضراءرا وهذا تقسيم عجيب وقد استعمله جماعة من الشعراء ولكنهم ما اتوا به علي---------- هذه الصورة فانه ابدع فيه وهو مثل قول المتنبي---------- بدت قمرا ومالت خوط بان وفاحت عنبرا ورنت	915	7790421647144091751	450	798.5	368	639	70.42253875732422	72	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0888	false	-4204944837048344440	27	82	148	442	1607	300	وساءلة تساءل عنك قلنا لها في وصفك العجب العجيبا رنا ظبيا وغني عندليبا ولاح شقاءقا ومشي قضيبا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن السمعاني ولست ادري نسبة الزاهي المذكور الي اي شء لكن جماعة نسبوا هذه النسبة الي قرية من قري نيسابور توفي المذكور سنة اثنتين وخمسين وثلاث ماءة 1590 ابن المنجم الشاعر علي بن ابي عبد الله---------------- المعروف	888	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0915	true	-2568735388997902524	176	250	971	1365	1615	301	وساءلة تساءل عنك قلنا لها في وصفك العجب العجيبا رنا ظبيا وغني عندليبا ولاح شقاءقا ومشي قضيبا ولولا خوف التطويل لذكرت له نظاءر وللزاهي ايضا من عذيري من عذاري قمر عرض القلب لاسباب التلف علم الشعر الذي عاجله انه جار عليه فوقف والزاهي بفتح الزاي وكسر الهاء بعد الالف قال---- السمعاني-------------------------------------------------------- هذه النسبة الي قرية من قري نيسابور ونسب اليها جماعة ثم قال واما ابو الحسن-------------------------- علي بن اسحاق بن خلف الشاعر البغدادي المعروف	915	7790421647144091751	169	256.5	135	480	35.20833206176758	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0888	false	-4204944837048344440	74	143	400	777	1607	300	المنجم ا---لشاعر علي بن ابي عبد الله المعروف ب-----------------اب------ن المنجم الشاعر المشهور ذو نسب عريق في ظرفاء الادباء وندماء الخلفاء يفضون اليه باسرارهم ويامنونه علي اخبارهم وله شعر حسن من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من الكامل بيني ------------------------------------------------------وبين الدهر فيك عتاب سيطول ان لم يمحه الاعتاب يا غاءبا بوصاله وكتابه هل يرتجي من غيبتيك اياب لولا التعلل بالرجا لتقطعت نفس عليك شعارها الاوصاب لا ياس من روح الاله فربما يصل القطوع ويحضر الغياب	888	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0916	true	-7360836210705936577	182	293	962	1558	1597	301	المنجم ابو الحسن علي بن ابي عبد الله --هارون بن علي بن يحيي بن ابي منصور المنجم الشاعر المشهور ذو نسب عريق في ظرفاء الادباء وندماء الخلفاء والوزراء-------------------------------- وله مع الصاحب ابن عباد مجالس وفي تشريفه يقول الصاحب لبني المنجم فطنة لهبيه ومحاسن عجمية عربيه وما زلت امدحهم وانشر فضلهم حتي عرفت بشدة العصبيه ولابي الحسن المذكور اشعار نادرة ومما يتغني به من شعره قوله بيني وبينك في الهوي اسباب والي المحبة ترجع الانساب بيني وبين الدهر فيك عتاب سيطول ان لم يمحه الاعتاب يا غاءبا بوصاله وكتابه هل يرتجي من غيبتيك اياب لولا التعلل بالرجا لتقطعت نفس عليك شعارها الاوصاب لا ياس من روح الاله فربما يصل القطوع وتحضر الغياب	916	7790421647144091751	306	522.5	246	630	48.57143020629883	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0975	false	3389782435454743480	262	300	1394	1606	1606	300	ابو الفتح البستي ابو الفتح علي بن محمد البستي الكاتب-------------- المشهور صاحب الطريقة الانيقة في التجنيس الانيس البديع التاسيس -من نثره ---------------من اصلح فاسده ارغم حاسده ومن اطاع غضبه اضاع ادبه عادات السادات سادات العادات من سعادة جدك-	975	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0917	true	-8457982886080858852	151	192	799	1034	1582	301	ابو الفتح البستي ابو الفتح علي بن محمد------- الكاتب البستي الشاعر المشهور صاحب الطريقة الانيقة في التجنيس الانيس البديع التاسيس فمن الفاظه البديعة قوله من اصلح فاسده ارغم حاسده -من اطاع غضبه اضاع ادبه عادات السادات سادات العادات من سعادة جدك	917	7790421647144091751	199	360.0	164	243	81.89300537109375	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0976	false	69250659742991641	0	93	0	472	1590	300	وقوفك عند حدك-------------------- اجهل الناس من كان للاخوان مذلا وعلي السلطان مدلا الفهم شعاع العقل و المنية تضحك من الامنية حد العفاف الرضي بالكفاف الرشوة رشاء الحاجات ومن بديع نظمه من البسيط ان هز اقلامه يوما ليعملها انساك كل كمي هز عامله وان اقر علي رق انامله اقر بالرق كتاب الانام ----له وقوله من البسيط------------------------------------------------------------------------- اذا تحدثت في قوم لتءنسهم بما تحدث من ماض ومن ات فلا تعد لحديث ان طبعهم موكل بمعاداة المعادات وقوله من المتقارب تحمل اخاك علي ما به فما في استقامته مطمع واني له خلق واحد وفيه طباءعه الاربع	976	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0917	true	-8457982886080858852	192	301	1034	1582	1582	301	وقوفك عند حدك الرشوة رشاء الحاجات اجهل الناس من كان للاخوان مذلا وعلي السلطان مدلا الفهم شعاع العقل-- المنية تضحك من الامنية حد العفاف الرضا بالكفاف ما لخرق الرقيع ترقيع ومن نادر شعره قوله---- ان هز اقلامه يوما ليعملها انساك كل كمي هز عامله وان اقر علي رق انامله اقر بالرق كتاب الانام له وله وقد يلبس المرء حر الثياب ومن دونها حالة مضنيه كمن يكتسي خده حمرة وعلتها ورم في الريه وله اذا تحدثت في قوم لتءنسهم بما تحدث من ماض ومن ات فلا تعد لحديث ان طبعهم موكل بمعاداة المعادات وله-------------- تحمل اخاك علي ما به فما في استقامته مطمع واني له خلق واحد وفيه طباءعه الاربع-	917	7790421647144091751	399	722.5	318	569	70.1230239868164	74	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1001	false	-5326911490375544246	178	224	971	1213	1581	300	اني لارحم حاسدي لحر ما ضمت صدورهم من الاوغار نظروا صنيع الله بي فعيونهم في جنة وقلوبهم في نار ومنه-------------- طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير	1001	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0919	true	5227533544755561616	1	50	9	265	1541	300	اني لارحم حاسدي لحر ما ضمت صدورهم من الاوغار نظروا صنيع الله بي فعيونهم في جنة وقلوبهم في نار ومنها في ذم الدنيا طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير	919	7790421647144091751	242	472.5	196	256	94.53125	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1001	false	-5326911490375544246	238	267	1274	1415	1581	300	بعض اصحابه في النوم فقال--- ما فعل الله بك فقال غفر لي فقال باي عمل ق-----ال بقولي في مرثية ولدي الصغير جاورت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري	1001	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0919	true	5227533544755561616	268	298	1379	1528	1541	300	بعض اصحابه في النوم فقال له ما فعل الله بك فقال غفر لي فقال باي الاعمال فقال بقولي في مرثية ولدي الصغير جاورت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري	919	7790421647144091751	136	260.0	108	149	91.2751693725586	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1077	false	-7190485401261417115	174	210	916	1098	1582	300	من البسيط---- يا فالق الصبح من لالاء غرته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا ومن	1077	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0923	true	-5944125710775593459	134	171	705	890	1589	301	من جملة ابيات يا فالق الصبح من لالاء غرته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبد-ني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا ومن	923	7790421647144091751	175	336.0	139	186	94.08602142333984	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1240	false	1091614082111829799	180	252	929	1308	1545	300	ومن غريب الاتفاق ما حك-------------ي ابو الفتح -----------بن ابي الغناءم-------------------------------------------------------------------------- انه راي في منامه منشدا انشده من الطويل واعجب من صبر- القلوص التي سرت بهودجك المزموم اني استقلت واطبق احناء الضلوع علي جوي جميع وصبر مستحيل مشتت قال ابو الفتح فمكثت مدة اساء---------------------ل عن----- هذين البيتين---- فلم اجد عنهما مخبرا---------------------------- ثم اتفق نزول ا-------------بن مسهر المذكور في ضيافتي فتجارينا في بعض الليالي------------- فذكرت ال-------منام الذي سمعت في-----ه البيت----------ين فقال اقسم بالله انهما	1240	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0926	true	-7895419662568102288	194	300	1007	1573	1573	300	ومن غريب الاتفاق ما حكاه السمعاني عن ابي الفتح عبد الرحمن بن ابي الغناءم محمد بن احمد بن علي بن عبد الغفار المعروف بابن الاخوة البيع الاديب الكاتب انه راي في منامه منشدا ينشد----------- واعجب من صبري القلوص التي سرت بهودجك المزموم اني استقلت واطبق احناء الضلوع علي جوي جميع وصبر مستحيل مشتت قال ابو الفتح المذكور فلما انتبهت جعلت دابي السءال عن قاءل هذين البيتين مدة فلم اجد------ مخبرا عنهما ومضي علي ذلك عدة سنين ثم اتفق نزول ابي الحسن علي بن مسهر المذكور في ضيافتي فتجاذبنا في بعض الليالي ذكر المنامات فذكرت له حال المنام الذي رايته وانشدته البيتين المذكورين فقال اقسم بالله انهما-	926	7790421647144091751	334	510.5	269	584	57.19178009033203	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1240	false	1091614082111829799	252	300	1308	1545	1545	300	من شعري من جملة قصيدة-------- منها اذا ما لسان الدمع نم علي الهوي فليس بسر ما الضلوع اجنت فو الله ما ادري عشية ودعت اناحت حمامات اللوي ام تغنت واعجب من صبر- القلوص التي سرت بهودجك المزموم اني استقلت اعاتب فيك اليعملات علي النوي واسال عنك الريح من-	1240	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0927	true	8096365134206192201	0	48	0	246	1603	301	من شعري من جملة قصيدة وانشدني منها اذا ما لسان الدمع نم علي الهوي فليس بسر ما الضلوع اجنت فو-الله ما ادري عشية ودعت اناحت حمامات اللوي ام تغنت واعجب من صبري القلوص التي سرت بهودجك المزموم اني استقلت اعاتب فيك اليعملات علي النوي واسال عنك الريح من	927	7790421647144091751	236	448.5	190	247	95.54656219482422	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0857	false	3480622451612633759	172	300	952	1648	1648	300	صيتهم والجميع ملكوا واستولوا علي البلاد مل-كوا العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية احسن سياسة ثم لما ملك عضد الدولة بن ركن الدولة اتسعت مملكته وزادت علي ما كانت لاسلافه-------------------------------------------------------------------------------------- وذكر--------- هارون بن العباس الماموني في تاريخه انه------------------- اتفق لعماد الدولة المذكور اشياء عجيبة كانت سببا لثبات مملكته منها ان--------------------------ه اجتمع اصحابه في اول ملكه وطالبوه بالاموال ولم يكن معه ما يرضيهم به واشرف عل-----ي الانحلال واغتم لذلك ف-----------------استلقي في مجلسه علي ظهره مفكرا في امره ف-----------------------راي حية--- خرجت من موضع من سقف ذلك المجلس ودخلت في موضع- اخر منه فخاف ان تسقط عليه فدعا الفراشين وال-----------سلم وان تخرج الحية فلما صعدوا وبحثوا عن الحية وجدوا ذلك السقف يفضي الي غرفة---------- فعرفوه ذلك فامرهم بفتحها ففتحوها ووجدوا فيها عدة صناديق من المال والصياغات قدر خمس ماءة الف دينار-	857	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0930	true	6718776777277370257	0	159	0	844	1556	300	صيتهم-------------- واستولوا علي البلاد وملكوا العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية احسن سياسة ثم لما ملك عضد الدولة بن ركن الدولة اتسعت مملكته وزادت علي ما كان- لاسلافه ولولا خوف الاطالة لذكرت طرفا من سبب تملك عماد الدولة المذكور وكيفية امره من اول الحال وذكر ابو محمد هارون بن العباس الماموني في تاريخه ان عماد الدولة المذكور اتفقت له اسباب----------------- عجيبة كانت سببا لثبات ملك--ه منها انه لما ملك شيراز في اول ملكه اجتمع اصحاب------------ه وطالبوه بالاموال ولم يكن معه ما يرضيهم به واشرف امره علي الانحلال فاغتم لذلك فبينما هو مفكر قد استلقي ---------علي ظهره في مجلس قد خلا فيه للفكرة والتدبير اذ راي حية قد خرجت من موضع من سقف ذلك المجلس ودخلت--- موضعا اخر منه فخاف ان تسقط عليه فدعا الفراشين وامرهم باحضار سلم وان تخرج الحية فلما صعدوا وبحثوا عن الحية وجدوا ذلك السقف يفضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه ذلك فامرهم بفتحه- ففتح--ت فوجد-- فيها عدة صناديق من المال والمصاغات قدر خمس-ماءة الف دينار	930	7790421647144091751	594	990.0	483	908	65.41850280761719	95	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0858	false	-1374614540882358977	0	101	0	516	1603	300	فحمل المال الي بين يديه فسر به وانفقه في رجاله وثبت امره بعد ان كان--- اشفي علي الانخرام ثم انه قطع ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له خياط كان لصاحب البلد قبله فامر باحضاره-وكان الخياط اطروشا-فوقع له انه قد سعي به اليه في وديعة كانت عنده لصاحب البلد وانه طلبه لهذا السبب فلما خاطبه حلف انه ليس عنده الا اثنا عشر صندوقا لا يدري ما فيها فعجب عماد الدولة من جوابه ووجه معه من حملها فوجدوا فيها اموالا------------- عظيمة وثيابا جميلة فكان ذلك من الاسباب الدالة علي قوة سعادته ثم تمكنت حالته واستقرت قواعده وتوف-----------------------------------------------------ي سنة ثمان وثلاث-----------------ين وثلاث ماءة	858	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0930	true	6718776777277370257	159	272	844	1415	1556	300	فحمل المال الي بين يديه فسر به وانفقه في رجاله وثبت امره بعد ان كان قد اشفي علي الانخرام ثم انه قطع ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له خياط كان لصاحب البلد قبله فامر باحضاره وكان------- اطروشا فوقع له انه قد سعي به اليه في وديعة كانت عنده لصاحبه----- وانه طلبه لهذا السبب فلما خاطبه حلف انه ليس عنده الا اثنا عشر صندوقا لا يدري ما فيها فعجب عماد الدولة من جوابه ووجه معه من حملها فوجد ف--يها اموالا وثيابا بجملة عظيم-------------ة فكانت هذه-- الاسباب من اقوي دلاءل- سعادته ثم تمكنت حال-ه واستقرت قواعده وكانت وفاته يوم الاحد لاربع عشرة ليلة بقيت من جمادي الاولي سنة ثمان وثلاثين وقيل تسع وثلاثين وثلث--ماءة	930	7790421647144091751	459	812.0	368	604	75.99337768554688	84	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0895	false	403481990898962752	228	300	1176	1606	1606	300	سيف الدولة---------- علي بن عبد الله بن حمدان التغلبي الجزري الامير الجليل الشان المعروف بسيف الدولة كان بطلا شجاعا اديبا شاعرا جوادا ممدحا قال ابو منصور الثعالبي في كتابه يتيمة الدهر كان بنو حمدان ملوكا اوجههم للصباحة والسنتهم للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم -حضرته مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرحال وموسم الادباء وحلية الشعراء قي--ل انه لم يجتمع بباب احد من الملوك و---الخلفاء ما-	895	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0931	true	629275172366837951	17	94	85	521	1610	301	سيف الدولة ابو الحسن علي بن عبد الله بن حمدان وقد تقدم تتمة نسبه في ترجمة اخيه ناصر الدولة الحسن في حرف الحاء فلا حاجة الي اعادته---------- قال ابو منصور الثعالبي في كتاب- يتيمة الدهر كان بنو حمدان ملوكا اوجههم للصباحة والسنتهم للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم ووساطة قلادتهم وحضرته مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرحال وموسم الادباء وحلبة الشعراء ويقال انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما	931	7790421647144091751	338	591.5	279	447	75.6152114868164	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0896	false	7164937600258777260	0	162	0	862	1536	300	اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر و-------------------------------------------كان اديبا شاعرا مجيدا ومحبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن بديع شعره قوله من الطويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها فوق السحاب باصفر علي احمر في اخضر تحت مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض قال ابن خلكان وهذا من التشبيهات الملوكية التي لا يكاد يحضر مثلها للسوقة ويقال ان الابيات لابي الصقر القبيصي والبيت الاخير اخذ معناه ابو علي الفرج بن محمد---------- المءدب البغدادي فقال في فرس ادهم محجل من الخفيف لبس الصبح والدجنة بردي ن فارخي بردا وقلص بردا وقيل انها لعبد الصمد بن المعذل وكان لسيف الدولة جارية من بنات ملوك الروم في غاية الجمال فحسدها بعض- الحظايا لقربها منه ومحلها من قلبه وعز من علي ايقاع مكروه بها من سم او غيره فبلغه الخبر وخاف عليها فنقلها الي بعض الحصون احتياطا وقال	896	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0931	true	629275172366837951	94	301	521	1610	1610	301	اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعرا -------محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز له وكان كل من ابي محمد عبد الله بن محمد الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد الشمشاطي قد اختار من مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت ومن محاسن شعر سيف الدولة في وصف قوس قزح وقد ابدع فيه كل الابداع وقيل ان هذه الابيات لابي الصقر القبيصي والاول ذكره الثعالبي في كتاب اليتيمة وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر تحت مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض-------------- وهذا من التشبيهات الملوكية التي لا يكاد يحضر مثلها للسوقة ------------------------------------والبيت الاخير اخذ معناه ابو علي الفرج بن محمد بن الاخوة المءدب البغدادي فقال في فرس ادهم محجل---------- لبس الصبح والدجنة بردي ن فارخي بردا وقلص بردا وقيل انها لعبد الصمد بن المعذل وكانت له-------- جارية من بنات ملوك الروم في غاية الجمال فحسدها بقية الحظايا لقربها منه ومحلها من قلبه وعزمنا علي ايقاع مكروه بها من سم او غيره فبلغه الخبر وخاف عليها فنقلها الي بعض الحصون احتياطا وقال-	931	7790421647144091751	753	1385.0	610	1165	64.63519287109375	132	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0896	false	7164937600258777260	164	280	872	1445	1536	300	راقبتني العيون فيك فاشفق ت ولم اخل قط من اشفاق ورايت العدو يحسدني في ك مجدا يا انفس الاعلاق فتمنيت ان تكوني بعيدا والذي بيننا من الود باق رب هجر يكون من خوف هجر وفراق يكون خوف فراق قال ابن خلكان رايت هذه الابيات بعينها في ديوان عبد المحسن الصوري والله اعلم لمن هي منهما ومن شعر سيف الدولة من الهزج اقبله علي جزع كشرب الطاءر الفزع راي ماء فاطمعه وخاف عواقب الطمع فصادف فرصة فدنا فلم يلتذ بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرع ومن شعره من الطويل ت----------جني علي الذنب والذنب ذنبه وعاتبني ظلما وفي شقه العتب اذا برم المولي بخدمة عبده تجني له ذنبا وان لم يكن ذنب واعرض لما صار قلبي بكفه فهلا جفاني حين كان لي القلب	896	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0932	true	5256217374816462704	0	175	0	860	1518	300	راقبتني العيون فيك فاشفق ت ولم اخل قط من اشفاق ورايت العدو يحسدني في ك مجدا يا انفس الاعلاق فتمنيت ان تكوني بعيدا والذي بيننا من الود باق رب هجر يكون من خوف هجر وفراق يكون خوف فراق ور-------------ايت هذه الابيات بعينها في ديوان عبد المحسن الصوري والله اعلم لمن هي منهما ومن شعره ايضا-------------- اقبله علي جزع كشرب الطاءر الفزع راي ماء فاطعمه وخاف عواقب الطمع وصادف خلسة فدنا ولم يلتذ بالجرع ويحكي ان ابن عمه ابا فراس المقدم ذكره في حرف الحاء كان يوما بين يديه في نفر من ندماءه فقال لهم سيف الدولة ايكم يجيز قولي وليس له الا سيدي يعني ابا فراس لك جسمي تعله فدمي لم تحله فارتجل ابو فراس وقال قال ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه ضيعة باعمال منبج المدينة المعروف تغل الفي دينار في كل سنة ومن شعر سيف الدولة ايضا قوله تجني علي الذنب والذنب ذنبه وعاتبني ظلما وفي شقه العتب اذا برم المولي بخدمة عبده تجني له ذنبا وان لم يكن ذنب واعرض لما صار قلبي بكفه فهلا جفاني حين كان لي القلب	932	7790421647144091751	521	991.0	413	887	58.7373161315918	99	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0897	false	-7823873558878277875	0	37	0	195	1528	300	وليس له الا سيدي يعني ابا فراس من مجزوء الخفيف لك جسمي تعله فدمي لم تحله فارتجل ابو فراس وقال قال ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه ضيعة باعمال منبج-المدينة المعروفةتغل الفي دينار--- كل سنة	897	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0932	true	5256217374816462704	99	136	488	671	1518	300	وليس له الا سيدي يعني ابا فراس---------------- لك جسمي تعله فدمي لم تحله فارتجل ابو فراس وقال قال ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه ضيعة باعمال منبج المدينة المعروف تغل الفي دينار في كل سنة	932	7790421647144091751	178	331.5	144	199	89.44723510742188	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0897	false	-7823873558878277875	116	171	559	845	1528	300	سيف الدولة---- يوما بمجلسه والشعراء ينشدونه بمدينة حلب فتقدم رجل--- رث الهيءة وانشد من المنسرح---- انت علي وهذه حلب قد نفد الزاد وانتهي الطلب بهذه تفخر البلاد وبال امير تزهو علي الوري العرب وعبدك الدهر قد اضر به- اليك من جور عبدك الهرب فقال له سيف الدولة احسنت والله وامر له بماءتي دينار وكان ناصر	897	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0932	true	5256217374816462704	209	263	1043	1326	1518	300	سيف الدولة كان يوما بمجلسه والشعراء ينشدونه----------- فتقدم اعرابي رث الهيءة وانشد وهو بمدينة حلب انت علي وهذه حلب قد نفذ الزاد وانتهي الطلب بهذه تفخر البلاد وبال امير تزهي علي الوري العرب وعبدك الدهر قد اضر بنا اليك من جور عبدك الهرب فقال--- سيف الدولة احسنت والله وامر له بماءتي دينار وقال ابو -	932	7790421647144091751	250	441.5	200	298	83.89261627197266	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0897	false	-7823873558878277875	228	297	1156	1511	1528	300	واخبار سيف الدولة كثيرة مع الشعراء وغيرهم وملك حلب في سنة ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لاث وثلاثين وثلاث ماءة انتزعها من احمد بن سعيد الكلابي صاحب الاخشيذ ولد سيف الدولة سنة ثلاثاو احدي-وثلاث ماءة وتوفي يوم الجم-------------------------عة لخمس بقين من صفر سنة ست وخمس---------------------------------ين ودفن في تربة ابيه و----------------------------------كان قد جمع له من- الغبار الذي يجتمع عليه في غزواته شيءا وعمله لبنة بقدر الكف واوصي ان يوضع خده عليها في لحده فنفذت وصيته	897	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0933	true	6928283741336790218	157	247	834	1316	1579	300	واخبار سيف الدولة كثيرة مع الشعراء خصوصا مع المتنبي والسري الرفاء والنامي والببغاء والواواء وتلك الطبقة وفي تعدادهم طول وكانت ولادته يوم الاحد سابع عشر ذي الحجة سنة ثلا--------ث وثل--ثماءة وقيل سنة-------------------------------------------------------------- احدي وثلثما--ءة وتوفي يوم الجمعة ثالث ساعة وقيل رابع ساعة لخمس بقين من صفر سنة ست وخمسين وثلثماءة بحلب ونقل الي ميافارقين ودفن في تربة امه وهي داخل البلد وكان مرضه عسر البول وكان قد جمع من نفض الغبار الذي يجتمع عليه في غزواته شيءا وعمله لبنة بقدر الكف واوصي ان يوضع خده عليها في لحده فنفذت وصيته	933	7790421647144091751	236	393.5	188	556	42.446044921875	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0949	false	11385996731809266	28	148	142	768	1573	300	وطالت مدته----- في المملكة كابيه ثم عرض له قولنج -اشفي منه علي التلف وفي اليوم الثالث من عافيته واقع جاريته فلما فرغ منها سقط عنها وقد جف شقه الايمن فدخل----- طبيبه فامر ان يسجر عنده الند والعنبر فافاق قليلا فقال له الطبيب ارني مجسك فناوله يده اليسري فقال اريد اليمين فقال ما تركت لي اليمين يمينا وكان قد حلف وغدر ت-وفي ليلة الاحد لخمس بقين من شهر رمضان ---سنة احدي وثمانين وثلاث ماءة وعمره اربعون سنة وستة اشهر وعشرة ايام وتولي بعده ولده ابو الفضاءل سعد ولم يذكروا- تاريخ وفاته وبموته انقرض ملك بني سيف الدولة 1705 الكاتب الرومي القاءد ابو الحسن جوهر بن عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله المعروف بالكاتب الرومي كان من موالي المعز بن- المنصور بن القاءم بن المهدي---------- صاحب	949	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0934	true	-4530933591024264025	105	250	570	1327	1587	301	وطالت مدته ايضا في المملكة------ ثم عرض له قولنج واشفي منه علي التلف وفي اليوم الثالث من عافيته واقع جاريته فلما فرغ منها سقط عنها وقد جف شقه الايمن فدخل عليه طبيبه فامر ان يسجر عنده الند والعنبر فافاق قليلا فقال له الطبيب ارني مجسك فناوله يده اليسري فقال اريد اليمين فقال ما تركت لي اليمين يمينا وكان قد حلف وغدر وتوفي ليلة الاحد لخمس بقين من شهر رمضان من سنة احدي وثمانين وثلثما--ءة وعمره اربعون سنة وستة اشهر وعشرة ايام وتولي بعده ولده ابو الفضاءل سعد ولم اقف علي تاريخ وفاته وبموته انقرض ملك بني سيف الدولة وتوفي ابو علي ابن الاخوة المذكور يوم الجمعة رابع عشر جمادي الاخرة سنة ست واربعين وخمسماءة وكان شاعرا مجيدا BIO_MAN 482 الظاهر العبيدي ابو هاشم علي الملقب الظاهر لاعزاز دين الله ابن الحاكم بن العزيز بن ------------المعز ابن المنصور بن القاءم بن المهدي عبيد الله صاحب	934	7790421647144091751	523	945.0	419	777	67.31016540527344	95	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1058	false	-2888796872304576441	163	279	854	1466	1577	300	الصليحي ابو الحسن علي بن محمد ---------------القاءم باليمن كان والده ---القاضي محمد بن علي الصليحي فقيها عالما سنيا حسن السيرة مطاعا في اهل----------------ه وكان الداعي عامر بن عبد الله الزواحي --------يركب اليه كثيرا ل---------صلاحه ورءاسته وعلمه فراي يوما-------------------------- ولده عليا المذكور ف---------------------لاحت له فيه مخاءل النجابة وهو اذ ذاك دون البلوغ فجعل الزواحي كلما وصل الي القاضي محمد بن علي الصليحي اجتمع بولده علي المذكور وحادثه واذا خلا به اطلعه علي ما عنده حتي استماله وغرس في قلبه من علومه وادبه ومحبة مذهبه وقيل كانت----- حلية---- الصليحي الداعي عند الزواحي في كتاب الصور و-----------------------اوقفه منه علي تنقل حاله وشرف ماله كل-------- ذلك سرا من ابيه القاضي محمد واهله جميعا فلما مات عامر الزواحي اوصي بجميع كتبه	1058	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0937	true	-8487863487511900300	197	287	1032	1510	1573	301	الصليحي ابو الحسن علي بن محمد بن علي الصليحي القاءم باليمن كان -ابوه محمد قاضيا باليمن سني المذهب وكان--------------------------------- اهله وجماعته يطيعونه وكان الداعي عامر بن عبد الله الزواحي يلاطفه ويركب اليه لرياسته وسءدده وصلاح--------ه وعلمه فلم يزل عامر المذكور حتي استمال قلب ولده علي- المذكور وهو يومءذ دون البلوغ ولاحت له فيه مخايل النجابة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل كانت عنده حلية علي الصلي-------------------حي في كتاب الصور وهو من الذخاءر القديمة فاوقفه منه علي تنقل حاله وشرف ماله واطلعه علي ذلك سرا من ابيه------------ واهله ثم-------- مات عامر عن قرب واوصي له ب--كتبه	937	7790421647144091751	287	357.0	228	750	38.266666412353516	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1085	false	-4828066295924488027	1	55	5	298	1587	300	له فيه مخاءل النجابة و----كانت عند الزواحي المذكور حلية علي الصليحي في كتاب الصور وهو من الذخاءر القديمة فاوقفه ----علي تنقل حاله وشرف ماله وسءدده واطلعه علي ذلك سرا من ابيه واهله ثم مات عامر الزواحي عن قرب واوصي لعلي الصليحي بكتبه وعلومه ورسخ في ذهن علي الصليحي كلامه------- فعكف علي --درس الكتب المذكورةوكان	1085	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0937	true	-8487863487511900300	248	300	1318	1569	1573	301	له فيه مخايل النجابة وقيل كانت عنده--------------- حلية علي الصليحي في كتاب الصور وهو من الذخاءر القديمة فاوقفه منه علي تنقل حاله وشرف مال-------ه واطلعه علي ذلك سرا من ابيه واهله ثم مات عامر-------- عن قرب واوصي له---------- بكتبه وعلومه ورسخ في ذهن علي من----- كلامه ما رسخ فعكف علي الدرس --------------وكان	937	7790421647144091751	229	370.0	181	310	73.87096405029297	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1059	false	-8284868241705342126	0	169	0	852	1528	300	تضلع من علم معارفه التي بلغ بها وبالجد السعيد غاية الامل البعيد فكان فقيها في مذهب -------الامامية ثم--------------------------- صار يحج بالناس دليلا علي طريق السراة نحوا من خمس عشرة سنة فانتشر ذكره في البلاد علي لسان الخاصة والعامة انه سي-------ملك اليمن باسره ويكون له شان عظيم فاذا بلغه ذلك كرهه وانكر علي قاءله ف-------------------------------------------------------لما كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ثمان وعشرين واربع ماءة حالف بمكة ستين رجلا علي الموت او الظفر بقيام -الدعوة وما منهم الا من هو في عزة وفي منعة من قومه وفي سنة تسع وعشرين ثار في راس جبل مساروهو اعلي جبل في تلك الناحيةومعه الستون الذين حالفهم ولم يكن في راس الجبل-------- بناء انما كان قل-----عة عالية منيعة ف----------لم ينتصف -----ذلك النهار الذي ملكها في ليلته الا وقد احاط به عشرون الف سياف ف----حصروه وشتمو------------ه وقالوا له ان نزلت والا قتلناك---- ومن معك------- فقال اني ما فعلت هذا الا خوفا -------عليكم ان يملك هذا الجبل غيرنا فان تركتمونا نحرسه لكم والا نزلنا اليكم فانصرفوا وتفرقوا عنه فلم يمض عليه -شهر الا وقد بناه وحصنه وديره وظهر شانه واستفحل	1059	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0938	true	-3989531513111034194	4	185	19	948	1548	300	تضلع من---- معارفه التي بلغ بها وبالجد السعيد غاية الامل البعيد فكان فقيها في مذهب الدولة الامامية مستبصرا في علم التاويل ثم انه صار يحج بالناس دليلا علي طريق السراة والطاءف خمس عشرة سنة وك--------------------------ان الناس يقولون له بلغنا انك ستملك اليمن باسره ويكون لك شان فيكر---------ه ذلك وينكره ----علي قاءله مع كونه امرا قد شاع وكثر في افواه الناس الخاصة والعامة ولما كان في سنة تسع وعشرين واربعماءة ثار في راس مسار وهو اعلي ذروة في جبال اليمن وكان معه ستون رجلا قد حالفهم بمكة في موسم سنة ثمان وعشرين واربع-ماءة --------------------علي الموت وال-------قيام بالدعوة وما منهم الا من هو---------------- من قومه وعشاءره في منعة وعدد كثير ----------------------------------------------------------------ولم يكن ب--راس الجبل المذكور بناء بل --كان قلة منيعة عالي------ة فلما ملكها لم ينتصف نهار ذلك اليوم -الذي ملكها في ليلته الا وقد احاط به عشرون الف ضارب سيف وحصروه وشتموه وسفهوا رايه وقالوا له ان نزلت والا قتلناك انت ومن معك بالجوع فقال لهم لم افعل هذا الا خوفا علينا وعليكم ان يملكه--------- غيرنا فان تركتموني احرسه و----الا نزلت- اليكم فانصرف--------وا عنه ولم تمض عليه اشهر حتي---- بناه وحصنه واتقن---------ه واستفحل	938	7790421647144091751	553	773.5	435	1126	49.111900329589844	78	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1085	false	-4828066295924488027	56	108	306	571	1587	300	يبلغ الحلم حتي تضلع من علوم-ه التي بلغ بها وبالجد السعيد غاية الامل البعيد---------------------------------------------------------- ثم انه كان يحج بالناس دليلا علي طريق السراة والطاءف خمس عشرة سنة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------في موسم سنة ثمان وعشرين واربع ماءة حالف ستين رجلا بمكة علي الموت والقيام بالدعوة وما منهم الا من--- له قوم- وعشيرة و---منعة	1085	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0938	true	-3989531513111034194	1	110	4	564	1548	300	يبلغ الحلم حتي تضلع من معارفه التي بلغ بها وبالجد السعيد غاية الامل البعيد فكان فقيها في مذهب الدولة الامامية مستبصرا في علم التاويل ثم انه صار يحج بالناس دليلا علي طريق السراة والطاءف خمس عشرة سنة وكان الناس يقولون له بلغنا انك ستملك اليمن باسره ويكون لك شان فيكره ذلك وينكره علي قاءله مع كونه امرا قد شاع وكثر في افواه الناس الخاصة والعامة ولما كان في سنة تسع وعشرين واربعماءة ثار في راس مسار وهو اعلي ذروة في جبال اليمن وكان معه ستون رجلا قد حالفهم بمكة في موسم سنة ثمان وعشرين واربع-ماء--------------------ة علي الموت والقيام بالدعوة وما منهم الا من هو من قومه وعشاءره في منعة	938	7790421647144091751	230	385.0	184	581	39.586917877197266	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1061	false	2160727467886425608	92	134	514	743	1578	300	الكامل-- انكحت بيض الهند سمر رماحهم فرءوسهم عوض النثار نثار وكذا العلا لا يستباح نكاحها الا بحيث تطلق الاعمار واما قوله من الكامل و--------------------------------------الذ من قرع المثاني عنده في الحرب الجم يا فلان واسرج خيل باقصي حضرموت اشدها وزءيرها بين العراق ومنبج	1061	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0940	true	8676925144605183866	243	293	1242	1511	1554	300	ذلك قوله انكحت بيض الهند سمر رماحهم فرءوسهم عوض النثار نثار وكذا العلا لا يستباح نكاحها الا بحيث تطلق الاعمار وذكره العماد في الخريدة فقال ومن شعره وقيل لغيره علي لسانه الذ من قرع المثاني عنده في الحرب الجم يا غلام واسرج خيل باقصي حضرموت اشدها وصهيلها بين العراق ومنبج	940	7790421647144091751	203	365.5	164	269	75.46468353271484	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1248	false	4323630568334584441	81	174	450	895	1564	300	الي الموفق ابي الكرم -بن معصوم------------------------------------- حاله من غرامة لزمته بسبب---------------------- الولاية ف------------------------------قال له الموفق--- والله ان كلامك لا يدخل في اذني فحقد عليه ف----لما ترقي الي درجة الوزارة طلبه فاختفي منه------- مدة ثم ظف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر به فالقاه علي جنبه وطرح --لوحا تحت اذنه ثم ضرب -بمسمار طويل في اذنه- الاخري فكان كلما صرخ يقول--- دخل كلامي في اذنك---- ام لا ولم يزل كذلك حتي خرج المسمار من الاذن التي علي اللوح ثم عطف المسمار علي اللوح ويقال انه شنقه بعد ذلك ثم انه جهز عسكرا الي الشام فجعل عليه--------------- عباس بن ابي الفتوح	1248	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0942	true	-6235245444450959449	77	220	417	1126	1546	300	علي الموفق ابي الكرم ابن معصوم التنيسي وكان يتولي الديوان فشكا اليه حاله من غرامة لزمته بسبب تفريطه في شء من لوازم الولاية بالغربية فلما اطال عليه الكلام قال له ابو الكرم والله ان كلامك ما يدخل في اذني فحقد عليه ذلك فلما ترقي الي درجة الوزارة طلبه فخاف-- منه واستتر مدة فنادي عليه في البلد واهدر دم من يخفيه فاخرجه الذي خباه عنده فخرج في زي امراة بازار وخف فعرف فاخذ وحمل الي العادل فامر باحضار لوح خشب ومسمار طويل وامر به فالقي -علي جنبه وطرح اللوح- تحت اذنه ثم ضرب المسمار----- في الاذن الاخري وصار كلما صرخ يقول له دخل كلامي في اذنك بعد ام لا ولم يزل كذلك حتي نفذ المسمار من الاذن التي علي اللوح ثم عطف المسمار علي اللوح ويقال انه شنقه بعد ذلك وكان قد وصل من افريقية الي الديار المصرية ابو الفضل عباس بن ابي الفتوح	942	7790421647144091751	373	572.0	289	718	51.949859619140625	69	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1491	false	255821298135991711	0	81	0	405	1587	300	الناصر يشكو--- عمه العادل واخاه العزيز لما اخذا منه دمشق من البسيط مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فاجابه ---الامام الناصر بجواب اوله من الكامل وافي كتابك يا -بن يوسف معلنا بالود يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد	1491	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0944	true	8257433819774473311	221	300	1174	1561	1561	300	الناصر يشكو من عمه العادل واخيه العزيز لما اخذ- منه دمشق---------- مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما ل-قي من الاول فجاء جواب الامام الناصر وفي-- اوله---------- وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالود يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد-	944	7790421647144091751	370	683.0	295	412	89.80582427978516	68	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0974	false	-4228673705057338986	134	193	730	1041	1586	300	ابن يونس المنجم ابو------------------- الحسن علي بن عب---------د الرحمن بن احمد بن يونس-------------- الصدفيبضم الصادالمنجم المصري صاحب الزيج بكسر الزاي وسكون المثناة من تحت واخره جيم الحاكمي المشهور------------------- المعروف ب زيج ابن يونس وهو زيج كبير ------في اربع مجلدات بسط القول والعمل فيه وما اقصر في تحرير--------------------------------------ه وذكر ان الذي امره بعمله وابتداه له العزيز ابو الحاكم صاحب مصر	974	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0952	true	-8402137201294826488	122	189	629	975	1585	301	ابن يونس المنجم صاحب الزيج الحاكمي ابو الحسن علي بن ابي سعيد عبد الرحمن بن احمد بن يونس بن عبد الاعلي الصدفي المن--------جم المصري------------------------------------------------------------- المشهور صاحب الزيج الحاكمي المعروف بز-يج ابن يونس وهو زيج كبير رايته في اربع مجلدات بسط القول والعمل فيه وما اقصر في تحريره ولم ار في الازياج علي كثرتها اطول منه وذكر ان الذي امره بعمله وابتداه له العزيز ابو الحاكم صاحب مصر	952	7790421647144091751	231	396.5	185	416	55.528846740722656	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0974	false	-4228673705057338986	195	299	1051	1582	1586	300	كان ابن يونس المذكور ابله مغفلا يعتم علي طرطور طويل ويجعل رداءه فوق العمامة وكان طويلا -اذا ركب ضحك منه الناس لشهرت----------ه ورثاثة لباسه وسوء حالته وكان له مع ذلك------- اصابة بديعة غريبة في النجامة لا يشاركه فيها---------- احد افني عمره في النجوم والشعر والتوليد مع تفنن في علوم كثيرة وكان يضرب بالعود علي جهة التادب به وله شعر حسن -منه قوله من الطويل احمل نشر الريح عند هبوبه رسالة مشتاق لوجه حبيبه بنفسي من تحيي النفوس بقربه ومن طابت الدنيا به وبطيبه لعمري لقد عطلت كاسي بعده وغيبتها عني لطول مغيبه وجدد وجدي طاءف منه في الكري سري موهنا في خفية من رقيبه	974	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0953	true	-7254246638566324761	8	107	41	552	1552	301	كان ابن يونس المذكور ابله مغفلا يعتم علي طرطور طويل ويجعل رداءه فوق العمامة وكان طويلا واذا ركب ضحك منه الناس لشهرته وسوء حاله ورثاثة لباسه و-----------كان له مع هذه الهيءة اصابة بديعة غريبة في النجامة لا يشاركه فيها غيره وكان احد الشهود وكان متفننا------------------------- في علوم كثيرة وكان يضرب بالعود علي جهة التادب--- وله شعر حسن فمنه قوله---------- احمل نشر الريح عند هبوبه رسالة مشتاق لوجه حبيبه بنفسي من تحيا النفوس بقربه ومن طابت الدنيا به وبطيبه لعمري لقد عطلت كاسي بعده وغيبتها عني لطول مغيبه وجدد وجدي طاءف منه في الكري سري موهنا في خفية من رقيبه	953	7790421647144091751	462	848.0	370	560	82.5	83	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0308	false	8628892383455620000	259	295	1286	1482	1503	300	وكانت------- موصوفة بالجمال فتزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري------------- ونقلها الي مصر فقال عمر المذكور من الخفيف--------------------------------------------- ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا استقل يماني	308	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0957	true	5668976161054098047	243	290	1220	1481	1550	301	وكانت الثريا موصوفة بالجمال فتزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري رضي الله عنه ونقلها الي مصر فقال عمر المذكور في زواجها يضرب المثل في الثريا وسهيل النجمين المعروفين ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا استقل يماني	957	7790421647144091751	188	343.0	152	261	72.03065490722656	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0309	false	5670058774088595942	0	27	0	129	1563	300	طيفا من الاحبة زارا بعد ما صرع الكري السمارا طارقا في المنام تحت دجي اللي ل ضنينا بان يزور نهارا قلت ما بالنا جفينا وكنا قبل ذاك	309	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0958	true	-480173298695398996	274	300	1370	1497	1497	300	طيفا من الاحبة زارا بعد-ما صرع الكري السمارا طارقا في المنام تحت دجي اللي ل ضنينا بان يزور نهارا قلت ما بالنا جفينا وكنا قبل ذاك-	958	7790421647144091751	127	244.0	102	129	98.44961547851562	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0309	false	5670058774088595942	27	112	129	559	1563	300	الاسماع والابصارا قال انا كما عهدت ولكن شغل الحلي اهله ان يعارا ومن شعره فيما استشهد به الفقهاء في النهي عن قتل المراة المشركة وهو من الخفيف ان من اكبر الكباءر عندي قتل بيضاء حرة عطبول كتب القتل والقتال علينا وعلي الغانيات جر الذيول يقال انه ولد ليلة الاربعاء لاربع بقين من ذي الحجة سنة ثل--------------------------------------------------------------------اث وعشرين وهي الليلة التي قتل فيها عمر بن الخطاب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الحسن-------------------- اذا---- ذكر ذلك------------------------------------------------------------ يقول اي حق رفع واي باطل وضع وكان جده ابو ربيعة يلقب ذا الرمحين وابوه	309	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0959	true	-5285288247420071377	0	118	0	602	1531	301	الاسماع والابصارا قال انا كما عهدت ولكن شغل الحلي اهله ان يعارا و------------كانت ولادته------- في الليلة التي قتل فيها عمر ب-------ن الخطاب رضي الله عنه وهي---------------------------------------------------------------------------------------- ليلة الاربعاء لاربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين للهجرة وغزا في البحر فاحرقوا السفينة فاحترق في حدود سنة ثلاث وعشرين للهجرة وعمره مقدار سبعين سنة رحمه الله تعالي وقال الهيثم بن عدي مات سنة ثلاث وتسعين للهجرة وعمره ثمانون سنة والله اعلم وقتل والده عبد الله في سنة ثمان وسبعين للهجرة بسجستان وكان الحسن البصري رضي الله عنه اذا جري ذكر ولادة عمر بن ابي ربيعة في الليلة التي قتل فيها عمر رضي الله عنه يقول اي حق رفع واي باطل وضع وكان جده ابو ربيعة يلقب ذا الرمحين واسمه	959	7790421647144091751	225	347.5	175	716	31.42458152770996	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1511	false	-3822338698576159643	92	163	449	839	1581	300	السهروردي ابو حفص عمر بن محمد التيمي------------------------------------- البكري------------------ السهروردي صاحب العوارف وغير ذلك من التصانيف الحسنة وله عقيدة مشهورة صنفها بمكة المشرفة وكان اذا اشكل عليه شء منها يرجع فيه ال-------------------ي الله تعالي ويستخيره حول بيته ويتضرع اليه في التوفيق لاصابة الحق و-كان فقيها شافعي المذهب ك----------------ثير الاجتهاد في العبادة والرياضة وتخرج عليه خلق كثير من الصوفي--------------------ة ولم يكن في اخر عم--------ره مثله -صحب عمه الشيخ الامام ابا النجيب واخذ عنه	1511	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0962	true	6177434238268090575	223	300	1242	1641	1644	301	السهروردي ابو حفص عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمويه واسمه عبد الله البكري الملقب شهاب الدين السهروردي وقد تقدم تتمة نسب----------------------------------------------------------------------------------------------ه الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه في ترجمة عمه الشيخ ابي النجيب عبد القاهر فاغني عن اعادته كان فقيها شافعي المذهب شيخا صالحا ورعا كثير الاجتهاد في العبادة والرياضة وتخرج عليه خلق كثير من الصوفية في المجاهدة والخلوة ولم يكن في اخر عمره في عصره مثله وصحب عمه------------- ابا النجيب و----عنه	962	7790421647144091751	199	242.0	160	510	39.01960754394531	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1511	false	-3822338698576159643	163	241	839	1245	1581	300	التصوف والوعظ وذكر بعضهم انه صحب ايضا قطب الاولياء الشيخ الكبير عبد القادر------------ الجيلاني ثم ----انحدر ال-----------ي الشيخ ابي محمد -بن عبد بالبصرة وراي غيره م-ن الشيوخ وعقد مجلس الوعظ سنين بعد ان حصل طرفا صالحا من الفقه والخلاف وقرا ال---------------------------------------------ادب وكان نفسه----------------------------------- مباركا وروي --------------انه انشد يوما علي الكرسي من الكامل لا تسقني وحدي فما عودتني اني اشح بها علي جلاسي انت الكريم ولا يليق تكرما ان تمنع الندماء دور الكاس فتواجد الناس لذلك----------------- وتاب جمع كثير	1511	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0963	true	-5442883103748085731	0	91	0	466	1536	300	التصوف والوعظ والشيخ ابا محمد ----------------------------------عبد القادر بن ابي صالح الجيلي وغيرهما وانحدر الي البصرة الي الشيخ ابي محمد ابن عبد-------- وراي غيرهم من الشيوخ و---------------------------حصل طرفا صالحا من الفقه والخلاف وقرا الادب وعقد مجلس الوعظ سنين وكان شيخ الشيوخ ببغداد- وكان له مجلس وعظ وعلي وعظه قبول كثير وله نفس مبارك حكي لي من حضر مجلسه انه انشد يوما علي الكرسي---------- لا تسقني وحدي فما عودتني اني اشح بها علي جلاسي انت الكريم ولا يليق تكرما ان يعبر الندماء دور الكاس فتواجد الناس لذلك وقطعت شعور كثيرة وتاب جمع كبير	963	7790421647144091751	287	445.5	231	546	52.56410217285156	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1548	false	2483295305121908180	15	152	92	821	1623	300	ابو علي الشلوبين- ابو علي عمر بن محمد------------------- الازدي------------------- الاندلسي الاشبيلي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتهت اليه معرفة العربية في زمانه وكان بحرا لا يجاري وحبرا لا يباري تصدر لاقراء النحو نحوا من ستين عاما وصنف التصانيف سمع جماعة من الشيوخ واجاز له---- السلفي واخذ النحو عن غير واحد من النحاة قال ابن خلكان---------------------- رايت جماعة من اصحابه------ فضلاء وكل---هم يقولون ما يتقاصر الشيخ ابو علي المذكور-- عن ------ابي علي الفارسي --قالوا وفي-----------------------ه مع هذه الفضيلة غفلة وصورة بله في الصورة الظاهرة حتي قالوا انه كان يوما علي جانب نهر وبيده كراريس فوقعت منه كراسة في الماء وبعدت عنه فلم تصل يده الي--------ها فاخذ كراسة اخري وجذبها بها فتلفت الاخري بالماء وكان له مثل هذه الاشياء----------------- وشرح المقدمة الجزولية شرحين كبيرا وصغيرا وله كتاب في النحو سماه التوطءة--------------------------------------------------------------------- وبالجملة------علي ما يقال كان خاتمة اءمة النحو تو--------------------في ------------------------------------------------------------سنة خمس واربعين وست ماءة	1548	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0966	true	-4571863985965709363	41	234	224	1255	1634	302	ابو علي الشلوبيني ابو علي عمر بن محمد بن عمر بن عبد الله الازدي المعروف بالشلوبيني الاندلسي الاشبيلي النحوي تلميذ ابي بكر محمد بن خلف بن محمد بن عبد الله ابن صافي اللخمي الاشبيلي ومن قوله قالوا حبيبك معلول فقلت لهم نفسي الفداء له من كل محذور يا ليت علته بي غير ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له اجر العليل واني غير ماجور كان اماما في علم النحو مستحضرا له غاية الاستحضار ولقد رايت جماعة من اصحابه وكلهم فضلاء وكل منهم يقول --ما يتقاصر الشيخ ابو علي الشلوبيني عن الشيخ ابي علي الفارسي ويغالون فيه مغالاة زاءدة وقالوا فيه مع هذه الفضيلة غفلة وصورة بله في الصورة الظاهرة حتي قالوا انه كان يوما علي جانب نهر وبيده كراريس فوقع- منه كراسة في الماء وبعدت عنه فلم تصل يده اليها لياخذها فاخذ كراسة اخري وجذبها بها فتلفت الاخري بالماء وكان له مثل هذه الاسباب الدالة علي البله وشرح المقدمة الجزولية شرحين كبيرا وصغيرا وله كتاب في النحو سماه التوطءة وكانت اقامته باشبيلية واخباره متواصلة الينا وتلامذته واردة في كل وقت وبالجملة فانه علي ما يقال كان خاتمة اءمة النحو وكانت ولادته باشبيلية في سنة اثنتين وستين وخمسماءة وتوفي في احد الربيعين وقيل في صفر سنة خمس واربعين وست-ماءة	966	7790421647144091751	523	711.5	422	1177	44.43500518798828	90	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1510	false	2271287285200103526	262	300	1403	1589	1589	300	كان رجلا صالحا كثير الخير علي قدم التجرد------------------------------------------- حسن الصحبة محمود العشرة يقال----------------- انه ترنم يوما---- في خلوته بقول الحريري من مجزوء الرجز--- من ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسني فقط---- فسمع قاءلا يقوللا يري شخصه-	1510	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0968	true	2230568195925959723	90	141	452	705	1545	301	كان رجلا صالحا كثير الخير علي قدم التجرد جاور بمكة زادها الله تعالي شرفا زمانا وكان حسن الصحبة محمود العشرة اخبرني عنه بعض اصحابه انه ترنم يوما وهو في خلوة ببيت- الحريري صاحب المقامات وهو من ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسني فقط قال فسمع قاءلا ولم ير---- شخصه	968	7790421647144091751	153	230.5	120	258	59.30232620239258	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1511	false	-3822338698576159643	0	32	0	159	1581	300	محمد الهادي الذي عليه جبريل هبط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يقول عملت في النوم بيتين وهما من مجزوء الكامل وحياة اشواقي الي ك وحرمة الصبر الجميل لا ابصرت عيني سوا ك ولا صبوت الي خليل	1511	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0968	true	2230568195925959723	143	229	714	1156	1545	301	محمد الهادي الذي عليه جبريل هبط وانشدني له جماعة من اصحابه مواليا في غلام صنعته الجزارة وهو كيس ولم اره في ديوانه قلتو لجزر عشقتو كم تشرخني قتلتني قال ذا شغلي توبخني ومل الي وبس رجلي يربخني يريد ذبحي فينفخني ليسلخني وقد كتبته علي اصطلاحهم فانهم لا يراعون فيه الاعراب والضبط بل يجوزون فيه اللحن بل غالبه ملحون فلا يءاخذ من يقف عليه وكان يقول عملت في النوم بيتين وهما---------------- وحياة اشواقي الي ك وحرمة الصبر الجميل لا ابصرت عيني سوا ك ولا صبوت الي خليل	968	7790421647144091751	143	268.0	114	458	31.222707748413086	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1360	false	7647560414373671002	232	297	1201	1567	1584	300	ابن اخي السلطان صلاح الد-----------------------------------------------ين كان شجاعا مقداما منصورا في الحروب مءيدا في الوقاءع وله مشاهد مشهورة مع الفرنج و--------اثار حميدة في المصافات كما دلت عليه- التواريخ وله في ابواب البر معروف متسع منها مدارس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شافعية ومالكية واوقاف كثيرة واحسانه ---------------------------------------------------------كثير ال--------ي العلماء والفقراء وارباب الخير -ناب عن عمه صلاح الدين في الديار المصرية ثم استدعاه--------------------------------------------------- صلاح الدين اليه الي الشام ورتب في الديار المصرية	1360	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0969	true	7319593382513670452	0	112	0	624	1645	300	ابن اخي السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي وقد تقدم ذكر ابيه في حرف الشين كان شجاعا مقداما منصورا في الحروب مءيدا في الوقاءع ومواقفه-- مشهورة مع الفرنج وكانت له اثار ف------ي المصافات---- دلت عليها التواريخ وله في ابواب البر كل حسنة--- منها مدرسة منازل العز التي بمصر يقال انها كانت دار سكنه فوقف عليها وقفا كثيرا وجعلها مدرسة وكانت الفيوم وبلادها اقطاعه وله بها مدرستان شافعية ومالكية وعليهما وقف جيد ايضا وبني بمدينة الرها مدرسة لما كان صاحب البلاد الشرقية وكان كثير الاحسان الي العلماء والفقراء وارباب الخير وناب عن عمه صلاح الدين --بالديار المصرية في بعض غيباته عنها فان الملك العادل كان ناءبا عن اخيه السلطان صلاح الدين ----------------------بالديار المصرية	969	7790421647144091751	280	392.5	227	663	42.232276916503906	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0439	false	3375031378001560129	247	286	1226	1406	1474	300	وصفه الحسن البصري وقد سءل عنه فقال للساءل---- سالت عن رجل كان الملاءكة ادبته و----الانبياء ربته ان قام بامر قعد به وان قعد بامر قام به وان امر بشء كان الزم الناس له وان نهي عن شء كان اترك	439	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0971	true	7155032837118954044	263	302	1344	1523	1523	302	وسءل الحسن البصري-------- عنه فقال للساءل لقد سالت عن رجل كان الملاءكة ادبته وكان الانبياء ربته ان قام بامر قعد به وان قعد بامر قام به وان امر بشء كان الزم الناس له وان نهي عن شء كان اترك-	971	7790421647144091751	168	306.5	132	188	89.36170196533203	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0439	false	3375031378001560129	13	78	66	398	1474	300	عمرو بن عبيد ا-لمعتزلي عمرو بن عبيد المعتزلي المتكلم الزاهد المشهور مولي بني عقيل----------------------------- كا---------------------------------------ن ابوه شرطيا----------- بالبصرة فكان الناس اذا راوا عمرا مع ابيه قالوا هذا خير الناس ابن شر الناس فيقول ابوه صدقتم هذا ابراهيم بن-- ازر وقيل لابيه-------- ابنك يختلف الي الحسن البصري ولعله ان يكون منه خير قال واي خير يكون من ابني وامه اصبتها-- من غلول وانا ابوه وكان عمرو	439	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0971	true	7155032837118954044	151	237	795	1209	1523	302	عمرو بن عبيد ابو عثمان عمرو بن عبيد بن باب-- المتكلم الزاهد المشهور مولي بني عقيل ثم ال عرادة بن يربوع بن مالك كان جده باب من سبي كابل من جبال السند وكان ابوه يخلف اصحاب الشرط بالبصرة فكان الناس اذا راوا عمرا مع ابيه قالوا هذا خير الناس ابن شر الناس فيقول ابوه صدقتم هذا ابراهيم وانا ازر وقيل لابيه عبيد ان ابنك يختلف الي الحسن البصري ولعله ان يكون ف-------قال واي خير يكون من ابني وقد- اصبت امه من غلول وانا ابوه وكان عمرو	971	7790421647144091751	299	511.5	236	424	70.51886749267578	56	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0440	false	-40209101529140423	1	165	8	796	1478	300	قبل الخلافة فدخل علي المنصور ايام خلافته فقربه وقال------------ عظني فقال------------- ان هذا الامر الذي ف-----ي يدك لو بقي في يد احد- ممن كان قبلك لم يصل اليك فاحذر من ليلة تتمخض بيوم لا ليلة بعده وغير ذلك من المواعظ فلما اراد النهوض قال له المنصور قد امرنا لك بعشرة الاف درهم قال لا حاجة لي فيها قال والله لتاخذها قال والله لا اخذها وكان المهدي------------ حاضرا فقال يحلف امير المءمنين وتحلف انت فقال--- عمرو---- للمنصور----- من هذا الفتي قال هذا المهدي ولدي وولي عهدي فقال اما لقد البسته لباسا ما هو من لباس الابرار وسميته باسم ما استحقه ومهدت له امرا امتع ما يكون به اشغل ما يكون عنه ثم التفت----- الي المهدي -قال نعم يا ولد---ي اذا حلف ابوك احنثه عمك لان اباك اقوي علي الكفارات من عمك فقال له المنصور هل من حاجة قال لا تبعث الي حتي اتيك قال اذا لا نلتقي قال عمرو وهي حاجت-----ي فاتبعه المنصور بصره وقال من مجزوء الرمل كلكم يمشي رويد كلكم يطلب صيد غير	440	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0972	true	5382622022651575021	135	300	668	1459	1459	300	قبل الخلافة وله معه مجالس واخبار-------- فقربه واجلسه ثم قال له عظني فوعظه بمواعظ منها ان هذا الامر الذي اصبح في يدك لو بقي في يد غيرك ممن كان قبلك لم يصل اليك فاحذرك ل--يلة -تمخض بيوم لا ليلة بعده-------------------- فلما اراد النهوض قال----------- قد امرنا لك بعشرة الاف درهم قال لا حاجة لي فيها قال والله -تاخذها قال والله لا اخذها وكان المهدي ولد المنصور حاضرا فقال يحلف امير المءمنين وتحلف انت ف-التفت عمرو الي المنصور وقال من هذا الفتي قال هذا المهدي ولدي وولي عهدي فقال اما لقد البسته لباسا ما هو من لباس الابرار وسميته باسم ما استحقه ومهدت له امرا امتع ما يكون به اشغل ما يكون عنه ثم التفت عمرو الي المهدي وقال نعم يا ابن اخي اذا حلف ابوك احنثه عمك لان اباك اقوي علي الكفارات من عمك فقال له المنصور هل من حاجة قال لا تبعث الي حتي اتيك قال اذا لا تلقني قال ------هي حاجتي ومضي فاتبعه المنصور طرفه وقا---------------ل كلكم يمشي رويد كلكم يطلب صيد غير-	972	7790421647144091751	682	1172.5	535	857	79.5799331665039	128	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0440	false	-40209101529140423	241	277	1185	1350	1478	300	ولما حضرته الوفاة قال لصاحبه نزل بي الموت ولم اتاهب له ثم قال اللهم انك تعلم انه لم يسنح لي امران في احدهما رضا لك وفي الاخر هوي لي الا اخترت رضاك علي هواي فاغفر لي	440	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0973	true	-6767176409917470087	101	137	516	681	1532	301	ولما حضرته الوفاة قال لصاحبه نزل بي الموت ولم اتاهب له ثم قال اللهم انك تعلم انه لم يسنح لي امران في احدهما رضا لك وفي الاخر هوي لي الا اخترت رضاك علي هواي فاغفر لي	973	7790421647144091751	165	330.0	129	165	100.0	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0458	false	4682481074898028863	123	156	610	781	1513	300	ابو عبيدة كان ابو عمرو اعلم الناس بالقران والعربية-------- والشعر وايام العرب وكانت دفاتره ملء بيت الي---------------------------------------- السقف ثم------------ تنسك فاحرق-----ها فلما رجع الي علمه الاول لم يكن علمه الا من حفظه بقلبه	458	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0976	true	-5103373308860557355	139	184	681	904	1475	301	ابو عبيدة كان ابو عمرو اعلم الناس بالادب- والعربية والقران والشعر------------ وكانت كتبه التي كتب عن العرب الفصحاء قد ملات بيتا له الي قريب من السقف ثم انه تقرا اي تنسك فاخرجها كلها فلما رجع الي علمه الاول لم يكن عنده الا ما حفظه بقلبه	976	7790421647144091751	132	209.0	104	236	55.93220520019531	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0459	false	2484373535533619856	192	251	972	1259	1509	300	ولما حضرته الوفاة ---------------------افاق من غشيته فراي-- ابنه بشرا يبكي فقال وما يبكيك وقد اتت علي اربع وثمانون سنة---------------- ورثاه بعضهم------------- بقوله من الطويل رزءنا ابا عمرو ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن فجع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع فقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع	459	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0978	true	-2881376451665704267	180	248	901	1228	1481	300	ولما حضرته الوفاة كان يغشي عليه ويفيق فافاق من غشية له فاذا ابنه بشر -يبكي فقال -ما يبكيك وقد اتت علي اربع وثمانون سنة رحمه الله تعالي ورثاه عبد الله بن المقفع بقوله---------- رزءنا ابا عمرو ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن فجع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع فقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع	978	7790421647144091751	262	461.5	207	339	77.2861328125	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0459	false	2484373535533619856	97	133	480	656	1509	300	دخل ابو عمرو ----------علي سليمان بن علي---- عم السفاح فساله عن شء فصدقه فلم يعجبه ف------------------------------خرج وهو يقول من المتقارب انفت من الذل عند الملوك وان اكرموني وان قربوا اذا ما صدقتهم خفتهم ويرضون مني بان	459	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0978	true	-2881376451665704267	13	57	69	277	1481	300	دخل ابو عمرو بن العلاء علي سليمان بن علي وهو عم السفاح فساله عن شء فصدقه فلم يعجبه ما قاله فوجد ابو عمرو في نفسه وخرج وهو يقول------------ انفت من الذل عند الملوك وان اكرموني وان قربوا اذا ما صدقتهم خفتهم ويرضون مني بان	978	7790421647144091751	163	289.5	129	220	74.09091186523438	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0706	false	-3277413408775133114	223	300	1244	1665	1665	300	قال ذكرت للمتوكل لتاديب بعض ولده فلما----- استبشع منظري -امر لي بعشرة الاف درهم وصرفني فخرجت من عنده فلقيت محمد بن ابراهيميعني ابن المهديوهو يريد الانصراف الي مدينة السلام فعرض علي الخروج---- والانحدار في حراقته وكان بسر-من راي فركبنا في الحراقة فلما انتهينا الي فم نهر القاطول نصب ستارة وامر بالغناء فاندفعت عوادة فغنت من الخفيف كل يوم قطيعة وعتاب ينقضي دهرنا ونحن غضاب ليت شعري انا خصصت بهذا دون ذا الخلق ام كذا الاحباب وسكتت فامر-	706	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0980	true	-6710163977351823134	6	83	32	441	1560	300	قال ذكرت للمتوكل لتاديب بعض ولده فلما راني استبشع منظري فامر لي بعشرة الاف درهم وصرفني فخرجت من عنده فلقيت محمد بن ابراهيم --------------وهو يريد الانصراف الي مدينة السلام فعرض علي الخروج معه والانحدار في حراقته وكنا بسر من راي فركبنا في الحراقة فلما انتهينا الي فم نهر القاطول نصب ستارة وامر بالغناء فاندفعت عوادة فغنت---------- كل يوم قطيعة وعتاب ينقضي دهرنا ونحن غضاب ليت شعري انا خصصت بهذا دون ذا الخلق ام كذا الاحباب وسكتت فامر	980	7790421647144091751	394	735.5	322	433	90.99307250976562	71	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0707	false	-7562875219503519565	0	219	0	1130	1531	300	الطنبورية فغنت من مجزوء الكامل وارحمتا- للعاشقي ن ما ان اري لهم معينا كم يهجرون ويصرمو ن ويقطعون فيصبرونا قال فقالت لها العوادة فيصنعون ماذا قالت هكذا يصنعون وضربت بيدها الي الستارة فهتكتها وبرزت كانها فلقة قمر فالقت نفسها في الماء وعلي راس محمد غلام يضاهيها في الجمال وبيده مذبة فاتي الموضع ونظر اليها وهي تمر بين الماء فانشد من مجزوء الكامل انت التي غرقتني بعد القضا لو تعلمينا والقي نفسه في الماء في اثرها فادار الملاح الحراقة فاذا -هما معتنقين ثم غاصا فلم يريا فاستعظم محمد ذلك وهاله----- ثم قال يا عمرو لتحدثني م---ا يسليني ------------والا الحقتك بهما قال فحضرني حديث يزيد بن عبد الملك وقد قعد للمظالم----- وعرضت عليه القصص فمرت به قصة فيها ان راي امير المءمنين ان يخرج الي جاريته ------حتي تغنيني ثلاثة اصوات فعل فاغتاظ يزيد من ذلك وامر من يخرج اليه وياتيه براسه ثم اتبع الرسول -رسولا اخر فامره ان يدخل اليه الرجل فادخله فقال ما ا-------------------لذي حملك علي ما صنعت قال الثقة بحلمك والاتكال علي عفوك فامره بالجلوس حتي لم يبق احد من بني امية الا خرج ثم امر ب------الجارية فاخرجت ومعها عودها فقال لها الفتي غني من الطويل افاطم مهلا بعض هذا التدلل وان كنت قد ازمعت صرمي فاجملي فغنته فقال له يزيد قل -قال غني من البسيط تالق البرق نجديا فقلت له يا ايها البرق اني عنك مشغول فغنته فقال	707	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0980	true	-6710163977351823134	83	300	441	1560	1560	300	الطنبورية فغنت و-----------------رحمتاه للعاشقينا ما ان اري لهم معينا كم يهجرون ويصرمو ن ويقطعون فيصبرونا قال فقالت لها العوادة فيصنعون ماذا قالت هكذا يصنعون وضربت بيدها الي الستارة فهتكتها وبرزت كانها فلقة قمر فالقت نفسها في الماء وعلي راس محمد غلام يضاهيها في الجمال وبيده مذبة فاتي الموضع ونظر اليها وهي تمر بين الماء وانشد---------------- انت التي غرقتني بعد القضا لو تعلمينا والقي نفسه ---------في اثرها فادار الملاح الحراقة فاذا بهما معتنقان ثم غاصا فلم يريا فاستعظم محمد ذلك وهاله امره ثم قال يا عمرو لتحدثني حديثا يسليني عن فعل هذين والا الحقتك بهما قال فحضرني حديث يزيد بن عبد الملك وقد قعد للمظالم يوما وعرضت عليه القصص فمرت به قصة فيها ان راي امير المءمنين ان يخرج الي جاريته فلانة حتي تغنيني ثلاثة اصوات فعل فاغتاظ يزيد من ذلك وامر من يخرج اليه وياتيه براسه ثم اتبع الرسول برسول- اخر يامره ان يدخل اليه الرجل فادخله فلما وقف بين يديه قال له ما لذي حملك علي ما صنعت قال الثقة بحلمك والاتكال علي عفوك فامره بالجلوس حتي لم يبق احد من بني امية الا خرج ثم امر فاخرجت الجارية------- ومعها عودها فقال لها الفتي غني---------- افاطم مهلا بعض هذا التدلل وان كنت قد ازمعت صرمي فاجملي فغنته فقال له يزيد قل فقال غني---------- تالق البرق نجديا فقلت له يا ايها البرق اني عنك مشغول فغنته فقال-	980	7790421647144091751	1044	1938.0	841	1190	87.73109436035156	189	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0707	false	-7562875219503519565	219	300	1130	1531	1531	300	له يزيد قل قال تامر لي برطل شراب فامر له به فما استتم شرابه حتي وثب وصعد علي اعلي قبة ليزيد فرمي نفسه علي دماغه فمات فقال يزيد انا لله وانا اليه راجعون اتراه الاحمق الجاهل ظن اني اخرج اليه جاريتي واردها الي ملكي يا غلمان خذوا بيدها واحملوها الي اهله ان كان له اهل والا فبيعوها وتصدقوا بثمنها عن-ه فانطلقوا بها الي اهله فلما توسطت الدار نظرت الي حفيرة في وسط دار يزيد قد اعدت للمطر فجذبت نفسها من ايديهم-	707	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0981	true	-1682527610726052445	0	80	0	399	1506	300	له يزيد قل قال تامر لي برطل شراب فامر له--- فما استتم شر-به حتي وثب وصعد علي اعلي قبة ليزيد فرمي نفسه علي دماغه فمات فقال يزيد انا لله وانا اليه راجعون اتراه الاحمق الجاهل ظن اني اخرج اليه جاريتي واردها الي ملكي يا غلمان خذوا بيدها واحملوها الي اهله ان كان له اهل والا فبيعوها وتصدقوا بثمنها عليه فانطلقوا بها الي اهله فلما توسطت الدار نظرت الي حفيرة في وسط دار يزيد قد اعدت للمطر فجذبت نفسها من ايديهم	981	7790421647144091751	396	770.0	317	403	98.26303100585938	77	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0708	false	-478832900394312824	0	197	0	1016	1542	300	وانشدت من السريع من مات عشقا فليمت هكذا لا خير في عشق بلا موت فالقت نفسها في الحفيرة علي دماغها فماتت فسري عن محمد واجزل صلتي وكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجاحظ في --اخر عمره قد ف---------لج فكان يطلي نصفه الايمن بالصندل والكافور لشدة حرارته والنصف الاخ-ر لو قرض بالمقاريض لما احس به من خدره وشدة برده وكان يقول في مرضه اصطلحت علي جسدي الاضداد ان اكلت باردا اخذ برجلي وان اكلت حارا اخذ براسي---------- انا في جانبي الايسر مفلوج -لو قرض بالمقاريض ما علمت--- ومن جانبي الايمن منقرس فلو مر به الذباب لتالمت وبي حصاة لا ينسرح لي البول معها واشد ما علي ست وتسعون سنة وكان ينشد من الوافر اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب قال ابو الحسن البرمكي انشدني الجاحظ وكان لنا اصدقاء مضوا تفانوا جميعا فما خلدوا تساقوا جميعا كءوس المنون فمات الصديق ومات العدو قال الشيخ اليافعي كان المناسب لقوله فمات الصديق ومات العدو ان يذكر الاعداء مع الاصدقاء في البيت الاول فيقول لنا اصدقاء مضوا مع عدا فيكون قوله في اخر البيت الثاني فمات الصديق ومات العدو مطابقا لاول الاول وحكي بعض البرامكة قال كنت توليت السند فاقمت بها ما شاء الله	708	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0981	true	-1682527610726052445	80	300	399	1506	1506	300	وانشدت---------- من مات عشقا فليمت هكذا لا خير في عشق بلا موت والقت نفسها في الحفيرة علي دماغها فماتت فسري عن محمد واجزل صلتي وقال ابو القاسم السيرافي حضرنا مجلس الاستاذ ابي الفضل ابن العميد الوزير الاتي ذكره ان شاء الله تعالي فجري ذكر الجاحظ فغض منه بعض الحاضرين وازري به وسكت الوزير عنه فلما خرج الرجل قلت له سكت ايها الاستاذ عن هذا الرجل في قوله مع عادتك في الرد علي امثاله فقال لم اجد في مقابلته ابلغ من تركه علي جهله ولو وافقته وبينت له لنظر في كتبه وصار بذلك انسانا يا ابا القاسم فكتب الجاحظ تعلم العقل اولا والادب ثانيا ولم استصلحه لذلك وكان الجاحظ في اواخر عمره قد اصابه الفالج فكان يطلي نصفه الايمن بالصندل والكافور لشدة حرارته والنصف الايسر لو قرض بالمقاريض لما احس به من خدره وشدة برده وكان يقول في مرضه اصطلحت علي جسدي الاضداد ان اكلت باردا اخذ برجلي وان اكلت حارا اخذ براسي وكان يقول اما من جانبي الايسر مفلوج فلو قرض بالمقاريض ما علمت به ومن جانبي الايمن منقرس فلو مر به الذباب ل-المت وبي حصاة لا ينسرح لي البول معها واشد ما علي ست وتسعون سنة وكان ينشد---------- اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي بعض البرامكة قال كنت تقلدت السند فاقمت بها ما شاء الله-	981	7790421647144091751	654	1218.5	521	1460	44.79452133178711	120	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0708	false	-478832900394312824	197	300	1016	1542	1542	300	ثم اتصل بي اني صرفت عنها وقد كنت كسبت ----ثلاثين الف دينار فخشيت ان يفجاني الصارف فيسمع بمكان المال فيطمع فيه فصغته عشرة الاف اهليلجة في كل اهليلجة ثلاثة مثاقيل ولم يمكث الصارف ان اتي فركبت البحر وانحدرت الي البصرة فخبرت ان الجاحظ بها وانه عليل بالفالج فاحببت ان اراه قبل -موته فصرت اليه فافضيت الي باب دار لطيف فقرعته فخرجت الي خادم- صفراء فقالت من انت قلت رجل غريب واحب ان اسر بالنظر الي الشيخ فبلغته الخادمة------- فسمعته يقول قولي له وما يصنع بشق ماءل ولعاب ساءل ولون حاءل فقلت للجارية لا بد من الوصول اليه فلما بلغته قال هذا رجل--- اجتاز-	708	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0982	true	4404585833596020984	0	105	0	539	1606	300	ثم اتصل بي اني صرفت عنها و---كنت كسبت بها ثلاثين الف دينار فخشيت ان يفجاني الصارف فيسمع بمكان المال فيطمع فيه فصغته عشرة الاف اهليلجة في كل اهليلجة ثلاثة مثاقيل ولم يمكث الصارف ان اتي فركبت البحر وانحدرت الي البصرة فخبرت ان الجاحظ بها وانه عليل بالفالج فاحببت ان اراه قبل وفاته فسرت اليه فافضيت الي باب دار لطيف فقرعته فخرجت الي خادمة صفراء فقالت من انت قلت رجل غريب واحب ان اسر بالنظر الي الشيخ فبلغته الخادم ما قلته فسمعته يقول قولي له وما تصنع بشق ماءل ولعاب ساءل ولون حاءل فقلت للجارية لا-بد من الوصول اليه فلما بلغته قال هذا رجل قد اجتاز	982	7790421647144091751	517	982.5	417	543	95.21178436279297	95	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0709	false	-1033209491883700422	0	114	0	601	1558	300	بالبصرة فسمع بعلتي ف----اراد الاجتماع بي ليقول قد رايت الجاحظ ثم اذن لي فدخلت فسلمت عليه فرد علي ردا جميلا وقال من تكون اعزك الله فانتسبت له فقال رحم الله اسلافك واباءك السمحاء-------- فلقد كانت ايامهم رياض الازمنة ولقد انجبر بهم خلق كثير فسقيا لهم ورعيا فدعوت له وقلت---- اسالك ان تنشدني شيءا من الشعر فانشدني من الطويل لءن قدمت قبلي رجال فطالما مشيت علي رسلي فكنت المقدما ولكن هذا الدهر تاتي صروفه فتبرم منقوضا وتنقض مبرما ثم نهضت فلما قاربت الدهليز قال يا فتي ارايت مفلوجا ينفعه الاهليلج قلت لا قال -ان الاهليلج الذي معك ينفعني فابعث لي منه فقلت نعم وخرجت متعجبا من وقوعه علي خبري مع كتماني--- وبعثت اليه ماءة اهليلجة	709	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0982	true	4404585833596020984	105	220	539	1141	1606	300	بالبصرة وسمع بعلتي فقال اراه قبل موته لا---قول قد رايت الجاحظ ثم اذن لي فدخلت فسلمت عليه ورد---- ردا جميلا وقال من تكون اعزك الله فانتسبت له فقال رحم الله اسلافك واباءك السمحاء الاجواد فلقد كانت ايامهم رياض الازمنه ولقد انجبر بهم خلق كثير فسقيا لهم ورعيا فدعوت له وقلت انا اسالك ان تنشدني شيءا من الشعر فانشدني---------- لءن قدمت قبلي رجال فطالما مشيت علي رسلي فكنت المقدما ولكن هذا الدهر تاتي صروفه فتبرم منقوضا وتنقض مبرما ثم نهضت فلما قاربت الدهليز قال يا فتي ارايت مفلوجا ينفعه الاهليلج قلت لا قال فان الاهليلج الذي معك ينفعني فابعث لي منه فقلت نعم وخرجت متعجبا من وقوعه علي خبري مع كتماني له وبعثت ل--ه ماءة اهليلجة	982	7790421647144091751	567	1065.0	457	621	91.3043441772461	101	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0613	false	6617506700666139495	259	300	1317	1547	1547	300	عمرو بن مسعدة الكاتب ابو الفضل عمرو بن مسعدة بن سعيد------- الكاتب----------------- احد وزراء المامون ------------------------------------------------------------------------------------كان كاتبا فصيحا بليغا جزل العبارة وجيزها سديد المقاصد والمعاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امره المامون ان يكتب لشخص كتابا الي بعض العمال بالوصية عليه والاعتناء بامره فكتب له كتابي-	613	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0983	true	7613951684782284333	30	127	149	659	1551	301	عمرو بن مسعدة----------------- عمرو بن مسعدة بن سعيد بن صول الكاتب وكنيته ابو الفضل احد وزراء المامون ذكر الخطيب في تاريخ بغداد انه ابن عم ابراهيم بن العباس الصولي الشاعر وقد تقدم ذكره وكان كاتب------ا بليغا جزل العبارة وجيزها سديد المقاصد والمعاني ولما كان الفضل بن سهل اخو الحسن بن سهل وزير المامون لم يكن لاحد معه كلام لاستيلاءه علي المامون فلما قتل سلم عليه الوزراء بعد ذلك وهم احمد بن ابي خالد الاحول وعمرو بن مسعدة المذكور وابو عباد وكان المامون قد امره-------- ان يكتب لشخص كتابا الي---- العمال بالوصية عليه والاعتناء بامره فكتب له كتابي	983	7790421647144091751	195	291.5	161	545	35.779815673828125	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0614	false	-8249825178699923888	38	102	187	532	1648	300	الحمد لله الذي كشف عنا ستر الحيرة وهدانا لستر العورة وجدع بما شرع من الحلال انف الغيرة ومنع من عضل الامهات كما منع من واد البنات استنزالا للنفوس الابية عن الحمية حمية الجاهلية ثم عرض لجزيل الاجر من استسلم لوقاءع قضاءه وعوض جزيل الذخر من صبر علي نازل بلاءه وهناك الذي شرح للتقوي صدرك ووسع في البلوي صبرك والهمك--- التسليم لمشيءته والرضي بقضيته فلما	614	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0984	true	6573817663395130003	41	106	215	560	1548	300	الحمد لله الذي كشف عنا ستر الحيرة وهدانا لستر العورة وجدع بما شرع من الحلال انف الغيرة ومنع من عضل الامهات كما منع من واد البنات استنزالا للنفوس الابية عن الحمية حمية الجاهلية ثم عرض لجزيل الاجر من استسلم لواق-ع قضاءه وعوض جليل الذخر من صبر علي نازل بلاءه وهناك الذي شرح للتقوي صدرك ووسع في البلوي صبرك والهمك من التسليم لمشيءته والرضا بقضيته --ما	984	7790421647144091751	338	658.5	274	348	97.12643432617188	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0614	false	-8249825178699923888	151	200	804	1078	1648	300	سمعت---- الرشيد ---------------------يقول البلاغة التباعد عن الاطالة والتقرب من معني البغية والدلالة بالقليل من اللفظ علي المعنياو قال علي الكثير من المعنيوما كنت اعل-م ان احدا يقدر علي المبالغة في هذا المعني حتي قرات هذا الكتاب------------ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان استحساني اياه بعثني علي ان امرت للجند قبله بعطياتهم لسبعة اشهر	614	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0985	true	-8355128114515491268	168	267	852	1390	1560	301	سمعته من الرشيد يقوله في البلاغة كان يقول البلاغة التباعد عن الاطالة والتقرب من معني البغية والدلالة بالقليل من اللفظ علي المعني --------------------------وما كنت اتوهم ان احدا يقدر علي المبالغة في هذا المعني حتي قرات هذا الكتاب ورمي به الي وقال هذا كتاب من عمرو بن مسعدة اليه قال فقراته فاذا فيه كتابي الي امير المءمنين ومن قبلي من قواده وساءر اجناده في الانقياد والطاعة علي احسن ما تكون عليه طاعة جند تاخرت ارزاقهم وانقياد كفاة تراخت اعطياتهم واختلت لذلك احوالهم والتاءت معه امورهم فلما قراته قال ان استحساني اياه بعثني علي ان امرت للجند قبله بعطاء-هم لسبعة اشهر	985	7790421647144091751	242	434.0	198	565	42.83185958862305	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0446	false	4727479822862927160	10	42	63	232	1510	300	عيسي بن عمر الثقفي--------- عيسي بن عمر الثقفي---------------قيل كان مولي خالد بن الوليد ف-------------نزل في ثقيف فنسب اليهمالنحوي البصري ابو عمرو---------------------------------- وكان- بينه وبين ابي عمرو بن العلاء صحبة ولهما مساءل ومجالس	446	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0989	true	7962530524670042802	219	266	1226	1467	1648	301	عيسي بن عمر الثقفي ابو عمرو عيسي بن عمر الثقفي النحوي البصري قيل كان مولي خالد بن الوليد رضي الله عنه ونزل في ثقيف فنسب اليهم كان صاحب تقعير في كلامه واستعمال للغريب فيه وفي قراءاته وكانت بينه وبين ابي عمرو بن العلاء صحبة ولهما مساءل ومجالس	989	7790421647144091751	146	230.5	117	241	60.58091354370117	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0446	false	4727479822862927160	43	112	236	574	1510	300	يطعن علي العرب ويخطء المشاهير فيهم مثل النابغة في بعض اشعاره وغيره قال- الاصمع----ي قال عيسي بن عمر لابي عمرو بن العلاء انا افصح من معد بن عدنان فقال--- ابو عمرو لقد تعديت فكيف تنشد قوله من الكامل قد كن- يخبان الوجوه تسترا فاليوم حين بدان للنظار او بدين للنظار فقال عيسي بدان------- فقال له ابو عمرو اخطات فقال بدا يبدو اذا ظهر وبدا يبدا اذا شرع في الشء	446	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0990	true	-8320041602043038804	189	260	973	1322	1515	300	يطعن علي العرب ويخطء المشاهير منهم مثل النابغة في بعض اشعاره وغيره وروي الاصمعي قال قال عيسي بن عمر لابي عمرو بن العلاء انا افصح من معد بن عدنان فقال له ابو عمرو لقد تعديت فكيف تنشد هذا البيت----- قد كنا يخبان الوجوه تسترا فاليوم حين بدان للنظار او بدين للنظار فقال عيسي بدان للنظار فقال له ابو عمرو اخطات يقال بدا يبدو اذا ظهر وبدا يبدا اذا شرع في الشء	990	7790421647144091751	317	591.5	250	354	89.54801940917969	61	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0446	false	4727479822862927160	222	290	1130	1468	1510	300	لما -ولي العراقين بعد خالد بن عبد الله القسري فتتبع اصحاب خالد وكان بعض جلساء خالد قد اودع عند عيسي بن عمر المذكور وديعة فنمي الخبر الي يوسف بن عمر الثقفي فكتب الي عامله بالبصرة -------ان يحمل اليه عيسي بن عمر مقيدا ف---------------------------------لما قيد-------ه الوالي قال له لا باس عليك انما ارادك الامير لتاديب ولده قال فما بال القيد اذن فبقيت كلمته هذه------- مثلا بالبصرة لمن توهم انه	446	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0991	true	-1972034507523718531	127	197	652	1009	1560	301	لما تولي العراقين بعد خالد بن عبد الله القسري -تتبع اصحابه---- وكان بعض جلساءه---- قد اودع عند عيسي بن عمر المذكور وديعة فنمي الخبر الي يوسف-------------- فكتب الي ناءبه بالبصرة يامره بان يحمل اليه عيسي بن عمر مقيدا فدعا به ودعا حدادا وامره بتقييده فلما قيده قال له الوالي------- لا باس عليك انما ارادك الامير لتاديب ولده قال فما بال القيد اذا فبقيت------ هذه الكلمة مثلا بالبصرة فلما وصل الي	991	7790421647144091751	287	482.0	228	393	73.02799224853516	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1250	false	-3943585445116425763	161	232	818	1194	1561	300	ثم استدعي عيسي ولد- الظافر و--------------عمره خمس سنين وقيل سنتان فحمله علي كتفه ووقف في صحن الدار وامر ان يدخل الامراء فدخلوا فقال---- هذا---- مولانا فقد قتل عماه اباه وقد قتلتهما كما ترون فالواجب اخلاص الطاعة ل-----لطفل ف----------------------------صاحوا صيحة واحدة اضطرب منها الطفل فمال علي كتف العباس ولقبه الفاءز وسير-ه الي امه واختل الطفل من تلك الصيحة فصار يفزع في كل وقت ويختلج وخرج عباس الي داره ودبر الامور وانفرد بالتصرف	1250	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0994	true	-7737715090438321760	36	114	188	607	1605	300	ثم استدع-----ي ولده الفاءز المذكور وتقدير عمره خمس سنين وقيل سنتان فحمله علي كتفه ووقف في صحن الدار وامر ان يدخل الامراء فدخلوا فقال لهم هذا ولد مولاكم وقد قتل عماه اباه وقد قتلتهما كما ترون والواجب اخلاص الطاعة لهذا الطفل فقالوا باجمعهم سمعنا واطعنا وصاحوا صيحة واحدة اضطرب منها الطفل وبال علي كتف ع--باس وسموه الفاءز وسيروه الي امه واخت------ل من تلك الصيحة فصار يصرع في كل وقت ويختلج وخرج عباس الي داره ودبر -لامور وانفرد بالتصرف	994	7790421647144091751	346	595.5	277	433	79.90762329101562	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1268	false	4015370210072502400	142	228	730	1202	1605	300	وال- منية--- حصيب في الصعيد فكتب اهل القصر اليه وسالوه الانتصار وسودوا الكتاب--------------- وقطعوا شعورهم وسيروها طي الك--------------تاب فلما وقف طل-اءع علي الكتاب اطلع من حوله من الاجناد-------------------------- فاجابوه الي الخروج معه واستمال جمعا من العرب وساروا قاصدين القاهرة وقد لبسوا السواد فلما قاربوها خرج اليهم جميع من بها من الامراء والاجناد والسودان و--بقي عباس- وحده فخرج----- في ساعته من القاهرة------ ومعه ابن--------------------ه نصر قاتل الظا------------------------------------------------------------------------------فر وشء من ماله وجمع----------------------------------------------------------------------------------------------------- يسير -من اتباعه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل الصالح طلاءع القاهرة بغير قتال وما قدم شيءا علي النزول بدار عباس	1268	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0994	true	-7737715090438321760	148	298	778	1592	1605	300	والي منية بن خصيب ب--الصعيد-------------------- وسالوه الانتصار لهم ولمولاه والخروج علي عباس وقطعوا شعورهم وسيروها طي الكتاب وسودوا الكتاب فلما وقف الصالح عليه------ اطلع من حوله من الاجناد عليه وتحدث معهم في المعني فاجابوا الي الخروج معه واستمال جمعا من العرب وساروا قاصدين القاهرة وقد لبسوا السواد فلما قاربوها خرج اليهم جميع من بها من الامراء والاجناد والسودان وتركوا عباسا وحده فخرج عباس في ساعته من القاهرة هاربا ومعه شء من ماله وخرج معه ولده نصر قاتل الظافر واسامة بن منقذ المذكور في حرف الهمزة فقد قيل انه الذي اشار عليهما بقتل الظافر وشرح ذلك يطول وقد تقدم في ترجمة العادل بن السلار ذكره ايضا وانه الذي اشار بقتله والله العالم بالخفيات وكان معهم جماعة يسيرة من اتباعهم وقصدوا طريق الشام علي ايلة وذلك في رابع عشر شهر ربيع الاول سنة تسع واربعين وخمسماءة واما الصالح بن رزيك فانه دخل القا-------------هرة بغير قتال وما قدم شيءا علي النزول بدار عباس	994	7790421647144091751	389	619.0	317	855	45.497074127197266	58	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1251	false	-3406597127962841598	32	97	180	531	1641	300	اخت الظافر------ فرنج عسقلان بسببه وشرطت لهم مالا جزيلا------ اذا هم امسكوه فخرجوا عليه فصادفوه -وقاتلوه فقتل-- عباس- واخذ-- ماله وولده وانهزم بعض اصحابه الي الشام---------------------- وسيرت الفرنج نصر بن عباس القاتل للظافر محتاطا به في قفص حديد فلما وصل القاهرة تسلم رسولهم---------------- المال المشروط واخذوا نصرا المذكور--------------- ومثلوا به ثم صلبوه-------- علي باب زويلة ثم احرقوه واظن ان ذلك--- سنة تسع واربعين وخمس ماءة	1251	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0995	true	-4480754955722319389	73	147	415	825	1640	301	اخت الظافر كاتبت فرنج عسقلان بسببه وشرطت لهم مالا جزيلا بسببه اذا--- امسكوه فخرجوا عليه وصادفوه فتواقعوا وقتلوا عباسا واخذوا ماله وولده وانهزم بعض اصحابه الي الشام وفيهم ابن منقذ فسلموا وسيرت الفرنج نصر بن عباس الي القاهرة تحت الحوطة- في قفص حديد فلما وصل-------- تسلم رسولهم ما شرطوا لهم من المال فاخ--------ذوا نصرا المذكور وضربوه بالسياط ومثلوا به و--صلبوه بعد ذلك علي باب زويلة ثم انزلوه يوم عاشوراء من سنة احدي وخمسين وخمس-ماءة	995	7790421647144091751	276	403.5	222	433	63.74134063720703	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1494	false	3696593284413978212	142	187	771	995	1590	300	من ذكاءه -ان ابن عنين لما مرض -كتب اليه من الكامل انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلافي انا ك الذي احتاج ما تحتاجه فاغنم ثوابي والثناء الوافي فعاده بنفس-----------ه ومعه صرة فيها ثلاث ماءة دينار فقال هذه الصلة وانا العاءد	1494	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0997	true	-6168831992403067689	59	102	310	532	1566	301	منها انه كان ابن عنين قد- مرض فكتب اليه---------- انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلافي انا ك-الذي احتاج ما تحتاجه فاغنم ثوابي والثناء الوافي فجاء- بنفسه اليه يعوده ومعه صرة فيها ثلث--ماءة دينار فقال هذه الصلة وانا العاءد	997	7790421647144091751	200	342.0	160	237	84.38818359375	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0307	false	-7994948968262189097	73	198	401	1010	1563	300	مولي اروي بنت كريز---- ام عثمان بن عفان واس-------------مه عبد الملك وقال ابو الفرج الاصبهاني اسمه عيسي بن عبد ال--له وقال الجوهري في صحاحه ا-------سمه طاوس فلما تخنثاو قال خنثسمي طويسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان م-------------ن المتقنين في الغناء --------------ممن يضرب به المثل فيه واياه عني الشاعر بقوله في مدح معبد المغني من الطويل يغني طويس والسريجي بعده وما قصبات السبق الا لمعبد وطويس المذكور ---------------------------------------هو الذي يضرب به المثل في الشءم يق-ال اشام من طويس يقال -------------انه ولد في اليوم الذي توفي فيه النبي---- صلي الله عليه وسلم وفطم في اليوم الذي مات فيه ابو بكر------- رضي الله عنه وختن في اليوم الذي قتل فيه عمر رضي الله عنه وقيل بل بلغ الحلم فيه--------- وتزوج في اليوم الذي قتل فيه عثمان--------------------- وولد له------ في اليوم الذي قتل	307	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1003	true	-5508434346302864375	136	301	751	1565	1565	301	مولي اروي بنت كريز وهي ام عثمان بن عفان رضي الله عنه واسمه عبد ال-------------------ملك ويكني ا---------با عبد النعيم وقال الجوهري في كتاب الصحاح واسمه طاوس فلما تخنث جعله --------طويسا ويسمي بعبد النعيم وقد وقع هذا الاختلاف في اسمه كما تراه وقيل ان الاصح انه عيسي لتطابق جماعة من العلماء عليه وكان طويس المذكور من المبرزين في الغناء المجيدين فيه وممن تضرب به الامثال-- واياه عني الشاعر بقوله في مدح معبد المغني ت----------غني طويس والسريجي بعده وما قصبات السبق الا لمعبد وقد ذكر في كتاب الاغاني ترجمته واطال الحديث في امره وهو الذي يضرب به المثل في الشءم فيقال اشام من طويس وانما قيل له ذلك لانه ولد في اليوم الذي -قبض فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وفطم في اليوم الذي مات فيه ابو بكر الصديق رضي الله عنه وختن في اليوم الذي قتل فيه عمر بن الخطاب و---قي---ل بلغ الحلم في ذلك اليوم وتزوج في اليوم الذي قتل فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه وولد له مولود في اليوم الذي قتل-	1003	7790421647144091751	478	752.5	374	870	54.942527770996094	87	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1322	false	5876959935494521368	189	300	975	1544	1544	300	غازي بن قطب الدين مودود بن عماد الدين زنكي بن اق سنقر صاحب الموصل ملكها-------------------------------- بعد وفاة ابيه مودود فلما--------------------------------------------------------------------------------- بلغ --نور الدين محمود بن زنكي موت اخيه مودود سار حتي خيم قبالة الموصل ولم يكن قصده مقاتلة اهلها وارسل الي ابن اخيه سيف الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعرفه صحة قصده وصالحه ودخل الموصل------------------------- واقر سيف الدين بها وزوجه ابنته واعطي اخ-------------------------------------اه عماد الدين بن مودود سنجار فلما توفي نور الد-----------------------------------------------------------------ين وملك السلطان صلاح الدين دمشق ونزل علي حلب فحاصرها سير سيف الدين-------- جيشا مقدمه اخوه عز الدين مسعود ف-----------------------------التقوا عند قرون حماة ف--------------------------انكسر عز الدين مسعود فتجهز سيف الدين غازي بنفسه وخرج صلاح الدين الي لقاءه فتصافا علي تل السلطان--------- بين حلب وحماة-	1322	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1005	true	2056720993477793338	83	275	436	1427	1569	301	غازي بن قطب الدين مودود بن عماد الدين زنكي بن اق سنقر صاحب المزصل وهو ابن اخي المذكور قبله تقلد المملكة بعد وفاة ابيه مودود وهو والد سنجر شاه صاحب جزيرة ابني عمر ولما توفي والده في التاريخ الاتي ذكره في ترجمته بلغ الخبر الدين وهو بتل باشر فسار من ليلته طالبا بلاد الموص-----------------------------------------ل الي الرقة في المحرم سنة ست وستين وخمسماءة وملكها وسار منها الي نصبين فملكها في بقية الشهر واخذ سنجار في شهر ربيع الاخر منها ثم قصد الموصل وقصد ان لايقاتلها فعبر بعسكره من مخاضة بلد وهي سيف الدين المذكور وعرفه صحة قصده فصالحه ودخل الموصل في ثالث عشر جمادي الاولي واقر صاحبها في--ها وزوجه ابنته واعطي اخاه عماد الدين زنكي المذكور في ترجمة جده عماد الدين زن----كي سنجار وخرج من الموصل وعاد الي الشام ودخل حلب في شعبان من السنة المذكورة فلما مات نور الدين وملك-------- صلاح الدين دمشق ونزل علي حلب يحاصرها سير سيف الدين المذكور جيشا مقدمه اخوه عز الدين مسعود الاتي ذكره ان شاء الله تعالي والتقوا عند قرون حماة وسياتي تفصيل ذلك هناك فلما انكسر عز الدين مسعود -تجهز سيف الدين----- بنفسه وخرج -----------الي لقاءه وتصافا علي تل السلطان وهي قرية بين حلب -حماة	1005	7790421647144091751	396	529.0	311	1064	37.21804428100586	63	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1323	false	-8576064713224881186	8	49	45	269	1608	300	الدين ف--حمل صلاح الدين بنفسه فانهزم جيش سيف الدين ورجع ---------------الي الموصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتوفي سيف الدين ---------سنة ست وسبعين وخمس ماءة---------------- وتولي بعده اخوه عز الدين م----------------------------------------------------------------------------------سعود 2547 الملك الصا---------لح ابو الفتوح الملك الصالح ابو الفتح اسماعيل ---------بن السلطان العادل نور الدين	1323	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1006	true	-8379455784191167679	11	97	54	497	1622	301	الدين ثم حمل صلاح الدين بنفسه فانهزم جيش سيف الدين وعاد الي حلب ثم رحل الي الموصل ومظفر الدين المذكور هو صاحب اربل وترجمته في حرف الكاف واقام غازي في المملكة عشر سنين وشهورا واصابه مرض مزمن وتوفي يوم الاحد ثالث صفر سنة ست وسبعين وخمس-ماءة رحمه الله تعالي وتولي بعده اخوه عز الدين مسعود وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان مرضه السل وطال به وعاش مقدار ثلاثين سنة BIO_MAN 522 الملك الظاهر صاحب حلب ابو ------------------------الفتح وابو منصور غازي ابن السلطان صل------اح الدين	1006	7790421647144091751	162	219.5	129	474	34.177215576171875	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0370	false	-7939317479681455566	155	232	762	1130	1445	300	الفرزدق وسمع شعره فقال له ذو الرمة --------ما تسمع يا ابا فراس فقال ما احسن ما تقول قال فما لي لا اذكر مع الفحول قال قصر بك عن غايتهم بكاءك في الدمن ووصفك الاباعر والعطن وهو احد عشاق العرب المشهورين ومعشوق----ته مية بنت- مقاتل بن طلبة بن قيس بن عاصم المنقري ومية ----هذه هي التي عناها------------------------------------------------------------------------------------- ابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمام الطاءي بقوله في قصيدة له من البسيط ما ربع مية معمورا يطيف به غيلان ابهي ربا من ربعها الخرب	370	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1010	true	-3502337588394193241	1	124	5	595	1481	300	الفرزدق فوقف عليه فقال له ذو الرمة كيف تري ما تسمع يا ابا فراس فقال ما احسن ما تقول قال فما لي لا اذكر مع الفحول قال قصر بك عن غايتهم بكاءك في الدمن وصفتك للابعار والعطن وهو احد عشاق العرب المشهورين بذلك وصاحبته مية ابنة مقاتل بن طلبة بن قيس بن عاصم المنقري وقيس بن عاصم هو الذي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد بني تميم فاكرمه وقال له انت سيد اهل الوبر وقال ابو عبيد البكري هي مية بنت عاصم بن طلبة بن قيس بن عاصم والله اعلم بالصواب وكان ذو الرمة كثير التشبيب بها في شعره واياهما عني ابوتمام الطاءي بقوله في قصيدته الباءية---- ما ربع مية معمورا يطيف به غيلان ابهي ربا من ربعها الخرب	1010	7790421647144091751	320	552.0	246	594	53.87205505371094	61	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0371	false	-621802326056575484	0	169	0	863	1554	300	هوي تذرف العينان منه وانما هوي كل نفس حيث حل- حبيبها و-مر ذو الرمة في بعض اسفاره في بعض البوادي علي امراة من بني---------- عامر بن صعصعة وهي خار-------------------------------------------------جة من خباءها فنظر اليها فوقعت في قلبه فخرق اداوته ودني منها يستطعم كلامها فقال اني رجل علي ظهر سفر وقد تخرقت اداوتي فاصلحيها ---فقالت اني والله لخرقاء لا احسن العمل وقالت وان كنت خرقاء فاني صناع هات الاداوة فاعطاها فاصلحتها له والخرقاء هي التي لا تعمل شغلا لكرامتها علي اهلها فشبب بها ذو الرمة ايضا وسماها خرقاء ومن قوله فيها من الطويل-------------- وما شنتا خرقاء واهيتا الكلي سقي بهما ساق ولم تتبللا باضيع من عينيك للدمع كلما تذكرت ربعا او توهمت منزلا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قوله فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الوافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تمام الحج ان تقف المطايا علي خرقاء كاشفة اللثام ومن قوله يمدح -------------بلال بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري----------------------- مخاطبا ناقته من الطويل ----------------اذا ابن ابي موسي بلالا بلغته فقام بفاس بين وصليك جازر---- اخذ هذا المعني من قول الشماخ في عرابة الاوسي---------------------- يخاطب ناقته ايضا من الوافر اذا بلغتني وحملت رحلي	371	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1011	true	-481273146164791191	32	300	150	1491	1491	300	هوي تذرف العينان منه وانما هوي كل نفس حيث كان حبيبها وكان ذو الرمة يشبب بخرقاء ايضا وهي------------------ من بني البكاء بن عامر بن صعصعة وسبب تشبيبه بها انه مر في سفر ببعض البوادي فاذا خرقاء خاجة من خباء-- فنظر اليها فوقعت في قلبه فخرق اداوته ودنا منها يستطعم كلامها فقال اني رجل علي ظهر سفر وقد تخرقت اداوتي فاصلحيها لي فقالت---- والله م-------ا احسن العمل واني لخرقاء-------------------------------------------------- والخرقاء--- التي لا تعمل شغلا لكرامتها علي اهلها فشبب بها ذو الرمة----- وسماها خرقاء واياها عني بقوله وهو في غاية المبالغة وما شنتا خرقاء واهيتا الكلي سقي به-ا ساق ولم يتبللا باضيع من عينيك للدمع كلما تذكرت ربعا او توهمت منزلا وقال المفضل الضبي كنت انزل علي بعض الاعراب اذا حججت فقال لي يوما هل لك ان اريك خرقاء صاحبة ذي الرمة فقلت له انن فعلت فقد بررتني فتوجهنا جميعا نريدها فعدل بي عن الطريق بقدر ميل ثم اتينا ابيات شعر فاستفتح بيتا ففتح له وخرجت علينا امراة طويلة حسانة بها قوة والحسانة اشد حسنا من الحسناء فسلمت وجلست وتحدثنا ساعة ثم قالت لي هل حججت قط قلت غير مرة قالت فما منعك من زيارتي اما علمت اني منسك من مناسك الحج قلت وكيف ذلك قالت اما سمعت قول ذي الرمة تمام الحج ان تقف المطايا علي خرقاء واضعة اللثام وكان ذو الرمة كثير المديح لبلال بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه وفيه يقول مخاطبا ناقته صيدح وهذا الاسم علم عليها اذا ابن ابي موسي بلالا بلغته فقام بفاس بين وصليك جازر وقد اخذ هذا المعني من قول الشماخ في عرابة الاوسي رضي الله عنه وهو ايضا يخاطب ناقته من جملة ابيات -اذا بلغتني وحملت رحلي-	1011	7790421647144091751	664	1078.0	525	1433	46.33635711669922	113	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0371	false	-621802326056575484	169	214	863	1100	1554	300	عرابة فاشرقي بدم الوتين وجاء بعدهما ابو نواس ف--اوضح هذا المعني------- بقوله في الامين محمد بن هارون الرشيد من الكامل واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قربننا---------- من خير من وطء الحصي فلها علينا حرمة وذمام فاحسن ابو نواس في هذا المعني	371	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1012	true	-5937021548097361212	0	47	0	243	1553	300	عرابة فاشرقي بدم الوتين وجاء بعدهما ابو نواس فكشف عن هذا المعني واوضحه بقوله في الامين محمد بن هارون الرشيد---------- واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام حتي قال بعض العلماء ولا استحضر الان من هو القاءل لما وقف علي بين ابي نواس--- هذا المعني	1012	7790421647144091751	178	271.5	141	256	69.53125	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0884	false	-3799265814444414671	214	300	1193	1649	1649	300	فاتك المجنون ابو شجاع فاتك الكبير الرومي المعروف بفاتك المجنون كان روميا اخذ صغيرا هو واخ--- واخت له-- من بلاد الروم-------------------------------- فتعلم الخط بفلسطين ثم ان الاخشيذ اخذه-------- من سيده بالرملة كرها بلا ثمن فاعتقه مالكه فكان معهم حرا في عدة المماليك وكان كريم النفس بعيد الهمة شجاعا كثير الاقدام ولذلك قيل له المجنون وكان رفيق الاستاذ كافور في خدمة الاخشيذ فلما مات مخدومهما وتقرر كافور في تربية ابن الاخشيذ------------------------------------------- انف فاتك من الاقامة بمصر كيلا يكون كافور اعلي رتبة منه ويحتاج الي ان يركب في-	884	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1014	true	-502625036336018442	88	188	439	961	1565	301	فاتك المجنون ابو شجاع فاتك الكبير------- المعروف ب-----المجنون كان روميا اخذ صغيرا هو واخ له واخت لهما من بل-د الروم من موضع قرب حصن يعرف بذي الكلاع فتعلم الخط بفلسطين وهو ممن------ اخذه الاخشيد من سيده بالرملة كرها بلا ثمن فاعتقه صاحبه وكان معهم حرا في عدة المماليك وكان كريم النفس بعيد الهمة شجاعا كثير الاقدام ولذلك قيل له المجنون وكان رفيق الاستاذ كافور في خدمة الاخشيد فلما مات مخدومهما وتقرر كافور في تربية ابن الاخشيد كما سياتي في ترجمة كافور ان شاء الله تعالي انف فاتك من الاقامة بمصر كيلا يكون كافور اعلي رتبة منه ويحتاج---- ان يركب في	1014	7790421647144091751	420	732.5	340	545	77.06421661376953	71	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0885	false	-3713203879525920472	0	105	0	569	1604	300	خدمته وكانت الفيوم واعمالها اقطاعا له فانتقل اليها واتخذها سكني له وهي بلاد وبيءة كثيرة الوخم فلم يصح له بها جسم وكان كافور يخافه ويكرمه فزعا منه وفي نفسه منه ما فيها فاستحكمت العلة في جسم فاتك واحوجته الي الدخول الي مصر للمداواة فدخلها وبها المت----------نبي ضيفا للاستاذ كافور وكان يسمع بكرم فاتك وكثرة سخاءه غير انه لا يقدر علي قصد خدمته خوفا من كافور وفاتك يسال عنه ويراسله بالسلام ف--التقيا في الصحراء مصادفة من غير ميعاد وجري بينهما مفاوضات فلما رجع فاتك الي داره حمل للمتنبي من--- ساعته هدية قيمتها الف دينار ثم اتبعها بهدايا بعدها فاستاذن المتنبي ك--------افورا في مدحه فاذن له فمدحه	885	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1014	true	-502625036336018442	188	297	961	1547	1565	301	خدمته وكانت الفيوم واعمالها اقطاعا له فانتقل اليها واتخذها سكنا له وهي بلاد وبيءة كثيرة الوخم فلم يصح له بها جسم وكان كافور يخافه ويكرمه فزعا منه وفي نفسه منه ما فيها فاستحكمت العلة في جسم فاتك واحوجته الي --دخول---- مصر للمعالجة فدخلها وبها ابو الطيب المتنبي ضيفا للاستاذ كافور وكان يسمع بكرم فاتك وكثرة سخاءه غير انه لا يقدر علي قصد خدمته خوفا من كافور وفاتك يسال عنه ويراسله بالسلام ثم التقيا في الصحراء مصادفة من غير ميعاد وجري بينهما مفاوضات فلما رجع فاتك الي داره حمل لابي الطيب في ساعته هدية قيمتها الف دينار ثم اتبعها بهدايا بعدها فاستاذن المتنبي الاستاذ كافورا في مدحه فاذن له فمدحه	1014	7790421647144091751	545	1047.5	442	592	92.0608139038086	97	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0885	false	-3713203879525920472	106	206	576	1106	1604	300	من غرر القصاءد اولها من البسيط لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم يسعد الحال وما احسن قوله فيها كفاتك ودخول الكاف منقصة كالشمس قلت وما للشمس امثال--- توفي فاتك بعد خروج المتنبي من مصر في------------------------- سنة خمسين وثلاث ماءة ولما بلغ المت--نبي وفاته رثاه-------- بقصيد------ة اولها من الكامل الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع------------------ اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع 1584 قاضي الحرمين	885	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1015	true	-4283223466942441754	10	116	65	626	1574	301	من غ-ر القصاءد لا-----------------خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم يسعد الحال وما احسن قوله فيها كفاتك ودخول الكاف منقصة كالشمس قلت وما للشمس امثال ثم توفي فاتك المذكور ليلة الاحد عشاء لاحدي عشرة ليلة خلت من شوال سنة خمسين وثلث--ماءة بمصر فرثاه المتنبي وكان قد خرج من مصر بقصيدته التي اولها---------- الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع وما ارق قوله فيها اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع -اين الذي الهرمان	1015	7790421647144091751	443	766.5	356	592	74.8310775756836	74	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1220	false	-847188947647217805	173	236	951	1282	1624	300	الفتح بن محمد بن عبيد الله بن خاقان ابو نصر---- القيس---------ي صاحب كتاب قلاءد العقيان-------------------------------------- جمع فيه من شعراء المغرب طاءفة كثيرة وتكلم علي ترجمة كل واحد منهم باحسن عبارة والطف اشارة وله ايضا كتاب مطمح الانفس ومشرح التانس في مل-ح اهل الاندلس وهو ثلاث نسخ كبري وصغري ووسطي وهو -----كثير الفاءدة وله غيرهما من المصنفات-------- وكلامه وكتبه ت-------دل علي فضله وغزارة مادته	1220	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1015	true	-4283223466942441754	224	301	1172	1574	1574	301	الفتح بن محمد بن عبيد الله بن خاقان بن عبد الله القيسي الاشبيلي صاحب كتاب قلاءد العقيان له عدة تصانيف منها الكتاب المذكور وقد جمع فيه من شعراء المغرب طاءفة كثيرة وتكلم علي ترجمة كل واحد منهم باحسن عبارة والطف اشارة وله ايضا كتاب مطمح الانفس ومسرح التانس في ملمح اهل الاندلس وهو ثلاث نسخ كبري وصغري ووسطي وهو كتاب كثير الفاءدة لكنه قليل الوجود في هذه البلاد وكلامه في هذه الكتب يدل علي فضله وغزارة مادته-	1015	7790421647144091751	293	512.0	236	403	72.7047119140625	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1220	false	-847188947647217805	236	287	1282	1558	1624	300	وكان كثير الاسفار سريع التنقلات -------------------------------------------------------------قال------------------ ابن دحية في كتاب----------ه المطرب من شع--ر اهل المغرب---- لقيت جماعة من اصحابه -حدثوني عنه وعن تصانيفه وعجاءبه وكان مخلوع العذار في دنياه لكن كلامه في تواليفه كالسحر الحلال والماء الزلال قيل ذبح -في مسكنه -----------في مراكش باشارة--------------------------------------------------------- امير المسلمي----------ن علي بن يوسف بن تاشفين	1220	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1016	true	-633167818992642822	0	81	0	448	1647	301	وكان كثير الاسفار سريع التنقلات وتوفي قتيلا سنة خمس وثلاثين وخمسماءة بمدينة مراكش في الفندق وقال الحافظ ابو الخطاب ابن دحية في كتابه الذي سماه المطرب من اشعار اهل المغرب اني لقيت جماعة من اصحابه وحدثوني عنه ب---تصانيفه وعجاءبه وكان مخلوع العذار في دنياه لكن كلامه في تواليفه كالسحر الحلال والماء الزلال قتل ذبحا في مسكنه بفندق من حضرة مراكش صدر سنة تسع وعشرين وخمسماءة رحمه الله تعالي وان الذي اشار بقتله امير المسلمين ابو الحسن علي بن يوسف بن تاشفين	1016	7790421647144091751	260	427.5	211	451	57.64966583251953	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0546	false	5089899537038744404	1	63	6	336	1540	300	921 الفضل بن يحيي البرمكي----------- الفضل بن يحيي بن خالد-------- البرمكي الامير الكبير ولي اعمالا جليلة وكان اندي كفا -----------من اخيه جعفر وجع----------------فر ابلغ منه في الرساءل والكتابة وكا----------ن الرشيد قد ولاه الوزارة قبل جعفر واراد ان ينقلها منه الي جعفر فقال لابيهما يحيي يا ابت-وكان يدعوه كذلك---اني اريد ان اجعل الخاتم الذي لاخي الفضل لجعفر وكان يدعو- الفضل يا اخي لانهما	546	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1017	true	-3675677772034137792	226	301	1236	1618	1618	301	527 الفضل بن يحيي البرمكي ابو العباس الفضل بن يحيي بن خالد بن برمك البرمكي كان من اكثرهم كرما مع كرم البرامكة وسعة جودهم وكان اكرم من اخيه جعفر المقدم ذكره وكان جعفر ابلغ---- في الرساءل والكتابة منه وكان هارون الرشيد قد ولاه الوزارة قبل جعفر واراد ان ينقلها---- الي جعفر فقال لابيهما يحيي يا ابت وكان يدعوه يا ابت اني اريد ان اجعل الخاتم الذي لاخي الفضل لجعفر وكان يدعوه الفضل يا اخي فانهما-	1017	7790421647144091751	267	436.0	214	391	68.28644561767578	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0546	false	5089899537038744404	63	250	336	1287	1540	300	متقاربان في المولد وكانت ام الفضل قد ارضعت الرشيد واسمها زبيدة من مولدات المدينة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد احتشمت من الكتاب اليه في ذلك فاكتب انت اليه فكتب والده اليه قد امر امير المءمنين بتحويل الخاتم من يمينك الي شمالك فكتب اليه الفضل--- سمعت مقالة امير المءمنين في اخي واطعت وما انتقلت مني نعمة صارت اليه ولا غربت عني رتبة طلعت عليه فقال جعفر لله اخي ما انفس نفسه وابين دلاءل الفضل عليه واقوي منة العقل فيه واوسع في البلاغة ذرعه وولاه الرشيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خراسان ف------------اقام بها مدة فوصل كتاب الب-----ريد بخراسان----------- ويحيي جالس عند الرشيد وفي الكت-اب ان الفضل بن يحيي متشاغل بالصيد وادامة اللذات عن النظر في امور الرعية فلما قراه الرشيد رمي به الي يحيي وقال--- يا ابت اقرا هذا الكتاب و-جوب عليه -ما يردعه عن ذلك فكتب يحيي علي ظهر كتاب صاحب البريد حفظك الله يا بني وامتع بك قد انتهي الي امير المءمنين ما -انت عليه من التشاغل بالصيد ومداومة اللذات عن النظر في امور الرعية ما انكره عليك فعاود ما هو ازين بك فان- من عاد الي ما يزينه او يشينه لم يعرفه اهل دهره الا به والسلام وكتب في اسفل الكتاب ابياتا مضمونها	546	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1018	true	-5440513505426358929	0	259	0	1308	1520	300	متقاربان في المولد وكانت ام الفضل قد ارضعت الرشيد واسمها زبيدة من مولدات المدينة والخيزران ام الرشيد ارضعت الفضل فكانا اخوين من الرضاع وفي ذلك قال مروان بن ابي حفصة يمدح الفضل كفي لك فضلا ان افضل حرة غذتك بثدي والخليفة واحد لقد زنت يحيي في المشاهد كلها كما زان يحيي خالدا في المشاهد قال الرشيد ليحيي وقد احتشمت من الكتاب اليه في ذلك فاكفن-------يه فكتب والده اليه قد امر امير المءمنين بتحويل الخاتم من يمينك الي شمالك فكتب اليه الفضل قد سمعت مقالة امير المءمنين في اخي واطعت وما انتقلت عني نعمة صارت اليه ولا غربت عني رتبة طلعت عليه فقال جعفر لله اخي ما انفس نفسه وابين دلاءل الفضل عليه واقوي منة العقل فيه واوسع في البلاغة ذرعه -وكان الرشيد قد جعل ولده محمدا في حجر الفضل بن يحيي والمامون في حجر جعفر فاختص كل واحد منهما بمن في حجره ثم ان الرشيد قلد الفضل بعمل خراسان فتوجه اليها واقام بها مدة فوصل كتاب صاحب البريد بخراسان الي الرشيد ويحيي جالس بين يديه ومضمون الكتاب ان الفضل بن يحيي متشاغل بالصيد وادمان اللذات عن النظر في امور الرعية فلما قراه الرشيد رمي به الي يحيي وقال له يا ابت اقرا هذا الكتاب واكتب اليه بما يردعه عن هذا فكتب يحيي علي ظهر كتاب صاحب البريد حفظك الله يا بني وامتع بك قد انتهي الي امير المءمنين مما انت عليه من التشاغل بالصيد ومداومة اللذات عن النظر في امور الرعية ما انكره----- فعاود ما هو ازين بك فانه من عاد الي ما يزينه او يشينه لم يعرفه اهل دهره الا به والسلام وكتب في اسفله هذه الابيات انصب ----	1018	7790421647144091751	882	1625.0	705	1325	66.5660400390625	162	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0547	false	3796226977146815189	1	168	6	831	1524	300	بالباب رجل يزعم ان له سببا يمت به اليك ق-ال ادخله فادخله فاذا هو شاب حسن الوجه رث الهيءة فسلم واوما اليه بالجلوس فجلس فقال له بعد ساعة ما حاجتك قال اعلمتك بها رثاثة ملبسي قال ----فما الذي تمت به ----قال ولادة تقرب من ولادتك وجوار يدنو من جوارك واسم مشتق من اسمك فقال الفضل اما الجوار فيمكن وقد يوافق الاسم الاسم ولكن ما -علمك بالولادة قال اخبرتني امي انها لما ولدتني قيل لها ---ولد هذه الليلة ليحيي بن خالد ولد- وسمي الفضل فسمتني امي فضيلا اكبارا لاسمك ان تلحقني به وصغرته لقصور قدري عن قدرك فتبسم الفضل وقال--- كم اتي عليك من السنين قال خمس وثلاثون سنة قال صدقت هذا المقدار الذي اعد ----فما فعلت امك قال ماتت قال فما منعك من اللحاق بنا م-قدما قال لم ارض نفسي للقاءك لانها كانت في عامية معها حداثة تقعدني عن لقاء الملوك وعلق هذا بقلبي منذ اعوام فشغلت نفسي بما يصلح للقاءك حتي رضيت نفسي قال فما يصلح له قال الكبير من الامر والصغير قال يا غلام اعطه	547	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1021	true	-2019227680782385955	129	300	707	1545	1545	300	بالباب رجلا زعم ان له سببا يمت به اليك فقال ادخل-------ه فاذا هو شاب حسن الوجه رث الهيءة فسلم فاوما اليه بالجلوس فجلس فقال له بعد ساعة ما حاجتك قال اعلمتك بها رثاثة ملبسي قال نعم فما الذي تمت به الي قال ولادة تقرب من ولادتك وجوار يدنو من جوارك واسم مشتق من اسمك قا-ل الفضل اما الجوار فيمكن وقد يوافق الاسم الاسم ولكن من اعلمك بالولادة قال اخبرتني امي انها لما ولدتني قيل لها قد ولد هذه الليلة ليحيي بن خالد غلام وسمي الفضل فسمتني امي فضيلا اكبارا لاسمك ان تلحقني به وصغرته لقصور قدري عن قدرك فتبسم الفضل وقال له كم اتي عليك من السنين قال خمس وثلاثون سنة قال صدقت هذا المقدار الذي اعد قال فما فعلت امك قال ماتت قال فما منعك من اللحاق بنا متقدما قال لم ارض نفسي للقاءك لانها كانت في عامية معها حداثة تقعدني عن لقاء الملوك وعلق هذا بقلبي منذ اعوام فشغلت نفسي بما يصلح للقاءك حتي رضيت نفسي قال فما تصلح له قال الكبير من الامر والصغير قال يا غلام اعطه-	1021	7790421647144091751	806	1546.5	642	847	95.15938568115234	155	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0549	false	-51649833525496981	58	167	293	847	1526	300	الفضل------ من بعض اصحابه عشرة الاف درهم وسيرها للطبيب فردها فظن الفضل انه----- استقلها فاقترض------ عشرة الاف اخري وسيرها الي الطبيب فابي ان يقبلها وقال ما كنت لاخذ علي معالجة فتي من الكرام كراء والله لو كانت عشرين الف دينار ما قبلتها فلما---- بلغ الفضل ذلك قال والله ان الذي فعله هذا ابلغ مما---- فعلناه في جميع ايامنا من المكارم وكان الطبيب-------------------- في شدة وفا-قة وكان الفضل ينشد وهو في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسجن من الطويل ال-----------------------------------------------------------------------------------------ي الله فيما نالنا نرفع الشكوي ففي يده كشف المضرة والبلوي خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلا نحن في الموتي------ ولا نحن في الاحيا اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	549	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1023	true	-20395605763196980	53	202	236	1012	1508	300	الفضل اقترض من بعض اصحابه عشرة الاف درهم وسيرها له---- فردها عليه فاعتقد انع قد استقلها فق-ترض عليها عشرة الاف اخري وسيرها----------- فابي ان يقبلها وقال ما كنت لاخذ علي معالجة فتي من الكرام كراء والله لو كانت عشرين الف دينار ما قبلتها فلما بلغ ذلك الفضل---- قال والله ان الذي فعله هذا ابلغ من الذي فعلناه في جميع ايامنا من المكارم وكان قد بلغه ان ذلك المعالج كان في شدة وضاءقة وكان الفضل ينشد وهو في السجن هذه الابيات واظنها لابي العتاهية ثم وجدتها لصالح بن عبد القدوس من جملة ابيات قالها وهو محبوس وقيل انها لعلي بن الخليل وكان هو وصالح المذكور يتهمان بالزندقة فحبسهما الخليفة المهدي بن المنصور فقال هذه الابيات الي الله فيما نالنا نرفع الشكوي ففي يده كشف المضرة والبلوي خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلا نحن في الاموات فيها ولا------- الاحيا اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	1023	7790421647144091751	490	852.5	388	803	61.02117156982422	87	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0549	false	-51649833525496981	167	248	847	1272	1526	300	وكان الفضل كثير البر بابيه وكان ابوه يتاذي من استعمال الماء البارد في زمن الشتاء فيقال انه-- لما كان- في السجن لم يقدر- علي تسخين الماء فكان الفضل ياخذ الابريق النحاس----------- فيلصقه الي بطنه زمانا عسي- تنكسر برودته بحرارة بطنه حتي يستعمله ابوه ولد الفضل------------------------- لسبع بقين من ذي الحجة سنة سبع واربعين وماءة-------------------------------------------------------------------------------------------------- وت----------------------------------------------------------------------وفي في السجن ----سنة اثنتين وتسعين وماءة في المحرم------ ولما بلغ الرشيد موته قال امري قريب من امره فكان كذلك فان الرشيد توفي----- سنة ثلاث وتسعين وماءة	549	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1024	true	6740413468382909267	89	210	454	1096	1551	301	وكان الفضل كثير البر بابيه وكان ابوه يتاذي من استعمال الماء البارد في زمن الشتاء فيحكي انهما لما كانا في السجن لم يقدرا علي تسخين الماء فكان الفضل ياخذ الابريق النحاس وفيه الماء فيلصقه الي بطنه زمانا عساه تنكسر برودته بحرارة بطنه حتي يستعمله ابوه بعد ذلك واخباره كثيرة وكانت ولادته لسبع بقين من ذي الحجة سنة سبع واربعين وماءة وذكر الطبري في تاريخه في اول خلافة هارون الرشيد ان مولد الفضل بن يحيي سنة ثمان واربعين والله اعلم وتوفي بالسجن سنة ثلاث وتسعين وماءة في المحرم غداذ جمعة بالرقة وقيل انه توفي في شهر رمضان سنة اثنتين وتسعين وماءة رحمه الله تعالي ولما بلغ الرشيد موته قال امري قريب من امره وكذا ك-ان فان------ه توفي بطوس سنة ثلاث وتسعين وماءة	1024	7790421647144091751	387	661.5	309	649	59.63019943237305	66	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0601	false	1403908283250755083	108	286	567	1461	1537	300	الامر الي الرشيد واستوزر البرامكة كان الفضل بن الربيع يروم التشبه بهم ومعارضتهم ولم يكن له من القدرة ما يدرك به اللحاق بهم وكان في نفسه منهم احن وشحناء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحكي انه------------- دخل يوما علي يحيي بن خالد البرمكي وقد جلس لقضاء حواءج الناس وبين يديه ولده جعفر يوقع في القصص فعرض ------عليه الفضل عشر رقاع للناس فتعلل يحيي في كل رقعة بعلة ولم يوقع في شء منها البتة فجمع الفضل الرقاع وقال ارجعن خاءبات خاسرات ثم خرج وهو يقول من الطويل عسي وعسي يثني الزمان عنانه بتصريف حال والزمان عثور فتقضي لبانات وتشفي حساءف وتحدث من بعد الامور امور والحساءفجمع حسيفة بحاء وسين مهملتين ثم فاء هي الضغينة فسمعه يحيي وهو ينشد ذلك فقال له عزمت عليك يا ابا العباس الا رجعت فرجع فوقع له في جميع الرقاع ثم ما كان الا --قليل حتي نكبوا علي يديه وتولي هو ---وزارة الرشيد بعد البرامكة وفي ذلك يقول ابو نواس من الخفيف---- ما رعي الدهر ال برمك لما ان رمي ملكهم بامر فظيع ان دهرا لم يرع عهدا ليحيي غير راع ذمام ال الربيع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومات الرشيد والفضل مستمر علي وزارته	601	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1025	true	152492622667303060	1	272	3	1379	1530	300	الامر الي الرشيد واستوزر البرامكة كان الفضل بن الربيع يروم التشبه بهم ومعارضتهم ولم يكن له من القدرة ما يدرك به اللحاق بهم فكان في نفسه منهم احن وشحناء قال عبيد الله بن سليمان بن وهب اذا اراد الله تعالي هلاك قوم وزوال نعمتهم جعل لذلك اسبابا فمن اسباب زوال امر البرامكة تقصيرهم بالفضل بن الربيع وسعي الفضل بهم وتمكنه من المجالسة مع الرشيد فاوغر قلبه عليهم ومالاه علي ذلك كاتبهم اسماعيل بن صبيح حتي كان ما كان ويحكي ان الفضل المذكور دخل يوما علي يحيي بن خالد البرمكي وقد جلس لقضاء حواءج الناس وبين يديه ولده جعفر يوقع في القصص فعرض الفضل عليه------ عشر رقاع للناس فتعلل يحيي في كل رقعة بعلة ةلم يوقع في شء منها البتة فجمع الفضل الرقاع وقال ارجعن خاءبات خاسءات ثم خرج وهو يقو----------ل عسي وعسي يثني الزمان عنانه بتصريف حال والزمان عثور فتقضي لبانات وتشفي حساءف وتحدث من بعد الامور امور------------------------------------------------------ فسمعه يحيي وهو ينشد ذلك فقال له عزمت عليك يا ابا العباس الا رجعت فرجع فوقع له في جميع الرقاع ثم ما كان الا القليل حتي نكبوا علي يد-ه وتولي بعدهم وزارة الرشيد------------- وفي ذلك يقول ابو نواس وقيل ابو حزرة ما رعي الدهر ال برمك لما ان رمي ملكهم بامر فظيع ان دهرا لم يرع عهدا ليحيي غير راع ذمام ال الربيع وتنازع يوما جعفر بن يحيي والفضل بن الربيع بحضرة الرشيد فقال جعفر للفضل يا لقيط اشارة الي ما كان يقال عن ابيه الربيع انه لا يعرف نسبه وابوه حسبما ذكرناه في ترجمته فقال الفضل اشهد يا امير المءمنين فقال جعفر للرشيد تراه عند من يقيمك هذا الجاهل شاهدا يا امير المءمنين وانت حاكم الحكام ومات الرشيد والفضل مستمر علي وزارته	1025	7790421647144091751	794	1460.0	632	1460	54.38356018066406	151	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0602	false	2700517151404602105	0	31	0	150	1555	300	العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام تدور صروفها لهن مساو مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب الثري فلا انت مغبون ولا ان--ت غابن ويقال --------	602	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1026	true	4519189932245272983	199	232	1022	1182	1525	300	العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام تدور صروفها لهن مساو مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب الثري فلا انت مغبون ولا الموت غابن وفيه ايضا قال	1026	7790421647144091751	144	280.0	114	160	90.0	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0580	false	5253391898020010862	0	167	0	841	1539	300	فسلمه اليه --وقال له لقد عقدت لك لواء لا يحل خمسا وستين سنة فكان بين خروج طاهر بن الحسين الي وجه علي بن عيسي بن ماهان مقدم جيش الامين الي ان قبض يعقوب بن الليث ----بن علي والي خراسان ولد ولد ط--------اهر المذك------------ور خمس وستون سنة ومما يحكي --------------------------------------------------------------------------------------من اصابته------ ما حكم به علي نفسه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يعيش ثمان-- واربعين سنة ثم يقتل ---بين ماء ونار فعاش كذلك -----ثم قتل ------------------في حمام بسرخس كما سياتي------------------------------------------- ويحكي انه قال يوما لثمامة بن الاشرس ما ادري ما اصنع في طلاب الحاجات وقد كثروا علي واضجروني فقال له زل عن موضعك وعلي ا--لا يلقاك احد منهم -قال صدقت وانتصب لقضاء اشغالهم وكان قد مرض بخراسان حتي اشفي علي التلف فلما عوفي-------- جلس للناس فدخلوا عليه وهنءوه بالسلامة وتصرفوا في الكلام فلما فرغوا من كلامهم ----------------قال ان في العلل لنعما لا ينبغي للعاقل- ان يجهل-ها تمحيص الذنوب والتعريض لثواب الصبر والاتعاظ من الغفلة والاذكار بالنعمة في حال الصحة واستدعاء التوبة والحض علي الصدقة ومدح الفضل جماعة م------ن الشعراء وفيه يقول بعضهم من --	580	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1028	true	-4907655002431471349	32	281	164	1430	1538	300	وسلمه اليه ثم قال له -قد عقدت لك لواء لا يحل خمسا وستين سنة فكان بين خروج طاهر بن الحسين الي وجه علي بن عيسي بن هامان مقدم جيش الامين ------وقبض يعقوب بن الليث الصفار علي محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر ابن الحسين بنيسابور خمس وستون سنة وكان قبض يعقوب بن الليث علي محمد المذكور يوم الاحد لليلتين خلتا من شوال سنة تسع وخمسين وماءتين ومن اصاباته ايضا ما حكم به علي نفسه وذلك ان المامون طالب والدة الفضل بما خلفه فحملت اليه سلة مختومة مقفلة ففتح قفلها فاذا صندوق صغير مختوم واذا فيه درج وفي الدرج رقعة من حرير مكتوب فيها بخطه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قضي الفضل بن سهل علي نفسه قضي انه يعيش ثمانيا واربعين سنة ثم يقتل ما بين ماء ونار فعاش هذه المدة ثم قتله غالب خال المامون في حمام بسرخس كما سياتي ان شاء الله تعالي وله غير ذلك اصابات كثيرة ويحكي انه قال يوما لثمامة بن الاشرس ما ادري ما اصنع ب--طلاب الحاجات فقد كثروا علي واضجروني فقال له زل عن موضعك وعلي ان لا يلقاك احد منهم فقال صدقت وانتصب لقضاء اشغالهم وكان من مرض بخراسان و---اشفي علي التلف فلما اصاب العافية جلس للناس فدخلوا عليه وهن-وه بالسلامة وتصرفوا في الكلام فلما فرغوا من كلامهم اقبل علي الناس وقال ان في العلل لنعما لا ينبغي للعقلاء ان يجهلوها تمحيص الذنوب والتعر-ض لثواب الصبر والايقاظ من الفغلة والاذكار بالنعمة في حال الصحة واستدعاء التوبة والحض علي الصدقة زقد مدحه-- جماعة من اعيان الشعراء وفيه يقول ابراهيم بن	1028	7790421647144091751	752	1269.5	596	1282	58.658348083496094	127	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0580	false	5253391898020010862	168	300	848	1539	1539	300	لعمرك ما الاشراف في كل بلدة وان عظموا في الفضل الا صناءع تري عظماء الناس للفضل خشعا اذا ما بدا والفضل لله خاشع تواضع لما زاده الله رفعة وكل جليل عنده متواضع وقال فيه مسلم بن الوليد الانصار----------------------ي من جملة قصيدة من الوافر اقمت خلافة وازلت اخري جليل ما اقمت وما ازلتا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استولي علي المامون حتي ضايقه في جارية اراد شراءها فلما ثقل امره علي المامون دس اليه من يقتله فدخل عليه------------------ الحمام بسرخس----- جماعة فضربوه بسيوفهم حتي مات وذلك يوم الجمعة ثاني شعبان من سنة اثنتين وماءتين وقيل في التي تليها وعمره ثمان واربعوناو------- احدي واربعونس-نة وخمسة اشهر فسال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المامون قاتليه عن ذلك فقالوا انت امرتنا فامر بقتلهم ولما قتل مضي المامون الي والدته -يعزيها وقال ----لا تاسي عليه ولا تجزعي لفقده فان الله قد اخلف عليك مني ولدا يقوم مقامه-	580	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1029	true	8431026965184892594	46	258	237	1350	1581	301	لعمرك ما الاشراف في كل بلدة وان عظموا لل---فضل الا صناءع تري عظماء الناس للفضل خشعا اذا ما بدا والفضل لله خاشع تواضع لما زاده الله رفعة وكل جليل عنده متواضع وقال فيه مسلم بن الوليد الانصاري المعروف بصريع الغواني من جملة قصيدة ا----------قمت خلافة وازلت اخري جليل ما اقمت وما ازلتا وحكي الجهشياري ان الفضل بن سهل اصيب بابن له يقال له العباس فجزع عليه جزعا شديدا فدخل عليه ابراهيم بن موسي بن جعفر العلوي وانشده خير من العباس اجرك بعده والله خير منك للعباس فقال صدقت ووصله وتعزي له و---------------------------------------------------لما ثقل امره علي المامون دس عليه خاله غالبا المسعودي الاسود فدخل عليه الحمام بسرخس ومعه جماعة وقتلوه مغافصة--------- وذلك يوم الخميس ثاني شعبا---ن سنة اثنتين وماءتين وقيل ثلاث وماءتين- وعمره ثمان واربعون سنة وقيل احدي واربعون سنة وخمسة اشهر -والله اعلم وذكر الطبري في تاريخه انه كان عمره ستين سنة وقيل سنة اثنتين وماءتين يوم الجمعة لليلتين خلتا من شعبان قلت وهو الصحيح ورثاه مسلم بن الوليد ودعبل وابراهيم بن العباس رحمه الله تعالي ومات والده سهل في سنة اثنتين ايضا بعد قتل ابنه بقليل وعاشت امه وام اخيه الحسن حتي ادركت عرس بوران علي المامون و--------------------------------------------لما قتل مضي المامون الي والدته ليعزيها فقال لها لا تاسي عليه -لا تحزني لفقده فان الله قد اخلف عليك مني ولدا يقوم مقامه	1029	7790421647144091751	515	773.5	412	1236	41.66666793823242	87	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0581	false	783175325602342501	0	22	0	111	1552	300	فمهما كنت تنبسطين اليه فيه فلا تنقبضي عني منه فبكت و--قالت يا امير المءمنين -كيف لا احزن علي ولد اكسبني ولدا مثلك	581	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1029	true	8431026965184892594	258	281	1350	1464	1581	301	فمهما كنت تنبسطين اليه فيه فلا تنقبضي عني منه فبكت ثم قالت يا امير المءمنين وكيف لا احزن علي ولد اكسبني ولدا مثلك	1029	7790421647144091751	110	208.5	88	114	96.49122619628906	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0701	false	-8664559240620008841	119	189	644	1029	1627	300	ومن كلامه الكات----ب كالدولاب اذا تعطل ت-كسر وكان قد جلس يوما لقضاء حواءج الناس فرفعت اليه قصص العامة فراي في جملتها ورقة------- فيها مكتوب من الطويل تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل فانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل واراد ------بالثلاثة الفضل--------------------- بن يحيي البرمكي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل توفي	701	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1030	true	8771655762692264763	101	175	570	977	1595	300	ومن كلامه مثل الكتاب كالدولاب اذا تعطل انكسر وكان قد جلس يوما لقضاء اشغال الناس ورفعت اليه قصص العامة فراي في جملتها رقعة مكتوبا فيها---------------- تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل -اراد الفضول الثلاثة الذين تقدم ذكرهم وهم الفضل بن يحيي البرمكي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل وذكر	1030	7790421647144091751	344	632.0	277	424	81.13207244873047	57	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0531	false	-1621382120545181408	165	257	864	1341	1555	300	الفضيل بن عياض-------- الفضيل بن عياض بن مسعود الت--------يمي اليربوعي الولي الكبير الشهير قال ابن المبارك ما علي الارض افضل من الفضيل وق-------------ال القاضي شريك الفضيل حجة لاهل زمانه ولد بسمرقند ونشا بابيور قيل كان في ابتداء امره شاطرا يقطع الطريق و-----------------كان سبب توبته انه عشق جارية فبينا هو يرتقي الجدار- اليها سمع تاليا يتلو الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله -قال بلي يا رب قد ان فرجع واواه الليل الي خربة----- فيها جماعة فقال بعضهم نرتحل وقال بعضهم حتي نصبح فان فضيلا -في الطريق يقطع علينا ف------------امنهم وبات	531	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1031	true	5457521680932696968	146	229	727	1165	1524	301	الفضيل بن عياض ابو علي الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي الطالقان------------------------------------------ي الاصل الفنديني الزاهد المشهور احد رجال الطريقة------------------------------------------------------ كان في اول--- امره شاطرا يقطع الطريق بين ابيورد وسرخس وكان سبب توبته انه عشق جارية فبينا هو يرتقي الجدران اليها سمع تاليا يتلو الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله فقال يا-----رب قد ان فرجع واواه الليل الي خربة فاذا فيها رفق-ة فقال بعضهم نرتحل وقال بعضهم حتي نصبح فان فضيلا علي الطريق يقطع علينا فتاب الفضيل وامنهم وكان	1031	7790421647144091751	328	521.5	259	543	60.405155181884766	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0532	false	-5287533990964906072	2	102	11	517	1503	300	ان الرشيد قال له يوما ما ازهدك قا--------ل انت ازهد مني----------------- لاني ازهد في الدنيا الفانية وانت تزهد في الاخرة ال--------------------باقية وقال رحمه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ان الدني----------ا عرضت علي------- لا احاسب عليها لكنت اتقذرها كما يتقذر احدكم الجيفة اذا مر بها ان تصيب ثوبه وقال رحمه الله تعالي العمل لاجل الناس رياء وترك العمل لاجلهم -------------------------------------شرك والاخلاص ان يعافيك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له منهما ق--------------------ال ابو علي الرازي صحبت الفضيل ثلاثين سنة ما رايته ضاحكا ولا متبسما الا يوم مات ابنه علي فقلت له في ذلك فقال ان الله تعالي احب امرا فاحببت ذلك الامر وكان ابنه المذكور شابا نجيبا من كبار الصالحين	532	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1032	true	-2037375442085182677	45	257	224	1278	1505	300	ان الرشيد قال له يوما ما ازهدك فقال الفضيل انت ازهد مني قال وكيف ذلك قال لاني ازهد في الدنيا-------- وانت تزهد في الاخرة والدنيا فانية والاخرة باقية وذكر الزمخشري في كتاب ربيع الابرار في اخر باب الطعام ان الفضيل قال يوما لاصحابه ما تقولون في رجل في كمه ثمر يقعد علي راس الكنيف فيطرحه فيه ثمرة ثمرة قالوا هو مجنون قال فالذي يطرحه في بطنه حتي يحشوه فهو اجن منه فان هذا الكنيف يملا من هذا الكنيف ومن كلام الفضيل اذا احب الله عبدا اكثر غمه واذا ابغض عبدا وسع عليه دنياه وقال لو ان الدنيا بحذافيرها عرضت علي علي ان لا احاسب عليها لكنت اتقذرها كما يتقذر احدكم الجيفة اذا مر بها ان تصيب ثوبه وقال ---------------------------------------ترك العمل لاجل الناس هو الرياء والعمل لاجل الناس هو الشرك و----قال اني لاعصي الله تعالي فاعرف ذلك في خلق حماري وخادمي وقال لو كانت لي دعوة مستجابة لم اجعلها الا في امام لانه اذا صلح الامام امن البلاد والعباد وقال لان يلاطف الرجل اهل مجلسه ويحسن خلقه معهم خير له من قيام ليله وصيام نهاره وقال ابو علي الرازي صحبت الفضيل ثلاثين سنة ما رايته ضاحكا ولا متبسما الا يوم مات ابنه علي فقلت له في ذلك فقال ان الله ا------حب امرا فاحببت ذلك الامر وكان ولده المذكور شابا سريا- من كبار الصالحين	1032	7790421647144091751	409	646.5	322	1112	36.780574798583984	76	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0930	false	-4524018356024913291	87	170	442	878	1571	300	وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر------------------------------------------------ وقد اخذ هذا المعني-------------------- الارجاني فقال من البسيط----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقيته فلقيت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار ولكن اين الثريا من الثري وهذا المعني موجود في قول---------------- المتنبي من الطويل هي الغرض الاقصي ورءيتك المني ومنزلك الدنيا وانت الخلاءق -لكنه ما استوفاه فانه فاته -------ذكر اليوم الذي جعله السلامي هو الدهر ومع هذا فليس له طلاوة بيت السلامي الذي هو السحر الحلال ولعضد الدولة اشعار منها ما حكاه ابو منصور	930	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1035	true	5387080119014298699	66	184	341	943	1570	300	وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر وعلي الحقيقة هذا الشعر هو السحر الحلال كما يقال وقد اخذ هذا المعني القاضي ابو بكر احمد الارجاني المقدم ذكره وعمل يا ساءلي عنه لما جءت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار كم من شنوف لطاف من محاسنه علقن منه علي اذان سمار لقيته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار ولكن اين الثريا من الثري وهذا المعني موجود في الشطر الاخير من بيت المتنبي وهو ه------ي الغرض الاقصي ورءيتك المني ومنزلك الدنيا وانت الخلاءق ولكنه ما استوفاه فانه ما تعرض الي ذكر اليوم الذي جعله السلامي هو الدهر-------- فليس له طلاوة بيت السلامي رجعنا الي ذكر ---------عضد الدولة كتب الي----------ه ابو منصور	1035	7790421647144091751	357	588.0	287	635	56.22047424316406	61	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0970	false	6822915023741046827	248	300	1299	1579	1579	300	محمد بن عبد الله المخزومي المعروف بالسلامي الشاعر المشهور قال الثعالبي هو من اشعر اهل- العراق ومن شعره في عضد الدولة من الطويل اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كما اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا-	970	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1035	true	5387080119014298699	25	74	119	382	1570	300	محمد بن عبد الله ------------------السلامي الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان عين شعراء العراق وانشده قصيدته البديعة التي منها- اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كما اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا	1035	7790421647144091751	196	342.0	159	282	69.50354766845703	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0971	false	8148333189665769179	3	92	14	468	1532	300	وقد اخذ القاض-----------ي ابو بكر----- الارجاني معني البيت الاخير وسبكه في قوله من البسيط يا ساءلي عنه لما ظلت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار لو زرته ل-----------------------------------------------رايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار وقد استعمل------------------------------------------------------- المتنبي ايضا هذا المعني لكنه لم يكمله بل اتي ببعضه في النصف الاخير من هذا البيت من الطويل هي الغرض الاقصي ورءيتك المني ومنزلك الدنيا وانت الخلاءق قال القاضي ابن خلكان وما ذكراه وان كان في معني ما ذكره السلامي--------- فليس فيه رشاقته ولا عليه طلاوته وكان-------------------- عضد الدولة	971	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1035	true	5387080119014298699	86	180	444	924	1570	300	وقد اخذ هذا المعني القاضي ابو بكر احمد الارجاني المقدم ذكره وعمل------------------------- يا ساءلي عنه لما جءت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار كم من شنوف لطاف من محاسنه علقن منه علي اذان سمار لقيته فرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار ولكن اين الثريا من الثري وهذا المعني موجود في الشطر الاخير من بيت المتنبي وهو------------------------------------------------------------------------------ هي الغرض الاقصي ورءيتك المني ومنزلك الدنيا وانت الخلاءق ولكنه ما استوفاه فانه ما تعرض الي ذكر اليوم الذي جعل-ه السلامي هو الدهر فليس ل-----------------ه طلاوة بيت السلامي رجعنا الي ذكر عضد الدولة	1035	7790421647144091751	240	329.5	190	601	39.93344497680664	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0930	false	-4524018356024913291	163	212	842	1103	1571	300	الدولة اشعار منها ما حكا-------ه ابو منصور الثعالبي في كتاب يتيمة الدهر من الرمل--------------------------------------------------------- ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر	930	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1036	true	-6971341917791512274	7	69	37	362	1569	300	الدولة اشعار فمن ذلك ما اورده له ابو منصور الثعالبي في كتاب يتيمة الدهر وقال اخترت من قصيدته التي فيها البيت الذي لم يفلح بعده ابياتا وهي ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناعمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر	1036	7790421647144091751	242	452.0	195	325	74.46154022216797	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0645	false	411112402297791719	25	107	147	575	1568	300	عن ابي زيد الانصاري والاصمعي وابي عبيدة وابن الاعرابي والكساءي والفراء و------------غيرهم وروي الناس من كتبه المصنفة نيفا وعشرين كتابا في القران الكريم والحديث وغريبه والفقه ----------------------------------------وغير ذلك ------------------يقال انه اول من صنف في غريب الحديث------------------------------- ولما وضع كتاب الغريب عرضه علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال ان عقلا بعث صاحبه علي عمل هذا الكتاب حقيق الا يحوج الي طلب المعاش واجري ل--ه عشرة الاف درهم في كل شهر اثني عليه الاءمة قال اسحاق بن راهويه الحق يحبه الله ابو عبيد	645	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1038	true	224248079747159338	57	153	295	804	1568	300	عن ابي زيد الانصاري والاصمعي وابي عبيدة وابن الاعرابي والكساءي والفراء وجماعة كثيرة غيرهم وروي الناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتابا في القران الكريم والحديث وغريبه والفقه وله الغريب المصنف والامثال ومعاني الشعر وغير ذلك من الكتب النافعة ويقال انه اول من صنف في غريب الحدي وانقطع الي عبد الله بن طاهر مدة ولما وضع كتاب الغريب عرضه علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال ان عقلا بعث صاحبه علي عمل هذا الكتاب حقيق الا يحوج الي طلب المعاش واجري عليه عشرة الاف درهم في كل شهر وقال محمد بن وهب المسعري سمعت ابا ----------------------عبيد	1038	7790421647144091751	370	660.5	295	531	69.67984771728516	67	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0645	false	411112402297791719	158	255	834	1331	1568	300	قضي حجه -عزم علي الانصراف واكتري الي العراق فراي في الليلة التي عزم علي الخروج في صبيحتها------------------------- في منامه النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس وعلي راسه قوم يحجبونه وناس يدخلون ويسلمون عليه ويصافحونه قال فكلما اردت لادخل معهم منعت فقلت---- لم لا تخلون بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالو---ا والله لا تدخل عليه ولا تسلم عليه وانت خارج غدا الي العراق فقلت لهم اني لا اخرج اذا فاخذوا عهدي ثم خلوا بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت فسلمت عليه وصافحني واصبحت ففسخت الكراء وسكنت بمكة ولم يزل بها الي	645	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1039	true	2235899673084144364	79	177	413	910	1606	301	قضي حجه وعزم علي الانصراف واكتري الي العراق -راي في الليلة التي عزم علي الخروج في صبيحتها النبي صلي الله عليه وسلم في منامه------------------------- وهو جالس وعلي راسه قوم يحجبونه وناس يدخلون فيسلمون عليه ويصافحونه قال فكلما دنوت لادخل----- منعت فقلت لهم لم لا تخلون بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا لا والله لا تدخل اليه ولا تسلم عليه وانت خارج غدا الي العراق فقت -لهم اني لا اخرج اذا فاخذوا عهدي ثم خلوا بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت وسلمت عليه وصافحني فاصبحت ففسخت الكراء وسكنت بمكة ولم يزل بها الي	1039	7790421647144091751	455	843.5	365	530	85.84906005859375	79	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1173	false	-2679449148546562368	0	236	0	1287	1616	300	سبب وضعه لها ما حكاه ولده ابو القاسم عبد الله قال كان ابي جالسا في مسجده ببني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن العبارة فسال-ه الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي المقامة ----------الحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي ابي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف الدين ابا نصر --------------------------القاشاني بالقاف والشين المعجمةوزير الامام المسترشد بالله فلما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين مقامة والي الوزير المذكور اشار الحريري في خطبة المقامات بقوله فاشار-من اشارته حكم وطاعته غنم-الي ان انشء مقامات اتلو فيها تلو البديع وان لم يدرك الظالع شاو الضليع هكذا وجد-- في عدة تواريخ وفي-------------------------------------------------------- نسخة من المقامات عليها ---خط مصنفها-------- وقد كتب بخطه ايضا علي ظهرها انه صنفها للوزير جلال الدين عميد الدولة ابي علي الحسين بن ابي العز علي بن صدقة وزير المسترشد قيل و----------هذا اصح من الرواية الاولي لكونه بخط المصنف والله اعلم وذ------------------------------------------------------------------------------------------كر القاضي اب------------------و الحسن علي بن يوسف الشيباني و-------زير حلب في كتابه ال--مسم-ي انباه الرواة علي انباه النحاة ان ابا زيد المذكور اسمه المطهر بن سلار وكان بصيرا نحويا لغويا صحب الحريري المذكور واشتغل عليه بالبصرة وتخرج--- وروي عنه القاضي ابو الفتح محمد بن احمد بن المنداءي الواسطي ملحة الاعراب للحريري وذكر انه سمعها منه عن الحريري وقال قدم علينا واسط ---سنة ثمان وثلاثين وخمس ماءة فسمعنا -منه وتوجه منها مصعدا الي بغداد فوصلها واقام بها	1173	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1040	true	-6081007434449690876	24	300	132	1629	1629	300	سبب وضعه لها ما حكاه ولده ابو القاسم عبد الله قال كان ابي جالسا في مسجده ببني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن العبارة فسالته الجماعة من اين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي المقامة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي ابي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف الدين ابا نصر انوشروان ابن خالد بن محمد القاشاني وزي---------------------ر الامام المسترشد بالله فلما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين مقامة والي الوزير المذكور اشار الحريري في خطبة المقامات بقوله فاشار من اشارته حكم وطاعته غنم الي ان انشء مقامات اتلو فيها---- البديع وان لم يدرك الظالع شاو الضليع هكذا وجدته في عدة تواريخ ثم رايت في بعض شهور سنة ست وخمسين وستماءة بالقاهرة المحروسة نسخة -----مقامات وجميعها بخط مصنفها الحريري وقد كتب بخطه ايضا علي ظهرها انه صنفها للوزير جلال الدين عميد الدولة ابي علي الحس-ن بن ابي العز علي بن صدقة وزير المسترشد ايضا ولا شك ان هذا اصح من الرواية الاولي لكونه بخط المصنف وتوفي الوزير المذكور في رجب سنة اثنتين وعشرين وخمسماءة فهذا كان مستنده في نسبتها الي ابي زيد السروجي وذكر القاضي الاكرم جمال الدين ابو الحسن علي بن يوسف الشيباني القفطي وزير حلب في كتابه الذي سماه انباه الرواة علي انباه النحاه ان ابا زيد المذكور اسمه المطهر بن سلار وكان بصريا نحويا لغويا صحب الحريري المذكور واشتغل عليه بالبصرة وتخرج به وروي عنه القاضي ابو الفتح محمد بن احمد بن المنداءي الواسطي ملحة الاعراب للحريري وذكر انه سمعها منه عن الحريري وقال قدم علينا واسط في سنة ثمان وثلاثين وخمسما-ءة فسمعتها منه وتوجه منها مصعدا الي بغداد فوصلها واقام بها-	1040	7790421647144091751	1216	2254.5	990	1530	79.47712707519531	211	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1173	false	-2679449148546562368	236	294	1287	1583	1616	300	مدة يسيرة وتوفي بها رحمه الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما تسميته الراوي لها بالحارث بن همام فانما عني به نفسه قال ابن خلكان هكذا وقفت عليه في بعض شروح المقامات وهو ماخوذ من قول النبي صلي الله عليه وسلم كلكم حارث وكلكم همام فالحارث الكاسب والهمام --كثير الاهتمام وما من شخص الا وهو حارث وهمام لان كل -احد كاسب ومهتم باموره	1173	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1041	true	-6678479431190769635	0	76	0	404	1602	300	مدة يسيرة وتوفي بها رحمه الله تعالي وكذا ذكره السمعاني في الذيل والعماد في الخريدة وقال لقبه فخر الدين وتولي صدرية المشان ومات بها بعد سنة اربعين وخمسماءة واما تسمية- الراوي لها بالحارث بن همام فانما عني به نفسه-------------- هكذا وقفت عليه في بعض شروح المقامات وهو ماخوذ من قوله----- صلي الله عليه وسلم كلكم حارث وكلكم همام فالحارث الكاسب والهمام الكثير الاهتمام وما من شخص الا وهو حارث وهمام لان كل واحد كاسب ومهتم باموره	1041	7790421647144091751	274	494.0	220	424	64.62264251708984	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1174	false	4406418961455479938	0	198	0	1076	1577	300	مقامة وحملها من البصرة الي بغداد ف--------لم يصدقه في ذلك جماعة من ادباء بغداد وقالوا انها ليست من تصنيفه وقالوا هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات بالبصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان وساله عن صناعته فقال انا رجل منشء فاقترح عليه انشاء رسالة في واقعة عينها فانفرد في ناحية من الديوان واخذ الدواة والقرطاس ومكث زمانا -------لم يفتح الل-------ه عليه بشء من ذلك فقام وهو خجلان فانشد ابن افلح الشاعر وكان في جملة من انكر دعواه في عملها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذين البيتينوقيل انهما لابي مح---------مد ا-------------------لحريمي البغدادي الشاعر المشهور من المنسرح شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان الحريري يزعم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عند الفكرة وكان يسكن في مشان البصرةبفتح الميم والشين المعجمة ثم الف ونونبليدة فوق البصرة كثيرة النخل شديدة الوخم واصله منها يقال كان له بها ثمانية عشر الف نخلة فلما رجع الي بلده عمل عشر مقامات اخر وسيرهن واعتذر من عيه وحصره --بالديوان بما لحقه من المهابة ومن مءلفاته-------------- درة الغواص في اوهام الخواص و---- ملحة الاعراب و--------------------------شرحها وله------ رساءل وله تاريخ لطيف سماه صدور زمان القبور وقبور زمان الصدور وشعره كثير غير شعره الذي في المقامات	1174	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1041	true	-6678479431190769635	100	297	528	1590	1602	300	مقامة وحملها من البصرة الي بغداد وادعاها فلم يصدقه في ذلك جماعة من ادباء بغداد وقالوا انها ليست من تصنيفه بل---- هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات بالبصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان وساله عن صناعته فقال انا رجل منشء فاقترح عليه انشاء رسالة في واقعة عينها فانفرد في ناحية من الديوان واخذ الدواة والورقة- ومكث زمانا كثيرا فلم يفتح الله سبحانه عليه بشء من ذلك فقام وهو خجلان و----------------------كان في جملة من انكر دعواه في عملها ابو القاسم علي بن افلح الشاعر المقدم ذكره فلما لم يعمل الحريري الرسالة التي اقترحها الوزير انشد ابن افلح وقيل ان هذين البيتين---------- لابي محمد ابن احمد المعروف بابن جكينا الحريمي البغدادي الشاعر المشهور----------- شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان الحريري يزعم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عن- الفكرة وكان يسكن في مشان البصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فلما رجع الي بلده عمل عشر مقامات اخر وسيرهن واعتذر من عيه وحصره في الديوان بما لحقه من المهابة وللحريري تواليف حسان منها درة الغواص في اوهام الخواص ومنها ملحة الاعراب المنظومة في النحو وله ايضا شرحها وله ديوان رساءل------------------------------------------------------- وشعر -كثير غير شعره الذي في المقامات	1041	7790421647144091751	828	1468.5	671	1291	64.1363296508789	142	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1174	false	4406418961455479938	220	260	1202	1397	1577	300	قال العواذل ما هذا الغرام به اما تري الشعر في خديه قد نبتا فقلت والله لو ان المفند لي تامل الرشد في عينيه ما ثبتا ومن اقام بارض وهي مجدبة فكيف يرحل عنها والربيع اتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله قصاءد استعمل فيها التجنيس	1174	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1042	true	-2747025263357155485	3	73	13	379	1618	300	قال العواذل ما هذا الغرام به اما تري الشعر في خديه قد نبتا فقلت والله لو ان المفند لي تامل الرشد في عينيه ما ثبتا ومن اقام بارض وهي مجدبة فكيف يرحل عنها والربيع اتي وذكر له العماد الكاتب في الخريدة كم ظباء بحاجر فتنت بالمحاجر ونفوس نفاءس خدرت بالمخادر وتثن لخاطر هاج وجدا لخاطري وعذار لاجله عاذلي عاد عاذري وشجون تضافرت عند كشف الضفاءر وله قصاءد استعمل فيها التجنيس	1042	7790421647144091751	195	384.0	155	366	53.278690338134766	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1175	false	951389743600557322	85	146	432	742	1523	300	فيها تفصيلا طويلا يقال ان الحريري كان دميما قبيح المنظر فجاءه شخص غريب يزوره وياخذ عنه شيءا من شعره فلما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس---- ان يملي عليه قال--- اكتب من البسيط ما انت اول سار غ-ره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن فاختر لنفسك غيري انني رجل مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني فخجل الرجل منه وانصرف	1175	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1042	true	-2747025263357155485	71	129	366	661	1618	300	فيها التجنيس كثيرا ويحكي انه----- كان دميما قبيح المنظر فجاءه سخص غريب يزوره وياخذ عنه شيءا ف--------لما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس منه ان يملي عليه قال له اكتب---------- ما انت اول سار نحره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن فاختر لنفسك غيري انني رجل مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني فخجل الرجل منه وانصرف	1042	7790421647144091751	261	473.5	208	318	82.07546997070312	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1118	false	-6828469469256989914	52	91	261	492	1669	300	القاسم بن المظفر--- ابو احمد القاسم بن المظفر الشهرز-----------------وري والد قاضي الخافقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان حاكما بمدينة اربل مدة ثم بمدينة سنجار مدة ايضا وكان من اولاده وحفدته علماء نجباء كرماء نالوا المراتب العلية وتقدموا عند الملوك وتحكموا وقضوا ونفقت اسواقهم	1118	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1043	true	-2787625016935296124	172	235	903	1272	1629	301	القاسم بن الشهرزوري ابو احمد القاسم بن المظفر بن علي بن القاسم الشهرزوري والد قاضي الخافقين ابي بكر محمد والمرتضي ابي محمد عبد الله وابي منصور المظفر وهو جد بيت الشهرزوري قضاة الشام والموصل والجزيرة وكلهم اليه ينتسبون كان حاكما بمدينة اربل مدة ومد---ينة سنجار مدة----- وكان من اولاده وحفدته علماء نجباء كرماء نالوا المراتب العلية وتقدموا عند الملوك وتحكموا وقضوا ونفقت اسواقهم	1043	7790421647144091751	211	390.0	174	377	55.968170166015625	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1175	false	951389743600557322	146	248	742	1268	1523	300	والمعيدي-بضم الميم وفتح العين-------- وسكون ------المثناة من تحت ثم------ دال مهملة مكسورةرجل منسوب الي معد بن عدنان وقد نسبوه بعد ان صغروه وخففوا منه الدال وفيه ---------------------------------------جاء المثل المشهور لان تسمع بالمعيدي خير من ان تراه وهذا المثل يضرب لمن له صيت وذكر ولا منظر له قال المفضل الضبي اول من تكلم به المنذر بن ماء السماء قاله لشقة بن ضمرة التميمي الدارمي وكان قد سمع بذكره فلما راه اقتحم------ه فقال المنذر تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فقال له شقة ابيت اللعن ان الرجال ليسوا بجزر يراد منها الاجسام انما المرء باصغريه قلبه ولسانه فاعجب المنذر ما راي من عقله وبيانه	1175	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1043	true	-2787625016935296124	56	145	308	774	1629	301	والمعيدي بضم الميم وفتح العين المهملة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها دال مهملة مكسورة وياء مشددة--------------- وقد----------------------------------------- جاء في المثل تسمع بالمعيدي لا ان تراه وجاء ا-------------يضا تسمع بالمعيدي خير من ان تراه وقال------------------------------------------- المفضل الضبي اول من تكلم به المنذر بن ماء السماء قاله لشقة بن ضمرة التميمي الدارمي وكان قد سمع بذكره فلما راه اقتحمته عينه فقال له هذا المثل وسار عنه فقال-------------- له شقة ابيت اللعن ان الرجال ليسوا بجزر يراد منها الاجسام انما المرء باصغريه قلبه ولسانه فاعجب المنذر ما راي من عقله وبيانه	1043	7790421647144091751	357	599.5	287	592	60.304054260253906	63	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1118	false	-6828469469256989914	92	161	498	909	1669	300	ابو البركات بن- المستوفي في تاريخ اربل للقاسم المذكور من الخفيف-- همتي دونها السها والزبانا قد علت جهدها فما تتداني ونسب ابن السمعاني في ذيل تاريخ بغداد هذا--------------------------------------------------------- البيت لولد القاسم الم--------------------عروف بقاضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخافقين لكثرة البلاد التي وليها اشتغل قاضي الخافقين ولد القاسم المذكور بالعلم علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي---------------------- ورحل الي العراق وخراسان والجبال وسمع الحديث الكثير وسمع منه السمعاني وتوفي ال----قاسم المذكور سنة تسع وثمانين و---------------اربع ماءة	1118	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1044	true	-5265402456498118466	12	147	72	849	1653	300	ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل واورد له شعرا فمن ذلك قوله همتي دونها السها والزباني قد علت جهدها فما تتد------------------اني فانا متعب معني الي ان تتفاني الايام او نتفاني ورايت في كتاب الذيل للسمعاني هذين البيتين منسوبين الي ولده ابي بكر محمد المعروف بقاضي الخافقين والله اعلم لمن هما منهما وتوفي القاسم المذكور سنة تسع وثمانين واربعماءة بالموصل ودفن في التربة المعروفة به الان المجاورة لمسجد جده ابي الحسن بن فرغان رحمه الله تعالي واما ولده المرتضي عبد الله فهو والد القاضي كمال الدين وقد تقدم ذكره في العبادلة واوردت قصيدته اللامية المعروفة بالموصلية واما قاضي الخافقين فقد قال السمعاني انه--------------------------------- اشتغل--------------------------------- بالعلم علي ا------بي اسحاق الشيرازي وولي القضاء بعدة بلاد ورحل الي العراق وخراسان والجبال وسمع الحديث الكثير وسمع منه السمعاني وكانت ولادة قاضي الخافقين باربل سنة ثلاث او اربع وخمسين واربع-ماءة	1044	7790421647144091751	232	155.5	189	868	26.728111267089844	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1376	false	2555512995647948688	206	282	1113	1506	1595	300	في ديوان الخطيب---------- يحيي بن سلامة الخصفلي بخاء معجمة وصاد مهملة بين اللام وبين الفاء وياء النسب من الطويل اتعرف شيءا في السماء يطير اذا سار صاح الناس حيث يسير فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا وكل امير يعتليه اسير يحض علي التقوي ويكره قربه وتنفر منه النفس وهو نذير ولم يستزر عن غربة في زيارة ولكن علي رغم المزور يزور ولد ----------------سنة ثمان وثلاثين وخمس ماءة وخطب ببلده وهو فت-----ي ودخل مصر سنة اثنتين وسبعين وخمس ماءة	1376	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1046	true	8013422870094277440	12	87	47	439	1599	301	في ديوان الخطيب ابي زكريا يحيي بن سلامة الحصكفي وسياتي ذكره ان ش-----------------------------اء الله تعالي وهو- اتعرف شيءا في السماء يطير اذا سار صاح الناس حيث يسير فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا وكل امير يعتليه اسير يحض علي التقوي ويكره قربه وتنفر منه النفس وهو نذير ولم يستزر عن رغبة في زيارة ولكن علي رغم المزور يزور وكانت ولادته في اخر سنة ثمان وثلاثين وخمسم-اءة وخطب ببلدة علي فتاء سني ودخل مصر سنة اثنتين وسبعين وخمس-ماءة	1046	7790421647144091751	320	558.0	257	424	75.47169494628906	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0647	false	8004135264011004064	120	277	664	1497	1615	300	المعتصم وكان احد الابطال المذكورين والاجواد المشهورين وله------------- وقاءع مشهورة وصناءع ماثورة اخذ عنه الادباء والفضلاء وله صنعة في الغناء وله--------- كتاب البزاة والصيد وكتاب السلاح وكتاب النزه وكتاب سياسة الملوك وغير ذلك و----مدحه ابو تمام------- باحسن المداءح وكذلك بكر بن النطاح وفيه يقول من الكامل يا طالبا للكيمياء وعلمه مدح ابن عيسي الكيمياء الاعظم لو لم يكن في الارض الا درهم ومدحته لاتاك ذاك الدرهم يقال----- اعطاه علي ---------ذلك عشرة الاف درهم فاغفله قليلا ثم دخل عليه وقد اشتري بتلك الدراهم قرية في نهر الابلة فانشده من الطويل بك ابتعت في نهر الابلة قرية عليها قصير بالرخام مشيد الي جنبها اخت لها يعرضونها وعندك مال للهبات عتيد فقال و--كم ثمن هذه الاخت فقال عشرة الاف درهم فدفعها له ثم قال له تعلم ان نهر الابلة عظيم وفيه قري كثيرة وكل اخت الي جانبها اخري وان فتحت هذا الباب اتسع---- الخرق فاقنع بهذه------------- فدعا له وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف وطعن ابو دلف---------------------------------------- فارسا في معركة فنفذت الطعنة الي ان وصلت	647	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1047	true	-8815424874633908926	79	300	362	1515	1515	300	الاكمال وكان ابو دل----ف المذكور كريما سريا جوادا ممدحا شجاعا مقدما ذا وقاءع مشهورة وصناءع ماثورة اخذ عنه الادباء والفضلاء وله صنعة في الغناء وله من الكتب كتاب البزاة والصيد وكتاب السلاح وكتاب النزه وكتاب سياسة الملوك وغير ذلك ولقد مدحه ابو تمام الطاءي باحسن المداءح وكذلك بكر بن النطاح وفيه يقو----------ل يا طالبا للكيمياء وعلمه مدح ابن عيسي الكيمياء الاعظم لو لم يكن في الارض الا درهم ومدحته لاتاك ذاك الدرهم ويحكي انه اعطاه علي هذين البيتين عشرة الاف درهم فاغفله قليلا ثم دخل عليه وقد اشتري بتلك الدراهم قرية في نهر الابلة فانشده---------- بك ابتعت في نهر الابلة قرية عليها قصير بالرخام مشيد الي جنبها اخت لها يعرضونها وعندك مال للهبات عتيد فقال له كم ثمن---- الاخت فقال عشرة الاف درهم فدفعها له ثم قال له تعلم ان نهر الابلة عظيم وفيه قري كثيرة وكل اخت الي جانبها اخري وان فتحت هذا الباب اتسع علي الخرق فاقنع بهذه ونصطلح عليها فدعا له وانصرف وقد الم ابو بكر محمد بن هاشم احد الخالديين بمعني قول بكر بن النطاح المذكور في البيتين الاولين فقال وتيقن الشعراء ان رجاءهم في مامن بك من وقوع الياس ما صح علم الكيمياء لغيرهم فيمن عرفنا من جميع الناس تعطيهم الاموال في بدر اذا حملوا الكلام اليك في قرطاس وكان ابو دلف قد لحق اكرادا قطعوا الطريق في عمله فطعن فارسا--------- فنفذت الطعنة الي ان وصلت-	1047	7790421647144091751	749	1325.0	602	1191	62.888328552246094	135	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0648	false	-8375765832969139217	0	192	0	945	1498	300	تراه كليلا لا تعجبوا -لو ان طول قناته ميل اذا نظم الفوارس ميلا وكان------------- احمد بن ابي---- صالح مولي بني هاشم اسود مشوه الخلق وكان فقيرا فقالت له امراته يا هذا ان الادب اراه قد سقط نجمه وطاش سهمه فاعمد الي سيفك ورمحك وقوسك وادخل مع الناس في غزواتهم عسي الله ان ينفلك من الغنيمة شيءا فانشد من البسيط ما لي وما لك قد كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدارعين قف امن رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تمشي المنايا الي غيري فاكرهها فكيف امشي اليها بارز الكتف ظننت ان نزال القرن من خلقي او ان قلبي في جنبي ابي دلف فبلغ خبره ابا دلف فوجه اليه بالف دينار وكان ابو دلف لكثرة عطاءه قد ركب-ه الدي-ن واشتهر ذلك عنه فدخل عليه بعضهم وانشده من الوافر ايا رب المناءح والعطايا ويا طلق المحيا واليدين لقد خبرت ان عليك دينا فزد في رقم دينك واقض ديني فوصله وقضي دينه ودخل عليه بعض الشعراء وانشده من البسيط الله اجري من الارزاق اكثرها علي يديك بعلم يا ابا دلف ما خط لا كاتباه في صحيفته كما تخطط لا في ساءر الصحف باري الرياح فاعطي وهي جارية حتي اذا وقفت اعطي ولم يقف	648	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1048	true	6202433491012334005	23	213	124	1058	1491	300	تراه كليلا لا تعجبوا فلو ان طول قناته ميل اذا نظم الفوارس ميلا وكان ابو عبد الله احمد بن ابي فنن صالح مولي بني هاشم اسود مشوه الخلق وكان فقيرا فقالت له امراته يا هذا ان الادب اراه قد سقط نجمه وطاش سهمه فاعمد الي سيفك ورمحك وقوسك وادخل مع الناس في غزواتهم عسي الله ان ينفلك من الغنيمة شيءا فانشد---------- ما لي وما لك قد كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدارعين قف امن رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تمشي المنايا الي غيري فاكرهها فكيف امشي اليها بارز الكتف ظننت ان نزال القرن من خلقي او ان قلبي في جنبي ابي دلف فبلغ خبره ابا دلف فوجه اليه -الف دينار وكان ابو دلف لكثرة عطاءه قد ركبته الديون واشتهر ذلك عنه فدخل عليه بعضهم وانشده---------- ايا رب المناءح والعطايا ويا طلق المحيا واليدين لقد خبرت ان عليك دينا فزد في رقم دينك واقض ديني فوصله وقضي دينه ودخل عليه بعض الشعراء فانشده ال----------له اجري من الارزاق اكثرها علي يديك تعلم يا ابا دلف ما خط لا كاتباه في صحيفته كما تخطط لا في ساءر الصحف باري الرياح فاعطي وهي جارية حتي اذا وقفت اعطي ولم يقف	1048	7790421647144091751	910	1756.5	724	965	94.30052185058594	177	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0649	false	-116035936469968948	52	161	267	798	1535	300	عن ابنه دلف انه راه بعد موته في المنام ف-------------------------------------------ي دار- وحشة وعرة سوداء الحيطان مقلعة السقوف والابواب مشوهة البنيان وان اباه ابا دلف في غرفة منها في حيطانها اثر النيران وفي ارضها اثر الرماد---------- وهو عريان واضع راسه بين ركبتيه كالحزين ندمان قال فقال لي كالمستفهم دلف قلت دلف فانشا يقول من الخفيف ابلغن اهلها ولا تخف عنهم ما لقينا في البرزخ الخناق قد سءلنا عن كل ما قد فعلنا فارحموا وحشتي وما قد الاقي ثم قال افهمت قلت نعم ثم انشد من الوافر فلو كنا اذا متنا تركنا لكان الموت راحة كل حي ولكنا اذا متنا بعثنا ونسال بعده عن كل شي ثم قال افهمت قلت نعم	649	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1050	true	8232867086181640498	99	207	476	1005	1524	300	بن اب-ي دلف قال رايت ف--------ي المنام اتيا اتاني فقال لي اجب الامير قمت معه فادخلني دارا وحشة وعرة سوداء الحيطان مقلعة السقوف والابواب واصعدني علي درج منها ثم ادخلن---ي غرفة----- في حيطانها اثر النيران وفي ارضها اثر الرماد واذا بابي وهو عريان واضع راسه بين ركبتيه فقال------------------ لي كالمستفهم دلف قلت دلف فانشا يقول---------- ابلغن اهلنا ولا تخف عنهم ما لقينا في البرزخ الخناق قد سءلنا عن كل ما قد فعلنا فارحموا وحشتي وما قد الاقي ثم قال -فهمت قلت نعم ثم انشد---------- فلو كنا اذا متنا تركنا لكان الموت راحة كل حي ولكنا اذا متنا بعثنا ونسال بعده عن كل شي ثم قال افهمت قلت نعم	1050	7790421647144091751	432	757.0	340	585	73.84615325927734	79	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0989	false	1851154567579164139	92	245	487	1264	1551	300	شمس المعالي قابوس------------------- ابو الحسن قابوس بن ابي طاهر وشمكير ا--------------------لجيلي الامير شمس المعالي امير جرجان وبلاد الجيل وطبرستان قال الثعالبي في اليتيمة---- اختم هذا الكتاب بذكر خاتم الملوك وغرة الزمان وينبوع العدل والاحسان ومن جمع الله سبحانه وتعالي له الي عزة العلم بسطة القلم والي فصل الحكمة نفاذ الحكم اه وكان خطه في نهاية من الحسن كان الصاحب ابن عباد اذا راه قال هذا خط قابوس او جناح طاوس وينشد قول المتنبي من الكامل في خطه من كل قلب شهوة حتي كان مداده الاهواء ولكل عين قرة في قربه حتي كان مغيبه الاقذاء وله من النظم والنثر اشياء مستحسنة ومن مشهور ما ينسب اليه من الشعر من البسيط قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل حارب الدهر الا من له خطر اما تري البحر تعلو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ونالنا من تمادي بءسه ضرر ففي السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	989	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1051	true	3723395718977142739	25	133	141	696	1554	301	شمس المعالي قابوس الامير شمس المعالي ابو الحسن قابوس بن ابي طاهر وشمكير بن زيار بن وردانشاه الجي-------------------لي امير جرجان وبلاد الجيل وطبرستان قال الثعالبي في اليتيمة انا اختم هذا الجزء- بذكر خاتم الملوك وغرة الزمان وينبوع العدل والاحسان ومن جمع الله سبحانه------- له الي عزة العلم بسطة القلم والي فصل الحكمة فصل ا-لحكم ثم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن مشهور ما ينسب اليه من الشعر قوله----- قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل حارب الدهر الا من له خط- اما تري البحر تعلو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ومس-نا من تمادي بءسه ضرر ففي السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	1051	7790421647144091751	491	889.0	393	820	59.878047943115234	89	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0990	false	-8270352082336997160	6	132	33	703	1647	300	جرجان وملكوها وبعثوا الي ولده ابي منصور منوجهر ليعقدوا----------------------------------- البيعة---------------- له فلما وصل اليهم اجمعوا علي طاعته ان خلع اباه فلم يسعه في تلك الحال الا المداراة فاجابهم الي مطلوبهم ف------------------لما راي------- قابوس ذلك------- توجه بمن معه من خواصه الي ناحية بسطام لين------------------ظر ما يستقر عليه الامر ف--------------------------------------------حملوا ولده -------علي قصده وازعاجه عن مكانه ومقابلته بالشر فسار معهم مضطرا الي حرب----- ابيه فتلاقيا- وتباك--------يا وعرض الولد نفسه ان يكون حجابا بينه وبين اعاد------------------يه وراي الوالد ان ذلك لا يجدي وان ولده احق بالولاية والملك بعده فسلم اليه خاتم المملكة----- واستوصاه خيرا بنفسه ما زال في---- الحياة واتفقا علي ان يكون قابوس في بعض القلاع الي حلول---- اجله او فناء اعاديه فانتقل الي ------قلعة هناك وشرع الولد في الاحسان الي الجيش وهم يسومون والده المهالك فلم------- يزالوا	990	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1052	true	-4837408324875288369	95	249	497	1304	1560	300	جرجان وملكوها وبعثوا الي ولده ابي منصور منوجهر وهو بطبرستان يستحثونه علي الوصول ايهم لعقد البيعة له فاسرع في الحضور فلما وصل اليهم اجمعوا علي طاعته ان خلع اباه فلم يسعه في تلك الحال الا المداراة والاجابة خوفا علي خروج الملك عن بيتهم ولما راي الامير قابوس صورة الحال توجه -----------------الي ناحية بسطام بمن معه من الواص لينتظر ما يستقر عليه الامر فلما سمع الخارجون عليه انحيازه الي تلك الجهة حملوا ولده منوجهر علي قصده وازعاجه من مكانه--------------- فسار معهم مضطرا فلما وصل الي ابيه اجتمع به وتباكيا وتشاكيا وعرض الولد نفسه ان يكون حجابا بينه وبين اعاديه ولو ذهبت نفسه فيه وراي الوالد ان ذلك لا يجدي وان----ه احق بالملك من------ بعده وسلم----- خاتم المملكة اليه واستوصاه خيرا بنفسه ما دام في قيد الحياة واتفقا علي ان يكون------ في بعض القلاع الي ان ياتيه اجل---------------ه فانتقل الي تلك القلعة----- وشرع الولد في الاحسان الي الجيش وهو لا يطمءنون خشية قيام الوالد ولو يزالوا	1052	7790421647144091751	514	796.0	409	880	58.40909194946289	83	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0319	false	-5016325521101243058	15	54	66	258	1515	300	وفي قتله يقول جرير من الطويل ندمتم علي قتل الاغر -بن مسلم وانتم اذا لاقيتم الله اندم لقد كنتم من غزوة في غنيمة وانتم لمن لاقيتم اليوم مغنم علي انه افضي الي حور جنة وتطبق بالبلوي عليكم جهنم قال -	319	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1057	true	302956425094995575	43	80	220	404	1520	300	وفي قتله يقول جرير---------- ندمتم علي قتل الاغر ابن مسلم وانتم اذا لاقيتم الله اندم لقد كنتم من غزوة في غنيمة وانتم لمن لاقيتم اليوم مغنم علي انه افضي الي حور جنة وتطبق بالبلوي عليكم جهنم وقتل	1057	7790421647144091751	178	342.0	142	194	91.75257873535156	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0319	false	-5016325521101243058	107	178	544	895	1515	300	الي باهلة قبيلة مشهورة وكانت العرب تستنكف من الانتساب اليها---------- حتي قال الشاعر من المتقارب وما ينفع الاصل من هاشم اذا كانت النفس من باهلة وقال --اخر من المتقارب ولو قيل للكلب يا باهلي عوي الكلب من لءم هذا النسب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتيبة بن مسلم-------- لهبيرة بن مسروح اي رجل انت لو كان اخوالك من غير سلول فلو بادلت بهم فقال اصلح الله الامير بادل بهم من شءت من العرب وجنبني باهلة	319	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1058	true	2817108742145199896	140	270	677	1312	1468	300	الي اي شء هي---------- وكانت العرب تستنكف من الانتساب الي هذه القبيلة حتي قال الشاعر------------ وما ينفع الاصل من هاشم اذا كانت النفس من باهله وقال الاخر و------------لو قيل للكلب يا باهلي عوي الكلب من لءم هذا النسب وقيل لابي عبيدة يقال ان الاصمعي دعي في نسبه الي باهلة فقال هذا ما يمكن فقيل ولم فقال لان الناس اذا كانوا من باهلة تبراوا منها فكيف يجء من ليس منها وينتسب اليها ورايت في بعض المجاميع ان الاشعث ابن قيس الكندي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتتكافا دماءنا فقال نعم ولو قتلت رجلا من باهلة لقتلتك به وقال قتيبة بن مسلم المذكور لهبيرة بن مسروح اي رجل انت لو كان اخوالك من غير سلول فلو بادلت بهم فقال اصلح الله الامير بادل بهم من شءت من العرب وجنبني باهلة	1058	7790421647144091751	306	547.5	240	669	45.73991012573242	59	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0271	false	1531539898485020197	243	300	1228	1512	1512	300	الخوارج كان خطيبا بليغا فصيحا شجاعا مقداما--------------------- قوي النفس لا يهاب الموت وفي ذلك يقول مخاطبا لنفسه من الوافر اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لن تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب الحياة بثوب عز فيطوي عن اخي-	271	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1061	true	-5835767834297793141	40	98	223	517	1527	301	الخوارج ابا نعامة وكان رجل--ا شجاعا مقداما كثير الحروب والوقاءع قوي النفس لا يهاب الموت وفي ذلك يقول مخاطبا لنفسه---------- اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب الحياة بثوب عز فيطوي عن اخي	1061	7790421647144091751	254	464.0	201	306	83.00653839111328	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0272	false	-6698977680324037348	0	31	0	152	1534	300	الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داع- ومن لم يعتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	272	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1061	true	-5835767834297793141	98	129	517	670	1527	301	الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعية لاهل الارض داعي ومن لا يغتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	1061	7790421647144091751	149	290.0	118	153	97.3856201171875	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0894	false	3000217224940883528	82	274	441	1410	1527	300	حمدان------------ مغاضبا ----قصد مصر وامتدح كافورا ب-------مداءح حسان منها قوله في---- قصيدة من الطوي------------------------------------------------------------------ل قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا------------------------------ وانشده ايضا قصيدة-------------------------------------- يقول فيها من الطويل واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي فاكتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافورا فما يتغرب ومن جملتها يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذاءي وابكي من احب واندب احن الي اهلي واهوي لقاءهم واين من المشتاق عنقاء مغرب فان لم يكن الا ابو المسك او هم فانك احلي في فءادي واعذب وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قصيدة اخري هي اخر قصيدة انشده من الطويل----- اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حج------------------------------------------------اب وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا جري الخلف الا فيك انك واحد وانك ليث والملوك ذءاب ------------------------------------------------وان مديح الناس حق وباطل	894	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1063	true	6918837103059802857	0	300	0	1503	1503	300	حمدان المقدم ذكره مغاضبا له وقصد مصر وامتدح كافورا باحسن المداءح فمن ذلك-- قوله في اول قصيدة انشاها له في جمادي الاخرة سنة ست واربعين وثلثماءة وقد وصف فيها الخيل ثم قال قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا ولقد احسن في هذا غاية الاحسان وانشده ايضا في شوال سنة سبع واربعين قصيدته الباءية التي يقول فيها---------- واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي فاكتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافورا فما يتغرب ومن جملتها يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذاءي وابكي من احب واندب احن الي اهلي واهوي لقاءهم واين من المشتاق عنقاء مغرب فان لم يكن الا ابو المسك او هم فانك احلي في فءادي واعذب وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب وحكي عن المتنبي انه قال كنت اذا دخلت علي كافور انشده يضحك الي ويبش في وجهي الي ان انشدته ولما صار ود الناس خبا جزيت علي ابتسام بابتسام وصرت اشك فيمن اصطفيه لعلمي انه بعض الانام قال فما ضحك بعدها في وجهي الي ان تفرقنا فعجبت من فطنته وذكاءه واخر شء انشده في شوال سنة تسع واربعين ولم يلقه بعدها قصيدته الباءية وشابها بطرف-------------------------------- من العتب ومنها اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا جري الخلف الا فيك انك واحد وانك ليث والملوك ذءاب وانك ان قويست صحف قارء ذءابا ولم يخطء فقال ذباب وان مديح الناس حق وباطل-	1063	7790421647144091751	902	1490.0	721	1548	58.268733978271484	172	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0894	false	3000217224940883528	274	300	1410	1527	1527	300	ومدحك حق ليس فيه كذاب اذا نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب وما كنت لولا انت الا مهاجرا له كل يوم بلدة-	894	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1064	true	6786879602872732945	0	26	0	118	1508	300	ومدحك حق ليس فيه كذاب اذا نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب وما كنت لولا انت الا مهاجرا له كل يوم بلدة	1064	7790421647144091751	117	229.0	92	118	99.15254211425781	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0895	false	403481990898962752	0	180	0	912	1606	300	وصحاب ولكنك الدنيا الي حبيبة فما عنك لي الا اليك ذهاب واقام المتنبي بعد انشا-ء هذه القصيدة بمصر سنة لا يلقي كافورا غضبا علي-----ه يركب في خدمته خوفا منه ولا يجتمع به واستعد للرحيل في الباطن وجهز جميع ما يحتاج اليه وقال في يوم عرفة سنة خمسين وثلاث ماءة قبل مفارقته مصر بيوم واحد قصيدته الدالية التي هجا كافورا فيها وفي اخرها من البسيط من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وله فيه من الهجو كثير- تضمنه- ديوانه ثم فارقه-------- ورحل الي عضد الدولة ذكر-------------------------------------------------------- بعضهم قال حضرت مجلس كافور الاخشيذي فدخل رجل ودعا له فقال في دعاءه ادام الله تعالي ايام مولانا-بكسر الميم من ايامفتكلم- جماعة من الحاضرين في ذلك وعابوا عليه فقام رجل من اوساط الناس وانشد مرتجلا من البسيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا او غص من دهش بالريق او بهر فتلك هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من غلط في موضع النصب لا عن قلة النظر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ماثورة عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر	895	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1064	true	6786879602872732945	26	261	118	1317	1508	300	وصحاب ولكنك الدنيا الي حبيبة فما عنك لي الا اليك ذهاب واقام المتنبي بعد انشاده هذه القصيدة بمصر سنة لا يلقي كافورا غضبا عليه لكنه يركب في خدمته خوفا منه ولا يجتمع به واستعد للرحيل في الباطن وجهز جميع ما يحتاج اليه وقال في يوم عرفة سنة خمسين وثلث--ماءة قبل مفارقته مصر بيوم واحد قصيدته الدالية التي هجا كافورا فيها وفي اخر هذه القصيدة من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النحاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود وله فيه اهاج---- كثيرة تضمنها ديوانه ثم فارقه بعد ذلك ورحل الي عضد الدولة بن بويه بشيراز حسبما تضمنه ترجمته ورايت في بعض المجاميع قال بعضهم---- حضرت مجلس كافور الاخشيدي فدخل رجل ودعا له وقال في دعاءه ادام الله اي------ام مولانا بكسر الميم من ايام فتحدث جماعة من الحاضرين في ذلك وعابوه عليه فقام رجل من اوساط الناس وانشد مرتجلا وهو ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الله بن محمد بن حشيش النجيرمي اللغوي الاخباري كاتب كافور والذي دعا لكافور ولحن هو ابو الفضل ابن عياش لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا او غض من دهش بالريق او بهر فتلك هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر فان يكن خفض الايام من غلط في موضع النصب لا عن قلة النظر فقد تفاءلت في هذا لسيدنا والفال ماثورة عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفر بلا كدر	1064	7790421647144091751	852	1581.0	679	1215	70.12345886230469	156	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0351	false	-4776723823800979703	206	299	1013	1473	1477	300	عبد الملك بن مروان قال له---------- بحق علي بن ابي طالب هل رايت احدا اعشق منك قال يا امير المءمنين لو نشدتني بحقك لاخبرتك فقال نشدتك بحقي الا ما اخبرتني فقال---- بينا انا اسيريا امير المءمنينفي بعض الفلوات اذ -انا برجل قد نصب حبالة فقلت له ما اجلسك ه--هنا قال اهلكني واهلي الجوع فنصبت حبالتي هذه لاصيد لهم----- ولنفسي فقلت له------------------------ ارايت ان ----------اصبت صيدا اتجعل لي منه جزءا قال نعم قال فبينا نحن كذلك اذ وقعت ظبية في الحبالة فتبادرنا----------- اليها فحلها واطلقها فقلت له ما حملك علي هذا قال دخلتني لها	351	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1068	true	-6919194560770502709	124	226	585	1081	1444	300	عبد الملك ف--------قال له عبد الملك بحق علي بن ابي طالب هل رايت احدا اعشق منك قال يا امير المءمنين لو نشدتني بحقك ا-خبرتك ق-ال نشدتك بحقي الا ما اخبرتني -قال نعم بينا انا اسير ---------------في بعض الفلوات اذا انا برجل قد نصب حبالة فقلت له ما اجلسك ها هنا قال اهلكني واهلي الجوع فنصبت حبالتي هذه لاصيد لهم شيءا ولنفسي ما يكفينا ويعصمنا يومنا هذا قلت ارايت ان اقمت معك فاصبت صيدا -تجعل لي منه جزءا قال نعم---- فبينا نحن كذلك اذ وقعت ظبية في الحبالة فخرجنا نبتدر فبدرني اليها فحلها واطلقها فقلت له ما حملك علي هذا قال دخلتني لها	1068	7790421647144091751	410	717.0	324	527	77.79885864257812	77	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0352	false	-4701941072205503762	0	26	0	132	1540	300	لشبهها بليلي وانشد من الطويل ايا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد اطلقتها من وثاقها فانت لليلي ما حييت طليق	352	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1068	true	-6919194560770502709	227	252	1085	1212	1444	300	لشبهها بليلي وانشا يقو-----ل ايا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد اطلقتها من وثاقها فانت لليلي ما حييت طليق	1068	7790421647144091751	123	235.0	98	132	93.18181610107422	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0350	false	-7416762327713837281	209	300	1125	1585	1585	300	وكان لكثير غلام عطار في المدينة وربما باع نساء العرب بالنسيءة فاعطي عزة-وهو لا يعرفها-شيءا من العطر فمطلته اياما وحضرت الي حانوته في نسوة فطالبها فقالت--- حبا وكرامة ما اقرب الوفاء واسرعه فانشد متمثلا قول سيده كثير من الطويل قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها فقال له النسوة اتدري من غريمتك قال لا والله -قلن هي------ عزة -قال اشهدكن الله انها في حل مما لي قبلها ثم اخبر سيد----------ه بذلك فقال----- وانا اشهد الله انك حر لوجهه ووهبه جميع ما في حانوته من العطر و----ذلك من عجاءب-	350	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1069	true	-2398956034525265631	112	203	559	1020	1496	300	وكان لكثير غلام عطار ب--المدينة وربما باع نساء العرب بالنسيءة فاعطي عزة وهو لا يعرفها شيءا من العطر فمطلته اياما وحضرت الي حانوته في نسوة فطالبها فقالت له حبا وكرامة ما اقرب الوفاء واسرعه فانشد متمثلا------------------------ قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها فقالت-- النسوة اتدري من غريمتك قال لا والله فقلن هي والله عزة فقال اشهدكن الله انها في حل مما لي قبلها ثم مضي الي سيده فاخبره بذلك فقال كثير وانا اشهد الله انك حر لوجهه ووهبه جميع ما في حانوت---- العطر فكان ذلك من عجاءب	1069	7790421647144091751	418	742.5	337	493	84.78701782226562	77	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0351	false	-4776723823800979703	50	192	247	948	1477	300	فقال عبد الملك قاتل الله ابن ابي جمعة-يعني كثيرا-كانه راي موقفنا هذا حيث قال من الطويل اذا ما نبا ل-لغزو لم تثن عزمه حصان عليها نظم در يزينها نهته فلما لم تر النهي عاقه بكت فبكي مما شجاها قطينها ثم خرج عبد الملك فواجهه كثير فق-----------ال انهاي ذكرت الانيا بن ابي جمعة اتدري لماذا قال اظن ان عاتكة عذلت عن هذا المخرج فلم تصغ لقولها فبكت حتي بكي حشمها لبكاءها فذكرت قولي وذكر البيتين فقال قاتلك الله كانك كنت معنا ويروي ان عزة دخلت علي ام البنين ابنة عبد العزيز بن مروان اخت عمر -بن عبد العزيز وزوجة الوليد بن عبد الملك فقالت لها ارايت قول كثير من الطويل قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها ما كان ذلك الدين قالت------ قبلة وعدته بها ثم خرجت منها فقالت ام البنين انجزيه ما وعدتيه واثمها علي ثم تحرجت ام البنين	351	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1069	true	-2398956034525265631	2	103	15	506	1496	300	فقال عبد الملك قاتل الله ابن ابي جمعة يعني كثيرا كانه راي موقفنا هذا حين قا----------ل اذا ما اراد الغزو لم يثن عزمه حصان عليها نظم در يزينها نهته فلما لم تر النهي عاقه بكت فبكي مما شجاها قطينها ثم عزم عليها ان تقصر فاقصرت وخرج لقصده ويقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عزة دخلت علي ام البنين ابنة---- العزيز وهي----- اخت عمر ابن عبد العزيز وزوجة الوليد بن عبد الملك فقالت لها ارايت قول كثير---------- قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها ما كان ذلك الدين قالت وعدته قبلة فح------------رجت منها فقالت ام البنين انجزيه--ا وعلي ---اثمها---- ثم -ندمت ام البنين	1069	7790421647144091751	428	721.0	338	722	59.27977752685547	77	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0499	false	7840402363846703513	151	193	766	993	1551	300	وكان يتخذ لاصحابه الفالوذج ويعمل فيه الدنانير ليحصل لكل من اكل كثيرا اكثر ولد في شعبان س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة اربع وتسعي---------ن و------------------------------توفي بمصر في شعبان سنة خمس وسبعين وماءة ووهموا الواقدي في قوله سنة خمس وستين ودفن---------------- في القرافة الصغري وقبره احد المزارات وقد	499	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1082	true	918457895301943665	40	117	214	615	1580	301	وكان يتخذ لاصحابه الفالوذج ويعمل فيه الدنانير ليحصل لكل من اكل كثيرا اكثر من صاحبه وكان قد حج سنة ثلاث عشرة وماءة وهو ابن عشرين سنة وسمع من نافع مولي ابن عمر رضي الله عنهما وكان الليث يقول قال لي بعض اهلي ولدت سنة اثنتين وتسعين للهجرة والذي اوقن سنة اربع وتسعين في شعبان وتوفي يوم الخميس وقيل الجمعة منتصف--------- شعبان سنة خمس وسبعين وماءة وماءة------------------------------- ودفن يوم الجمعة بمصر في القرافة الصغري وقبره احد المزارات رضي	1082	7790421647144091751	165	259.0	134	441	37.41496658325195	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0501	false	472008485835674626	228	300	1141	1515	1515	300	الواقدي كان مالك يشهد الصلوات الخمس والجمعة في المسجد ويشهد الجنا-----------------ءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق---------------- ويجتمع اليه اصحابه في المسجد ثم ترك الجلوس في المسجد فكان يصلي وينصرف---------- وترك حضور الجناءز وكان ياتي اصحابها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله فلم---- يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة ولا يعزي احدا و------لا يقضي له حقا واحتمل الناس له ذلك حتي مات ف--------------قيل له في ذلك فقا-ل ليس كل احد-- يقدر ان يتكلم بعذره وسعي-	501	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1086	true	3836331455324191700	189	267	932	1342	1492	300	الواقدي كان مالك ياتي المسج-------------------------د ويشهد الصلوات والجمعة والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق ويجلس في المسجد ويجتمع اليه اصحابه ثم ----------ترك الجلوس في المسجد فكان يصلي وينصرف الي مجلسه وترك حضور الجناءز فكان ياتي اصحابها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله فلم يكن يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة ولا ياتي احدا يعزيه ولا يقضي له حقا واحتمل الناس له ذلك حتي مات عليه وكان ربما قيل له في ذلك فيقول ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره وسعي	1086	7790421647144091751	319	561.0	254	445	71.68539428710938	56	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0501	false	472008485835674626	142	225	725	1126	1515	300	منه ومات حتي يجيءني ويستفتيني وكان رحمه الله تعالي يعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- لا يحدث وهو في الطريق ولا وهو مستوفز وضرب بعضهم لما ساله عن حديث وهو في الطريق وكان----- اذا اراد ان يحدث توضا وسرح لحيته وجلس علي صدر فراشه متربعا متمكنا--- في جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث وربما بخر بالعود في مجلسه فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وكان لا يركب في المدينة مع كبره وضعف سنه	501	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1086	true	3836331455324191700	0	98	0	464	1492	300	منه ومات حتي يجيءني ويستفتيني و-------------------------------قال ابن وهب سمعت مناديا ينادي بالمدينة الا لا يفتي الناس الا مالك بن انس وابن ابي ذءب------------------------------------ وكان مالك اذا اراد ان يحدث توضا----------- وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث-------------------------- فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث به الا متمكنا علي طهارة وكان يكره ان يحدث علي الطريق او قاءما او مستعجلا ويقول احب ان اتفهم ما احدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لا يركب في المدينة مع ضعفه وكبر سنه	1086	7790421647144091751	221	319.0	168	568	38.908451080322266	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0502	false	-814032599838219459	0	32	0	161	1506	300	به الي جعفر بن سليمان بن علي--------------------------------------------- عم--------- المنصور وامير المدينة وقالوا--- انه لا يصحح بيع المكره وطلاقه ويعرض بذلك لعدم صحة بيعتكم وانه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء فغضب جعفر	502	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1086	true	3836331455324191700	267	299	1342	1488	1492	300	به الي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما وهو ابن عم ابي جعفر المنصور-------------- وقالوا له انه ----------------------------------------------------------لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء فغضب جعفر	1086	7790421647144091751	89	142.0	70	218	40.825687408447266	17	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0502	false	-814032599838219459	93	187	461	937	1506	300	قال---- القعنبي---- دخلت علي مالك------- في مرض موته---------------------------- فرايته يبكي فقلت وما --------------------يبكيك قال يا ---------بن قعنب--------------- ومن احق بالبكاء مني والله لوددت اني ضربت لكل مسالة افتيت فيها برا-ي بسوط سوط ولقد كانت لي السعة فيما--- سبقت اليه وليتني لم افت بالراي او كما قال وتوفي رحمه الله تعالي بالمدينة سنة تسع وسبعين وماءة---------- ودفن بالبقيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورثاه ابو محمد جعفر بن احمد بن الحسين السراج------------- بقوله من الطويل سقي الله جدثا بالب--قيع لمالك من المزن من غادي السحاءب -براق امام موطءه الذي طبقت به اقاليم في الدنيا فساح وافاق امام به شرع النبي	502	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1087	true	7781961046628375994	154	300	794	1532	1532	300	قال حدث القعنبي قال دخلت علي مالك بن انس في مرضه الذي مات فيه فسلمت عليه ثم جلست فرايته يبكي فقلت يا ابا عبد الله ما الذي يبكيك قال فقال لي يا ابن قعنب وما لي لا ابكي ومن احق بالبكاء مني والله لوددت اني ضربت لكل مسالة افتيت فيها برايي بسوط سوط و-قد كانت لي السعة فيما قد سبقت اليه وليتني لم افت بالراي او كما قال وكانت وفاته---------- بالمدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام ودفن بالبقيع جوار ابراهيم ولد النبي صلي الله عليه وسلم وكان شديد البياض الي الشقرة طويلا عظيم الهامة اصلع يلبس الثياب العدنية الجياد ويكره حلق الشارب ويعيبه ويراه من المثلة ولا يغير شيبه ورثاه ابو محمد جعفر بن احمد بن الحسين السراج وقد سبق ذكره بقوله---------- سقي----- جدثا ضم البقيع لمالك من المزن مرعاد-- السحاءب مبراق امام موطاه الذي طبقت به اقاليم في الدنيا فساح وافاق اقام به شرع النبي-	1087	7790421647144091751	397	602.5	315	767	51.76010513305664	67	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0502	false	-814032599838219459	32	58	161	293	1506	300	وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه ونال-- منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو ورفعة وكانما كانت تلك السياط حليا حلي	502	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1087	true	7781961046628375994	1	26	3	133	1532	300	وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو ورفعة وكانما كانت---- السياط حليا حلي	1087	7790421647144091751	125	235.0	100	134	93.28358459472656	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0502	false	-814032599838219459	187	227	937	1122	1506	300	محمد له حذر من ان يضام واشفاق له مسند عال صحيح بهم-ة فللكل منه حين يرويه اطراق واصحاب صدق كلهم علم فسل بهم انهم ان انت ساءلت حذاق ولو لم يكن الا ابن ادريس وحده كفاه علي ان السعادة ارزاق	502	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1088	true	-218260602878873892	0	40	0	185	1434	301	محمد له حذر من ان يضام واشفاق له -سند عال صحيح وهيبة فللكل منه حين يرويه اطراق واصحاب صدق كلهم علم فسل بهم انهم ان انت ساءلت حذاق ولو لم يكن الا ابن ادريس وحده كفاه الا ان السعادة ارزاق	1088	7790421647144091751	180	346.0	140	186	96.7741928100586	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0396	false	-6400069197504087663	185	251	969	1285	1532	300	اصبحت في كرب شديد فغضب مالك ثم اطبق المصحف و--قال ما يري هءلاء القوم الا ا-نا انبياء ثم قرا ثم دعا فقال اللهم هذه المراة ان كان في بطنها جارية فابدلها بها غلاما فانك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب ثم رفع مالك يده---------------------------------------------------------------------- فما حطها------- حتي طلع الرجل من باب المسجد وعلي رقبته غلام-------- ابن اربع سنين قد استوت اسنانه وما قطع- سراره وقال	396	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1089	true	-4016314791403556160	1	84	4	405	1607	301	اصبحت في كرب شديد فغضب مالك و--اطبق المصحف ثم قال ما يري هءلاء القوم الا اننا انبياء ثم قرا ثم دعا فقال اللهم هذه المراة ان كان في بطنها جارية فابدلها بها غلاما فانك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب ثم رفع مالك يده ورفع الناس ايديهم وجاء رسول الي عند الرجل وقال ادرك امراتك فذهب الرجل فما حط مالك يده حتي طلع الرجل من باب المسجد -علي رقبته غلام جعد قطط ابن اربع سنين قد استوت اسنانه -ما قطعت سراره وكان	1089	7790421647144091751	306	532.5	241	405	75.55555725097656	59	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1438	false	-1671491332968758493	120	153	655	815	1599	300	اليهم مع العافي----------ة ومن شعره----------- ما انشده للاتابك صاحب الموصل وقد زلت به بغلته من الرجز ان زلت البغلة من تحته فان في زلتها عذرا حملها من علمه شاهقا ومن ندي راحته بحرا	1438	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1090	true	794860549641339140	210	244	1117	1288	1566	300	عليها في الاختيار والكتابة وله شعر يسير من ذلك ما انشده للاتابك صاحب الموصل وقد زلت به بغلته--------- ان زلت البغلة من-تحته فان في زلتها عذرا حملها من علمه شاهقا ومن ندي راحته بحرا	1090	7790421647144091751	140	236.5	110	181	77.34806823730469	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1518	false	-1951939252793619584	162	289	849	1571	1627	300	ابن المستوفي ابو البركات المبارك بن ابي الفتح احمد بن المبارك-------------------------- اللخمي الاربلي ---------المعروف بابن المستوف--------ي كان رءيسا جليل القدر كثير التواضع واسع الكرم لم يص---------ل احد من الفضلاء الي اربلخصوصا اهل الادبالا وبادر الي زيارته وحمل اليه ما يليق بحاله وكان-------------------------------------------------------------------------------- عارفا ب--------------الحديث وعلومه واسماء رجاله و-----ما يتعلق به------------------- ماهرا في-------------- النحو واللغة والعروض والقوافي------------ واشعار العرب واخبارها وايامه---------ا وامثالها----- بارعا في علم الديوان وضبط حسابه و----قوانينه وكان مستوفي الديوان وهو بمنزلة الوزير ثم ولي الوزارة وشكرت سيرته فيها الي ان مات السلطان مظفر الدين فقعد في بيته والناس يلازمون خدمته وكان عنده من الكتب النفيسة شء كثير جمع تا----------------------------------------------------ريخا لاربل وله كتاب النظام في شرح شعر المتنبي وابي تمام وشرح------------------------------------ ابيات المفصل ل-----------------------------------------------لزمخشري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ديوان شعر اجاد فيه ومن شعره في تفضيل ا-------لبياض علي السمرة	1518	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1093	true	2657457615591233194	98	299	527	1628	1635	301	ابن المستوفي ابو البركات المبارك بن ابي الفتح احمد بن المبارك بن موهوب بن غنيمة بن غالب اللخمي الملقب شرف الدين المعروف بابن المستوفي الاربلي كان رءيسا جليل القدر كثير التواضع واسع الكرم لم يصل الي اربل احد من الفضلاء -----------------------الا وبادر الي زيارته وحمل اليه ما يليق بحاله ويقرب الي قلبه بكل طريق وخصوصا ارباب الادب فقد كانت سوقهم لديه نافقة وكان جم الفضاءل عارفا بعدة فنون منها الحديث وعلومه واسماء رجاله وجميع ما يتعلق به كان اماما فيه وكان ماهرا في فنون الادب من النحو واللغة والعروض والقوافي وعلم البيان واشعار العرب واخبارها وايامها ووقاءعها وامثالها وكان بارعا في علم الديوان و----حسابه وضبط قوانينه علي الاوضاع المعتبرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عندهم وجمع لاربل----------------- تاريخا في اربع مجلدات وقد احلت عليه في هذا الكتاب في مواضع عديدة وله كتاب النظام في شرح شعر المتنبي وابي تمام في عشر مجلدات وكتاب اثبات المحصل في نسبة ابيات المفصل في مجلدين تكلم فيه علي الابيات التي استشهد بها الزمخشري في المفصل وله كتاب سر الصنعة وله كتاب سماه ابا قماش جمع فيه ادبا كثيرا ونوادر وغيرها وسمعت منه كثيرا وسمعت بقراءته علي المشايخ الواردين علي اربل شيءا كثيرا فانه كان يعتمد القراءة بنفسه وله ديوان شعر اجاد فيه فمن شعره بيتان فضل فيهما البياض علي السمرة	1093	7790421647144091751	499	742.0	408	1263	39.50910568237305	76	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1519	false	-7447523630431213886	27	75	138	389	1607	300	فتوهم---- الشاعر ان الك-----مال قطع قراض----ة من الدينار ف--------------------------------قصد استعلام الحال من ابي البركات-- فكتب اليه من الكامل يا ايها المولي الوزير ومن به في الجود حقا تضرب الامثال ارسلت بدر التم عند كماله حسنا فوافي العبد وهو هلال ما عابه النقصان الا انه بلغ الكمال كذلك الاجال	1519	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1095	true	-2691719866522894546	174	231	929	1217	1589	300	فتوهم ذلك الشاعر ان يكون الكمال قد قرض القطعة من الدينار وان شرف الدين ما سيره الا كاملا وقصد استعلام الحال من جهة شرف الدين فكتب اليه---------- يا ايها المولي الوزير ومن به في الجود حقا تضرب الامثال ارسلت بدر التم عند كماله حسنا فوافي العبد وهو هلال ما غاله النقصان الا انه بلغ الكمال كذلك الاجال	1095	7790421647144091751	218	381.0	173	298	73.15436553955078	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1453	false	-4449576574449854627	237	300	1218	1553	1553	300	وسمع الحديث من الحافظ ابي زرعة طاهر بن محمد-------- المقدسي وكان حنبلي الفروع ثم انتقل الي مذهب ابي حنيفة ولما---------------- شغر مجلس تدريس النحو ب--------النظامية وشرط الواقف ا--لا يفوض الا الي شافعي المذهب -انتقل الي مذ---------------هب الشافعي------- وفي ذلك يقول------- ابو البركات المءيد ابن زيد التكريتي من الطويل ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن-	1453	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1097	true	-3170511141631963012	67	134	372	726	1640	301	وسمع الحديث من -------ابي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وتفقه علي مذ---------------------هب ابي حنيفة بعد ان كان حنبليا ثم شغر منصب تدريس النحو بالمدرسة النظامية وشرط الواقف ان لا يفوض الا الي شافعي المذهب فانتقل الوجيه المذكور الي مذهب الشافعي وتولاه وفي ذلك يقول المءيد ابو البركات --------بن زيد التكريتي---------- ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن	1097	7790421647144091751	267	435.5	216	400	66.75	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1454	false	4306032149311072601	0	57	0	293	1594	300	حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انت قاءل وللوجيه المذكور مصن-ف في النحو وشعر منه من الخفيف---------------------------------------------------------------------------------- لست استقبح اقتضاءك بالوع د وان كنت سيد الكرماء فاله السماء قد ضمن الرز ق عليه ويقتضي بالدعاء توفي الوجي-ه سنة	1454	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1097	true	-3170511141631963012	134	206	726	1103	1640	301	حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت قول الشافعي تدنيا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل وللوجيه المذكور تصنيف في النحو واقرا القران الكريم كثيرا وكان كثير الهذر وفيه شره نفس وتوسع في القول وكان كثير الدعاوي وله شعر فمنه لست استقبح اقتضاءك بالوع د وان كنت سيد الكرماء فاله السماء قد ضمن الرز ق عليه ويقتضي بالدعاء وكانت ولادته سنة	1097	7790421647144091751	260	481.5	207	377	68.96551513671875	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0955	false	-5326519875868144988	127	300	707	1621	1621	300	المطيع لله القضاء بعسكر مكرم------ ورامهرمز وغيرهما وتقلد-------- اعمالا كثيرة في نواح مختلفة وديوان شعره اكبر من ديوان ابيه ومن شعره في بعض المشايخ وقد خرج يستسقي وكان في السماء سحاب فلما دعا اصحت السماء فقال-------- التنوخي في ذلك من الطويل خرجنا لنستسقي بيمن دعاءه وقد كاد هدب الغيم ان يلحق الارضا فلما ابتدا يدعو تكشفت السما فما تم الا والغمام قد انقضي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن المنسوب اليه من الكامل---------- قل للمليحة في الخمار المذهب افسدت نسك اخي التقي المترهب نور الخمار ونور خدك تحته عجبا لوجهك كيف لم يتلهب وجمعت بين المذهبين فلم يكن للحسن عن ذهبيهما من مذهب واذا اتت عين لتسرق نظرة قال الشعاع لها اذه---------------------------------------بي لا تلهبي والتنوخي المذكور هو الذي يقول فيه ابو عبد الله الشاعر من الوافر اذا ذكر القضاة وهم شيوخ تخيرت الشباب علي الشيوخ ومن لم يرض لم اصفعه الا بحضرة سيدي القاضي التنوخي وللتنوخي المذكور ولد اديب فاضل صحب ابا العلاء المعري واخذ عنه كثيرا وهم اهل بيت كلهم فضلاء ظرفاء قال القاضي ابن خلكان وقد اذكرتني هذه الابيات في الخمار المذهب حكاية وقفت عليها منذ-	955	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1101	true	-1363815557061493111	52	212	278	1138	1594	300	المطيع لله القضاء بعسكر مكرم وايدج ورامهرمز-------- وتقلد بعد ذلك اعمالا كثيرة في نواح مختلفة -------------------------------ومن شعره في بعض المشايخ وقد خرج يستسقي وكان في السماء سحاب فلما دعا اصحت السماء فقال ابو علي التنوخي----------------- خرجنا لنستسقي بيمن دعاءه وقد كاد هدب الغيم ان يلحف الارضا فلما ابتدا يدعو تكشفت السما فما تم الا والغمام قد انفضا ولبعضهم في المعني وهو ابو الحسين سليمان بن محمد بن الطراوة النحوي الاندلسي المالقي في هذا المعني خرجوا ليستسقوا وقد نجمت غريبة قمن بها السح حتي اذا اصطفوا لدعوتهم وبدا لاعينهم بها رشح كشف السحاب اجابة لهم فكانهم خرجوا ليستصحوا ومن المنسوب اليه اعني القاضي التنوخي قل للمليحة في الخمار المذهب افسدت نسك اخي التقي المترهب نور الخما-----ر خدك تحته عجبا لوجهك كيف لم يتلهب وجمعت بين المذهبين فلم يكن للحسن عن ذهبيهما من مذهب واذا اتت عين لتسرق نظرة قال الشعاع لها اذهبي لا تذهب وما الطف قوله اذهبي لا تذهب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اذكرتني هذه الابيات في الخمار المذهب حكاية وقفت عليها منذ	1101	7790421647144091751	549	831.5	446	1213	45.25968551635742	96	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0956	false	77925386441119895	0	81	0	430	1610	300	زمان بالموصل وهي ان بعض التجار قدم مدينة الرسول----- صلي الله عليه وسلم ي----حمل من الخمر السود فكسدت عليه ولم يجد لها طالبا ف-----------ضاق صدره فقيل له عليك بمس-----------كين الدارمي فانه من مجيدي الشعراء الموصوفين بالظرف والخلاعة فقصده فوجده قد تزهد وانقطع في المسجد ف------قص عليه قصته ف-قال وكيف اعمل وانا قد تركت الشعر وعكفت علي هذه الحالة فقال--- التاجر انا رجل غريب وليس معي بضاعة سوي هذا الحمل وتضرع اليه فخرج مسكين من المسجد واعاد لباسه الاول وعمل هذين البيتين	956	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1101	true	-1363815557061493111	212	299	1138	1587	1594	300	زمان بالموصل وهي ان بعض التجار قدم مدينة --رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه حمل من الخمر السود ف-----------لم يجد لها طالبا فكسدت عليه وضاق صدره فقيل له ما ينفقها لك الا مسكين الدارمي وهو- من مجيدي الشعراء الموصوفين بالظرف والخلاعة فقصده فوجده قد تزهد وانقطع في المسجد فاتاه وقص عليه القصة فقال وكيف اعمل وانا قد تركت الشعر وعكفت علي هذه الحال- فقال له التاجر انا رجل غريب وليس ل-ي بضاعة سوي هذا الحمل وتضرع اليه فخرج م------ن المسجد واعاد لباسه الاول وعمل هذين البيتين	1101	7790421647144091751	389	685.0	313	471	82.5902328491211	66	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0956	false	77925386441119895	83	148	440	783	1610	300	قل للمليحة في الخمار الاسود ماذا اردت بناسك متعبد قد كان شمر للصلاة ازاره حتي قعدت له بباب المسجد وشاع بين الناس ان مسكينا الدارمي قد رجع الي ما كان عليه واحب واحدة ذات خمار اسود فلم يبق بالمدينة ظريفة الا وطلبت خمارا اسود فباع التاجر الخمر التي---- معه باضعاف ثمنها لكثرة رغبتهن- فيه فلما فرغ منه عاد مسكين الي تعبده وانقطاعه توف---------------ي التنوخي المذكور	956	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1102	true	-1931616550262383290	1	70	5	367	1583	300	قل للمليحة في الخمار الاسود ماذا اردت بناسك متعبد قد كان شمر للصلاة ثيابه حتي قعدت له بباب المسجد فشاع بين الناس ان مسكينا الدارمي قد رجع الي ما كان عليه واحب واحدة ذات خمار اسود فلم يبق بالمدينة ظريفة الا وطلبت خمارا اسود فباع التاجر الحمل الذي كان معه باضعاف ثمنه- لكثرة رغباتهم فيه فلما فرغ منه عاد مسكين الي تعبده وانقطاعه وكتب القاضي ابو علي التنوخي المذكور	1102	7790421647144091751	329	622.5	264	363	90.63360595703125	58	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0587	false	5854890269022095024	8	83	40	452	1560	300	وكان الشافعي رحمه الله تعالي كثير المناقب جم المفاخر عديم النظير منقطع القرين اجتمع- فيه من العلوم بكتاب الله تعالي وسنة --رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلام الصحابة-------------- واثارهم واختلاف اقاويل العلماء وكلا-----------------م العرب من النحو واللغة--------- والشعر وغير ذلك ما لم يجتمع في غيره حتي ان الاصمعي مع جلالة قدره في هذا الشان قرا عليه اشعار الهذليين و-----------------------قال الامام احمد ابن حنبل رحمه الله تعالي ما عرفت ناسخ الحديث ومنسوخه حتي جالست الشافعي	587	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1103	true	-3040556607851819901	120	192	604	994	1527	301	وكان الشافع----------------ي كثير المناقب جم المفاخ------------ر منقطع القرين اجتمعت فيه من العلوم بكتاب الله------ وسنة الرسول----- صلي الله عليه وسلم وكلام الصحابة رضي الله عنهم واثارهم واختلاف اقاويل العلماء وغير ذلك من معرفة كلام العرب--------- واللغة والعربية والشعر -----------------------------حتي ان الاصمعي مع جلالة قدره في هذا الشان قرا عليه اشعار الهذليين ما لم يجتمع في غيره حتي قال------- احمد -بن حنبل ر-ضي الله عنه-- ما عرفت ناسخ الحديث ومنسوخه حتي جالست الشافعي	1103	7790421647144091751	315	498.5	257	478	65.89958190917969	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0589	false	5206512351668200823	180	274	953	1424	1560	300	العشاء اخر ليلة من رجب سنة اربع وماءتين ودفن بعد --عصر الجمعة وفي صفوة الزبد عن الر------------------------------------------------بيع بن سليمان قال كنا جلوسا في حلقة الشافعي بعد دفنه فوقف اعرابي وسلم وقال اين قمر هذه الحلقة بل شمسها قلنا مات فبكي ثم قال رحمه الله وغفر له لقد كان يفتح ببيانه مغلق الحجة ويسد علي خصمه واضح المحجة ويغسل من الغبار وجوها مسودة ويوسع بالراي ابوابا منسدة ثم مضي وتركنا نتعجب منه قال الربيع المرادي رايت الشافعي بعد مو---------------------------------------------ته فقلت -------------له ما فعل الله بك ق-ال اجلسني علي كرسي من ذهب ونثر علي اللءلء الرطب	589	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1105	true	6008804579402420392	71	132	339	644	1519	300	الجمعة اخر يوم- من رجب سنة اربع وماءتين ودفن بعد العصر من يومه بالقرافة الصغري وقبره يزار بها بالقرب من المقطم رضي الله عنه قال الربيع بن سليمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرادي رايت هلال شعبان وانا راجع من جنازته وقال رايته في المنام بعد وفاته فقلت يا ابا عبد الله ما صنع الله بك فقال اجلسني علي كرسي من ذهب ونثر علي اللءلء الرطب	1105	7790421647144091751	145	216.0	112	580	25.0	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0290	false	5608186075946006573	101	266	535	1338	1522	300	صلي الله عليه وسلم--------- لعلي رضي الله عنه فانه سيظهر لك----- غلام وقد نحلته اسمي وكنيتي فلا يحل لاحد-------- بعده وقال احمد بن عبد الله العقيلي الحافظ ثلاثة يسمون محمدا رخص في كنيتهم بابي القاسم محمد بن ابي بكر------- ومحمد بن علي ومحمد بن طلحة ---------قلت وفي تهذيب الكمال لابي الحجاج المزي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد ابن الحنفية عن علي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان ولد لي مولود بعدك اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال نعم اه والله اعلم ولد محمد بن علي المذكور لسنتين او ثلاث بقيت من خلافة عمر وسمع اباه وعثمان وروي عنه جماعة من التابعين وكان رضي الله عنه كثير العلم والورع قالوا لا يعلم احد اسند عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم اكثر ولا اصح مما اسند محمد ابن الحنفية وكان فيه قوة شديدة يقا----------------------------------------------------------ل ان----- عليا رضي الله عنه استطال درعا----- له فقال له انقص منها كذا وكذا حلقة فقبض محمد احدي يديه علي ذيلها والاخري علي فضلها ثم جذبها فانقطع من الموضع الذي ح-ده ابوه	290	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1108	true	-4723626074700201502	13	146	67	714	1473	300	صلي الله عليه وسلم وانه قال لعلي رضي الله ع-----نه سيولد لك بعدي غلام وقد نحلته اسمي وكنيتي ولا تحل لاحد من امتي بعده وممن يسمي ---------------------------------------محمدا ويكني ابا--------- القاسم محمد بن ابي بكر الصديق ومحمد------------- بن طلحة بن عبيد الله ومحمد بن سعد بن ابي وقاص ومحمد بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن جعفر بن ابي طالب ومحمد بن حاطب بن ابي بلتعة ومحمد بن الاشعث بن قيس وكان محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المذكور----------------------------------------------------------------------------------------------- كثير العلم والورع وقد ذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء وكان------------------------------------------------------ شديد القوة وله في ذلك اخبار عجيبة منها ما حكاه المبرد في كتاب الكامل ان اباه عليا رضي الله عنه استطال درعا كانت له فقال لي--نقص منها كذا وكذا حلقة فقبض محمد احدي يديه علي ذيلها والاخري علي -ضلها ثم جذبها ف--قطع من الموضع الذي حدده ابوه	1108	7790421647144091751	334	452.0	261	1005	33.233829498291016	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0291	false	-4346578581276592477	0	76	0	402	1575	300	فليجلس وليعطني يده حتي اقيمه او يقعدني وان شاء ان يكون القاءم وانا القاعد فاختار الرومي الجلوس فاقامه محمد وعجز الرومي ع------------------------------------------------------------------------ن اقامته---------------- وكانت الراية بيده يوم صفين فيقال----- انه توقف اول يوم في حملها لكونه قتال المسلمين ولم يكن-------- شهد مث-له فقال له علي و------------هل عندك شك في جيش مقدمه ابوك فحملها فقيل له--- كيف كان ابوك يقحمك المهالك ويولجك المضاءق دون اخويك الحسن والحسين فقال لانهما كانا عينيه وكنت يديه فكان يقي عينيه بيديه	291	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1109	true	-3943434894282823801	68	165	340	855	1569	300	فليجلس وليعطني يده حتي اقيمه او يقعدني وان شاء فليك--ن القاءم وانا القاعد فاختار الرومي الجلوس فاقامه محمد وعجز الرومي عن اقعاده ثم اختار ان يكون محمد هو القاعد فجذبه محمد فاقعده وعجز الرومي عن اقامته فانصرفا مغلوبين وكانت --راية ابيه يوم صفين بيده ويحكي انه توقف اول يوم في حملها لكونه قتال المسلمين ولم يكن قبل ذلك شهد مثاله فقال له علي رضي الله عنه هل عندك شك في جيش مقدمه ابوك فحملها وقيل لمحمد كيف كان ابوك يقحمك المهالك ويولجك المضايق دون اخويك الحسن والحسين فقال لانهما كانا عينيه وكنت يديه فكان يقي عينيه بيديه	1109	7790421647144091751	383	690.0	308	519	73.79576110839844	66	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0627	false	232943334557712961	37	165	201	833	1547	300	الي بغداد وافدا علي المعتصم ومعه امراته ام الفضل بنت- المامون فتوفي رحمه الله ببغداد في سنة عشرين وماءتين فدفن عند جده موسي بن جعفر لخمس خلون من ذي الحجة وصلي عليه الواثق بن المعتصم وحملت امراته الي قصر عمها المعتصم فجعلت مع الحرم وكان الجواد يروي مسندا عن اباءه الي علي بن ابي طالب رضي الله عنهم انه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقال لي وهو يوصيني يا علي ما حاراو قال ما خابمن- استخار ولا ندم من استشار يا علي عليك بالدلجة فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار يا علي اغد فا---------ن الله بارك لامتي في بكورها وكان يقول من استفاد اخا في الله فقد استفاد بيتا في الجنة والله سبحانه اعلم 1083 محمد بن خالد الجند------------ي محمد بن	627	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1111	true	-7211648162359287491	156	263	776	1289	1474	301	الي بغداد وافدا علي المعتصر ومعه امراته ان الفضل ابنة المامون فتوفي بها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحملت امراته الي قصر عمها المعتصم فجعلت مع الحرم وكان------- يروي مسندا عن اباءه الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه- انه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقال لي وهو يوصيني يا علي------------- ما خاب من استخار ولا ندم من استشار يا علي عليك بالدلجة فان الارض تطوي بالليل ما لا تطي- بالنهار يا علي اغد بسم الله فان الله بارك لامتي في بكورها وكان يقول من استفاد اخا في الله فقد استفاد بيتا في الجنة وقال-------- جعفر --بن محمد بن مزيد كنت ببغداد فقال لي محمد بن	1111	7790421647144091751	462	840.0	361	655	70.53434753417969	87	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0726	false	8164311713268432797	183	249	989	1362	1613	300	محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني ابو القاسم الذي تلقبه الرافضة بالحجة وب--------------------------------القاءم وبالمهدي وبالمنتظر وبصاحب الزمان--------------------------- وهم ينتظرون ظهوره في اخر الزمان من السرداب وهو عندهم خاتم الاثني عشر اماما يزعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون انه دخل السرداب بسرمن راي-- وامه تنظر اليه فلم---- يخرج اليها وذلك في سنة خمس وستينوقيل سنة ست وخمسينوماءتين	726	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1112	true	-3820182823120234186	70	164	371	877	1569	302	محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الاءمة الاثني عشر علي اعتقاد الامامية المعروف-------------------- بالحجة وهو الذي تزعم الشيعة انه المنتظر والقاءم و-المهدي وهو --------صاحب السرداب عندهم واقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في اخر الزمان من السرداب بسر من راي كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين وماءتين ولما توفي ابوه وقد سبق ذكره كان عمره خمس سنين واسم امه خمط وقيل نرجس والشيعة يقولون انه دخل السرداب في دار ابيه وامه تنظر اليه فلم يعد يخرج اليها وذلك في سنة خمس -----------------وستين وماءتين	1112	7790421647144091751	210	281.0	167	552	38.043479919433594	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0358	false	-594197641152868279	0	84	0	411	1478	300	الله عليه وسلم ودعون لها وحضر املاكها ثمانية عشر بدريا منهم ابي -بن كعب يدعو وهم يءمنون وكان لمحمد خمسة اخوة معبد وانس ويحيي وحفصة وكريمة اولاد سيرين كلهم رواة ثقات ومن المستطرفات ان محمدا روي عن اخيه يحيي عن اخيه انس عن انس بن مالك حديثا ولد محمد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان وهو اكبر من اخيه انس دخل محمد علي زيد بن ثابت وسمع من ابن عمر حديثا او حديثين وسمع ابا هريرة وعبد الله----------------- بن الزبير وعمران بن حصين وعدي بن	358	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1116	true	-7696588810529776287	52	88	268	447	1530	300	الله عليه وسلم ودعون لها وحضر املاكها ثمانية عشر بدريا فيهم ابي ابن كعب يدعو وهم يءمنون وروي -محمد المذكور عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعمران بن حصين وانس بن	1116	7790421647144091751	140	236.5	110	429	32.634033203125	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0540	false	4337006236747788523	248	300	1272	1562	1562	300	ابوه من الشام الي العراق فاقام بواسط فولد--- بها محمد المذكور ونشا بالكوفة------------ ولقي جماعة من اعلام الاءمة وجلس مجلس ابي حنيفة سنتين ثم تفقه علي ابي يوسف صاحب ابي حنيفة وصنف الكتب-------- النادرة منها الجامع الكبير و الجامع الصغير وغيرهما وله في مصنفاته المساءل المشكلة خصوصا المتعلقة بالعربية ونشر علم ابي-	540	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1118	true	4401531150227396309	0	55	0	312	1543	300	ابوه من الشام الي العراق واقام بواسط فولد له بها محمد المذكور ونشا بالكوفة وطلب الحديث ولقي جماعة من اعلام الاءمة وحضر مجلس ابي حنيفة سنتين ثم تفقه علي ابي يوسف صاحب ابي حنيفة وصنف الكتب الكثيرة النادرة منها الجامع الكبير و-الجم-ع الصغير وغيرهما وله في مصنفاته المساءل المشكلة خصوصا المتعلقة بالعربية ونشر علم ابي	1118	7790421647144091751	283	528.0	233	314	90.12738800048828	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0541	false	7580018566650647199	11	85	66	451	1586	300	الشافعي رحمه الله تعالي ما رايت سمينا ذكيا الا محمد -بن الحسن وكان افصح الناس اذا تكلم خيل لصاحبه ان القران نزل بلغته وهو ابن خالة الفراء صاحب النحو واللغة قال رحمه الله تعالي خلف لي ابي ثلاثين الف درهم فانفقت نصفها علي النحو واللغة وحكي عنه ----------قال ات-ي ابو حنيفة ب--امراة ماتت وفي بطنها ولد يتحرك فامرهم فشقوا جوفها واستخرجوا الولد----------- فعاش و--------------كان يتردد الي مجلس محمد بن الحسن ويسمي ابن ابي حنيفة	541	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1118	true	4401531150227396309	203	262	1043	1342	1543	300	الشافعي انه قال-------- ما رايت سمينا ذكيا الا محمد ابن الحسن وك----------------------------------ان الرشيد قد ولاه قضاء الرقة ثم عزله عنها وقدم بغداد---------------------------------------------------------------------------------- وحكي محمد بن الحسن قال اتوا ابا حنيفة في امراة ماتت وفي جوفها وله يتحرك فامرهم فشقوا جوفها واستخرجوا الولد وكان غلاما فعاش حتي طلب العلم وكان يتردد الي مجلس محمد بن الحسن و-سمي ابن ابي حنيفة	1118	7790421647144091751	198	291.0	157	424	46.69811248779297	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0387	false	-299572207926202642	256	300	1338	1580	1580	300	بالامام وكان سبب انتقال الخلافة الي بني العباس ان الشيعة------------- كانت------- تعتقد امامة محمد ابن الحنفية بعد اخيه الحسين------------- فلما توفي ----ابن الحن-فية انتقل الامر الي ولده ابي هاشم و--------------------------------كان عظيم القدر وكانت الشيعة تتوالاه فحضرته الوفاة بالشام-------------------------- ولا عقب له فاوصي الي محمد-	387	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1120	true	6945922664159918940	6	67	29	350	1545	300	بصفاتهم وكان سبب انتقال ا--لامر اليه ان محمد بن الحنيفية وقد سبق ذكره كانت الشيعة تعتقد امامته---------------- بعد اخيه الحسين رضي الله عنه فلما توفي محمد بن الحنيفية انتقل الامر الي ولده ابي هاشم وقد سبق ذكره ايضا في ترجمة ابيه وكان عظيم القدر وكانت الشيعة تتوالاه فحضرته الوفاة بالشام في سنة ثمان وتسعين للهجرة ولا عقب له فاوصي الي محمد	1120	7790421647144091751	196	286.0	159	339	57.817108154296875	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0710	false	-6528054665902649015	200	254	1088	1371	1617	300	الفربري عنه انه قال ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الفربري سمع صحيح البخاري يعني علي البخاريتسعون الف رجل فما بقي احد يرويه عنه غيري وممن روي عن البخاري ابو عيسي الترمذي وتوفي رحمه الله تعالي ليلة السبت --------------------صلا-ة العشاء ليلة عيد الفطر من سنة -سبع وخمسين	710	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1122	true	-888107898028247022	166	240	876	1254	1565	300	الفربري انه ----قال ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وعنه انه قال صنفت كتابي الصحيح لست عشرة سنة خرجته من ستماءة الف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله عز وجل وقال القربري سمع صحيح البخاري ----------------تسعون الف رجل فما بقي احد يروي -عنه غيري و----روي عنه------- ابو عيسي الترمذي وكانت ولادته يوم الجمعة بعد ال---صلاة لثلاث عشرة وقيل لاثنتي عشرة ليلة خلت منن شوال سنة اربع وتسعين	1122	7790421647144091751	194	288.0	153	413	46.973365783691406	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0728	false	-4758959229825448591	139	223	734	1146	1523	300	اصحابنا الي ابي وكان علي مذهب م-------الك و-------------------------قالوا يا ابا محمد ان محمدا انقطع الي هذا الرجل و-تردد اليه----------- ان هذا رغبة عن مذهب اصحابنا فجعل ابي يلاطفهم ويقول هو حدث ويحب النظر في اختلاف اقاويل الناس ومعرفة ذلك وقا-ل لي في السر يا بني الزم هذا الرجل فانك لو جاوزت هذا البلد فتكلمت في مسالة فقلت فيها قال اشهب لقيل لك من اشهب قال فلزمت الشافعي فلما قدمت بغداد قلت في مسالة قال اشهب عن مالك فقال--- القاضي بحضرة جلساءه--------------------------------------------------------------------------------------- ما اعرف اشهب	728	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1125	true	4659496506118947726	0	109	0	546	1520	301	اصحابنا الي ابي وكان علي مذهب الامام مالك وقد سبق ذكره في العبادلة فقالوا يا ابا محمد ان محمدا ينقطع الي هذا الرجل ويتردد اليه فيري الناس ان هذا رغبة عن مذهب اصحابه- فجعل ابي يلاطفهم ويقول هو حدث ويحب النظر في اختلاف اقاويل الناس ومعرفة ذلك ويقول لي في السر يا بني الزم هذا الرجل فانك لو جاوزت هذا البلد فتكلمت في مسالة فقلت فيها قال اشهب لقيل لك من اشهب قال فلزمت الشافعي وما زال كلام والدي في قلبي حتي خرجت الي العراق فكلمني القاضي بحضرة جلساءه في مسالة فقلت فيها قال اشهب عن مالك فقال ومن اشهب واقبل علي جلساءه فقال لبعضهم كالمنكر ما اعرف اشهب	1125	7790421647144091751	357	627.5	283	547	65.26508331298828	67	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0769	false	-8785959617509364657	2	117	8	550	1561	300	تقوت في سبعة عشر يوما خمس حبات او سبع او ثلاث حبات فقيل له كيف عملت فقال لم يكن عندي غيرها فاشتريت بها لفتا فكنت اكل كل يوم واحدة وذكر ابو اسحاق الزجاج النحوي انه كان يجري عليه--- كل شهر اربعة دراهم وكان لا يسال احدا شيءا وكان يقول تفقهت علي مذهب ابي حنيفة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد المدينة عام حججت فقلت يا رسول الله تف---قهت بقول ابي حنيفة افاخذ به فقال لا فقلت اخذ بقول مالك بن انس فقال خذ منه ما وافق سنتي قلت فاخذ بقول الشافعي فقال ما هو بقوله الا انه اخذ بسنتي ورد علي من خالفها---- فخرجت في اثر هذه الرءيا الي مصر وكتبت كتب الشافعي	769	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1126	true	1119701333543362920	0	117	0	548	1519	301	تقوت في سبعة عشر يوما خمس حبات او قال--- ثلاث حبات قال قلت كيف عملت فقال لم يكن عندي غيرها فاشتريت بها لفتا فكنت اكل كل يوم واحدة وذكر ابو اسحاق الزجاج النحوي انه كان يجري عليه في كل شهر اربعة دراهم وكان لا يسال احدا شيءا وكان يقول تفقهت علي مذهب ابي حنيفة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد المدينة عام حججت فقلت يا رسول الله قد تفقهت بقول ابي حنيفة افاخذ به ق-ال لا فقلت اخذ بقول مالك بن انس فقال خذ منه ما وافق سنتي قلت فاخذ بقول الشافعي فقال ما هو بقوله الا انه اخذ بسنتي ورد علي من خالفها قال فخرجت في اثر هذه الرءيا الي مصر وكتبت كتب الشافعي	1126	7790421647144091751	526	1022.5	413	552	95.28985595703125	109	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0917	false	1750291627428184046	148	182	780	966	1575	300	فقيها محدثا اصوليا لغويا شاعرا لم يكن بما وراء النهر للشافعية- مثل--------ه رحل الي --------العراق والشام والحجاز------- والثغور وخراسان رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه الحاكم ابو عبد الله وابو عبد الله -بن منده وابو عبد الرحمن السلمي	917	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1128	true	-7932223821126227445	155	232	839	1242	1613	302	فقيها محدثا اصوليا لغويا شاعرا لم يكن بما وراء النهر للشافعيين مثله في وقته رحل الي خراسان والعراق------- والحجاز والشام والثغور وسار ذكره في البلاد واخذ الفقه عن ابن سريج وله مصنفات كثيرة وهو اول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء وله كتاب في اصول الفقه وله شرح الرسالة وعنه انتشر مذهب الشافعي في بلاده وروي عن محمد بن جرير الطبري واقرانه وروي عنه الحاكم ابو عبد الله وابو عبد الله ابن منده وابو عبد الرحمن السلمي	1128	7790421647144091751	169	293.0	137	410	41.219512939453125	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0803	false	-7076070358095230730	225	264	1204	1416	1611	300	ابو الطيب ا---لضبي ابو الطيب محمد بن المفضل بن سلمة بن عاصم الضب---------ي الفقيه الشافعي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي---------- سنة ثمان وثلاث ماءة مذكور في الاصل------------------------------------------------------------------------------ وابوه ابو طالب المفضل بن سلمة الضب--------ي اللغوي صاحب التصانيف المشهورة في فنون الادب ومعاني القران	803	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1131	true	-8850057643806369463	208	298	1098	1589	1605	301	ابو الطيب ابن سلمة ابو الطيب محمد بن المفضل بن سلمة بن عاصم الضبي البغدادي الفقيه الشافعي كان من كبار الفقهاء ومتقدميهم اخذ الفقه عن ابي العباس ابن شريج وكان موصوفا بفرط الذكاء ولهذا كان ابو العباس يقبل عليه كل الاقبال ويميل الي تعليمه غاية الميل وصنف كتبا عديدة وتوفي في المحرم سنة ثمان ثلث---ماءة وهو غض الشباب رحمه الله تعالي وله في المذهب وجوه حسنة وسلمة بفتح السين المهملة واللام والميم وابوه ابو طالب المفضل بن سلمة بن عاصم الضبي اللغوي صاحب التصانيف المشهورة في فنون الادب ومعاني القران	1131	7790421647144091751	185	298.0	149	494	37.44939422607422	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0803	false	-7076070358095230730	264	300	1416	1611	1611	300	وجده سلمة بن عاصم صاحب الفراء وراويته وهم اهل بيت كلهم علماء نبلاء مشاهير رحمهم الله قيل ان ابن الرومي هجا المفضل المذكور فقال من الخفيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو تلففت في كساء الكساءي وتفريت فروة الفراء وتخللت بالخليل-	803	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1132	true	-2198605418796308934	80	140	447	775	1639	302	وجده سلمة بن عاصم صاحب الفراء وروايته وهم اهل بيت كلهم علماء نبلاء مشاهير رحمهم الله تعالي وكان المف-----------ضل المذكور متصلا بالوزير اسماعيل بن بلبل فقيل له ان ابن الرومي الشاعر المقدم ذكره قد هجاه فشق ذلك علي الوزير وحرم ابن الرومي عطاياه فعمل ابن الرومي في المفضل ابياتا وهي لو تلففت في كساء الكساءي وتفريت فروة الفراء وتخللت بالخليل	1132	7790421647144091751	158	272.0	129	339	46.607669830322266	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0928	false	-1561879940406459865	161	193	902	1074	1615	300	وسمع منه -------ابو الحسن الدارقطني ومحمد بن احمد---------- المحاملي وغيرهما من الحفاظ---------------------------------------------------------------- ق-------------------------------------------ال ابو بكر البزار عادلت الفقيه ابا زيد من نيسابور الي مكة فما اعلم ان الملاءكة كتبوا عليه يعني خطيءة	928	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1133	true	8857882431751061251	9	67	47	342	1520	301	وسمع منه الحافظ ابو الحسن الدارقطني ومحمد بن احمد بن القاسم المحاملي ثم خرج الي مكة فجاور بها سبع سنين وحدث هناك بصحيح البخاري عن محمد بن يوسف الفربري قال الخطيب وابو زيد اجل من روي هذا الكتاب وقال ابو بكر البزار عادلت الفقيه ابا زيد من نيسابور الي مكة فما اعلم ان الملاءكة كتبت- عليه يعني خطيءة	1133	7790421647144091751	154	261.0	123	296	52.02702713012695	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1051	false	1843574075000459333	201	260	1076	1410	1614	300	القضاعي ابو عبد الله محمد بن سلامة القضا---------------------------------------------------عي الفقيه الشافعي قاضي الديار---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------------------------------------لمصرية مصنف كتاب الشهاب وكتاب مناقب الامام الشافعي وكتاب ا---------------------لانباء عن الانبياء و تواريخ الخلفاء قال ----------------------------------ابن ماكولا--------------------- كان متفننا في عدة علوم لم ار بمصر من يجري مجراه وقال السمعاني حج القضاعي والخطيب سنة خمس واربعين فسمع الخطيب منه وتوفي القضاعي ---------------------------------سنة اربع وخمسين واربع ماءة	1051	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1135	true	2856412828002096240	108	213	563	1118	1580	301	القضاعي ابو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون بن ابراهيم بن محمد بن مسلم القضاعي الفقيه الشافعي صاحب كتاب الشهاب ذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق وقال روي عنه ابو عبد الله الحميدي وتولي القضاء بمصر نيابة من جهة المصريين وتوجه منهم رسولا الي جهة الروم وله عدة تصانيف منها كتاب الشهاب وكتاب مناقب الامام الشافعي رضي الله عنه واخباره وكتاب الانباء عن الانبياء و تواريخ الخلفاء وله كتاب خطط مصر وذكره الامير ابو نصر ابن ماكولا في كتاب الاكمال وقال كان م-فننا في عدة علوم------------------------------------------------------------------------------------------ وتوفي بمصر ليلة الخميس السادس عشر من ذي القعدة سنة اربع وخمسين واربع-ماءة	1135	7790421647144091751	203	305.5	164	647	31.375579833984375	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1020	false	-7255148925447774328	173	263	911	1373	1571	300	المسعودي الشافعي------------ محمد------------ بن مسعود بن احمد ابو عبد الله المسعودي ال-------------امام المروزي الشافعي من اهل مرو تفقه ب---ابي بكر القفال المروزي وكان من اكبر تلامذته ان لم يكن من اقرانه وشرح مختصر المزني واحسن فيه وروي قليلا من الحديث عن شيخ--ه القفال وسءل القفال وهو علي الكرسي عمن ح----------------------------------------------------------------------لف لا ياكل بيضا ثم حلف لي--------------------اكلن ما في كم فلان وكان بيضا------------------------------------------- فلم يحضره الجواب فقال المسعودي تلميذه يتخذ منه الناطف فياكله فيكون قد اكل ما في كمه ولم ياكل البيض فاستحسن ذلك منه ----------------------------توفي----------------- سنة احدي وعشرين واربع ماءة	1020	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1136	true	6525948006887585766	59	180	316	940	1621	302	المسعودي الفقيه ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن مسعود بن ا-------------حمد المسعودي الفقيه الشافعي امام فاضل مبرز ورع --من اهل مرو تفقه علي ابي بكر القفال المرزوي----------------------------------------- وشرح مختصر المزني واحسن فيه وروي قليلا من الحديث عن استاذه القفال وحكي عنه الغزالي في كتاب الوسيط في الايمان في الباب الثالث فيما يقع به الحنث مسالة لطيفة فقال فرع لو حلف لا ياكل بيضا ثم انتهي الي رجل فقال والله لاكلن ما في كمك فاذا هو بيض فقد سءل القفال عن هذه المسالة وهو علي الكرسي فلم يحضره الجواب فقال المسعودي تلميذه يتخذ منه الناطف وياكله فيكون قد اكل ما في كمه ولم ياكل البيض فاستحسن ذلك منه وهذه الحيلة من لطاءف الحيل وتوفي المسعودي المذكور سنة نيف- وعشرين واربع-ماءة	1136	7790421647144091751	326	438.5	259	682	47.80058670043945	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0931	false	3400239487069123493	3	41	13	202	1560	300	ابي علي الشبوري-------------------------- سمعت ابي يقول-------------------- ان كان- من قلامة اظفار اليدين حل- النظر اليها او ------من اظفار الرجلين لم يجز لانه ------------------------عورة---------------- ففرح الخضري وقال لو لم استفد من اتصالي باهل العلم الا هذه المسالة لكانت كافية	931	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1137	true	33646840170466792	132	189	704	987	1604	301	ابي علي الشبوي تحته فقالت له لم تتفكر وقد سمعت ابي يقول في جواب هذه المسالة ان كانت من قلامة اظفار اليدين جاز النظر اليها وان كانت من اظفار الرجلين لم يجز وانما كان ذلك لان يدها ليست بعورة بخلاف ظهر القدم ففرح الخضري وقال لو لم استفد من اتصالي باهل العلم الا هذه المسالة لكانت كافية	1137	7790421647144091751	179	282.0	143	283	63.250885009765625	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1159	false	-4781453625201889842	1	160	7	884	1680	300	ابو بكر محمد بن احمد بن الحسين -------الشاشي--------------------- المعروف بالمستظهري------- فخر الاسلام----------------------------- تفقه اولا ع-----------لي ابي عبد الله محمد بن بيان الكازروني وعلي القاضي ابي منصور الجويني صاحب ابي محمد الجويني----------------------------- ثم رحل-------- الي بغداد ولازم الشيخ ابا اسحاق الشيرازي و-----------------------------------------قرا عليه واعاد عنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتهت اليه رءاسة الش--------افعية وله- تصانيف حسنة منها ك--تاب حلية العلماء في المذهب -ذكر فيه مذهب الشافعي ثم ضم الي كل مسالة اختلاف الاءمة فيها وجمع من ذلك شيءا كثيرا وسماه المستظهري وصنف ف-------------------------------------ي الخلاف وتولي التدريس ب----------نظامي-------ة بغداد و--------------------------------كان قد وليها قبله الشيخ ابو اسحاق و---------ابو نصر ابن الصباغ صاحب الشامل وابو سعد المتولي صاحب تتمة الابانة وابو حامد الغزالي والكيا الهراسي----------------------- فلما انقرضوا تولاها هو ويحكي------------------------------- انه يوم ذكر الدرس وضع منديله علي عينيه وبكي كثيرا وهو جالس علي السدة التي جرت عادة المدرسين بالجلوس عليها وكان ينشد من الكامل خلت الديار فسدت غير مسود ومن العناء تفردي بالسءدد وجعل يردد هذا البيت ويبكي وذلك انصاف منه واعتراف لمن تقدمه بالفضل والرجحان عليه	1159	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1140	true	-2519658948030178595	18	283	95	1539	1636	301	ابو بكر محمد بن احمد بن الحسين بن عمر الشاشي الاصل الفارقي المولد المعروف بالمستظهري الملقب فخر الاسلام الفقيه الشافعي كان فقيه وقته تفقه اولا بميافارقين علي ابي عبد الله محمد بن بيان الكازروني وعلي القاضي ابي منصور الطو-سي صاحب ابي محمد الجويني الي ان عزل عن قضاء ميافارقين ثم رحل ابو بكر الي بغداد ولازم الشيخ ابا اسحاق الشيرازي رحمه الله تعالي ثم رحل ابو بكر الي بغداد وقرا عليه واعاد عنده وقرا كتاب الشامل في الفقه علي مصنفه ابي نصر ابن الصباغ رحمه الله تعالي ودخل نيسابور صحبة الشيخ ابي اسحاق وتكلم في مسالة بين يدي امام الحرمين فاحسن فيها وعاد الي بغداد وذكره الحافظ عبد الغافر الفارسي في سياق تاريخ نيسابور وتعين في الفقه بالعراق بعد استاذه ابي اسحاق وانتهت اليه رياسة الطاءفة الشافعية وصنف تصانيف حسنة من ذلك كتاب حلية العلماء في المذهب وذكر فيه مذهب الشافعي ثم ضم الي كل مسالة اختلاف الاءمة فيها وجمع من ذلك شيءا كثيرا وسماه المستظهري لانه صنفه للامام المستظهر بالله وصنف ايضا في الخلاف وتولي التدريس بالمدرسة النظامية بمدينة بغداد سنة اربع وخمسماءة الي حين وفاته وكان قد وليها قبله الشيخ ابو اسحاق الشيرازي وابو نصر ابن الصباغ صاحب الشامل وابو سعد المتولي صاحب تتمة الابانة وابو حامد الغزالي وقد سبق ذكر ذلك في ترجمة كل واحد منهم فلما انقرضوا تولاها هو و-حكي لي بعض المشايخ من علماء المذهب انه يوم ذكر الدرس وضع منديله علي عينيه وبكي كثيرا وهو جالس علي السدة التي جرت عادة المدرسين بالجلوس عليها وكان ينشد---------- خلت الديار فسدت غير مسود ومن العناء تفردي بالسءدد وجعل يردد هذا البيت ويبكي وهذا انصاف منه واعتراف لمن تقدمه بالفضل والرجحان عليه	1140	7790421647144091751	833	1424.0	678	1456	57.21154022216797	139	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1249	false	7585699268218291985	158	283	882	1547	1637	300	-درس بنظامية نيسابور ثم---- بمدينة هراة في المدرسة النظامية ومن جملة مسموعاته ما سمعه ال---شيخ--------- احمد بن علي المعروف بابن عبدوس بقراءة الامام ابي نصر عبد الرحيم بن---------------------- القشيري في سنة ست وتسعين واربع ماءة وحضر بعض فضلاء عصر-----ه وسمع فواءده وحسن القاءه فانشده من الوافر رفاة الدين والاسلام تحيي فمحيي الدين مولانا ابن يحيي كان الله رب العرش يلقي عليه حين يلقي الدرس وحيا ودرس بنظامية بلده واستفاد منه خلق كثير وبرع علما وزهدا وصنف كت----اب المحيط في شرح الوسيط و الانتصاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مساءل الخلاف وغير ذلك من الكتب--- وكان له حظ في التذكير واستمداد في ساءر العلوم اثني عليه عبد الغافر الفارسي في تاريخ نيسابور توفي شهيدا رحمه الله في شهر رمضان من سنة ثمان واربعين وخمس ماءة قتل-ه الغز لما استولوا علي	1249	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1142	true	-1208079928041127705	99	252	548	1366	1609	300	يدرس بنظامية نيسابور ثم درس بمدينة هراة في المد-سة النظامية ومن جملة مسموعاته ما سمعه من الشيخ ابي حامد احمد بن علي بن محمد --بن عبدوس بقراءة الامام ابي نصر عبد الرحيم بن ابي القاسم عبد الكريم القشيري في سنة ست وتسعين واربعم-اءة وحضر بعض فضلاء عصرة درسه وسمع فواءده وحسن القاءه فانشده---------- رفات الدين والاسلام يحيا بمحيي الدين مولانا ابن يحيي كان الله رب العرش يلقي عليه حين يلقي الدرس وحيا ورايت في بعض المجاميع بيتين منسوبين اليه ثم وجدت في ترجمة الشيخ شهاب الدين ابي الفتح محمد بن محمود بن محمد الطوسي الفقيه الشافعي نزيل مصر قال وانشدني الامام ابو سعد محمد بن يحيي النيسابوري لنفسه وهما وقالوا يصير الشعر في الماء حية اذا الشمس لاقته فما خلته صدقا فلما ثوي صدغاه في ماء وجهه وقد لسعا قلبي تيقنته حقا وكانت ولادته سنة ست وسبعين واربعماءة بطريثيث و----------------------------------------------توفي شهيدا ف----------ي شهر رمضا---ن سنة ثمان واربعين وخمسم-اءة قتلته الغز لما استولوا علي	1142	7790421647144091751	425	628.0	338	892	47.6457405090332	61	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1250	false	-3943585445116425763	0	24	0	107	1561	300	يا سافكا دم عالم متبحر قد طار في اقصي الممالك صيته بالله قل لي يا ظلوم ولا تخف من كان محيي الدين كيف تميته	1250	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1143	true	-2831027811885773206	3	27	16	123	1642	301	يا سافكا دم عالم متبحر قد طار في اقصي الممالك صيته تالله قل لي يا ظلوم ولا تخف من كان محيي الدين كيف تميته	1143	7790421647144091751	106	211.0	82	107	99.06542205810547	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1370	false	7187407447657604186	214	255	1171	1365	1603	300	وفتحك القلعة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب فكان كما قال فسءل----------------------------------------------------------------------- من اين لك ذلك فقال اخذته من تفسير ابن برجان في قوله تعالي الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين	1370	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1146	true	8371818695796857953	56	110	319	584	1551	300	وفتحك القعلة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب فكان كما قال فان القدس فتحت لثلاث بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة وقيل لمحيي الدين من اين لك هذا فقال اخذته من تفسير ابن برجان في قوله تعالي الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين	1146	7790421647144091751	186	351.5	145	265	70.18868255615234	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1318	false	-5453597755847328801	182	279	996	1541	1663	300	السديد السلماسي السديد----- بن هبة الله بن عبد الله السلماسيبفتح السين المهملة واللام والميم وبعد الالف سين مهملة ايضا نسبة الي سلماس مدينة من بلاد اذربيجانالفقيه الشافعي كان اماما مسددا في الفتوي اتقن عدة علوم وتولي الاعادة ب----------نظامية بغ-داد--------------- وهو الذي شهر طريقة الشريف و-------قيل انه كان يذكر طريقة الشريف و الوسيط و -------المستصفي للغزالي من غير مراجعة كتاب ------------------------------------انتفع-- به جمع كثير وصاروا علماء مدرسين مصنفين من------هم-------- الامامان عماد الدين محمد وكمال الدين موسي ولدا يونس-------------------------------- والشيخ شرف الدين ابو المظفر محمد بن علوان بن مهاجر وغيرهم من الافاضل ----------------------توفي---------------- سنة اربع وسبعين وخمس ماءة 2532	1318	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1152	true	-1247925561361878778	141	241	762	1337	1681	302	السديد السلماسي السديد محمد بن هبة الله بن عبد الله السلماسي -----------------------------------------------------------------------------------------------الفقيه الشافعي كان اماما في عصره -----------------------تولي الاعادة بالمدرسة النظامية ببغداد واتقن عدة فنون وهو الذي شهر طريقة الشريف بالعراق قيل انه كان يذكر طريقة الشريف و-الوسيط للغزالي والمستصف--------ي من غير مراجعة كتاب قصده الناس من البلاد واشتغلوا عليه وانتفعوا به وخرجو---------ا علماء مدرسين مصنفين ومن جملتهم الشيخان الامامان عماد الدين محمد وكمال الدين موسي ولدا يونس وسياتي ذكرهما ان شاء الله تعالي والشيخ شرف الدين ابو المظفر محمد بن علوان بن مهاجر وغيرهم من الافاضل وكان مسددا في الفتيا وتوفي ببغداد في شعبان سنة اربع وسبعين وخمس-ماءة رحمه	1152	7790421647144091751	384	575.0	315	712	53.93258285522461	58	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1316	false	510205223678265816	190	237	1038	1289	1606	300	واجتمع الناس عليه بسبب الوعظ وسمعوا منه الحديث وكانت مجالسه في الوعظ من احسن المجالس ------------------------------------------------------------------انشد يوما علي الكرسي من الطويل---- تحية صوب المزن يقرءها الرعد علي منزل كانت تحل به هند نات فاعرناها القلوب صبابة وعارية العشاق ليس لها رد ---------------------------------------توفي------------------ سنة احدي وسبعين وخمس ماءة	1316	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1153	true	5335534584918696110	87	157	464	841	1595	301	واجتمع الناس عليه بسبب الوعظ وسمعوا منه الحديث ومن اماليه مثل الشافعي في العلماء مثل الشمس في نجوم السماء قل لمن قاسه بغير نظير ايقاس الضياء بالظلماء وانشد يوما علي الكرسي من جملة ابيات تحية صوب المزن يقرءها الرعد علي منزل كانت تحل به هند نات فاعرناها القلوب صبابة وعارية العشاق ليس لها رد وكانت مجالسه في الوعظ من احسن المجالس وتوفي في شهر ربيع الاخر سنة احدي وسبعين وخمس-ماءة	1153	7790421647144091751	208	344.5	168	378	55.02645492553711	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1437	false	-2132086514222005101	5	90	27	471	1586	300	شات وقد سقط ثلج كثير------------------------------------ فسقطت بالقرب منه حمامة -قد طردها بعض الجوارح فلما وقعت رجع عنها الجارح خوفا من ------الحاضرين في المجلس فلم تقدر الحمامة علي الطيران ل--خوفها وشدة البرد فلما قام فخر الدين من --درسه وقف عليها ورق لها واخذها ويقال انها سقطت في حجر الامام فخر الدين فانشده ابن عنين في الحال من الكامل يا -بن الكرام المطعمين اذا شتوا في كل مسغبة وثلج خاشف العاصمين اذا النفوس تطايرت بين الصوارم والوشيج الراعف من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف	1437	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1161	true	182515355931826058	197	280	1035	1469	1587	300	شات وقد سقط ثلج كثير وخوارزم بردها شديد الي غاية ما يكون فسقطت بالقرب منه حمامة وقد طردها بعض الجوارح فلما وقعت رجع عنها الجارح خوفا من الناس الحاضرين---------- فلم تقدر الحمامة علي الطيران من خوفها وشدة البرد فلما قام فخر الدين من الدرس- وقف عليها ورق لها -اخذها بيده----------------------------------- فانشد -ابن عنين في الحا----------ل يا ابن الكرام المطمعين اذا شتوا في كل مسغبة وثلج خاشف العاصمين اذا النفوس تطايرت بين الصوارم والوشيج الراعف من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف	1161	7790421647144091751	379	668.5	306	492	77.03252410888672	65	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1437	false	-2132086514222005101	150	181	781	938	1586	300	ابو عبد الله الحسين الواسطي سمعت فخر الدين بهراة ينشد علي المنبر عقيب كلام عاتب فيه اهل البلد من البسيط المرء ما دام حيا يستهان به ويعظم الرزء فيه حين يفتقد	1437	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1162	true	477157914321204483	84	113	420	567	1575	300	ابو عبد الله الحسين الواسطي سمعت فخر الدين بهراة ينشد علي المنبر عقيب كلام عاتب فيه اهل البلد---------- المرد ما دام حيا يستهان به ويعظم الرزء فيه حين يفتقد	1162	7790421647144091751	146	281.5	117	157	92.9936294555664	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1446	false	1431085545790425243	18	123	109	684	1637	300	الي بغداد وتفقه------------------ علي السديد محمد السلماس-----------------------------------------------------------------------ي وسمع---- الحديث من جماعة واعاد بنظامية بغداد وكانت اليه الخطابة في الجامع المجاهدي ب--------------------------------------------------------------------------الموصل مع التدريس في عدة مدارس وشرح وجيز الغزالي وصنف-------------------- كتاب المحيط في الجمع بين المهذب والوسيط وله ----------------------------------تعليقة في الخلاف والعقيدة وكتاب في الجدل تقدم كثيرا -----------------------------------------------------------------------------------------في دولة نور الدين ارسلان---- صاحب الموصل كان يرجع اليه في الفتاوي ويشير اليه في الامور ويبحث معه حتي انتقل بسببه من مذهب ابي حنيفة الي مذهب الشافعي وتوج----ه رسولا الي بغداد غير مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وولي قضاء المو---------------------------------------------------------------------------------صل وكان شديد الورع والتقشف لا يلبس الثوب الجديد حتي يغسله ولا يمس القلم للكتابة الا ويغسل يده مع دماثة الاخلاق وحسن	1446	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1163	true	-8177114588415769746	92	295	482	1625	1663	301	الي بغداد وتفقه بالمدرسة النظامية علي السديد محمد السلماسي وقد تقدم ذكره وكان معيدا بها والمدرس يءمءذ الشرف يوسف بن بندار الدمشقي وسمع بها الحديث من -----------------------------------------ابي عبد الرحمن محمد بن محمد الكشميهني لما قدمها ومن ابي حامد محمد بن ابي الربيع الغرناطي وعاد الي الموصل ودرس بها-- في عدة مدارس و------------------صنف كتبا في المذهب منها كتاب المحيط في الجمع بين المهذب والوسيط وشرح الوجيز للغزالي وصنف جدلا وعقيدة وتعليقه في الخلاف لكنه لم يتمها وكانت اليه الخطابة في الجامع المجاهدي مع التدريس في المدرسة النورية والعزية والزينية والبقشية والعلانية وتقدم في دولة نور------ ارسلان شاه صاحب الموصل تقدما كثيرا----------------------------------------------------------------------------------------------- وتوجه عنه رسولا الي بغداد غير مرة والي الملك العادل وناظر في ديوان الخلافة واستدل في مسالة شراء الكافر للعبد المسلم وذلك في سنة ست وتسعين وخمسماءة وتولي القضاء بالموصل يوم الخميس رابع شهر رمضان سنة اثنتين وتسعين وخمسماءة ثم انفصل عنه بابي الفضاءل القاسم بن يحيي بن عبد الله بت القاسم الشهرزوي الملقب ضياء الدين المذكور في ترجمة عمة كمال الدين في صفر سنة ثلاث وتسعين وولي ضياء الدين المذكور يوم الاربعاء سابع عشر صفر المذكور وانتهت اليه رياسة اصحاب الشافعي بالموصل وكان شديد الورع والتقشف لا-يلبس الثوب الجديد حتي يغسله ولا يمس القلم للكتابة الا ويغسل يده وكان دمث الاخلاق لطيف	1163	7790421647144091751	319	442.5	256	1306	24.42572784423828	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1446	false	1431085545790425243	68	175	392	960	1637	300	الدين ارسلان صاحب الموصل كان يرجع اليه في الفتاوي ويشير اليه في الامور ويبحث--------------------------- معه حتي انتقل بسببه من مذهب ابي حنيفة الي مذهب الشافعي وتوجه رسولا الي بغداد غير مرة وولي قضاء الموصل وكان شديد الورع والتقشف لا يلبس الثوب الجديد حتي يغسله ولا يمس القلم للكتابة الا ويغسل يده مع دماثة الاخلاق وحسن الطباع ولما توفي نور الدين ارسلان--------------------- توجه المذكور الي بغداد ل---------------تقرير ولده الق------اهر مسعود------------------------------------------------- فعاد ب------------------الخلع و-التقليد وتوفرت حرمته عند القاهر اكثر مما كانت عند ابيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتوفي ---------------------------------سنة ثمان وست ماءة قال المل-------------------------ك المعظم صا-----------حب ارب---------------------ل رايت الشيخ عماد الدين في النو-م بعد موته فقلت له -ما مت فقال بلي ولكني محترم	1446	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1164	true	3021627111681949613	2	176	14	920	1612	301	الدين صا-------حب الموصل---- يرجع اليه في الفتاوي ويشاور في---- الامور وله صنف العقيدة المذكورة ولم يزل معه حتي انتقل ع------ن مذهب ابي حنيفة الي مذهب الشافعي ولم يوجد في بيت اتابك مع كثرتهم شافعي سواه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما توفي نور الدين في سنة سبع وستماءة كما تقدم تو--------جه الي بغداد في الرسالة بسبب تقرير ولده الملك القاهر مسعود وسياتي ذكره في ترجمة جده مسعود ان شاء الله تعالي فعاد وقد قضي الشغل ومعه الخلعة والتقليد وتوفرت حرمته عند القاهر اكثر مما كانت عند ابيه وكان مكمل الادوات غير انه لم يرزق سعادة في تصانيفه فانها ليست علي قدر فضاءله وكانت ولادته بقلعة اربل سنة خمس وثلاثين وخمسماءة في بيت صغير منها ولما وصل الي اربل في بعض رساءله دخل ذلك البيت وتمثل بالبيت المشهور وهو بلاد بها نيطت علي تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها وتوفي يوم الخميس تاسع عشر جمادي الاخرة سنة ثمان وست-ماءة بالموصل رحمه الله تعالي وكان الملك المعظم مظفر الدين صاحب اربل رحمه الله تعالي يقول رايت الشيخ عماد الدين في المنام بعد موته فقلت له اما مت فقال بلي ولكني محترم	1164	7790421647144091751	342	479.5	272	1060	32.26415252685547	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1460	false	-890923518254262852	231	262	1244	1423	1648	300	العميدي ابو حامد محمد بن م------------------حمد العميدي------- الحنفي------- السمرقندي كان كريم الاخلاق كثير التواضع طيب المعاشرة اماما في فن الخلاف------------ وهو اول من افرده بالتصنيف ومن تقدمه كان يمزجه بخلاف المتقدمين	1460	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1165	true	2753999555013982880	150	186	839	1040	1681	301	العميدي ابو حامد محمد بن محمد بن محمد وقيل احمد العميدي الفقيه الحنفي المذهب السمرقندي الملقب ركن الدين كان---------------------- اماما في فن الخلاف خصوصا الجست وهو اول من افرده بالتصنيف ومن تقدمه كان يمزجه بخلاف المتقدمين	1165	7790421647144091751	140	215.5	114	223	62.780269622802734	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0773	false	-8176230456249180847	103	300	571	1595	1595	300	كان فقيها اديبا شاعرا طريفا لبيبا ذكيا ------------------------------------------------لما توفي ابوه---------------------------- جلس ---------------------في حلقت--------------------ه فاستصغروه فدسوا اليه من ساله----------- عن حد السكر فقال له الساءل -------------------متي يكون الانسان داخلا في حد السكران فقال اذا عزبت عنه الهموم وباح بسره المكتوم فاستحسن ذلك منه وعلم موضعه من العلم ونقل عن الشافعي رحمه الله مثل ذلك في حد السكران انه الذي اختل كلامه المنظوم وانكشف سره المكتوم وسالته امراة عن رجل له زوجة لا هو يمسكها ولا يطلقها فقال قال بعضهم تءمر بالصبر والاحتساب وتبعث علي الطلب والاكتساب وقال اخرون يءمر بالانفاق ولا يحمل علي الطلاق فلم تفهم المراة قوله واعادت مسالتها فقال لها يا هذه قد اجبتك عن مسالتك وارشدتك الي طلبتك ولست بسلطان فامضي ولا قاض فاقضي ولا زوج فارضي فانصرفت ولم تفهم جوابه وصنف في عنفوان شبابه كتاب----------- الزهرة وهو مجموع ادب اتي فيه بكل غريبة ونادرة وشعر راءق وكان يناظر ابا العباس بن سريج واجتمع يوما هو وابو العباس -بن سريج في مجلس الوزير ابن الجراح فتناظرا في الايلاء فقال له ابن سريج انت بقولك من كثرت لحظاته دامت حسراته ابصر منك بالكلام في الايلاء فقال له ابن داود لءن قلت ذلك فاني اقول من الطويل انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محرما-	773	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1167	true	4776344305764682163	0	137	0	701	1508	300	كان فقيها اديبا شاعرا ظريفا وكان يناظر ابا العباس ابن سريج وقد سبق خبره معه في ترجمته ولما توفي ابوه في التاريخ المذكور في ترجمة جلس ولده ابو بكر المذكور في حلقته وكان علي مذهب والده فاستصغروه فدسوا اليه رجلا وقالوا له سله عن حد السكر فاتاه الرجل فساله عن السكر ما هو ومتي يكون الانسان سك--------------ران فقال اذا عزبت عنه الهموم وباح بسره المكتوم فاستحسن ذلك منه وعلم موضعه من العلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف في عنفوان شبابه كتابه الذي سماه الزهرة وهو مجموع ادب---- فيه بكل غريبة ونادرة وشعر راءق------------------------------ واجتمع يوما هو وابو العباس ابن سريج في مجلس الوزير ابن الجراح فتناظرا في الايلاء فقال--- ابن سريج انت بقولك من كثرت لحظاته دامت حسراته ابصر منك-------- في الايلاء فقال له ابو بكر- لءن قلت ذلك فاني اقو----------ل انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محرما	1167	7790421647144091751	503	845.0	403	1184	42.48310852050781	84	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0774	false	-8030246217241108330	0	121	0	602	1555	300	واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر الاصم لهدما وينطق طرفي عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي رده لتكلما رايت الهوي دعوي من الناس كلهم فما ان اري حبا صحيحا مسلما فقال له ابن سريج ولم تفتخر علي ولو شءت انا ايضا لقلت من الكامل ومسامر بالغنج من لحظاته قد بت امنعه لذيذ سناته ضنا بحسن حديثه وغناءه واكرر اللحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقال ابن داود يحفظ الوزير عليه ذلك حتي يقيم شاهدي عدل انه ولي بخاتم ربه وبراته فقال ابن س-----------ريج يلزمني في ذلك ما يلزمك في قولك انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محرما فضحك الوزير وقال لقد جمعتما ظرفا ولطفا وفهما وعلما ----توفي يوم	774	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1167	true	4776344305764682163	137	257	701	1293	1508	300	واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر الاصم تهدما وينطق طرفي عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي رده لتكلما رايت الهوي دعوي من الناس كلهم فما ان اري حبا صحيحا مسلما فق-ل له ابن سريج وبم تفتخر علي ولو شءت ان-----ا لقلت---------- ومساهر بالغنج من لحظاته قد بت امنعه لذيذ سناته ضنا بحسن حديثه وعتابه واكرر اللحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته ف-ال ابو بكر- يحفظ الوزير عليه ذلك حتي يقيم شاهدي عدل انه ولي بخاتم رب-------ه فقال ابو العباس ابن سريج يلزمني في ذلك ما يلزمك في قولك انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محرما فضحك الوزير وقال لقد جمعتما ظرفا ولطفا وفهما وعلما ورايت في بعض	1167	7790421647144091751	561	1056.0	444	617	90.923828125	103	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0774	false	-8030246217241108330	120	186	598	949	1555	300	يوم الاثنين تاسع شهر رمضان من سنة سبع وتسعيناو ثمان وتسعينوماءتين وعمره اذ ذاك اثنتان واربعون سنة و--------------------------------------------يوم وفاته هو اليوم الذي توفي فيه القاضي يوسف بن يعقوب الازدي قال الشيخ اليافعي ونقل ابن خلكان عنه حكاية لا تصح فانه قال ويحكي انه لما بلغته وفاة -ابن سريج كان يكتب شيءا فالقي الكراس- من يده وقال مات من كنت احث نفسي واجهدها علي الاشتغال لمناظرته ومقاومته	774	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1168	true	-7277975208844911068	117	174	632	938	1643	301	يوم الاثنين تاسع شهر رمضان س---نة سبع وتسعين -------------وماءتين وعمره اثن--------ان واربعون سنة وقيل كانت وفاته سنة ست وتسعين والاول اصح وفي يوم وفاته-------------- توف-----------ي يوسف بن يعقوب القاضي رحمهما الله تعالي----------------------------------------- ويحكي انه لما بلغت- وفاته ابن سريج كان يكتب شيءا فالقي الكراسة من يده وقال مات من كنت احث نفسي واجهدها علي الاشتغال لمناظرته ومقاومته	1168	7790421647144091751	235	371.0	191	397	59.19395446777344	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1180	false	290269284570564691	143	257	781	1437	1664	300	الطرطوشي ابو بكر -----بن الوليد--------------------------------- القرشي الفهري الاندل---------سي الفقيه المالكي الطرطوشيبضم الطاءين المهملتين بينهما راء ساكنة وبعد الطاء الثانية واو ساكنة ثم شين معجمةنسبة الي طرطوشة مدينة في اخر بلاد المسلمين بالاندلس----- صحب ابا الوليد الباجي وسمع منه----------------- واخذ منه مساءل الخلاف--------- واجاز له وقرا الفراءض والحساب وقر------ا الادب علي ابي محمد -بن حزم--------------------------- ورحل الي المشرق سنة ست وسبعين واربع ماءة وحج ودخل بغداد والبصرة وتفقه علي ابي بكر محم--------د الشاشي المعروف بالمستظهري الفقيه الشافعي-------------- وعلي ابي احمد الجرجاني و------------------------كان اماما عالما عاملا زاهدا ورعا دينا متواضعا متقشفا متقل-لا من الدنيا راضيا منها باليسير وكان يقول اذا عرض لك امران امر دنيا وامر اخري فبادر بامر الاخري يحصل لك امر الدنيا والاخري وكان	1180	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1168	true	-7277975208844911068	177	301	950	1643	1643	301	الطرطوشي ابو بكر محمد بن الوليد بن محمد بن خلف بن سليمان بن ايوب القرشي الفهري الاندلسي الطرطوشي الفقيه المالكي الزاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المعروف بابن ابي رندقة صحب ابا الوليد الباجي المقدم ذكره بمدينة سرقسطة واخذ عنه مساءل الخلاف وسمع منه واجاز له وقرا الفراءض والحساب بوطنه وقرا الادب علي ابي محمد ابن حزم المقدم ذكره بمدينة اشبيلية ورحل الي المشرق سنة ست وسبعين واربع-ماءة وحج ودخل بغداد والبصرة وتفقه علي ابي بكر محمد بن احمد الشاشي المعروف بالمستظهري الفقيه الشافعي وقد تقدم ذكره وعلي ابي احمد الجرجاني وسكن الشام مدة ودرس بها وكان اماما عالما كامل- زاهدا ورعا دينا متواضعا متقشفا متقلالا من الدنيا راضيا منها باليسير وكان يقول اذا عرض لك امران---- دنيا وامر اخري فبادر بامر الاخري يحصل لك امر الدنيا والاخري وكان-	1168	7790421647144091751	505	860.0	415	815	61.963191986083984	77	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1180	false	290269284570564691	257	286	1437	1593	1664	300	كثيرا ما ينشد من الرمل ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا فكروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا ومما	1180	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1169	true	-4047854697694982403	0	27	0	147	1562	300	كثيرا ما ينشد--------- ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا فكروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا ولما	1169	7790421647144091751	146	282.0	119	156	93.5897445678711	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0664	false	1890726892618048269	234	260	1187	1351	1565	300	ابو الهذيل العلاف ابو الهذيل----- العلاف مولي عبد القيس----------------------------------- شيخ المعتزلة بالبصرة----------------------------------- صاحب مقالات في مذهبهم ومجالس ومناظرات------------------------ حسن الجدال قوي الحجة كثير الاستعمال للادلة والالزامات	664	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1170	true	2588216644269294426	247	290	1321	1572	1617	301	ابو الهذيل العلاف ابو الهذيل محمد الهذيل --بن عبد الله بن مكحول العبدي المعروف المتكلم كان شيخ ----------البصريين في الاعتزال ومن اكبر علماءهم وهو صاحب مقالات في مذهبهم ومجالس ومناظرات وهو مولي عبد القيس وكان حسن الجدال قوي الحجة كثير الاستعمال للادلة والالزامات	1170	7790421647144091751	142	206.5	117	263	53.99239730834961	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1248	false	4323630568334584441	263	300	1350	1564	1564	300	الشهرستاني ابو الفتح محمد بن----------- عبد الكريم بن احم--------د الشهرستاني المتكلم--------- الاشعري---------------------- تفقه ب---------------------------------ابي نصر القشيري واحمد الخوافي وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القاسم الانصاري وتفرد فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمع الحديث----------------------------------------- وكتب عنه الحافظ ابو سعد-	1248	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1175	true	-7512047516838216017	195	293	1053	1621	1666	301	الشهرستاني ابو الفتح محمد بن ابي القاسم عبد الكريم بن ابي بكر احمد الشهرستاني المتكلم علي مذهب الاشعري كان اماما مبرزا فقيها تفقه علي احمد الخوافي المقدم ذكره وعلي ابي نصر القشير--------------ي وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القاسم الانصاري وتفرد فيه وصف كتبا منها كتابنهاية الاقدام في علم الكلام وكتاب الملل والنحلوالمناهج والبينات وكتاب المضارعة وتلخيص الاقسام لمذاهب الانام وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس ودخل بغداد سنة عشروخمسماءة واقام بها ثلاث سنين وظهر له قبول كثير عند العوام وسمع الحديث من علي بن احمد المديني بنيسابور ومن غيره وكتب عنه الحافظ ابو سعد	1175	7790421647144091751	197	310.5	163	582	33.84879684448242	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0450	false	955024628222027037	184	253	915	1251	1518	300	اسحاق وقال الزهري من اراد المغازي فعليه بابن اسحاق وكان ثبتا في الحديث عند اكثر اهل العلم ويحكي ا------------------------------------------------------------------------------------------------ن يحيي بن معين واحمد ابن حنبل ويحيي بن سعيد القطان----- وثقوا محمد بن اسحاق ووثقه----------------------- البخاري ايضا وانما لم يخرج عن---------ه وكذلك مسلم---------- لم يخرج ل-ه الا حديثا ف------ي الرجم من اجل طعن مالك بن انس -------------------فيه لانه بلغه عن ابن اسحاق انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب لعلله	450	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1177	true	-1745917406359635170	203	282	1025	1416	1510	301	اسحاق وذكر الساج------------------------------------------------------------------------------ي ان اصحاب الزهري كانوا يلجءون الي محمد بن اسحاق فيما شكوا فيه من حديث الزهري ثقة منهم بحفظه وحكي عن يحيي بن معين واحمد -بن حنبل ويحيي بن سعيد القطان انهم وثقوا محمد بن اسحاق واحتجوا بحديثه وانما لم يخرج البخاري -------------------عنه وقد وثقه وكذلك مسلم بن الحجاج لم يخرج عنه الا حديثا واحدا في الرجم------- طعن مالك بن انس فيه وانما طعن مالك فيه لانه بلغه عنه--------- انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب بعلله	1177	7790421647144091751	208	294.5	162	505	41.18811798095703	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0450	false	955024628222027037	71	172	351	856	1518	300	سنة احدي وخمسين وماءة وقيل سنة خمسين 742 محمد بن اسحاق محمد بن اسحاق بن يسار المطلبي مولاهم مولي قيس بن مخرمةويقال مولي مخرمة بن نوفل بن عبد مناف بن زهرةابو بكر او ابو عبد الله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لمدني سمع ابراهيم بن عبد الله بن حنين ويزيد بن ابي حبيب وعبيد الله بن عبد الله بن عمر وغيرهم روي عنه عبدة بن سليمان وابراهيم بن سعد ويزيد بن هارون وكان بحرا من بحور العلم حافظا ذكيا عالما بالسير والاخبار والانساب--------------------------------- ومن كتبه اخذ ا---------بن هشام سيرة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- وكذلك كل من تكلم في هذا الباب فعليه اعتماده واليه استناده	450	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1178	true	8966745851875847434	97	181	493	950	1584	301	سنة احدي وخمسين وماءة وقيل سنة خمسين وقيل سنة اثنتين وخمسين وقال خليف-------------------------------------------------------ة بن خياط سنة ثلاث وخمسين وقيل اربع واربعين وا---لله اعلم والاول اصح رحمه الله تعالي ودفن في مقبرة الخيزران بالجانب الشرقي وهي منسوبة الي الخيزران ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هارون الشيد واخيه الهادي وانما نسبت اليها لانها مدفونة بها وهذه المقبرة اقدم المقابر التي بالجانب الشرقي ومن كتبه اخذ عبد الملك بن هشام سيرة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تقدم ذكره وكذلك كل من تكلم في هذا الباب فعليه اعتماده واليه اس-ناده	1178	7790421647144091751	181	112.5	140	656	27.591463088989258	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0738	false	-7088698795016607323	47	96	260	520	1634	300	الترمذي ابو عيسي محمد بن عيسي بن سورة--------------- السلم--------------ي الترمذي الامام الحافظ مصنف الجامع في السنن احد الاءمة الم----قتدي بهم في علم الحديث------------------------------------------ كان يضرب به المثل -هو تلميذ محمد------------- بن اسماعيل البخاري وشاركه في بعض شيوخه وكان ضريرا ولد اكمه رحمه الله تعالي ------------توفي---------------------------------------- سنة تسع وسبعين وماءتين	738	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1178	true	8966745851875847434	203	275	1064	1442	1584	301	الترمذي ابو عيسي محمد بن عيسي بن سورة بن موسي الضحاك السلمي الضرير البوغي الترمذي------- الحافظ المشهور------------- احد الاءمة الذين يقتدي بهم في علم الحديث صنف كتاب الجامع والعلل تصنيف رجل متقن وبه كان يضرب--- المثل وهو تلميذ ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وشاركه في بعض شيوخه مثل قتيبة بن سعيد وعلي بن حجر وابن بشار وغيرهم وتوفي لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب ليلة الاثنين سنة تسع وسبعين وماءتين	1178	7790421647144091751	190	270.5	152	401	47.38154602050781	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1117	false	-6778015512470396210	163	262	900	1411	1621	300	يقول ثلاثة اشياء من علوم الحديث يجب الاهتما---م بها كتاب العلل واحسن كتاب وضع فيه كتاب الدارقطني وكتاب المءتلف والمختلف واحسن كتاب وضع فيه كتاب الامير ابي نصر ابن ماكولا وكتاب وفيات الشيوخ وليس فيه كتاب قال وقد كنت اردت ان اجمع فيه ---كتابا فقيل لي------- رتبه علي حروف المعجم بعد ان رتبته علي السنين قال ابو بكر بن طرخان فشغله عنه الصحيحان الي ان مات وقال ابن طرخان المذكور انشدنا ابو عبد الله الحميدي المذكور لنفسه من الوافر لقاء الناس ليس يفيد شيءا سوي الهذيان من قيل وقال فاقلل من لقاء الناس الا لاخذ العلم او اصلاح حال	1117	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1181	true	-7549190894444057461	75	172	408	910	1616	300	يقول ثلاثة اشياء من علوم الحديث يجب تقديم التهم بها كتاب العلل واحسن كتاب وضع فيه----- الدارقطني وكتاب المءتلف والمختلف واحسن كتاب وضع فيه كتاب الامير ابي نصر ابن ماكولا وكتاب-وفيات الشيوخ وليس فيه كتاب---- وقد كنت اردت ان اجمع في ذلك كتابا فقال لي الامير رتبه عل- حروف المعجم بعد ان رتبته علي السن-ن قال ابو بكر بن طرخان فشغله عنه الصحيحان الي ان مات وقال ابن طرخان المذكور انشدنا ابو عبد الله الحميدي المذكور لنفسه---------- لقاء الناس ليس يفيد شيءا سوي الهذيان من قيل وقال فاقلل من لقاء الناس الا لاخذ العلم او اصلاح حال	1181	7790421647144091751	480	897.5	387	524	91.6030502319336	86	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1159	false	-4781453625201889842	170	254	934	1462	1680	300	ابن القيسراني محمد بن طاهر--------------- المقدسي------- المعروف بابن القيسرانينسبة الي قيسارية بليدة بالشام علي ساحل البحرالحافظ ذو الرحلة الواسعة-------- سمع بالحجاز------- ومصر والشام والثغور والجزيرة والعراق والجبال وفارس وخراسان وخوزست--------ان والقدس وبغداد ونيسابور وهراة واصبهان وشيراز والري وغيرها وكان من المشهورين بالحفظ والمعرفة لعلوم الحديث وله------- مصنف---------ات تدل علي غزارة علمه وجودة معرفته------------------ منها اطراف الكتب الستة وهي----- البخاري و مسلم و سنن ابي داود والترمذي والنساءي والسادس سنن ابن ماجه عند بعضهم و الموطا عند اخرين ومنها اطراف الغراءب تصنيف الدارقطني وكتاب الانساب	1159	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1183	true	-3585089746352193396	229	302	1258	1710	1710	302	ابو الفضل---- محمد بن طاهر بن علي بن احمد المقدسي الحافظ المعروف بابن القيسراني كان احد--------------------------------------------- الرحالين في طلب الحديث سمع بالحجاز والشام ومصر------- والثغور والجزيرة والعراق والجبال وفارس-------- وخوزستان وخراسان واستوطن همذان------------------------------------------- وكان من المشهورين بالحفظ والمعرفة بعلوم الحديث وله في ذلك مصنفات ومجموعات تدل علي غزارة علمه وجودة معرفته وصنف تصانيف كثيرة منها-اطراف الكتب الستة وهي صحيح البخاري و-مسلم و-----ابي داود والترمذي والنساءي و-----------ابن ماجه واطرا----------------------------------ف الغراءب تصنيف الدارقطني وكتاب الانساب-	1183	7790421647144091751	332	484.5	279	612	54.24836730957031	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1215	false	7608754358908005350	196	245	1064	1348	1661	300	الصغيرة وكان فقيها شافعيا متفننا مناظرا واعظا نشا بين الصوفية وكان يحمل الطعام الي المسافرين الواردين عليه ويخدمهم بنفسه مع كبر سنه وقدره خرج حاجا ف--------عقد له مجلس الوعظ ببغداد وساءر البلاد التي توجه اليها واظهر العلم الكثير بالحرمين حتي لقب بامام الحرمين ثم عاد الي نيسابور وقعد للتدريس	1215	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1185	true	-2852591768182492851	229	270	1206	1444	1622	302	الصوفية وكان فقيها محدثا م--فننا مناظرا واعظا و----------------كان يحمل الطعام الي المسافرين الواردين عليه ويخدمهم بنفسه مع كبر سنه و-----خرج حاجا الي مكة وعقد له مجلس الوعظ ببغداد وساءر البلاد التي توجه اليها واظهر العلم------- بالحرمين و------------------------عاد الي نيسابور وقعد للتدريس	1185	7790421647144091751	217	379.0	179	292	74.31507110595703	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1355	false	-1232612145838733094	4	118	25	638	1589	300	عليه الحديث--------- واشتهر به وصنف فيه وله كتا-----------------------------------------------------------------------------ب العجالة في النسب وكتاب ما اتفق لفظه واختلف مسماه في الاماكن والبلدان المشتبهة في الخط وكتاب الفيصل في مشتبه النسبة وكتاب سلسلة الذهب فيما روي الامام احمد عن--------------- الشافعي و --------------شروط الاءمة وغير ذلك من الكتب النافعة-------------- وسكن في الجانب الشرقي من بغداد ولم يزل مواظبا للاشتغال ملازما للخير ذا زهد وتعبد وتاله وانقباض عن الناس الي ان توفي رحمه الله تعالي فدفن ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشونيزية الي جانب سمنون بن حمزة مقابل قبر الجنيد رحمة الله علي الجميع بعد ان صلي عليه خلق كثير برحبة جامع القصر وحمل الي الجانب الغربي فصلي عليه مرة اخري وفرق كتبه علي اصحاب الحديث وكانت ولادته في سنة ثماناو تسع-واربعين وخمس ماءة	1355	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1188	true	-4314440848795515117	1	137	5	771	1670	301	عليه الحديث وبرع فيه واشتهر به وصنف فيه وفي غيره كتبا مفيدة منها الناسخ والمنسوخ في الحديث وكتاب الفيصل في مشتبه النسبة وكتاب العجالة في النسب وكتاب-ما اتفق لفظه وافترق مسماه في الاماكن والبلدان المشتبهة في الخط وكتاب------------------------------سلسلة الذهب فيما روي الامام احمد بن حنبل عن الامام الشافعي رضي الله عنهما وشروط الاءمة وغير ذلك من الكتب النافعة واستوطن بغداد وسكن --بالجانب الشرقي--------- ولم يزل مواظب ا-لاشتغال ملازم ا-لخير ا------------------------------------لي ان اخترمته المنية وغصن شبابه نضير وذلك في ليلة الاثنين الثامن والعشرين من جمادي الاولي سنة اربع وثمانين وخمسماءة بمدينة بغداد ودفن في المقبرة الشونيزية الي جانب سمنون بن حمزة مقابل قبر الجنيد ر-ضي الله عنه------- بعد ان صلي عليه خلق كثير برحبة جامع القصر وحمل الي الجانب الغربي فصلي عليه مرة اخري وفرق كتبه علي اصحاب الحديث وكانت ولادته في سنة ثمان اوتسع واربعين وخمس-ماءة	1188	7790421647144091751	475	786.0	387	855	55.55555725097656	74	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0844	false	-1881101813048649188	163	259	852	1331	1531	300	المعرفة و-------انهم ما سافروا في طلب العلم كما سافر واستطال بالكلام علي القاضي ابي الحسين المذكور فامر الوزير ابن مقلة بضربه فضربه----- سبع درر فدعا في حال ضربه علي الوزير ابن مقلة بان يقطع الله يده ويشتت شمله فكان الامر كذلك كما سياتي في ترجمة ابن مقلة وانكر ابن شنبوذ ما كان ينكر عليه من الحروف التي-------- يقرا بها فيما هو----- شنيع و-قال فيما سوي ذلك- قرا به قوم فاستتابوه في----قال انه--- رجع عما كان يقرءه وانه لا يقرا الا بما في المصحف العثماني و------------------------------------------------------------كتب عليه الوزير محضرا بما قاله و---------كتب بخطه ما ------------يدل علي توبته	844	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1191	true	6790431489055669214	0	111	0	560	1541	300	المعرفة وعيرهم بانهم ما سافروا في طلب العلم كما سافر واستصب------------ي القاضي ابا الحسين المذكور فامر الوزير ابو علي- بضربه فاقيم وضرب سبع درر فدعا وهو يضرب عل---ي الوزير ابن مقلة بان يقطع الله يده ويشتت شمله فكان الامر كذلك كما سياتي في --خبر ابن مقلة ان شاء الله تعالي ثم اوقفوه علي---- الحروف التي قيل انه يقرا بها فانكر ما كان شنيعا وقال فيما سواه انه قرا به قوم فاستتابوه فتاب وقال انه قد رجع عما كان يقرءه وانه لاي-قرا الا ب--------مصحف --عثمان بن عفان رضي الله عنه وبالقراءة المتعارفة التي يقرا بها الناس فكتب عليه الوزير محضرا بما قاله وامره ان يكتب -خطه في اخره فكتب مايدل علي توبته	1191	7790421647144091751	373	575.5	295	594	62.794612884521484	57	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0524	false	3311770572552277008	7	58	36	286	1526	300	وكا------ن الرشيد قد حلف انه من اهل الجنة فاستفتي العلماء فلم يفته احد -انه من اهلها فسال------ ابن السماك المذكور عن ذلك فقال----------- هل قدر امير المءمنين علي معصية فتركها خوفا من الله عز وجل قال نعم هويت---------------------------------------------------------------------------------------- وانا------- شاب جارية ثم ظفرت بها---- وعزمت علي ارتكاب الفاحشة منها ثم---- ذكرت	524	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1192	true	-8682323860194646201	226	300	1177	1552	1554	301	وكان هارون الرشيد قد حلف انه من اهل الجنة فاستفتي العلماء فلم يفته احد بانه من اهلها فقيل له عن ابن السماك المذكور فاستحضره وساله فقال له هل قدر امير المءمنين علي معصية فتركها خوفا من الله تعالي فقال نعم كان لبعض الزمي جارية فهويتها فتركها خوفا من الله تعالي فقال نعم كان لبعض الزمي جارية فهويتها وانا اذ ذاك شاب ثم اني-- ظفرت بها مرة وعزمت علي ارتكاب الفاحشة معها ثم اني فكرت	1192	7790421647144091751	216	346.5	170	377	57.294429779052734	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0964	false	5129480674689272772	86	164	428	896	1619	300	الوعظ وحلاوة الاشارة ولطف الع--------------------------------------------------------------------------------------بارة ومن كلامه رايت المعاصي نذالة فتركتها مروءة فاستحالت ديانة و-----قا-----------------------------------------------------ل سبحان من انطق باللحم وبصر بالشحم واسمع بالعظم اشارة الي اللسان والعين والاذن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------لاهل العراق فيه اعتقاد كثير------------------ واياه عني الحريري ف--------------ي المقامة الرازيةوهي الحادية والعشرون-------------بقوله رايت--------------- ذات بكرة زمرة في اثر زمرة وهم منتشرون انتشار الجراد ومستنون استنان الجياد ومتواصفون واعظا يقصدونه ويحلون ابن سمعون دونه ولد سنة ثلاث ماءة--------- وتوفي رحمه الله في نصف ذي القعدة سنة سبع وثمانين وثلاث ماءة	964	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1194	true	1397524563437416230	110	243	600	1355	1660	301	الوعظ وحلاوة الاشارة ولطف العبارة ادرك جماعة من جلة المشايخ وروي عنهم منهم الشيخ ابو بكر الشبلي رحمه الله تعالي وانظاره ومن كلامه ما رواه الصاحب ابو القاسم اسماعيل بن عباد المقدم ذكره قال سمعت ابن سمعون يوما وهو علي الكرسي في مجلس وعظه يقول سبحان من انطق باللحم وبصر بالشحم واسمع بالعظم اشارة الي اللسان والعين والاذن وهذه من لطاءف الاشارات ومن كلامه ايضا رايت المعاصي نذالة فتركتهامروءة فاستحال ديانة وله كل معني لطيف وكان لاهل العراق فيه اعتقاد كثير ولهم به غرام شديد واياه عني الحريري صاحب المقامات في المقامة----------- الحادية والعشرين وهي الرازية بقوله في اواءلها رايت بها ذات بكرة زمرة--- اثر زمرة وهم منتشرون انتشار الجراد ومستنون استنان الجياد ومتواصفون واعظا يقصدونه ويحلون ابن سمعون دونهولم يات بعده في الوعاظ مثله وتوفي في-------------- ذي الحج-ة سنة سبع وثمانين وثل--ثماءة	1194	7790421647144091751	363	581.5	300	786	46.183204650878906	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0592	false	4127328592606372546	249	297	1316	1570	1586	300	قطرب ابو علي محمد بن المستنير------------------------------------------------ المعروف بقطرببضم القاف والراء بينهما طاء مهملة ساكنة واخره موحدةاسم دويبة لا تزال تدب اخذ------ عن سيبويه و----غيره من ال--------بصريين و--------------------------------كان يبكر الي سيبويه قبل حضور احد من التلامذة فقال له سيبويه يوما ما انت الا قطرب ليل فبقي عليه هذا اللقب	592	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1199	true	-656176160260309847	187	239	979	1252	1607	301	قطرب ابو علي محمد بن المستنير بن احمد النحوي اللغوي البصري مولي سالم بن زيادة المعروف بقطر------------------------------------------------------------------------ب اخذ الادب عن سيبويه وعن جماعة من العلماء البصريين وكان حريصا علي الاشتغال والتعلم وكان يبكر الي سيبويه قبل حضور احد من التلامذة فقال ل-------ه يوما ما انت الا قطرب ليل فبقي عليه هذا اللقب	1199	7790421647144091751	171	280.5	136	352	48.57954406738281	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0758	false	-7645553282422307817	40	117	233	653	1601	300	وفيهما يقو--------ل عصريهما ------------------ابو بكر -بن ابي الازهر ابياتا من جملتها من المتقارب يا طالب العلم لا تجهلن وعذ بالمبرد او ثعلب تجد عند هذين علم الوري فلا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة بهذين في الشرق والمغرب قالوا وكان المبرد يحب الاجتماع بثعلب للمناظرة و---------------------كان ثعلب يكره ذلك ويمتنع منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان المبرد كان حسن العبارة حلو الاشارة فصيح اللس------------ان وثعلب مذهبه مذهب المعلمين فاذا اجتمعا في محفل حكم للمبرد علي الظاهر الي ان يعرف الباطن وكان	758	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1201	true	-590686026609128829	0	105	0	574	1580	300	وفيهما يقول بعض اهل عصر-هما من جملة ابيات وهو ابو بكر ابن ابي الازهر ا----------------------------يا طالب العلم لا تجهلن وعذ بالمبرد او ثعلب تجد عند هذين علم الوري فلا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة بهذين في الشرق والمغرب و------كان المبرد يحب الاجتماع في ا---لمناظرة بثعلب والاستكثار منه وكان ثعلب يكره ذلك ويمتنع منه وحكي ابو القاسم جعفر بن محمد بن حمدان الفقيه الموصلي وكان صديقهما قال لابي عبد الله الدينوري ختن ثعلب لم يابي ثعلب الاجتماع بالمبرد فقال لان المبرد---- حسن العبارة حلو الاشارة فصيح اللسان ظاهر البيان وثعلب مذهبه-مذهب المعلمين فاذا اجتمعا في محفل حكم للمبرد علي الظاهر الي ان يعرف الباطن وكان	1201	7790421647144091751	371	643.0	303	617	60.12965774536133	58	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0758	false	-7645553282422307817	241	289	1292	1543	1601	300	ذهب المبرد وانقضت ايامه وليذهبن اثر المبرد ثعلب بيت من الاداب اصبح نصفه خربا وباقي بيت تلك سيخرب فابكوا لما سلب الزمان ووطنوا للدهر انفسكم علي ما يسلب وتزودوا من ثعلب فبكاس ما شرب المبرد عن قريب يشرب واري لكم ان تكتبوا انفاسه ان كانت الانفاس مما يكتب	758	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1205	true	8752087034716288573	144	191	731	981	1563	300	ذهب المبرد وانقضت ايامه وليذهبن اثر المبرد ثعلب بيت من الاداب اصبح نصفه خربا وباقي بيتها ف-سيخرب فابكوا لما سلب الزمان ووطنوا للدهر انفسكم علي ما يسلب وتزودوا من ثعلب فبكاس ما شرب المبرد عن قريب يشرب واري لكم ان تكتبوا انفاسه ان كانت الانفاس مما يكتب	1205	7790421647144091751	246	483.0	200	251	98.00796508789062	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0836	false	7039368547876421371	261	300	1353	1537	1537	300	ومن مليح شعره قوله من الكامل غراء لو جلت الخدور شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها او قيل خاطب غيرها لم ينطق ف-كاننا-	836	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1209	true	-6049326649153899448	54	91	262	438	1553	300	ومن مليح شعره قوله---------- غراء لو جلت الخدود شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها او قيل خاطب غيرها لم ينطبق وكاننا	1209	7790421647144091751	170	322.5	135	186	91.3978500366211	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0837	false	-5441387867729889983	0	38	0	199	1561	300	من فر-عها في مغرب وكاننا من وجهها في مشرق تبدو فيهتف بالعيون ضياءها الويل حل بمقلة لم تطبق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ عن ابي حاتم السجستاني والرياشي وعبد الرحمن بن عبد الله المعروف بابن اخي الاصمعي وابي عثمان سعيد بن هارون	837	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1209	true	-6049326649153899448	91	150	438	753	1553	300	من فروعها في مغرب وكاننا من وجهها في مشرق تبدو فيهتف ل-لعيون ضياءها الويل حل بمقلة لم تطبق ولولا خوف الاطالة لذكرت كثيرا من شعره وكانت ولادته بالبصرة في سكة صالح سنة ثلاث وعشرين وماءتين ونشا بها وتعلم فيها واخذ عن ابي حاتم السجستاني والرياشي وعبد الرحمن بن عبد الله المعروف بابن اخي الاصمعي وابي عثمان سعيد بن هارون	1209	7790421647144091751	197	368.0	159	316	62.341773986816406	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0837	false	-5441387867729889983	73	142	385	719	1561	300	له في راس التسعين من عمره فالج سقي له الترياق فبرء---------------------------------------------------------------------------------------- ثم عاوده فبطلت حركته و----------------------------------------------------------------------كان اذا دخل عليه الداخل وهو بعيد منه صاح وتالم -----------------------قال تلميذه ا---------------بن -------القالي------------------------------ فكنت اقول في نفسي--------------- عاقبه الله تعالي بقوله في ---------مقصورته من الرجز----------------- مارست من لو هوت--- الافلاك من جوانب الجو عليه ما شكا و----------------------------------------------------------------كان مع ذلك------ ثابت الذهن كامل العقل يرد فيما يسال عنه ردا صحيحا------------ وعاش بعد ذلك عامين	837	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1210	true	3706207849160875305	103	236	514	1182	1468	300	له في راس التسعين من عمره فالج سقي له الترياق فبرء منه وصح ورجع الي افضل احواله ولم ينكر من نفسه شيءا ورجع الي اسماع تلامذته واملاءه عليهم ثم عاوده الفالج بعد حول لغذاء ضار تناوله فكان يحرك يديه حركة ضعيفة وبطل من محزمه الي قدميه فكان اذا دخل عليه الداخل ضج-------------- وتالم لدخوله وان لم يصل اليه قال تلميذه ابو علي اسماعيل بن القاسم القالي المعروف بالبغدادي المقدم ذكره فكنت اقول في نفسي ان الله عز وجل عاقبه----------- بقوله في قصيدته المقصورة المقدم ذكرها حين ذكر الدهر مارست من لو هوت في الافلاك من جوانب الجو عليه ما شكا وكان يصيح لذلك صياح من يمشي عليه اويسل بالمسال والداخل بعيد منه وكان مع هذه الحال ثابت الذهن كامل العقل يرد فيما يسال عنه ردا صحيحا قال ابو علي وعاش بعد ذلك عامين	1210	7790421647144091751	281	407.0	221	693	40.54833984375	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0880	false	-7492847236674036459	4	117	28	621	1617	300	روايته وغزارة حفظه كان-- ادباء زمانه يكذبونه في اكثر نقل اللغة ويقولون لو طار طاءر لقال-------- حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر في معني ذلك شيءا و----------------------المحدثون يصدقونه ويوثقونه في روايته الحديث حدث عن احمد بن عبيد الله النرسي والكديمي واحمد بن سعيد الجمال وغيرهم وعنه ابن رزقويه وابو الحسين بن بشران وابو علي بن شاذان وغيرهم وكان اكثر ما يمليه من التصانيف يلقيه بلسانه من غير مراجعة صحيفة و--------------------------------------------------------------------------------------كان يسال عن شء قد تواطات الجماعة علي وضعه فيجيب عنه ثم يترك سنة فيسال عنه فيجيب بذلك الجواب بعينه سءل مرة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القن---------------------------------------------------------------------------طرة عند العرب فقال كذا وكذا فتضاحك- الساءلون س------------را ثم بعد شهر دسوا اليه من ساله عن اللفظ-ة بعينها فقال اليس	880	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1213	true	5243755237801348679	147	294	847	1609	1636	300	روايته وغزارة حفظه يكذبه ادباء زمانه-------- في اكثر نقل اللغة ويقولون لو طار طاءر لقال ابو عمر حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر في معني ذلك شيءا فاما روايته الحديث فان المحدثين يصدقونه ويوثقونه وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر ما يمليه من التصانيف يلقيه بلسانه من غير------- صحيفة يراجعها حتي قيل انه املي من حفظه ثلاثين الف ورقة من اللغة فلهذا الاكثار نسب الي الكذب وكان يسال عن شء قد تواطات الجماعة علي وضعه فيجيب عنه ثم يترك سنة ويسال عنه فيجيب بذلك الجواب بعينه ومما جري له في ذلك ان جماعة قصدوه للاخذ عنه فتذكروا في طريقهم عند قنطرة هناك اكثاره وانه منسوب الي الكذب بسبب ذلك فقال احدهم انا اصحف له اسم هذه القنطرة واساله عنها فانظروا ماذا يجيب فلما دخلوا عليه قال له ايها الشيخ ما القبطرة عند العرب فقال كذا وكذا فتضاحكت الجماعة- سرا وتركوه شهرا ثم قرروا مع شخص-------- ساله عن القبطرة بعينها فقال اليس	1213	7790421647144091751	382	630.0	305	934	40.899356842041016	63	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0879	false	-1312463527438641601	250	295	1349	1582	1603	300	معز الدولة-------- قد قلد شرطة بغداد لغلام--- اسمه خواجا فبلغ ابا عمرو الخبر وكان يملي كتاب اليواقيت فلما جلس للاملاء قال اكتبوا ياقوتة خواجا الخواج في اصل لغة العرب الجوع ثم فرع علي ذلك بابا واملاه فعد---- الناس ذلك--- كذبا عظيما ثم تتبعوا--- كتب اللغة	879	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1214	true	9087390579393782970	21	69	116	361	1577	300	معز الدولة بن بويه قد قلد شرطة بغداد لغلام له اسمه خواجا فبلغ ابا عمر- الخبر وكان يملي كتاب اليواقيت فلما جلس للاملاء قال اكتبوا ياقوتة خواجا الخواج في اصل لغة العرب الجوع ثم فرع علي هذا بابا واملاه فاستعظم الناس ذلك من كذبه و--------تتبعوه في كتب اللغة	1214	7790421647144091751	216	377.5	173	254	85.03936767578125	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0880	false	-7492847236674036459	132	284	702	1536	1617	300	يءدب ولد القاضي-------- محمد بن يوسف فاملي يوما علي الغلام------------- مساءل في اللغة وذكر غريبها وختمها ببيتين من الشعر وح--------ضر ابن دريد و--------ابن الانباري وابن م--------قسم عند القاضي المذكور فعرض عليهم تلك المساءل فما عرفوا منها شيءا وانكروا الشعر فقال لهم القاضي ما تقولون فيها فاعتذر ابن الانباري وابن مقسم-------------------------------------------------------------- باشتغالهما بال-تصنيف وقال ابن دريد هذا --------من موضوعات المطرز --لا اصل-------- لشء منها في اللغة ثم انصرفوا فبلغ المطرز -ذلك ف---سال القاضي------ احضار دواوين جماعة من قدماء الشعراء عينهم فاحضر له القاضي---------------- تلك الدواوين فلم يزل المطرز- يعمد الي كل مسالة ويخرج له- شاهدا من بعض تلك الدواوين------------------ حتي استوفي جميعها ثم قال--- وهذان البيتان انشدناهما ثعلب بحضرة القاضي وكتبهما القاضي بخطه علي ظهر الكتاب الفلاني فاحضر القاضي الكتاب فوجد البيتين علي ظهره بخطه كما ذكره------- بلفظ---ه وقال رءيس الرءساء وقد رايت اشياء كثيرة مما ا--نكر عليه------- ونسب فيها الي الكذب فوجدتها مدونة في كتب اهل اللغة وخاصة في غريب ا--------بي عبيد	880	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1214	true	9087390579393782970	90	283	476	1499	1577	300	يءدب ولد القاضي ابي عمر محمد بن يوسف فاملي يوما علي الغلام نحوا من ماءة مسالة في اللغة وذكر غريبها وختمها ببيتين من الشعر وحضر ابو بكر ابن دريد وابو بكر ابن الانباري وابو بكر ابن مقسم عند القاضي ابي عمر فعرض عليهم تلك المساءل فما عرفوا منها شيءا وانكروا الشعر فقال لهم القاضي ما-تقولون فيها ف--قال ابن الانباري انا مشغول بتصنيف مشكل القران ولست اقول شيءا وقال ابن مقسم مثل ذلك واحتج باشتغاله-- بالقراءات وقال ابن دريد هذه المساءل من موضوعات ابي عمر ولا اصل لها ولا لشء منها في اللغة و--انصرفوا وبلغ ابا عمر ذلك فاجتمع بالقاضي وساله احضار دواوين جماعة من قدماء الشعراء عينهم ف----فتح القاضي خزانته واخرج له تلك الدواوين فلم يزل ابو عمر يعمد الي كل مسالة ويخرج لها شاهدا من بعض تلك الدواوين ويعرضه علي القاضي حتي استوفي جميعها ثم قال له وهذان البيتان انشد--هما ثعلب بحضرة القاضي وكتبهما القاضي بخطه علي ظهر الكتاب الفلاني فاحضر القاضي الكتاب فوجد البيتين علي ظهره بخطه كما ذكر ابو عمر بلفظه به وقال رءيس الرءساء وقد رايت اشياء كثيرة مما استنكر علي ابي عمر ونسب فيها الي الكذب فوجدتها مدونة في كتب اهل اللغة وخاصة في غريب المصنف لابي عبيد	1214	7790421647144091751	765	1276.0	620	1036	73.8416976928711	123	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0809	false	-8873871562337895688	0	87	0	450	1551	300	خمر مع عبد له اسود فذبح العبد شاة في الطريق------- واكل منها وشرب بعض الزق فلما جاءها بالباقي عرفت انه خانها في الهدية فلما عزم علي الرجوع الي سيده ---------------------------------------------------قالت--- اقرا علي سيدك السلام وقل له ان الشهر كان عندنا محاقا وان سحيما راعي غنمنا جاء مرثوما فلم يدر ال-عبد ما ارادت بهذه الكناية فلما بلغ العبد سيده ذلك فطن السيد----- لما ارادت- فدعا--- بالهراوة وتهدد العبد وقال لتصدقني في امر الهدية والا ضربتك بهذه ضربا مبرحا فاخبره الخبر فعفا عنه فهذا من لطي-ف الكنايات وظريف الاشارات	809	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1218	true	-747022541258390962	100	193	541	1032	1569	301	خمر مع عبد له اسود فاخذ العبد شاة في الطريق فذبحها واكل منها وشرب بعض الزق فلما جاءها بالباقي عرفت انه خانها في الهدية فلما عزم علي الانصراف سالها هل لك من حاجة فارادت اعلام سيده بما فعله في الطريق فقالت له اقرا-عليه---- السلام وقل له ان الشهر كان عندنا محاقا وان سحيما راعي غنمنا جاء مرثوما فلم يعلم العبد ما ارادت بهذه الكناية فلما عاد الي مولاه اخبره برسالتها ففطن لما ارادته فدعا له بالهراوة------------ وقال لتصدقني-------------- والا ضربتك بهذه ضربا مبرحا فاخبره الخبر فعفا عنه وهذه من لطاءف الكنايات واحلي الاشارات	1218	7790421647144091751	366	610.5	294	522	70.11494445800781	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0816	false	7922993604142648712	111	275	555	1437	1575	300	السيرافي و------------الرماني وغيرهما وكان احد الاءمة المشاهير مجمعا علي فضله وجلالة قدره في النحو والادب وله التصانيف المشهورة في النحو منها كتاب الاصول وهو--- اجود ما صنف------- في هذا الشان واليه المرجع عند اضطراب النقل واختلافه و ----------------------------------------------------شرح كتاب سيبويه وكتا--------------------ب الشعر والشعراء وكتاب الرياح والهواء والنار --------------------------------------------------------------------مع كتب اخري نقل----------------- عنه الجوهري في مواضع من صحاحه ومن الشعر ال--------------------------------------------------------------منسوب- اليه من الكامل-------------------------------------------------- ميزت بين جمالها وفعالها فاذا ---------الخيانة بالملاحة لا تفي حلفت لنا الا -تخون عهودنا فكانما حلفت لنا ا---لا تفي قال الشيخ اليافعي وهذان البيتان يحسن استعارتهما لوصف الدنيا وقد قيل انهما لابن المعتز وقيل لعبيد الله بن عبد الله بن طاهر ومعهما بيت ثالث وهو والله لا كلمتها ولو انها كالبدر او كالشمس او كالمك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفي فانشدها وزير المكتفي له فقال لمن هي ق-ال لعبيد الله بن عبد الله بن طاهر فامر له بالف دينار فوصل ا-ليه فقال ابن الزنجي ما اعجب هذه القصة يع--------مل ابن السراج ابياتا تكون سببا لوصول الرزق لابن ط------------------------اهر توفي ابن السراج------------------------------------------- سنة ست عشرة وثلاث ماءة	816	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1220	true	-472862110707352176	0	270	0	1477	1640	301	السيرافي وعلي بن عيسي الرماني وغيرهما ونقل عنه الجوهري في كتاب الصحاح في مواضع عديدة--------------------- وله التصانيف المشهورة في النحو منها كتاب الاصول وهو من اجود الكتب المصنفة في هذا الشان واليه المرجع عند اضطراب النقل واختلافه وكتابجمل الاصول وكتاب الموجز صغير وكتاب الاشتقاق وكتابشرح كتاب سيبويه وكتاب احتجاج القراء وكتاب الشعر والشعراء وكتاب الرياح والهواء والنار وكتاب الجمل وكتاب المواصلات وكان يلثغ في الراء فيجعلها غينا فاملي يوما كلاما فيه لفظة بالراء فكتبوها عنه بالغين فقال لا بالغاء لا بالغاء يريد بالراء وجعل يكررها علي هذه الصورة ورايت في بعض المجاميع ابياتا منسوبة اليه ولا اتحقق صحتها وهي ساءرة بين الناس في جارية كان يهواها وهي ميزت بين جمالها وفعالها فاذا الملاحة بالخيان---------ة لا تفي حلفت لنا ان لاتخون عهودنا فكانما حلفت لنا اان لا تفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا كلمتها ولو انها كالبدر او كالشمس او كالمكتفي وبعد الفراغ من هذه الترجمة وجدت هذه الابيات له ولها قصة عجيبة وهي ان ابا بكر المذكور كان يهوي جارية فجفته فاتفق وصول الامام المكتفي في تلك الايام من الرقة فاجتمع الناس لرءيته فلما راه ابو بكر استحسنه وانشد لاصحابه الابيات المذكورة ثم ان ابا عبد الله محمد بن اسماعيل بن زنجي الكاتب انشدها لابي العباس ابن الفرات وقال هي لابن المعتز وانشدها ابو العباس للقاسم بن عبيد الله الوزير فاجتمع الوزير بالمكتفي وانشده اياها فق-----------ال لمن هي فقال لعبيد الله بن عبد الله بن طاهر فامر له بالف دينار فوصلت اليه فقال ابن ز--نجي ما اعجب هذه القصة يعمل ابو بكر ابن السراج ابياتا تكون سببا لوصول الرزق الي عبيد الله بن عبد الله بن طاهر توفي ابو بكر المذكور يوم الاحد لثلاث ليال بقين من ذي الحجة سنة ست عشرة وثلث--ماءة	1220	7790421647144091751	565	844.5	454	1664	33.95432662963867	85	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0750	false	-6226810867223065668	72	197	383	1052	1568	300	ابو العيناء اللغوي ابو العيناء محمد بن ال---------------------------------قاسم-- البصري الضرير اللغوي الاخباري----------------------------- صاحب النوادر والشعر والادب ---------------------------------------------------------------------------سمع من ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد الانصاري والعتبي وغيرهم وكان من احفظ الناس وافصحهم لسانا و----من ظرفاء العالم وفيه من الذكاء وسرعة الجواب-------- ما ليس ل--احد من نظراءه حضر--------------------------------------------------- مجلس بعض الوزراء فجري ذكر----- البرا-------مكة وما كانوا عليه من الجود فقال الوزير لابي العيناء و----قد بالغ في وصفهم--------------------------------- قد اكثرت من ذكر------------هم وانما هذا تصنيف الوراقين وكذب المءلفين فقال له ابو العيناء فلم لا يكذب الوراقون عليك ايها الوزير فسكت الوزير وعجب الحاضرون من اقدامه عليها وشكا الي الوزير عبيد الله بن سليمان-------------- سوء الحال فقال--- اليس قد كتبنا لك الي فلان--- في امرك قال نعم قد كتبت لي الي رجل--- قصر من همته طول الفقر وذل الاسر	750	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1222	true	5463770541451327989	127	301	674	1607	1607	301	ابو العيناء ابو عبد الله------ محمد بن القاسم بن خلاد بن ياسر بن سليمان الهاشمي بالولاء الضرير مول--ي ابي جعفر المنصور المعروف بابي العيناء صاحب النوادر والشعر والادب اصله من اليمامة ومولده بالاهواز ومنشءه بالبصرة وبها طلب الحديث وكسب الادب وسمع من ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد الانصاري والعتبي وغيرهم وكان من احفظ الناس وافصحهم لسانا وكان من ظرفاء العالم وفيه من اللسن- وسرعة الجواب والذكاء ما لم يكن احد من نظراءه وله اخبار حسان واشعار ملاح مع ابي علي الضرير وحضر يوما مجلس بعض الوزراء فتفاوضوا حديث البرامكة وكرمهم وما كانوا عليه من الجود فقال الوزير لابي العيناء وكان قد بالغ في وصفهم وما كانوا عليه من البذل والافضال قد اكثرت من ذكرهم ووصفك اياهم وانما هذا تصنيف الوراقين وكذب المءلفين فقال له ابو العيناء فلم لا يكذب الوراقون عليك ايها الوزير فسكت الوزير وعجب الحاضرون من اقدامه عليه- وشكا الي -------عبيد الله بن سليمان بن وهب الوزير سوء الحال فقال له اليس قد كتبنا--- الي ابراهيم في امرك قال نعم قد كتبت ---الي رجل قد قصر من همته طول الفقر وذل الاسر-	1222	7790421647144091751	595	989.0	479	957	62.173458099365234	101	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0750	false	-6226810867223065668	197	300	1052	1568	1568	300	ومعاناة الدهر فاخفق سعيي وخابت طلبتي فقال عبيد الله انت اخترته فقال وما علي ايها الوزير في ذلك وقد اختار موسي----- سبعين رجلا فما كان منهم رشيد واختار النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن -------ابي سرح كاتبا فرجع الي المشركين مرتدا واختار علي بن ابي طالب -------------ابا موسي الاشعري ح-كما له فحكم عليه واشار بقوله وذل الاسر الي ا-----ن المكتوب اليه كان اسره علي بن محمد صاحب الزنج بالبصرة وسجنه فنقب السجن وهرب ودخل ابو العيناء يوما علي الوزير ابي الصقر فقال------------------------------- ما الذي اخرك عنا يا ابا العيناء فقال سرق حماري ق-ال وكيف سرق قال لم اكن مع اللص فاخبرك-	750	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1223	true	-3873288101034740745	0	111	0	551	1501	300	ومعاناة الدهر فاخفق سعيي وخابت طلبتي فقال عبيد الله انت اخترته فقال وما علي ايها الوزير في ذلك وقد اختار موسي قومه سبعين رجلا فما كان فيهم رشيد واختار النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن سعد بن ابي سرح كاتبا فرجع الي المشركين مرتدا واختار علي بن ابي طالب رضي الله عنه ابا موسي الاشعري حاكما له فحكم عليه وانما قال ---ذل الاسر لان ابراهيم المذكور كان قد-- اسره علي بن محمد صاحب الزنج بالبصرة وسجنه فنقب السجن وهرب ودخل علي ------------------------ابي الصقر اسماعيل بن بلبل الوزير يوما فقال له ما الذي اخرك عنا يا ابا العيناء فقال سرق حماري فقال وكيف سرق قال لم اكن مع اللص فاخبرك	1223	7790421647144091751	457	821.5	361	580	78.79310607910156	85	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0751	false	-4498259650567753313	0	109	0	539	1575	300	قال فهلا اتيتنا علي غيره قال قعد بي عن الشراء قلة يساري وكرهت ذلة المكاري ومنة العواري ومر بباب من يبغضه وهو مريض فقال لغلامه كيف حاله فقال كما تحب فقال ما لي لا اسمع الصراخ عليه وخاصمه علوي- فقال له العلوي اتخاصمني وانت تقول -------اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد فقال لكني اقول الطيبين الطاهرين ولست منهم ووقف عليه رجل من العامة فق-----------ال من هذا فقال رجل من بني ادم فقال------------ مرحبا بك اطال الله بقاءك ما كنت اظن هذا النسل الا قد انقطع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكر له ان المتوكل قال لولا انه ضرير لنادمناه فقال ان اعفاني من رءية الاهلة وقراءة نق-ش الفصوص فانا اصلح للمنادمة وقال له	751	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1223	true	-3873288101034740745	111	285	551	1428	1501	300	قال فهلا اتيتنا علي غيره قال قعد بي عن الشراء قلة يساري وكرهت ذلة المكاري ومنة العواري-------------------------------------------------------------------------------------------- وخاصم- علويا فقال له العلوي -تخاصمني وانت تقول كل يوم اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد فقال لكني اقول الطيبين الطاهرين ولست منهم ووقف عليه رجل من العامة فلما احس به قال من هذا -قال رجل من بني ادم فقال ابو العيناء مرحبا بك اطال الله بقاءك ما-كنت اظن هذا النسل الا قد انقطع وصار يوما الي باب صاعد بن مخلد فاستاذن عليه فقيل هو مشغول بالصلاة فقال لكل جديدة لذة وكان صاعد قبل الوزارة نصرانيا ومر بباب عبد الله ابن منصور وهو مريض وقد صلح فقال لغلامه كيف خبره فقال كما تحبن فقال ما لي لا اسمع الصراخ عليه ودعا ساءلا ليعيشه فلم يدع شيءا الا اكله فقال يا هذا دعوتك رحمة فتركتني رحمة ولقيه بعض اصحابه في السحر فجعل يتعجب من بكورة فقال ابو العيناء اراك تشركني في الفعل وتفردني بالتعجب وذكر له ان المتوكل قال لولا انه ضرير لنادمناه فقال ان اعفاني من رءية الاهلة وقراءة نقوش الفصوص فانا اصلح للمنادمة وقيل له	1223	7790421647144091751	441	803.5	353	973	45.3237419128418	79	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0597	false	718099080520750696	143	242	707	1226	1520	300	الواقدي ابو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الواقدي الاسلمي المدني العلامة-------------------------------- كان اماما عالما صاحب تصانيف في المغازي و---------------الردة وغير ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع ابن ابي ذءب ومعمر بن راشد ومالك بن انس والثوري وغيرهم وروي عنه كاتبه محمد بن سعد الزهري وغيره --------------------------من الاءمة وضعفه اهل الحديث ولي القضاء بشرقي بغداد--------------------------------------------------------------- وكان المامون يكرم-----ه ويبالغ في رعايته -كتب----- مرة الي المامون يشكو اضافة لحقته ودينا ركب-------------------------------ه فوقع المامون في الرقعة بخطه فيك خلتان سخاء وحياء فالسخاء اطلق يديك بتبذير ما ملكت والحياء حملك علي ان ذكرت لنا بعض دينك فقد امرنا لك بضعف ما سالت فان كنا قصرنا	597	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1226	true	-8037797519979428229	153	301	818	1604	1604	301	الواقدي ابو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الواقدي-------- المدني مولي بني هاشم وقيل مولي بني سهم بن اسلم كان اماما عالما له التصانيف في المغازي وغيرها وله كتاب الردة ذكر فيه ارتداد العرب بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ومحاربة الصحابة رضي الله عنهم لطليحة بن خويلد الازدي والاسود العنسي ومسيلمة الكذاب وما اقصر فيه سمع م-ن ابي ذءب ومعمر بن راشد ومالك بن انس والثوري وغيرهم وروي عنه كاتبه محمد بن سعد المذكور عقيبة ان شاء الله تعالي وجماعة من الاعيان وت--------------ولي القضاء بشرقي بغداد وولاه المامون القضاء بعسكر المهدي وضعفوه في الحديث وتكلموا فيه وكان المامون يكرم جانبه ويبالغ في رعايته وكتب اليه مرة------------ يشكو ضاءقة لحقته و-----ركبه بسببها دين وعين مقداره في قصته فوقع المامون فيها----- بخطه فيك خلتان سخاء وحياء فالسخاء اطلق يديك بتبذي- ما-ملكت والحياء حملك---- ان ذكرت لنا بعض دينك وقد امرنا لك بضعف ما سالت وان كن- قصرنا-	1226	7790421647144091751	420	664.0	337	839	50.059593200683594	66	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0597	false	718099080520750696	243	300	1234	1520	1520	300	علي نفسك وان كنا بلغنا بغيتك فزد في بسط- يدك فان خزاءن الله مفتوحة ويده بالخير مبسوطة وانت حدثتني حين كنت علي قضاء الرشيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للزبير يا زبير ان مفاتيح الرزق بازاء العرش ينزل الله سبحانه وتعالي للعباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل عليه قال-	597	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1227	true	7240572551688849730	4	60	23	304	1564	300	علي نفسك وان كنا بلغنا بغيتك فزد في بسطة يدك فان خزاءن الله مفتوحة ويده بالخير مبسوطة وانت حدثتني حين كنت علي قضاء الرشيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للزبير يا زبير ان مفاتيح الرزق بازاء العرش ينزل الله سبحانه------- للعباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل عليه قال	1227	7790421647144091751	279	540.0	224	288	96.875	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0598	false	-4099251444618075034	0	164	0	870	1624	300	الواقدي وكنت انسيت الحديث فكان- مذاكرته اياي اعجب---- من صلته وذكر ابو الفرج بن الجوزي في اخبار بشر الحافي ان الواقدي روي عنه---------------------------------------------------- انه------------- يكتب للحمي--------------------------- يوم السبت علي ورقة زيتونوالكاتب علي طهارة ج--------------هنم غرثي وعلي ورقة اخري جهنم عطشي وعلي ورقة اخري جهنم مضرورة ثم يجعل في خرقة ويشد ف-ي عضد المحموم الايسر قال الواقدي-------- جربته فوجدته نافعا و---------------------------------------------------------------------------------روي المسعودي في----- مروج الذهب ان الواقدي --------قال كان لي صديقان احدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة قال فنالتني ضاءقة شديدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتبت الي صديق------ي الهاشمي اساله التوسعة ------------فوجه الي كيسا مختوما ذكر ان فيه الف درهم فما استقر قراري حتي كتب الي --صديقي الاخر يشكو الي ما شكوت الي صديقي الهاشمي فوجهت اليه الكيس بخاتمه وخرجت الي المسجد فاقمت فيه ليلتي مستحييا من امراتي فلما دخلت عليها استحسنت فعل------ي ولم تعنفني عليه وبينا انا كذلك اذ وافاني صديقي الهاشمي ومعه الكيس كهيءته وقال لي اصدقني فيما فعلته فيما وجهت به اليك فعرفته الخبر علي وجهه فقال--- انك وجهت الي وما املك علي الارض الا ما بعثت	598	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1227	true	7240572551688849730	60	300	304	1564	1564	300	الواقدي وكنت -نسيت الحديث فكانت مذكراته اياي اعجب الي من صلته و-------------------------------------------------------روي عنه بشر الحافي المقدم ذكره رضي الله عنه حكاية واحدة وهي انه سمعه يقول ما يكتب للحمي يءخذ ثلاث ورقات زيتون تكتب يوم السبت وانت -----------------علي طهارة علي واحدة منهاجهنم غرثي-وعلي ---الاخري جهنم عطشي وعلي ---الاخري جهنم مقرورة ثم تجعل في خرقة وتشد علي عضد المحموم الايسر قال الواقدي المذكور جربته فوجدته نافعا هكذا نقل هذه الحكاية ابو الفرج ابن الجوزي في كتابه الذي وضعه في اخبار بشر الحافي وروي المسعودي في كتاب مروج الذهب ان الواقدي المذكور قال كان لي صديقان احدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة---- فنالتني ضاءقة شديدة وحضر العيد فقالت امراتي اما نحن في انفسنا فنصبر علي البءس والشدة واما صبياننا هءلاء فقد قطعوا قلبي رحمة لهم لانهم يرون صبيان الجيران قد تزينوا في عيدهم واصلحوا ثيابهم وهم علي هذه الحال من الثياب الرثة فلو احتلت في شء تصرفه في كسوتهم قال فكتبت الي صديق لي وهو الهاشمي اساله التوسعة علي بما حضر فوجه الي كيسا مختوما ذكر ان فيه الف درهم فما استقر قراري حتي كتب الي الصديق ا-لاخر يشكو مثل ما شكوت الي صاحبي الهاشمي فوجهت اليه الكيس بحال-ه وخرجت الي المسجد فاقمت فيه ليلتي مستحييا من امراتي فلما دخلت عليها استحسنت ما كان مني ولم تعنفني عليه فبينا انا كذلك اذ واف--ي صديقي الهاشمي ومعه الكيس كهيءته فقال لي اصدقني ع-ما فعلته فيما وجهت به اليك فعرفته الخبر علي وجهه فقال لي انك وجهت الي وما املك علي الارض الا ما بعثت-	1227	7790421647144091751	745	1248.0	601	1350	55.185184478759766	120	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0598	false	-4099251444618075034	164	208	870	1114	1624	300	به اليك فكتبت الي صديقنا اساله المواساة فوجه الي كيسي بخاتمي قال الواقدي فتواسينا الالف--- فيما بيننا و------اخرجنا منه للمراة ماءة درهم قال---- ونمي الخبر الي المامون فدعا-------ني فشرحت له الخبر فامر لنا بسبعة الاف دينار لكل واحد منا الف- دينار وللمراة الف دينار	598	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1228	true	-1757435744870083691	0	47	0	257	1623	301	به اليك وكتبت الي صديقنا اساله المواساة فوجه---- كيسي بخاتمي قال الواقدي فتواسينا الف درهم فيما بيننا ثم انا اخرجنا---- للمراة ماءة درهم قبل ذلك ونمي الخبر الي المامون فدعاني وسالني فشرحت له الخبر فامر لنا بسبعة الاف دينار لكل واحد منا الفا دينار وللمراة الف دينار	1228	7790421647144091751	230	410.0	188	265	86.79244995117188	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0954	false	-7019338789002271892	178	300	925	1563	1563	300	المرزباني محمد -------------بن عمران------------------------------------ المرزباني ----------------البغدادي المولد----------------------------------------- كان راوية للاداب------------------------------ ثقة في الحديث -ماءلا الي التشيع في المذهب حدث عن عبد الله بن محمد البغوي وابي بكر بن ابي داود السجستاني وغيرهم وروي عن ابن دريد وابن الانباري وروي عنه ابو عبد الله الصيمري وابو القاسم التنوخي وابو محمد الجوهري وغيرهم وله تواليف كثيرة مشهورة وهو اول من جمع ديوان يزيد بن معاوية بن ابي سفيان -----------------وهو صغير الحجم----- في مقدار ثلاث كراريس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشعره---- مع قلته في نهاية من الحسن ومن محاسن شعره الابيات-------- التي منها من الطويل اذا رمت من ليلي علي البعد نظرة تطفي جوي بين الحشا والاضالع تقول نساء الحي تطمع ان تري محاسن ليلي مت بداء المطامع وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طهرتها بالمدامع وتلتذ-	954	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1230	true	-2986232415135205220	23	193	114	1019	1555	301	المرزباني ابو عبيد الله محمدبن عمران بن موسي بن سعيد بن عبيد الله الكاتب المرزباني الخراساني الاصل البغدادي المولد صاحب التصانيف المشهورة والمجاميع الغربية كان راوية للادب صاحب اخبار وتواليفه كثيرة وكان ثقة في الحديث وماءلا الي التشيع في المذهب حدث عن عبد الله بن محمد البغوي وابي بكر ابن--- داود السجستاني في اخرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو اول من جمع ديوان يزيد بن معاوية بن ابي سفيان الاموي واعتني به وهو صغير الحجم يدخل في مقدار ثلاث كراريس وقد جمعه من بعده جماعة وزادوا فيه اشياء كثيرة ليست له وكنت حفظت جميع ديوان يزيد لشدة غرامي به وذلك في سنة ثلاث وثلاثين وستماءة بمدينة دمشق وعرفت صحيحه من المنسوب اليه الذي ليس له وتتبعته حتي ظفرت بصاحب كل ابيات ولولا خوف التطويل لبينت ذلك وشعر يزيد مع قلته في نهاية--- الحسن ومن اطايب شعره الابيات العينية التي منها---------- اذا رمت من ليلي علي البعد نظرة تطفي جوي بين الحشا والاضالع تقول نساء الحي تطمع ان تري محاسن ليلي مت بداء المطامع وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طهرتها بالمدامع وتلتذ	1230	7790421647144091751	470	789.0	378	1049	44.8045768737793	85	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0853	false	-1765570830549329858	42	89	234	522	1662	300	الشطرنج مثل الصولي كان احد الادباء الفضلاء المشاهير روي عن ابي داود السجستاني وابي العباس ثعلب و-----------المبرد وغيرهم وروي عنه الحافظ ابو الحسن الدارقطني والامام ابو عبيد الله المرزباني وغ-------------يرهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله رواية واسعة ومحفوظات كثيرة وكان اغلب فنونه اخبار الناس وكان حسن الاعتقاد جميل الطريقة مقبول القول	853	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1231	true	-7618103926716496466	139	259	771	1493	1707	301	الشطرنج----------ي كان احد الادباء الفضلاء المشاهير روي عن ابي داود السجستاني وابي العباس ثعلب وابي العباس المبرد وغيرهم وروي عنه -------ابو الحسن الدارقطني الحافظ وابو عبيد الله المرزباني المذكور قبله وغيرهما ونادم الراضي وكان اولا يعلمه ثم نادم المقتدر ونادم قبله المكتفي وله التصانيف المشهورة منها كتاب الوزراء وكتاب الورقة وكتاب ادب الكاتب وكتاب الانواع وكتاب اخبار ابي تمام وكتاب اخبار القرامطة وكتاب الغرر وكتاب اخبار ابي عمرو بن العلاء وكتاب العبادة وكتاب اخبار ابن هرمة وكتاب اخبار السيد الحميري وكتاب اخبار اسحاق بن ابراهيم وجمع اخبار جماعة من الشعراء ورتبه علي حروف المعجم وكلهم من الشعراء المحدثين وغير ذلك وكان ينادم الخلفاء وكان اغلب فنونه اخبار الناس وله رواية واسعة ومحفوظات كثيرة و----------------------------كان حسن الاعتقاد جميل الطريقة مقبول القول	1231	7790421647144091751	234	414.5	196	767	30.508474349975586	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0854	false	-3816884560633515957	27	300	163	1607	1607	300	وكسر الشين المعجمة وسكون المثناة تحت اخره راءابن بابك اول ملوك الفرس الاخيرة قد وضع النرد ولذلك قيل له النردشير نسبة -------الي واضعه المذكور وجعله مث-لا للدنيا واهلها فرتب الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة وجعل القطع ثلاثين قطعة بعدد ايام كل شهر وجعل الفصوص مثل القدر وتقلبه باهل الدنيا------------------------------------------------- فافتخرت الفرس بوضع النرد وكان ملك الهند يومءذ بلهيت بفتح الموحدة وسكون اللام وفتح الهاء وسكون المثناة من تحت ثم مثناة من فوق قال الشيخ اليافعي واسم الملك المذكور مخالف لما تقدم ان اسم الملك الذي وضع له الشطرنج شيرام ويحتمل ان يكون احد اللفظين اسما له والاخر لقبا اه ويحتمل انه يوم وضعت الفرس النرد كان ملك الهند بلهيت ثم ولي بعده شيرام فوضع صصه الشط--------رنج في ايامه والله سبحانه اعلم فلما وضع الشطرنج قضت حكماء ذلك العصر بترجيحه علي النرد----------------- ويقال ان صصه لما وضعه------- وعرضه علي الملك------ المذكور اعجبه عجبا شديدا------------------------------------------------------------------------------------------------ واظهر الشكر والسرور علي ما انعم عليه في ملكه بها وقال لصصه اقترح علي ما تشتهي فقال--- اقترح- ان تضع حبة -بر في البيت الاول ولا تزال تضعفها في كل بيت حتي تنتهي الي اخرها فمهما بلغ تعطيني فاستصغر الملك ذلك وانكر عليه كونه قابله بالنزر اليسير التافه الحقير وكان الملك قد اضمر له شيءا كثيرا فقال صصه ما اريد الا هذا----------------------- فاجابه الي مطل------------وبه وامر ----ارباب الديوان ان يحسبوه فقالوا ما عندنا حب- يفي بهذا ولا بما يقاربه ف--------------استنكر الملك مقالتهم و----------------------------------------------------------------------------طالبهم باقامة البرهان علي ذلك فقعدوا عنده وحسبوه وظهر له صدق قولهم فقال الملك لصصه انت في اقتراحك ما اقترحت اعجب حالا من وضعك الشطرنج قال القاضي ابن خلكان وطريق هذا التضعيف ان يضع الحاسب في البيت الاول حبة وفي الثاني حبتين وفي الثالث اربع حبات-	854	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1232	true	-2076731312441284479	16	276	79	1444	1559	300	بكسر الشين المعجمة و-كان اردشير -------------ابن بابك اول ملوك الفرس الاخيرة قد وضع النرد ولذلك قيل له النردشير لانهم نسبوه الي واضعه المذكور وجعله مثالا للدنيا واهلها فرتب الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة وجعل القطع ثلاثين قطعة بعدد ايام كل شهر وجعل الفصوص مثل القدر وتقلبه باهل الدنيا وبالجملة فالكلام في هذا يطول ويخرج عما نحن بصدده فافتخرت الفرس بوضع النرد وكان ملك الهند يومءذ بلهيت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع له ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صه المذكور الشطرنج ف-------------------------------------------قضت حكماء ذلك العصر بترجيحه علي النرد لامور يطول شرحها ويقال ان صصه لما وضع الشطرنج وعرضه علي الملك شهرام المذكور اعجبه وفرح به كثيرا وامر ان يكون في بيوت الديانة وراه افضل ما علم لانه الة للحرب وعز للدين والدنيا واساس لكل عدل واظهر الشكر والسرور علي ما انعم عليه في ملكه منه وقال لصصه اقترح علي ما تشتهي فقال له اقترحت ان تضع حبة قمح في البيت الاول ولا تزال تضعها----------- حتي تنتهي الي اخرها فمهما بلغ تعطيني فاستصغر الملك ذلك وانكر عليه كونه قابله بالنزر اليس--------------ير وكان------ قد اضمر له شيءا كثيرا فقال ----ما اريد الا-هذا فراده فيه وهو مصر عليه فاجابه الي مطلوبه وتقدم له به فلما قل لارباب الديوان حسب----وه فقالوا ما عندنا قمح يفي بهذا ولا بما يقاربه فلما قيل للملك استنكر هذه المقالة واحضر ارباب الديوان وسالهم فقالوا له لو جمع كل قمح في الدنيا ما بلغ هذا القدر فطالبهم باقامة البرهان علي ذلك فقعدوا----- وحسبوه فظهر له صدق ذلك فقا--ل الملك لصصه انت في اقتراحك ما اقترحت اعجب حالا من وضعك الشطرنج--------------------- وطريق هذا التضعيف ان يضع الحاسب في البيت الاول حبة وفي الثاني حبتين وفي الثالث اربع حبات	1232	7790421647144091751	976	1665.0	787	1771	55.110107421875	163	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0855	false	889079106389110756	25	274	120	1393	1524	300	حتي اجتمع بي بعض حساب الاسكندرية وذكر لي طريقا تبين--- صحة ما ذكروه واحضر لي ورقة بصورة ذلك وهو انه ضاعف العد--د الي البيت السادس عشر فاثبت فيه اثنتين وثلاثين الفا وسبع ماءة وثماني- وستين حبة وقال تجعل هذه الجملة مقدار قدح قال فعبرناها فكانت كذلك والعهدة عليه في هذا النقل ثم ضاعف القدح في البيت السابع عشر وهكذا حتي بلغ ويبة في البيت العشرين ثم انتقل الي الويبات ومنها الي الارادب ولم يزل يضاعفها حتي انتهت في بيت الاربعين الي ماءة الف اردب واربعة وسبعين الف اردب وسبع ماءة واثنين وستين اردبا وثلثي اردب وقال تجعل هذه الجملة--- شونة فان الشونة ما يكون فيها اكثر من هذا ثم ضاعف الشون الي بيت الخمسين فكانت الجملة الفا واربعا وعشرين شونة فقال تجعل هذه مد---ينة فان المدينة لا يكون فيها اكثر من هذه الشون واي مدينة يكون فيها هذه الجملة من الشون ثم ضاعف البلدان حتي انتهت الي بي-ت الرابع والستين وهو اخر ابيات رقعة الشطرنج الي ستة عشر الف مدينة وثلاث ماءة واربع وثمانين مدينة وقال تعلم ان- ليس في الدنيا مدن اكثر من هذا العدد فان دور كرة الارض معلوم بطريق الهندسة وهو ثمانية الاف فرسخ بحيث لو وضعنا طرف حبل علي اي موضع كان من الارض وادرنا الحبل علي كرة الارض حتي انتهينا بالطرف الاخر الي ذلك الموضع من الارض والتقي --طرفا الحبل فاذا مسحنا ذلك الحبل كان طوله اربعة وعشرين الف ميل وهي ثمانية الاف فرسخ قال وذلك قطعي لا شك فيه قال ومعلوم ان----------------------------------------------------------------------------------- ما في الارض من المعمور -هو قد--ر ربع الكرة بطريق التقريب	855	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1233	true	-6367451831619571915	0	256	0	1343	1577	300	حتي اجتمع بي بعض حساب الاسكندرية وذكر لي طريقا تبين لي صحة ما-ذكروه واحضر لي ورقة بصورة ذلك وهو انه ضاعف الاعداد الي البيت السادس عشر فاثبت فيه اثن-ين وثلاثين الفا وسبعما-ءة وثمانيا وستين حبة وقال نجعل هذه الجملة مقدار قدح وقد اعتبرتها فكانت كذلك والعهدة عليه في هذا النقل ثم ضاعف القدح في البيت السابع عشر وهكذا حتي بلغ ويبة في البيت العشرين ثم انتقل الي الويبات ومنها الي الارادب ولم يزل يضاعفها حتي انتهي في بيت الاربعين الي ماءة الف اردب -اربعة وسبعين الف اردب وسبع-ماءة واثنين وستين اردبا وثلثي----ن فقال تجعل هذه الجملة في شونه فان الشونة لا-يكون فيها اكثر من هذا ثم ضاعف الشون الي بيت الخمسين فكانت الجملة الفا واربعا وعشرين شونة فقال تجعل هذه في مدينة فان المدينة لا-يكون فيها اكثر من هذه الشون واي مدينة يكون فيها هذه الجملة من الشون ثم ضاعف المد--ن حتي انتهي في البيت الرابع والستين وهو اخر ابيات رقعة الشطرنج الي ستة عشر الف وثلثماء--------ة واربع وثمانين مدينة وقال تعلم انه ليس في الدنيا مدن اكثر من هذا العدد فان دور كرة الارض معلوم بطريق الهندسة وهو ثمانية الاف فرسخ بحيث لو وضعنا طرف حبل علي اي موضع كان من الارض وادرنا الحبل علي كرة الارض حتي انتهينا بالطرف الاخر الي ذلك الموضع من الارض والتقي الطرفان----- فاذا مسحنا ذلك الحبل كان طوله اربعة وعشرين الف ميل وهي ثمانية الاف فرسخ وهو----- قطعي لا-شك فيه ولولا خوف التطويل والخروج عن المقصود لبينت ذلك وساذكره ان شاء الله تعالي في ترجمة بني موسي وتعلم ما في الارض من المعمور وهو مقدار ربع الكرة بطريق التقريب	1233	7790421647144091751	1186	2218.5	951	1375	86.25454711914062	207	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0853	false	-1765570830549329858	95	269	556	1489	1662	300	قال المسعودي في مروج الذهب وقد ذكر ان الصولي في بدء دخوله علي------- المكتفي لعب مع الماوردي-------------- بالشطرنج وكان الماوردي------- متقدما عند المكتفي متمكنا من قلبه معجبا ب---لعبه فلما لعبا جميعا بحضرته------- حمل المكتفي حسن رايه في الماوردي وتقدم الحرمة و--الالفة علي نصرته وتشجيع--------ه حتي ادهش ذلك الصولي في اول وهلة فلما اتصل اللعب بينهما وجمع له الصولي هم---ه و----قصده وكليته غلبه غلبا لا يكاد يرد عليه شيءا وتبين للمكتفي حسن لعب الصول--------ي فعدل عن هواه ونصرته للماوردي وقال له عاد ماء وردك بولا قال ابن خلكان واخبار الصولي-------------- وما جري ل-ه اكثر من ان تحصر ومع فضاءله و------------تفننه في العلوم-------- وظرافته ما خلا من منتقص هجاه هجوا لطيفا فان ابا سعيد العقيليبضم العين المهملة وفتح القافراي له بيتا مملوءا كتبا قد صفها وجلودها مختلفة الالوان وكان يقول هذه----- سماعي واذا احتاج الي معاودة شء منها قال يا غلام هات الكتاب الفلاني فقال ابو سعيد المذكور مجزوء الرمل انما الصولي شيخ اعلم الناس خزانه ان سالناه بعلم او طلبناه ابانه قال يا غلمان هاتوا رزمة العلم فلانه -توفي الصولي-------- سنة خمس و--------ثلاثين وثلاث ماءة	853	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1234	true	5687509471939794759	57	236	287	1261	1611	300	قال المسعودي --------------وقد ذكر ان الصولي في بدء دخوله علي الامام المكتفي وقد كان ذكر له تخرجه في اللعب بالشطرنج وكان الماوردي اللاعب متقدما عنده------- متمكنا من قلبه معجبا به للعبه فلما لعبا جميعا بحضرة المكتفي حمل المكتفي حسن رايه في الماوردي وتقدم الحرمة في الالفة علي نصرته وتشجيعه وتنبيهه حتي ادهش ذلك الصولي في اول وهلة فلما اتصل اللعب بينهما وجمع له الصولي متانته وقصد قصده------- غلبه غلبا لا-يكاد يرد عليه شيءا وتبين --------حسن لعب الصولي للمكتفي فعدل عن هواه ونصر-ة الماوردي وقال له عاد ماء وردك بولا-------------- واخبار-الصولي ونوادره كثيرة وما جراياته اكثر من ان تحصي ومع فضاءله والاتفاق علي تفننه في العلوم وخلاعته وظرافته ما خلا من منتقص هجاه هجوا لطيفا وهو ابو سعيد العقيلي فانه ----------------------راي له بيتا مملوءا كتبا قد صفها وجلودها مختلفة الالوان وكان يقول هذه كلها سماعي واذا احتاج الي معاودة شء منها قال يا-غلام هات الكتاب الفلاني فقال ابو سعيد المذكور هذه الابيات انما الصولي شيخ اعلم الناس خزانه ان سالناه بعلم طلبا من-ه ابانه قال يا غلمان هاتوا رزمة العلم فلانه وتوفي الصولي المذكور سنة خمس وقيل ست وثلاثين وثلث--ماءة	1234	7790421647144091751	801	1334.5	648	1053	76.06837463378906	127	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0965	false	3097819110796782042	224	300	1165	1602	1602	300	الحاتم--------ي محمد بن الحسن بن المظفر الحاتمينسبة الي بعض اجداده اسمه حاتم الكاتب-اللغوي البغدادي---------------- احد الاعلام المشاهير المطلعين المكثرين اخذ الادب عن ابي عمر الزاهد المعروف بالمطرز غلام ثعل-----------------------------------------------------ب وروي عنه وعن غيره ايضا واخذ عنه ----------------------القاضي ابو القاسم التنوخي------------ وغيره وله كتاب حلية المحاضرة في مجلدين وله الرسالة الحاتمية التي شرح فيها ما جري بينه وبين---------- المتنبي من اظهار سرقاته وابانة عيوب شعره سماها الموضحة وهي كبيرة في اثنتي عشرة كراسة دلت علي غزارة مادته-	965	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1235	true	7488943695807086737	202	279	1122	1551	1666	301	الحاتمي ابو علي محمد بن الحسن بن المظفر------------------------------------- الكاتب اللغوي البغدادي المعروف بالحاتم احد الاعلام المشاهير المطلعين المكثرين اخذ الادب عن ابي عمر الزاهد---------------- غلام ثعلب وقد تقدم ذكره وروي عنه اخبارا واملاها في مجالس الادب وروي -----عن غيره ايضا واخذ عنه جماعة من النبلاء منهم القاضي ابو القاسم التنوخي المقدم ذكره وغيره ---------------------------------وله الرسالة الحاتمية التي شرح فيها ما جري -ينه وبين ابي الطيب المتنبي من اظهار سرقاته وابانة عيوب شعره ولقد--------------------------------------- دلت علي غزارة مادته	1235	7790421647144091751	302	497.0	249	560	53.92856979370117	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0966	false	3034274530551748953	19	40	109	210	1631	300	وهذه الرسالة تشتمل علي فواءد جمة فان كان كما ذكر انه ابان--- جميعها في ------مجلس واحد فما هذا الا اطلاع عظيم	966	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1239	true	-3589741499351197868	248	270	1309	1414	1594	300	وهذه الرسالة تشتمل علي فواءد جمة فان كان كما ذكر انه ابان له جميعها في ذلك المجلس----- فما هذا الا اطلاع عظيم	1239	7790421647144091751	96	171.5	76	110	87.2727279663086	19	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0923	false	8559598338561814524	137	242	770	1303	1614	300	وكان جيد الشعر----------------------------------------------- الا انه ترك ذلك ورفضه حكي الاديب الشاع--------ر يحيي بن هذيل التميمي انه توجه يوما الي ضيعة--- بسفح جبل قرطبة وهي من بقاع الارض الطيبة المونقة فصا--------دف ابن القوطية المذكور صادرا عنها وكانت له----- هناك ايضا ضيعة قال فلما راني عرج علي واستبشر بلقاءي فقلت له علي البديهة مداعبا له من البسيط من اين اقبلت يا من لا شبيه له ومن هو الشمس والدنيا له فلك قال فتبسم واجاب بسرعة من البسيط من منزل يعجب النساك خلوته وفيه ستر علي الفتاك ان فتكوا قال فما تمالكت ان قبلت يده-اذ كان شيخي-ومجدته ودعوت له -توفي ابن القوطية المذكور----------------------------------------- سنة سبع وستين وثلاث ماءة	923	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1241	true	-1561629250395928953	39	161	201	818	1558	300	وكان جيد الشعر صحيح الالفاظ واضح المعاني حسن المطالع والمقاطع الا انه ترك ذلك ورفضه حكي الاديب الشاعر ابو بكر يحيي بن هذيل التميمي انه توجه يوما الي ضيعة له بسفح جبل قرطبة وهي من بقاع الارض الطيبة المونقة فصادف ابا بكر ابن القوطية المذكور صادرا عنها وكانت له ايضا هناك ض-----يعة قال فلما راني عرج علي واستبشر بلقاءي فقلت له علي البديهة مداعبا له ----------من اين اقبلت يا من لا شبيه له ومن هو الشمس والدنيا له فلك قال فتبسم واجاب بسرعة---------- من منزل يعجب النساك خلوته وفيه ستر علي الفتاك ان فتكوا قال فما تمالكت ان قبلت يده اذ كان شيخي ومجدته ودعوت له وتوفي ابو ----بكر المذكور يوم الثلاثاء لسبع بقين من شهر ربيع الاول سنة سبع وستين وثلث--ماءة	1241	7790421647144091751	494	886.5	395	648	76.23456573486328	92	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0937	false	5691604239268992805	105	166	566	924	1648	300	ابو بكر الزبيدي ابو بكر محمد بن ا-----------------------------------------------لحسن الزبيديبضم الزاي وفتح الموحدة نسبة الي زبيد قبيلة كبيرة باليمنالاشبيلي شيخ العربية بالاندلس كان اوحد عصره في علم النحو وحفظ اللغة واعرف---- اهل زمانه بالاعراب والمعاني والنوادر وعل---م السير والاخبار-------------------------------------- وله كتب تدل علي وفور علمه منها مختصر كتاب العين وكتاب طبقات النحويين واللغويين في المشرق والاندلس من زمن ابي الاسود الدءلي الي	937	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1242	true	-267475193952616750	166	238	888	1270	1627	301	ابو بكر الزبيدي ابو بكر محمد بن الحسن بن عبد الله بن مذحج بن محمد بن عبد الله بن بشر الزبيدي ------------------------------------------------------الاشبيلي نزيل قرطبة---------- كان واحد عصره في علم النحو وحفظ اللغة وكان اخبر اهل زمانه بالاعراب والمعاني والنوادر الي علم السير والاخبار ولم يكن بالاندلس في فنه مثله في زمانه وله كتب تدل علي وفور علمه منها مختصر كتاب العين وكتاب-طبقات النحويين وا-لغويين ب--المشرق والاندلس من زمن ابي الاسود الدءلي الي	1242	7790421647144091751	266	442.5	218	450	59.11111068725586	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0999	false	-1892843110092980820	46	163	249	862	1548	300	القزاز القيرواني ابو عبد الله محمد بن جعفر التميمي النحوي المعروف بالقزاز القيرواني كان الغالب عليه ال----نحو واللغة وله عدة مءلفات وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العزيز بن- المعز العبيدي صاحب مصر قد تقدم اليه ان يءلف كتابا يجمع فيه ساءر الحروف التي ذكر النحويون ان الكلام كله اسم وفعل وحرف جاء لمعني فبلغ جملة الكتاب الف ورقة جمع فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المفترق في الكتب النفيسة ع--------------لي اقصد سبيل واقرب ماخذ واوضح طريق وكان قد اقترح عليه ان يءلفه علي حروف المعجم علي وجه لم يسبق اليه قال ابن الجزار وما علمت ان نحويا الف شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------ من النح----------------------و علي حروف المعجم سواه و-------------------------------------------------------------------كان مهابا عند الملوك والعلماء والخاصة------ محبوبا عند العامة قليل الخوض الا في علم دين او دنيا و--------------------------له شعر مطبوع مصنوع	999	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1244	true	7825783064077828525	50	266	269	1420	1613	301	القزاز---------- ابو عبد الله محمد بن جعفر التميمي النحوي المعروف بالقزاز القيرواني كان الغالب عليه علم النحو واللغة والافتتان في التواليف فمن ذلك كتاب الجامع في اللغة وهو من الكتب الكبار المختارة المشهورة وذكر ابو القاسم ابن الصيرفي الكاتب المصري ان ابا عبد الله القزاز المذكور كان في خدمة العزيز ابن المعز العبيدي صاحب مصر وصنف له كتبا وقال غيره كان العزيز بنه المعز العبيدي صاحب مصر قد تقدم اليه ان يءلف كتابا يجمع فيه ساءر الحروف التي ذكر النحويون ان الكلام كله اسم وفعل وحرف جاء لمعني وان يقصد في تاليفه الي ذكر الحرف الذي جاء لمعني وان يجري ما الفه من ذلك علي حروف المعجم قال ابن الجزارك وما علمت ان نحويا الف شيءا من النحو علي هذا التاليف فسارع ابو عبد الله القزاز الي ماامره العزيز به وجمع المفترق من الكتب النفيسة في هذا المعني علي اقصد سبيل واقرب ماخذ واوضح طريق ---------------------------فبلغ جملة الكتاب------------------------------------------------------ الف ورقة ذكر ذلك كله الامير المختار المعروف بالمسبحي في تاريخه الكبير وله كتاب التعريض ذكر فيه مادار بين الناس من المعاريض في كلامهم وقال ابو علي الحسن بن رشيق في كتاب الانموذج ان القزاز المذكور فضح المتقدمين وقطع السنة المتاخرين وكان مهيبا عند الملوك والعلماء و--خاصة الناس محبوبا عند العامة قليل الخوض الا في علم دين او دنيا يملك لسانه ملكا شديدا وكان له شعر مطبوع مصنوع	1244	7790421647144091751	431	677.0	344	1244	34.64630126953125	71	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0999	false	-1892843110092980820	165	255	869	1310	1548	300	قوله من الوافر اما ومحل حبك في فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير من عنانك في يميني لصنتك في مكان سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون فلي نفس تجرع كل يوم عليك بهن كاسات المنون اذا امنت قلوب الناس خافت عليك خفي الحاظ الجفون فكيف وانت دنياي ولولا عقاب الله فيك لقلت ديني ومن شعره من الوافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احين علمت انك نور عيني واني لا اري حتي اراكا جعلت مغيب شخصك عن عياني يغيب كل مخلوق سواكا	999	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1245	true	-7355605412919113566	0	150	0	743	1555	301	قوله---------- اما ومحل حبك في فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير من عنانك في يميني لصنتك في مكان سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون فلي نفس تجرع كل يوم عليك بهن كاسات المنون اذا امنت قلوب الناس خافت عليك خفي الحاظ العيون فكيف وانت دنياي ولولا عقاب الله فيك لقلت ديني ومن شعره ايضا اضمروا لي ودا ولا تظهروه يهده منكم الي الضمير ما ابالي اذا بلغت رضاكم في هواكم لاي حال اصير وله ايضا الا من لركب فرق الدهر شملهم فمن منجد ناءي المحل متهم كان الردي خاف الردي في اجتماعهم فقسمهم في الارض كل مقسم وله ايضا ولنا من ابي الربيع ربيع ترتعيه هوامل الامال ابدا يذكر العدات وينسي ماله عندنا من الافضال وله ايضا احين علمت انك نور عيني واني لا اري حتي اراكا جعلت كغيب شخصك عن عياني يغيب كل مخلوق سواكا	1245	7790421647144091751	421	811.5	334	753	55.90969467163086	83	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1004	false	2117449932168667909	207	251	1129	1377	1606	300	المسبحي -الامي--------ر عز الملك محمد بن ابي القاسم------------------------------------------------------------ الكاتب الحراني الاصل المصري المولد صاحب التاريخ المشهور وغيره من المصنفات ----------------------------رزق حظوة في التصانيف وكان مع ما فيه من الفضاءل علي زي الاجناد واتصل بخدمة الحاكم---------- العبيدي صاحب مصر ونال---- سعادة في الدنيا وبلغ تاريخه	1004	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1245	true	-7355605412919113566	232	290	1178	1508	1555	301	المسبحي بالامير المختار عز الملك محمد بن ابي القاسم عبيد الله بن احمد بن اسماعيل بن عبد العزيز المعروف بالمسبحي الكاتب الحراني الاصل المصري المولد صاحب التاريخ المش-ور وغيره من المصنفات كانت فيه فضاءل ولديه معارف ورزق حظوة في التصانيف وكان--------------------- علي زي الاجناد واتصل بخدمة الحاكم بن العزيز العبيدي صاحب مصر ونال منه سعادة وذكر في------- تاريخه	1245	7790421647144091751	212	337.0	175	359	59.05292510986328	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1004	false	2117449932168667909	260	300	1421	1606	1606	300	حسن -من ذلك ابيات رثي بها ام ولده وهي من الطويل الا في سبيل الله قلب تقطعا وفادحة لم تبق للعين مدمعا اصبرا وقد حل الثرا من اوده فلله هم ما اشد واوجعا فيا ليتني للموت قدمت قبلها والا فليت-	1004	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1246	true	-2327528536191911713	239	277	1426	1603	1734	300	حسن فمن ذلك ابيات رثي بها ام ولده وهي---------- الا في سبيل الله قلب تقطعا وفادحة لم تبق للعين مدمعا اصبرا وقد حل الثري من اوده فلله هم ما اشد واوجعا فيا ليتني للموت قدمت قبلها والا فليت	1246	7790421647144091751	174	328.0	137	187	93.04812622070312	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1297	false	14221387962806811	56	102	305	566	1640	300	ابن حمدون------------- ابو المعالي محمد بن ابي سعد------------------------------ الكاتب الملقب كافي الكفاة----------- البغدادي المعروف بابن حمدون صاحب التذكرة وهي من احسن المجاميع تشتمل علي تاريخ وادب ونوادر واشعار لم يجمع احد من المتاخرين مثله وكان فاضلا ذا معرفة تامة بالادب والكتابة من بيت مشهور بالرءاسة والفضل	1297	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1247	true	6369913535500299587	259	295	1393	1589	1617	301	ابن حمدون صاحب التذكرة ابو المعالي محمد بن ابي سعد الحسن بن محمد بن علي بن حمدون الكاتب الملقب كافي الكفاة بهاء الدين البغدادي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فاضلا ذا معرفة تامة بالادب والكتابة من بيت مشهور بالرياسة والفضل	1247	7790421647144091751	141	239.0	116	315	44.761905670166016	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1297	false	14221387962806811	58	155	315	855	1640	300	ابو المعالي محمد ب---ن ابي سعد الكاتب الملقب كافي الكفاة البغدادي المعروف بابن حمدون صاحب التذكرة وهي من احسن المجاميع تشتمل علي --تاريخ و--ادب و--نوادر و--اشعار لم يجمع احد من المتاخرين مثله وكان فاضلا ذا معرفة تامة بالادب والكتابة من بيت مشهور بالرءاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والفضل ومن شعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لغز- في المروحة من الطويل ومرسلة معقودة دون قصدها مقيدة تجري حبيس طليقها يمر خفيف الريح وهي مقيمة ويسري وقد سدت عليها طريقها لها من سليمان النبي وراثة وقد عزيت نحو النبيط عروقها اذا صدق النوء السماكي امحلت وتمطر والجوزاء ذاك حريقها تحيتها احدي الطباءع انها لذلك كانت كل روح صديقها	1297	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1248	true	-7863564125782146973	2	172	12	973	1682	300	ابو المعالي المذكور من ابي---- القاسم اسماعيل بن الفضل الجرجاني وغيره وصنف كتا----------ب التذكرة وهو من احسن المجاميع يشتمل علي التاريخ والادب والنوادر والاشعار لم يجمع احد من المتاخرين مثله وهو-------------------------------------------- مشهور بايدي الناس كثير الوجود وهو من الكتب الممتعة ذكر العماد الاصبهاني الكاتب في كتاب الخريدة فقال كان عارض العسكر المقتفوي ثم صار صاحب ديوان الزمام المستنجدي وهو كلف باقتناء الحمد وابتناء المجد وفيه فضل ونبل وله علي اهل الادب ظل والف كتابا سماهالتذكرة وجمع فيه الغث والسمين والمعرفة والنكرة فوقف افمام المستنجد علي حكايات ذكرها نقلا من التواريخ توهم في الدولة غضاضة ويعتقد للتعرض بالقدح فيها عراضة فاخذ من دست منصبه وحبس ولم يزل في نصبه الي ان رمس وذلك في اواءل سنة اثنتين وستين وخمسماءة وانشدني لنفسه لغزا في --مروحة الخيش---- ومرسلة معقودة دون قصدها مقيدة تجري حبيس طليقها يمر خفيف الريح وهي مقيمة وتسري وقد سدت عليها طريقها لها من سليمان النبي وراثة وقد عزيت نحو النبيط عروقها اذا صدق النوء السماكي امحلت وتمطر والجوزاء ذاك حريقها تحيتها احدي الطباءع انها لذلك كانت كل روح صديقها	1248	7790421647144091751	404	686.5	327	1025	39.414634704589844	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0922	false	1848040285910436306	5	232	29	1296	1667	300	ابن قريعة القاضي -ابو بكر محمد بن عبد الرحمن المعروف بابن قريعةبضم القاف وفتح الراء وسكون المثناة من تحت ثم عين مهملةالبغدادي---- قاضي السنديةبكسر السين والدال المهملتين بينهما نون ساكنة وتشديد الياء المثناة من تحتقرية بين بغداد والانبار والنسبة اليها سنداوي للفرق بين النسبة اليها والنسبة الي السند المجاورة لبلاد الهند قال ابن خلكان كان من احد- عجاءب الدنيا في سرعة البديهة بالجواب في جميع ما يسال عنه في افصح لفظ واملح سجع و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رءساء ذلك العصر وفضلاءه يداعبونه ويكتبون اليه بالمساءل الغريبة المضحكة فيكتب الجواب من غير توقف ولا تلبث مطابقا لما ساقوه وكان الوزير ابو محمد المهلبي يغري به جماعة يضعون له من الاسءلة الهزلية علي معان شتي من النوادر الظريفة فيجيب عليها بتلك الاجوبة فمن ذلك ما كتبه اليه العباس بن المعلي الكاتب ما يقول القاضي-وفقه الله تعالي-في يهودي زني بنصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب جوابه------ هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الساق مع الرجل ويسحبا علي الارض وينادي عليهما ظلمات بعضها فوق بعض والسلام ولما قدم الصاحب بن عباد ------------الي بغداد حضر مجلس الوزير ابي محمد المهلبي و-----------------كان في المجلس القاضي ابو بكر المذكور فراي من ظرفه وسرعة اجوبته مع لطافتها ما عظم---- تعجبه فكتب الصاحب الي ابي الفضل ابن العميد	922	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1249	true	8124180919510162814	76	301	419	1643	1643	301	ابن قريعة القاضي لابو بكر محمد بن عبد الرحمن المعروف بابن قريعة -----------------------------------------------------البغدادي كان قاضي السندية وغيرها من اعمال بغداد ولاه ابو الساءب عتبة بن عبيد الله القاضي وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من احدي عجاءب الدنيا في سرعة البديهة بالجواب عن جميع ما يسال عنه في افصح لفظ واملح سجع وكان مختصا بحضرة الوزير ابي محمد المهلبي المقدم ذكره منقطعا اليه وله مساءل واجوبة مدونة في كتاب مشهور بايدي الناس وكان رءساء ذلك العصر وفضلاءه يداعبونه ويكتبون اليه -المساءل الغريبة المضحكة فيكتب الجواب من غير توقف ولا تلبث مطابقا لما سالوه وكان الوزير المذكور--------- يغري به جماعة يضعون له من الاسءلة الهزلية علي معان شتي من النوادر الطنزية ليجيب عن-ها بتلك الاجوبة فمن ذلك ما كتب- اليه العباس بن المعلي الكاتب ما-يقول القاضي وفقه الله تعالي في يهودي زني بنصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب جوابه بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الساق مع الرجل ويسحبا علي الارض وينادي عليهما ظلمات بعضها فوق بعض والسلام ولما قدم الصاحب بن عباد المقدم ذكره الي بغداد حضر مجلس الوزير--------- المهلبي المقدم ذكره ايضا وكان في المجلس القاضي ابو بكر المذكور فراي من ظرفه وسرعة اجوبته مع لطافتها ما عظم منه تعجبه وكتب الصاحب الي ابي الفضل ابن العميد-	1249	7790421647144091751	988	1785.0	804	1428	69.18767547607422	167	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0922	false	1848040285910436306	232	291	1296	1609	1667	300	كتابا يقول فيه وكان في المجلس شيخ خفيف الروح يعرف بالقاضي ابن قريعة جاراني في مساءل خفتها تمنع من ذكرها الا اني استظرفت من كلامه وقد ساله كهل يتطايب بحضرة الوزير ابي محمد عن حد القفا فقال ما اشتمل عليه جربانك ومازحك فيه اخوانك وادبك فيه سلطانك وباسطك فيه غلمانك فهذه حدود اربعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجميع مساءله علي هذا الاسلوب وقوله	922	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1250	true	5677924237517366094	0	85	0	455	1648	301	كتابا يقول فيه وكان في المجلس شيخ خفيف الروح يعرف بالقاضي ابن قريعة جاراني في مساءل خستها تمنع من ذكرها الا اني استظرفت من كلامه وقد ساله كهل يتطل-ب بحضرة الوزير ابي محمد عن حد القفا فقال ما اشتمل عليه جربانك ومازحك فيه اخوانك وادبك فيه سلطانك وباسطك فيه غلمانك فهذه حدود اربعة قلت وجربان الثوب بضم الجيم والراء وتشديد الباء الموحدة وبعدها الف ثم نون وهي العريضة التي فوق القب وهي التي تستر القفا والجربان لفظ فارسي معرب وجميع مساءله علي هذا الاسلوب ولولا	1250	7790421647144091751	308	597.5	249	456	67.54386138916016	56	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0923	false	8559598338561814524	0	69	0	390	1614	300	بين الالف والكاف --------لبنة الثوب وهي الخرقة------------- العريضة----- فوق القب--------- تستر القفا قال ابن خلكان--------------------------------------- ولولا خوف الاطالة لذكرت جملة منها وقد سرد محمد-------- بن شرف القيرواني الشاعر المشهور في كتابه الذي سماه ابكار الافكار عدة مساءل وجواباتها من هذه المساءل -توفي القاضي-------- المذكور ابو بكر ----------------------------سنة سبع وستين وثلاث ماءة 1648 ابن القوطية محمد بن عمر الاندلسي المعروف بابن القوطيةبضم القاف----------- وسكون الواو وكسر الطاء وتشديد المثناة من	923	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1250	true	5677924237517366094	56	145	294	786	1648	301	بضم الجيم والراء وتشديد الباء الموحدة وبعدها الف ثم نون وهي العريضة التي فوق القب وهي التي تستر القفا والجربان لفظ فارسي معرب وجميع مساءله علي هذا الاسلوب ولولا خوف الاطالة لذكرت جملة منها وقد سرد ابو بكر محمد بن شرف القيرواني الشاعر المشهور في كتابه الذي سماه ابكار الافكار عدة مساءل وجواباتها من هذه المساءل وتوفي القاضي ابو بكر المذكور يوم السبت لعشر بقين من جمادي الاخرة سنة سبع وستين وثلث--ماءة ببغداد وعمره خمس وستون سنة رحمه الله تعالي وقريعة بض--------م القاف وفتح الراء وسكون الياء------------------ المثناة من	1250	7790421647144091751	269	368.0	217	520	51.730770111083984	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1502	false	-3271993651915865439	169	265	847	1383	1576	300	ابن نقطة-------- محمد بن عبد الغني-------------------------------------------------- المعروف بابن نقطة الحنبلي الحافظ الرحال اكثر من كتا----------بة الحديث و------------------------سماع--------ه والرحلة فيه---------------------------------------------------- ولقي المشايخ واخذ عنهم واستفاد منهم------------ وعلق التعاليق ذيل ---------علي --اكمال----- الامي--------ر ابن ماكولا في مجلدين-- وما اقصر فيه--------------- وله كتاب في--------- الانساب وكتا------------------------------------------------------------------------------------ب التقييد لمعرفة --رواة -السنن والمسانيد ذكره ----------------------------------ابو البركات ابن المستوفي في تاريخه---------------------------------------------- واثني عليه وقال انشدني لابي علي محمد بن الحسين بن ابي الشبل------------- احد شعراء العراق المجيدين من الكامل---------------------------------------- لا تظهرن لعاذل او عاذر حاليك في الضراء والسراء فلرحمة المتوجعين مرارة في القلب مثل شماتة الاعداء -توفي------------------------------------------- سنة تسع وعشرين وست ماءة	1502	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1255	true	3184972718371463334	55	239	278	1291	1645	301	ابن نقطة ابو بكر محمد بن عبد الغني بن ابي بكر بن شجاع بن ابي نصر بن عبد الله الحنبلي المعروف بابن نقطة الملقب معين الدين البغدادي المحدث كان من طلبة الحديث المشهورين به المكثرين من سماعه وكتابته والراحلين في تحصيله دخل خراسان وبلاد الجبل والجزيرة والشام ومصر ولقي المشايخ واخذ عنهم واستفاد منهم وكتب الكثير وعلق التعاليق النافعة وذيل علي الاكمال كتاب الامير ابي نصر ابن ماكولا المقدم ذكره وما اقصر فيه وجاء في مجلدين وله كتاب اخر لطيف في الانساب مثل الذيل علي كتابي محمد بن طاهر المقدسي وابي موسي الاصبهاني الحافظين المقدم ذكرهما وكتاب التقييد لمعرفة الرواة والسنن والمسانيد وكنت اسمع به في وقته ولم اجتمع به وذكر ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل وعده في جملة من وصل اليها وسمع الحديث بها واثني عليه وقال انشدني لابي علي محمد بن الحسين بن ابي الشبل البغدادي وهو احد شعراء العراق المجيدين المتاخرين وقد ذكره ابن الحظيري في كتاب زينة الدهر لا تظهرن لعاذل او عاذر حاليك في الضراء والسراء فلرحمة المتوجعين مرارة في القلب مثل شماتة الاعداء وتوفي ابن نقطة المذكور في الثاني والعشرين من صفر سنة تسع وعشرين وست-ماءة	1255	7790421647144091751	465	710.5	378	1014	45.85798645019531	72	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1518	false	-1951939252793619584	123	151	617	783	1627	300	خبرت بني الايام طرا فلم اجد صديقا صدوقا مسعدا في النواءب واصفيتهم مني الوداد فقابلوا صفاء ودادي بالقذي والشواءب وما اخترت منهم صاحبا -ارتضيته فاحمدته في فعله والعواقب	1518	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1256	true	535678752144365990	131	158	715	876	1672	302	خبرت بني الايام طرا فلم اجد صدي------قا مسعدا في النواءب واضيفتهم مني الوداد فقابلوا صفاء ودادي بالقذي والشواءب وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته فاحمدته في فعله والعواقب	1256	7790421647144091751	157	303.0	130	167	94.01197814941406	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0656	false	4073352509242747463	66	122	333	638	1542	300	ابن قتيبة في كتاب المعارف --من الطويل----------------------- راين الغواني الشيب لاح بعارضي فاعرضن عني بالخدود النواضر وكن متي ابصرنني او سمعن بي سعين فرقعن الكوي بالمحاجر فان عطفت عني اعنة اعين نظرن باحداق المها والجاذر فاني من قوم كريم ثناءهم لاقدامهم صيغت رءوس المنابر خلاءف في الاسلام في الشرك قادة بهم واليهم فخر كل مفاخر روي	656	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1258	true	2532263031802602491	192	253	1007	1337	1592	301	ابن قتيبة في كتاب المعارف وابن المنجم في كتاب البارع وروي له راين الغواني الشيب لاح بعارضي فاعرضن عني بالخدود النواضر وكن متي ابصرنني او سمعن بي سعين فرقعن الكوي بالمحاجر فان عطفت عني اعنة اعين نظرن باحداق المها والجاذر فاني من قوم كريم ثناءهم لاقدامهم ضيعت رءوس المنابر خلاءف في الاسلام في الشرك قادة بهم واليهم فخر كل مفاخر وفي	1258	7790421647144091751	296	563.0	240	330	89.69696807861328	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0953	false	-4153865129891586374	173	288	907	1502	1558	300	ابو بكر الخوارزمي الشاع--------ر محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور ----------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ابن اخت الامام محمد بن جرير الطبري------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان اماما في اللغة والانساب والاشعار من الشعراء المجيدين الكبار وله ديوان شعر وديوان رساءل من شعره من الطويل رايتك ان ايسرت خيمت عندنا مقيما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما ---------------------------------------------------يحكي انه قصد حضرة الصاحب ابن عباد فقال لبعض---------------------------- حجابه قل للصاحب علي الباب احد ارباب الادب يطلب----------- الدخول فدخل الحاجب واعلم الصاحب بما قال له فقال الصاحب قل له قد الزمت نفسي الا -يدخل علي من اولي الادب --الا من يحفظ عشرين الف بيت من شعر العرب فاعلم---ه الحاجب بما قال الصاحب فقال-------- ارجع اليه	953	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1259	true	8219818408813658315	168	301	937	1626	1626	301	ابو بكر الخوارزمي الشاعر ابو بكر محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور ويقال له الطبرخزي ايضا لان اباه من خوارزم وامه من طبرستان فركب له من الاسمين نسبة كذا ذكره السمعاني وهو ابن اخت ابي جعفر--- بن جرير الطبري صاحب التاريخ وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة ابن جرير وابو بكر المذكور احد الشعراء المجيدين الكبار المشاهير كان اماما في اللغة والانساب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقام بالشام مدة وسكن بنواحي حلب وكان مشارا اليه في عصره ويحكي انه قصد حضرة -------ابن عباد وهو بارجان فلما وصل الي بابه قال لاحد حجابه قل للصاحب علي الباب احد------ الادباء وهو يستاذن في الدخول فدخل الحاجب واعلم-----------------ه فقال الصاحب قل له قد الزمت نفسي ان لايدخل علي من----- الادباء الا من يحفظ عشرين الف بيت من شعر العرب فخرج اليه الحاجب واعلمه بذلك فقال له ابو بكر ارجع اليه-	1259	7790421647144091751	326	501.0	263	909	35.86358642578125	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0954	false	-7019338789002271892	15	84	73	421	1563	300	فارق الصاحب ابن عباد غير راض عنه فقال من البسيط لا تحمدن ابن عباد وان هطلت يداه بالجود حتي اخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما فبلغ--------- ذلك ابن عباد فلما بلغه خبر موت الخوارزمي المذكور انشد الصاحب ابن عباد من الطويل اقول لركب من خراسان قافل امات خوارزميكم قيل لي نعم فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من يكفر النعم	954	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1260	true	5324496185083169410	223	283	1128	1420	1511	300	فارق الصاحب ابن عباد غير راض عمل فيه----------- لا تحمدن ابن عباد وان هطلت يداه بالجود حتي اخجل الديما فانها خطر-ت من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما فبلغ ابن عباد ذلك--------- فلما بلغه خبر موته----------------- انشد-------------------------- اقول لركب من خراسان قافل امات خوارزميكم قيل لي نعم فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من -كفر النعم	1260	7790421647144091751	278	494.0	220	357	77.87114715576172	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0970	false	6822915023741046827	267	300	1404	1579	1579	300	عضد الدولة من الطويل----------------- اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كما اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا-	970	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1263	true	-987775188467525988	215	251	1115	1308	1550	300	عضد الدولة حتي انشده قصيدته التي منها اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كما اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا	1263	7790421647144091751	166	313.0	135	193	86.01036071777344	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0971	false	8148333189665769179	3	36	14	178	1532	300	وقد اخذ القاضي ابو بكر----- الارجاني------------ معني البيت الاخير وسبكه في قوله من البسيط يا ساءلي عنه لما ظلت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار لو زرته لرايت الناس في رجل والدهر	971	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1263	true	-987775188467525988	266	300	1380	1550	1550	300	وقد اخذ القاضي ابو بكر احمد الارجاني المقدم ذكره معني البيت الاخير وسبكه في قوله---------- يا ساءلي عنه لما ظلت امدحه هذا هو الرجل العاري من العار لو زرته لرايت الناس في رجل والدهر-	1263	7790421647144091751	153	274.0	123	181	84.53038787841797	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0930	false	-4524018356024913291	112	139	572	718	1571	300	في ساعة والارض في دار ولكن اين الثريا من الثري وهذا المعني موجود في قو----------------------------------------------------------ل المتنبي من الطويل----------------------------------------------------------------------------- هي الغرض الاقصي ورءيتك المني ومنزلك الدنيا وانت الخلاءق	930	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1264	true	-3282754814934147343	0	49	0	256	1531	300	في ساعة والارض في دار------------------------- وهذا البيت وان كان في معني ذلك البيت لكن ليس فيه رشاقته ولا عليه طلاوته وقد استعمل المتنبي ايضا هذا المعني المذكور لكنه لم يكمله فاتي ببعضه في النصف الاخير من هذا البيت وهو قوله هي الغرض الاقصي ورءيتك المني ومنزلك الدنيا وانت الخلاءق	1264	7790421647144091751	97	143.0	79	281	34.51957321166992	15	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0971	false	8148333189665769179	36	106	178	533	1532	300	في ساعة والارض في دار------------------------------------------------------------------------ وقد استعمل المتنبي ايضا هذا المعني-------- لكنه لم يكمله بل اتي ببعضه في النصف الاخير من هذا البيت من الطويل هي الغرض الاقصي ورءيتك المني ومنزلك الدنيا وانت الخلاءق -----قال القاضي ابن خلكان وما ذكراه وان كان في معني ما ذكره السلامي فليس فيه رشاقته ولا- عليه طلاوت-----------------------------------------------------------------------------ه وكان عضد الدولة يقول اذا رايت السلامي في مجلسي ظننت ان عطارد قد نزل من الفلك الي	971	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1264	true	-3282754814934147343	0	89	0	466	1531	300	في ساعة والارض في دار وهذا البيت وان كان في معني ذلك البيت لكن ليس فيه رشاقته ولا عليه طلاوته وقد استعمل المتنبي ايضا هذا المعني المذكور لكنه لم يكمله ف--اتي ببعضه في النصف الاخير من هذا البيت وهو قوله- هي الغرض الاقصي ورءيتك المني ومنزلك الدنيا وانت الخلاءق رجعنا الي خبر---------------------------------------------- السلامي مع عضد الدولة فاشتمل عليه بجناح القبول ودفع اليه مفتاح المامول واختص بخدمته في مقامه وظعنه وتوفر من صلاته حظه وكان عضد الدولة يقول اذا رايت السلامي في مجلس- ظننت ا--عطارد قد نزل من الفلك الي	1264	7790421647144091751	264	439.0	211	518	50.96525192260742	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0959	false	-3653315297873559171	230	300	1176	1530	1530	300	ابن سكرة------- ابو الحسن محمد بن عبد الله-------- المعروف بابن سكرة الاديب- البغدادي الهاشمي العباسي--- من ولد علي بن المهدي بن ابي جعفر المنص--------ور العباسي كان---------------------- شاعرا مشهورا لا سيما في المزاح------------------------- و---------------------------------------المجو--------------------ن يق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان ديوانه يزيد --------علي خمسين الف بيت وكان هو وابن حجاج يشبهان في وقتهما بجرير والفرزدق ومن بديع تشبيهه ما قاله في غلام زاره وفي يده غصن -عليه زهر من الخفيف غصن بان بدا وفي اليد-	959	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1265	true	-2498048246454276932	65	170	345	877	1529	301	ابن سكرة الشاعر ابو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد المعروف بابن سكرة الهاشمي البغدادي الشاعر المشهور وهو من ولد علي بن المهدي بن ابي جعفر المنصور الخليفة العباسي قال الثعالبي في ترجمته هو شاعر متسع الباع----- في انواع الابداع فاءق في قول الطرف والملح علي الفحول والافراد جار في ميدان المجون والسخف ما اراد وكان يقال ببغداد ان زمانا جاد بمثل ابن سكرة وابن حجاج لسخي جدا وما شبها الا بجرير والفرزدق في عصرهما ويقال ان ديوان ابن سكرة يربي علي خمسين الف بيت ف--------------------------------------------------من بديع تشبيهه ما قاله في غلام را-ه وفي يده غصن وعليه زهر وهو ------غصن بان بدا وفي اليد	1265	7790421647144091751	243	347.0	191	594	40.90909194946289	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0960	false	-2501284915198707096	0	120	0	578	1499	300	منه غصن فيه لءلء منظوم فتحيرت بين غصنين في ذا قمر طالع وفي ذا نجوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله---------------------------------------------------------------------------------------------------- في الشباب من الوافر لقد بان الشباب وكان غصنا له ثمر واوراق تظلك وكان البعض منك فمات فاعلم متي ما مات بعضك مات كلك وله ايضا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيات في هجو بعض الرءساء من مخلع البسيط ولا تقل ليس في عيب قد تقذف الحرة العفيفة والشعر نار بلا دخان وللقوافي رقي لطيفة كم من ثقيل المحل سام هوت به احرف خفيفة لو هجي المسك وهو اهل لكل مدح لصار جيفة وكتب الي الملحي البغدادي الشاعر من الخفيف--------------- يا صديقا افادنيه زمان فيه ضن بالاصدقاء وشح بين شخصي وبين شخصك بعد غير ان الخيال بالوصل سمح انما اوجب التباعد منا انني سكر وانك ملح فكتب اليه	960	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1265	true	-2498048246454276932	170	301	877	1529	1529	301	منه غصن فيه لءلء منظوم فتحيرت بين غصنين في ذا قمر طالع وفي ذا نجوم ومن شعره قالوا التحي وستسلو عنه قلت لهم هل يحسن الروض ما لم يطلع الزهر هل التحي طرفه الساجي فاهجره ام هل تزحزح عن اجفان الحور وله في غلام اعرج قالوا بليت باعرج فاجبتهم العيب يحدث في غصون البان اني احب حديثه واريده للنو م لا للجري في الميدان -------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ايضا انا والله هالك ايس من سلامتي او اري القامة التي قد اقامت قيامتي وقال ابو الحسن علي بن محمد بن الفتح المعروف بابن ابي العصب وقال ابن العصب الاشناني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملحي البغدادي الشاعر كتب الي ابن سكرة الهاشمي يا صديقا افادنيه زمان فيه ضن بالاصدقاء وشح بين شخصي وبين شخصك بعد غير ان الخيال بالوصل سمح انما اوجب التباعد منا انني سكر وانك ملح فكتب اليه-	1265	7790421647144091751	256	432.0	203	929	27.5565128326416	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0960	false	-2501284915198707096	51	214	237	1056	1499	300	ولا تقل ليس في عيب قد تقذف الحرة العفيفة والشعر نار بلا دخان وللقوافي رقي لطيفة كم من ثقيل المحل سام هوت به احرف خفيفة لو هجي المسك وهو اهل لكل مدح لصار جيفة وكتب الي الملحي البغدادي الشاعر من الخفيف يا صديقا افادنيه زمان فيه ضن بالاصدقاء وشح بين شخصي وبين شخصك بعد غير ان الخيال بالوصل سمح انما اوجب التباعد منا انني سكر وانك ملح فكتب اليه الملحي من الخفيف هل يقول الاخوان يوما لخل شاب منه محض المودة قدح بيننا سكر فلا تفسدنه ام يقول بيني وبينك ملح قال الشيخ اليافعي هكذا صوابه اعني ان الابيات الاولي لابن سكرة والبيتين الاخرين للملحي خلاف ما رايته في بعض التواريخ حيث عكس ذلك وهو غير مناسب لمفهوم نظمهما ولابن سكرة من مجزوء الرمل قيل ما اعددت للبر د وقد جاء بشدة قلت دراعة عري تحتها جبة رعدة وله ايضا من البسيط ---------------------------------------جاء الشتاء وعندي من حواءجه سبع اذا القطر عن حاجاتنا حبسا كن وكيس وكانون وكاس طلا بعد الكباب وكس ناعم وكسا	960	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1266	true	-1333087148942013624	39	118	191	581	1564	301	ولا تقل ليس في عيب قد تقذف الحرة العفيفه والشعر نار بلا دخان وللقوافي رقي لطيفه كم من ثقيل المحل سام هوت به احرف خفيفه لو-هجي المسك وهو اهل لكل مدح لصار جيفه وله ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل ما اعددت للبر د فقد جاء بشده قلت دراعة عري تحتها جبة رعده وله بيتا--ن اللذان ذكرهما الحريري في المقامة الكرجية وهما جاء الشتاء وعندي من حواءجه سبع اذا القطر عن حاجاتنا حبسا كن وكيس وكانون وكاس طلا بعد الكباب وكس ناعم وكسا	1266	7790421647144091751	331	595.5	259	858	38.578086853027344	61	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0995	false	4988350842835364239	0	73	0	382	1552	300	جملة قصيدة من الكامل عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق يقال اعرق الرجل اذا كان له عرق في الكرم وكذلك الفرس ويقال ايضا في اللءم بضم اللام ومن جيد شعره قوله من الكامل رمت المعالي فامتنعن ولم يزل ابدا يمانع عاشقا معشوق فصبرت حتي نلتهن ولم اقل ضجرا دواء الفارك التطليق	995	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1267	true	-5549605066012345950	183	236	964	1249	1577	300	جملة قصيدته--------- عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كل-نا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق---------------------------------------------------------------------------------- ومن جيد شعره قوله ايضا----- رمت المعالي فامتنعن ولم يزل ابدا يمانع عاشقا معشوق وصبرت حتي نلتهن ولم اقل ضجرا دواء الفارك التطليق	1267	7790421647144091751	279	519.0	226	382	73.03665161132812	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0995	false	4988350842835364239	72	146	374	750	1552	300	التطليق احضر الرض------------------ي وهو طفل---- لم يبلغ عمره عشر سنين الي ابن السيرافي فلقنه النحو وقعد معه يوما في الحلقة فذاكره بشء من الاعراب علي عادة التعليم فقال له اذا قلنا رايت عمر فما علامة النصب في عمر فقال ال---رضي بغض علي فعجب السيرافي والحاضرون من حدة خاطره يقال انه -حفظ القران -------------------------في مدة يسيرة وصنف كتابا في معاني القران يند--------ر وجود مثله دل علي توسعه في علم النحو واللغة واخر ------في مجازات القران	995	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1268	true	-5275573347033288045	11	94	58	480	1567	300	المذكور احضر الي ابن السيرافي النحوي وهو طفل جدا لم يبلغ عمره عشر سنين----------------- فلقنه النحو وقعد معه يوما في حلقته- فذاكره بشء من الاعراب علي عادة التعليم فقال له اذا قلنا-رايت عمر فما علامة النصب في عمر فقال له الرضي بغض علي فعجب السيرافي والحاضرون من حدة خاطره وذكر انه تلقن القران بعد ان دخل في السن فحفظه في مدة يسيرة وصنف كتابا في معاني القران الكريم يتعذر وجود مثله دل علي توسعه في علم النحو واللغة وصنف كتابا في مجازات القران	1268	7790421647144091751	331	563.0	261	441	75.05668640136719	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0994	false	-2265595052621326687	231	278	1285	1521	1630	300	العجيب قال الخطيب ال-------بغدادي سمعت ابا عبد ا-----------------لله الكاتب بحضرة ابي الحس-ن -بن محفوظ ------------------يقول سمعت جماعة من اهل العلم بالادب يقولون الرضي اشعر قريش ق-ال ابن محفوظ هذا صحيح وقد كان في قريش من يجيد القول الا ان شعره قليل فاما مجيد مكثر فليس الا الرضي	994	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1270	true	8627904554592495672	96	152	495	775	1611	300	الشريف قال الخطيب في تاريخ بغداد س-معت ابا عبد الله محمد بن عبد الله الكاتب بحضرة ابي الحسين ابن محفوظ وكان اوحد الرءساء يقول سمعت جماعة من اهل العلم بالادب يقولون الرضي اشعر قريش فقال ابن محفوظ هذا صحيح وقد كان في قريش من يجيد القول الا ان شعره قليل فاما مجيد مكثر فليس الا الرضي	1270	7790421647144091751	227	410.5	181	281	80.78292083740234	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0912	false	8121380875385991974	40	201	242	1112	1611	300	ابن هاني الاندلسي م----------------------حمد بن هاني الاندل-------سي الشاعر المشهور قيل انه من ولد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن ابي صفرة الازدي وقي---ل هو من ولد -----روح بن حاتم اخي يزيد المذكور --------------------------------------كان ابوه هاني من قرية من قري المهدية بافريقية وكان شاعرا اديبا فانتقل الي الاندلس فولد ---بها محمد المذكور بمدينة اشبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وحظي عند ملكها وكان منتهكا للمحرمات منهمكا في اللذات متهما بالعقاءد الفلسفيات فلما اشتهر---- ذلك عنه نقم عليه اهل اشبيلية وساءت المقالة في حق الملك بسببه واتهم بمذهبه----- فاشار الملك عليه بالغيبة من البلد مدة ينسي فيها خبره فانفصل عنها وعمره حينءذ سبع- وعشرون سنة- وحديثه يطول وخلاصته انه خرج ف----------------لقي جوهرا القاءد مولي --منصور-------------------------------------------------------- فامتدحه ولم يزل يرحل ويمتدح ولاة الامر الي ان ------------------------------------------------------------------------------------نمي خبره الي المعز ابي تميم معد بن المنصور العبيدي فل-------------------------------------------------------ما انتهي اليه بالغ في الانعام عليه ثم توجه المعز الي الديار المصرية-كما سياتي ذكره ان شاء الله تعالي فشيعه ابن هاني المذكور ورجع الي المغرب لاخذ عياله والالتحاق به فتجهز وتبعه	912	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1271	true	-73567716780710524	65	301	347	1596	1596	301	ابن هانء الاندلسي ابو القاسم وابو الحسن محمد بن هانء الازدي الاندلسي الشاعر المشهور قيل انه من ولد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن ابي صفرة الازدي وقيل بل هو من ولد اخيه روح بن حاتم وقد تقدم ذكر يزيد واخيه روح في ترجمة روح في حرف الراء وكان ابوه هانء من قرية من قري المهدية بافريقية وكان شاعرا اديبا فانتقل الي الاندلس فولد له بها محمد المذكور بمدينة اشبيلية ونشا بها واشتغل وحصل له حظ وافر من الادب وعمل الشعر فمهر فيه وكان حافظا لاشعار العرب واخبارهم واتصل بصاحب اشبيلية وحظي عند-----ه وكان كثير ا---------لانهماك في الملاذ متهما بمذهب--- الفلاسفة ول-ما اشتهر عنه ذلك---- نقم عليه اهل اشبيلية وساءت المقالة في حق الملك بسببه واتهم بمذهبه ايضا فاشار الملك عليه بالغيبة عن البلد مدة ينسي فيها خبره فانفصل عنها وعمره يومءذ سبعة وعشرون عاما وحديثه طويل وخلاصته انه خرج الي عدرة المغرب ولقي جوهرا للقاءد مولي المنصور وقد تقدم ذكره وما جري له عند توجهه الي مصر وفتحها للمعز فامتدحه ثم ارتحل الي يحيي ابني علي وقد تقدم ذكر جعفر وكانا بالمسيلة وهي مدينة الزاب وكانا والييها فبالغا في اكرامه والاحسان اليه فنمي خبره الي المعز ابي تميم معد بن المنصور العبيدي وسياتي ذكره في هذا الحرف ان شاء الله تعالي فطلبه منهما فلما انتهي اليه بالغ في الانعام عليه ثم توجه المعز الي الديار المصرية كما سياتي في خبره--------------- فشيعه ابن هانء المذكور ورجع الي المغرب لاخذ عياله والالتحاق به فتجهز وتبعه-	1271	7790421647144091751	729	1203.5	585	1287	56.64335632324219	115	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0912	false	8121380875385991974	201	300	1112	1611	1611	300	فلما وصل ب----رقة اضافه شخص من اهلها فاقام عنده اياما في مجلس الانس فيقال انهم عربدوا عليه فقتلوه وقيل انه خرج من تلك الدار وهو سكران فنام في الطريق واصبح ميتا ولم يعرف سبب موته وقيل انه وجد في سانية من سواني برقة مخنوقا بتكة سراويله وذلك------------------------- لسبع ليال بقين من رجب سنة اثنتين وستين وثلاث ماءة وعمره ست وثلاثون سنة وقيل اثنتان واربعون سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما بلغ المعز وفاته وهو بمصر -اسف عليه كثيرا وقال هذا الرجل كنا نرجو ان نفاخر به شعراء المشرق فلم يقدر لنا ذلك وله في المعز-------- غرر القصاءد----------- فمن ذلك قصيدته النونية التي اولها-	912	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1272	true	9164301288327658404	0	129	0	675	1576	300	فلما وصل الي برقة اضافه شخص من اهلها فاقام عنده اياما في مجلس الانس فيقال انهم عربدوا عليه فقتلوه وقيل---- خرج من تلك الدار وهو سكران فنام في الطريق واصبح ميتا ولم يعرف سبب موته وقيل انه وجد في سانيه من سواني برقة مخنوقا بتكة سراريله وكان ذلك في بكرة يوم الاربعاء لسبع ليال بقين من رجب سنة اثنتين وستين وثلث--ماءة وعمره ست وثلاثون سنة وقيل اثنتان واربعون رحمه الله تعالي هكذا قيده صاحب كتاباخبار القيروان واشار الي انه في صحبة المعز وهو مخالف لماذكرته اولا من تشييعه للمعز ورجوعه لاخذ عياله ولما بلغ المعز وفاته وهو بمصر تاسف عليه كثيرا وقال هذا الرجل كنا نرجو ان نفاخر به شعراء المشرق فلم يقدر لنا ذلك وله في المعز المذكور غرر المداءح ونخب الشعر فمن ذلك قصيدته النونية التي اولها	1272	7790421647144091751	480	876.0	384	681	70.48458099365234	88	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0913	false	-4540120632699114633	2	37	10	197	1499	300	هل من اعقة عالج يبرين ام منهما بقر الحدوج العين ولمن ليال ما ذممنا عهدها مذ كن الا انهن شجون المشرقات كانهن كواكب والناعمات كانهن غص---------------------------------------------------ون ادمي لها المرجان صفحة خده وبكي عليها اللءلء المكنون	913	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1272	true	9164301288327658404	129	174	675	913	1576	300	هل من اعقه عالج يبرين ام منهما بقر الحدوج العين ولمن ليال ما ذككنا عهدها مذ كن الا انهن شجون المشرقات كانهن كواكب والناعمات كانهن غصون بيض وما ضحك الصباح وانها بالمسك من طرر الحسان لجون ادمي لها المرجان صفحة خده وبكي عليها اللءلء المكنون	1272	7790421647144091751	184	359.0	149	238	77.31092071533203	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0913	false	-4540120632699114633	90	132	459	691	1499	300	وديوانه كبير ولولا ما فيه من الغلو في المدح والافراط المفضي الي الكفر لكان من احسن الدواوين وليس في متقدمي المغاربة ولا متاخريهم من هو في طبقته------------------------------- بل هو اشعرهم علي الاطلاق وهو عندهم كالمتنبي عند المشارقة وكانا متعاصرين يحكي ان--- المتنبي	913	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1273	true	6577213033981223375	113	159	601	847	1576	301	وديوانه كبير ولولا ما فيه من الغلو في المدح والافراط المفضي الي الكفر لكان من احسن الدواوين وليس في------- المغاربة------------- من هو في طبقته لا من متقدميهم ولا من متاخريهم بل هو اشعرهم علي الاطلاق وهو عندهم كالمتنبي عند المشارقة وكانا متعاصرين وان كان في المتنبي	1273	7790421647144091751	207	372.0	169	266	77.81954956054688	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1087	false	3216318101060479215	224	300	1184	1598	1598	300	ملوك الاندلس تخافه------------------- لبذاءة لسانه وبراعة -جنانه وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جليسا ووزيرا وسميرا لصاحب الاندلس في زمانه ثم خلع عليه----------- ووجهه اميرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وضربت خلفه الطبول ونشرت علي راسه الرايات-------- فملك مدينة تدميربضم المثناة من فوق وكسر الميم وسكون الدال المهملة بينهما وقبل الراء مثناة من تحت ساكنةواصبح راقي منبر وسرير مع ما كان فيه من -------------سوء التدبير ثم ---------------------------------------بادر الي عقوق-- من قربه فانقلبت الداءرة عليه وخاب مطلبه و---------------حصل في القبضة- قنيصا واصبح لا يجد محيصا الي ان-	1087	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1274	true	-3024367968183455211	30	148	170	811	1629	300	ملوك الاندلس تخاف من ابن عمار المذكور لبذاءة لسانه وبراعة احسانه لاسيما حين اشتمل عليه المعتمد علي الله ابن عباد صاحب غرب الاندلس الاتي ذكره في هذا الحرف ان شاء الله تعالي وانهضه جليس-------ا وسميرا وقدمه وزيرا ومشيرا---- ثم خلع عليه خاتم الملك ووجهه اميرا وكان قد اتي عليه حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا فتبعته المواكب والمضارب والنجاءب والجناءب والكتاءب والجنود وضربت خلفه الطبول ونشرت علي راسه الرايات والبنود فملك مدينة تدمير وا-------------------------------------------------------------------------------------صبح راقي منبر وسرير مع ما كان فيه من عدم السياسة وسوء التدبير ثم وثب علي مالك رقه ومستوجب شكره ومستحقه فبادر الي عقوقه وبخس حقه فتحيل-- المعتمد عليه وسدد سهام المكايد اليه حتي حصل في --قبضته قنيصا واصبح لا يجد محيصا الي ان	1274	7790421647144091751	262	327.0	208	741	35.35762405395508	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1088	false	-3092647597206763555	22	43	107	217	1551	300	ملوك مناخ العز في عرصاتهم ومثوي المعالي بين تلك المعالم هم البيت ما غير الظبا لبناءه باس ولا غير القنا بدعاءم	1088	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1275	true	3218274571461243887	130	151	674	784	1574	300	ملوك مناخ العز في عرصاتهم ومثوي المعالي بين تلك المعالم هم البيت ما غير الظبا لبناءه باس ولا غير القنا بدعاءم	1275	7790421647144091751	110	220.0	89	110	100.0	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1082	false	-7831457036136558448	233	280	1272	1526	1634	300	والله اعلم بحقيقة ذلك--------------- من الطويل------------ اسكان نعمان الاراك تيقنوا بانكم في ربع قلبي سكان ودوموا علي حفظ الوداد فطالما بلينا باقوام اذا استءمنوا خانوا سلوا الليل عني مذ تناءت دياركم هل اكتحلت بالغمض لي فيه اجفان وهل جردت اسياف برق سماءكم فكان- لها الا جفوني اجفان	1082	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1277	true	3802360966575504780	52	105	264	546	1590	300	والله اعلم بكنه حاله واورد له مقاطيع من الشعر فمن ذلك قوله اسكان نعمان الاراك تيقنوا بانكم في ربع قلبي سكان ودوموا علي حفظ الوداد فطالما بلينا باقوام اذا استءمنوا خانوا سلوا الليل عني مذ تناءت دياركم هل اكتحلت بالغمض لي فيه اجفان وهل جردت اسياف برق سماءكم فكانت لها الا جفوني اجفان	1277	7790421647144091751	241	448.5	195	282	85.46099090576172	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1206	false	-8826332495475440926	19	100	100	530	1495	300	ابو بكر ابن زهر ابو بكر محمد ب----------ن عبد الملك بن ابي العلاء زه-------------------------------------------------------ر الايادي الاندلسي الاشبيلي من-------- بيت كلهم وزراء علماء رءساء حكماء------------------------------------------------------------ قال الحافظ ابو الخطاب -بن دحية في كتابه------- المطرب من اشعار---- المغرب وكان شيخنا ابو بكر-يعني ابن زهر المذكور-بمكان من الفقه مكين ومورد من الطب عذب -----كان يحفظ شعر ذي الرمة وهو ثلث لغة العرب مع الاشراف علي جميع اقوال اهل الطب والمنزلة العليا عند اصحاب المغر-------------ب وكثرة الاموال والنشب صحبته زمانا طويلا واستفدت منه ادبا جليلا	1206	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1279	true	-4885858046970083200	85	199	469	1058	1593	301	ابو بكر ابن زهر ابو بكر محمد بن ابي مروان عبد الملك بن ابي العلاء زهر بن ابي مروان عبد الملك بن ابي بكر محمد بن مروان بن زهر الايادي الاندلسي الاشبيلي كان من اهل بيت كلهم------ علماء رءساء حكماء وزراء نالوا المراتب العلية وتقدموا عند الملوك ونفذت اوامرهم قال الحافظ ابو الخطاب ابن دحية في كتابه المسمي المطرب من اشعار اهل المغرب وكان شيخنا ابو بكر يعني ابن زهر المذكور بمكان من اللغة مكين ومورد من الطب عذب معين كان يحفظ شعر ذي الرمة وهو ثلث لغة العرب مع الاشراف علي جميع اقوال اهل الطب والمنزلة العليا عند اصحاب المغرب مع سمو النسب وكثرة الاموال والنشب صحبته زمانا طويلا واستفدت منه ادبا جليلا	1279	7790421647144091751	419	751.5	339	595	70.420166015625	75	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1206	false	-8826332495475440926	109	175	570	891	1495	300	ومنه ما انشده وقد شاخ وغلب عليه الشيب من البسيط اني رايت الي المراة اذ جليت فانكرت مقلتاي كل ما راتا رايت فيها شويخا لست اعرفه وكنت اعهده من قبل ذاك فتي فقلت اين الذي بالامس كان هنا متي ترحل عن هذا المكان متي فاستضحكت ثم قالت وهي معجبة ان الذي انكرته مقلتاك اتي كانت سليمي تنادي يا اخي وقد صارت سليمي تنادي اليوم يا ابتا	1206	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1280	true	-7020551054868989711	76	139	399	705	1573	300	ومني اليه وله وقد شاخ وغلب----- الشيب---------- اني نظرت الي المراة اذ جليت فانكرت مقلتاي كل ما راتا رايت فيها شييخا لست اعرفه وكنت اعهده من قبل ذاك فتي فقلت اين الذي بالامس كان هنا متي ترحل عن هذا المكان متي فاستضحكت ثم قالت وهي معجبة ان الذي انكرته مقلتاك اتي كانت سليمي تنادي يا اخي وقد صارت سليمي تنادي اليوم يا ابتا	1280	7790421647144091751	294	560.0	232	321	91.58878326416016	56	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1082	false	-7831457036136558448	132	193	721	1057	1634	300	العلوم وحظا توفي سنة احدي وس-بعين واربع ماءة 199----------------------------------3 ابن حيوس الشاعر ابو الفتيان محمد بن السلطان المعروف بابن حيوس بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة من تحت ثم واو ساكنة ثم سين مهملة كان شاعرا مشهورا من--------------------------------------------------------------------------- الشعراء الشاميين المحسنين----------- المجيدين------------------ لقي جماعة من الملوك والاكابر ومدحهم واخذ جواءزهم ومن نظم--------------------------------------------------------------------------------ه في مدح----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي المظفر نصر بن محمود بن شبل الدولة	1082	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1281	true	-8815904740665808055	170	289	912	1550	1605	301	الابيض وانه توفي سنة اربع واربعين وخمس--ماءة رحمه الله تعالي والله اعلم BIO_MAN 673 ابن حيوس الشاعر ابو الفتيان محمد بن --سلطان بن محمد بن ح--يوس بن محم------------------د المرتضي بن محمد بن الهيثم بن عدي بن عثمان الغنوي الملقب مصطفي الدولة الشاعر المشهور كان يدعي بالاميرلان اباه كان من امراء العرب وهو احد الشعراء الشاميين المحسنين ومن فحولهم المجيدين له ديوان شعر كبير لقي جماعة من الملوك والاكابر ومدحهم واخذ جواءزهم وكان منقطعا الي بني مرداس اصحاب حلب ذكر الجوهري في الصحاح في فصل ردس المرداس حجر يرمي به في البءر ليعلم افيها ماء ام لا وبه سمي الرجل وله فيهم القصاءد الانيقة وقضيته مشهورة مع الامير جلال الدولة وصمامها ابي المظفر نصر بن محمود بن سبل الدولة	1281	7790421647144091751	221	274.0	176	662	33.38368606567383	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1083	false	9002485211669510632	5	55	30	279	1545	300	احمد بن محمد المعروف بابن الخياط الشاعر--------------- وصل الي حلب---------------------------------------- وبها------ ابو الفتيان المذكور فكتب الي- ابي الفتيان من الكامل-- لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري قيل ولو قال وانت نعم المشتري لكان احسن	1083	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1285	true	4274863600908121024	83	143	431	734	1569	301	احمد بن محمد ----------بن الخياط الشاعر المقدم ذكره قد وصل الي حلب في بعض شهور سنة اثنتين وسبعين واربعماءة وبها يءمءذ ابو الفتيان المذكور فكتب اليه ابن الخياط المذكور قوله لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري فقال لو قال وانت نعم المشتري لكان احسن	1285	7790421647144091751	218	369.5	172	313	69.6485595703125	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1160	false	7007483228711054672	77	120	411	645	1643	300	قوله من الطويل ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رغبة او رهبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رخاءها وكان الينا في السرور ابتسامها فصار علينا في الهموم بكا-------------------------------------------------------ءها اذا ما هممنا ان نبوح بما جنت علينا الليالي لم يدعنا حياءها	1160	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1286	true	-5779816475396140542	232	282	1242	1521	1614	300	قوله---------- ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رغبة او رهبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رخاءها وكان الينا في السرور ابتسامها فصار علينا في الهموم بكاءها وصرنا نلاقي الناءبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها اذا ما هممنا ان نبوح بما جنت علينا الليالي لم يدعنا حياءها	1286	7790421647144091751	224	439.0	183	289	77.50865173339844	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1328	false	-9199001519397552941	222	272	1193	1448	1579	300	دعني اكابد لوعتي واعاني اين الطليق من الاسير العاني اليت لا ادع الملام يغرني من بعد ما اخذ الغرام عناني او لا تروض العاذلات وقد اري روضات حسن في خدود حسان ولدي يلتمس السلو ولم يزل حي الصبابة ميت السلوان يا برق ان تجف العقيق فطالما اغنته عنك سحاءب الاجفان	1328	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1295	true	1111718329183886191	229	278	1221	1475	1608	301	دعني اكابد لوعتي واعاني اين الطليق من الاسير العاني اليت لا ادع الملام يغرني من بعد ما اخذ الغرام عناني او-لا تروض العاذلات وقد اري روضات حسن في خدود حسان ولدي يلتمس السلو ولم ازل حي الصبابة ميت السلوان يا برق ان تجف العقيق فطالما اغنته عنك سحاءب الاجفان	1295	7790421647144091751	253	500.0	204	255	99.21568298339844	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1261	false	-777160995907990363	201	253	1030	1319	1566	300	البلدي وزير بغداد عاقب ارباب الولايات--------------- وصادر-----------------هم فعمل------------------ المذكور ابياتا في ذلك منها من الكامل يا قاصدا بغداد جز عن بلدة للجور فيها زخرة وعباب ان كنت طالب حاجة فارجع فقد سدت علي الراجي لها الابواب ليست وما بعد الزمان كعهدها ايام يعمر ربعها الطلاب ويحلها الرءساء من ساداتها والجلة الادباء والكتاب	1261	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1298	true	8534676427329520102	244	300	1262	1575	1575	300	البلدي وقد عزل-------- ارباب الدواوين وحسبهم وحاسبهم وصادرهم وعاقبهم ونكل بهم فعمل سبط ابن التعاويذي المذكور------- في ذلك قوله---------- يا قاصدا بغداد حد عن بلدة للجور فيها زخرة وعباب ان كنت طالب حاجة فارجع فقد سدت علي الراجي بها الابواب ليست وما بعد الزمان كعهدها ايام يعمر ربعها الطلاب ويحلها الرءساء من ساداتها والجلة الادباء والكتاب-	1298	7790421647144091751	245	415.5	199	339	72.2713851928711	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1261	false	-777160995907990363	253	280	1319	1470	1566	300	والدهر في اولي حداثته ولل ايام فيها نضرة وشباب والفضل في سوق الكرام يباع بال غالي من الاثمان والاداب بادت واهلوها معا فبيوتهم ببقاء مولانا الوزير خراب	1261	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1299	true	3276365655902969402	0	27	0	151	1565	300	والدهر في اولي حداثته ولل ايام فيها نضرة وشباب والفضل في سوق الكرام يباع بال غالي من الاثمان والاداب بادت واهلوها معا فبيوتهم ببقاء مولانا الوزير خراب	1299	7790421647144091751	151	302.0	124	151	100.0	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1381	false	5972232715812769399	11	209	61	1113	1592	300	ابن المعلم الشاعر ابو الغناءم محمد بن علي ----------------------------------------المعروف بابن المعلم الشا--------------------------------عر المشهور كان لطيف الطبع رقيق الشعر----------------- يكاد شعره يذوب من رقته اشته---------ر شعره وانتشر ذكره ونبل بالشعر قدره وحسن به حاله وامر----------------------------------------------------ه واكثر --قوله في الغزل والمدح وفنون المقاصد ف------------------------------غلب علي شعره وصف الشوق والحب وذكر الصبابة والغرام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع سهولة اللفظ وصحة- المعاني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بينه------------------ وبين ابن التعاويذي الشاعر------ تنافس وهجاه ابن التعاويذي بابيات وحكي عن ابن المعلم انه مر يوما ببغداد علي الموضع الذي يعظ به الامام ابو الفرج ابن الجوزي فراي الناس مزدحمين فسال عن سبب الازدحام فقيل هذا ابن الجوزي الواعظ جالس ولم اكن علمت بجلوسه فزاحمت وتقدمت حتي شاهدته وسمعت كلامه وهو يعظ حتي قال مستشهدا علي بعض اشاراته ولقد احسن ابن المعلم حيث يقول من البسيط يزداد في مسمعي تكرار ذكركم طيبا ويحسن في عيني تكرره قال فعجبت من اتفاق حضوري واستشهاده بهذا البيت من شعري ولم يعلم بحضوري لا هو ولا غيره ومن شعر---- ابن المعلم من الكامل-------- ردوا علي شوارد الاظعان ما الدار ان لم تغن من اوطاني----- ولكم بذاك الجزع من متمنع هزات معاطفه بغصن البان ابدي تلونه باول موعد فمن الوفي لنا بوعد ثاني فمتي اللقاء ودونه من قومه ابناء معركة واسد طعان نقلوا الرماح وما اظن	1381	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1302	true	-3647606454500555075	67	301	367	1645	1645	301	ابن المعلم الشاعر ابو الغناءم محمد بن علي بن فارس بن عبد الله بن الحسين بن القاسم المعروف بابن المعلم الواسطي الهرءي الملقب نجم الدين الشاعر المشهور كان شاعرا----- رقيق الشعر لطيف حاشية الطبع يكاد شعره يذوب من رقته وهو احد من سار شعره وانتشر ذكره ونبه بالشعر قدره وحسن به حاله وامره وطال في نظم القريض عمره وساعده علي قوله زمانه ودهره واكثر القول- في الغزل والمدح وفنون المقاصد وكان سهل الالفاظ صحيح المعاني يغلب علي شعره وصف الشوق والحب وذكر الصبابة والغرام فعلق بالقلوب ولطف مكانه عند اكثر الناس ومالوا اليه وحفظوه وتداولوه بينهم واستشهد به الوعاظ واستحلاه السامعون سمعت جماعة من مشايخ البطاءح يقولون ما سبب لطافة شعر ابن المعلم الا انه كان اذا نظم قصيدة حفظها الفقراء المنتسبون الي الشيخ احمد بن الرفاعي المقدم ذكره في حرف الهمزة وغنوا بها في سماعهم وطابوا عليها فعادت عليه بركة انفاسهم ورايتهم يعتقدون ذلك اعتقادا لا شك عندهم فيه وبالجملة فشعره يشبه النوح ولا يسمعه من عنده ادني هوي الا فتنه وهاج غرامه وكان بين ابن المعلم المذكور وبين ابن التعاويذي المذكور قبله تنافس وهجاه ابن التعاويذي بابيات جميلة اج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد فيها ولا حاجة الي ذكرها ولابن المعلم قصيدة طويلة اولها ردوا علي شوارد الاظعان ما الدار ان لم تغن من اوطاني منها ولكم بذاك الجزع من متمنع هزات معاطفه بغصن البان ابدي تلونه باول موعد فمن الوفي لنا بوعد ثاني فمتي اللقاء ودونه من قومه ابناء معركة واسد طعان نقلوا الرماح وما اظن-	1302	7790421647144091751	565	914.5	455	1695	33.33333206176758	94	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1381	false	5972232715812769399	209	244	1113	1292	1592	300	اكفهم خلقت لغير ذوابل المران وتقلدوا بيض السيوف فما تري في الحي غير مهند وسنان ولءن صددت فمن مراقبة العدا ما الصد عن ملل ولا سلوان يا ساكني نعمان اين زماننا بطويلع يا ساكني نعمان	1381	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1303	true	6845988905401172473	0	35	0	179	1555	300	اكفهم خلقت لغير ذوابل المران وتقلدوا بيض السيوف فما تري في الحي غير مهند وسنان ولءن صددت فمن مراقبة العدا ما الصد عن ملل ولا سلوان يا ساكني نعمان اين زماننا بطويلع يا ساكني نعمان	1303	7790421647144091751	179	358.0	144	179	100.0	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1381	false	5972232715812769399	124	162	681	874	1592	300	بعض اشاراته ولقد احسن ابن المعلم حيث يقول من البسيط يزداد في مسمعي تكرار ذكركم طيبا ويحسن في عيني تكرره قال فعجبت من اتفاق حضوري واستشهاده بهذا البيت من شعري ولم يعلم بحضوري لا هو ولا غيره ومن	1381	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1304	true	1699760135949977346	0	35	0	178	1567	301	بعض اشاراته ولقد احسن ابن المعلم حيث يقول---------- يزداد في مسمعي تكرار ذكركم طيبا ويحسن في عيني تكرره---- فعجبت من اتفاق حضوري واستشهاده بهذا البيت من شعري ولم يعلم بحضوري لا هو ولا غيره -من	1304	7790421647144091751	178	335.0	143	193	92.22798156738281	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1357	false	-6861824646625975061	38	86	204	456	1615	300	واقام بشهرزور مدة ثم قدم---- دمشق وخدم السلطان صلاح الدين بقص----------------يدة طويلة ومدح------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المظفر------------------ صاحب اربل بقصيدة من جملتها من الرمل-------------------------- رب دار بالغضا طال بلاها عكف الركب عليها فبكاها درست الا بقايا اسطر سمح الدهر بها ثم محاها كان لي فيها زمان وانقضي فسقي الله زماني وسقاها	1357	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1305	true	-3372910854832515305	83	167	434	854	1533	300	واقام بها---- مدة ثم رحل الي دمشق ومدح السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي بقصيدة طويلة وله ديوان شعر جيد ورساءل حسنة وكان في الشعر في طبقة معاصريه ممن تقدم ذكرهم ومن شعره قصيدة يمدح بها زين الدين ابا المظفر يوسف بن زين الدين صاحب اربل وقد تقدم ذكره في ترجمة اخيه مظفر الدين في حرف الكاف رب دار بالغضا طال بلاها عكف الركب عليها فبكاها درست الا بقايا اسطر سمح الدهر بها ثم محاها كان لي فيها زمان وانقضي فسقي الله زماني وسقاها	1305	7790421647144091751	213	344.5	168	424	50.23584747314453	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1357	false	-6861824646625975061	97	162	513	879	1615	300	قال الازهري وانما سميت البحرين لان في ناحية قراها بحيرة علي باب الاحساء وقري هجر بينها وبين البحر الاخضر عشرة فراسخ وقدرت البحيرة ثلاثة اميال في مثلها و------------------------------------------عن ابي محمد اليزيدي قال سالني المهدي وسال الكساءي عن النسبة الي البحرين والي الحصنين لم قالوا حصني وبحراني فقال الكساءي كرهوا ان يقول-- حصناني لاجتماع النونين قال وقلت انا كرهوا ان يقولوا بحري فيشبه النسبة الي البحر	1357	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1306	true	2391094089393446928	113	187	604	1012	1602	301	قال الازهري وانما سميت البحرين لان في ناحية قراها بحيرة علي باب الاحساء وقري هجر بينها وبين البحر الاخضر عشرة فراسخ وقدرت البحيرة ثلاثة اميال في مثلها ولا يغيض ماءها وهو راكد زعاق وحدث ابو عبيد عن ابي محمد اليزيدي قال سالني المهدي وسال الكساءي عن النسبة الي البحرين وعن- الحص-ين لم قالوا حصني وبحراني فقال الكساءي كرهوا ان يقولوا حصناني لاجتماع النونين قال وقلت انا كرهوا ان يقولوا بحري فتشبه النسبة الي البحر	1306	7790421647144091751	361	688.5	296	410	88.04878234863281	61	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1377	false	7798132418654326931	15	87	87	448	1634	300	الاديب له اوضاع بالجداول في الفراءض وغيرها وصنف غريب الحديث----------------------- ورمز فيه حروفا يستدل بها علي اماكن الكلمات المطلوبة منه وكان قلمه ابلغ من لسانه و-له تاريخ -وغير ذلك وله اليد الطولي في معرفة النجوم وحل الازياج و------------------------------------------------------------شعر جيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه ما كتبه الي بعض الرءساء وقد عوفي في مرضه من الخفيف نذر الناس يوم برءك صوما غير اني نذرت وحدي فطرا عالما ان يوم برءك عيد لا اري صومه ولو كان نذرا	1377	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1307	true	-1855481968376155455	1	156	4	794	1538	301	اقامة وله اوضاع -الجداول في الفراءض وغيرها وصنف غريب الحديث في ستة عشر مجلدا لطافا ورمز فيه حروفا يستدل بها علي اماكن الكلمات المطلوبة منه وكان قلمه ابلغ من لسانه وجمع تاريخا وغير ذلك وذكره ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل وعده في زمرة الوافدين عليها وقال في حقه عالم فاضل متفنن وله شعر جيد وذكر الابيات التي مدح بها تاج الدين ابا اليمن زيد بن الحسن الكندي وقد ذكرتها في ترجمة الكندي وذكره ايضا العماد الكاتب في الخريدة واثني عليه واورد له مقاطيع احسن فيها فمن ذلك قوله في ابن الدهان المعروف بالناصح ابي محمد سعيد بن المبارك النحوي وقد سبق ذكره وكان مخلا باحدي عينيه لا يبعد الدهان ان ابنه ادهن منه بطريقين في عجب البحر فحدث به بفرد عين وبوجهين ومنه ما كتبه الي بعض الرءساء وقد عوفي من مرضه---------- نذر الناس يوم برءك صوما غير اني نذرت وحدي فطرا عالما ان يوم برءك عيد لا اري صومه ولو كان نذرا	1307	7790421647144091751	296	506.5	236	801	36.95380783081055	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1504	false	5260035590771057496	17	71	95	361	1568	300	ابن عنين الشاعر ابو المحاسن محمد بن نصر الله----------------------------- شرف الدين الشا----------------------------عر المعروف بابن عنين قال ابن خلكان كان خاتمة الشعراء لم يات بعده مثله ولا كان في اواخر عصره من يقاس به و------------مع جودة شعره غير مقصور -علي اسلوب واحد بل تفنن فيه وكان غزير المادة من الادب مطلعا علي معظم اشعار العرب	1504	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1307	true	-1855481968376155455	240	299	1224	1528	1538	301	ابن عنين الشاعر ابو المحاسن محمد بن نصر بن الحسين بن عنين الانصاري الملقب شرف الدين الكوفي الاصل الدمشقي المولد الشاعر المشهور ------------------------كان خاتمة الشعراء لم يات بعده مثله ولا كان في اواخر عصره من يقاس به ولم يكن شعره مع جودته-------- مقصورا علي اسلوب واحد بل تفنن فيه وكان غزير المادة من الادب مطلعا علي معظم اشعار العرب	1307	7790421647144091751	222	380.5	176	336	66.07142639160156	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1504	false	5260035590771057496	70	175	355	920	1568	300	العرب وكان مولعا بالهجاء----------------- وله قصيدة طويلة جمع فيها خلقا من رءساء دمشق سماها مقراض الاعراض ف------------------------------------------نفاه السلطان صلاح الدين من دمشق بسبب وقوعه في الناس فلما خرج منها قال من الكامل فعلام ابعدتم اخا ثقة لم يجترم ذنبا ولا سرقا انفوا المءذن من بلادكم ان كان ينفي كل من صدقا وطاف البلاد من الشام والعراق والجزيرة واذربيجان وخراسان وغزنة وخوارزم وما وراء النهر ثم دخل الهند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب ا--------------لي اخيه من الهند الي دمشق بهذين البيتين والثاني منهما لابي العلاء المعري استعمله مضمنا من الكامل-------- سامحت كتبك في القطيعة عالما ان الصحيفة لم تجد من حامل وعذرت طيفك في الجفاء لانه يسري ويصبح دوننا بمراحل	1504	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1308	true	1420196990449521754	8	193	41	1023	1568	300	اللغة وكان مولعا بالهجاء وثلب اعراض الناس وله قصيدة طويلة جمع فيها خلقا من رءساء دمشق سماها مقراض الاعراض وكان السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي قد نفاه------------------- من دمشق بسبب وقوعه في الناس فلما خرج ع---------------مل فعلام ابعدتم اخا ثقة لم يجترم ذنبا ولا سرقا انفوا المءذن من بلادكم ان كان ينفي كل من صدقا وطاف البلاد من الشام والعراق والجزيرة واذربيجان وخراسان وغزنة وخوارزم -ما وراء النهر ثم دخل الهند واليمين وملكها يومءذ سيف الاسلام طغتكين بن ايوب اخو السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي المذكور في حرف الطاء واقام بها مدة ثم رجع الي الحجاز والديار المصرية وعاد الي دمشق وكان يتردد منها الي البلاد ويعود اليها ولقد رايته بمدينة اربل في سنة ثلاث وعشرين وستماءة ولم اخذ عنه شيءا وكان قد وصل اليها رسولا عن الملم المعظم شرف الدين عيسي بن الملك العادل صاحب دمشق واقام بها قليلا ثم سافر وكتب من بلاد الهند الي اخيه وهو بدمشق ---------هذين البيتين والثاني منهما لابي العلاء المعري استعمله مضمنا فكان احق بها وهما سامحت كتبك في القطيعة عالما ان الصحيفة لم تجد من حامل وعذرت طيفك في الجفاء -انه يسري فيصبح دوننا بمراحل	1308	7790421647144091751	494	887.0	400	1027	48.10126495361328	85	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1505	false	4453740213562893955	0	226	0	1171	1550	300	العادل قصيدة يصف فيها دمشق ويستاذنه في الدخول---------------- ويذكر ما قاساه من الغربة ولقد احسن فيها كل الاحسان واستعطفه ابلغ استعطاف او-لها من الكامل ماذا علي طيف الاحبة لو سري وعليهم لو ساعدوني بالكري وق------------------------------------------------------------------------ال مشيرا الي --نفيه---- فارقتها لا عن رضا وهجرتها لا عن قلي ورحلت لا متخيرا اسعي لرزق في البلاد مشتت ومن العجاءب ان يكون مقترا واصون وجه مداءحي متقنعا واكف ذيل مطامعي متسترا ثم قال يشكو الغربة وما قاساه فيها اشكو اليك نوي تمادي عمرها حتي حسبت اليوم منها اشهرا لا عيشتي تصفو ولا رسم الهوي يعفو ولا جفني يصافحه الكري اضحي عن الاحوي المريع محولا وابيت عن ورد النمير منفرا النميربفتح النون وكسر الميم وسكون المثناة من تحت ثم راء هو الماء الجاري ومن العجاءب ان يقيل بظلكم كل الوري ونبذت وحدي بالعرا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وقف عليها----- العادل اذن له في الدخول الي دمشق فلما دخلها قال من المتقارب هجوت الاكابر في جلق ورعت الوضيع بسب الرفيع واخرجت منها ولكنني رجعت علي رغم انف الجميع وجلق بضم الجيموفي اليافعي بكسر الجيم وتشديد اللام ثم قاف اسم مكان في الشام وقيل لقب دمشق وله من قصيدة يذكر فيها اسفاره وتوجهه الي جهة الشرق من الطويل اشقق قلب الشرق حتي كانني افتش في سوداءه عن سنا الفجر قال ابن خلكان وله في عمل الالغاز----- اليد الطولي------------------------------------------------------------------ ولم يكن له اعتناء بجمع شعره وتدوينه -------------------------------------وقد جمع له بعض اهل دمشق ديوانا صغيرا لا يبلغ عشر	1505	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1309	true	-5075956647311226962	62	300	323	1548	1548	300	العادل قصيدته الراءية ------يستاذنه في الدخول اليها ويصف دمشق ويذكر ما قاساه في الغربة ولقد احسن فيها كل الاحسان واستعطفه ابلغ استعطاف واولها---------- ماذا علي طيف الاحبة لو سري وعليهم لو سامحوني بالكري ووصف في اواءلها دمشق وبساتينها وانهارها ومستلزماتها ولما فرغ من وصف دمشق قال مشيرا الي النفي منها فارق-ها لا عن رضا وهجرتها لا عن قلي ورحلت لا متخيرا اسعي لرزق في البلاد مشتت ومن العجاءب ان يكون مقترا واصون وجه مداءحي متقنعا واكف ذيل مطامعي متسترا ومنا-- يشكو الغربة وما قاساه فيها اشكو اليك نوي تمادي عمرها حتي حسبت اليوم منها اشهرا لا عيشتي تصفو ولا رسم الهوي يعفو ولا جفني يصافحه الكري اضحي عن الاحوي المريع مح-لا وابيت عن ورد النمير م------------------------------------------------------------------------نفرا ومن العجاءب ان يقبل -ظلكم كل الوري ونبذت وحدي بالعرا وهذه القصيدة من احسن الشعر وعندي هي خير من قصيدة ابي بكر ابن عمار الاندلسي التي اولها وهي علي وزنها ورويها وقد تقدم ذكر شء منها في ترجمته ادر الزجاجة فالنسيم قد انبري فلما وقف عليه الملك العادل اذن له في الدخول الي دمشق فلما دخلها قال------------ هجوت الاكابر في جلق ورعت الوضيع بسب الرفيع واخرجت منها ولك-ني رجعت علي رغم انف الجميع وكان له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عمل الالغاز وحلا اليد الطولي فمن كتب اليه بشء منها حله في وقته وكتب الجواب احسن من السءال نظما ولم يكن له غرض في -جمع شعره فلذلك لم يدونه فهو يوجد مقاطيع في ايدي الناس وقد جمع له بعض اهل دمشق ديوانا صغيرا لا يبلغ عشر-	1309	7790421647144091751	804	1416.5	643	1546	52.00517654418945	141	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1505	false	4453740213562893955	178	286	934	1488	1550	300	قصيدة يذكر فيها اسفاره و----توجهه الي جهة الشرق من الطويل اشقق قلب الشرق حتي كانني افتش في سوداءه عن سنا الفجر قال ابن خلكان وله في عمل الالغاز اليد الطولي ولم يكن له اعتناء بجمع شعره وتدوينه وقد جمع له بعض اهل دمشق ديوانا صغيرا لا يبلغ عشر نظمه وفيه اشياء ليست له قال ورايته في المنام ينشد ابياتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعجبني منها بيت واحد وهو من السريع----------------------------------- والبيت لا يحسن انشاده الا اذا احسن من شاده فرددته في النوم واستيقظت وانا احفظه وليس هذا البيت---- موجودا في شعره وك------------------------------------------------------------------------------------------ان وافر الحرمة عند الملوك و-ولي الوزارة بدمشق--- اخر دو------لة المعظم فلما ولي----------------------------------------------ها------ الاشرف -اقام في بيته ولم يباشر بعدها خدمة	1505	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1310	true	-5354320910428133014	23	179	108	944	1583	301	قصيدة يذكر فيها اسفاره ويصف توجهه الي جهة الشرق وهو اشف------ق قلب الشرق حتي كانني افتش في سوداءه عن سنا الفجر وبالجملة فمحاسن شعره كثيرة وكنت قد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايته في المنام في بعض شهور سنة تسع واربعين وستماءة وانا يوم ذاك بالقاهرة المحروسة وفي يده ورقة حمراء وهي عريضة وفيها مقدار خمسة عشر بيتا تقريبا وهو يقول عملت هذه الابيات في الملك المظفر صاحب حماة وكان الملك المظفر في ذلك الوقت ميتا ايضا وكان في المجلس جماعة حاضرون فقرا علينا الابيات فاعجبني منها بيت فرددته في النوم واستيقظت من المنام وقد علق بخاطري وهو والبيت لا يحسن انشاده الا اذا احسن من شاده و----------------------------------------هذا البيت غير موجود- في شعره وقد تقدم ذكره في ترجمة الامام فخر الدين الرازي وابياته الفاءية وكذلك في ترجمة سيف الاسلام وكان وافر الحرمة عند الملوك وتولي الوزارة بدمشق في اخر دولة الملك المعظم ومدة ولاية الملك الناصر ابن المعظم وانفصل عنها لما ملكها الملك الاشرف واقام في بيته ولم يباشر بعدها خدمة	1310	7790421647144091751	306	444.5	243	1007	30.38728904724121	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0851	false	-4780051391098348031	202	259	998	1315	1528	300	الجيزة ف------------وردت الاخبار بذلك الي بغداد فجهز المقتدر مءنسا الخادم ل---محاربته بالرجال والاموال فجد في السير والتقيا بمصر------------------------------------------------------------------ وجرت بينهما------ حروب لا توصف ووقع في عسكر القاءم الوباء والغلاء فمات الناس والخيل فرجع الي افريقية وم-عه عسكر مصر------------------ وكان وصوله الي المهدية في-------------------- رجب سنة سبع وثلاث ماءة وفي ايامه خرج ابو يزيد مخلد بن كيداد الخارجي	851	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1311	true	-7186135357159851082	125	204	681	1120	1647	300	الجيزة في خلق عظيم ووردت الاخبار بذلك الي بغداد فجهز المقتدر مءنسا الخادم الي محاربته بالرجال والاموال فجد في السير فلما وصل الي مصر كان القاءم قد ملك الجيزة والاشمونين واكثر بلاد الصعيد فتلاقيا وجرت بين العسكرين حروب لا توصف ووقع ع---سكر القاءم الوباء والغلاء فمات الناس والخيل فرجع الي افريقية وتبعه عسكر مصر الي ان تباعد عنهم وكان وصوله الي المهدية يوم الثلاثاء الثالث من رجب من السنة المذكور-ة وفي ايامه خرج ابو يزيد مخلد بن كيداد الخارجي	1311	7790421647144091751	279	464.0	227	443	62.97968292236328	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1116	false	1296141162593686247	274	295	1429	1539	1561	300	لولا عيون من الواشين ترمقني وما احاذره من قول حراس لزرتكم لا اكافيكم بجفوتكم مشيا علي الوجه او سعيا علي الراس	1116	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1315	true	-9043838851858200047	229	250	1220	1329	1617	300	لولا عيون من الواشين ترمقني وما احاذر- من قول حراس لزرتكم لا اكافيكم بجفوتكم مشيا علي الوجه او سعيا علي الراس	1315	7790421647144091751	109	213.0	88	110	99.09091186523438	20	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1116	false	1296141162593686247	235	264	1225	1377	1561	300	يغيثك في محل ينجيك من ردي يروعك في درع يروقك في برد جمال واجمال وسبق وصولة كشمس الضحي كالمزن كالبرق كالرعد بمهجته شاد العلا ثم زادها بناء بابناء جحاجحة	1116	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1316	true	-2480770934588743247	179	208	984	1136	1633	300	يغيثك في محل يغنيك في ردي يروعك في درع يروقك في برد جمال واجمال وسبق وصولة كشمس الضحي كالمزن كالبرق كالرعد بمهجته شاد العلا ثم زادها بناء بابناء جحاجحة	1316	7790421647144091751	148	292.0	119	152	97.36842346191406	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1116	false	1296141162593686247	197	228	1039	1193	1561	300	تنشق رياحين السلام فانما افض بها -مسكا عليك مختم------------------------------------------------------ا افكر في عصر مضي لك مشرقا فيرجع ضوء الصبح عندي مظلما واعجب من افق المجرة اذ راي كسوفك شمسا كيف اطلع انجما	1116	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1320	true	-7283349405189164178	218	261	1184	1393	1590	300	تنشق رياحين السلام فانما اقض بها ممسكا عليك مختما وقل لي مجازا ان عدمت حقيقة لعلك في نعمي وقد كنت منعما افكر في عصر مضي لك مشرقا فيرجع ضوء الصبح عندي مظلما واعحب من افق المجرة اذ راي كسوفك شمسا كيف اطلع انجما	1320	7790421647144091751	152	291.0	121	209	72.7272720336914	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1117	false	-6778015512470396210	0	56	0	301	1621	300	عليه -----بناته السجن وكان يوم عيد وقد صرن يغزلن للناس بالاجرة و------------------------------------------------------------------------------------هن في اطمار من البسيط---------------------- فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس لا يملكن قطم-----------------------------------------------يرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكاف------------------------------------------------------------------ورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردك الدهر منهيا ومامورا	1117	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1322	true	-3302248622583531742	127	224	633	1153	1527	300	عليه يوما بناته السجن وكان يوم عيد وك----ن يغزلن للناس بالاجرة في اغمات حتي ان احداهن غزلت لبيت صاحب الشرطة الذي كان في خدمة ابيها وهو في سلطانه فراهن في اطمار رثة وحاله سيءة فصدعن قلبه وانشد فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسور ن-ري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس لا يملكن قطميرا برزن نحوك للتسليم خاشعة ابصارهن حسيرات مكاسيرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا ومنها ايضا لا خد الا ويشكو الجدب ظاهره وليس الا مع الانفاس مطمورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردك الدهر منهيا ومامورا	1322	7790421647144091751	283	509.5	230	525	53.904762268066406	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1197	false	-8435690063470094784	40	220	228	1178	1583	300	الي الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما صاحب دعوة عبد المء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بن علي بال-------------------------------------------------------------------مغرب -نشا هناك ثم رحل الي المشرق في شبيبته طالبا للعلم فانتهي الي العراق فلقي الامام ابا حامد الغزالي وطاءف----------------------------------------------ة وحصل فنون-----ا من العلم ---------الحديث وال-----اصول والكلام و-----كان ورعا ساكنا ناسكا زاهدا لا يصحبه من متاع الدنيا الا عصا وركوة متقشفا شجاعا جلدا عاقلا كثير الاطراق بساما في وجوه الناس عميق الفكر بعيد الغور فصيحا مهيبا مقبلا علي العبادة ل-----------ذته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-------------------------------------ي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد محتملا للاذي من الناس حج واقام بمكة مدة يامر بالمعروف وينهي عن المنكر فناله بها------------------ شء من المكروه فخر-----------ج منها الي مصر وبالغ في الانكار فزادوا في اذاه وطردته الدولة وكان اذا خاف من البطش وايقاع الفعل به خلط في كلامه فين-سب الي الجنون فخرج من مصر الي الاسكندرية ثم توجه منها -----الي بلاده----------------------------------------------------------------------- فلما ركب السف--ينة شرع في تغيير المنكر علي اهل السفينة والزمهم -اقامة الصلوات وقراءة احزاب من القران------- ولم يزل علي ذلك حتي انتهي الي المهدية احدي مدن افريقية في ايام ---------الامير يحيي بن تميم بن المعز--------- الصنهاجي وذلك في سنة خمس وخمس ماءة	1197	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1329	true	5041924048188360659	3	285	16	1466	1545	300	الي الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما وجدت علي ظهر كتاب النسب للشريف العابد بخط اهل الادب من عصرنا نسب ابن تومرت المذكور فنقلته كما وجدته وهو محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن هود بن خالد بن تمام بن عدنان بن صفوان بن سفيان بن جابر بن يحيي بن عطاء بن رباح بن يسار بن العباس بن محمد بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما والله اعلم وهو من جبل السوس في اقصي بلاد المغرب ونشا هناك ثم رحل الي المشرق في شبيبته طالبا للعلم فانتهي الي العراق واجتمع بابي---- حامد الغزالي والكيا الهراسي والطرطوشي وغيرهم وحج واقام بمكة مديدة وحصل طرفا صالحا من --علم الشريعة والحديث النبوي واصول الفقه والدين وكان ورع------ا ناسكا-------------------------------------------- متقشفا مخشوشنا مخلوق--ا كثير الاطراق بساما في وجوه الناس---------------------------------- مقبلا علي العبادة لا يصحبه من متاع الدنيا الا عصا وركوة وكان شجاعا فصيحا في لسان العربي والمغربي شديد الانكار علي الناس فيما يخالف الشرع لا يقنع في امر الله بغير اظهاره وكان مطبوعا علي الالتذاذ بذلك متحل--------------------------لا للاذي من الناس بسببه و------------------------------------------ناله بمكة شرفها الله تعالي شء من المكروه من اجل ذلك فخرج منها الي مصر وبالغ في الانكار فزادوا في اذاه وطردته الدولة وكان اذا خاف من ا-بطش وايقاع الفعل به خلط في كلامه فينتسب الي الجنون فخرج من مصر الي الاسكندرية وركب البحر متوجها الي بلاده وكان قد راي في منامه وهو في بلاد المشرق كانه شرب ماء البحر جميعه كرتين فلما ركب في الفينة شرع في تغيير المنكر علي اهل السفينة والزمهم باقامة الصلوات وقراءة احزاب من القران العظيم ولم يزل علي ذلك حتي انتهي الي المهدية احدي مدن افريقية وكان ملكها يومءذ الامير يحيي بن تميم بن المعز بن باديس الصنهاجي وذلك في سنة خمس وخمس-ماءة	1329	7790421647144091751	671	1058.5	535	1612	41.625308990478516	110	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1197	false	-8435690063470094784	229	300	1219	1583	1583	300	في مسجد مغلق وهو ف-ي الطريق وجلس في طاق شارع الي المحجة ينظر الي المارة فلا يري منكرا من الة الملاهي او اواني الخمر الا نزل اليها وكسرها وتسامع--- الناس به في البلد فجاءوا اليه وقرءوا عليه كتبا من اصول الدين وبلغ خبره الامير----- فاستدعاه مع جماعة من الفقهاء فلما راي سمته وسمع كلامه اكرمه واجله وساله الدعاء فلم يزده علي قوله اصلحك الله لرعيتك----------------------------------------- ثم انتقل الي بجاية فاقام بها-	1197	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1330	true	8672535421528326098	114	192	585	986	1503	300	في مسجد معلق وهو علي الطريق وجلس في طاق شارع الي المحجة ينظر الي المارة فلا يري منكرا من الة الملاهي او اواني الخمر الا نزل اليها وكسرها فتسامع به الناس ف---ي البلد فجاءوا اليه وقراوا عليه كتبا من اصول الدين وبلغ خبره الامير يحيي فاستدعاه مع جماعة من الفقهاء فلما راي سمتة وسمع كلامه اكرمه واجله وساله الدعاء فقال ----------له اصلح- الله لرعيتك ولم يقم بعد ذلك بالمهدية الا اياما يسيرة ثم انتقل الي بجاية واقام بها	1330	7790421647144091751	339	617.5	273	415	81.6867446899414	58	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1198	false	-1457044305339187607	0	102	0	510	1529	300	مدة ----علي حاله في الانكار فاخرج منها الي بعض قراها واسمها ملالة ويقال ان ا-------------------------------------------------------------------------------------بن تومرت كان قد اطلع من علوم اهل البيت علي كتاب يسمي الجفر بفتح الجيم وسكون الفاء واخره راءوسياتي ايضاح الجفر في سنة ثمان وخمسين وانه راي فيه صفة رجل يظهر بالمغرب الاقصي بمكان يسمي السوس---- من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الي الله عز وجل ويكون مقامه ومدفنه بموضع من المغرب يسمي تين مل وسياتي ضبطه قريبا -وراي فيه ايضا ان استقامة ذلك الامر واستيلاءه وتمكنه يكون علي يد رجل من اصحابه هجاء اسمه ع ب د م وم ن ويجاوز وقته الماءة الخامسة	1198	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1330	true	8672535421528326098	192	300	986	1503	1503	300	مدة وهو علي حاله في الانكار فاخرج منها الي بعض قررها واسمها ملالة فوجد بها عبد المءمن بن علي القيسي المقدم ذكره ورايت في كتاب المغرب عن سيرة ملوك المغرب ان محمد بن تومرت كان قد اطلع من علوم اهل البيت علي كتاب يسمي الجفر---------------------------------------------------------------------- وانه راي فيه صفة رجل يظهر بالمغرب الاقصي بمكان----- السوس وهو من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الي الله ي--------كون مقامه ومدفنه بموضع من المغرب يسمي باسم هجاء حروفه ت ي ن م ل وراي فيه ايضا ان استقامة ذلك الامر واست-لاءه وتمكنه يكون علي يد رجل من اصحابه هجاء اسمه ع ب-- م وم ن ويجاوز وقته الماءة الخامسة-	1330	7790421647144091751	387	676.0	308	604	64.07284545898438	72	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1198	false	-1457044305339187607	102	300	510	1529	1529	300	للهجرة فاوقع الله-------------- في نفسه انه القاءم باول الامر وان اوانه قد ازف فما كان----- يمر بموضع الا سال عنه ولا يري احدا الا اخذ اسمه وتفقد حليته وكانت حلية عبد المءمن معه فبين-ا هو في بعض طرق ملالة المذكورة اذ راي شابا قد بلغ اشده علي الصفة التي معه فقال له----- وقد تجاوزه ما اسمك يا شاب فقال عبد المءمن فرجع اليه وقال ال---له اكبر انت بغيتي فنظر في حليته فوافقت ما عنده فقال له ممن انت فقال من كوميةبضم الكاف وسكون الواو وكسر الميم وفتح المثناة من تحتقبيلة فقال واين مقصدك قا-ل الشرق----------------- اطلب علما فقال له-- وجدت علما وشرفا وذكرا اصحبني تنله فوافقه علي ذلك فالقي محمد اليه امره واودعه سره وكان محمد ابن تومرت قد صحب رجلا يسمي عبد الله الونشريسيبواو ثم نون ساكنة ثم شين معجمة مكررة قبل الراء والمثناة من تحت وبعدهماوكان الونشريسي ممن تهذب وقرا الفقه وغيره وكان جميلا فصيحا في لغة العرب واهل المغرب ففاوضه ابن تومرت فيما عزم عليه من القيام فوافقه علي ذلك اتم الموافقة فتحدثا يوما في كيفية الوصول الي الامر المطلوب فقال ابن تومرت لعبد الله الونشريسي اري ان تستر ما انت عليه من العلم والفصاحة عن الناس وتظهر من العجز واللكن والحصر والتعري من الفضاءل-	1198	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1331	true	-2101764273243578097	0	175	0	876	1539	300	للهجرة فاوقع الله سبحانه وتعالي في نفسه انه القاءم باول الامر وان اوانه قد ازف فما كان محمد يمر بموضع الا سال عنه ولا يري احدا الا اخذ اسمه وتفقد حليته وكانت حلية عبد المءمن معه فبينما هو في الطريق------------------- راي شابا قد بلغ اشده علي الصفة التي نعه فقال له محمد وقد تجاوزه ما اسمك يا شاب فقال عبد المءمن فرجع اليه وقال له الله اكبر انت بغيتي فنظر في حليته فوافقت ما عنده فقال له ممن انت فقال من كومية قال -----------------------------------------------------------اين مقصدك فقال الشرق فقال ما تبغي قال اطلب علما وشرفا قال وجدت علما وشرفا وذكرا اصحبني تنله فوافقه علي ذلك فالقي محمد اليه امره واودعه سره وكان محمد---------- قد صحب رجلا يسمي عبد الله الونشريسي ففاوضه فيما عزم عليه من القيام فوافقه علي ذلك اتم موافقة و------------كان الونشريسي ممن تهذب وقرا --فقها و-----كان جميلا فصيحا في لغة العرب واهل المغرب فتح----------------------------------------------------------------------ثا يوما في كيفية الوصول الي الامر المطلوب فقال محمد----- لعبد الله---------- اري ان تستر ما انت عليه من العلم والفصاحة عن الناس وتظهر من العجز واللكن والحصر والتعري عن الفضاءل	1331	7790421647144091751	740	1291.0	588	1068	69.28839111328125	138	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1199	false	-5251855020696770384	0	123	0	653	1553	300	ما تشتهر به عند الناس لنتخذ الخروج عن ذلك واكتساب العلم والفصاحة دفعة واحدة ليقوم ذلك مقام المعجزة عند حاجتنا اليه فنصدق فيما تقوله ففعل عبد -لله ذلك ثم ان ابن تومرت استدني اشخاصا من اهل المغرب اجلادا في القوي الجسمانية اغمارا وكان اميل الي الاغمار من اولي الفطن والاستبصار فاجتمع له منهم ستة سوي--------- الونشريسي ثم انه رحل بهم الي اقصي المغرب واجتمع بعبد المءمن علي ما ذكرناه وتوجهوا جميعا الي مراكش وسلطانها يومءذ ابو الحسن علي بن يوسف بن تاشفين و-------------------------------------------------------------كان ملكا عظيما حليما عادلا متواضعا وكان بحضرته رجل يقال له مالك بن وهيب الاندلسي وكان عالما صالحا ونزل باصحابه في مسجد خراب خارج مراكش وشرع ابن تومرت في الانكار علي جاري عادته حتي انكر علي ابنة الملك وله في ذلك	1199	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1331	true	-2101764273243578097	175	300	876	1539	1539	300	ما تشتهر به عند الناس لنتخذ الخروج عن ذلك واكتساب العلم والفصاحة دفعة واحدة ليقوم ذلك مقام المعجزة عند حاجتنا اليه فتصدق فيما نقوله ففعل عبد الله ذلك ثم ان محمدا---- استدني اشخاصا من-اهل ال-غرب اجلادا في القوي الجسمانية اغمارا وكان اميل الي الاغمار من اولي الفطن والاستبصار فاجتمع له منهم ستة سوي عبد الله الونشريسي ثم انه رحل ا----لي اقصي المغرب واجتمع بعبد المءمن بعد ذلك------ وتوجهوا جميعا الي مراكش وملك--ها يومءذ ابو الحسن علي بن يوسف بن تشافين وقد سبق ذكر والده في ترجمة المعتمد بن عباد والمعتصم بن صمادح وكان ملكا عظيما حليما عادلا متواضعا وكان بحضرته رجل يقال له مالك بن وهيب الاندلسي وكان عالما صالحا فشرع محمد في ------------------------------------------الانكار علي جاري عادته حتي انكر علي ابنة الملك وله في ذلك-	1331	7790421647144091751	563	1038.0	454	724	77.7624282836914	94	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1199	false	-5251855020696770384	123	300	653	1553	1553	300	قصة يطول شرحها فبلغ------ خبره الملك وانه يتحدث في تغيير الدولة فتحدث مالك بن وهيب في امره وقال نخاف من فتح باب يعسر علينا سده والراي ان يحضر هذا الشخ-ص واصحابه لنسمع كلامهم بحضور جماعة من علماء البلد فاجاب الملك الي ذلك فاحضروهم من ال--------------مسجد المذكور فقا--------------------------------ل الملك لعلماء بلده سلوا هذا الرجل ما ي-بغي منا فانتدب له م------------------حمد بن اسود قاضي المرية فقال ما هذا الذي يذكر عنك من الاقوال في حق الملك العادل الحليم المنقاد الي الحق المءثر طاعة الله عز وجل علي هواه فقال ابن تومرت اما ما نقل عني فقد قلته- ولي من وراءه اقوال واما قولك انه يءثر طاعة الله------ علي هواه وينقاد الي الحق فقد حضر اعتبار صحة هذا القول عنه ليعلم بتعريه عن هذه الصفة انه مغرور بما تقولون له وتطرون---ه مع علمكم ان الحجة----- متوجهة عليه فهل بلغك يا قاضي ان الخمر ي-باع جهارا وان-- الخنازير تمشي بين المسلمين وتءخذ اموال اليتامي وعدد من ذلك شيءا كثيرا فلما سمع الملك كلامه ذرفت عيناه واطرق حياء ففهم الحاضرون من فحوي كلامه انه طامع في المملكة لنفسه ولما راوا سكوت الملك-	1199	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1332	true	-3614896916659614234	0	187	0	960	1521	300	قصة يطول شرحها وبلغ الملك خبره------ وانه يتحدث في تغيير الدولة فتحدث مالك بن وهيب في امره وقال نخاف من فتح باب يعسر علينا سده والراي ان يحضر هذا المختص واصحابه لنسمع كلامهم بحضور جماعة من علماء البلد فاجاب الملك الي ذلك وكان محمد واصحابه مقيمين في مسجد خراب خارج البلد فطلبوهم فلما ضمهم المجلس قال الملك لعلماء بلده سلوا هذا الرجل ما ينبغي منا فانتدب له قاضي المرية واسمه محمد بن اسود ف------------قال ما هذا الذي يذكر عنك من الاقوال في حق الملك العادل الحليم المنقاد الي الحق المءثر طاعة الله -تعالي علي هواه فقال له محمد-- اما ما نقل عني فقد قلتها ولي من وراءه اقوال واما قولك انه يءثر طاعة الله تعالي علي هواه وينقاد الي الحق فقد حضر اعتبار صحة هذا القول عنه ليعلم بتعريه عن هذه الصفة انه مغرور بما تقولون له وتضرونه به مع علمكم ان الحجة عليه متوجهة----- فهل بلغك يا قاضي ان الخمرة تباع جهارا وتمشي الخنازير----- بين المسلمين وتءخذ اموال اليتامي وعدد من ذلك شيءا كثيرا فلما سمع الملك كلامه ذرفت عيناه واطرق حياء ففهم الحاضرون من فحوي كلامه انه طامع في المملكة لنفسه ولما راوا سكوت الملك	1332	7790421647144091751	825	1494.5	660	991	83.2492446899414	151	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1200	false	-3982687246536482690	0	104	0	516	1521	300	وانخداع-------ه لم يتكلم احد منهم فقال مالك بن وهيب وكان كثير الاجتراء علي الملك ايها الملك ان عندي لنصيحة ان قبلتها حمدت عاقبتها وان تركتها لم تامن غاءلتها فقال الملك ما هي قال اني خاءف عليك من هذا الرجل واري انك تعتقله واصحابه وتنفق عليهم كل يوم دينارا لتك-في شره وان لم تفعل ذلك لتنفق -عليه خزاءنك كلها ثم لا ينفعك ذلك فوافقه الم--------لك فقال--- وزيره يقبح بك- ان تبكي من موعظة هذا الرجل ثم تس-ء اليه في مجلس واحد وان يظهر مثلك الخوف منه مع عظم ملكك وهو رجل فقير لا يملك سد جوعه ف---اخذت الملك------------ عزة النفس واستهون امره وصرفه وساله الدعاء	1200	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1332	true	-3614896916659614234	187	298	960	1512	1521	300	وانخداعه لكلامه لم يتكلم احد منهم فقال مالك بن وهيب وكان كثير الاجتراء علي الملك ايها الملك ان عندي لنصيحة ان قبلتها حمدت عاقبتها وان تركتها لم تامن غاءلتها فقال الملك ما هي قال اني خاءف عليك من هذا الرجل واري انك تعتقله واصحابه وتنفق عليهم كل يوم دينارا لتكتفي شره وان لم تفعل ذلك لتنفقن عليه خزاءنك كلها ثم لا ينفعك ذلك فوافقه الملك علي ذلك فقال له وزيره يقبح منك ان تبكي من موعظة هذا الرجل ثم تسيء اليه في مجلس واحد وان يظهر من-ك الخوف منه مع عظم ملكك وهو رجل فقير لا يملك سد جوعه فلما سمع الملك كلامه اخذته عزة النفس واستهون امره وصرفه وساله الدعاء	1332	7790421647144091751	507	953.0	404	553	91.68173217773438	96	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1200	false	-3982687246536482690	105	300	522	1521	1521	300	انه لما خرج من عند الملك لم يزل وجهه تلقاء وجهه الي ان فارقه فقيل له نراك--- تادبت مع الملك فق----------------ال اردت ا--لا يفارق وجهي الباطل حتي اغيره ثم------------------------------------------------------ قال ابن تومرت لاصحابه لا مقام لنا------- مع وجود مالك بن وهيب ف-ما نا---من ان يعاود الملك في امرنا فينالنا منه مكروه وان لنا بمدينة اغمات اخا في اللهيعني عبد الحق بن ابراهيم من فقهاء المصامدةفنقصد المرور به فلن نعدم منه رايا ودعاء صالحا--------------------------------------------------------- فخرجوا اليه ونزلوا عليه فاخبره ابن تومرت خبرهم واطلعه علي مقصدهم وما جري لهم عند الملك فقال عبد الحق هذا الموضع لا يحميكم وان احصن هذه المواضع المجاورة لهذه البلد تين ملبكسر المثناة من فوق وسكون المثناة من تحت ثم نون ثم ميم مفتوحة ثم لام مشددةفي المكان الفلاني وبيننا وبين ذلك مسافة يوم في هذا الجبل فانقطعوا فيه برهة ريثما ينسي ذكركم فلما سمع محمد بهذا الاسم تجدد له ذكر اسم الموضع الذي راه في كتاب الجفر فقصده مع اصحابه فلما----- راهم اهله علي تلك الصورة عرف-وا انهم طلاب العلم ف-------------اكرم--------------------------وهم في اكرم منازلهم وسال الملك عنهم بعد خروجهم من مجلسه فقيل ا---نهم سافروا فسره ذلك وقال تخلصنا من الاثم بحبسهم وتسامع اهل الجبل-------- بوصول ابن تومرت اليهم وكان قد سار-	1200	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1333	true	-4765483817160689932	6	210	32	1065	1525	300	انه لما خرج من عند الملك لم يزل وجهه تلقاء وجهه الي ان فارقه فقيل له نراك قد تادبت مع الملك اذ لم توله ظهرك فقال اردت ان لا يفارق وجهي الباطل حتي اغيره ما استطعت انتهي كلامه فلما خرج محمد واصحابه من عند الملك قال لهم-------------- لا مقام لنا بمراكش مع وجود مالك بن وهيب فلما نامن من ان يعاود الملك في امرنا فينالنا منه مكروه وان لنا بمدينة اغمات اخا في الله فنقص------------------------------------------ المرور به فلن نعدم منه رايا ودعاء صالحا واسم هذا الشخص عبد الحق بن ابراهيم وهو من فقهاء المصامدة فخرجوا اليه ونزلوا عليه واخبروا محمد---- خبرهم واطلعه علي مقصدهم وما جري لهم عند الملك فقال عبد الحق هذا الموضع لا يحميكم وان احصن---- الموضع- المجاورة لهذا البلد تين مل -------------------------------------------------------------------------------------------وبيننا وبينها-- مسافة يوم في هذا الجبل فانقطعوا في- برهة ريثما ينسي ذكركم فلما سمع محمد بهذا الاسم تجدد له ذكر اسم الموضع الذي راه في كتاب الجفر فقصده مع اصحابه فلما اتوه راهم اهله علي تلك الصورة فعلموا انهم طلاب العلم فقاموا اليهم واكرموهم وتلقوهم بالترحاب وانزلوهم في اكرم منازلهم وسال الملك عنه- بعد خروجهم من مجلسه فقيل له انهم سافروا فسره ذلك وقال تخلصنا من الاثم بحبسهم ثم ان- اهل الجبل تسامعوا بوصول محمد الي-----هم وكان قد سار	1333	7790421647144091751	792	1394.5	631	1199	66.05504608154297	146	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1201	false	-3781603108183056961	0	88	0	451	1597	300	فيهم ذكره فجاءوه من كل فج عميق وتبركوا بزيارته و----كل من اتاه استدناه وعرض عليه ما في نفسه من الخروج علي الملك فان اجابه اضافه الي خواصه وان خالفه اعرض عنه وكان يستميل الاحداث وذوي الغباوة وكان ذوو -------------الحلم والعقل من اهاليهم ينهونهم ويحذرونهم من اتباعه ويخوفونهم من سطوة الملك فكان لا يتم له مع ذلك حال وطالت المدة وخاف محمد ابن تومرت من مفاجاة الاجل قبل بلوغ الامل وخشي ان يطرا علي اهل الجبل من جهة الملك ما يحوجهم الي تسليمه م-------------نه فشرع في اعمال الحيلة فيما	1201	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1333	true	-4765483817160689932	210	300	1065	1525	1525	300	فيهم ذكره فجاءوه من كل فج عميق وتبركوا بزيارته وكان كل من اتاه است-ناه وعرض عليه ما في نفسه من الخروج علي الملك فان اجابه اضافه الي خواصه وان خالفه اعرض عنه وكان يستميل الاحداث وذوي العز--ة وكان ذو العقل والعلم والحلم -------من اهاليهم ينهونهم ويحذرونهم من اتباعه ويخوفونهم من سطوة الملك فكان لا يتم له مع ذلك حال وطالت المدة وخاف محمد---------- من مفاجاة الاجل قبل بلوغ الامل وخشي ان يطرا علي اهل الجبل من جهة الملك ما يحوجهم الي تسليمه اليه والتخلي عنه فشرع في اعمال الحيلة فيما-	1333	7790421647144091751	425	785.0	342	481	88.35758972167969	78	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1201	false	-3781603108183056961	88	300	451	1597	1597	300	يشاركونه فيه ليعصوا علي الملك بسببه فراي بعض اولاد القوم شقرا زرقا والوان اباءهم السمرة والكحل فسالهم عن سبب ذلك فلم يجيبوه فالزمهم -الاجابة فقالوا نح---ن رعية هذا الملك وله علينا خراج -في كل سنة يصعد مماليكه الينا وينزلون في بيوتنا ويخرجوننا عنها ويستحلون -من فيها من النسوان فتاتي الاولاد علي هذه الصفة وما لنا قدرة علي دفع ذلك عنا فقال ابن تومرت والله ان الموت خير من هذه الحياة وكيف رضيتم بهذا وانتم اضرب خلق الله بالسيف واطعنهم ب-------الحربة فقالوا بالرغم لا بالرضا فقال ارايتم لو ان- ناصرا نصركم علي اعداءكم ما كنتم تصنعون فقالوا كنا نقدم انفسنا بين يديه للموت قالوا ومن هو قال ضيفكم يعني نفسه فقالوا السمع والطاعة وكانوا يغالون في تعظيمه فاخذ عليهم العهود والمواثيق واطمان قلبه ثم قال لهم استعدوا لحضور هءلاء بالسلاح فاذا جاءوكم فاجروهم علي عواءدهم وخلوا بينهم وبين النساء وميلوا عليهم بالخمور فاذا سكروا فاذنوني بهم فلما حضر المماليك وفعل معهم اهل الجبل ما اشار به -----وكان ليلا -اعلموه بذلك فامر بقتلهم باسرهم فلم يمض من الليل سوي ساعة حتي اتوا علي اخرهم ولم يفلت منهم سوي مملوك واحد كان خارج المنازل لحاجة وسم---ع التكبير عليهم والوقع بهم فهرب من غير الطريق حتي خلص من الجبل ولحق بمراكش واخبر الملك بما جري فندم الملك علي فوات ابن تومرت من يده وعلم ان الحزم-	1201	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1334	true	2923348857402482571	0	211	0	1135	1579	300	يشاركونه فيه ليعصوا علي الملك بسببه فراي بعض اولاد القوم شقرا زرقا والوان اباءهم السمرة والكحل فسالهم عن سبب ذلك فلم يجيبوه فالزمهم بالاجابة فقالوا نحن من رعية ال----ملك وله علينا خراج وفي كل سنة تصعد مماليكه الينا -ينزلون في بيوتنا ويخرجو-نا عنها وي--خلون بمن فيها من النساء- فتاتي الاولاد علي هذه الصفة وما لنا قدرة ف-ي دفع ذلك عنا فقال محمد----- والله ان الموت خير من هذه الحياة وكيف رضيتم بهذا وانتم اضرب خلق الله بالسيف واطعنهم بالرمح والحربة فقالوا بالرغم لا بالرضا فقال ارايتم لو انا ناصرا نصركم علي اعداءكم ما كنتم تصنعون قا-لوا كنا نقدم انفسنا بين يديه للموت قالوا -من هو قال ضيفكم يعني نفسه فقالوا السمع -الطاعة وكانوا يغالون في تعظيمه فاخذ عليهم العهود والمواثيق واطمان قلبه ثم قال لهم استعدوا لحضور هءلاء بالسلاح فاذا جاءوكم فاجروكم علي عاداتهم وخلوا بينهم وبين النساء وميلوا عليهم بالخمور فاذا سكروا فاذ-وني بهم فلما حضر المماليك وفعل ب-هم اهل الحبل ما اشار به محمد وكان ليلا فاعلموه بذلك فامر بقتلهم باسرهم فلم يمض من الليل سوي ساعة حتي اتوا علي اخرهم ولم يفلت منهم سوي مملوك واحد كان خارج المنازل لحاجة له فسمع التكبير عليهم والوقع---- فهرب من غير الطريق حتي خلص من الحبل ولحق بمراكش واخبر الملك بما جري فدنم ------علي فوات محمد----- من يده وعلم ان الحزم	1334	7790421647144091751	1081	2011.0	875	1170	92.3931655883789	178	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1202	false	5664214281961281847	1	89	4	453	1524	300	فيما اشار به مالك بن وهيب فجهز من وقته خيلا بمقدار ما يسع ذلك الوادي------- فانه ضيق المسلك وعلم ابن تومرت انه لا بد من عسكر يخرج اليهم فامر اهل الجبل بالقعود علي ابواب الوادي وبمراصده واستنجد لهم بعض المجاورين فلما وصلت الخيل اليهم اقبلت عليهم الحجارة من جانبي الوادي مثل المطر وكان ذلك من اول النهار الي اخره فحال بينهم الليل ورجع العسكر الي الملك واخبروه بما تم لهم فعلم انه لا طاقة له باهل الجبل لتحصنهم فاعرض عنهم وتحقق ابن تومرت ذلك منه وصفا له مودة	1202	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1334	true	2923348857402482571	216	300	1154	1579	1579	300	فيما اشار به------------- فجهز من وقته خيلا بمقدار ما يسع ------وادي تين مل فانه ضيق المسلك وعلم محمد انه----- لا بد من عسكر يخرج اليهم فامر اهل الجبل بالقعود علي انقاب الوادي و-مراصده واستنجد لهم بعض المجاورين فلما وصلت الخيل اليهم اقبلت عليهم الحجارة من جانبي الوادي مثل المطر وكان ذلك من اول النهار الي اخره وحال بينهم الليل فرجع العسكر الي الملك واعلموه بما تم لهم فعلم انه لا طاقة له باهل الجبل لتحصنهم فاعرض عنهم وتحقق محمد ذل-----ك منه وصفت له مودة-	1334	7790421647144091751	395	737.5	316	456	86.62281036376953	69	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1202	false	5664214281961281847	89	299	453	1520	1524	300	اهل الجبل فعند ذلك استدعي الونشريشي المذكور وقال له هذا اوان اظهار فض--لك دفعة واحدة ليقوم لك مقام المعجزة لنستميل بك قلوب من لا يدخل في الطاعة ثم اتفق-ا علي انه يصلي الصبح ويقول بلسان فصيح بعد استعمال العجمة واللكنة في تلك المدة اني رايت البارحة في منامي وقد نزل--- ملكان من السماء وشقا فءادي وغسلاه وحشياه علما وحكمة وقرانا فلما اصبح قال ذلك وهو فصل يطول شرحه فاتفق ان انقاد له كل صعب القياد وعجبوا من حاله وحفظه القران في النوم فقال له ابن تومرت فعجل لنا البشري في انفسنا وعرفنا اسعداء نحن ام اشقياء فقال له اما انت فانك المهدي القاءم بامر الله ومن تبعك سعد ومن خالفك هلك ثم قال اعرض علي اصحابك ----حتي اميز اهل الجنة من اهل النار وعمل في ذلك حيلة قتل بها من خالف امر محمد وابقي من اطاعه وشرح ذلك يطول وكان غرضه ا--لا يبقي في الجبل مخالف لابن تومرت فلما قتل من قتل -علم محمد ان في الباقين من له اهل واقارب قتلوا وانهم لا تطيب قلوبهم بذلك فجمعهم وبشرهم بانتقال ملك صاحب مراكش اليهم واغتنامهم امواله- فسرهم ذلك وسلاهم عمن قتل من اهليهم وبالجملة فان تفصيل هذه الواقعة طويل-------------------- وخلاصة الامر ان محمدا لم يزل حتي جهز جيشا عدد رجاله عشرة الاف ما بين فارس وراجل وفيهم عبد المءمن والونشريسي	1202	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1335	true	-3784916142853617846	0	206	0	1056	1571	300	اهل الجبل فعند ذلك استدعي الونشريسي المذكور وقال له هذا اوان اظهار فضاءلك دفعة واحدة ليقوم لك مقام المعجزة لنستميل بك قلوب من لا يدخل في الطاعة ثم اتفقنا علي انه يصلي الصبح ويقول بلسان فصيح بعد استعمال العجمة واللكنة في تلك المدة اني رايت البارحة في منامي وقد نزل بي ملكان من السماء وشقا فءادي وغسلاه وحشياه علما وحكمة وقرانا فلما اصبح فعل ذلك وهو فصل يطول شرحه ف--------انقاد له كل صعب القياد وعجبوا من حاله وحفظه القران في النوم فقال له محمد----- فعجل لنا البشري في انفسنا وعرفنا اسعداء نحن ام اشقياء فقال له اما انت فانك المهدي القاءم بامر الله ومن تبعك سعد ومن خالفك هلك ثم قال اعرض---- اصحابك علي حتي اميز اهل الجنة من اهل النار وعمل في ذلك حيلة قتل بها من خالف امر محمد وابقي من اطاعه وشرح ذلك يطول وكان غرضه ان لا يبقي في الجبل مخالف لمحمد ف-----لما قتل من قتل وعلم محمد ان في الباقين من له اهل واقارب قتلوا وانهم لا تطيب قلوبهم بذلك فجمعهم وبشرهم بانتقال ملك----- مراكش اليهم واغتنا--م اموالهم فسرهم ذلك وسلاهم ع--------ن اهله-م وبالجملة فان تفصيل هذه الواقعة يطول شرحه ولسنا بصدد ذلك وخلاصة الامر-ان محمدا لم يزل ي---جهز جيشا عدد رجاله عشرة الاف--- بين فارس وراجل وفيهم عند المءمن والونشريسي	1335	7790421647144091751	1003	1871.0	805	1101	91.0989990234375	179	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1203	false	-6079042989424820348	1	82	6	446	1548	300	لحصار مراكش واقاموا عليها شهرا ثم كسروا كسرة شنيعة---------------------------------------------- وقتل الونشريسي في جماعة وهرب عبد المءمن في اخرين وبلغ ابن تومرت الخبر وهو في الجبل وحضرته الوفاة قبل عود- اصحابه اليه واوصي من حضر ان يبلغ الغاءبين ان النصر لهم و---العاقبة حميدة فلا تضجروا وليعاودوا القتال فان الله-------------- سيفتح علي ايديهم والحرب سجال وانكم ستقوون ويضعف-------ون وتكثرون ويقلون وانتم في مبدا امر وهم في اخره ومثل هذه الوصايا واشباهها وهي وصية طويلة ثم انه توفي-------------------- في سنة اربع وعشرين وخمس ماءة	1203	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1335	true	-3784916142853617846	212	300	1090	1571	1571	300	لحصار مراكش واقاموا عليها شهرا ثم كسروا كسرة شنيعة وهرب من سلم من القتل وكان فيمن سلم عبد المءمن وقتل الونشريسي---------------------------------- وبلغ محمدا---- الخبر وهو ب--الجبل وحضرته الوفاة قبل عودة اصحابه اليه فاوصي من حضر ان ي-لغ الغاءبين ان النصر لهم وان العاقبة حميدة فلا يضجروا وليعاودوا القتال وان الله سبحانه وتعالي سيفتح علي ايديهم والحرب سجال وانكم ستقوون ويضعفون ويقلون وتكثر-------ون وانتم في مبدا امر وهم في اخره ومثل هذه الوصايا واشباهها وعي وصية طويلة ثم انه توفي الي رحمه الله تعالي في سنة اربع وعشرين وخمس-ماءة-	1335	7790421647144091751	380	675.0	311	531	71.5630874633789	58	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1203	false	-6079042989424820348	82	300	446	1548	1548	300	وكان قوته من غزل اخت له رغيفا في كل يوم بقليل سمن او زيت ولم ينتقل عن هذا حين كثرت عليه الدنيا وراي اصحابه يوما وقد مالت نفوسهم الي كثرة ما غنموا فامر بضم---- جميعه واحرقه وقال من كان ي-بتغي الدنيا فما له عندي الا ما راي ومن يبتغي الاخرة فجزاءه علي الله تعالي وكان علي خمول زيه وبسط وجهه مهيبا منيع الحجاب الا عند مظلمة وله رجل يختص بخدمته والاذن عليه قال صاحب كتاب المغرب في اخبار اهل المغرب في حقه من الكامل اثاره تنبيك عن اخباره حتي كانك بالعيان تراه قدم في الثري وهمة في الثريا ونفس تري اراقة ماء الحياة دون اراقة ماء المحيا وكان ابن تومرت كثيرا ما ينشد من الطويل تجرد عن الدنيا فانك انما خرجت الي الدنيا وانت مجرد وله شعر ومنه من المتقارب اخذت باعضادهم اذ ناوا وخلفك القوم اذ ودعوا فكم انت تنهي ولا تنتهي وتسمع وعظا ولا تسمع فيا حجر الشحذ حتي متي تسن الحديد ولا تقطع وذكر بعض المءرخين انه ادعي الامامة وانه معصوم قال وكان علي طريقة مثلي لا ينكر معها العصمة فانه لم يزل علي حال واحدة من ال---------------------------زهد والتقلل والعبادة واقامة السنن والشعاءر وكان ربما كاشف اصحابه ووعدهم بامور فتوافق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير انه افسد بادعاء كونه المهدي وبتسرعه في الدماء قيل انه كان حاذقا في ضر-------------------------------------------ب الرمل و-لم يفتح شيءا من البلاد وانما قرر القواعد ومهدها-	1203	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1336	true	-8911273658208314015	97	283	516	1437	1533	300	وكان قوته من غزل اخت له رغيفا في كل يوم بقليل سمن او زيت ولم ينتقل عن هذا حين كثرت عليه الدنيا وراي اصحابه يوما وقد مالت نفوسهم الي كثرة ما غنموه فامر بضم ذلك جميعه واحرقه وقال من كان يتبعني للدنيا فما له عندي الا ما راي ومن تبعني للاخرة فجزاءه عند الله تعالي وكان علي خمول زيه وبسط وجهه مهيبا منيع الحجاب الا عند مظلمة وله رجل مختص بخدمته والاذن عليه وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعر فمن ذلك قوله---- اخذت باعضادهم اذ ناوا وخلفك القوم اذ و-عوا فكم انت تنهي ولا تنتهي وتسمع وعظا ولا تسمع فيا حجر الشحذ حتي متي تسن الحديد ولا تقطع و--------------------------------------------------كان كثيرا ما ينشد تجرد------------------------------------------ من الدنيا فانك انما خرجي الي الدنيا وانت مجرد----------------------------- وكان ايضا يتمثل بقول المتنبي اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم وبقوله ايضا ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم فليس بمرحوم اذا ظفروا به ولا في الردي الجاري عليهم باثم وبقوله ايضا وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام ولم يفتح شيءا من البلاد وانما قرر القواعد ومهدها	1336	7790421647144091751	559	930.0	436	1313	42.574256896972656	102	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0849	false	5216483713353184118	142	243	794	1312	1602	300	ودعي له ع------لي المنابر بهذا اللقب واشتهر به وصار كالعلم عليه ومعناه في لسان الترك ملك الملوك اصله من اولاد ملوك فرغانة ولاه المقتدر دمشق فسار اليها ولم يزل واليا بها الي ان ولاه القاهر بالله مصر في شهر رمضان سنة احدي وعشرين وثلاث ماءة ثم ضم اليه الراضي بالله الجزيرة والحرمين وغير ذلك من البلاد ثم ضم اليه المتقي الشام والحجاز وغير ذلك مع ما تقدم وكان ملكا حازما كثير التيقظ في حروبه ومصالح دولته حسن التدبير مكرما للجن-د شديد القوي قيل---------------------------------------------------------------------------------------- ان جيشه كان يحتوي علي اربع ماءة الف رجل و-------------------له ثمانية الاف مملوك يحرسه في كل ليلة الفان	849	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1339	true	-7774080649268897435	235	300	1231	1569	1569	300	ودعي له اخشيد علي المنابر بهذا اللقب واشتهر به وصار كالعلم عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ملكا حازما كثير التيقظ في حروبه ومصالح دولته حسن التدبير مكرما للجنود شديد القوي لا يكاد يجر قوسه غيره وذكر محمد بن عبد الملك الهمذاني في تاريخه الصغير الذي سماه عيون السير ان جيشه كان يحتوي علي اربعم-اءة الف رجل وانه كان جبانا وكان له ثمانية الاف------ يحرسه في كل ليلة الفان-	1339	7790421647144091751	219	374.5	177	632	34.65189743041992	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0849	false	5216483713353184118	243	300	1312	1602	1602	300	منهم ويوكل بجانب الخيمة- الخدم اذا سافر ثم لا يثق مع ذلك حتي يمضي الي خيم الفراشين -ينام فيها ولم يزل ف-ي مملكته --------الي ان توفي يو---------------------م الجمعة لثمان بقين من ذي الحجة سنة اربع وثلاثين وثلاث ماءة بدمشق وحمل تابوته الي بيت المقدس ودفن به---------------------------------------------------------- وكانت ولادته ببغداد ----------------------سنة ثمان وستين وماءتين---------------------------------------- وهو استاذ ----------------فاتك المجنون-	849	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1340	true	2115932342733829483	0	84	0	447	1548	300	منهم ويوكل بجانب --خيمته الخدم اذا سافر ثم لا يثق------- حتي يمضي الي خيم الفراشين فينام فيها ولم يزل علي مملكته وسعادته الي ان توفي في الساعة الرابعة من يوم الجمعة لثمان بقين من ذي الحجة سنة اربع وثلاثين وثلث--ماءة بدمشق وحمل تابوته الي بيت المقدس فدفن به وقال ابو الحسين الرازي توفي في سنة خمس وثلاثين والله اعلم وكانت ولادته يوم الاثنين منتصف شهر رجب من سنة ثمان وستين وماءتين ببغداد بشارع باب الكوفة رحمه الله تعالي وهو استاذ كافور الاخشيدي وفاتك ال-جنون	1340	7790421647144091751	266	415.0	214	459	57.95206832885742	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0850	false	-520898258424292943	11	113	66	603	1568	300	-فاتك المذكور بتربية ابني مخدومه احسن قيام وخلفه كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فور واقام------------------------ الجند بعد كافور --ابا الفوارس احمد بن علي بن الاخشيذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل-- خليفته في تدبير اموره ال---------حسن بن عبيد الله و-------------هو ابن عم ابيه وفيه يقول----------------------------------- المتنبي من الطويل-------------------------------------------------------------------------------- اذا صل-ت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا لعالم والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم في قصيدة طويلة يقول فيها اري دون ما بين الفرات وبرقة ضرابا يمشي الخيل فوق الجماجم وطعن غطاريف كان اكفهم عرفن الردينيات قبل المعاص------------------------------------------------------م هم --يحسنون الكر في حومة الوغي واحسن منه كرهم في المكارم وهم يحسنون العفو عن كل مذنب ويحتملون	850	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1340	true	2115932342733829483	98	300	511	1548	1548	300	كافور المذكور بتربية ابني مخدومه احسن قيام وهما ابو القاسم انوجور وابو الحسن علي كما تقدم شرحه في ترجمة كافور فاغني عن اعادته هاهنا فقد ذكرت هناك تاريخ مولد كل واحد منهما ومدة ولايته وتاريخ وفاته علي سبيل الاختصار واستوفيت حديث كافور وما كان منه الي حين وفاته وان الجند اقاموا بعده ابا الفوارس احمد بن علي بن الاخشيد المذكور واحلت بقية الكلام في ذلك علي ذكره في هذه الترجمة وكان عمر ابي الفوارس احمد يوم ذاك احدي عشرة سنة وجعلوا خليفته في تدبير اموره ابا محمد الحسن بن عبيد الله بن طغج بن جف وهو ابن عم ابيه وكان صاحب الرملة من بلاد الشام وهو الذي مدحه المتنبي بقصيدته التي اولها انا لاءمي ان كنت وقت الواءم علمت بما بي بين تلك المعالم وقال في مخلصها اذا صليت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا لعالم والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم وما احسن قولها----- فيها اري د-ن ما بين الفرات وبرقة ضرابا ينشي الخيل فوق الجماجم وطعن غطاريف كان اكفهم عرفن الردينيات قبل المعاصم حمته علي الاعداء من كل جانب سيوف بني طغج بن جف القاقم هم المحسنون الكر في حومة الوغي واحسن منه كرهم في المكارم وهو يحسنون العفو عن كل مذنب ويحتملون-	1340	7790421647144091751	472	784.0	377	1044	45.21072769165039	77	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0850	false	-520898258424292943	113	160	603	867	1568	300	الغرم عن كل غارم حييون الا انهم في نزالهم اقل حياء من شفار الصوارم ولولا احتقار الاسد شبهتها بهم ولكنها معدودة في البهاء--------------------------------------------------------م وكان امتداحه ل-------------------ه في ولايته الرملة وانقرضت الدولة---------------------------------------------------------------------------------- الاخشيذية في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة ثمان وخمسين وثلاث ماءة ودخل الي مصر رايات المغاربة الواصلين صحبة القاءد جوهر	850	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1341	true	-1594821148237330671	0	104	0	541	1570	300	الغرم عن كل غارم حييون الا انهم في نزالهم اقل حياء من شفار الصوارم ولولا احتقار الاسد شبهتها بهم ولكنها معدومة في البهاءم ومنها كريم نقضت الناس لما بلغته كانهم ما جف من زاد قادم وكاد سروري لا يفي بندامتي علي تركه في عمري المتقادم وهي قصيدة طويلة من غرر القصاءد ولما تقرر الامر علي هذه القاعدة تزوج الحسن بين عبيد الله ابنة عمه الاخشيد دعوا له علي المنابر بعد ابي الفوارس احمد بن علي وهو بالشام واستمر الحال علي ذلك الي يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شعبان من سنة ثمان وخمسين وثلث--ماءة ودخل الي مصر رايات المغاربة الواصلين صحبة القاءد جوهر	1341	7790421647144091751	220	362.5	178	543	40.515655517578125	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1052	false	4968521675355596041	194	300	1100	1712	1712	300	وجرت لهم مع ولاة خراسان امور----------------------- يطول شرحها و-حاصل الامر انهم استظهروا علي الولاة وظفروا بهم وملكوا البلاد وكان ابتداء ------------------------------------ملكهم في سنة تسع وعشرين واربع ماءة وكان السلطان محمد المذ----------------------------------------------------------------------------------كور كبيرهم واليه الامر والنهي في السلطنة واخذ اخوه داود-------- مدينة بلخ------------------------------------------------- واتسع لهم الملك واقتسموا البلاد وانحاز السلطان مسعود بن محمود بن سبكتكين الي غزنة و------نواحيها وكانوا يخطبون له في اول الامر فعظم شانهم الي ان راسلهم -------القاءم بامر الله وكان الرسول بينه وبينهم ------القاضي ابو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي مصنف الحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي الكبير وكان السلطان محمد المذكور حل------يما محافظا علي الصلوات الخمس في اوقاتها جماعة و----يصوم الاثنين والخميس ويكثر--- الصدقات ويبني المساجد-	1052	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1345	true	-1032292814162415210	8	177	46	989	1658	300	وجرت لهم مع ولاة خراسان ونواب مسعود في البلاد اسباب يطول شرحها وخلاصة الامر انهم استظهروا عليهم----- وظفروا بهم واول ش------------------ء ملكوه من البلاد طوس وقيل الري وكان تملكهم في سنة تسع وعشرين واربع-ماءة ثم بعد ذلك بقليل ملكوا نيسابور احدي قواعد خراسان في شهر رمضان في السنة المذكورة وكان السلطان طغرلبك المذكور كبيرهم واليه الامر والنهي في السلطنة واخذ اخوه داود المذكور مدينة بلخ وهو والد الب ارسلان الاتي ذكره ان شاء الله تعالي واتسع لهم الملك واقتسموا البلاد وانحاز-------- مسعود --------------------الي غزنة وتلك النواحي --وكانوا يخطبون له في اول الامر وعظم شانهم الي ان ارسلهم الامام القاءم بامر الله وكان الرسول الذي ارسلهم اليهم القاضي ابا الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي مصنف الحاوي في الفقه وقد تقدم ذكره ثم ملك بغداد والعراق في سادس عشر شهر رمضان المعظم سنة سبع واربعين واربعماءة واوصاهم بتقوي الله تعالي والعدل في الرعية والرفق بهم وبث الاحسان الي ال-ناس وكان طغرلبك-------------- حليما كريما محافظا علي الصلوات الخمس في اوقاتها جماعة وكان يصوم الاثنين والخميس ويكثر من الصدقات ويبني المساجد	1345	7790421647144091751	488	783.5	399	1012	48.221343994140625	71	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1053	false	769997844843670543	60	157	326	796	1557	300	انه قال رايت وانا بخراسان في المنام كا-ني رفعت الي السماء وانا في ضباب لا ابصر معه شيءا غير اني اشم راءحة طيبة فنوديت---------- انت قريب من الباري جلت قدرته فس--ل حاجتك -تقض ف-قلت في نفسي اسالك طول العمر فقيل لي لك سبعون سنة فقلت يا رب لا تكفيني فقيل لك سبعون سنة ف--------------------------------------------------------------------لما حضرته الوفاة قال انما مثلي مثل شاة شدت قواءمها لجز الصوف فتظن انها تذبح فتضطرب حتي اذا اطلقت تفرح ثم تشد للذبح فتظن انها تشد لجز الصوف فتسكن فتذبح وهذا المرض الذي انا فيه هو -شد القواءم للذبح فمات---- رحمه الله تعالي يوم	1053	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1346	true	-4114167345918431756	157	269	846	1395	1550	300	انه قال رايت وانا بخراسان في المنام كانني رفعت الي السماء وانا في ضباب لا ابصر معه شيءا غير اني اشم راءحة طيبة واذا بمناد ينادي انت قريب من الباري جلت قدرته فاسال حاجتك لتقضي فقلت في نفسي اسال- طول العمر فقيل--- لك سبعون سنة فقلت يا رب لا تكفيني فقيل لك سبعون سنة فقلت لا تكفيني فقيل لك سبعون سنة ذكر هذا شيخنا ابن الاثير في تاريخه ولما حضرته الوفاة قال انما مثلي مثل شاة تشد قواءهما لجز الصوف فتظن انها تذبح فتضطرب حتي اذا اطلقت تفرح ثم تشد للذبح فتظن انه----- لجز الصوف فتسمن فتذبح وهذا المرض الذي انا فيه هو اشد القواءم للذبح فمات منه رحمه الله تعالي ولم	1346	7790421647144091751	444	791.0	350	558	79.56989288330078	81	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1075	false	5379590685386590263	59	83	312	426	1637	300	انه لم يعبر الفرات في قديم الزمان ولا في حديثه في الاسلام ملك تركي قبل الب ارسلان فانه اول من عبرها من ملوك الترك	1075	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1348	true	-9125943044672130097	75	98	402	513	1565	300	انه لم يعبر الفرات في قديم الزمان ولا--- حديثه في الاسلام ملك تركي قبل الب ارسلان فانه اول من عبرها من ملوك الترك	1348	7790421647144091751	111	216.0	88	114	97.36842346191406	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1163	false	5830487348132619125	18	92	104	518	1636	300	لهما في قبة التاج وحضر ارباب المناصب واتباعهم وجلس امير المءمنين علي سدته ووقف سيف الدولة ا----بن مزيد صاحب الحلة علي يمين السدة وعلي كتفه بردة النبي صلي الله عليه وسلم وعلي راسه العمامة وبين يديه القضيب وخلع -علي محمد الخلع السبع التي جرت عادة السلاطين بها والبس الطوق والتاج والسوارين وعقد له الخليفة اللواء بيده وقلده سيفين واعطاه خمسة افراس بمراكبها وخلع علي اخيه سنجر خلعة امثاله وخطب لمحمد بالسلطنة في جامع بغداد	1163	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1350	true	281602652728477807	1	76	5	422	1678	300	لهما في قبة التاج وحضر ارباب المناصب واتباعهم وجلس امير المءمنين علي سدته ووقف سيف الدولة صدقة بن مزيد صاحب الحلة عن- يمين السدة وعلي كتفه بردة النبي صلي الله عليه وسلم وعلي راسه العمامة وبين يديه القضيب وافيض علي محمد الخلع السبع التي جرت عادة السلاطين بها وا-بس الطوق والتاج والسوارين وعقد له الخليفة اللواء بيده وقلده سيفين واعطاه خمسة افراس بمراكبها وخلع علي اخيه سنجر خلعة امثاله وخطب لمحمد بالسلطنة في جامع بغداد	1350	7790421647144091751	406	787.5	333	419	96.89737701416016	71	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1163	false	5830487348132619125	122	180	683	997	1636	300	ولما ايس من نفسه احضر ولده محمودا و-----------------------------قبله وبكي كل واحد منهما وامره ان يخرج ويجلس علي تخت السلطنة وينظر في امور الناس فقال لوالده انه يوم غير مبارك يعني من طريق النجوم فقال صدقت ولكن علي ابيك واما عليك فمبارك بالسلطنة فخرج وجلس علي التخت بالتاج والسوارين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتزوج الامام المقتفي لامر الله فاطمة -بنت السلطان محمد المذكور	1163	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1351	true	2192989042147275428	114	209	649	1152	1670	301	ولما ايس من نفسه احضر ولده محم-دا الاتي ذكره ان شاء الله تعالي فقبله وبكي كل واحد منهما وامره ان يخرج ويجلس علي تخت السلطنة وينظر في امور الناس فقال لوالده انه يوم غير مبارك يعني من طريق النجوم فقال صدقت ولكن علي ابيك واما عليك فمبارك بالسلطنة فخرج وجلس علي التخت بالتاج والسوارين ولم يخلف احد من الملوك السلجوقية ما خلفه من الذخاءر واصناف الموال والدواب وغير ذلك مما يطول شرحه رحمه الله تعالي وسياتي ذكر والده في هذا الحرف ان شاء الله تعالي وتزوج الامام المقتفي -امر الله فاطمة ابنة السلطان محمد المذكور	1351	7790421647144091751	310	579.0	252	505	61.386138916015625	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1460	false	-890923518254262852	58	140	315	747	1648	300	وكان يستدعي منه الاموال للانفاق علي الجند فكتب اليه-------------------------------------------------------------------- العماد الاصبهاني علي لسان السلطان صلاح الدين-- يستحثه علي انفاذ الاموال حتي قال يسير---- الحمل من مالنا او من ماله فشق---------------------------------------------------------------------------------------- ذلك علي العادل فشكي الي القاضي الفاضل فكتب القاضي الفاضل جوابه ومن جملته واما ما ذكره المولي من قوله يسير---- الحمل من مالنا او من ماله فتلك لفظة لم يكن بها المقصود-------------- النجعة وانما المقصود بها من الكاتب السجعة وكم من لفظة فظة وكلمة فيها غلظة جبرت عي الاقلام وسدت خلل الكلام	1460	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1352	true	-4950905036432628613	123	231	640	1203	1588	300	و----يستدعي منه الاموال للانفاق ف-ي الجند وغيرهم ورايت في بعض رساءل القاضي الفاضل ان الحمول تاخرت مدة فتقدم السلطان الي العماد الاصبهاني ان يكتب الي اخيه الملك العادل يستحثه علي انفاذها------ حتي قال يسير لنا الحمل من مالنا او من ماله فلما وصل الكتاب اليه ووقف علي هذا الفصل شق عليه وكتب الي القاضي الفاضل يشكو من السلطان لاجل ذلك فكت----------------------------------ب القاضي الفاضل جوابه وفي جملته واما ما ذكره المولي من قوله يسير لنا الحمل من مالنا او من ماله فتلك لفظة ----فظة ما المقصود بها من المالك النجعة وانما المقصود بها من الكاتب السجعة وكم من لفظة فظة وكلمة فيها غلظة جبرت عي الاقلام وسدت خلل الكلام	1352	7790421647144091751	335	529.5	267	612	54.738563537597656	58	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1516	false	8727132365452039880	117	202	583	1033	1582	300	سلطانا معظما جليل القدر جميل الذكر مكرما للعلماء متمسكا بالسن--------ة حسن الاعتقاد معاشرا لارباب الفضاءل حازما في اموره لا يضع الشء الا في محل-ه من غير اسراف ولا تقتير وكانت تبيت عنده كل ليلة جمعة جماعة من الفضلاء ويشاركهم في مباحثاتهم ويسالهم عن المواضع المشكلات من كل فن وهو معهم كواحد منهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني بالقاهرة دار حديث ورتب فيها وقفا جيدا وكان قد بني علي ضريح------- الشافعي رضي الله عنه قبة عظيمة ودفن امه عنده واجري اليها--- ماء النيل ومدده بعيد وغرم علي ذلك جملة عظيمة	1516	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1357	true	5553630164997949189	113	225	616	1196	1595	300	سلطانا عظيم------ القدر جميل الذكر محب-ا للعلماء متمسكا بالسنة النبوية حسن الاعتقاد معاشرا لارباب الفضاءل حازما في اموره لا يضع الشء الا في موضعه من غير اسراف ولا اقتار وكانت تبيت عنده كل ليلة جمعة جماعة من الفضلاء ويشاركهم في مباحثاتهم ويسالهم عن المواضع المشكلة- من كل فن وهو معهم كواحد منهم وكان يعجبه هذا البيتان وينشدهما كثيرا وهما ما كنت من قبل ملك قلبي تصد عن مدنف حزين وانما قد طمعت لما حللت في موضع حصين وبني بالقاهرة دار حديث ورتب ل-ها وقفا جيدا وكان قد بني علي ضريح الامام الشافعي رضي الله عنه قبة عظيمة ودفن امه عنده واجري اليها من ماء النيل ومدده بعيد وغرم علي ذلك جملة عظيمة	1357	7790421647144091751	430	787.5	346	589	73.00509643554688	76	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1516	false	8727132365452039880	216	298	1119	1574	1582	300	الخطيب اذا وصل الي ذكر الك-امل قال صاحب مكة وعبيدها واليمن وزبيدها ومصر وصعيدها والشام وصناديدها والجزيرة ووليدها سلطان القبلتين ورب العلامتين وخادم الحرمين الشريفين ابو المعالي محمد الملك الكامل ناصر الدين خليل امير المءمنين ولم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزل في علو شانه وعظم سلطانه الي ان-------- اخذ دمشق من اخيه الملك الصالح اسماعيل بن الملك العادل محمد بعد حصار وجهد شديد ثم مرض بعد دخوله دمشق بنحو شهرين و--------------------------لم يزل مريضا الي ان توفي عصر الاربعاء حادي وعشري-------------------------------------ن رجب سنة خمس وثلاثين وست ماءة	1516	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1359	true	-7426280724669168946	43	189	225	1014	1605	300	الخطيب الي الدعاء للملك الكامل قال صاحب مكة وعبيدها واليمن وزبيدها ومصر وصعيدها----------------- والجزيرة ووليدها سلطان القبلتين ورب العلامتين -خادم الحرمين الشريفين ابو المعالي محمد الملك الكامل ناصر الدين خليل امير المءمنين وبالجملة فق خرجا عن المقصود ولقد رايته بدمشق في سنة ثلاثة وثلاثين وستماءة عند رجوعه من بلاد الشرق واستنفاذه اياها من يد علاء الدين كيقباذ بن كيخسرو بن قلج ارسلان بن مسعود بن قلج ارسلان بن سليمان بن قتلمش بن اسراءيل بن سلجوق بن دقاق السلجوقي صاحب الروم وهي وقعة مشهورة يطول شرحها وفي خدمته يومءذ بضعة عشر ملكا منهم اخوه الملك الاشرف ولم يزل في علو شانه وعظم سلطانه الي ان مرض بعد اخذ دمش--------------------------------------------------ق ولم يركب وكان ينشد في مرضه كثيرا يا خليلي خبراني بصدق كيف طعم الكري فاني عليل ولم يزل كذلك الي- ان توفي يوم الاربعاء بعد العصر ودفن بالقلعة بمدينة دمشق يوم الخميس من رجب سنة خمس وثلاثين وست-ماءة	1359	7790421647144091751	305	502.0	246	859	35.50640106201172	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1517	false	-3601694027295933193	2	57	13	310	1667	300	دمشق واخفي------ موته الي يوم----- الجمعة فلما دن-ت الصلاة قام بعض الدعاة علي العريش -الذي بين يدي المنبر فترحم علي الملك الكامل ودعا لول------ده العادل------------------------------------------------------ وكان ابوه قد استنابه علي مصر فاتف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الامراء الذين كانوا حاضرين موت الكامل علي ولاية ابنه العادل ثم بني له تربة مجاورة للجامع ولها شباك الي الجامع ونقل الكامل اليها	1517	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1359	true	-7426280724669168946	198	294	1062	1576	1605	300	دمشق لانهم اخفوا موته الي وقت صلاة الجمعة فلما حضرت الصلاة قام بعض الدعاة علي العريشة الذي بين يدي المنبر وترحم علي الملك الكامل ودعا لولده الملك العادل صاحب مصر وكنت حاضرا في ذلك الموضع فضج الناس ضجة واحدة وكانوا--- قد احسوا بذلك لكنهم لم يتحققوه الا ذلك اليوم وترتب ابن اخيه الملك الجواد مظفر الدين يونس بن شمس الدين مودود ابن الملك العادل في نيابة السلطنة بدمشق عن الملك العادل بن الملك الكامل صاحب مصر باتفاق الامراء الذين كانوا حاضرين ذلك الوقت بدمشق----------------- ثم بني له تربة مجاورة للجامع ولها شباك الي الجامع ونق-------ل اليها	1359	7790421647144091751	226	358.0	181	541	41.77449035644531	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1499	false	-505267102098052816	27	142	147	718	1517	300	فلما حضرته------------- الوفاة اوصي انه اذا مات لا يجهز بشء من ماله بل يسلم الي شيخ من اكراد اربل كان مجاورا بمكة يسمي صديقا يجهزه وكان من الصالحين فلما مات تولي صديق المذكور تجهيزه وكفنه في ازار قد- احرم فيه بالحج والعمرة سنين عديدة وجهزه تجهيز الف--------------قراء وكان قد اوصي ا---لا يبني علي قبره ---بل يدفن بين القبور ويكتب علي ق------------------------------بره هذا قبر الفقير الي----- الله تعالي يوسف بن محمد بن ابي بكر بن ايوب ففعل به ذلك ولما بلغ الكامل فعل الشيخ صديق كتب اليه يشكره ويساله ان يذكر له حواءجه ليقضيها فلم يرد عليه جوابا وقال ما استحق شكرا انما جهزت فقيرا ثم ان عتيقه الصارم الم-------سعودي الذي تولي القاهرة-------- بني عليه قبة	1499	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1360	true	6691060471834432056	60	144	319	724	1526	300	فلما حضرت الملك المسعود الوفاة اوصي انه اذا مات لا يجهز بشء من مال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكفنه في ازار كان احرم فيه بالحج والعمرة سنين عديدة وجهزه تجهيز الفقراء علي حسب قدرته وكان--- اوصي انه لا يبني علي قبره شء بل يدفن في جانب المعلي جبانة مكة وكان اوصي انه لا يبني علي قبره هذا قبر الفقير الي رحمة الله تعالي يوسف بن محمد بن ابي بكر بن ايوب ففعل به ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان عتيقة الصارم قايماز المسعودي الذي تولي القاهرة بعد ذلك بني عليه قبة	1360	7790421647144091751	292	488.0	229	655	44.58015441894531	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0660	false	-1327053143994938884	193	255	1041	1332	1579	300	ان ابا حفص الكرماني كاتب عمرو بن مسعدة كتب الي ابن-------------- الزيات-------- اما بعد فانك ممن اذا غرس سقي واذا اسس بني--------------------------------- وبناءك --------قد وهي وشارف الدروس وغرسك قد ذوي----- واشفي علي اليبوس فتدارك بناء ما اسست وسقي ما غرست فبلغ --------------------ذلك ابا عبد الرحمن العطوي فقال في هذا المعني يمدح محمد بن عمران بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك	660	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1369	true	8611299621632929432	223	300	1185	1563	1563	300	ان ابا حفص الكرماني كاتب عمرو بن مسعدة كتب الي محمد بن عبد الملك الزيات المذكور اما بعد فانك ممن اذا غرس سقي واذا اسس بني ليستتم بناء اسه ويجتني ثمره غرسه وبناءك في ودي وقد وهي وشارف الدروس وغرسك عندي قد عطش واشفي علي اليبوس فتدارك بناء ما اسست وسقي ما غرست فقال البيمارستاني فحدثت بذلك ابا عبد الرحمن العطوي فقال في هذا المعني يمدح محمد بن عمران بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك-	1369	7790421647144091751	278	488.0	218	379	73.35092163085938	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0660	false	-1327053143994938884	257	300	1342	1579	1579	300	ان البرامكة الكرام تعلموا فعل الجميل وعلموه الناسا كانوا اذا غرسوا سقوا واذا بنوا لا يهدمون لما بنوه اساسا واذا هم صنعوا الصناءع في الوري جعلوا لها طول البقاء لباسا فعلام تسقيني وانت سقيتني كاس المودة من جفاءك كاسا انستني متفضلا افلا تري-	660	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1370	true	-2139141567519443858	10	53	53	291	1526	300	ان البرامكة الكرام تعلموا فعل الجميل وعلموه الناسا كانوا اذا غرسوا سقوا واذا بنوا لا يهدمون لما بنوه اساسا واذا هم صنعوا الصناءع في الوري جعلوا لها طول البقاء لباسا فعلام تسقيني وانت سقيتني كاس المودة من جفاءك كاسا انستني متفضلا افلا تري	1370	7790421647144091751	237	469.0	195	238	99.579833984375	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0845	false	-4257692797543661026	7	153	35	777	1562	300	مقلة المذكور في -----------اول امره يتولي بعض اعمال فارس ويجبي خراجها وتنقلت به الاحوال- الي ان استوزره------- المقتدر --عند قبضه علي علي بن عيسي الوزير وذلك في -------------سنة ست عشرة وثلاث ماءة فبقي في الوزارة ا----------------------------------------لي سنة ثمان- عشر---------ة ثم قبض عليه واحرق محمد بن ياقوت داره ونفاه المقتدر الي بلاد فارس بعد ان صادره ثم استوزره الامام القاهر بالله فارسل اليه الي فارس رسولا يجء به ورتب له ناءبا---- فوصل يوم--------------------------------- الاضحي من سنة عشرين------------------- ولم يزل وزيره الي ان اتهمه بمعاضدة مءنس وغيره عل-ي الفتك به وبلغ ابن مقلة الخبر فاستتر وذلك في س--------نة احدي وعشرين ثم استوزره الرا------ضي بالله في س-------------------------نة اثنتين وعشرين وفي وزارته هذه ضرب ابن شنبوذ المقرء سبع درر علي قراءته الشواذ في المحراب بعد ان ناظره القراء في ذلك فدعا عليه ابن شنبوذ بقطع يده وتشتيت شمله وكان المظفر بن ياقوت مستحوذا علي امور الراضي وكان- بينه وبين ابن	845	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1382	true	-6554994681298916909	161	301	873	1601	1601	301	مقلة الكاتب المشهور كان في اول امره يتولي بعض اعمال فارس ويجبي خراجها وتنقلت -----احواله الي ان استوزره الامام المقتدر بالله وخلع عليه لاربع عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الاول سنة ست عشرة وثل--ثماءة وقبض عليه يوم الاربعاء لاربع عشرة ليلة بقيت من جمادي الاولي سنة ثماني عشرة وثلثماءة ثم -----------------------------------نفاه --------الي بلاد فارس بعد ان صادره ثم استوزره الامام القاهر بالله فارسل اليه الي فارس رسولا يجء به ورتب له ناءبا عنه فوصل ابن نقلة من فارس بكرة يوم الخميس عيد الاضحي من سنة عشرين وثلثماءة وخلع عليه ولم يزل وزيره حتي--- اتهمه بمعاضدة علي بن بليق علي الفتك به وبلغ ابن مقلة الخبر فاستتر في اول شعبان من سنة احدي وعشرين وثلثماءة ولما ولي الرضي بالله لست خلون من جمادي الاولي من سنة اثنتين وعشرين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان المظفر بن ياقوت مستحوذا علي امور الراضي وكانت بينه وبين ابي-	1382	7790421647144091751	445	646.0	355	923	48.21235275268555	70	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0845	false	-4257692797543661026	154	296	782	1544	1562	300	وحشة فقرر ابن ياقوت-------- مع الغلمان-------- انه اذا جاء ابن مقلة------ قبضوا عليه وان الخليفة لا يخالفه- في ذلك-------------------- فلما حصل ابن مقلة في دهليز دار الخلافة وثب-------- عليه------ ابن ياقوت والغلمان فقبضوا عليه وارسلوا الي الراضي يعرفونه صورة الحال وعددوا له ذنوبا واسبابا تقتضي ذلك فرجع جواب----ه باستصواب فعلهم ويرتبوا في الوزارة من اختاروه ف---------------------------------------------------------------اتفق رايهم علي توزير------------ عبد الرحمن بن عيسي بن داود--- الجراح فقلده الراضي الوزارة وسلم اليه ابن مق-------لة فضربه بالمقارع وجري عليه من المكاره بالتعليق وغيره من العقوبة شء كثير واخذ خطه بالف الف دينار ثم خلص وجلس بطالا في داره ثم ان ا------------بن راءق استولي علي الخلافة وخرج عن طاعتها ف------------------استماله الراضي وفوض اليه تدبير المملكة وجعله امير الامراء---------------------------------------------------- وامر ان يخطب له علي جميع المنابر وقوي امره وعظم شانه وتصرف برايه ف----------احتاط علي املاك ابن مقلة-------- وضياعه وعلي املاك ولده ابي الحسين ف-----اخذ ابن مقلة	845	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1383	true	5372469520306903730	2	186	11	1002	1591	300	وحشة فقرر---- ياقوت المذكور مع الغلمان الحجرية انه اذا جاء الوزير ابو علي قبضوا عليه وان الخليفة لا يخالفهم في ذلك وربما سره هذا الامر فلما حصل الوزير --في دهليز دار الخلافة وثب الغلمان عليه ومعهم ابن ياقوت المذكور- فقبضوا عليه وارسلوا الي الراضي يعرفونه صورة الحال وعددوا له ذنوبا واسبابا تق-ضي ذلك فرد- جوابهم وهو يستصو-ب رايهم فيما فعلوه وذلك في يوم الاثنين لاربع عشرة ليلة بقيت من جمادي الاولي سنة اربع وعشرين وثلثماءة واتفق رايهم علي تفويض الوزارة الي عبد الرحمن بن عيسي بن داود بن الجراح فقلده الراضي الوزارة وسلم اليه ابا علي بن مقلة فضربه بالمقارع وجري عليه من المكاره بالتعليق وغيره من العقوبة شء كثير واخذ خطه بالف الف -ينار ثم خلص وجلس بطالا في داره ثم ان ابا بكر محمد بن راءق استولي علي الخلافة وخرج عن طاعتها فانفذ اليه الراضي واستماله------- وفوض اليه تدبير المملكة وجعله امير الامراء ورد اليه تدبير اعمال الخراج والضياع في جيمع النواحي وامر ان يخطب له علي جميع المنابر فقوي امره وعظم شانه وتصرف علي حسب اختياره واحتاط علي املاك ابن مقلة المذكور وضياعه وام----لاك ولده ابي الحسين فحضر اليه ابن مقلة	1383	7790421647144091751	667	1088.0	536	1013	65.84402465820312	110	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0846	false	3775024563177745801	0	62	0	326	1583	300	وكتب الي الراضي يشير عليه بامساك------------ه وضمن ل----ه متي فعل ذلك وقلده الوزارة استخرج له ثلاث ماءة الف الف دينار وكانت مكاتبته علي يد ا---بن هارون المنجم النديم------------ فاطمعه الراضي بالاجابة الي ما سال ف-----------------------------لما استوثق ابن مقلة من الراضي -----------------------------------------------------------ركب من داره وقد بقي من---- رمضان ليلة واحدة واختار هذا الطالع لان القمر يكون تحت الشعاع وهو يصلح للامور المستورة فلما	846	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1383	true	5372469520306903730	215	300	1145	1591	1591	300	وكتب الي الراضي يشير عليه بامساكه والقبض عليه وضمن له انه متي فعل ذلك وقلده الوزارة استخرج له ثلث--ماءة الف الف دينار وكانت مكاتبته علي يد علي بن هارون المنجم النديم المقدم ذكره فاطمعه الراضي بالاجابة الي ما سال وترددت الرساءل بينهما في ذلك فلما استوثق ابن مقلة من الراضي اتفقا علي ان ينحدر اليه سرا ويقيم عنده الي ان يتم التدبير فركب من داره وقد بقي من شهر رمضان ليلة واحدة واختار هذا الطالع لان القمر يكون تحت الشعاع وهو يصلح للامور المستورة فلما-	1383	7790421647144091751	320	564.5	260	449	71.26948547363281	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0924	false	4505780915953854651	256	285	1387	1547	1619	300	علي محاربة-------- عضد الدولة فالتقيا علي الاهواز فانكسر عز الدولة فنسب ذلك الي رايه ومشورته وفي ذلك يقول ابو غسان الطبيب بالبصرة من الطويل اقام علي الاهواز خمسين ليلة	924	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1386	true	6598547533234431276	272	301	1369	1524	1524	301	علي محاربة ابن عمه عضد الدولة فالتقيا علي الاهواز و--كسر عز الدولة فنسب ذلك الي رايه ومشورته وفي ذلك يقول ابو غسان الطبيب بالبصرة---------- اقام علي الاهواز خمسين ليلة-	1386	7790421647144091751	146	262.5	120	168	86.9047622680664	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0925	false	-4577112081558267356	43	124	212	631	1589	300	ولم يزل--------- مصلوبا الي ان توفي عضد الدولة------------------------------------------ فانزل عن الخشبة ودفن في موضعه فقال فيه ابو الحسن ابن الانباري من البسيط -------------لم يلحقوا بك عارا اذ صلبت بلي باءوا باثمك ثم استرجعوا ندما وايقنوا انهم في فعلهم غلطوا وانهم نصبوا من سءدد علما فاسترجعوك وواروا منك طود علا بدفنه دفنوا الافضال والكرما لءن بليت فلا تبلي نداك ول----ا ينسي وكم هالك ينسي اذا عدما تقاسم الناس حسن الذكر فيك كما ما زال مالك بين الناس منقسما 1653 الروذباري الصوفي ابو	925	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1388	true	6411802231031887792	165	257	892	1368	1595	300	ولم يزل ابن بقية مصلوبا الي ان توفي عضد الدولة في التاريخ المذكور في ترجمته في حرف الفاء فانزل عن الخشبة ودفن في موضعه فقال فيه ابو الحسن ابن الانباري صاحب المرثية المذكورة ولم يلحقوا بك عارا اذ صلبت بلي باءوا باثمك ثم استرجعوا ندما وايقنوا انهم في فعلهم غلطوا وانهم نصبوا من سءدد علما فاسترجعوك وواروا منك طود علا بدفنه دفنوا الافضال والكرما لءن بليت فلا يبلي نداك فيك كما ينسي وكم هالك ينسي اذا عدما تقاسم الناس حسن الذكر فيك كما ما زال مالك بين الناس منقسما ----قال------- الحافظ ابن	1388	7790421647144091751	390	718.0	312	487	80.08213806152344	72	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0995	false	4988350842835364239	178	207	914	1070	1552	300	الوزير فخر الملك ابو غالب محمد بن علي الاهوازي--------------- وزير بهاء الدولة و--------------------------------------------------سلطان الدولة كان------------------------------------ من اعظم الوزراء علي-------- الاطلاق بعد ابي الفضل محمد بن العميد والصاحب ابن عباد	995	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1390	true	-2981938388566065594	242	294	1274	1536	1573	301	الوزير فخر الملك ابو غالب محمد بن علي بن خلف الملقب فخر الملك وزير بهاء الدولة ابي نصر بن عضد الدولة بن بوية وبعد وفاته وزر لولده سلطان الدولة ابي شجاع فناخسرو وكان فخر الملك المذكور من اعظم --وزراء ال بويه علي الاطلاق بعد ابي الفضل محمد بن العميد والصاحب -بن عباد	1390	7790421647144091751	139	203.5	110	265	52.45283126831055	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0995	false	4988350842835364239	213	299	1108	1548	1552	300	والنوال واسع النعمة فسيح مجال الهمة مدحه------------------------------------------------ اعيان الشعراء-------------- بنخب المداءح من ذلك قول ابي نصر ----------ابن نباتة من قصيدة من الوافر------------------------------------------------------------ لكل فتي قرين حين يسمو وفخر الملك ليس له قرين انخ بجنابه واحكم عليه بما املته وانا الضمين حكي انه مدحه -------------بعض الشعراء---------------- بعد هذه القصيدة فلم يجزه بما يرضيه--- فجاء------ الي ابن نباتة المذكور وقال--- انت غريتني وانا ما مدحته الا ثقة بضمانك فتعطيني ما يليق بمثل قصيدتي فاعطاه من عنده شيءا رضي به فبلغ ذلك فخر الملك فسير لابن نباتة جملة مستكثرة	995	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1391	true	-24219619825581318	1	112	7	596	1589	300	وكان--- واسع النعمة فسيح مجال الهمة جم الفضاءل والاضال جزيل العطايا والنوال قصد جماعة من اعيان الشعراء ومدحوه وقرضوه بنخب المداءح منهم ابو------ نصر عبد العزيز بن نباتة الشاعر المقدم ذكره له فيه قصاءد مختارة منها قصيدته النونية التي من جملتها يقول لكل فتي قرين حين يسمو وفخر الملك ليس له قرين انخ بجنابه واحكم عليه بما املته فانا الضمين اخبرني بعض علماء الادب ان بعض الشعراء امتدح فخر الملك بعد هذه القصيدة فاجازه اجازة لم يرضها فجاء الشعر---- الي نباتة-------- وقال له انت غررتني وانا ما مدحته الا ثقة بضمانك فتعط--ي ما يليق بمثل قصيدتي فاعطاه من عنده شيءا رضي به -بلغ ذلك فخر الملك فسير لابن نباتة جملة مستكثرة	1391	7790421647144091751	354	563.5	281	613	57.748775482177734	61	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0996	false	-37808812048770480	4	83	20	422	1576	300	اري كبدي وقد بردت قليلا امات الهم ام عاش السرور ام الايام خافتني لاني بفخر الملك منها مستجير حكي انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفع اليه شخص------------- قصة سعي فيها بهلاك اخر فلما وقف فخر الملك عليها -------كتب في ظهرها السعاية قبيحة وان كانت صحيحة فان كنت اجريتها مجري النصح فخسرانك فيها اكثر من الربح ومعاذ الله ان نقبل من مهتوك في مستور ولولا انك في خفارة--- شيبك لقابلناك بما يشبه مقالك ونردع به امثالك فاكتم هذا العيب واتق من يعلم الغيب والسلام	996	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1391	true	-24219619825581318	192	300	1023	1589	1589	300	اري كبدي وقد بردت قليلا امات الهم ام عاش السرور ام الايام خافتني لاني بفخر الملك منها استجير ومداءحه كثيرة ولاجله صنف ابو بكر محمد بن الحسن الحاسب الكرجي كتاب الفخري في الجبر والمقابلة وكتاب الكافي في الحساب ورايت في بعض المجاميع ان رجلا شيخا رفع الي فخر الملك المذكور قصة سعي فيها بهلاك شخص فلما وقف فخر الملك عليها قلبها وكتب في ظهرها السعاية قبيحة وان كانت صحيحة فان كنت اجريتها مجري النصح فخسرانك فيها اكثر من الربح ومعاذ الله ان نقبل من مهتوك في مستور ولولا انك في خفارة من شيبك لقابلناك بما يشبه مقالك ونردع به امثالك فاكتم هذا العيب واتق من يعلم الغيب والسلام-	1391	7790421647144091751	387	718.0	311	567	68.25396728515625	72	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1054	false	3083628285823447444	130	175	695	922	1611	300	-----منهم ابو الحسن الباخرزي ول--------------------------------------------------------------------------صردر قصيدة في مدح عميد الملك يقول في غزلها من الكامل اكذا يجازي ود كل قرين ام هذه شيم الظباء العين قصوا علي حديث من قتل الهوي ان التاسي روح كل حزين ولءن كتمتم مشفقين لقد دري بمصارع العذري والمجنون الي	1054	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1401	true	5192494399178597219	178	236	976	1280	1613	300	عصره منهم ابو الحسن الباخرزي المقدم ذكره والرءيس ابو منصور علي بن الحسين بن علي بن الفضل الكاتب المعروف بصردر المقدم ذكره ايضا وفيه-- يقول قصيدته النونية وهي اكذا يجازي ود كل قرين ام هذه شيم الظباء العين قصوا علي حديث من قتل الهوي ان التاسي روح كل حزين ولءن كتمتم مشفقين لقد دري بمصارع العذري والمجنون فوق	1401	7790421647144091751	183	304.5	145	306	59.80392074584961	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1281	false	790243953219868069	159	229	877	1250	1630	300	الدولة ف-انبسطت يده بالعطاء والجود ------------------------------حتي عرف بالجواد وصار ذلك كالعلم عليه كان له ديوان مرتب باسم ارباب الرسوم والقضاء لا غير وكان يحمل كل سنة الي الحرمين الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريفين من الاموال والكسوة للفقراء والمنقطعين ما يقوم بهم مدة سن----------------ة واجري الماء الي عرفات ايام الموسم من مكان بعيد وعمل الدرج من اسفل الجبل الي اعلاه وبني سور المدينة الشريفة وما كان قد خرب من مسجده صلي الله عليه وسلم و---كان	1281	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1405	true	-8194512773630162465	180	272	978	1469	1621	300	المذكور وانبسطت يده ولم يزل يعطي ويبذل الاموال ويبالغ في الانفاق حتي عرف بالجواد وصار ذلك كالعلم عليه حتي لا يقال له الا جمال الدين الجواد ومدحه جماعة م----------------------------ن الشعراء من جملتهم محمد بن نصر بن صغير القيسراني الشاعر المقدم ذكره فانه قصده بقصيدته المشهورة التي اولها سقي الله بالزوراء من جانب الغربي مها وردت عين الحياة من القلب وهي من القصاءد الطنا-------------------------------------------------------------نة واثر اثار جميلة واجري الماء الي عرفات ايام الموسم من مكان بعيد وعمل الدرج من اسفل الدبل الي اعلاه وبني سور --مدينة الرسول------------------------- صلي الله عليه وسلم وما كان	1405	7790421647144091751	187	145.0	148	607	30.807249069213867	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1281	false	790243953219868069	254	300	1385	1630	1630	300	------------اخوه قطب الدين استكثر اقطاع الجواد وثقل عليه امره فقبض علي----------------------------------------------------------------------------------------ه وحبسه ----------------------------------الي ان توفي في العشر الاخير من---- رمضان--------وقيل في شعبانمن سنة تسع وخمسين وخمس ماءة---------- وكان يوما مشهودا من ضجيج الضعفاء والارامل والايتام حول جنازته ودفن بالموصل الي بعض سنة ستين ثم نقل الي-	1281	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1406	true	1113571208030170325	148	222	751	1130	1533	300	عليه مدة ثم انه----------- استكثر اقطاعه------ وثقل عليه امره فقبض عليه في شهر رجب الفرد سنة ثمان وخمسين وخمسماءة وفي اخبار زين الدين صاحب اربل طرف من خبر قبضه وحبسه في قلعة الموصل ولم يزل مسجونا بها الي ان توفي في العشر الاخير من شهر رمضان المعظم وقيل--- شعبا--ن سنة تسع وخمسين وخمس-ماءة وصلي عليه وكان يوما مشهودا من ضجيج الضعفاء والارامل والايتام حول جنازته ودفن بالموصل الي بعض سنة ستين ثم نقل الي	1406	7790421647144091751	219	353.5	179	402	54.47761154174805	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1281	false	790243953219868069	172	249	952	1356	1630	300	له ديوان مرتب باسم ارباب الرسوم والقضاء لا غير و---------------------------------------------كان يحمل كل سنة الي الحرمين الشريفين من الاموال والكسوة للفقراء والمنقطعين ما يقوم بهم مدة سنة واجري الماء الي عرفات ايام الموسم من مكان بعيد وعمل الدرج من اسفل الجبل الي اعلاه وبني سور المدينة الشريفة وما كان قد خرب من مسجده صلي الله عليه وسلم وكان اقطاعه عشر مغل المدينة علي جاري عادة وزراء الدولة السلجوقية فوقع غلاء مفرط فواسي الناس حتي لم يبق بيده شء	1281	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1406	true	1113571208030170325	3	31	15	148	1533	300	له ديوان مرتب باسم ارباب الرسوم والقصاد لا غير ولقد تنوع في فعل الخير حتي جاء في زمنه بالموصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلاء مفرط فواسي الناس حتي لم يبق ل--ه شء	1406	7790421647144091751	85	-23.0	66	449	18.930957794189453	16	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1282	false	-8002400643664500538	5	55	31	298	1653	300	وكانوا يطوفون به في كل يوم مرارا مدة مقامهم بمكة و-----------------كان يوم دخوله مكة يوما مشهودا من اجتماع الخلق والبكاء عليه و--------------------------------------كان معه شيخ مرتب يذكر------------- ماثره ومحاسنه اذا وصلوا به الي المزارات والمواضع المعظمة فلما انتهوا ال---ي الكعبة وقف وانشد من السريع يا كعبة الاسلام هذا الذي جاءك يسعي	1282	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1406	true	1113571208030170325	240	300	1217	1533	1533	300	وكانوا يطوفون به--- كل يوم مرارا مدة مقامهم بمكة شرفها الله تعالي وكان يوم دخوله مكة يوما مشهودا من اجتماع الخلق والبكاء عليه ويقال انه لم يعهد عندهم مثل ذلك اليوم وكان معه شخص مرتب يذكر محاسنه ويعدد ماثر--------ه اذا وصلوا به الي المزارات والمواضع المعظمة فلما انتهوا به الي الكعبة وقف وانشد---------- يا كعبة الاسلام هذا الذي جاءك يسعي-	1406	7790421647144091751	240	422.5	195	338	71.00592041015625	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1282	false	-8002400643664500538	55	113	298	620	1653	300	كعبة الجود قصدت في العام وهذا الذي لم يخل يوما غير مقصود ثم حمل الي------------------------------------------------------------- المدينة الشريفة وادخل بها المسجد الحرام وطيف به حول الحجرة الشريفة وكان له ولد من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الادباء الفضلاء البلغاء الكرماء يلقب جلال الدين وله ديوان رساءل اجاد فيه -جمعه اب----------و السعادات ------------------بن الاثير-------------------------------------- وسماه كتاب الجواهر- واللالي من الاملاء المولوي الوزيري الجلالي 2462 ابو	1282	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1407	true	-8008313976634465091	0	134	0	731	1617	300	كعبة الجود قصدت في العام وهذا الذي لم يخل يوما غير مقصود ثم حمل الي مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم ودفن بها بالبقيع بعد ان ادخل المدينة-------------------------------- وطيف به حول --حجرة الرسول صلي الله عليه وسلم مرارا وانشد الشخص الذي كان مرتبا معه فقال سري نعشه فوق الرقاب وطالما سري جوده فوق الركاب وناءله يمر علي الوادي فتثني رماله عليه وبالنادي فتبكي ارامله قلت وهذان البيتان من جملة القصيدة المذكورة في ترجمة المقلد بن نصر بن منفذ الشيزري وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي رحمه الله تعالي وكان ولده ابو الحسن علي الملقب جلال الدين من الادباء الفضلاء البلغاء الكرماء رايت ------------له ديوان رساءل اجاد فيه وجمعه مجد الدين ابو السعادات المبارك المعروف بابن الاثير الجزري صاحب جامع الاصول وقد تقدم ذكره وسماه كتاب الجواهري واللالي من الاملاء المولوي الوزيري الجلالي وكان مجد	1407	7790421647144091751	247	375.0	199	777	31.788930892944336	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1394	false	3589824269536291035	199	288	1025	1521	1578	300	القاضي كمال الدين الشهرزوري عند السلطان نور الدين وعدد عليه فضاءله واهله لكتابة الانشاء قال العماد فبقيت متحيرا في الدخول فيما ليس من شاني ولا وظيفتي وقال غير------------------------------------------------------ه لم يكن قد مارس هذه الصناعة فجبن عنها في الابتداء فلما باشرها هانت عليه واجاد فيها واتي فيها بالغراءب وكان ينشء الرساءل باللغة العربية والعجمية ايضا وحصل بينه وبين صلاح الدين------------- مودة اكيدة------------ وعلت منزلته عند نور الدين وصار صاحب سره وسيره--------------------- رسولا في ايام الخليفة المستنجد فلما عاد فوض اليه التدريس في المدرسة المعروفة به----------------------------------------------------------- ثم رتبه في اشراف الديوان	1394	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1409	true	-7187018547429601159	65	183	358	988	1597	300	القاضي كمال الدين نوه بذكره عند السلطان نور الدين وعدد عليه فضاءله واهله لكتابة الانشاء قال العماد فبقيت متحيرا في الدخول فيما ليس من شاني ولا وظيفتي ولا تقدمت لي به دربة ولقد كانت مواد هذه الصناعة عتيدة عنده لكنه لم يكن قد مارسها---------- فجبن عنها في الابتداء فلما باشرها هانت عليه واجاد فيها واتي فيها بالغراءب وكان ينشء الرساءل باللغة ---------العجمية ايضا وحصل بينه وبين صلاح الدين في تلك المدة مودة اكيدة وامتزاج تام وعلت منزلته عند نور العين وصار صاحب سره وسيره الي دار السلام بغداد رسولا في ايام الامام- المستنجد ولما عاد فوض اليه --تدريس ---المدرسة المعروفة به في دمشق اعني العماد وذلك في شهر رجب سنة سبع وستين وخمسماءة ثم رتبه في اشراف الديوان	1409	7790421647144091751	449	789.5	365	655	68.54962158203125	75	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1395	false	-4345135705395546211	6	124	28	742	1643	300	في جملة الصدور المعدودين والاماثل الممجد-ين يضاهي الوزراء ويجري في مضمارهم وكان القاضي الفاضل لاشتغاله بالقيام بالمصالح ينقطع في اكثر الاوقات------- عن خدمة السلطان صلا------------ح الدين ---------والعماد ملازم للباب -------------وهو صاحب السر المكتوم وله- التصانيف النافعة منها -------خريدة القصر وجريدة العصر جعله ذيلا علي زينة الدهر تاليف ابي المعالي سعد بن علي الوراق الحظيري والحظيري جعل-----ه ذيلا علي دمية القصر وعصرة اهل العصر للباخرزي والباخرزي جعل كتابه ذيلا علي يتيمة الثعا------لبي------------------------------------ والثعالبي جعل كتابه ذيلا علي كتاب البارع لهارون بن---- المنجم و---------------------------------ذكر العماد المذكور-- الشعراء الذين كانوا بعد الماءة الخامسة الي سنة اثنتين وسبعين بعدها--- وجمع شعراء العراق والعجم والشام والجزيرة ومصر والمغرب ولم يترك----- الا النادر وكتابه المذكور------------------- عشر مجلدات و-له كتاب البرق الشامي في سبع مجلدات	1395	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1410	true	-1662548382873915149	45	190	241	1084	1691	300	من جملة الصدور المعدودين والاماثل المشهورين يضاهي الوزراء ويجري في مضمارهم وكان القاضي الفاضل-------------------------------- في اكثر --اوقاته ينقطع عن خدمة السلطان ويتوفر علي مصالح الديار المصرية والعماد ملازم الباب بالشام وغيره وهو صاحب السر المكتوم وصنف التصانيف النافعة من ذلك كتاب خريدة القصر وجريدة العصر جعله ذيلا علي زينة الدهر تاليف ابي المعالي سعد بن علي الوراق الحظيري والحظيري جعل كتابه ذيلا علي دمية القصر وعصر- اهل العصر للباخرزي والباخرزي جعل كتابه ذيلا علي يتيمة الدهر للثعالبي وقد تقدم ذكر هءلاء الثلاثة المءلفين والثعالبي جعل كتابه ذيلا علي كتاب البارع لهارون بن علي المنجم وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وقد ذكر العماد في خريدته الشعراء الذين كانوا بعد الماءة الخامسة الي سنة اثنتين وسبعين وخمسماءة وجمع شعراء العراق والعجم والشام والجزيرة ومصر والمغرب ولم يترك احدا الا النادر الخامي واحسن في هذا الكتاب وهو في عشر مجلدات وصنف كتاب البرق الشامي في سبع مجلدات	1410	7790421647144091751	634	1082.5	522	878	72.20956420898438	99	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1395	false	-4345135705395546211	137	228	810	1265	1643	300	القاضي الفاضل مكاتبات ومحاورات لطاف فمن ذلك ما يحكي عنه انه لقيه يوما وهو راكب علي فرس فقال له سر فلا كبا بك الفرس فاجاب-ه الفاضل دام علا العماد فاتي كل منهما بما لا يتغير بالانعكاس مثل قوله تعالي كل في فلك واجتمع مع القاضي الفاضل في مركب السلطان وقد انتشر من الغبار لكثرة الفرسان ما سد الفضاء فتعجبا من ذلك فانشد العماد في الحال من مجزوء الكامل اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار به السنابك يا دهر لي عبد الرحي م فلست اخشي مس نابك	1395	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1411	true	-2073602602851354038	23	103	128	528	1576	300	القاضي الفاضل مكاتبات ومحاورات لطاف فمن ذلك ما يحكي عنه انه لقيه يوما وهو راكب علي فرس فقال له سر فلا كبا بك الفرس فقال له الفاضل دام علا العماد وهذا مما يقرا مقلوبا وصحيحا سواء----------------------------- واجتمعا يوما----------- في موكب السلطان وقد انتشر من الغبار لكثرة الفرسان ما سد الفضاء فتعجبا من ذلك فانشد العماد في الحا----------------ل اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار به السنابك يا دهر لي عبد الرحي م فلست اخشي مس نابك	1411	7790421647144091751	363	655.5	287	456	79.60526275634766	68	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0859	false	8410260791236476012	241	300	1242	1556	1556	300	الفارابي ابو ---------نصر محمد بن محمد ---------------------------التركي الفارابي الحكيم المشهور صاحب التصانيف في المنطق والموسيقي وغيرهما من العلوم وهو اكبر فلاسفة الاسلام --لم يكن فيهم من بلغ رتبته في فنونه وناهيك ان رءيسهم ابا علي -بن سينا------------ بكتبه تخرج وبكلامه انتفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج ابو نصر المذكور من بلده ولم تزل تنتقل به الاسفار الي ان وصل---- بغداد وهو يعرف اللسان-	859	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1413	true	8076097236150188869	7	88	37	470	1606	301	الفارابي الفيلسوف ابو نصر محمد بن محمد بن طرخان بن اوزلغ الفارابي الترك---------ي الحكيم المشهور صاحب التصانيف في المنطق والموسيقي وغيرهما من العلوم وهو اكبر فلاسفة المسلمين ولم يكن فيهم من بلغ رتبته في فنونه والرءيس ابو--------- علي ابن سينا المقدم ذكره بكتبه تخرج وبكلامه انتفع في تصانيفه وكان رجلا تركيا ولد في بلده ونشا بها وسياتي الكلام عليها في اخر الترجمة ان شاء الله تعالي ثم خرج م----------------ن بلده وتنقلت------- به الاسفار الي ان وصل الي بغداد وهو يعرف اللسان	1413	7790421647144091751	250	408.0	203	474	52.74261474609375	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0860	false	-4153806829348731512	0	125	0	671	1576	300	التركي وعدة لغات غير العربي فتعلم-- اللسان العربي------- واتقنه -------------ثم اشتغل بعلوم الحكمة و--------------كان ببغداد الحكيم المشهور ابو بشر متي بن يونس ---------------وهو شيخ كبير يعلم----- الناس----- فن المن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طق ويملي علي تلامذته شرح-----------------------------------------------------------------ه وكان ابو بشر في تواليفه حسن العبارة----------- لطيف الاشارة وكان يستعمل في تصانيفه البسط والتذييل حتي قال بعض علماء هذا الفن ما اري ان ابا نصر الفارابي اخذ طريق تفهيم المعاني الجزلة بالالفاظ السهلة الا من ابي بشر يعني شيخه المذكور وكان ابو نصر يحضر حلقة ابي بشر من جملة تلامذته ------------------------ثم ارتحل الي------ حران وبها الحكيم ابن خيلان------- النصراني بخاء معجمة ثم مثناة من تحتفاخذ عنه طرفا من المنطق ثم--------- قفل راجعا الي بغداد وقرا بها علوم الفلسفة وتناول جميع كتب ارسطاطاليس و-مهر في استخراج معانيها والوقوف علي اغراضه فيها --قال	860	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1413	true	8076097236150188869	88	257	470	1365	1606	301	التركي وعدة لغات غير العربي فشرع في اللسان العربي فتعلمه واتقنه غاية الاتقان ثم اشتغل بعلوم الحكمة ولما دخل بغداد كان بها ابو ب------------------شر متي بن يونس الحكيم المشهور وهو شيخ كبير وكان يقرا الناس عليه فن المنطق وله اذ ذاك صيت عظيم وشهرة وافية ويجتمع في حلقته كل يوم المءون من المشتغلين بالمنطق وهو يقرا كتاب ارسطاطاليس في المنطق ويملي علي تلامذته شرحه فكتب عنه في شرحه سبعون سفرا ولم يكن في ذلك الوقت احد مثله في فنه وكان------------------- حسن العبارة في تواليفه لطيف الاشارة وكان يستعمل في تصانيفه البسط والذل-يل حتي قال بعض علماء هذا الفن ما اري--- ابا نصر الفارابي اخذ طريق تفهيم المعاني الجزلة بالالفاظ السهلة الا من ابي بشر يعني----- المذكور وكان ابو نصر يحضر حلق-------ته في غمار تلامذته فاقام ابو نصر كذلك برهة ثم ارتحل الي مدينة حران وفيها يوحنا بن ح-يلان الحكيم النصراني --------------------------فاخذ عنه طرفا من المنطق ايضا ثم انه قفل راجعا الي بغداد وقرا بها علوم الفلسفة وتناول جميع كتب ارسطاطاليس وتمهر في استخراج معانيها والوقوف علي اغراضه فيها ويقال	1413	7790421647144091751	551	888.5	445	975	56.512821197509766	88	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0860	false	-4153806829348731512	125	300	671	1576	1576	300	ابو القاسم بن صاعد القرطبي في كتاب طبقات الحكماء كما نقله عنه ابن خلكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربي ------في التحقيق علي جميع علماء الفلسفة الاسلاميين وشرح غامضها وكشف سرها وقرب تناولها وجميع ما يحتاج اليه من-----------------------------------------ها علي ما اغفله الكندي وغيره من صناعة التحليل وانحاء التعاليم واوضح الغفل فيها عن مواد المنطق الخمسة------------------------ وعرف طرق استعمالها وكيف تصرف صورة القياس في كل مادة----- فجاءت كتبه في ذلك الغاية الكاملة والنهاية الفاضلة اه قال ابن خلكان----------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل ابو نصر ببغداد مكبا علي الاشتغال بهذا العلم والتحصيل له الي ان برزاو قال برعفيه وفاق اهل زمانه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايت في بعض المجاميع ان ابا نصر لما ورد علي سيف الدولة وكان مجلسه مجمع الفضلاء في جميع المعارف فادخل عليه وهو بزي الاتراك وكان ذلك دابه داءما فوقف فقال له سيف الدولة اقعد فقال حيث انا ام حيث انت فقال حيث انت فتخطي رقاب الناس حتي انتهي الي مسند سيف الدولة وزاحمه فيه حتي اخرجه عنه وكان علي راس سيف الدولة مماليك وله معهم لسان خاص يساررهم به قل من يعرفه فقا----ل لهم بذلك اللسان ان هذا الشيخ قد اساء الادب-	860	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1414	true	4016461061990597635	16	297	84	1547	1561	300	عبد الرحمن بن صاعد القرطبي في كتاب طبقات الحكماء فقال الفارابي فيلسوف المسلمين بالحقيقة اخذ صناعة المنطق عن يوحنا بن حيلان المتوفي بمدينة السلام في ايام المقتدر فبذ جميع اهل الاسلام واربي عليهم في التحقيق لها------------------------------ وشرح غامضها وكشف سرها وقرب تناولها وجميع ما يحتاج اليه منها في كتب صحيحة العبارة لطيفة الاشارة منبها علي ما اعيا- الكندي وغيره من صناعة التحليل وانحاء التعاليم واوضح القول فيها عن مواد المنطق الخمسة وافاد وجوه الانتفاع بها وعرف طرق استعمالها وكيف تصرف صورة القياس في كل مادة منها فجاءت كتبه في ذلك الغاية الكافية والنهاية الفاضلة ثم له بعد هذا كتاب شريف في احصاء العلوم والتعريف باغراضها لم يسبق اليه ولا ذهب احد مذهبه فيه ولا يستغني طلاب العلوم كلها عن الاهتداء به انتهي كلام ابن صاعد وذكر بعد ذلك شيءا من تواليفه ومقاصده فيها ولم يزل ابو نصر ببغداد مكبا علي الاشتغال بهذا العلم والتحصيل له الي ان برز ف---------يه وفاق اهل زمانه والف بها معظم كتبه ثم سافر منها الي دمشق ولم يقم بها ثم توجه الي مصر وقد ذكر ابو بصر في كتابه الموسوم بالسياسة المدنية انه ابتدا بتاليفه في بغداد واكمله بمصر ثم عاد الي دمشق واقام بها وسلطانها يومءذ سيف الدولة بن حمدان فاحسن اليه ورايت في بعض المجاميع ان ابا نصر لما ورد علي سيف الدولة وكان مجلسه مجمع الفضلاء في جميع المعارف فادخل عليه وهو بزي الاتراك وكان ذلك زي-ه داءما فوقف فقال له سيف الدولة اقعد فقال حيث انا ام حيث انت فقال حيث انت فتخطي رقاب الناس حتي انتهي الي مسند سيف الدولة وزاحمه فيه حتي اخرجه عنه وكان علي راس سيف الدولة مماليك وله معهم لسان خاص يسا-رهم به قل ان يعرفه احد فقال لهم بذلك اللسان ان هذا الشيخ قد اساء الادب	1414	7790421647144091751	802	1438.0	641	1505	53.28903579711914	146	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0861	false	-1111869150394737679	3	215	14	1052	1506	300	اشياء ان لم يوف بها فاخرقوا به فقال له ابو نصر بذلك اللسان ايها الامير اصبر فان الامور بعواقبها فتعجب سيف الدولة---- وقال له اتحسن هذه اللسان فقال نعم احسن اكثر من سبعين لسانا فعظم عنده ثم اخذ يتكلم مع العلماء الحاضرين في المجلس في كل فن فلم يزل كلامه يعلو وكلامهم يسفل حتي صمت الكل وبقي يتكلم وحده ثم اخذوا يكتبون ما يقوله وصرفهم سيف الدولة وخلا به فقال--- هل لك ---ان تاكل -قال لا -قال فهل تشرب -قال لا -قال فهل تسمع -قال نعم فامر سيف الدولة باحضار القيان فحضر كل من هو من اهل هذه الصناعة بانواع الملاهي فلم يحرك احد منهم الته الا وعابه ابو نصر وقال له اخطات فقال له سيف الدولة -هل تحسن في هذه الصناعة شيءا فقال نعم ثم اخرج من وسطه خريطة وفتحها واخرج منها عيدان-------ا ثم ضرب بها فضحك كل من في المجلس وغير تركيبها وضرب بها فبكي كل م----ن في المجلس ثم فكها وركبها تركيبا اخر وضرب ب-------------------------------------------------ها فنام كل من في المجلس حتي البواب فتركهم نياما وخرج ويقال ان الالة المسماة بالقانون من وضعه وهو اول من ركبها هذا التركيب وكان منفردا بنفسه لا يجالس الناس زاهدا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا لا يحتفل بامر مكسب ولا مسكن و--لم يزده سيف الدولة علي---------------- اربعة دراهم كل يوم-------------- لقناعته----------------------- تو---في سنة تسع وثلاثين وثلاث ماءة	861	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1415	true	-9004881975902859615	0	272	0	1363	1503	300	اشياء ان لم يوف بها فاخرقوا به فقال له ابو نصر بذلك اللسان ايها الامير اصبر فان الامور بعواقبها ف-عجب سيف الدولة منه وقال له اتحسن هذا اللسان فقال نعم احسن اكثر من سبعين لسانا فعظم عنده ثم اخذ يتكلم مع العلماء الحاضرين في المجلس في كل فن فلم يزل كلامه يعلو وكلامهم يسفل حتي صمت الكل وبقي يتكلم وحده ثم اخذوا يكتبون ما يقوله فصرفهم سيف الدولة وخلا به فقال له هل لك في ان تاكل فقال لا فقال فهل تشرب فقال لا فقال فهل تسمع فقال نعم فامر سيف الدولة باحضار القيان فحضر كل م-اهر ----في هذه الصناعة بانواع الملاهي فلم يحرك احد منهم الته الا وعابه ابو نصر وقال له اخطات فقال له سيف الدولة وهل تحسن في هذه الصناعة شيءا فقال نعم ثم اخرج من سوطه خريطة ففتحها واخرج منها عيدانا وركبها ثم لعب بها --------------------------------------فضحك منها كل من كان في المجلس ثم فكها وركبها تركيبا اخر وضرب بها فبكي كل من في المجلس ثم فكها وغير تركيبها وحركها فنام كل من في المجلس حتي البواب فتركهم نياما وخرج ويحكي ان الالة المسماة -القانون من وضعه وهو اول من ركبها هذا التركيب وكان منفردا بنفسه لا يجالس الناس وكان مدة مقامه بدمشق لا يكون غالبا الا عند مجتمع ماء او مشتبك رياض ويءلف هناك كتبه وينتابه المشتغلون عليه وكان اكثر تصنيفه في الرقاع ولم يصنف في الكراريس الا القليل فلذلك جاءت اكثر تصانيفه فصولا وتعاليق ويوجد بعضها ناقصا مبتورا وكان ازهد الناس في الدنيا لا يحتفل بامر مكسب ولا مسكن واجري عليه سيف الدولة كل يوم من بيت المال اربعة دراهم وهو الذي اقتصر عليها لقناعته ولم يزل علي ذلك الي ان توفي في سنة تسع وثلاثين وثلث--ماءة	1415	7790421647144091751	948	1698.5	749	1410	67.23403930664062	172	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0809	false	-8873871562337895688	158	216	834	1119	1551	300	كلامه اذا كان الطبيب عالما والمريض مطيعا فما اقل لبث العلة وقال ايضا عالج في اول العلة بما لا يسقط--- القوة حكي---------------------------------------------------------------------------------------------- ان غلاما من بغداد قدم الري وكان ينفث الدم وكان قد لحقه ذلك في طريقه فاستدعي-------- الرازي و-----------------------------------------اراه ما ينفث ووصف له ما يجد فاخذ الرازي مجسه وراي قارورته واستوصف حال------------------ه فلم يظهر له دليل علي	809	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1417	true	9203272575936948829	177	265	944	1389	1568	300	كلامه اذا كان الطبيب عالما والمريض مطيعا فما اقل لبث العلة ومن كلامه عالج في اول العلة بما لا تسقط به القوة وذكر القاضي التنوخي في كتاب الفرج بعد الشدة في باب من اشتد بلاءه بمرض عافاه الله بايسر سبب واقاله ان غلاما من بغداد قدم الري وكان ينفث الدم وكان--- لحقه ذلك في طريقه فاستدعي ابا بكر الرازي الطبيب المشهور بالحذق صاحب الكتب المصنفة فاراه ما ينفث ووصف له ما يجد فاخذ الرازي مجسه وراي قارورته واستوصف حاله منذ ابتداء ذلك به فلم يقم- له دليل علي	1417	7790421647144091751	266	453.0	210	449	59.24276351928711	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0712	false	-1343340176638462354	255	300	1337	1588	1588	300	ابن شاكر ابو عبد الله محمد بن موسي بن شاكر احد الاخوة الثلاثة الذين ينسب اليهم حيل بني موسي وهم مشهورون بها واسماء اخويه احمد والحسن وكانت لهم همم عالية في تحصيل العلوم القديمة وكتب الاواءل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان الغالب عليهم من العلوم الهندسة والحيل والحركات والموسيقي-	712	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1420	true	-4578461390532660502	36	103	200	588	1627	301	ابن شاكر ابو عبد الله----- بن موسي بن شاكر احد الاخوة الثلاثة الذي- ينسب اليهم حيل بن م-وسي وهم مشهورون بها واسم-- اخويه احمد والحسن وكانت لهم همة عال-ة في تحصيل العلوم القديمة وكتب الاواءل واتعبوا انفسهم في شانها وانفذوا الي بلاد الروم من اخرجها لهم واحضروا النقلة من الاصقاع الشاسعة والاماكن البعيدة بالبذل السني فاظهروا عجاءب الحكمة وكان الغالب عليهم من العلوم الهندسة والحيل والحركات والموسيقي	1420	7790421647144091751	238	437.5	196	398	59.79899597167969	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0713	false	4129735812972345035	0	56	0	278	1634	300	والنجوم وهو الاقل ولهم في الحيل كتاب عجيب يحتوي -----علي كل غريبة في--------------------------------------------- مجلد واحد ومما اختصوا به في ملة الاسلام واخرجوه من القوة الي الفعل وان كان ارباب الارصاد المتقدمون------------ قد فعلوه لكنه لم ينقل ان احدا من اهل هذه الملة تصدي له وفعله الا هم وهو ايضاح مساحة----------------------------------------------- كرة الارض اربعة وعشرين الف ميل	713	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1420	true	-4578461390532660502	103	179	588	974	1627	301	والنجوم وهو الاقل ولهم في الحيل كتاب عجيب نادر يشتمل علي كل غريبة ولقد وقفت عليه فوجدته من احسن الكتب وامتعها وهو مجلد واحد ومما اختصوا به في ملة الاسلام واخرجوه من القوة الي الفعل وان كان ارباب الارصاد المتقدمون علي الاسلام قد فعلوه لكنه لم ي-قل ان احدا من اهل هذه الملة تصدي له وفعله الا هم وهو ان المامون كان مغري بعلوم الاواءل وتحقيقها وراي فيه ان دور كرة الارض اربعة وعشرون الف ميل	1420	7790421647144091751	259	453.5	205	387	66.92506408691406	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0855	false	889079106389110756	202	250	1033	1280	1524	300	دور كرة الارض معلوم بطريق الهندسة وهو------------------------------- ثمانية الاف فرسخ بحيث لو وضعنا طرف حبل علي اي موضع كان- من الارض وادرنا الحبل علي كرة الارض حتي انتهينا بالطرف الاخر الي ذلك الموضع من الارض والتقي طرفا الحبل فاذا مسحنا ذلك الحبل كان طوله اربعة وعشرين الف ميل	855	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1420	true	-4578461390532660502	172	226	939	1216	1627	301	دور كرة الارض اربعة وعشرون الف ميل كل ثلاثة اميال فرسخ فيكون المجموع ثمانية الاف فرسخ بحيث لو وضع-- طرف حبل علي اي نقطة كانت من الارض وادرنا الحبل علي كرة الارض حتي انتهينا بالطرف الاخر الي ذلك الموضع من الارض والتقي طرفا الحبل فاذا مسحنا ذلك الحبل كان طوله اربعة وعشرين الف ميل	1420	7790421647144091751	219	392.0	173	279	78.49462127685547	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0817	false	-7956236468973942986	136	281	777	1526	1627	300	ازدشير -كان في غاية الجمال فهويته ابنة الساطرون فارسلت اليه ان ---------تفتح--- الحصن ويتزوجها ف----التزم لها ذلك فدلته عل---------------------------------ي فتح الحصن فقيل دلته ------------------علي طلسم---- في الحصن وكان في علمهم انه لا يفتح حتي تءخذ حم--------------------------------------------------------امة فتنزل علي سور الحصن فيقع الطلسم فينفتح الحصن ففعل ازدشير ذلك واستباح الحصن وخربه واباد اهله وقتل الساطرون------ وسار ببنته- وتزوجها وفاء بالشرط فبين-ا هي ناءمة علي فراشها ليلا اذ جعلت تتململ لا ياخذها النوم فسالها عن ذلك فقالت ما نمت علي فراش اخشن من هذا الفراش وانا احس شيءا يءذيني ففتش الفراش------- فاذا ورقة اس قد لزقت ببعض عكنها وهي التي اسهرتها فعجب من ذلك وقال هذا الذي اسهرك قالت نعم قال فما كان ابوك يصنع لك قالت كان يفرش لي الديباج ويلبسني الحرير ويطعمني المخ والزبد وشهد ابكار النحل ويسقيني الخمر الصافي قال فكان هذا جزاء ابيك ما صنعت به انت الي بذلك اسرع ثم امر بها	817	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1423	true	6096993314260618980	100	243	551	1299	1596	300	اردشير وكان من اجمل الرجال فهويته-------------- فارسلت اليه ان يتزوجها وتفتح له الحصن واشترطت عليه والتزم لها ما طلبت ثم اختلفوا في السبب الذي دلته عليه حتي فتح الحصن والذي قاله الطبري انها دلته علي طلسم كان في الحصن وكان في علمهم انه لا يفتح حتي تءخذ حمامة ورقاء وتخضب رجلاها بحيض جارية بكر زرقاء ثم ترسل الحمامة فتنزل علي سور الحصن فيقع الطلسم في-فتح الحصن ففعل اردشير ذلك واستباح الحصن وخربه -اباد اهله وقتل الساطرون اباها وسار بنضيرة وتزوجها------------ فبينما هي ناءمة علي فراشها ليلا اذ جعلت تتململ لا تنام فدعا بالشمع------------------------------------------------------------------------ ففتش --فراشها فوجد عليه ورق- اس فقال لها اردشير اهذ------------------------------------ا الذي اسهرك قال- نعم قال فما كان ابوك يصنع بك قالت كان يفرش لي الديباج ويلبسني الحرير ويطعمني المخ والزبد وشهد ابكار النحل ويسقيني الخمر الصافي قال فكان---- جزاء ابيك ما صنعت به انت الي بذلك اسرع ثم امر بها	1423	7790421647144091751	521	849.0	414	892	58.40807342529297	83	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1223	false	-5758607554432735398	178	240	931	1231	1520	300	ومن شعره يرثي شيخه ابا مضر من الطويل---------- وقاءلة ما هذه الدرر التي تساقط من عينيك سمطين سمطين فقلت لها الدر الذي كان قد حشي ابو مضر اذني تساقط من عيني قال اليافعي وهذا مثل قول القاضي ابي بكر الار-------------------------------جاني من الكامل------------------------ لم يبكني الا حديث فراقهم لما اسر به الي مودعي هو ذلك الدر الذي اودعتم في مسمعي اجريته من مدمعي	1223	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1428	true	-4794098925927084405	28	99	125	475	1476	300	ومن شعره يرثي شيخه ابا مضر منصورا المذكور اولا وقاءله ما هذه الدرر التي تساقط من عينيك سمطين سمطين فقلت -هو الدر الذي كان قد حشا ابو مضر اذني تساقط من عين------------ي وهذا مثل قول القاضي ابي بكر ال-رجاني المقدم ذكره ولا اعلم ايهما اخذ من الاخر لانهما كانا متعاصرين وهو لم يبكني الا حديث فراقكم لما اسر به الي مودعي هو ذلك الدر الذي ا-دعتم في مسمعي اجريته من مدمعي	1428	7790421647144091751	268	478.0	209	365	73.4246597290039	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1356	false	-6600197987523615546	217	286	1186	1572	1662	300	الاصبهاني ابو طالب محمود بن علي------------------------------------- التميمي الاصبهان----------------ي صاحب الطريقة في الخلاف تفقه علي الشهيد محمد بن يحيي تلميذ حجة الاسلام ابي حامد الغزالي وبرع في الخلاف وصنف فيه التعليقة التي شهدت بفضله وتحقيقه -------------------------جمع فيها بين الفقه والتحقيق وكان عمدة المدرسين في القاء الدروس---------------------------------------------------------- واشتغل عليه خلق كثير------------ وصاروا علماء وله-------------------- اليد الطولي في الوعظ وكان قاضيا مدرسا متفننا في العلوم ----------------------------توفي-------- سنة خمس وثمانين وخمس ماءة 2620	1356	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1429	true	-8969933530789268257	125	224	699	1242	1656	302	الاصبهاني ابو طالب محمود بن علي بن ابي طالب بن عبد الله بن ابي الرجا التميمي ال-صبهاني المعورف بالقاضي صاحب الطريقة في الخلاف تفقه علي الشهيد محمد بن يحي المقدم ذكره------------------------ وبرع في الخلاف وصنف فيه التعليقة التي شهدت بفضله وتحقيقه وتبريزه علي اكثر نظراءه وجمع فيها بين الفقه والتحقيق وكان عمدة المدرسين في القاء الدروس عليها ومن لم يذكرها فانما كان لقصور فهمه عن ادراك دقاءقها واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به وصاروا علماء مشاهير وكان له في الوعظ اليد الطولي وكان--------------------- متفننا في العلوم خطيبا خطب ودرس باصبهان مدة وتوفي في شوال سنة خمس وثمانين وخمس-ماءة رحمه	1429	7790421647144091751	317	489.0	258	590	53.72881317138672	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1011	false	1227645312054667117	161	300	878	1609	1609	300	ولم يزل يفتح في بلاد الهند ----------الي حيث لم يبلغه في الاسلام راية--------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتح بلاد الهند كتب --------------------------كتابا الي بغداد يذكر فيه ما فتح- الله ------علي يديه من بلاد الهند وانه كسر الصنم المشهور بسومنات وطهرها من ارجاس الشرك وبني بها مساجد وجوامع وتفصيل حاله في الحروب والفتح يطول شرحه وذكر في كتابه ان هذا الصنم عند الهنود يحيي ويميت ويفعل ما يشاء ويحكم ما يريد ويبرء من----------------- العلل وربما كان ينفق لشقوتهم برء-- عليل يقصده فيوافقه طيب الهواء وكثرة الحركة فيزيدون به افتتانا ويقصدونه من اقاصي البلاد رجالا وركبانا ومن لم يصادف منهم انتعاشا احتج بالذنب وقال انه لم يخلص له الطاعة فلم يستحق منه الاجابة ويزعمون ان الارواح اذا فارقت الاجسام اجتمعت لديه علي مذهب اهل التناسخ وينشءها فيمن ش-اء وان مد البحر وجزره عبادة له علي قدر طاقته وكانوا بحكم هذا الاعتقاد يحجونه من كل-	1011	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1432	true	-1996754370247854429	73	225	402	1195	1603	300	ولم يزل يفتح في بلاد الهند حتي انتهي الي حيث لم تبلغه في الاسلام راية ولم تتل به قط سورة ولا اية فرحض عنها ادناس الشرك وبني بها مساجد وجوامع وتفصيل حاله يطول شرحه ولما فتح بلاد الهند كتب الي الديوان العزيز ببغداد كتابا---------- يذكر فيه ما فتحه الله تعالي علي يديه من بلاد الهند وانه كسر الصنم المعروف بسومنات----------------------------------------------------------------------------------- وذكر في كت-به ان هذا الصنم عند الهنود يح-ي ويميت ويفعل ما يشاء ويحكم ما يريد وانه اذا شاء ابرا من جميع العلل وربما كان يتفق لشقوتهم ابلال عليل يقصده فيوافقه طيب الهواء وكثرة الحركة فيزيدون به افتنانا ويقصدونه من اقاصي البلاد رجالا وركبانا ومن لم يصادف منهم انتعاشا احتج بالذنب وقال انه لم يخلص له الطاعة ولم يستحق منه الاجابة ويزعمون ان الارواح اذا فارقت الاجسام اجتمعت لديه علي مذهب اهل التناسخ فينشءها فيمن يشاء وان مد البحر وجزره عبادة له علي قدر طاقته وكانوا بحكم هذا الاعتقاد يحجونه من كل	1432	7790421647144091751	617	1131.5	497	888	69.48197937011719	107	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1012	false	5657902713030376181	0	78	0	409	1635	300	صق-ع بعيد وياتونه من كل فج عميق ويتحفونه بكل مال نفيس -لم يبق في بلاد -------الهند والسند علي تباعد اقطارها وتفاوت اديانها ملك ولا سوقة الا وقد تقرب الي هذا الصنم بما عز عليه من امواله وذخاءره حتي بلغت اوقافه عشرة الاف قري-------ة في تلك البقاع وامتلات خزاءنه من اصناف الاموال وفي خدمته من البراهمة الف رجل يخدمونه وثلاث ماءة رجل يحلقون رءوس حجاجه ولحاهم عند الورود اليه وثلاث ماءة رجل وخمس ماءة امراة يغنون ويرقصون عند بابه	1012	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1432	true	-1996754370247854429	225	300	1195	1603	1603	300	صقيع بعيد وياتونه من كل فج عميق ويتحفونه بكل مال نفيس ولم يبق في بلاد السند واله-------ند علي تباعد اقطارها وتفاوت اديانها ملك ولا سوقة الا---- تقرب الي هذا الصنم بما عز عليه من امواله وذخاءره حتي بلغت اوقافه عشرة الاف قرية مشهورة في تلك البقاع وامتلات خزاءنه من اصناف الاموال وفي خدمته من البراهمة الف رجل يخدمونه وثل--ثماءة رجل يحلقون رءوس حجيجه ولحاهم عند الورود عليه وثل--ثماءة رجل وخمسم-اءة امراة يغنون ويرقصون عند بابه-	1432	7790421647144091751	387	715.5	315	425	91.05882263183594	62	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1012	false	5657902713030376181	78	185	409	1003	1635	300	ويجري من---- الاوقاف المرصدة له لكل طاءفة من هءلاء رزق معلوم وكان بين المسلمين وبين القلعة التي فيها الصنم المذكور مسيرة شهر في مفازة موصوفة بقلة الماء- وصعوبة المسالك واستيلاء الرمل علي طرقها وسار اليها السلطان محمود في العدد المذكور-------- مختارا له م-ن عدد كثير وانفق عليهم من الاموال ما لا يحصي فلما وصلوا الي القلعة وجدوها حصنا منيعا ففتحوها في ثلاثة ايام ودخلوا بيت الصنم وحوله من --اصنام الذهب المرصعة بانواع الجواهر عدة كثيرة محيطة بعرشه يزعمون انهم الملاءكة فاحرق المسلمون الصنم و--------وجدوا في اذنه نيفا وثلاثين حلقة فسالهم محمود عن----- ذلك فقالوا كل حلقة عبادة الف سنة ف-------------------------------------------------------------------------------كلما عبدوه الف سنة علقوا في اذنه حلقة	1012	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1433	true	-9114540450873246895	0	126	0	691	1680	300	ويجري من مال الاوقاف المرصدة له لكل طاءفة من هءلاء رزق معلوم وكان بين المسلمين وبين القلعة التي فيها الصنم-------- مسيرة شهر في مفازة موصوفة بقلة المياه وصعوبة المسالك واستيلاء الرمل علي طرقها فسار اليها السلطان محمود في ثلاثين الف فارس جريدة مختارة من بين عدد كثير وانفق عليهم من الاموال ما لا يحصي فلما وصلوا الي القلعة وجدوها حصنا منيعا وفتحوها في ثلاثة ايام ودخلوا بيت الصنم وحوله من الاصنام الذهب المرصع- باصناف الجو-هر عدة كثيرة محيطة بعرشه يزعمون انها الملاءكة واحرق المسلمون الصنم المذكور فوجدوا في اذنه نيفا وثل-ثين حلقة فسالهم محمود عن معني ذلك فقالوا كل حلقة عبادة الف سنة وكانوا يقولون بقدم العالم ويزعمون ان هذا الصنم يعبد منذ اكثر من ثلاثين الف سنة وكلما عبدوه الف سنة علقوا في اذنه حلقة	1433	7790421647144091751	556	1023.0	451	702	79.20227813720703	88	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1018	false	3868660780988582650	0	240	0	1292	1607	300	المعالي عبد الملك بن الامام ابي محمد الجويني------------ في كتابه الموسوم ب مغيث الخلق في اتباع -الاحق ان السلطان محمود -المذكور كان علي مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه وكان مولعا بعلم الحديث وكان الناساو قال الفقهاء يسمعون الحديث من الشيوخ بين يديه وهو يسمع فكان يستفسر الاحاديث فوجد اكثرها موافقا لمذهب الشافعي ف-------------وقع في خلده محبته فجمع الفقهاء من الفريقين في مرو والتمس منهم الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب------- الشافعي ------وركعتين علي مذهب ابي حنيفة يقتصر فيهما علي اقل الفروض لينظر فيهما السلطان ويتفكر ويختار ما هو احسنه-- فصلي ابو بكر القفال المروزي ركعتين باقل ما يعتبر م--------------------ن الطهارة والستر- واستقبال القبلة وما لا بد من الاركان------------------------ والف-----------------------راءض وكا---نت صلاة لا يجوز الشا-------فعي دونها------------- ثم صلي ركعتين علي ما يجوزه ابو حنيفة------------- فلبس جلد كلب مدبوغ- ولطخ ربعه بالنجاسات وتوضا بنبيذ التمر وكان في صميم الصيف في المفازة واجتمع عليه الذباب والبعوض وكان وضوءه------ منعكسا منكوسا--------------------------------------------- وكبر بالفارسية ثم قرا اية بالفارسية دوبر كك سبز ثم نقر نقرتين كنقرات الديك من غير فصل ومن غير ركوع وتشهد وضرط في اخره من غير نية السلام وقال ايها السلطان هذه صلاة ابي حنيفة فقال السلطان ان لم تكن هذه------- صلاة ابي حنيفة -قتلتك لان مثل هذه الصلاة لا يجوزها ذو دين وانكرت الحنفية ان تكون هذه صلاة ابي حنيفة فام---------------------------------ر السلطان نصرانيا كاتبا يقرا المذهبين جميعا فوجدت الصلاة علي مذهب ابي حنيفة علي ما حكاه القفال فاعرض السلطان عن	1018	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1434	true	1581546451731715604	35	300	193	1626	1626	300	المعالي عبد الملك------------------- الجويني المقدم ذكره في كتابه الذي سماه مغيث الخلق في اختيار الاحق ان السلطان محمودا المذكور كان علي مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه وكان مولعا بعلم الحديث وكانوا ------------------يسمعون الح-يث من الشيوخ بين يديه وهو يسمع وكان يستفسر ال-حاديث فوجد اكثرها موافقا لمذهب الشافعي رضي الله عنه فوقع في خلده حكة-- فجمع الفقهاء من الفريقين في مرو والتمس منهم الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه وعلي مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه-------------- لينظر فيه-- السلطان ويتفكر ويختار ما هو احسنهما فصلي الق--------فال المروزي وقد تقدم ذكره بطهارة مسبغة وشراءط معتبرة من الطهارة والسترة واستقبال القبلة واتي ب-------الاركان والهيءات والسنن والاداب والفراءض علي وجه الكمال والتمام وقال هذه صلاة لا يجوز الامام الشافعي دونها رضي الله عنه ثم صلي ركعتين علي ما يجوز -ابو حنيفة رضي الله عنه فلبس جلد كلب مدبوغا ولطخ ربعه بالنجاسة- وتوضا بنبيذ التمر وكان في صميم الصيف في المفازة واجتمع عليه الذباب والبعوض وكان وضوءه منكسا منعكسا ثم استقبل القبلة واحرم بالصلاة من غير نية في الوضوء وكبر بالفار---------------------سية دو بركك سبز ثم نقر نقرتين كنقرات الديك من غير فصل ومن غير ركوع وتشهد وضرط في اخره من غير نية السلام وقال ايها السلطان هذه صلاة ابي حنيفة فقال السلطان لو لم تكن هذه الصلاة صلاة ابي حنيفة لقتل-ك لان مثل هذه الصلاة لا يجوزها ذو دين فانكرت الحنفية ان تكون هذه صل-ة ابي حنيفة فامر القفال باحضار كتب ابي حنيفة وامر السلطان نصرانيا كاتبا يقرا المذهبين جميعا فوجدت الصلاة علي مذهب ابي حنيفة علي ما حكاه القفال فاعرض السلطان عن-	1434	7790421647144091751	1107	1934.5	899	1531	72.30567932128906	179	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1309	false	1903773334129947099	78	300	419	1605	1605	300	وكان بين نور الدين المذكور وبي----------ن سنان بن سليمان بن محمد الملقب راشد الدين صاحب قلاع الاسماعيلية ومقدم الفرقة الباط-----------------------------------نية مكاتبات ومحاورات بسبب المجاورة فكتب اليه نور الدين في بعض الازمنة كتابا يهد-ده فيه ويتواعده بسبب اقتضي ذلك فشق علي سنان فكتب جوابه ابياتا ورسالة احببت ايرادها هنا من البسيط يا ذا الذي بقراع السيف هددنا لا قام مصرع جنبي حين تصرعه قام الحمام علي البازي يهدده فاستيقظت لاسود البر اضبعه اضحي يسد فم الافعي باصبعه يكفيه ما قد تلاقي منه اصبعه وقال في الرسالة وقفنا علي تف-صيله وجمله وعلمنا ما هددنا به من قوله وعمله في الله العجب من ذبابة تطن في اذن فيل وبعوضة تعد في التماثيل ولقد قالها من قبلك قوم اخرون فدمرناها عليهم وما كان لهم من ناصرين او للحق تدحضون وللباطل تنصرون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون واما ما صدر من قولك في قطع راسي وقلعك لقلاعي من الجبال الرواسي فتلك اماني كاذبة وخيالات غير صاءبة فان الجواهر لا تزول بالاعراض كما ان الارواح لا تضمحل بالامراض كم بين قوي وضعيف ودني وشريف فان عدنا الي الظواهر والمحسوسات وعدلنا من البواطن والمعقولات قلنا اسوة برسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله ما اوذي نبي ما اوذيت و-قد علمتم بما جري علي عترته واهل بيته وشيعته والحال ما حال والامر ما زال ولله الحمد في الاخرة والاولي اذ نحن مظلومون لا ظالمون ومغصوبون لا غاصبون واذا-	1309	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1438	true	-1749756820126650800	68	285	378	1546	1625	300	وكان بينه----------------- وبين ابي الحسن سنان بن سليمان بن محمد الملقب راشد الدين صاحب قلاع الاسماعيلية ومقدم الفرقة الباطنية بالشام واليه تنسب الطاءفة السنانية مكاتبات ومحاورات بسبب المجاورة فكتب اليه نور الدين في بعض الازمنة كتابا يتهدده فيه ويتو-عده لسبب اقتضي ذلك فشق علي سنان فكتب جوابه ابياتا ورسالة وهما يا------------------------ذا الذي بقراع السيف هددنا لا قام مصرع جنبي حين تصرعه قام الحمام الي البازي يهدده واستيقظت لاسود البر اضبعه اضحي يسد فم الافعي باصبعه يكفيه ما قد تلاقي منه اصبعه---------------- وقفنا علي تفاصيله وجمله وعلمنا ما هددنا به من قوله وعمله في-الله العجب من ذبابة تطن في اذن فيل وبعوضة تعد في التماثيل ولقد قالها من قبلك قوم اخرون فدمرن--ا عليه- وما كان لهم من ناصرين او للحق تدحضون وللباطل تنصرون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون واما ما صدر من قولك في قطع راسي وقلعك لقلاعي من الجبال الرواسي فتلك اماني كاذبة وخيالات غير صاءبة فان الجواهر لا تزل -بالاعراض كما ان ال-رواح لا تضمحل بالامراض كم بين قوي وضعيف ودني وشريف وان عدنا الي الظ-اهر والمحسوسات وعدلنا عن البواطن والمعقولات ف-نا اسوة برسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله ما اوذي نبي ما اوذيت ولقد علمتم -ما جري علي عترته واهل بيته وشيعته والحال ما حال والامر ما زال ولله الحمد في الاخرة والاولي اذ نحن مظلومون لا ظالمون ومغضوبون لا غاضبون واذا	1438	7790421647144091751	1100	2083.0	893	1235	89.0688247680664	184	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1309	false	1903773334129947099	3	49	14	260	1605	300	سنة تسع وستين وخمس ماءة بعل------------ة الخوانيق فاشار عليه الاطباء بالفصد فامتنع وكان مهابا فما روجع ودفن في بيت ب--قلعة دمشق كان يلازم الجلوس فيه والمبيت ايضا ثم نقل الي تربته بمدرسته التي انشاها عند باب سوق الخواصين وروي ع-ن جماعة------------------- ان الدعاء مستجاب عند قبره	1309	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1439	true	4889509725675679486	171	220	920	1187	1617	300	سنة تسع وستين وخمس-ماءة بقلعة دمشق بقلعة الخوانيق واشار عليه الاطباء بالفصد فامتنع وكان مهيبا فما روجع ودفن في بيت بالقلعة----- كان يلازم الجلوس فيه والمبيت ايضا ثم نقل الي تربته بمدرسته التي انشاها عند باب سوق الخواصين وسمعت من جماعة من اهل دمشق يقولون ان الدعاء -------عند قبره	1439	7790421647144091751	225	392.0	183	280	80.35713958740234	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1310	false	3484425146387250760	15	102	79	563	1623	300	يتمنونه من الفوت ويتقربون به الي حياض الموت--- فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين -----------وفي امثال العامة الساءرة او للبط تهددون بالشط فاعد للبلايا جلبابا وتدرع للرزايا اثوابا فلاظهرن عليك منك ولانعينهم فيك عنك فتكون كالباحث عن حتفه بظلفه والجادع مارن انفه بكفه وما ذلك علي الله بعزيز وفي رواية--------------------------------------------------------------------------- فاذا وقفت علي كتابنا هذا فكن لامرنا بالمرصاد ومن حالك علي اقتصاد واقرا اول النحل واخر ص والصحيح انه كتب هذا اللفظ الاخير الي السلطان صلاح الدين----- بن ايوب	1310	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1439	true	4889509725675679486	0	92	0	502	1617	300	يتمنونه من الفوت ويتقربون به الي حياض الموت قل فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين الجمعة 6 7 وفي امثال العامة الساءرة او للبط تهددون بالشط فهيء للبلايا جلبابا وتدرع للرزايا اثوابا فلاظهرن عليك منك ولافتتنهم فيك عنك فتكون كالباحث عن حتفه بظلفه والجادع مارن انفه بكفه وما ذلك علي الله بعزيز وهذه الرسالة نقلت من خط القاضي الفاضل علي هذه الصورة ورايت في نسخة زيادة علي هذا وهي فاذا وقفت علي كتابنا هذا فكن لامرنا بالمرصاد ----------------------------------------------------------------------------الي السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب	1439	7790421647144091751	394	731.5	323	578	68.16609191894531	67	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0521	false	7643974283737104757	208	300	1101	1588	1588	300	بن ابي حفصة مروان بن ابي حفصة الشاعر المشهور من اهل اليمامة -قدم بغداد ومدح المهدي وهارون الرشيد وهو م------------------------------------------------ن الشعراء المجيدين والفحول المتقدمين حكي انه--------------------------------- لما انشد المه------------------دي قصيدته التي يقول فيها من الطويل اليك قسمنا النصف من صلواتنا مسيرة شهر بعد شهر نواصله فلا نحن نخشي ان يخيب رجاءنا اليك ولكن اهنا العيش عاجله فقال له المهدي------------ كم قصيدتك هذه من بيت قال سبعون بيتا قال فلك سبعون الف درهم لا تتم انشادك حتي تحضر------------------ فانشد القصيدة وقبض المال وانصرف قال ابن------------ المعتز---------------------------------- واجود ما قاله مروان قصيدته الغراء اللامية-	521	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1441	true	-1477592043426370825	82	203	427	1068	1569	300	بن ا--لحكم ومروان بن ابي حفصة الشاعر المذكور من اهل اليمامة وقدم بغداد ومدح المهدي وهارون الرشيد وكان يتقرب الي الرشيد بهجاء العلويين ومروان المذكور من الشعراء المجيدين والفحول الم-قدمين حكي ابن سيف عن ابي خليفة عن ابن سلام قال لما انشد مروان بن ابي حفصة المهدي قصيدته التي يقول فيها ا----------ليك قسمنا النصف من صلواتنا مسير -شهر بعد شهر نواصله فلا نحن نخشي ان يخيب رجاءنا لديك ولكن اهنا العيش عاجله فقال له المهدي قف بحيث انت كم قصيدتك هذه من بيت قال سبعون بيتا قال فلك سبعون الفا---- لا تتم انشادك حتي يحضر المال فاحضر المال فانشد القصيدة وقبضه----- وانصرف وذكره ابو العابس بن المعتز في كتاب طبقات الشعراء فقال في حقه واجود ما قاله مروان قصيدته الغراء اللامية	1441	7790421647144091751	433	735.5	351	664	65.21084594726562	70	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0522	false	1855256379737669464	1	47	5	249	1487	300	يمدح ب-ها معن بن زاءدة الشيباني -يقال اعطا------ه عليها مالا كثيرا لا يقدر قدره وقصيدته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللامية المذكورة نحو -ستين بيتا ومنها قوله من الطويل------------------------------------------ بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لهم في بطن خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل بهاليل في -	522	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1441	true	-1477592043426370825	210	293	1101	1538	1569	300	يمدح فيها معن بن زاءدة الشيباني ويقال انه اخذ منه عليها مالا كثيرا لا يقدر قدره ولم ينل احد من الشعراء الماضين ما ناله مروان بشعره فمما ناله ضربة واحدة ثلثماءة الف درهم من بعض الخلفاء بسبب بيت واحد انتهي كلام ابن المعتز والقصيدة اللامية طويلة تناهز الستين بيتا ولولا خوف الاطالة لذكرتها ولكن ناتي ببعض مديحها وهو في اثناءها بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لهم في بطن خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل تجنب لا في	1441	7790421647144091751	198	314.5	158	437	45.30892562866211	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0523	false	-3814206596850811641	77	101	395	515	1550	300	ولم ينل احد من الشعراء الماضين ما ناله مروان بشعره فمما ناله ضربة واحدة ثلاث ماءة الف درهم من بعض الخلفاء بسبب بيت واحد	523	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1441	true	-1477592043426370825	226	249	1181	1299	1569	300	ولم ينل احد من الشعراء الماضين ما ناله مروان بشعره فمما ناله ضربة واحدة ثلث--ماءة الف درهم من بعض الخلفاء بسبب بيت واحد	1441	7790421647144091751	117	227.5	94	120	97.5	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0522	false	1855256379737669464	87	131	454	652	1487	300	ويحكي ان ولدا لمروان بن ابي حفصة-------- دخل علي شراح-يل بن معن بن زاءدة فانشده من البسيط ايا شراحيل بن معن بن زاءدة يا اكرم الناس من عجم ومن عرب اعطي ابوك ابي مالا فعاش به فاعط-ني مثل ما اعطي ابوك ابي ما حل	522	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1442	true	4691103195375289848	260	300	1301	1490	1490	300	ويحكي ان ولدا لمروان بن ابي حفصة المذكور دخل علي شراحبيل المذكور-------- فانشده اب----------ا شراحيل من معن بن زاءدة يا اكرم الناس من عجم ومن عرب اعطي ابوك ابي مالا فعاش به فاعطيني مثل نا اعطي ابوك ابي ما حل-	1442	7790421647144091751	168	286.5	130	208	80.76923370361328	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0522	false	1855256379737669464	132	300	657	1487	1487	300	ابي ثاو- ابوك بها الا واعطاه قنطارا من الذهب قال الشيخ اليافعي هكذا صواب هذا البيت وان كان بعض الفاظه يخل بوزنه في الاصل المنقول منه اه فاعطاه شراحيل قنطارا من الذهب ومما يق-رب -من ذل----ك ما -روي ان -----------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما حبس الحطيءة لبذاءة لسانه علي ال-------ناس كتب اليه الحطيءة من البسيط-- ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فارحم هداك مليك الناس يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما اثروك بها اذ- قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت الاثر فاطلقه وشرط عليه ان يكف لسانه عن الناس فقال قد منعتني الكسب يا امير المءمنين فاكتب لي كتابا الي علقمة بن علاثة لاقصده به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامتنع عمر من -------------ذلك فقيل له ------------------ما عليك من ذلك يا امير المءمنين فعلقمة ليس هو من عمالك وقد------------------------------------------ تشفع بك اليه فكتب له عمر الي علقمة بما اراد فمضي الحطيءة بالكتاب فصادف علقمة قد مات والناس منصرفون عن قبره وابنه حاضر فوقف-	522	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1443	true	-5156061837661429358	1	221	3	1103	1503	300	ابي ارضا ابوك بها الا واعطاه قنطارا من الذهب------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطاه شراحيل قنطارا من الذهب ومما يقارب هذه الحكاية ما يروي عن ابي مليكة جرول بن اوس المعروف بالحطيءة الشاعر المشهور لما اعتقله عمر بن الخطاب رضي الله عنه---------------- لبذاءة لسانه وكثرة هجوه الناس كتب اليه-------- من الاعتقال ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فارحم عليك سلام الله- يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما اثروك بها اذا قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت الاثر فاطلقه وشرط عليه ان يكف لسانه عن الناس -------------فقال له يا امير المءمنين -اكتب لي كتابا الي علقمة بن علاثة لاقصده به فقد منعتني التكسب بشعري وكان علقمة مقيما بحوران وهو من الاجواد المشهورين قال ابن الكلبي في كتاب جمهرة النسب هو علقمة بن علاثة بن عوف بن ربيعة ويقال له الاحوص لصغر عينيه ابن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان وكان عمر رضي الله عنه استعمله علي حوران فامتنع عمر رضي الله عنه من ذلك فقيل له با امير المءمنين وما عليك من ذلك عل------------------قمة ليس--- من عمالك فتخشي من ذلك ان تاثم وانما هو رجل من المسلمين تشفع بك غليه فكتب له-------------- بما اراد فمضي الحطيءة بالكتاب فصادف علقمة قد مات والناس منصرفون من قبره وابنه حاضر فوقف	1443	7790421647144091751	624	1014.5	491	1265	49.32806396484375	110	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0523	false	-3814206596850811641	0	67	0	344	1550	300	عليه ثم انشد من الطويل لعمري لنعم المرء من ال جعفر بحوران امسي اعلقته الحباءل فان تحي لا املل حياتي وان تمت فما في حياتي بعد موتك طاءل وما كان بيني لو لقيتك سالما وبين الغني الا ليال قلاءل فقال ا---بنه كم ظننت ان علقمة كان يعطيك لو وجدته حيا -قال ماءة ناقة يتبعها ماءة من اولادها فاعطاه ابنه اياها والبيتان الاخ-ران يوجدان---------------- في ديوان النابغة الذبياني	523	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1443	true	-5156061837661429358	221	290	1103	1456	1503	300	عليه ثم انشد---------- لعمري لنعم المرء من ال جعفر بحوران امسي -علقته الحباءل فان تحي لا املل حياتي وان تمت فما في حياة- بعد موتك طاءل وما كان بيني لو لقيتك سالما وبين الغني الا ليال قلاءل فقال له ابنه كم ظننت ان علقمة كان يعطيك لو وجدته حيا فقال ماءة ناقة يتبعها ماءة من اولادها فاعطاه ابنه اياها والبيتان الاخيران من هذه الثلاثة وجدتهما في ديوان النابغة الذبياني	1443	7790421647144091751	324	599.5	259	365	88.76712036132812	58	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0723	false	-5503398089384797002	233	269	1236	1421	1592	300	صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاث ماءة الف حديث مسموعة وقد فضل جماعة من المغاربة وغيرهم صحيحه علي صحيح البخاري حتي قال------- ابو علي النيسابوري ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم في علم الحديث	723	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1444	true	4408201663415509458	272	297	1419	1550	1574	301	صنفت هذا المسند الصحيح من ثلث--ماءة الف حديث مسموعة و-----------------------------------------------------------قال الحافظ ابو علي النيسابوري ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم في علم الحديث	1444	7790421647144091751	123	219.5	99	192	64.0625	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0724	false	1663106597270073635	17	146	90	728	1529	300	ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ لما استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم من الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي الذهلي وبين البخاري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج من نيسابور في تلك المحنة قطعه اكثر الناس غير مسلم فانه لم يتخلف عن زيارته فانهي الي محمد بن يحيي ان مسلم بن الحجاج علي مذهب البخاري قديما وحديثا -----------------------------------لم يرجع عنه ف-------------------------------قال في مج----لسه الا من قال باللفظ فلا يحل له ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم الرداء فوق عمامته وقام علي رءوس الناس وخرج من مجلسه وجمع كل ما---- كتب عنه وبعث به علي ظهر حمال الي باب محمد بن يحيي فاستحكمت بذلك الوحشة وتخلف عنه وعن زيارته -توفي مسلم رحمه الله في---------------------------------------------------------------------------- رجب------ سنة احدي وستين وماءتين	724	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1445	true	8513348059507598249	15	171	75	852	1522	300	ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ لما استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم من الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي والبخ-----------اري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج من نيسابور في تلك المحنة قطعه اكثر الناس غير مسلم فانه لم يتخلف عن زيارته فانهي الي محمد بن يحيي ان مسلم بن الحجاج علي مذهبه------- قديما وحديثا وانه عوتب علي ذلك بالحجاز والعراق ولم يرجع عنه فلما كان يوم مجلس محمد ابن يحيي قال في اخر مجلسه الا من قال باللفظ فلا يحل له ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم الرداء فوق عمامته وقام علي روءس الناس وخرج من مجلسه وجمع كل ما كان كتب منه وبعث به علي ظهر حمال الي باب محمد بن يحيي فاستحكمت بذلك الوحشة وتخلف عنه وعن زيارته وتوفي مسلم المذكور عشية يوم الاحد ودفن بنصر اباذ ظاهر نيسابور يوم الاثنين لخمس وقيل لست بقين من شهر رجب الفرد سنة احدي وستين وماءتين	1445	7790421647144091751	598	1104.5	474	795	75.22012329101562	116	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1079	false	-356429649549097561	13	40	80	220	1586	300	لان احد اجداده -كان في مجلس بعض الخلفاء مع جماعة من بني العباس لابسين السواد وهو لابس البياض------------------------- فقال الخليفة من ذلك البياضي فثبت هذا اللقب عليه	1079	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1448	true	964886629605435674	190	221	975	1133	1532	301	لان احد اجداداه كان في مجلس بعض الخلفاء مع جماعة من---- العباسيين وكانوا قد لبسوا سوادا ما عداه فانه كان قد لبس بياضا فقال الخليفة من ذلك البياضي فثبت الاسم---- عليه	1448	7790421647144091751	98	160.0	79	166	59.0361442565918	16	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1246	false	-5585685796392803356	40	181	228	957	1603	300	فرق مملكته علي اصحابه ولم يكن له من السلطنة غير الاسم وكان عدلا لين الجانب كبير النفس حسن الاخلاق كثير المزاح يحكي----------------------------------------------------- ا--ن القاضي كمال الدين محمد بن عبد الله بن القاسم الشهرزوري ارسله اتابك زنكي صاحب الموصل الي السلطان مسعود برسالة فوصل اليه واقام معه في العسكر فوقف يوما القاضي كمال الدين علي خيمة الوزير حتي ق-رب اذان المغرب فعاد الي خيمته فاذن المغرب وهو في الطريق فراي------- فقيها في خيمته يصلي فنزل----- فصلي معه ثم ساله القاضي كمال الدين من اين هو فقال انا قاضي مدينة كذا فقال له كمال الدين القضاة ثلاثة قاضيان في النار وهما انا وانت وقاض في الجنة وهو من لا يعرف ابواب هءلاء الظلمة ولا يراهم فلما كان من الغد --------------احضر السلطان القاضي كمال الدين اليه فلما دخل عليه وراه ضحك السلطان وقال القضاة ثلاثة فقال كمال الدين نعم يا مولانا فقال والله صدقت	1246	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1449	true	-323513999844011162	167	300	924	1599	1599	300	فرق مملكته علي اصحابه ولم يكن له من السلطنة غير الاسم وكان--------------------------- حسن الاخلاق كثير المزاح والانبساط مع الناس فمن ذلك ان اتابك زنكي صاحب الموصل ارسل اليه القاضي كمال الدين محمد بن عبد الله بن القاسم الشهرزوري في ---------------------------------------------رسالة فوصل اليه واقام معه في العسكر فوقف يوما ------------------علي خيمة الوزير حتي قارب اذان ام-غرب فعاد الي خيمته واذن المغرب وهو في الطريق فراي انسانا فقيها في خيمة------ فنزل اليه فصلي معه ف--ساله------- كمال الدين من اين هو فقال انا قاضي مدنية كذا فقال له كمال الدين القضاة ثلاثة قاضيان في النار وهو -انا وانت وقاض في الجنة وهو من لا يعرف ابواب هءلاء الظلمة ولا يراهم فلما كان من الغد ارسل السلطان و---------------احضر كمال الدين ف-----لما دخل عليه وراه ضحك-------- وقال القضاة ثلاثة فقال كمال الدين نعم يا مولانا فقال والله صدقت-	1449	7790421647144091751	573	994.5	457	811	70.65351104736328	101	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0545	false	2502717015436697918	92	130	478	690	1573	300	مطرف بن مازن الكناني-- مطرف بن مازن الكناني بالولاء وقيل القيسي بالولاء المد-ني الصنعاني ولي القضاء بصنعاء اليمن وحدث عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وجماعة كثيرة وروي عنه الامام الشافعي------------- وخلق كثير وطعن---- في روايته	545	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1456	true	-598933400826170834	162	203	873	1105	1578	301	مطرف الصنعاني ابو ايوب مطرف بن مازن الكناني بالولاء وقيل القيسي بالولاء اليماني الصنعاني ولي القضاء بصنعاء اليمن وحدث عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح وجماعة كثيرة وروي عنه الامام الشافعي رضي الله عنه وخلق كثير واختلفوا في روايته	1456	7790421647144091751	193	345.0	157	232	83.18965148925781	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1375	false	-1734711480053604709	68	120	357	654	1624	300	المهذب ابو حفص عمر بن محمد المعروف بابن الشحنة الموصلي------- الشاعر التي اولها من الطويل سلام مشوق قد براه التشوق علي جيرة الحي الذين تفرقوا وعدد ابياتها ماءة وثلاثة عشر بيتا وفيها ---------------------------------البيتان الساءران اللذان يتمثل بهما مدعي الاشجان مع بعد المكان احدهما واني امرء احببتكم لمكارم سمعت بها والاذن كالعين تعشق	1375	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1460	true	959394083089406461	152	187	769	971	1547	300	المهذب-------- عمر بن محمد المعروف بابن الشحنة الموصلي الاديب الشاعر المشهور من جملة قصيدة طويلة مدح ب-----------------------------------------------------------------------------ها السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب والبيت-- المقصود قوله------------------------------------------------ واني امرء احببتكم لمكارم سمعت بها والاذن كالعين تعشق	1460	7790421647144091751	124	168.5	102	337	36.79525375366211	17	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1492	false	-7949744540735512703	20	75	109	417	1575	300	العيلانيبالع---------------------------ين المهملةالشاعر المشهور المصري كان اديبا عروضيا شاعرا مجيدا صنف في العروض مختصرا جيدا وكان ضريرا----- وله ديوان شعر راءق و-----------من شعره من مجزوء الكامل قالوا عشقت وانت اعمي ظبيا كحيل الطرف المي وحلاه ما عاينتها فنقول قد شغفتك وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فاجبت اني موسو-ي ال عشق انصاتا وفهما اهوي بجارحة السما ع ولا اري ذات المسمي	1492	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1460	true	959394083089406461	6	106	27	537	1547	300	العيلاني الحنبلي المذهب الملقب موفق الدين -------الشاعر المشهور المصري كان اديبا عروضيا شاعرا مجيدا صنف في العروض مختصرا جيدا دل علي حذقه فيه وله ديوان شعر راءق وكان ضريرا فمن شعره---------------- قالوا عشقت وانت اعمي ظبيا كحيل الطرف المي وحلاه ما عاينتها فنقول قد شغفتك هما وخياله بك في المنا م فما اطاف ولا الما من اين ارسل للفءا د وانت لم تنظره سهما ومتي رايت جماله حتي كساك هواه سقما والعين داعية الهوي وبه تنم اذا تنمي وباي جارحة وصل ت لوصفه نثرا ونظما فاجبت اني موسو ي ال-عشق انصاتا وفهما اهوي بجارحة السما ع ولا اري ذات المسمي	1460	7790421647144091751	270	451.5	220	534	50.561798095703125	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1492	false	-7949744540735512703	77	140	426	750	1575	300	الوزير صفي الدين ------------------------------ابن شكر م-------ن الشام الي مصر -خرج اصحابه للقاءه الي الخشبي المنزلة المعروفة و--------كتب مظفر الدين------------------- يعتذر عن تاخره عن التقاءه بهذه الابيات من البسيط قالوا الي الخشبي سرنا علي عجل نلقي الوزير جميعا من ذوي الرتب ولم تسر ايها الاعمي فقلت لهم لم اخش من تعب القي ولا نصب وانما النار في قلبي لوحشته فخفت اجمع بين النار والخشب	1492	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1460	true	959394083089406461	212	285	1098	1469	1547	300	الوزير صفي الدين ابو محمد عبد الله بن علي عرف بابن شكر قد عاد من الشام الي مصر فخرج اصحابه للقاءه الي الخشبي المنزلة المجاورة للعباسة فكتب مظفر المذكور اليه هذه الابيات يعتذر من تاخره عن الخروج اليه وهي--------------- قالوا الي الخشبي سرنا علي عجل نلقي الوزير جميعا--- ذوي الرتب ولم تسر ايها الاعمي فقلت لهم لم اخش من تعب القي ولا نصب وانما النار في قلبي لوحشته فخفت اجمع بين النار والخشب	1460	7790421647144091751	284	498.0	226	389	73.0077133178711	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1493	false	7051605024433550481	5	130	27	616	1565	300	ابي العلاء المعري--------- اصلحك الله وابقاك لقد كان من الواجب ان تاتينا اليوم الي منزلنا الخالي لكي نحدث عهدا بك يا زين الاخلاء فما مثلك من غير عهدا او غفل ------من اي ---بحر هو- وهل هو بيت واحد ام اكثر فان كان اكثر فهل ابياته علي روي واحد ام هي مختلفة الروي قال فافكر ----ثم اجابه بانه اربعة ابيات علي روي اللام الساكنة---------------------------------------------------------------- من بحر الرجز -----------------------------------------------------------------وهي علي صورة يسوغ استعمالها عند العروضيين ومن لا يكون له------ بهذا الفن معرفة فانه ينكرها لاجل قطع الموصول م----------------------نها وهذه- صورة ابياتها من مجزوء الرجز اصلحك الله واب قاك لقد كان من ال واجب ان تاتينا ال يوم الي منزلنا ال خالي لكي نحدث عه دا بك يا زين الاخل لاء فما مثلك من غير عهدا او غفل	1493	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1461	true	7796684891167182110	2	162	11	760	1475	300	ابي العلاء المعري ما صورته اصلحك الله وابقاك لقد كان من الواجب ان تاتينا اليوم الي منزلنا الخالي لكي نحدث عهدا بك يا زين الاخلاء فما مثلك من غير عهدا او غفل وساله من اي الابحر هذا وهل هو بيت واحد ام اكثر فان كان اكثر فهل ابياته علي روي واحد ام هي مختلفة الروي قال فافكر فيه ثم اجابه بجواب حسن فلما قال لي المخبر ذلك قلت له اصبر علي حتي انظر فيه ولا تقل ما قاله ثم افكرت فيه فوجدته يخرج من بحر الرجز وهو المجزوء منه وتشتمل هذه الكلمات علي اربع ابيات علي روي الكلام وهي علي صورة يسوغ استعمالها عند العروضيين ومن لا يكون له معرفة بهذا الفن------ فانه ينكرها لاجل قطع الموصول منها ولا بد من الاتيان بها لتظهر صورة ذلك وه---------------ي اصلحك الله واب قاك لقد كان من ال واجب ان تاتينا الي وم الي منزلنا ال خالي لكي نحدث عه دا بك يا زين الاخل لاء فما مثلك من غير عهدا او غفل	1461	7790421647144091751	518	924.5	404	770	67.2727279663086	107	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1492	false	-7949744540735512703	149	300	800	1575	1575	300	علي الجميع ولم يخلع عليه فكتب الي تقي الدين من البسيط العبد مملوك مولانا وخادمه مظفر الشاعر الاعمي حليف ضني يقبل الارض اجلالا لمالكه رقا وينهي اليه بعد كل هنا ان القميص جميع الناس قد بصروا به وما منهم يعقوب غير انا وله يوم رمي الشواني من البسيط يا ايها الملك المسرور امله هذي شوانيك ترمي يوم سراء كانما هي عقبان بها ظما طار-ت من الب-ر وانقضت علي الماء وله في يوم لعبها من البسيط مولاي هذي الشواني في ملاعبها مثل الشواهين في ---سهل وفي جبل تسقي مجاذيفها ماء وتنفضه نفض العقاب جناحيها من البلل قال الشيخ عبد الله بن اسعد اليافعي يعني بالمجاذيف المقاذيف التي يقذف بها الماء ليمشي المركب وقد ابدع في حسن هذا التشبيه في الجميع واطنب وله يصف فانوس الجامع العتيق بمصر من الطويل اري علما للناس في الصوم ينصب علي جامع ابن العاصي اعلاه كوكب وما هو في الظلماء الا كانه علي رمع زنجي سنان مذهب-	1492	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1462	true	8007114334191511301	0	111	0	575	1513	300	علي الجميع ولم يخلع عليه----------------------------- العبد مملوك مولانا وخادمه مظفر الشاعر الاعمي حليف ضني يقبل الارض اجلالا لمالكه رقا وينهي اليه بعد كل هنا ان القميص جميع الناس قد بصروا به وما منهم يعقوب غير انا وله يوم رمي الشواني---------- يا ايها الملك المسرور امله هذي شوانيك ترمي يوم سراء كانما هي قعبان بها ظما طاردت من البحر وانقضت علي الماء وله في يوم لعبها ----------مولاي هذه الشواني في ملاعبها مثل الشواهين بين السهل وال-جبل تسقي مجاذيفها ماء وتنفضه نفض العقاب جناحهيا من البلل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يصف فانوس الجامع العتيق بمصر---------- اري علما للناس--------- ينصب علي جامع ابن العاص- اعلاه كوكب وما هو في الظلماء الا كانه علي رمح زنجي سنان مذهب	1462	7790421647144091751	558	1018.5	449	781	71.44686126708984	95	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0967	false	-1950395607184560886	146	300	788	1550	1550	300	ابي محم----د البافي انه كان يقول اذا حضر القاضي ابو الفرج فقد حضرت العلوم كلها و----لو اوصي رجل بشء ان يدفع الي اعلم الناس لوجب ان يدفع الي-------------------------------------------ه وله شعر حسن منه---- ما رواه عنه تلميذه القاضي ابو الطيب الطبري من المتقارب------- الا قل لمن كان لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فعله لانك لم ترض لي ما وهب فجازاك عني بان زادني وسد عليك وجوه الطلب -ذكره الشيخ ابو اسحاق--------- في كتابه طبقات الفقهاء واثني عليه ثم قال وانشدني قاضي بلدنا ابو علي الداودي قال انشدني ابو الفرج لنفسه من الوافر ااقتبس الضياء من الضباب والتمس الشراب من السراب اريد من الزمان النذل بذلا واريا من جني سلع وصاب ارجي ان الاقي لاشتياقي خيار الناس في زم-ن الكلاب يعني بالاري العسل ومن شعره ايضا من الخفيف مالك العالمين ضامن رزقي فلماذا املك الخلق رقي قد قضي لي بما علي وما لي خالقي جل ذكره قبل خلقي صاحبي البذل-	967	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1466	true	3222818232416830515	100	255	500	1273	1485	300	ابو محمد عبد الباقي-------- يقول اذا حضر القاضي ابو الفرج فقد حضرت العلوم كلها وقال لو اوصي رجل بثلث ماله ل-----اعلم الناس لوجب ان يدفع الي ابي الفرج المعافي وكان ثقة مامونا في روايته وله شعر حسن فمن ذلك ما رواه عن-------ه القاضي ابو الطيب الطبري الفقيه الشافعي وهو الا قل لم -كان لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فعله لانك لم ترض لي ما وهب فجاز-ك عنه بان زادني وسد عليك وجوه الطلب وذكر -الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في كتاب- طبقات الفقهاء واثني عليه ثم قال وانشدني قاضي بلدنا ابو علي الداودي قال انشدني ابو الفرج لنفسه---------- ااقتبس الضياء من الضباب والتمس الشراب من السراب اريد من الزمان النذل بذلا واريا من جني سلع وصاب ارجي ان الاقي لاشتياقي خيار الناس في زمان الكلاب------------------ ومن شعره ايضا---------- مالك الع-لمين ضامن رزقي فلماذا املك الخلق رقي قد قضي لي بما علي وما لي خالقي جل ذكره قبل خلقي صاحبي البذل	1466	7790421647144091751	670	1171.0	534	836	80.14353942871094	121	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0949	false	11385996731809266	152	300	790	1573	1573	300	جيش كثيف ليفتح ما استعصي -----من بلاد المغرب فسار الي فاس ثم -----الي سجلماسة------- ثم توجه الي البحر المحيط فاتحا للبلاد وصاد من سمك البحر المحيط وجعله في قلال------ وارسله الي المعز ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م رجع من جهة المغرب الي----------------- افريقية ثم الي اعمال مصر ولم يبق بلد من هذه البلاد الا اقيمت فيه دعوة- وخطب له في جمعته وجماعته الا مدينة سبتة فانها بقيت لبني امية اصحاب الاندلس ولما توفي---------------------------- كافور الاخشيذي في سنة ست او سبع وخمسين دعي لاحمد بن علي الاخشيذي علي المنابر بمصر واعمالها والشام والحرمين فلما توفي دعي بعده للحسين بن عبد الله واضطرب الجند لقلة الاموال وعدم الانفاق فيهم وكان تدبير الاموال--- الي الوزير ابي الفضل جعفر بن الفرات فكتب جماعة من وجوه اهل مصر الي المعز بافريقية يطلبون انفاذ العساكر ليسلموا له مصر فلما وصلته كتبهم بعث القاءد جوهرا المذكور اولا الي جهة المغرب لاصلاح اموره------------------ وجمع قباءل المغرب و---------------------جبي القطاءع التي كانت-	949	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1468	true	6069427000286529724	117	279	641	1470	1587	300	جيش كثيف ليفتح ما استعصي عليه من بلاد المغرب فسار الي فاس ثم منها الي سجلماسة ففتحها ثم توجه الي البحر المحيط------------- وصاد من سمكه------------ وجعله في قلال الماء وارسله الي المعز ثم رجع الي المعز ومعه صاحب سجلمانة وساحب فاس اسيرين في قفصي حديد والشرح في ذلك يطول وخلاصة الامر انه ما رجع القاءد جوهر الي ملولاه المعز الا وقد وطد له البلاد وحكم علي اهل الزيغ والعناد من باب افريقية الي البحر المحيط في جهة ال-غرب وفي جهة الشرق من باب افريقية ا---لي اعمال مصر ولم يبق بلد من هذه البلاد الا اقيمت فيه دعوته وخطب به في جعمته وجماعته الا مدينة سبتة فانها بقيت لبني امية اصحاب الاندلس ولما وصل الخبر الي المعز المذكور بموت كافور الاخشيدي صاحب مصر حسبما شرحناه في ترجمته من هذا الكتاب تق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم المعز الي القاءد جوهر المذكور ليتجهز للخروج الي ------------------------------------------------------------------------مصر فخرج------------------------------------- اولا الي جهة المغرب لاصلاح اموره وكان معه جيش عظيم وجمع قباءل العرب الذي يتوجه بهم الي مصر جبي القطاءع التي كانت	1468	7790421647144091751	393	567.5	312	1106	35.53345489501953	66	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0918	false	-915881886353593832	82	149	464	852	1641	300	رمضان -------سنة ثمان وخمسين-------------------------------- بفتح الديار المصرية ودخول عساكره اليها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتظام الحال بمصر والشام والحجاز واقامة الدعوة له بهذه المواضع فسر------ بذلك سرورا عظيما و---------------------------------استخلف علي افريقية---------------------------------------------------- وخرج------ متوجها الي ديار مصر باموال جمة جليلة المقدار ورجال عظيمة الاخطار فدخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاسكندرية---------- لست بقين من شعبان -----سنة اثنتين وستين وركب فيها ودخل الحمام وقدم عليه---- قاضي مصر---- ابو طاهر-------------- واعيان اهل البلاد وسلموا عليه وجلس لهم عند المنارة	918	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1469	true	-2584369379314288857	112	300	594	1635	1635	300	رمضان المعظم سنة ثمان وخمسين وثلثماءة وصلت البشارة الي المعز بفتح الديار المصرية ودخول عساكره اليها ثم وصلته النجب بعد ذلك تخبره بصورة الفتح وكانت كتب جوهر ترد الي المعز باستدعاءه الي مصر وتحثه كل وقت علي ذلك ثم سير اليه يخبره بانتظام الحال بمصر والشام والحجاز واقامة الدعوة له بهذه المواضع فسر المعز بذلك سرورا عظيما ولما تقررت قواعده بالديار المصرية استخلف علي افريقية بلكين بن زيري بن مناد الصنهاجي المذكور في حرف الباء وخرج المعز متوجها------------- باموال---- جليلة المقدار ورجال عظيمة الاخطار وكان خروجه من المنصورية دار ملكه يوم ذاك يوم الاثنين لثمان بقين من شوال سنة احدي وستين وثلثماءة وانتقل الي سردانية اقام بها ليجتمع رجاله واتباعه ومن يستصحبه معه وفي هذه المنزلة عقد العهد لبلكين في التاريخ المذكور في ترجمته ورحل عنها يوم الخميس خامس صفر سنة اثنتين وستين وثلثماءة ولم يزل في طريقه يقيم بعض الاوقات في بعض البلاد اياما ويجد السير في بعضها وكان اجتيازه علي برقة ودخل الاسكندرية يوم السبت لست بقين من شعبان من السنة المذكورة---- وركب فيها ودخل الحمام وقدم عليه بها قاضي مصر وهو ابو طاهر محمد ابن احمد واعيان اهل البلاد وسلموا عليه وجلس لهم عند المنارة-	1469	7790421647144091751	355	551.0	294	1063	33.39604949951172	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0918	false	-915881886353593832	149	285	852	1556	1641	300	وخاطبهم بخطاب طويل ذكر ---فيه انه لم يرد دخول مصر لزيادة في ملكه ولا لمال وانما اراد اقامة ------الحج والجهاد وان يختم عمره بالاعمال الصالحة ويعمل بما امر به جده صلي الله عليه وسلم ووعظهم------ حتي بكي بعض الحاضرين وخلع علي القاضي وبعض الجماعة ثم -----ودعوه وانصرفوا --ورحل عنها في --اخر شعبان فنزل يوم السبت ثاني شهر رمضان------- علي جزيرة ساحل مصر بالجيزة فخرج اليه القاءد جوهر وترجل عند لقاءه وقبل الارض بين يديه---------------------------------------------------------------------------- واقام هنال-----ك ثلاثة ايام ثم رح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ودخل القاهرة ولم يدخل مصر وكانت قد زينت له وظنوا انه يدخلها واهل القاهرة لم يستعدوا للقاءه لظنهم انه يدخل مصر-------- اولا ولما دخل القاهرة ودخل القصر ثم دخل مجلسا فيه خر ساجدا لله تعالي ثم صلي فيه ركعتين وانصرف عنه الناس---------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اول-------------------------------------- سنة اربع وستين عزل المعز القاءد جوهرا عن دواو-ين مصر وجباية اموالها	918	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1470	true	6996390717041797757	0	198	0	1063	1570	300	وخاطبهم بخطاب طويل يخبرهم فيه انه لم يرد دخول مصر لزيادة في ملكه ولا لمال وانما اراد اقامة الحق والحج والجهاد وان يختم عمره بالاعمال الصالحة ويعمل بما امر به جده صلي الله عليه وسلم ووعظهم واطال حتي بكي بعض الحاضرين وخلع علي القاضي وبعض الجماعة وحملهم وودعوه وانصرفوا ثم رحل منها في اواخر شعبان ونزل يوم السبت ثاني شهر رمضان المعظم علي ميناء ساحل مصر بالجيزة فخرج اليه القاءد جوهر وترجل عند لقاءه وقبل الارض بين يديه وبالجيزة ايضا اجتمع به الوزير ابو الفضل جعفر بن الفرات المذكور في حرف الجيم واقام المعز هناك ثلاثة ايام واخذ العسكر في التعدية باثقالهم الي ساحل مصر ولما كان يوم الثلاثاء لخمس خلون من شهر رمضان المعظيم من السنة عبر المعز النيل ودخل القاهرة ولم يدخل مصر وكانت قد زينت له وظنوا انه يدخلها واهل القاهرة لم يستعدوا للقاءه لانهم بنوا الامر علي دخوله اولا ولما دخل القاهرة ودخل القصر ود--خل مجلسا منه خر ساجدا لله تعالي ثم صلي---- ركعتين وانصرف---- الناس عنه وهذا المعز هو الذي تنسب اليه القاهرة فيقال القاهرة المعزية لانه الذي بناها القاءد جوهر له وفي يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة اربع وستين عزل المعز القاءد جوهرا عن دواواين مصر وجباية اموالها	1470	7790421647144091751	652	1143.0	524	1073	60.76421356201172	112	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1115	false	-5165611012470230363	69	151	380	791	1579	300	عظم امره وكبر شانه حتي خطب له ارسلان البساسيري ببغداد وخلع خطبة الامام القاءم بالله العباسي وقد اتفق في ايام المستنصر اشياء لم تتفق في ايام اباءه منها ما تقدم من قطع الخطبة العباسية ببغداد -------------------------------------------------وخطب له بها------------ ومنها ان-------------------------- الصليحي -------------ملك----- اليمن---------- ودعا له -----علي منابر اليمن ومنها ----------------------------------------------انه اقام في الامر ستين سنة وهذا شء- لم يبلغه احد من العبيديين ولا من بني العباس ومنها انه ولي ------وهو ابن سبع سنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي سنة تسع قطع اسمه واسم اباءه من الحرمين	1115	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1471	true	-9112121839628002446	137	301	732	1580	1580	301	عظم امره وكبر ----------------------------شانه ببغداد قط-ع خطبة الامام القاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخطب للمسنصر المذكور وذلك في سنة خمسين واربعماءة ودعا له منابرها مدة سنة ومنها انه ثار في ايامه علي بن محمد الصليحي المقدم ذكره وملك بلاد اليمن كما شرحنا ودعا للمسنصر علي منابرها بعد الخطبة وهو شمهور فلا حاجة الي الاطالة في شرحه ومنها انه اقام في الامر ستين سنة وهذا امر لم يبلغه احد من اهل بيته- ولا من بني العباس ومنها انه ولي الامر وهو ابن سبع سنين ومنها ان دعوتهم لم تزل قاءمة بالمغرب منذ قام جدهم المهدي المقدم ذكره الي ايام المعز المذكور قبله ولما توجه المعز الي مصر واستخلف بلكين بن زيري حسبما شرحناه كانت الخطبة في تلك النواحي جارية علي عادتها لهذا البيت الي ان قطعها المعز بن باديس الاتي ذكره ان شاء الله تعالي في ايام المستنصر المذكور وذلك في سنة ثلاث واربعين واربعماءة وقال في تاريخ القيروان ان ذلك كان في سنة خمس وثلاثين والله تعالي اعلم بالصواب وفي سنة تسع قطع اسمه واسم اباءه من الحرمين-	1471	7790421647144091751	236	334.5	184	990	23.8383846282959	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1115	false	-5165611012470230363	151	231	791	1210	1579	300	ومنها انه حدث في ايامه الغلاء العظيم الذي ما عهد مثله منذ زمان يوسف عليه الصلاة والسلام واقام سبع سنين واكل الناس بعضهم بعضا حتي قيل انه بيع رغيف واحد بخمسين دينارا وكان--------- في هذه المدة يركب وحده وكل من معه من الخواص مترجلون ليس لهم دواب يركبونها وكانوا اذا مشوا تساقطوا في الطرقات من الجوع وكان المستنصر يركب بغلة عارية---------------------------------------------- واخر الامر توجهت امه-------- وبناته الي بغداد من فرط الغلاء---- في سنة اثنتين وستين واربع ماءة وتوفي المستنصر في	1115	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1472	true	-463836496657630936	10	100	57	533	1565	300	ومنها انه حدث في ايامه الغلاء العظيم الذي ما عهد مثله منذ زمان يوسف عليه --------السلام واقام سبع سنين واكل الناس بعضهم بعضا حتي قيل انه بيع رغيف واحد بخمسين دينارا وكان المستنصر في هذه الشدة يركب وحده وكل من معه من الخواص مترجلون ليس لهم دواب يركبونها وكانوا اذا مشوا تساقطوا في الطرقات من الجوع وكان المستنصر يستعير من ابن هبة صاحب ديوان الانشاء بغلته ليركبها صاحب مظلته واخر الامر توجهت ام المستنصر وبناته الي بغداد من فرط الجوع وذلك في سنة اثنتين وستين واربع-ماءة وتفرق ا-هل مصر في	1472	7790421647144091751	383	692.0	306	486	78.80658721923828	69	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0561	false	4641112440798161502	117	299	593	1525	1528	300	معروف الكرخي---------- معروف الكر---------------------------------خي السيد الكبير الولي الشهير مولي علي بن موسي الرضي كان اب---------------واه نصرانيين فاسلماه الي مءدب --وهو صبي فقال له المءدب-------- قل ثالث ثلاثة ف-قال معروف قل هو الله احد الواحد القهار فضربه المعلم علي ذلك ضربا مبرحا فهرب منه فكان ابواه يقولان ليته يرجع الينا علي اي دين شاء فنوافقه عليه ثم انه اسلم علي يد علي بن موسي الرضا ورجع الي ابويه فدق الباب فقيل--- من بالباب فقال معروف فقيل--- علي اي دين -قال علي دين الاسلام فاسلم ابواه وكان مشهورا باجابة الدعوة واهل بغداد يستسقون بقبره ويقولون قبر معروف ترياق مجرب قال ل-----------------------تلميذه السري------- اذا كان- لك حاجة الي الله تعالي فاقسم عليه بي واتاه مرة بانسان الي د----------------------كانه وامره ان يكسوه فكساه فقال معروف بغض الله اليك الدني----------------------------ا فقام من مجلسه ذلك وقد بغضت اليه الدنيا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال محمد بن الحس-ن سمعت ابي يقول رايت معروفا الكرخي في النوم بعد موته فقلت له ما فعل الله بك -قال غفر لي فقلت بزهدك وورعك ق-ال لا بل بقبولي موعظة ابن السماك ولزومي الفقر ومحبتي للفقراء وكانت موعظة ابن السماك قوله------------------------------------------------------------------------------------------------ من اعرض عن الله بكليته اعرض---- الله	561	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1473	true	-4420534286905393061	14	277	65	1407	1532	301	معروف الكرخي ابو محفوظ معروف بن فيروز وقيل الفيروزان وقيل علي الكرخي الصالح المشهور وهو من موا---لي علي بن موسي الرضا وقد تقدم ذكره وكان ابواه نصرانيين فاسلماه الي مءدبهم وهو صبي فكان--- المءدب يقول له قل ثالث ثلاثة فيقول معروف بل هو--------- الواحد------- فضربه المعلم علي ذلك ضربا مبرحا فهرب منه وكان ابواه يقولان ليته يرجع الينا علي اي دين شاء فنوافقه عليه ثم انه اسلم علي يد علي بن موسي الرضا ورجع الي ابويه فدق الباب فقيل له من بالباب فقال معروف فقيل له علي اي دين فقال علي---- الاسلام فاسلم ابواه وكان مشهورا باجابة الدعوة واهل بغداد يستسقون بقبره ويقولون قبر معروف ترياق مجرب وكان سري السقطي المقدم ذكره تلميذه وقال له يوما اذا كانت لك حاجة الي الله تعالي فاقسم عليه بي وقال سري السقطي رايت معروفا الكرخي في النوم كانه تحت العرش والباري جلت قدرته يقول لملاءكته من هذا وهو يقولون انت اعلم يا ربنا منا فقال هذا معروف الكرخي سكر من حبي فلا يفيق الا بلقاءي وقال معروف قال لي بعض اصحاب داود الطاءي اياك ان تترك العمل فان ذلك الذي يقربك الي رضا مولاك فقلت وما ذلك العمل قال دوام الطاعة لمولاك وحرمة المسلمين والنصيحة لهم وقال محمد بن الحسين سمعت ابي يقول رايت معروفا الكرخي في النوم بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي فقلت بزهدك وورعك فقال لا بل بقبول- موعظة ابن السماك ولزومي الفقر ومحبتي للفقراء وكانت موعظة ابن السماك ما رواه معروف قال كنت مارا بالكوفة فوقفت علي رجل يقال له ابن السماك وهو يعظ الناس فقال في خلال كلامه من اعرض عن الله بكليته اعرض عنه الله	1473	7790421647144091751	750	1211.5	596	1369	54.784515380859375	128	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1052	false	4968521675355596041	11	89	58	505	1712	300	باديس شرف الدولة ا---بن باديسبالموحدة قبل الالفابن المنصور------------------------- الحميري الصنهاجي صاحب افريقية وما والاها من بلاد ال-غرب لقبه -------------------------------------------الحاكم صاحب مصر--------- شرف الدولة وسير له تشريفا وسجلا وك-------------------------------------------------------ان ملكا جليلا عالي الهمة محبا لاهل العلم كثير العطاء وكان واسطة عقد بيت--------------------------------ه ومدحه الشعراء وانتجعه الادباء وكانت حضرته محط ذوي الامال ك-ان مذهب ابي حنيفة بافري-------------قية اظهر المذاهب فحمل------------------- اهل المغرب علي التمسك بمذهب------- مالك------- رضي الله عنهم وحسم مادة الخلاف في المذاهب واستمر الحال علي ذلك الي الان	1052	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1474	true	-1611152874873488743	164	284	858	1499	1588	301	باديس الصنهاجي المعز بن باديس ------------------بن المنصور بن بلكين بن زيري بن مناد الحميري الصنهاجي صاحب افريقية وما والاها من بلاد المغرب وقد سبق تمام نسبه عند ذكر ولده الامير تميم وكان الحاكم صاحب مصر قد لققبه شرف الدولة وسير له تشريفا وسجلا يتضمن اللقب المذكور وذلك في ذي الحجة سنة سبع واربعماءة وكان ملكا جليلا عالي الهمة محبا لاهل العلم كثير العطاء وكان واسطة عقد بيته وقد تقدم ذكر ابيه وجده وجد ابيه ومدحه الشعراء وانتجعه الادباء وكانت حضرته نحط بني الامال وكان مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه يافريقية اظهر المذاهب فحمل المعز المذكور جميع اهل المغرب علي التمسك بمذهب الامام مالك بن انس رضي الله عنه- وحسم مادة الخلاف في الذ-اهب واستمر الحال ف-ي ذلك الي الان	1474	7790421647144091751	396	653.5	323	662	59.818729400634766	63	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1052	false	4968521675355596041	87	137	496	765	1712	300	الي الان- واخباره----- كثيرة وسيرته شهير----------------------ة وله شعر قليل------------------ وكان------ يوم------ا في مجلسه وعنده جماعة من الادباء وبين يديه اترجة ذات اصابع فامرهم------ ان يعملوا فيها شعرا فقال ا-------------بن رشيق من البسيط ات-------------------رجة سبطة الاطراف ناعمة تلقي العيون بحسن غير منحوس كانما بسطت كفا لخالقها تدعو بطول بقاء لابن باديس	1052	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1475	true	-1481492077395848969	58	126	324	689	1597	301	الي اليوم واخبار المعز كثيرة وسيرته مشهورة فلا حاجة الي الاطالة وله شعر قليل لم اقف منه علي شء وكان المعز يوما جالسا في مجلسه وعنده جماعة من الادباء وبين يديه اترجة ذات اصابع فامرهم المعز ان يعملوا فيها شيءا فعمل ابو علي الحسن بن رشيق القيرواني الشاعر المقدم ذكره اترجة سبطة الاطراف ناعمة تلقي العيون بحسن غير منحوس كانما بسطت كفا لخالقها تدعو بطول بقاء لابن باديس	1475	7790421647144091751	248	400.5	199	365	67.94520568847656	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0604	false	-6236875713687047038	9	244	59	1269	1550	300	ابن قتيبة كا----------------ن الغريب---------- واخبار العرب وايامها اغلب عليه وكان مع معرفته ربما لم يقم البيت من الشعر بل-- يكسره قال وك----------------------------------------------------------------------ان يري راي الخوارج روي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن عروة وغيره وروي عنه ابو عبي----------------------د القاسم بن سلام وا------------بو عثمان المازني وابو حاتم السجستاني وعمر بن شبة وعلي بن المغيرة وغيرهم اقدمه الرشيد من البصرة في سنة ثمان وماءتين وقرا عليه شيءا من كتبه قال استدعاني الوزير الفضل بن الربيع---------------------------------------------------------------- فدخلت عليه ----في مجلس طويل عريض فيه بساط واحد قد ملاه وفي صدره فرش عالية لا يرتقي عليها الا بكرسي وهو جالس علي العرش فسلمت عليه بالوزارة فرد وضحك الي واستد-ناني من-------------- فرشه ثم سالني وباسطني وتلطف بي واست--نشدني فانشدته من عيون اشعار الجاهلية احفظها------- فقال قد--- عرفت اكثر هذه واريد من مليح الشعر فانشدته فطرب وضحك وزاد نشاطا ثم دخل رجل في زي الكتاب -له هيءة حسنة فاجلسه الي جانبي وقال له اتعرف هذا قال لا فقال هذا ابو عبيدة علامة اهل البصرة اقدمناه لنستفيد من علمه فدعا له الرجل---------------- ثم التفت الرجل الي وقال--- كنت اليك مشتاقا وقد سءلت عن مسالة افتاذن لي ان اعرفك اياها فقلت هات فقال قال الله تعالي طلعها كانه رء-س الشياطين----------- وانما يقع الوعد والايعاد بما قد عرف----- وهذا لم يعرف ف----قلت انما كلم الله العرب علي قدر كلامهم اما سمعت قول امرء القيس من الطويل ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط ولكنه لما كان امر الغول يهولهم اوعدوا به فاستحسن الفضل	604	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1476	true	-1918300340709860739	9	299	49	1551	1554	300	ابن قتيبة في كتاب المعارف كان الغريب اغلب عليه واخبار العرب وايامها و----------كان مع معرفته ربما لم يقم البيت اذا انشده حتي يكسره وكان يخطء اذا قرا القران الكريم نظرا وكان يبغض العرب والف في مثالبها كتبا وكان يري راي الخوارج وقال غيره ان هارون الرشيد اقدمه من البصرة الي بغداد سنة ثمان وثمانين وماءة وقرا عليه بها اشياء من كتبه واسند الحديث الي هشام بن عروة وغيره وروي عنه علي بن المغيرة الاثرم وابو عبد القاسم بن سلام المقدم ذكره وابو عثمان المازني وابو حاتم السجستاني وعمر بن شبة-------- النميري وغيرهم وقد تقدم ذكر هءلاء جميعهم وقال ابو عبيدة ارسل الي ال------------------------------------فضل بن الربيع الي البصرة في الخروج اليه فقدمت عليه وكنت اخبر عن تجبره فاذن لي فدخلت عليه وهو في مجلس طويل عريض فيه بساط واحد قد ملاه وفي صدره فرش عاليةلا--يرتقي عليها الا-بكرسي وهو جالس علي الفرش فسلمت عليه بالوزارة فرد وضحك الي واستد ناني حتي جلست معه علي فرشه ثم سالني وب-سطني وتلطف بي وقال انشدني فانشدته من عيون اشعار--------- احفظها جاهلية فقال لي قد عرفت اكثر هذه واريد من مل-ح الشعر فانشدته فطرب وضحك وزاد نشاطا ثم دخل رجل في زي الكتاب وله هيءة حسنة فاجلسه الي جانبي وقال له اتعرف هذا قال لا فقال هذا-ابو عبيدة علامة اهل البصرة اقدمناه لنستفيد من علمه فدعا--- الرجل وقرظه لفعله هذا ثم التفت ا------لي وقال لي كنت اليك مشتاقا وقد سءلت عن مسالة افتاذن لي ان اعرفك اياها -قلت هات فقال قال الله تعالي طلعها كانه رءوس الشياطين الصافات 65 وانما يقع الوعد والايعاد بما قد عرف مثله وهذا لم يعرف قال فقلت انما كلم الله العرب علي قدر كلامهم اما سمعت قول امرء القيس---------- ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة رزق كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط ولكنه لما كان امر الغول يهولهم اوعدوا به فاستحسن الفضل	1476	7790421647144091751	1026	1753.0	821	1591	64.48774719238281	174	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0604	false	-6236875713687047038	242	281	1255	1457	1550	300	فاستحسن الفضل والساءل ذلك وعزم-ت من -ذلك اليوم ان اضع كتابا في القران لمثل هذا واشباهه ف------------------------لما رجعت الي البصرة عملت كتابي الذي سميته المجاز وسالت عن الرجل فقيل لي هو من كتاب الوزير وجلساءه وبلغ ابا عبيدة ان	604	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1477	true	-6782734430115543686	0	41	0	215	1488	300	واستحسنه ------الساءل---- وازمعت منذ ذلك اليوم ان اضع كتابا في القران لمثل هذا واشباهه ولما يحتاج اليه من علمه ولما رجعت الي البصرة عملت كتابي الذي سميته المجاز وسالت عن الرجل فقيل لي هو من كتاب الوزير وجلساءه وقال ابو عثمان ---	1477	7790421647144091751	175	306.0	141	228	76.75438690185547	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0604	false	-6236875713687047038	277	300	1439	1550	1550	300	وبلغ ابا عبيدة ان الاصمعي يعيب عليه كتاب المجاز وانه يتكلم في كتاب الله------ برايه فسال عن مجلس الاصمعي في اي يوم هو-	604	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1477	true	-6782734430115543686	137	161	671	789	1488	300	وبلغ ابا عبيدة ان الاصمعي يعيب عليه كتاب المجاز فقال يتكلم في كتاب الله تعالي برايه فسال عن مجلس الاصمعي في اي يوم هو	1477	7790421647144091751	107	197.5	85	118	90.67796325683594	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0605	false	-7633099912713846792	0	212	0	1070	1594	300	فركب حماره في ذلك اليوم ومر بحلقته فنزل عن حماره فسلم عليه وجلس عنده وحادثه ثم قال يا ابا سعيد ما تقول في الخبز اي شء هو -قال هو الذي تخبزه وتاكله فقال ابو عبيدة -قد فسرت كتاب الله ------بر-------------------------------------------------------------------ايك فقال الاصمعي هذا شء بان لي فقلته ولم افسره برايي فقال ابو عبيدة ال-ذي تعيب علينا كله شء بان لنا فقلناه ولم نفسره براينا ثم قام وركب حماره وانصرف ولما قدم ابو عبيدة علي موسي بن عبد الرحمن الهلالي وطعم من طعامه صب بعض الغلمان علي ذيله مرقة فقال موسي قد اصاب ثوبك مرق وانا اعطيك عشرة ثياب فقال ابو عبيدة لا عليك فان مرقكم لا يءذي لان ما فيه دهن ففطن لها موسي وسكت وكان الاصمعي اذا اراد دخول المسجد قال انظروا لا يكون فيه ذاك يعني ابا عبيدة خوفا من لسانه قيل كان ابو عبيدة مدخول النسب مدخول الدين يميل الي مذهب الخوارج والي بعض الامور القبيحة والله اعلم بحاله وكانت تصانيفه تقارب ماءتي مصنف وزعم الباهلي صاحب كتاب المعاني ان طلبة العلم كانوا اذا اتوا مجلس الاصمعي اشتروا البعر في سوق الدر واذا اتوا مجلس ابي عبيدة اشتروا الدر في سوق البعر لان الاصمعي كان حسن الانشاد والزخرفة لردء الاخبار والاشعار حتي يحسن عنده القبيح و---الفاءدة عنده مع ذلك قليلة وان ابا عبيدة كان معه سوء عبارة وعنده فواءد	605	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1477	true	-6782734430115543686	161	300	789	1488	1488	300	فركب حماره في ذلك اليوم ومر بحلقته فنزل عن حماره وسلم عليه وجلس عنده وحادثه ثم قال له ابا سعيد ما تقول في الخبز اي شء هو فقال هو الذي تخبزه وتاكله فقال ابو عبيدة فقد فسرت كتاب الله تعالي برايك فان الله تعالي قال وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا يوسف 26 فقال الاصمعي هذا شء بان لي فقلته ولم افسره برايي فقال ابو عبيدة والذي تعيب علينا كله شء بان لنا فقلناه ولم نفسره براينا --وقام فركب حماره وانصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف وزعم الباهلي صاحب كتاب المعاني ان طلبة العلم كانوا اذا اتو- مجلس الاصمعي اشتروا البعر في سوق الدر واذا اتوا مجلس ابي عبيدة اشتروا الدر في سوق البعر لان الاصمعي كان حسن الانشاد والزخرفة لردء الاخبار والاشعار حتي يحسن عنده القب-ح وان الفاءدة عنده مع ذلك قليلة وان ابا عبيدة كان معه سوء عبارة مع--- فواءد-	1477	7790421647144091751	609	1155.0	487	1149	53.00260925292969	110	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0605	false	-7633099912713846792	85	145	408	699	1594	300	علي ذيله مرقة فقال م---وسي قد اصاب ثوبك مرق وانا اعطيك عشرة---- ثياب فقال ابو عبيدة لا عليك فان مرقكم لا يءذي لان ما فيه دهن ففطن لها موسي وسكت وكان الاصمعي اذا اراد دخول المسجد قال انظروا لا يكون فيه ذاك يعني ابا عبيدة خوفا من لسانه قيل كان ابو عبيدة مدخو-----------------------------------------------------------------ل النسب مدخول الدين يميل الي مذهب الخوارج	605	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1480	true	2937474172818074062	0	76	0	362	1533	300	علي ذيله مرقة فقال له موسي قد اصاب ثوبك مرق وانا اعطيك عوضه عشر ثياب فقال ابو عبيدة لا عليك فان مرقكم لا يءذي اي- ما فيه دهن ففطن لها موسي وسكت وكان الاصمعي اذا اراد دخول المسجد قال انظروا لا يكون فيه ذاك يعني ابا عبيدة خوفا من لسانه فلما مات لم يحضر جنازته احد لانه لم يكن يسلم من لسانه شريف ولا غيره وكلن وسخا الثغ مدخول النسب مدخول الدين يميل الي مذهب الخوارج	1480	7790421647144091751	263	498.5	206	363	72.45178985595703	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0452	false	-2449066261150894277	94	165	447	799	1479	300	له جاءزة فعزم علي الرحيل فخرج معن راكبا ف----------امسك الاعرابي عنان دابته وقال من الطويل وما في يديك الخير يا معن كله وفي الناس معروف وعنك مذاهب ستدري بنات العم ما قد اتيته اذا فتشت عند الاياب الحقاءب فاوقر معن------- خمس نوق من كرام اب-----------له ميرة----- وثيابا وقال انصرف يا -بن اخي------------ الي بنات عمك فلءن فتشن الحقاءب ليجدن----- ما يسرهن فقال--- صدقت وبيت الله وذكر الخطيب في تاريخه ع-----ن ابي	452	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1483	true	6725156903206308748	0	80	0	388	1466	300	له جاءزة فعزم علي الرحيل فخرج معن راكبا فقام اليه وامسك بزمام-------- دابته وقا----------ل وما في يديك الخير يا معن كله وفي الناس معروف وعنك مذاهب ستدري بنات العم ما قد اتيته اذا فتشت عند الاياب الحقاءب فام-ر معن باحضار خمس نوق من كرام ابله واوقرهم له ميرة وبرا وثيابا وقال انصرف يا ابن اخي في حفظ الله الي بنات عمك فلءن فتشن الحقاءب ليجدن فيها ما يسرهن فقال له صدقت وبيت الله وقد سبق---- في ترجمة مروان بن ابي	1483	7790421647144091751	310	515.5	244	411	75.42578887939453	59	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0452	false	-2449066261150894277	247	300	1217	1479	1479	300	ان المنصور جد في طلبه وجعل لمن ياتيه ب---ه مالا قال ف-------------------------تعرضت للشمس حتي لوحت وجهي وخففت عارضي ولبست جبة صوف وركبت جملا------ متوجها الي البادية لاقيم بها---- فلما خرجت من باب حرب-----احد ابواب بغداد-تبعني اسود متقلد بسيف حتي اذا غبت عن الحرس اناخ بي----- الجمل------- وقبض علي يدي فقلت ما ل---ك فقال-	452	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1483	true	6725156903206308748	189	255	943	1265	1466	300	ان المنصور جد في طلبي وجعل لمن يحملني اليه مالا قال فاضطررت لشدة الطلب الي ان تعرضت للشمس حتي لوحت وجهي وخففت عارضي ولبست جبة صوف وركبت جملا وخرجت متوجها الي البادية لاقيم بها قال فلما خرجت من باب حرب وهو احد ابواب بغداد تبعني اسود متقلد بسيف حتي اذا غبت عن الحرس قبض علي خطام الجمل فاناخه وقبض علي يدي فقلت له ما بك فقال	1483	7790421647144091751	246	408.5	196	322	76.39751434326172	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0453	false	7560029367771463915	0	41	0	183	1445	300	انت طلبة امير المءمنين فقلت ومن انا حتي اطلب -قال انت معن -بن زاءدة فقلت--- يا هذا اتق الله------- واين انا من معن فقال دع هذا فو الله اني لاعرف بك منك فلما رايت منه الجد قلت هذا عقد جوهر--------- باضعاف	453	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1483	true	6725156903206308748	255	300	1265	1466	1466	300	انت طلبة امير المءمنين فقلت ومن انا حتي اطلب فقال انت معن ابن زاءدة فقلت له يا هذه اتق الله عز وجل واين انا من معن فقال دع هذا فوا-لله اني لاعرف بك منك فلما رايت منه الجد قلت له هذا- جوهر قد حملته باضعاف-	1483	7790421647144091751	172	295.5	134	204	84.31372833251953	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0451	false	3585622325735357770	36	126	199	679	1553	300	ولم يزل---- مستترا الي ----يوم الهاشمية وهو يوم مشهور ثار فيه جماعة من اهل خراسان علي المنصور ووثبوا عليه وجرت مقتلة عظيمة بينهم وبين اصحاب المنصور بالهاشمية التي----- بناها السفاح بالقرب من الكوفة وقد قدمنا --------------------------------------------------------------------------------ذلك في---------- سنة احدي واربعين------ وكان معن بن زاءدة متواريا في القرب منهم فخرج------- معتما متلثما و---تقدم الي القوم وقاتل------------- قتالا ابان فيه عن نجدة وشهامة وفرقهم و----افرج عن المنصور فقال له المنصور من انت ويحك فكشف لثامه وقال انا طليبك يا امير المءمنين معن بن زاءدة فامنه المنصور واكرمه وصيره----------- من خواصه ثم دخل	451	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1484	true	9220961550438158433	186	299	886	1486	1490	300	ولم يزل معن مستترا حتي كان يوم الهاشمية وهو يوم مشهور ثار فيه جماعة من اهل خراسان علي المنصور فوثبوا عليه وجرت مقتل------ة بينهم وبين اصحاب المنصور بالهاشمية وهي مدينة بناها السفاح بالقرب من الكوفة ذكر غرس النعمة بن الصابي في كتاب الهفوات ما مثاله لما فرغ السفاح من بناء مدينته بالانبار وذلك في ذي العقدة سنة اربع وثلاثين وماءة وكان معن--------- متواريا --بالقرب منهم فخرج متنكرا معتما م-لثما وقد تقدم الي القوم وقاتل قدام المنصور قتالا ابان فيه عن نجدة وشهامة وفرقهم فلما افرج عن المنصور -قال له --------من انت ويحك فكشف لثامه فقال انا طلبتك يا امير المءمنين معن بن زاءدة فامنه المنصور واكرمه وكساه وزينه وصار من خواصه ثم دخل	1484	7790421647144091751	423	689.0	339	627	67.464111328125	68	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0453	false	7560029367771463915	41	216	183	1014	1445	300	ما جعله المنصور لمن ياتيه بي فخذه ولا تكن سببا في سفك دمي---------------------- فنظر الي العقد وقال صدقت في قيمته ولست قابله حتي اسالك عن شء فان صدقتني اطلقتك فقلت قل فقال ان الناس قد وصفوك بالجود ف-------هل وهبت مالك كله قط قلت لا قال فنصفه قلت لا قال فثلثه قلت لا حتي بلغ العشر فاستحييت فقلت اظن اني قد فعلت ذلك قال ما ذاك بعظيم -انا والله راجل ورزقي من المن---------صور كل شهر عشرون درهما وهذا الجوهر قيمته ال-ف دينا-ر وقد وهبته لك ووهبتك -نفسك -لجودك الماثور بين الناس ولتعلم ان في---- الدنيا------ اجود منك فلا تعجبك نفسك ولتحتقر بعد هذا كل شء تفعل-ه ولا تتوقف عن مكرمة ثم رمي العقد في حجري وترك خطام البعير وولي منصرفا فقلت له يا هذا قد والله فضحتني ولسفك دمي اهون علي مما فعلت فخذ ما دفعته لك------------- فضحك وقال اردت ان تكذ-بني في مقالي هذا والله لا اخذته ولا اخذ لمعروف----- ابدا ومضي لسبيله قال والله لقد طلبته بعد ان امنت وبذلت لمن يجء به ما شاء فما عرفت له خبرا وكان الارض ابتلعته ولي---- معن	453	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1484	true	9220961550438158433	0	189	0	898	1490	300	ما جعله المنصور لمن يجيءه بي فخذه ولا تكن سببا في سفك دمي قال هاته فاخرجته اليه فنظر فيه ساعة و-قال صدقت في قيمته ولست قابله حتي اسالك عن شء فان صدقتني اطلقتك فقلت قل ق-ال ان الناس قد وصفوك بالجود فاخبرني هل وهبت مالك كله قط قلت لا قال فنصفه قلت لا قال فثلثه قلت لا حتي بلغ العشر فاستحييت وقلت اظن اني قد فعلت هذا قال ما ذاك بعظيم وانا والله راجل ورزقي من ابي جعفر المنصور كل شهر عشرون درهما وهذا الجوهر قيمته الوف دنانير وقد وهبته لك ووهبتك لنفسك ولجودك الماثور بين الناس ولتعلم ان في هذه الدنيا من هو اجود منك فلا تعجبك نفسك ولتح-قر بعد هذا كل جود فعلته ولا تتوقف عن مكرمة ثم رمي العقد في حجري وترك خطام الجمل- وولي منصرفا فقلت--- يا هذا قد والله فضحتني ولسفك دمي اهون علي مما فعلت فخذ ما دفعته لك فاني غني عنه فضحك وقال اردت ان تكذ بني في مقالي هذا والله لا اخذته ولا اخذ لمعروف ثمنا ابدا ومضي لسبيله فوال---له لقد طلبته بعد ان امنت وبذلت لمن يجء به ما شاء فما عرفت له خبرا وكان الارض ابتلعته ولم يزل معن	1484	7790421647144091751	787	1434.0	616	908	86.67401123046875	154	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0451	false	3585622325735357770	126	217	679	1126	1553	300	في بعض الايام علي المنصور فقال له هيه يا معن تعطي مروان بن ابي حفصة ماءة الف درهم علي قوله من الكامل معن بن زاءدة الذي زادت به شرفا علي شرف بنو شيبان فقال كلا يا امير المءمنين انما اعطيته علي قوله في هذه القصيدة من الكامل ما زلت يوم الهاشمية معلنا بالسيف دون خليفة الرحمن فمنعت حوزته وكنت وقاية من وقع كل مهند وسنان فقال احسنت يا معن وقال له يوما------- ما اكثر وقوع الناس في قومك فقال يا امير المءمنين ان العرانين تلقاها محسدة ولن تري للءام الناس حسادا	451	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1485	true	-6681157260164171101	2	91	8	440	1485	300	في بعض الايام فلما نظر اليه قال-- هيه يا معن تعطي مروان بن ابي حفصة ماءة الف درهم علي قوله ----------معن بن زاءدة الذي زيدت به شرفا علي شرف بنو شيبان فقال كلا يا امير المءمنين انما اعطيته علي قوله في هذه القصيدة---------- ما زلت يوم الهاشمية معلنا بالسيف دون خليفة الرحمن فمنعت حوزته وكنت وقاءه من وقع كل مهند وسنان فقال احسنت يا معن وقال له يوما يا معن ما اكثر وقوع الناس في قومك فقال يا امير المءمنين ان العرانين تلقاها محسدة ولا تري للءام الناس حسادا	1485	7790421647144091751	405	767.5	321	454	89.20704650878906	78	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0452	false	-2449066261150894277	24	78	111	367	1479	300	ودخل معن- يوما علي المنصور وقد اسن فقال له لقد كبرت يا معن -قال في طاعتك يا امير المءمنين فقال انك- لجلد -قال علي اعداءك يا امير المءمنين فقال وفيك بقية -قال هي لك يا امير المءمنين وعرض هذا الكلام علي عبد الرحمن بن زيد زاهد---- البصرة فقال ويح هذا ما ترك لربه شيءا	452	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1485	true	-6681157260164171101	91	143	440	689	1485	300	ودخل عليه يوما------------ وقد اسن فقال له---- كبرت يا معن فقال في طاعتك يا امير المءمنين فقال واني لجلد فقال علي اعداءك يا امير المءمنين فقال وفيك بقية فقال هي لك يا امير المءمنين وعرض هذا الكلام علي عبد الرحمن بن زيد زاهد اهل البصرة فقال ويح هذا ما ترك لربه شيءا	1485	7790421647144091751	234	423.0	183	265	88.30188751220703	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0452	false	-2449066261150894277	164	240	795	1181	1479	300	ابي عثمان المازني قال--- حدثني صاحب شرطة معن قال بينما انا علي راس معن اذا هو براكب يوضع فقال---- ما احسب الرجل يريد غيري ثم قال لحاجبه لا تحجبه---- فجاء حتي مثل بين يديه وانشد من المنسرح اصلحك الله قل ما بيدي فما اطيق العيال اذ كثروا الح دهر رمي بكلكله فارسلوني اليك وانتظروا---- فقال معن-واخذته --اريحية لا جرم والله لاعجلن اوبتك ثم قال يا غلام اعطه الناقة الفلانية والف دينار ف-دفعها ا-------------ليه وهو لا يعرفه	452	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1486	true	1092948254549449602	70	149	356	757	1561	300	ابو عثمان المازني النحوي حدثني صاحب شرطة معن قال بينما انا علي راس معن اذا هو براكب يوضع فقال معن ما احسب الرجل يريد غيري ثم قال لحاجبه لا تحجبه قال فجاء حتي مثل بين يديه وانشد----------- اصلحك الله قل ما بيدي فما اطيق العيال اذ كثروا الح دهر رمي بكلكله فارسلوني اليك وانتظروا قال فقال معن واخذته الاريحية لا جرم والله لاعجلن اوبتك ثم قال يا غلام ناقتي------ الفلانية والف دينار فادفعها اليه فادفعها اليه وهو لا يعرفه	1486	7790421647144091751	360	652.0	287	418	86.12440490722656	67	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0453	false	7560029367771463915	219	300	1027	1445	1445	300	ولي سجستان في --اخر عمره------------- وله فيها اثار---------- وقصده الشعراء بها فبينا هو--------------------------------------------------------------- في داره يحتجم والصناع يعملون له شغلا -اندس بينهم قوم من الخوارج فقتلوه-------- وهو يحتجم في سنة احدياو اثنتين او ثمانوخمسين وماءة فتبعهم ابن اخيه يزيد بن مزيد بن زاءدة -----------------------------فقتلهم باسرهم ورثي معنا الشعراء---------------------------- باحسن المراثي ومن ذلك قول مروان بن ابي حفص------------------------ة من الوافر------------------ مضي لسبيله معن وابقي مكارم لن تبيد ولن تنالا كان الشمس يوم اصيب معن من الاظلام ملبسة جلالا هو الجبل الذي كانت-	453	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1486	true	1092948254549449602	161	269	820	1386	1561	300	ولي سجستان في اواخر امره وانتقل اليها وله في-- اثار وماجرايات وقصده الشعراء بها فلما كانت سنة احدي وخمسين وقيل اثنتين وخمسين وقيل ثمان وخمسين وماءة كان في داره ---------صناع يعملون له شغلا فاندس بينهم قوم من الخوارج فقتلوه بسجستان وهو يحتجم ثم ت--------------------------------------تبعهم ابن اخيه يزيد بن مزيد بن زاءدة الاتي ذكره ان شاء الله تعالي فقتلهم باسرهم وكان قتله بمدينة بست ولما قتل معن رثاه الشعرا باحسن المراثي فمن ذلك قول مروان بن ابي حفصة شاعره المذكور وهي قصيدة من افخر الشعر واحسنه واولها مضي لسبيله معن وابقي مكارم لن تبيد ولن تنالا كان الشمس يوم اصيب معن من الاظلام ملبسة جلالا هو الجبل الذي كانت	1486	7790421647144091751	338	534.0	266	615	54.9593505859375	59	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0454	false	7919961259191674021	0	31	0	176	1471	300	نزار تهد من العدو به الجبالا تعطلت الثغور لفقد معن وقد يروي بها الاسل النهالا واظلمت العراق واورثتنا مصيبته المجللة اختلالا وظل الشام يرجف جانباه لركن العز حين وهي فمالا وكادت	454	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1486	true	1092948254549449602	269	300	1386	1561	1561	300	نزار تهد من العدو به الجبالا وعطلت الثغور لفقد معن وقد يروي بها الاسل النهالا واظلمت العراق واورثتها مصيبته المجللة اختلالا وظل الشام يرجف جانباه لركن العز حين وهي فمالا وكادت-	1486	7790421647144091751	173	339.0	143	176	98.29545593261719	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0454	false	7919961259191674021	31	68	176	356	1471	300	من تهامة كل ارض ومن نجد تزول غداة زالا فان يعل البلاد له خشوع فقد كانت تطول به اختيالا اصاب الموت يوم اصاب معنا من الاحياء اكرمهم فعالا وكان الناس كلهم لمعن الي ان زار حفرته عيالا	454	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1487	true	-3832714802541762087	0	36	0	179	1532	300	من تهامة كل ارض ومن نجد تزول غداة زالا فان يعل البلاد له خشوع فقد كانت تطول به اختيالا اصاب الموت يوم اصاب معنا من الاحياء-اكرمهم فعالا وكان الناس كلهم لمعن الي ان زار جفرته عيالا	1487	7790421647144091751	178	350.0	142	180	98.88888549804688	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0454	false	7919961259191674021	133	300	665	1471	1471	300	كتاب طبقات الشعراء لابن المعتز ان مروان بن ابي حفصة دخل علي جعفر البرمكي فقال له----- انشدني مرثيتك في معن بن زاءدة فقال بل انشدك مد-حي فيك فقال جعفر انشدني مرثيتك في معن فانشده----------------------------------------------------------- القصيدة المقدم ذكرها وجعفر يسيل دم-عه علي خد-ه فلما فرغ قال له جعفر هل اثابك علي هذه المرثية احد من ولده واهله شيءا قال لا قال----- فلو كان معن حيا ثم سمعها منك كم---- يثيبك عليها قال اصلح الله الوزير اربع ماءة دينار قال جعفر فانا نظن انه كان لا يرضي لك بذلك قد امرنا لك عن معن رحمه الله------ بالضعف عما ظننت وزدنا------------ك فاقبض من الخازن الفا وست ماءة دينار ف----------------------قال مروان يذكر جعفرا وما سمح به عن معن من الوافر نفحت مكافءا عن قبر معن لنا مما تجود به سجالا فعجلت العطية يا ابن يحيي لنادبه ولم ترد المطالا فكافء عن صدي معن جواد باجود راحة بذل النوالا بني لك خالد وابوك يحيي بناء في المكارم لن ينالا كان البرمكي بكل مال تجود به يداه يفيد مالا ثم قبض المال وانصرف-	454	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1488	true	-5415938715543147627	42	226	215	1102	1472	300	كتاب طبقات الشعراء دخل مر-----------وان بن ابي حفصة ----علي جعفر البرمكي فقال له ويحك انشدني مرثيتك في معن بن زاءدة فقال بل انشدك مديحي فيك فقال جعفر انشدني مرثيتك في معن فانشا يقول وكان الناس كلهم لمعن الي ان زار حفرته عيالا حتي فرغ من القصيدة وجعل ج---------عفر يرسل دموعه علي خديه فلما فرغ قال له جعفر هل اثابك علي هذه المرثية احد من ولده واهله شيءا قال لا قال جعفر فلو كان معن حيا ثم سمعها منك كم كان يثيبك عليها قال اصلح الله الوزير اربع-ماءة دينار قال جعفر فانا نظن انه كان لا يرضي لك بذلك قد امرنا لك عن معن رحمه الله تعالي بالضعف مما ظننت وزدناك نحن مثل ذلك فاقبض من الخازن الفا وست-ماءة دينار قبل ان تنصرف الي رحلك فقال مروان يذكر جعفرا وما سمح به عن معن---------- نفحت مكافءا عن قبر معن لنا مما تجود به سجالا فعجلت العطية يا ابن يحيي لنادبه ولم ترد المطالا فكافا عن صدي معن جواد باجود راحة بذل النوالا بني لك خالد وابوك يحيي بناء في المكارم لن ينالا كان البرمكي بكل مال تجود به يداه يفيد مالا ثم قبض المال وانصرف	1488	7790421647144091751	751	1371.5	595	923	81.3651123046875	142	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0447	false	4356326571684188770	51	160	261	835	1537	300	736 مقاتل بن سليمان مقاتل بن سليمان الازدي مولاهم ابو الحسن--------------------------------------- الخراساني---------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشهور صاحب التفسير والحديث اخذ الحديث عن مجاهد بن جبر وعطاء بن ابي رباح و------------ابي اسحاق السبيعي والزهري----------- والضحاك بن مز---------------------احم وغيرهم -روي عنه بقية----------------- وعبد الرزاق-------- الصنعاني وعلي بن الجعد وحرمي بن عمارة وغير--------------هم وكان من العلماء الاجلاء حكي عن------- الشافعي------------- انه قال الناس كلهم عيال علي ثلاثة علي مقاتل بن سليمان في التفسير و----زهير -بن ابي سلمي في الشعر و----ابي حنيفة في الفقه ويحكي ان ابا جعفر المنصور كان جالسا فسقط عليه الذباب كثي-----------------------------------------------------------------را حتي اضجره فقال ---------------من بالباب -قيل له مقاتل بن سليمان------------ فاذن له ف-------------قال له--- تعلم لماذا خلق الله------ الذباب قال نعم	447	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1490	true	-7133821284837298604	130	301	668	1561	1561	301	733 مقاتل صاحب التفسير--------------------------- ابو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الازدي بالولاء الخراساني المروزي اصله من بلخ وانتقل الي البصرة ودخل بغداد وحدث بها وكان مشهورا بتفسير كتاب الله العزيز وله التفسير المشهور و--------------------اخذ الحديث عن مجاهد بن جبر وعطاء بن ابي رباح المقدم ذكره وابي اسحاق السبيعي وقد تقدم ذكره ايضا والضحاك بن مزاحم ومحمد بن مسلم الزهري وغيرهم وروي عنه بقية بن الوليد الحمصي وعبد الرزاق بن همام الصنعاني المقدم ذكره-- وحرمي بن عمارة وعلي بن الجعد وغيرهم وكا---ن العلماء الاجلاء حكي عن الامام الشافعي رضي الله عنه انه قال الناس كله- عيال علي ثلاثة علي مقاتل بن سليمان في التفسير وعلي زهير ابن ابي سلمي في الشعر وعلي ابي حنيفة في الكلام وروي ان ابا جعفر المنصور كان جالسا فسقط عليه الذباب فطيره فعاد اليه والح عليه وجعل يقع علي وجهه واكثر من السقوط عليه مرارا حتي اضجره فقال المنصور انظروا من بالباب فقيل له مقاتل بن سليمان فقال علي به فاذن له فلما دخل عليه قال له هل تعلم لماذا خلق الله تعالي الذباب قال نعم-	1490	7790421647144091751	472	677.5	377	947	49.84160614013672	80	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0447	false	4356326571684188770	160	233	835	1194	1537	300	ليذل الله عز وجل به الجبابرة فسكت المنصور -قال مقاتل مرة------------------------------ سلوني عما دون العرش فقيل له---------------------------------- من حلق راس ادم عند ما حج فقال ليس هذا من علمكم ولكن----------- اراد الله ان يبتليني لما اعجبتني نفسي وقال----------------------------------------------------------- له اخر--------------------- الذرة او النملة معاءها في مقدمها او--- مءخرها فتحير في ذلك قال الراوي-------------------- فظننت انها عقوبة عوقب بها و---اختلف العلماء في مقاتل بن سليمان فمنهم من وثقه واكثرهم طعن فيه و---نسبه الي الكذب	447	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1491	true	-4081639476266083761	0	105	0	515	1523	300	ليذل الله عز وجل به الجبابرة فسكت المنصور وقال ابراهيم الحربي قعد مقاتل بن سليمان فقال سلوني عما دون العرش فقال له رجل ادم صلي الله عليه وسلم حين حج من حلق راسه فقال له---------- ليس هذا من علمكم ولكن الله تعالي اراد----- ان يبتليني لما اعجبتني نفسي وقال سفيان بن عيينة قال مقاتل بن سليمان يوما عما دون العرش فقال له انسان يا ابا الحسن ارايت الذرة و--النملة معا-ها في مقدمها او في مءخرها قال فبقي الشيخ لا يدري ما يقول له قال سفيان فظننت انها عقوبة عوقب بها وقد اختلف العلماء في امره----------- فمنهم من وثقه في الرواية ومنهم من نسبه الي الكذب	1491	7790421647144091751	270	379.0	213	544	49.632354736328125	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1157	false	2161776721580056779	88	230	476	1250	1617	300	شبل الدولة ابو الهيجاء مقاتل بن عطية بن مقاتل البكري الحجازي الملقب شبل الدولة كان من اولاد امراء العرب فوقع بينه وبين اخوته وحشة اوجبت رحيله عنهم ففارقهم ووصل الي بغداد ثم خرج الي خراسا--------------------------------ن واختص بالامير نظام الملك وصاهره ولما قتل نظام الملك رثاه-------------------- ببيتين تقدم ذكرهما في ترجمته ثم عاد- الي بغداد واقام بها مدة ثم عزم علي قصد كرمان مسترفدا وزيرها----------- مكرم بن العلاء وكان من الاجواد--------- فكتب الي المست-------ظهر بالله قصته يلتمس منه- الانعام عليه بكتاب الي الوزير المذكور يتضمن- الاحسان اليه فوقع المستظهر علي راس قصته يا ابا الهيجاء ابعدت النجعة اسرع الله بك الرجعة وفي ابن العلاء مقنع وطريقه في الخير مهيع وما نسديه اليك يستحلي ثمرة شكره ويستعذب مياه بره والسلام فاكتفي ابو الهيجاء بهذه الاسطر واستغني عن الكتاب وتوجه الي كرمان فلما وصلها قصد حضرة الوزير واستاذن في الدخول فاذن له فدخل عليه وعرض	1157	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1492	true	4554968190105476478	146	300	766	1619	1622	301	شبل الدولة ابو الهيجاء مقاتل بن عطية بن مقاتل البكري الحجازي الملقب شبل الدولة كان من اولاد امراء العرب فوقع بينه وبين اخوته وحشة اوجبت رحيله عنهم ففارقهم ووصل الي بغداد ثم خرج الي خراسان وانتهي الي غزنة وعاد الي خراسان واختص بالوزير نظام الملك وصاهره ولما قتل نظام النلك رثاه ابو الهيجاء المذكور ببيتين تقدم ذكرهما في ترجمته ثم عادي الي بغداد واقام بها مدة و--عزم علي قصد كرمان مسترفدا وزيرها ناصر الدين مكرم بن العلاء وكان من الاجواد المشاهير فكتب الي الامام المستظهر بالله قصة- يلتمس فيها الانعام عليه بكتاب الي الوزير المذكور مضمونه الاحسان اليه فوقع المستظهر علي راس قصته يا ابا الهيجاء ابعدت النجعة اسرع الله بك الرجعة وفي ابن العلاء مقنع وطريقه في الخير مهيع وما يسديه اليك تستحلي ثمرة شكره وتستعذب مياه بره والسلام فاكتفي ابو الهيجاء بهذه الاسطر واستغني عن الكتاب وتوجه الي كرمان فلما وصلها قصد حضرة الوزير واستاذن في الدخول فاذن له فدخل عليه وعرض	1492	7790421647144091751	754	1432.5	613	856	88.08411407470703	129	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1157	false	2161776721580056779	231	300	1255	1617	1617	300	القصة فلما راها قام وخرج عن دست--------ه اجلال----ا وتعظيما لكاتبها واوصل لابي الهيجاء الف دينار في ساعته ثم عاد الي دسته فعرفه ابو الهيجاء ان معه قصيدة يمدحه بها فاستنشده اياها فانشده من المتقارب دع العيس تذرع هذا الفلا الي ابن العلاء والا فلا فلما سمع الوزير هذا البيت اطلق له الف دينار اخري ولما اكمل انشاد- القصيدة اطلق عليه الف دينار اخري وخلع عليه وقاد اليه جوادا يركبه--	1157	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1493	true	7121438825491184383	1	71	5	368	1621	300	القصة فلما راها قام وخرج عن دسته فاذن له اجلالا لها وتعظيما لكاتبها واطلق لابي الهيجاء الف دينار في ساعته ثم عاد الي دسته فعرفه ابو الهيجاء ان معه قصيدة يمدحه بها فاستنشده اياها فانشده------------ دع العيس تذرع عرض الفلا الي ابن العلاء والا فلا فلما سمع الوزير هذا البيت اطلق له الف دينار اخري ولما اكمل انشاده القصيدة اطلق --له الف دينار اخري وخلع عليه وقاد اليه جوادا بمركبة	1493	7790421647144091751	336	623.0	270	377	89.12467193603516	59	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1158	false	-8049052080022915787	0	36	0	204	1643	300	وقال له دعاء امير المءمنين مسموع ومرفوع وقد دعا لك بسرعة الرجعة وجهزه بجميع ما يحتاج اليه ورجع الي بغداد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان من جملة الادباء الظرفاء وله النظم الفاءق والنثر الراءق وبينه وبين-------- ابي القاسم الزمخشري------------ مكاتبات	1158	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1493	true	7121438825491184383	71	153	368	813	1621	300	وقال له دعاء امير المءمنين مسموع -مرفوع وقد دعا--- بسرعة الرجوع وجهزه بجميع ما يحتاج اليه فرجع الي بغداد واقام بها قليلا ثم سافر الي ما وراء النهر وعاد الي خراسان ونزل الي مدينة هراة وهوي بها امراة واكثر من التشبيب فيها ثم رحل الي مرو واستوطنها ومرض في اخر عمره وتسودن وحمل الي البيمارستان وتوفي في حدود سنة خمس وخمسماءة رحمه الله تعالي وكان من جملة الادباء الظرفاء وله النظم البديع------- الراءق وبينه وبين العلامة ابي القاسم الزمخشري المقدم ذكره مكاتبات	1493	7790421647144091751	186	319.5	152	456	40.78947448730469	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1032	false	1715853901971936350	273	300	1497	1636	1636	300	ويحصي عليه سقطاته وكان الشيخ كثيرا ما يتلعثم ويتوقف فحضر ذلك الرجل في بعض الجمع وجعل يحد النظر الي الشيخ ويغمزه فلما خرج مضي- ونزل في الموضع-	1032	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1505	true	-8434872011891489550	139	166	724	865	1628	300	ويحصي عليه سقطاته وكان الشيخ كثيرا ما يتلعثم ويتوقف فحضر ذلك الرجل في بعض الجمع وجعل يحد النظر الي الشيخ ويغمزه فلما خرج معنا ونزل في الموضع	1505	7790421647144091751	137	262.0	111	141	97.16312408447266	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1033	false	5470781906525165306	0	30	0	153	1588	300	الذي كان يقرا فيه ثم قال- امنوا علي دعاءي ثم رفع يديه وقال اللهم اكفنيه اللهم اكفنيه اللهم اكفنيه وهم يءمنون فاقعد ذلك الرجل وما دخل الجامع بعد ذلك اليوم	1033	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1505	true	-8434872011891489550	166	194	865	1005	1628	300	الذي كان يقرا فيه قال لنا امنوا علي دعاءي ثم رفع يديه وقال اللهم اكفنيه اللهم اكفنيه فامنا قال-------------- فاقعد ذلك الرجل وما دخل الجامع بعد ذلك اليوم	1505	7790421647144091751	125	227.5	98	154	81.16883087158203	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0364	false	40607409302821913	66	103	348	551	1561	300	الزهري العلماء اربعة سعيد بن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن البصري بالبصرة ومكحول بالشام ولم يكن في زمنه ابصر منه بالفتيا وكان لا يفتي حتي يقول لا حول ولا قوة الا بالله------------- هذا راي والراي يخطء ويصيب	364	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1509	true	-3560206365177809897	103	142	495	711	1532	300	الزهري العلماء اربعة سعيد بن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن البصري بالبصرة ومكحول بالشام ولم يكن في زمنه ابصر منه بالفتيا وكان لا يفتي حتي يقول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم هذا راي والراي يخطء ويصيب	1509	7790421647144091751	203	395.0	166	216	93.98148345947266	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1110	false	4588199054927901915	173	288	908	1578	1633	300	ما وراء النهر وبلاد الهياطلة وبلاد --------الروم---------- والجزيرة والشام والعراق وخراسان وغير ذلك قال بعض المءرخين ----------ملك من---------- مدينة كاشغر------- الترك الي بيت المقدس طولا ومن القسطنطينية وبلا---د الخزر الي نهر الهند عرضا وجميع هذا المذكور كان الامر والنهي والحل والعقد والراي والتدبير فيه منوطا بالوزير نظام الملك ليس للسلطان فيه سوي تخت الملك وابهته والخطب علي المنابر والسكة وحكي الهمداني ان نظام الملك الوزير وقع للملاحين الذين عبروا بالسلطان والعسكر نهر جيحون علي العامل بانطاكية وكان مبلغ اجرة العابر احد عشر الف دينار وذلك لسعة المملكة وكان حسن ال-----سيرة محسنا الي الرعية يلقبونه بالملك --العادل ابطل المكوس في جميع البلاد و-----------حفر كثيرا من الانهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصنع لطريق مكة مصانع وغرم عليها اموالا------ خارجة عن الحصر	1110	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1511	true	1483019362887928999	155	266	838	1452	1626	300	ما وراء النهر وبلاد الهياطلة وباب الابواب والروم وديار بكر والجزيرة والشام وخطب له علي جميع منابر الاسلام سوي بلاد المغرب فانه ملك من كاشغر وهي مدينة في اقصي بلاد الترك الي بيت المقدس طولا ومن القسطنطينية الي بلاد الخزر وبح---ر الهند عرضا و-----------------كان قد قدر لمالكه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك الدنيا وكلن من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن الملوك سيرة حتي كان--------- يلقب--- بالسلطان العادل وكان منصورا في الحروب ومغرما بالعماءر فحفر كثيرا من الانهار وعمر علي كثير من البلدان الاسوار وانشا في المفاوز رباطات وقناطر وهو الذي عمر جامع السلطان ببغداد ابتدا بعمارته في المحرم من سنة خمس وثمانين واربعماءة وزاد في دار السلطنة بها وصنع بطريق مكة مصانع وغرم عليها اموالا كثيرة خارجة عن الحصر	1511	7790421647144091751	255	331.0	205	916	27.838428497314453	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1111	false	-4871305506702207556	0	160	0	808	1572	300	عنهما----- فدخل هو ووزيره نظام الملك -------------------------ودعوا ثم سال -نظام الملك باي شء دعوت فقال ب-------------------نصرك علي ----اخيك ق-ال اما انا ف---------------قلت اللهم انصر اصلحنا للمسلمين و----------------------------------------------------------دخل عليه واعظ فوعظه و---------------حكي له ان بعض الاكاسرة اجتاز منفردا عن عسكره علي باب بستان فتقدم الي الباب وطلب ماء يشربه فاخرجت له صبية اناء فيه ماء السكر والثلج فشربه واستطابه فقال ----هذا كيف يعمل فقالت ان قصب السكر يزكوا عندنا حتي نعصره بايدينا فيخرج منه هذا الماء فقال ارجعي واحضري شيءا اخر-وكانت الصبية غير عارفة به-ففعلت فقال في نفسه الصواب ان اعوضهم عن هذا المكان واصطفيه لنفسي فما كان باسرع من خروجها باكية وقالت ان نية سلطاننا قد تغيرت فقال ومن اين علمت ذلك قالت كنت اخذ من هذا ما اريده من غير تعسف والان فقد اجتهدت -------------فلم يسمح ببعض ما كان ياتي فعلم صدقها فرجع عن تلك النية ثم قال ار----جعي الان فانك تبلغين الغرض وعقد علي نفسه ا--لا يفعل ما نواه فخرجت الصبية ومعها ما شاءت من ماء السكر وهي	1111	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1512	true	3425100552728355468	106	300	584	1544	1544	300	عنهما بطوس ودخل -------مع نظام الملك الوزير وصليا فيه واطالا الدعاء ثم قال لنظام الملك باي شء دعوت -قال دعوت الله تعالي ان ينصرك ويظفرك باخيك فقال اما انا فلم ادع بهذا بل قلت اللهم انصر اصلحنا للمسليمن وانفعنا للرعية ثم قال الهمذاني ايضا عقيب هذا وحكي ان واعظا دخل عليه و-----وعظه فكان من جملة ما حكي له ان بعض الاكاسرة اجتاز منفردا عن عسكره علي باب بستان فتقدم الي الباب وطلب ماء يشربه فاخرجت له صبية اناء فيه ماء السكر والثلج فشربه واستطابه فقال لها هذا كيف يعمل فقالت ان قصب السكر يزكو- عندنا حتي نعصره بايدينا فيخرج منه هذا الماء فقال ارجعي واحضري شيءا اخر وكانت الصبية غير عارفة به ففعلت فقال في نفسه الصواب ان اعوضهم عن هذا المكان واصطفيه لنفسي فما كان باسرع من خروجها باكية وقالت ان نية سلطاننا قد تغيرت فقال ومن اين علمت ذلك قالت كنت اخذ من هذا ما اريد- من غير تعسف والان فقد اجتهدت في عصر القصب فلم يسمح ببعض ما كان ياتي فعلم صدقها فرجع عن تلك النية ثم قال لها ارجعي الان فانك تبلغين الغرض وعقد علي نفسه ان لا يفعل ما نواه فخرجت الصبية ومعها ما شاءت من ماء السكر وهي-	1512	7790421647144091751	774	1366.0	618	976	79.30327606201172	144	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1111	false	-4871305506702207556	160	214	808	1094	1572	300	مستبشرة فقال السلطان للواعظ -لم لا تذكر للرعية ان كسري اجتاز علي بستان فقال للناطور ناولني عنقودا من الحصرم فقال له ما يمكنني ذلك فان السلطان لم ياخذ حقه ولا يجوز لي خيانته فعجب الحاضرون من مقابلته الحكاية بمثلها ومعارضته -ما اوجب الحق له بما اوجب الحق عليه ويحكي ان مغنية احضرت ال---------يه وهو	1111	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1513	true	8228788411619807725	0	55	0	295	1593	300	مستبشرة فقال السلطان للواعظ فلم لا تذكر للرعية ان كسري اجتاز علي بستان فقال للناطور ناولني عتقودا من الحصرم فقال له ما يمكنني ذلك فان السلطان لم ياخذ حقه ولا تجوز لي خيانته فعجب الحاضرون من مقابلته الحكاية بمثلها ومعارضته بما اوجب الحق له -ما اوجب الحق عليه و-حكي الهمذاني ايضا ان سواديا لقيه وهو	1513	7790421647144091751	270	500.0	218	297	90.90908813476562	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1111	false	-4871305506702207556	211	250	1079	1289	1572	300	احضرت اليه------ وهو بالري فاعجب بها واستطاب غناءها فهم بها فقالت يا سلطان اني اغار علي هذا الوجه الجميل ان يعذب بالنار وان الحلال ايسر وبينه وبين الحرام كلمة -قال صدقت فاستدعي القاضي ف-زوجها منه وابتني بها وتوفي عنها	1111	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1513	true	8228788411619807725	234	274	1241	1459	1593	300	احضرت اليه مغنية وهو بالري فاعجب بها واستطاب غناءها فهم بها فقالت يا سلطان اني اغار علي هذا الوجه الجميل ان يعذب بالنار وان الحلال ايسر وبينه وبين الحرام كلمة فقال صدقت واستدعي القاضي فتزوجها منه وابتني بها وتوفي عنها	1513	7790421647144091751	209	399.5	170	218	95.8715591430664	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1111	false	-4871305506702207556	250	300	1289	1572	1572	300	وتزوج الخليفة المقتدي بامر الله امير المءمنين بابنة السلطان المذكور وكان في الخطبة الشيخ ابو اسحاق الشيرازي صاحب --------التنبيه و المهذب رحمهم الله فانف------ذه الخليفة الي نيسابور لهذا السبب فان السلطان كان هناك فلما وصل اليه ادي الرسالة ونجز الشغل وعاد الي بغداد في اقل من اربعة اشهر وناظر امام-	1111	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1514	true	4530021890654632713	162	206	839	1091	1603	300	وتزوج الامام- المقتدي بامر الله امير المءمنين -ابنة السلطان وكات السفير -في الخطبة الشيخ ابا اسحاق الشيرازي صاحب المهذب والتنبيه--------- رحمه- الله تعالي وانقذه الخليفة الي نيسابور لهذا السبب فان السلطان كان هناك فلما وصل ---------------------------------الي بغداد في اقل من اربعة اشهر وناظر امام	1514	7790421647144091751	216	372.0	177	298	72.48322296142578	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1112	false	-4919048568388439025	0	90	0	497	1620	300	الحرمين بنيسابور فلما اراد الانصراف من نيسابور خرج امام الحرمين -لوداعه واخذ بركابه حتي ركب الشيخ ابو اسحاق وظهر للشيخ في خراسان منزلة عظيمة وكانوا ياخذون التراب الذي وطءته بغلته فيتبركون به و----زف-ت ابنة السلطان الي الخليفة في سنة ثمانين واربع ماءة وفي صبيحة دخولها عليه احضر الخليفة المقتدي عسكر السلطان علي سماط صنعه لهم كان فيه اربعون الف من- سكرا وفي بقية هذه السنة ظهر للخل------------------يفة ولد- من ابنة السلطان سماه ابا الفضل جعفرا -زينت بغداد لاجله وكان السلطان قد دخل بغ----داد دفعتين فهي من جملة بلاده التي تحتوي	1112	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1514	true	4530021890654632713	206	300	1091	1603	1603	300	الحرمين هناك---- فلما اراد الانصراف من نيسابور خرج امام الحرمين للوداع- واخذ بركابه حتي ركب------ ابو اسحاق وظهر له--- في خراسان منزلة عظيمة وكانوا ياخذون التراب الذي وطءته بغلته فيتبركون به وكان زفاف ابنة السلطان الي الخليفة في سنة ثمانين واربع-ماءة وفي صبيحة دخولها عليه احضر الخليفة المقتدي عسكر السلطان علي سماط صنعه لهم كان فيه اربعون الف منا سكرا وفي بقية هذه السنة في ذي القعدة منها رزق الخليفة ولدا من ابنة السلطان سماه ابا الفضل جعفرا وزينت بغداد لاجله وكان السلطان قد دخل الي بغداد دفعتين وهي من جملة بلاده التي تحتوي-	1514	7790421647144091751	466	847.0	380	528	88.25757598876953	74	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1112	false	-4919048568388439025	90	137	497	744	1620	300	عليها مملكته وليس للخليفة فيها سوي الاسم وخرج منها في-- الدفعة الثانية علي الفور -------------------------------------------------الي نحو-- دجيل لاجل الصيد فاصطاد وحشا واكل من لحمه فابتدات به العلة وافتصد فلم يكثر من اخراج الدم فعاد الي بغداد مريضا و------------------------------------توفي ثاني يوم دخوله --------------------في سنة خمس وثمانين واربع ماءة	1112	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1515	true	6662838171513474179	0	67	0	355	1633	300	عليها مملكته وليس للخليفة فيها سوي الاسم فلما عاد اليها الدفعة الثالثة دخلها في اواءل شوال سنة خمس وثمانين واربعماءة وخرج من فوره الي ناحية دجيل لاجل الصيد فاصطاد وحشا واكل من لحمه فابتدات به العلة وافتصد فلم يكثر من اخراج الدم فعاد الي بغداد مريضا ولم يصل اليه احد من خاصته فلما دخلها توفي ثاني يوم دخوله وهو السادس عشر من شوال سنة خمس وثمانين واربع-ماءة	1515	7790421647144091751	222	362.0	179	356	62.35955047607422	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0802	false	6533833004677288767	21	62	115	327	1519	300	انه اصابته مسغبة في سنة شديدة القحط فرقي سطح داره ونادي باعلي صوته من الخفيف الغياث الغياث يا احرار نحن خلجانكم وانتم بحار انما تحسن المواساة في الشد ة لا حين ترخص الاسعار فسمعه جيرانه فاصبح علي بابه ماءة حمل بر	802	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1516	true	6272513497559346957	171	212	878	1087	1546	301	انه اصاب-- مسغبة في سنة شديدة القحط فرقي سطح داره ونادي باعلي صوته في ال-ليل الغياث الغياث يا اخرار نحن خلجانكم وانتم بحار انما تحسن المواساة في الش دة لا حين ترخص الاسعار فسمعه جيرانه فاصبح علي بابه ماءة حمل بر	1516	7790421647144091751	202	386.5	162	212	95.28302001953125	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0554	false	2523851992259902984	0	28	0	155	1519	300	السدوسي النحوي البصري -------------------------------روي الحديث عن شعبة بن الحجاج وابي عمرو ب-ن العلاء وغيرهما و-------------------------------------------------العربية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن------------------------------ الخليل بن احمد و----------------------------------------------------------------------كان الغالب عليه علم-------- اللغة والشعر وله عدة تصانيف	554	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1527	true	-1967626526979001215	57	162	273	821	1526	301	السدوسي النحوي البصري اخذ العربية عن الخليل بن احمد وروي الحديث عن شعبة بن الحجاج وابي عمرو ابن العلاء وغيرهما وكان يقول قدمت من البادية ولا معرفة لي بالقياس في العربية وانما كانت معرفتي قريحة واول ما تعلمت القياس في حلقة ابي زيد الانصاري بالبصرة ودخل الاخفش سعيد علي محمد بن المهلب فقال له محمد من اين جءت فقال الاخفش من عند القاضي يحيي بن اكثم قال فما جري عنده قال سالني عن الثقة المامون المقدم من اصحاب الخليل بن احمد من هو ومن الذي كان يوثق بعلمه فقلت النضر بن شميل وسيبويه مءرج السدوسي وكان الغالب علي مءرج المذكور اللغة والشعر وله عدة تصانيف	1527	7790421647144091751	148	212.0	121	548	27.007299423217773	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0507	false	-4232946802249731894	22	139	106	680	1540	300	-راي المهدي في النوم علي-----------ا رضي الله عنه وهو يقول له يا محمد فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم------- قال الربيع فارسل الي ليلا فراعني ذلك فجءته فاذا هو يقرا هذه الاية وكان احسن الناس صوتا فعرفني خبر الرءيا وقال علي بموسي بن جعفر بن محمد فجءته به فعانقه واجلسه الي جنبه وقال يا ابا الحسن اني رايت امير المءمنين علي-----------ا رضي الله عنه في النوم يقرا علي كذا افتءمنني الا تخرج علي ولا علي احد من ولدي ---قال والله لا فعلت ذلك ولا هو من شاني فقال له صدقت يا ربيع اعطه ثلاثة الاف دينار ورده الي اهله ب---المدينة قال الربيع فاحكمت امره ليلا فما اصبح الا وهو في الطريق خوف العواءق	507	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1530	true	3518390958866237113	102	217	533	1091	1507	300	فرا-------ي في النوم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو يقول--- يا محمد فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم محمد22 قال الربيع فارسل الي ليلا فراعني ذلك فجءته فاذا هو يقرا هذه الاية -كان احسن الناس صوت------------------ا وقال علي بموسي بن جعفر فج--------ءته به فعانقه واجلسه الي جنبه وقال يا ابا الحسن اني رايت امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه في النوم يقرا علي كذا -فتءمنني ان- تخرج علي او ع-لي احد من اولادي فقال والله لا فعلت ذلك ولا هو من شاني -قال--- صدقت-------- اعطه ثلاثة الاف دينار ورده الي اهله الي المدينة قال الربيع فاحكمت امره ليلا فما اصبح الا وهو في الطريق خوف العواءق	1530	7790421647144091751	507	907.0	402	610	83.11475372314453	94	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0525	false	7741940945132491041	4	157	18	785	1513	300	وكان مسكنه المدينة فنق-له المهدي الي بغداد وحبسه بها فراي المهدي في النوم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو يقول-------- فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم------- قال الربيع فدعاني المهدي ليلا فراعني ذلك فجءته فاذا هو يقرا هذه الاية وكان احسن الناس صوتا وقال لي علي بموسي بن جعفر فجءته به فعانقه واجلسه الي جنبه وقال له يا ابا الحسن---- رايت امير المءمنين علي-----------ا رضي الله عنه واخبره برءياه-------- فتءمنني الا تخرج علي ولا علي احد من اولادي فقال والله لا فعلت ذلك ولا هو من شاني قال صدقت اعطوه ثلاثة الاف دينار ورد--------وه الي المدينة قال الربيع فاحكمت امره ليلا فما اصبح الا وهو في الطريق خوف الع------------------------واءق ثم ان الرشيد حبسه في خلافته حتي------------------------------------------------------------------------------- توفي في حبسه وروي ا-----------ن الرشيد لما زا----ر النبي صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------------------------ل السلام عليك يا --------------بن عم مفتخ-را بذلك ف-------قال موسي الكاظم السلام عليك يا ابت فتغير وجه هارون	525	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1530	true	3518390958866237113	95	289	489	1455	1507	300	وكان يسكن- المدينة فاقدمه المهد----ي بغداد وحبسه---- فرا-------ي في النوم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو يقول يا محمد فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم محمد22 قال الربيع فارسل ال----ي ليلا فراعني ذلك فجءته فاذا هو يقرا هذه الاية -كان احسن الناس صوتا وقال ع---لي بموسي بن جعفر فجءته به فعانقه واجلسه الي جنبه وقال ي---ا ابا الحسن اني رايت امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه في النوم يقرا علي كذا فتءمنني ان- تخرج علي او ع-لي احد من اولادي فقال والله لا فعلت ذلك ولا هو من شاني قال صدقت اعط-ه ثلاثة الاف دينار ورده الي اهله الي المدينة قال الربيع فاحكمت امره ليلا فما اصبح الا وهو في الطريق خوف العواءق واقام بالمدينة الي ايام هارون الرشيد فقدم هارون منصرفا من عمرة شهر رمضان سنة تسع وسبعين وماءة فحمل موسي معه الي بغداد وحبسه بها الي ان توفي مح--بسه وذكر ايضا ان هارون الرشيد حج فاتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم زاءرا وحوله قريش ورءساء القباءل ومعه موسي بن جعفر فقال السلام عليك يا رسول الله يا ابن عم افتخارا علي من حوله فقال مو-------سي السلام عليك يا ابت فتغير وجه هارون	1530	7790421647144091751	650	1069.5	512	1005	64.67662048339844	111	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0525	false	7741940945132491041	163	228	816	1145	1513	300	صلي الله عليه وسلم يقول له----- حبست مظلوما فقل هذه الكلمات فانك لا تبيت هذه الليلة في الحبس فقلت بابي وامي ما اقول قال قل يا سامع كل صوت ويا سابق الفوت ويا كاسي العظام لحما وناشرها بعد الموت اسالك باسماءك الحسني وباسمك الاعظم الاكبر المخزون المكنون الذي لم يطلع عليه احد من المخلوقين يا حليما ذا اناة لا يقوي علي اناته يا ذا المعروف	525	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1531	true	-636381614770698019	234	300	1164	1497	1497	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا موسي حبست مظلوما فقل هذه الكلمات فانك لا تبيت هذه الليلة في الحبس فقلت بابي وامي ما اقول قال قل يا سامع كل صوت ويا سابق الفوت ويا كاسي العظام لحما ومنشرها بعد الموت اسالك باسماءك الحسني وباسمك الاعظم الاكبر المخزون المكنون الذي لم يطلع عليه احد من المخلوقين يا حليما ذا اناة لا يقوي علي اناته يا ذا المعروف-	1531	7790421647144091751	322	626.0	258	334	96.40718841552734	61	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0320	false	820832139781407014	0	185	0	974	1580	300	ابو عبد الرحمن فا--------------------------------تح الاندلس قال ابن خلكان كان من التابعين رضي الله عنهم وك---------------------------------ان عاقلا كريما شجاعا ورعا تقيا لله تعالي اه و---------------كان والده نصير علي حرس معاوية------------- ومنزلته عنده مكينة وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عبد الله بن مروان اخو عبد الملك بن مروان واليا علي مصر وافريقية فبعث اليه ابن اخيه الوليد بن عبد الملك ايام خلافته يقول له ارسل م-ع ابن نصير عسكرا الي افريقية وذلك في سنة تسع وثمانين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدمها ومعه جماعة من الجند بلغه ان باطراف البلاد جماعة خارجين عن الطاعة ف----------------------------------قتل من البربر خلقا كثيرا وسبي سبيا عظيما حتي انتهي الي السوس الادني لا يدافعه احد وبذل بقية البربر الطاعة وطلبوا الامان وولي عليهم واليا واستعمل علي طنجة واعمالها مولاه طارق بن زياد البربري ومهد البلاد ولم يكن له منازع من البربر ولا من الروم وترك خلقا كثيرا يعلمون القران وفراءض الاسلام وسبي سبيا عظيما قال الليث------- فبلغ الخمس ستين الف راس قال اليافعي كذا في الاصل ولعله ستون الف دينار او درهم علي حسب ارتفاع القيم وانخفاضها قال ابو شبيب الصدفي لم يسمع في الاسلام بمثل سبايا موسي بن نصير وحصل ف----------------------------------------------------ي البلاد--- قحط شديد فامر الناس بالصوم والصلاة واصلاح	320	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1538	true	1901309410760267136	50	301	253	1504	1504	301	ابو عبد الرحمن موسي بن نصير اللخمي بالولاء صاحب فتح الاندلس-------------- كان من التابعين رضي الله عنهم وروي عن تميم الداري رضي الله عنه وكان عاقلا كريما شجاعا ورعا تقيا لله تعالي لم يهزم له جيش قط وكان والده نصير علي حرس معاوية بن ابي سفيان ومنزلته عنده مكينة ولما خرج معاوية لقتال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يخرج معه فقال له معاوية ما منعك من الخروج معي ولي عندك يد لم تكافءني عليها فقال لم يمكني ان اشكرك بكفر من هو اولي بشكري فقال ومن هو قال الله عزوجل فقال وكيف لا ام لك قال وكيف لا اعلمك هذا فاعض وامص قال فاطرق معاوية مليا ثم قال استغفر الله ورضي عنه وكان عبد الله بن مروان اخو عبد الملك بن مروان واليا علي مصر وافريقية فبعث اليه ابن اخيه الوليد بن عبد الملك ايام خلافته يقول له ارسل موسي بن نصير------ الي افريقية وذلك في سنة تسع وثمانين للهجرة وقال الحافظ ابو عبد الله الحميدي في كتاب جذوة المقتبس ان موسي ابن نصير تولي افريقية والمغرب سنة سبع وسبعين فارسله اليها فلما قدمها ومعه جماعة من الجند بلغه ان باطراف البلاد جماعة خارجين عن الطاعة فوجه ولده عبد الله فاتاه بماءة الف راس من السبايا ثم وجه ولده مروان------------------ الي جهة اخري فاتاه بماءة الف راس قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث بن سعد فبلغ الخمس ستين الف راس وقا------------------------------------------------------------------------------------ل ابو شبيب الصدفي لم يسمع في الاسلام بمثل سبايا موسي بن نصير ووجد اكثر مدن افريقية خالية لاختلاف ايدي البربر عليها وكانت البلاد في قحط شديد فامر الناس بالصوم والصلاة واصلاح-	1538	7790421647144091751	556	919.5	444	1593	34.9026985168457	99	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0320	false	820832139781407014	233	300	1229	1580	1580	300	فلما تقر-رت له القواعد كتب الي مولاه طارق وهو بطنجة وامره بغزو بلاد الان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلس فصعد طارق الي جبل يعرف اليوم بجبل طارق لانه نسب اليه لما حصل عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر عن طارق انه كان ناءما في المركب وقت التعدية وانه راي النبي صلي الله عليه وسلم و--------الاربعة الخلفاء رضي الله عنهم يمشون علي الماء حتي مروا و---بشره----- النبي صلي الله عليه وسلم بالفتح وامره بالرفق علي المسلمين والوفاء-	320	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1539	true	-4730228887013860742	142	256	764	1346	1577	300	فلما استقرت له القواعد كتب الي ط------ارق وهو بطنجة يامره بغزو بلاد الاندلس في جيش من البربر ليس فيه من العرب الا قدر يسير فامتثل طارق امره وركب البحر من سبتة الي الجزيرة الخضراء من بر الاندلس وصعد -----الي جبل يعرف اليوم بجبل طارق لانه نسب اليه لما حصل عليه وكان صعوده اليه يوم الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اثنتين وتسعين للهجرة في اثني عشر الف فارس من البربر خلا اثني عشر رجلا وذكر عن طارق انه كان ناءما في المركب وقت التعدية وانه راي النبي صلي الله عليه وسلم والخلفاء الاربعة-------- رضي الله عنهم يمشون علي الماء حتي مروا به فبشره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالفتح وامره بالرفق ب---المسلمين والوفاء	1539	7790421647144091751	318	550.0	256	605	52.56198501586914	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0320	false	820832139781407014	185	233	974	1229	1580	300	ذات البين وخرج بهم الي الصحراء ومعه ساءر الحيوانات وفرق بينها وبين اولادها فوقع --------الصراخ والبكاء والضجيج واقام علي ذلك الي منتصف النهار ثم صلي وخطب بالناس ولم يذكر الوليد بن عبد الملك فقيل له الا تدعو لامير المءمنين -قال هذا مقام لا يدعي فيه لغير الله------ فسقوا	320	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1539	true	-4730228887013860742	0	49	0	262	1577	300	ذات البين وخرج بهم الي الصحراء ومعه ساءر الحيوانات وفرق بينها وبين اولادها فوقع البكاء والصراخ-------- والضجيج واقام علي ذلك الي منتصف النهار ثم صلي وخطب بالناس ولم يذكر الوليد بن عبد الملك فقيل له الا تدعو لامير المءمنين فقال هذا مقام لا يدعي فيه لغير الله عزوجل فسقوا	1539	7790421647144091751	247	470.0	200	270	91.48148345947266	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0321	false	5236418163291927333	11	80	61	414	1545	300	ولما نزل طارق من الجبل بالجيش--------- كتب ناءب لذ-----ريق اليه كتابا وقال انه قد وقع قوم بارضنا---- لا ندري من السماء هم ام من الارض فاقبل-------------------------- في سبعين الف فارس ومعه العجل يحمل الاموال والمتاع وهو علي سريره بين دابتين عليه قبة مكللة بالدر والياقوت والزبرجد فلما دنا من طارق وعسكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال طارق لمن معه اين المفر والبحر من وراءكم والعدو من امامكم فليس لكم والله الا الصدق والصبر	321	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1540	true	-6766639067613537480	70	164	366	848	1600	300	فلما نزل طارق من الجبل بالجيش الذي معه كتب تدمير الي لذريق الملك---------- انه قد وقع---- بارضنا قوم لا ندري من السماء هم ام من الارض فلما بلغ ذلك لذريق رجع عن مقصده في سبعين الف فارس ومعه العجل يحمل الاموال والمتاع وهو علي سريره بين دابتين عليه قبة مكللة بالدر والياقوت والزبرجد فلما ---بلغ طارقا دنوه قام في اصحابه فحمد الله سبحانه وتعالي واثني عليه بما هو اهله ثم حث المسلمين علي الجهاد ورغبهم في الشهادة ثم قال ايها الناس-- اين المفر والبحر من وراءكم والعدو--- امامكم فليس لكم والله الا الصدق والصبر	1540	7790421647144091751	298	488.0	237	504	59.126983642578125	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1514	false	-1492960033773726331	236	275	1295	1515	1646	300	ولما اخذت الفرنج دمياط في سنة--- عشر- وست ماءة----------------------------------- توجه---------- ملوك الشام الي الديار المصرية لانجاد الملك الكامل وتاخر عنه الملك الاشرف لمنافرة كانت بينهما فجاءه اخوه الملك المعظم عيسي-------------------------- وارضاه فلم يزل يستعطفه حتي استصحبه معه فعق------ب وصوله	1514	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1548	true	-2866325212731683643	236	289	1247	1546	1609	300	ولما اخذت الفرنج دمياط في سنة ست عشرة وست-ماءة حسبما شرحناه في ترجمة الملك الكامل توجهت جماعة من ملوك الشام الي الديار المصرية لانجاد الملك الكامل وتاخر عنه الملك الاشرف لمنافرة كانت بينهما فجاءه اخوه الملك العظيم المقدم ذكره في حرف العين بنفسه وارضاه ولم يزل بلا-طفه حتي استصبحه معه فصادف عقيب وصوله	1548	7790421647144091751	203	332.5	165	301	67.44186401367188	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1515	false	-4943748366350706316	0	45	0	275	1673	300	الملك الكامل محمد من الديار المصرية لياخذ دمشق ----فاستنجد الناصر بعمه المل-ك الاشرف فح-----------------------صل------------------------------------------------------------------------------- الاتفاق علي ---------------------------------تسليم دمشق-------------------- للملك الاشرف ويكون للناصر الكرك والشوبك ونابلس وبيسان وتلك النواحي وينزل الا------شرف عن حران والرها وسروج والرقة وراس عين ويسلمها الي الملك الكامل فاقا---------------------م الملك الاشرف بدمشق	1515	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1549	true	9207386154593445203	70	146	386	822	1640	300	الملك الكامل م-----ن الديار المصرية لياخذ دمشق منه فاستنجد------- بعمه الملاك الاشرف وكان يومءذ ببلاد الشرق فوصل اليه واجتمع به في دمشق ثم خرج منها متوجها الي اخيه الملك الكامل واجتمع به وجري الاتفاق بينهما علي اخذ دمشق من الملك الناصر وتسليمها الي الملك الاشرف ويبقي للملك الن-------------اصر الكرك والشوبك ونابلس وبيسان وتلك النواحي وينزل الملك الاشرف عن حران والرها وسروج والرقة وراس عين ويسلمها الي الملك الكامل فاستتب الحال علي ذلك وتسلم الملك الكامل -دمشق	1549	7790421647144091751	230	342.0	191	462	49.78355026245117	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1515	false	-4943748366350706316	53	112	315	644	1673	300	الكامل والاشرف واتفقت الملوك باسرها مع الاشرف وتعاهد هو وصاحب الروم وصاح----------ب حماة وصاحب حمص واصحاب المشرق علي الخروج علي الملك الكامل ولم يبق مع الك------امل سوي ابن اخيه الملك الناصر صاحب الكرك فانه توجه الي خدمة الكامل بالديار المصرية فلما -------------------------عزموا علي الخروج علي الك------امل مرض الملك الاشرف مرضا شديدا وتوفي بدمشق في-------------- سنة خمس وثلاثين وست ماءة	1515	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1550	true	8363400144613856656	237	300	1285	1649	1649	300	الكامل ووافقته -------الملوك باسرها---------- وتعاهد هو وصاحب الروم وصاحب حلب وصاحب حماة وصاحب حمص واصحاب ال-شرق علي الخروج علي الملك الكامل ولم يبق مع الملك الكامل سوي ابن اخيه الملك الناصر صاحب الكرك فانه توجه الي خدمته------ بالديار المصرية فلما تحالفوا وتحزبوا واتفقوا وعزموا علي الخروج علي الملك الكامل مرض الملك الاشرف مرضا شديدا وتوفي يوم الخميس رابع المحرم سنة خمس وثلاثين وست-ماءة-	1550	7790421647144091751	286	486.5	234	390	73.33333587646484	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1515	false	-4943748366350706316	107	183	619	1036	1673	300	سنة خمس وثلاثين وست ماءة وتسلطن بعده اخوه الصالح اسماعيل وكان الاشرف سلطان------ا حليما واسع الصدر كريم الاخلاق كثير العطاء لا يوجد في خزانته شء--------- مع اتساع مملكته ولا تزال عليه الديون للتجار وغيرهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طرب ليلة في مجلس انسه فاعطي ----------------صاحب الملاهي------------------ مدينة خلاط-------------------------------------------------------------------------------- فتوجه لقبض-----------------ها من الناءب فعوضه الناءب عنها جملة كثيرة من المال و---------------------------------كان يميل الي اهل الخير والصلاح --حسن الاعتقاد فيهم -بني بدمشق دار الحديث وفوض تدريسها الي الشيخ ابي عمرو اب----------------ن الصلاح	1515	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1551	true	-679983549817280189	56	212	310	1152	1609	300	سنة خمس واربعين وست-ماءة بميافارقين هذه خلاصة احواله وكان----------- سلطانا كريما حليما واسع الصدر كريم الاخلاق كثير العطاء لا يوجد في خزانته شء من المال مع اتساع مملكته ولا تزال عليه الديون للتجار وغيرهم ولقد راي يوما في دواة كاتبه وشاعره الكمال ابي الحسن علي بن محمد المعروف بابن النبيه المصري قلما واحدا فانكر عليه ذلك فانشده في الحال دوبيت قال الملك الاشرف قولا رشدا اقلامك يا كمال قلت عددا جاوبت لعظم كتب ما تطلقه تحفي فتقط فهي تفني ابدا ويقال انه طرب ليلة في مجلس انسه علي بعض الملاهي فقال لصاحب الملهي تمن علي فقال تمنيت مدينة خلاط فاعطاها له وكان ناءبه بها الامين حسام الدين المعروف بالحاجب علي بن حماد الموصلي فتوجه ذلك الشخص اليه ليتسلمها منه------ فعوضه الحاجب عنها جملة كثيرة من المال وصالحه عنها وكان له في ذلك غراءب وكان يميل الي اهل الخير والصلاح ويحسن الاعتقاد فيهم وبني بدمشق دار --حديث -فوض تدريسها الي الشيخ تقي الدين عثمان المعروف بابن الصلاح	1551	7790421647144091751	338	506.5	272	863	39.16570281982422	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0695	false	-629990743587294191	11	151	66	803	1589	300	رقيق ومنه من مجزوء الك---امل لما وردنا القادسي ة حيث مجتمع الرفاق وشممت من ارض الحجا ز نسيم انفاس العراق ايقنت لي ولمن احب بجمع شمل واتفاق وضحكت من فرح اللقا ء كما بكيت من الفراق حكي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحافظ ابو عبد الله الحميدي--------------------- وغيره من مءرخي------- المغاربة---- ان ابا علي الحسن بن الاسكريبضم الهمزة والكاف وسكون السين المهملة بينهما ثم راء مكسورةقال كنت----- من جلساء الامير تميم بن ابي تميم--------------------------------------------------------------------------- فارسلني الي بغداد فاشتريت له جارية راءقة فاءقة الغناء فلما وصلت اليه دعا جلساءه---- وكنت فيهم ثم مدت الستارة وامرها بالغناء فغنت من الكامل وبدا له من بعد ما اندمل الهوي برق تالق موهنا لم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عانه الابيات المعروفة------------------------------------------------------------------ فاحسنت ال--------غناء- فطرب الامير تميم ومن حضر ثم غنت من الطويل سيسليك عما فات دولة مفضل اواءله محمودة واواخره ثني الله عطفيه والف شخصه علي البر مذ شدت عليه مازره---- فطرب الامير----- ومن حضر	695	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1553	true	-5199969584776218107	41	300	205	1537	1537	300	رقيق حسن فمن------ ذلك قوله ولما وردنا القادسي-ة حيث مجتمع الرفاق وشممت من ارض الحجا ز نسيم انفاس العراق ايقنت لي ولمن احب بجمع شمل واتفاق وضحكت من فرح اللقا ء كما بكيت من الفراق لم يبق لي الا تجشم هذه السبع الطباق حتي يطول حديثنا بصفات ما كنا نلاقي يروي لما وردنا الثعلبية وكلتاهما من منازل الحاج علي طريق العراق والثعلبية منسوبة الي ثعلبة بن دودان بن اسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان قاله ابن الكلبي في جمهرة النسب ولهذه الابيات حكاية مستطرفة احببت ذكرها هاهنا وقد سردها الحافظ ابو عبد الله الحميدي في كتاب جذوة المقتبس وغيره من ارباب تواريخ المغاربة وهي ان ابا علي الحسن بن الاشكري المصري --------------------------------------------------قال كنت رجلا من جل-اس الامير تميم بن ابي تميم وممن يخفف عليه جدا وهذا تميم هو ابو العز بن باديس المذكور في حرف التاء قال فارسلني الي بغداد فاتبع-ت له جارية راءقة فاءقة-الغناء فلما وصلت اليه دعا جلساءه قال وكنت فيهم ثم مدت الستارة وامرها بالغناء فغنت---------- وبدا له من بعد ما اندمل الهوي برق تالق موهنا لمعانه يبدو كحاشية الرداء ودونه صعب الذرا متمنع اركانه فمضي لينظر كيف لاح فلم يطق نظرا اليه وصده سجانه فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه والماء ما سمحت به اجفانه وهذه الابيات ذكرها صاحب الاغاني للشريف ابي عبد الله محمد بن صالح الحسني قال ابن الاشكري فاحسنت الجارية ما شاءت فطرب الامير تميم ومن حضر ثم غنت---------- سيسليك عما فات دولة مفضل اواءله محمودة واواخره ثني الله عطفيه والف شخصه علي البر مذ شدت عليه مازره قال فطرب الامير تميم ومن حضر-	1553	7790421647144091751	612	995.5	492	1413	43.312103271484375	107	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0695	false	-629990743587294191	165	300	874	1589	1589	300	استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ من فلك الازرار مطلعه------------------------------------------------------------------------ فاشتد طرب الامير المذكور---- جدا ثم قال---- تمني ما شءت فقالت اتمني عافية الامير وسلامته فقال لا والله لا بد ان تتمني ق-الت علي الوفاء ايها الامير بما اتمني قال نعم فقالت اتمني ان اغني------------ ببغداد فانتقع لون تم-------يم وتغير وجهه وتكدر المجلس وافترقنا ثم ارسل الي فرجعت ال-------------------------------------------------------------------------------------يه فقال--- ويحك ارايت ما امتحنا به فقلت نعم ايها الامير فقال لا بد من الوفاء---- ولا اثق في هذا بغيرك فتاهب للسير معها الي بغداد فاذا غنت هناك فاصرفها فقلت سمعا وطاعة ----ثم قمت وتاهبت وامرها بالتاهب واصحبها جارية سوداء--- تعادلها وتخدمها وامر بناقة ومحمل فادخلت فيه فسرنا -----------الي مكة مع القافلة فقضينا حجنا ثم دخلنا في قافلة العراق وسرنا فلما وردنا القادسية اتتني السوداء فقالت--- تقول لك سيدتي اين نحن فقلت لها نزول بالقادسية-	695	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1554	true	5511861320579722074	5	177	22	941	1607	300	استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ من فلك الازرار مطلعه وهذا البيت لمحمد بن زريق الكاتب البغدادي من جملة قصيدة طويلة قال الراوي فاشتد طرب الامير تميم وافراط جدا ثم قال لها تمني ما شءت فقال- اتمني عافية الامير وسلامته فقال--- والله لا بد ان تتمني فقالت علي الوفاء ايها الامير بما اتمني قال نعم فقالت اتمني ان اغني بهذه النوبة ببغداد-فانتقع لون الامير تميم وتغير وجهه وتكدر المجلس وقام وقمنا وقال ابن الاشكري فلقيني بعض خدمه وقال لي ارجع فالامير يدعوك فوجدته جالسا ينتظرني فسلمت عليه وقمت بين يديه فقال لي ويحك ورايت ما امتحنا به فقلت نعم ايها الامير فقال لا بد من الوفاء لها ولا اثق في هذا بغيرك فتاهب لتحملها ---الي بغداد فاذا غنت هناك فاصرفها فقلت سمعا وطاعة قال ثم قمت فتاهبت وامرها بالتاهب واصحبها جارية سوداء له تعادلها وتخدمها وامر بناقة ةمحمل فادخلت فيه وجعلتها معي وصرت الي مكة مع القافلة وقضينا حجنا ثم دخلت- في قافلة العراق وسرنا فلما وردنا القادسية اتتني السوداء وقالت لي تقول لك سيدتي اين نحن فقلت لها نزول -القادسية	1554	7790421647144091751	649	1147.5	525	929	69.86006164550781	110	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0696	false	-2892834199198418106	0	106	0	549	1578	300	فاخبرتها ف-----------سمعت صوتها قد ارتفع بالغناء ب----الابيات المذكورة---- فتصايح الناس ------------------اعيدي بالله اعيدي بالله فما سمع لها كلمة ثم سرنا فنزلنا الياسريةبمثناة من تحت ثم الف ثم سين مهملة ثم راء ثم ياء النسب ثم هاءبينها وبين بغداد---- خمسة اميال في بساتين متصلة ينزل الناس بها ---------------ثم يبكرون بالدخول الي بغداد فلما كان وقت الصباح اذ-- بالسوداء قد اتتني مذعورة فقلت ما لك قالت ان سيدتي ليست بحاضرة فقلت ويلك -اين هي قالت والله ما ادري قال فلم احس لها اثرا بعد ذلك ودخلت بغداد وقضيت حواءجي ثم ---انصرفت الي الامير تميم فاخبرته خبرها فعظم ذلك عليه واغتم لها غما شديدا ثم ما زال-------- ذاكرا لها	696	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1554	true	5511861320579722074	179	281	955	1497	1607	300	واخبرتها فلم انشب ان سمعت صوتها-قد ارتفع بالغناء وغنت الابيات المذكورة قال فتصايح الناس من اقطار القافلة واعيدي بالله اعيدي قال-- فما سمع لها كلمة قال ثم --نزلنا الياسرية و----------------------------------------------------------بينها وبين بغداد نحو خمسة اميال في بساتين متصلة ينزل------ بها فيبيتون ليلتهم ثم يبكرون --لدخول بغ----داد فلما كان وقت الصباح واذا بالسوداء قد اتتني مذعورة فقلت ما-لك قالت ان سيدني ليست بحاضرة فقلت ويلك واين هي قالت والله ما ادري قال فلم احس لها اثرا بعد ذلك ودخلت بغداد وقضيت حواءجي منها وانصرفت الي الامير تميم فاخبرته خبرها فعظم ذلك عليه واغتم له- غما شديدا ثم ما زال بعد ذلك ذاكرا لها	1554	7790421647144091751	452	759.5	367	619	73.02100372314453	71	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0461	false	1829379311035707411	39	71	191	342	1508	300	وفي ذلك يقول مروان بن ابي حفصة من قصيدة له من الطويل واكرم قبر بعد قبر محمد نبي الهدي قبر بماسبذان عجبت لايد هالت الترب فوقه ضحي كيف لم ترجع بغير بنان	461	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1556	true	5707957864122160961	112	142	604	752	1613	301	وفي ذلك يقول مروان بن ابي حفصة الشاعر المقدم ذكره--- واكرم قبر بعد قبر محمد نبي الهدي قبر بماسبذان عجبت لايد هالت الترب فوقه ضحي كيف لم ترجع بغير بنان	1556	7790421647144091751	131	243.5	103	151	86.75496673583984	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1224	false	7772067000794133628	96	130	510	700	1589	300	الجواليقي ابو منصور موهوب بن ابي طاه----------------------ر الجواليقي اللغوي --الاديب البغدادي كان اماما في فنون الادب دينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثقة غزير الفضل وافر العقل مليح الخط كبير الصيت------------------------------------- شرح ادب الكاتب وله -------------------------------تتمة درة الغواص ل------لحريري	1224	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1556	true	5707957864122160961	170	250	916	1340	1613	301	الجواليقي ابو منصور موهوب بن ابي طاهر احمد بن محمد بن الخضر الجواليقي البغدادي الاديب اللغو--ي كان اماما في فنون الادب وهو من مفاخر بغداد قرا الادب علي الخطيب ابي زكريا التبريزي الاتي ذكره في حرف الياء ان شاء الله تعالي ولازمه وتتلمذ له حتي برع في فنه وهو متدين ثقة غزير الفضل وافر العقل مليح الخط كثير الضبط صنف التصانيف المفيدة وانتشرت عنه مثل شرح ادب الكاتب والمعرب ولم يعمل في جنسه اكبر منه وتتمة درة الغواص تاليف الحريري	1556	7790421647144091751	170	254.5	138	426	39.906105041503906	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1224	false	7772067000794133628	137	300	736	1589	1589	300	اول دخول--------ه علي قوله الس--لام علي امير المءم-----------------نين وكان ابن التلميذ النصراني-- قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخدمة والصحبة فقال له ما هكذا تسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت ا--------------ليه وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية---------------------------- ثم قال و----------------لو حلف حالف ان----------- يهوديا ونصرانيا لم يصل الي قلبه نوع من------ العلم علي الوجه المرضي لما لزمته الكفارة------ لان الله سبحانه يختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا الايمان فقال--- صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما الجم ابن التلميذ بحجر مع فضله وغزارة ادبه حكي اسما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل ولد الجواليقي المذكور قال كنت في حلقة والدي----------- بعد الصلاة بجامع القصر والناس يقرءون عليه فوقف عليه شاب وقال له يا سيدي ما معني هذين البيتين من البسيط-------------------------------------------------------------------- وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجره النار يصليني بها النارا فالشمس بالقوس امست وهي نازلة ان لم يزرني وبالجوزاء ان زارا فقال والدي------------------------ يا بني هذا شء من معرفة علم النجوم وتسييرها لا من صنعة اهل الادب قال فانصرف الشاب من-	1224	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1557	true	4108419298045678117	29	290	146	1493	1538	300	اول دخلة فما زاده علي ان قال السلام علي امير المءمنين ورحمة الله تعالي فقال ابن التلميذ وكان حاضرا قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخدمة والصحبة-------- ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت ابن الجواليقي اليه وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانبا او يهود---------يا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المرضي لما لزمته --كفارة الحنث لان الله تالي ---ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا الايمان فقال له صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما الجم ابن التلميذ بحجر مع فضله وغزارة ادبه وسمع ابن الجواليقي من شيوخ زمانه واكثر اخذ الناس عنه علما جما وينسب اليه من الشعر شء قليل فمن ذلك ما رايته منسوبا اليه في بعض المجاميع ولم اتحققه له وهو ورد الوري سلسال جودك فارتووا ووقفت خلف الورد وقفة حاءم حيران اطلب غفلة من وارد والورد لا يزداد غير تزاحم ثم وجدت هذين البيتين لابن الخشاب من جملة ابيات وحكي ولده ابو محمد اسماعيل وكان انجب اولاده -----قال كنت في حلقة والدي يوم الجمعة بعد الصلاة بجامع القصر والناس يقرءون عليه فوقف عليه شاب وقال--- يا سيدي قد سمعت بي-------تين من الشعر ولم افهم معناهما واريد ان تسمعهما مني وتعرفني مهناهما فقال قل فانشده وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجره النار يصليني به ا-لنارا فالشمس بالقوس امست وهي نازلة ان لم يزرني وبالجوزاء ان زارا -قال اسماعيل فلما سمعهما والدي قال يا بني هذا شء من معرفة علم النجوم وتسييرها لا من صنعة اهل الادب---- فانصرف الشاب من	1557	7790421647144091751	736	1263.5	587	1390	52.949642181396484	129	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1225	false	2580557565042997824	9	91	43	443	1580	300	ليس عنده من علمه علم وقام والي علي نفسه ا--لا يجلس في حلقته حتي ينظر في علم النجوم وتسييرها ويعرف س--ير الشمس والقمر فنظر في ذلك وحصل معرفته ثم جلس ومعني البيت المسءول عنه ان الشمس اذا كانت في اخر القوس كان الليل في غاية الطول لانه يكون اخر فصل الخريف واذا كانت في اخر الجوزاء كان الليل في غاية القصر لانه اخر فصل الربيع فكانه يقول اذا لم يزرني فالليل عندي في غاية الطول وان زارني كان------ عندي في غاية القصر	1225	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1558	true	-8890984610935448119	0	82	0	397	1597	301	ليس عنده من----ه علم وقام والي علي نفسه ان لا يجلس في حلقته حتي ينظر في علم النجوم--------- ويعرف تسيير الشمس والقمر فنظر في ذلك وحصل معرفته ثم جلس ومعني البيت المسءول عنه ان الشمس اذا كانت في اخر القوس كان الليل في غاية الطول لانه يكون اخر فصل الخريف واذا كانت في اخر الجوزاء كان الليل في غاية القصر لانه اخر فصل الربيع فكانه يقول اذا لم يزرني فالليل عندي في غاية الطول وان زارني كان الليل عندي في غاية القصر	1558	7790421647144091751	386	737.0	306	410	94.1463394165039	77	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1271	false	-6882301526012648674	218	256	1177	1374	1581	300	من ذلك قوله- في وصف طنبور من الوافر وطنبور مليح الشكل يحكي بنغمته الفصيحة عندليبا روي لما ذوي نغما فصاحا حواها في تقلبها قضيبا كذا من عاشر العلماء طفلا يكون اذا نشا شيخا اديبا ولبعضهم في هذا المعني	1271	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1560	true	-3611208651793921565	223	257	1148	1323	1542	300	من قول بعضهم في وصف طنبو----------ر وطنبور مليح الشكل يحكي بنغمته الفصيحة عندليبا روي لما ذوي نغما فصاحا حواها في تقلبه- قضيبا كذا من عاشر العلماء طفلا يكون اذا نشا شيخا اديبا وهذا ------------معني	1560	7790421647144091751	164	295.5	131	198	82.82828521728516	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0293	false	-2935382398780657637	103	130	522	664	1539	300	الا ذهب الغزو المقرب للغني ومات الندا والجود بعد المهلب اقاما بمرو الروذ لا يبرحانها وقد بعدا من كل شرق ومغرب وخلف------- عدة اولاد نجباء كرام- اجواد	293	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1565	true	4569660742819190677	205	233	1053	1203	1550	300	الا ذهب الغزو المقرب للغني ومات الندي والجود بعد المهلب اقاما بمرو الروذ لا يبرحانها وقد قعدا من كل شرق ومغرب وخلف المهلب عدة اولاد نجباء كرماء اجواد	1565	7790421647144091751	138	262.0	111	150	92.0	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1025	false	-4046008710679532854	112	150	614	819	1660	300	يلحي علي البخل الشحيح بماله افلا تكون بماء وجهك ابخلا اكرم يديك عن السءال فانما قدر الحياة اقل من ان تسالا ولقد اضم الي فضل قناعتي وابيت مشتملا بها متزمل------------------------------------------------------ا واذا امرء افني -الليالي حسرة وامانيا افنيتهن توكلا	1025	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1571	true	799718636145131834	174	220	896	1155	1560	300	يلحي علي-البخل الشحيح بماله افلا تكون بماء وجهك انجلا اكرم يديك عن السءال فانما قدر الحياة اقل من ان تسالا ولقد اضم الي فضل قناعتي وابيت مشتملا بها متزملا واري العدو علي الخاصاصة شارة تصف الغني فيخالني متمولا واذا امرء افني االليالي حسرة وامانيا افنيتهن توكلا	1571	7790421647144091751	202	389.0	165	260	77.69230651855469	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1448	false	4668412554860738792	126	160	689	868	1633	300	واني لاستحيي من المجد ان اري حليف غوان او اليف اغاني وقوله من الطويل تعامي زماني عن حقوقي وانه قبيح علي الزرقاء تبدي تعاميا فان تنكروا فضلي فان دعاءه كفي لذوي الاسماع منكم مناديا	1448	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1574	true	-238746571699817512	268	301	1428	1598	1598	301	واني لاستح-ي من المجد ان اري حليف غوان او اليف اغاني --وله ايضا ت-----عامي زماني عن حقوقي وانه قبيح علي الزرقاء تبدي تعاميا فان تنكروا فضلي فان رغاءه كفي لذوي الاسماع منكم مناديا-	1574	7790421647144091751	163	302.5	132	179	91.06145477294922	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1448	false	4668412554860738792	51	110	247	608	1633	300	المطرزي ابو الفتح ناصر بن ابي المكارم----------------- المطرزينسبة الي من يطرز الثياب ويرقمها اما هو او احد اباءهالفقيه------- النحوي الاديب الحنفي في الفروع الخوارزمي سمع الحديث من طاءفة وله معرفة تامة بالنحو واللغة والغريب والشعر وانواع الادب والفق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان----------------- راسا في الاعتزال داعيا اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرح --مقامات الحريري و------------------------------------------------تكلم علي الالفاظ التي يستعملها الفقهاء ----------وهو للحنفية بمنزلة كتاب الازهري للشافعية	1448	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1574	true	-238746571699817512	60	172	315	932	1598	301	المطرزي ابو الفتح ناصر بن ابي المكارم عبد السيد بن علي المطرزي --------------------------------------------------الفقيه الحنفي النحوي الاديب----------------- الخوارزمي كانت ----------------له معرفة تامة بالنحو واللغة-------- والشعر وانواع الادب قرا ببلده علي ابيه وعلي ابي المءيد الموفق بن احمد بن محمد المكي خطيب خوارزم وغيرها وسمع الحديث من ابي عبد الله بن محمد بن علي بن ابي سعد التاجر وغيره وكان تام المعرفة بفنه راسا في الاعتزال داعيا اليه ينتحل مذهب الامام ابي حنيفة رضي الله عنه في الفروع فصيحا وكان في الفقه فاضلا وله عدة تصانيف نافعة منها شرح المقامات للحريري وهو علي وجازته مفيد محصل للمقصود وله كتاب المغرب تكلم فيه الالفاظ التي يستعملها الفقهاء من الغريب وهو للحنفية بمثابة كتاب الازهري للشافعية	1574	7790421647144091751	252	361.5	211	708	35.59321975708008	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0962	false	-2122990951054180253	35	80	199	433	1592	300	صعد يوما المنبر في مبتدا ولايته فوجد هناك رقعة----- مكتوب فيها من السريع انا سمعنا نسبا منكرا يتلي علي المنبر في الجامع ان كنت فيما تدعي صادقا فاذكر ابا بعد الاب الرابع وان ترد تحقيق ما قلته فانسب لنا نفسك كالطاءع واكثر اهل العلم بالانساب	962	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1576	true	244149838396017963	212	253	1145	1351	1603	300	صعد----- المنبر يوم الجمعة----- فوجد هناك ورقة فيها مكتوب--------------- انا سمعنا نسبا منكرا يتلي علي المنبر في الجامع ان كنت فيما تدعي صادقا فاذكر ابا بعد الاب الرابع وان ترد تحقيق ما قلته فانسب لنا نفسك كالطاءع او لا دع --------الانساب	1576	7790421647144091751	180	307.0	143	239	75.31380462646484	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0818	false	244573214050501644	32	76	195	413	1559	300	واوردوا له عدة مقاطيع من شعره فمن ذلك قوله من الطويل خليلي هل ابصرتما او سمعتما باكرم من مولي تمشي الي عبد اتي زاءرا من غير وعد وقال لي اجلك عن تعليق قبلك بالوعد فما زال نجم الوصل بيني وبينه يدور بافلاك السعادة والسعد	818	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1579	true	-3546241953484158825	41	80	217	411	1545	300	واورد-- له---- مقاطيع-------- فمن ذلك قوله---------- خليلي هل ابصرتما او سمعتما باكرم من مولي تمشي الي عبد اتي زاءرا من غير وعد وقال لي اجلك عن تعليق قلبك بالوجد فما زال نجم الوصل بيني وبينه يدور بافلاك السعادة والسعد	1579	7790421647144091751	191	349.5	152	218	87.61467742919922	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0818	false	244573214050501644	79	125	427	660	1559	300	والي البصرة فصا وكتب معه من السريع اهديت ما لو ان اضعافه مطرح عندك ما بانا كمثل بلقيس التي لم يبن اهداءها عند سليمانا هذا امتحان لك ان ترضه بان لنا انك ترضانا وطرقت نادرة لطيفة طريفة احببت ايرادها ههنا تبعا لغيري فان الشء بالشء يذكر	818	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1581	true	5984904268065907093	2	36	10	175	1514	300	والي البصرة فصا وكتب معه---------- اهديت ما لو ان اضعافه مطرح عندك ما بانا كمثل بلقيس التي لم يبن اهداءها عند سليمانا هذا امتحان لك ان ترضه بان لنا انك -رضانا وا---------------------------------------------------------لشء بالشء يذكر	1581	7790421647144091751	164	303.5	130	233	70.38626861572266	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0818	false	244573214050501644	126	169	664	895	1559	300	ان اللبادي الشاعر خرج من بعض مدن اذربيجان يريد اخري وتحته مهر له فاره وكانت السنة مجدبة فضمه الطريق وغلاما حدثا علي حمار له قال فحادثته فرايته اديبا رواية للشعر خفيف الروح حاضر الجواب جيد- الحجة فسرنا بقية يومنا فامسينا الي خان علي	818	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1581	true	5984904268065907093	257	300	1284	1514	1514	300	ان اللبادي الشاعر خرج من بعض مدن اذربيجان يريد اخري وتحته مهر له راءع وكانت السنة مجدبة فضمه الطريق وغلاما حدثا علي حمار له قال فحادثته فرايته اديبا راوية للشعر خفيف الروح حاضر الجواب جيدة الحجة فسرنا بقية يومنا فامسي-ا الي خان علي-	1581	7790421647144091751	224	428.0	182	232	96.55172729492188	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0818	false	244573214050501644	169	299	895	1555	1559	300	ظهر الطريق فطلبت من صاحبه شيءا ناكله فامتنع ان يكون عنده شء فرفقت به الي ان جاءني برغيفين فاخذت واحدا ودفعت الي---- الغلام واحدا وكان غمي علي المهر ان يبيت بغير علف اعظم من غمي علي نفسي فسالت صاحب الخان عن الشعير فقال ما اقدر منه علي حبة واحدة فقلت له فاطلب وج---علت له جعلا -علي ذلك فمضي وجاءني بعد زمن طويل وقال قد وجدت مكوكين عند رجل وحلف بالطلاق انه لا ينقصهما عن ماءة درهم فقلت ما بعد يمين الطلاق كلام فدفعت اليه خمسين درهما واخذت -مكوكا وعلقته علي دابتي وجعلت احادث الفتي وحماره واقف بغير علف فاطرق مليا ثم قال اسمع-ايدك الله-ابياتا حضرت الساعة فقلت هاتها فانشد من الكامل يا سيدي شعري نق-اية شعركا فلذاك نظمي لا يقوم بنثركا وقد انبسطت اليك في انشاد ما هو في الحقيقة	818	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1582	true	-4312441708340825714	0	130	0	652	1623	300	ظهر الطريق فطلبت من صاحبه شيءا ناكله فامتنع ان يكون عنده شء فرفقت به الي ان جاءني برغيفين فاخذت واحدا ودفعت الي ذلك الغلام الاخر وكان غمي علي المهر ان يبيت بغير علف اعظم من غمي علي نفسي فسالت صاحب الخان عن الشعير فقال ما اقدر منه علي حبة واحدة فقلت--- فاطلب لي وجعلت له جعيلة علي ذلك فمضي وجاءني بعد---- طويل وقال قد وجدت مكوكين عند رجل -حلف بالطلاق انه لا ينقصهما عن ماءة درهم فقلت ما بعد يمين الطلاق كلام فدفعت اليه خمسين درهم فجاءني بمكوك ف-علقته علي دابتي وجلست احادث الفتي وحماره واقف بغير علف فاطرق مليا ثم قال تسمع ايدك الله ابياتا حضرت الساعة فقلت هاتها فانشد---------- يا سيد- شعري نفياية شعركا فلذاك نظمي ما يقوم بنثركا وقد انبسطت اليك في انشاد ما هو في الحقيقة	1582	7790421647144091751	617	1151.5	494	672	91.81547546386719	113	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0819	false	-8072817496276193687	1	45	3	246	1597	300	بحركا انستني وخصصتني وبررتني وجعلت امري من مقدم امركا واريد اذكر حاجة ان تقضها اك عبد مدحك ما حييت وشكركا انا في ضيافتك العشية ه--هنا فاجعل حماري في ضيافة مهركا فضحكت واعتذرت اليه من اغفالي امر حماره وابتعت المكوك الاخر بخمسين درهما ودفعته اليه	819	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1582	true	-4312441708340825714	131	176	659	904	1623	300	بحركا انستني وسررتني وبررتني وجعلت امري من مقدم امركا واريد اذكر حاجة ان تقضها اك عبد مدحك ما حييت وشكركا انا في ضيافتك العيشة ها هنا فاجعل حماري في ضيافة مهركا فضحكت واعتذرت اليه من اغفالي امر حماره وابتعت المكوك الاخر بخمسين درهما ودفعته اليه	1582	7790421647144091751	238	465.5	194	245	97.14286041259766	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1363	false	-7609618159099328446	157	206	826	1099	1593	300	النميري نصر بن منصور الشاعر ابو المرهف كان ضريرا قدم بغداد فحفظ ب------ها------------------- القران المجيد وتفقه علي مذهب الامام احمد--------------------- وسمع الحديث من القاضي ابن---------------- الباقلان------ي وابي البركات عبد الوهاب بن المبارك واب--------ي الفضل بن ال---ناصر وغيرهم وقرا الادب علي ابي منصور---- الجواليقي----------------------------------------------- وكان زاهدا ورعا و--------------------له ديوان شعر	1363	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1583	true	8105264862711792701	157	230	765	1169	1546	301	النميري الضري------ر الشاعر المشهور------------- قدم بغداد في صباه وسكنها الي حين وفاته وحفظ القران المجيد وتفقه علي مذهب الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه وسمع الحديث من القاضي ابي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وابي البركات عبد الوهاب بن المبارك الانماط وابي الفضل محمد بن ناصر وغيرهم وقرا الادب علي ابي منصور ابن الجواليقي وقال الشعر ومدح الخلفاء والوزراء والاكابر وحدث وكان زاهدا ورعا حسن المقاصد في الشعر له ديوان شعر	1583	7790421647144091751	225	340.5	183	423	53.191490173339844	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1306	false	-8761102484026979356	98	156	525	831	1621	300	فاحسن اليه واجزل صلته ثم ----------------------ركب البحر ف-----------------غرق جميع ما---- معه ف-------------------------------------------------------------------------------------عاد اليه---- عريانا وان------------شده قصيدة مطلعها من الطويل صدرنا وقد نادي السماح بنا ردوا فعدنا الي مغناك والعود احمد وانشده ا---يضا من مجزوء الكامل------------------------------------------------------------------------------------ سافر اذا حاولت قدرا سار الهلال فعاد بدرا والماء يكسب ما جري طيبا ويخبث ما استقرا وبنقلة الدرر النفي سة بدلت بالبحر نحرا	1306	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1585	true	6591727471386667952	108	209	540	1069	1525	300	فاحسن اليه واجزل صلته وفارقه وقد اثري من جهته فركب البحر فانكسر المركب به وغرق جميع ما كان معه بجزيرة الناموس بالقرب من دهلك وذلك يوم الجمعة خامس ذي القعدة سنة ثلاث وستين وخمسماءة فعاد اليه وهو عريان فلما دخل عليه انشده قصيدته التي اولها----- صدرنا وقد نادي السماح بنا ردوا فعدنا الي مغناك والعود احمد و--هذه القصيدة من القصاءد المختارة ولو لم يكن فيها سوي هذا البيت لكفاه ثم انشده بعد ذلك قصيدة يصف فيها غرقه واولها سافر اذا حاولت قدرا سار الهلال فصار بدرا والماء يكسب ما جري طيبا ويخبث ما استقرا وبنقلة الد-ر النفي سة بدلت بالبحر نحرا	1585	7790421647144091751	261	399.0	209	537	48.60335159301758	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1519	false	-7447523630431213886	181	229	964	1224	1607	300	بجزيرة ابن- عمر ونشا بها وانتقل مع والده الي الموصل و-----------------------------------اشتغل بها ف--------حفظ كتاب الله الكريم وحصل طرفا صالحا من الاحاديث النبوية وم-----------ن النحو واللغة وعلم البيان و--------------الاشعار وحفظ ديوان ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمام و--------- البحتري و------------- المتنبي وكرر درسها ------------------------------------------------حتي تمكن- من صوغ المعاني وصار الادمان له خلقا وطبعا	1519	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1587	true	2931818800277008781	4	104	21	563	1626	300	بجزيرة ابني عمر ونشا بها وانتقل مع والده الي الموصل في رجب سنة تسع وسبعين وخمسماءة وبها اشتغل وحصل العلوم وحفظ كتاب الله الكريم وكثيرا من--------- الاحاديث النبوية وطرفا صالحا من النحو واللغة وعلم البيان وشيءا كثيرا من الاشعار حتي قال في اول كتابه الذي سماه الوشي المرقوم ما مثاله وكنت حفظت من الاشعار القديمة والمحدثة ما لا احصيه كثيرة ثم اقتصرت بعد ذلك علي شعر الطاءيين حبيب بن اوس يعني ابا تمام وابي عبادة البحتري وشعر ابي الطيب المتنبي فحفظت هذه الدواوين الثلاثة وكنت اكرر عليها بالدرس مدة سنين حتي تمكنت من صوغ المعاني وصار الادمان لي خلقا وطبعا	1587	7790421647144091751	213	306.0	172	551	38.656986236572266	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1519	false	-7447523630431213886	236	300	1255	1607	1607	300	واستوزره ولده الملك الافضل------------------------------------------ وحسنت حاله عنده ولما توفي السلطان صلاح الدين واستقل ولده المذكور بملك د-------مشق استقل ابن الاثير المذكور بالوزارة--------------------- وصار --اعتماد الناس في امورهم الي الله ثم اليه ف----------------------------------------------------------------------------اساء العشرة مع اهلها فلما اخذت دمشق من الافضل هم اهلها بقتل ابن الاثير فاخرجه الحاجب------------- مستخفيا في صندوق مقفل عليه ثم صار اليه وصحبه الي مصر لما استدعي لنيابة ابن اخيه الملك-	1519	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1587	true	2931818800277008781	198	284	1069	1545	1626	300	فاستوزره ولده الملك الافضل نور الدين علي المقدم ذكره رحمه الله تعالي وحسنت حاله عنده ولما توفي السلطان صلاح الدين واستقل ولده الملك الافضل بمملكة دمشق استقل ضياء الدين المذكور بالوزارة وردت امور الناس اليه وصار الاعتماد في جميع الاحوال عليه ولما اخذت دمشق من الملك الافضل وانتقل الي صرخد حسبما شرحناه في ترجمته وكان ضياء الدين قد اساء العشرة مع اهلها وهمو----------------------------ا بقتله---------- فاخرجه الحاجب محاسن بن عجم مستخفيا في صندوق مقفل عليه ثم صار اليه وصحبه الي مصر لما استدعي لنيابة ابن اخيه الملك	1587	7790421647144091751	261	403.0	214	514	50.7782096862793	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1520	false	4332227720778814400	50	104	249	526	1570	300	الوشي المرقوم في حل المنظوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------وله مجموع اختار فيه شعر ابي تمام والبحتري وديك الجن والمتنبي---- في مجل-----د كبير ------------قال------------ ابن المستوفي-------------- نقلت من خطه في اخر هذا الكتاب-------- ما مثاله من الطويل تمتع به علقا نفيسا فانه اخ تيار بصير بالامور حكيم اطاعته انواع البلاغة فاهتدي الي الشعر من نهج عليه قويم قال	1520	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1589	true	7010728578476448907	105	185	588	1009	1617	300	الوشي المرقوم في حل المنظوم وهو مع وجازته في غاية الحسن والافادة وله كتاب المعاني المخترعة في صناعة الانشاء وهو ايضا نهاية في بابه وله مجموع اختار فيه---- ابي تمام والبحتري وديك الجن والمتنبي وهو في مجلد واحد كبير وحفظه مفيد وقال ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل نقلت من خطه في اخر هذا الكتاب المختار ما مثاله---------- تمتع بع علقا نفيسا فانه اخ تيار بصير بالامور حكيم اطاعته انواع البلاغة فاهتدي الي الشعر من نهج اليه قويم وله	1589	7790421647144091751	258	439.0	207	435	59.31034469604492	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1520	false	4332227720778814400	118	163	593	815	1570	300	وعذب رضابه فضاهي جني النحل واحمر صفيحه فعلمت انه قد قتل المحل وه---و معني بديع غريب كانه اخذه من قول ------------بعض العرب من الكامل---------------------- لله قلب لا يزال يروعه برق الغمامة منجدا او مغورا ما احمر في الليل البهيم صفيحه متجردا الا وقد قتل الكري	1520	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1591	true	4245809442199300568	246	298	1267	1526	1535	300	وعذب رضابه فضاهي جني النحل واحمر صفيحة فعملت انه قد قتل المحل وهذا المعني نهاية في الحسن ثم اني وجدت هذا المعني لبعض العرب وقد اخذ ضياء الدين منه وهو قوله لله قلب ما يزال يروعه برق الغمامة منجدا او مغورا ما احمر في الليل البهيم صفيحه متجردا الا وقد قتل الكري	1591	7790421647144091751	183	306.0	144	259	70.6563720703125	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0582	false	-9059223540852463096	121	294	628	1499	1532	300	النضر بن شميل---------- النضر بن شميل بن خرشة بن -زيد بن كلثوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------المازني ال-------بصري ----------------------------------------ابو الحسن اصله من البصرة وولد بمرو الروذ ثم رجع مع ابيه الي البصرة هاربا من الفتنة سنة ثمان وعشرين وماءة وهو ابن ست سنين سمع هشام بن عروة واسماعيل بن ابي خالد وحميدا الطويل وعبد الله بن عون وهشام بن حسان وغيرهم من التابعين وروي عنه يحيي بن معين وعلي بن المديني وغيرهما من الحفاظ وكان راسا في الحديث واللغة والفقه والغريب وال---شعر و-------ايام العرب صاحب سنة قال ----------------------------------ابو عبيدة------------------------------ ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل------- بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو--- ثلاثة الاف ----ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس وقال يا اهل البصرة يعز علي فراقكم -والله لو وجدت كل يوم كيل-ة باقلاء ما فارقتكم قال فلم يكن احد ف-يهم يتكلف--- ذلك له وسار حتي وصل خراسان وجمع- بها مالا ودخل نيسابور فسمع عليه اهلها وكانت اقامته بمرو ونظير ضيق معيشته عليه ما سياتي ان شاء الله تعالي في ترجمة القاضي عبد الوهاب المالكي	582	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1593	true	-7371342955107475943	23	172	135	876	1527	301	النضر بن شميل ابو الحسن النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عبدة بن زهير السكب الشاعر ابن عروة بن حليمة بن حجر خزاعي بن مازن ابن مالك بن عمرو بن تميم التميمي المازني النحوي البصري كان عالما بفنون من العلم صدوقا ثقة صاحب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غريب وفقه وشعر ومعرفة بايام العرب ورواية الحديث وهو من اصحاب الخليل بن احمد ذكره ابو عبيدة في كتاب مثالب اهل البصرة فقال ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي فراقكم ووالله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلي -ما فارقتكم قال فلم يكن احدا فيهم يتكلف له ذلك ف---سار حتي وصل خراسان فافاد بها مالا عظيم-----------------------ا وكانت اقامته بمرو وقد سبق في اخبار----------------------------------------- القاضي عند الوهاب المالكي	1593	7790421647144091751	442	526.5	352	1125	39.28888702392578	75	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0583	false	-1679817671668556772	9	193	47	957	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز وروا-ه بفتح السين وكان النضر بن شميل حاضرا فروي الحديث من طريق اخر عن عوف بن ابي جميلة بسنده المتصل ورواه سداد بكسر السين فقال له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المامون------------------------------------------------------------------------- تلحنني قال لا انما لحن هشيم وكان لحانة فتبعه امير المءمنين في لفظه قال فما الفرق بينهما قال السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل و-------بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف ذلك العرب قال---- نعم هذا العرجي يقول من الوافر اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ثم قال المامون قبح الله من لا ادب له ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ المامون القرطاس وكتب ولا يدري النضر ماذا يكتب ثم قال ---------اذا اردت ان تتربيعني الكتابكيف تقول قال اترب قال فهو ماذا قلت مترب قال فمن الطين قلت طن- قال فهو ماذا قلت مطين فقال المامون هذه احسن من الاولي ثم قال يا غلام اتربه وطنه ثم ارسل بالكتاب الي وزيره ال-----------------فضل بن سهل مع غلامه وبعث معه النضر بن شميل فلما قرا الفضل الكتاب قال يا نضر--- امير المءمنين--- امر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب	583	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1594	true	-4836250401949892896	66	300	324	1457	1457	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز فاورده بفتح السين قال فقلت صدق يا امير المءمنين هشيم حدثنا----------- عوف بن ابي جميلة --------------------------عن الحسن عن علي بن ابي طالب رضوان الله عليه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد من عوز قال وكان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال يا نضر كيف قلت سداد لان السداد ها هنا لحن قال او تلحنني قلت--- انما لحن هشيم وكان لحانة فتبع- امير المءمنين--- لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف ----العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي يقول ا----------ضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر --فقال المامون قبح الله من لا ادب له واطرق مليا ثم قال ما مالك يا نضر قلت اريضة لي بمرو اتصاببها واتمززها قال افلا نفيدك مالا معها قلت اني الي ذلك لمحتاج قال فاخذ-------- القرطاس وانا -لا ادري م--------ا يكتب ثم قال كيف يقول اذا امرت ان يترب------------------- قلت اترب---ه فهو ماذا قلت مترب قال فمن الطين قلت طنه قال فهو ماذا قلت مطي-------------ن هذه احسن من الاولي ثم قال يا غلام اتربه وطنه ثم صلي بنا العشاء وقال لخادمه تبلغ معه الي الفضل بن سهل قا----------------------------ل فلما قرا الفضل الكتاب قال يا نضر ان امير المءمنين قد امر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب-	1594	7790421647144091751	665	1052.0	521	1278	52.034427642822266	116	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0583	false	-1679817671668556772	193	262	957	1319	1495	300	فيه فاخبرت----------ه فقال لحنت امير المءمنين -قلت كلا انما لحن هشيم وكان لحانة فحدث به امير المءمنين كما سمعه ف----------------------------------امر له الفضل بثلاثين الف درهم اخري فاخذ- ثمانين الف درهم بحرف استفيد منه والبيت الذي استشهد به هو لعبد الله بن عمرو بن عثم--------ان الاموي العرجي الشاع--------ر وهو من جملة ابيات منها من الوافر ا----ضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر وصبر عند معترك المنايا وقد شرعت اسنتها	583	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1595	true	-7561629264983596972	0	78	0	414	1535	300	فيه فاخبرته ولم اكذبه فقال لحنت امير المءمنين فقلت كلا انما لحن هشيم وكان لحانة ف---تبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع الفاظ الفقهاء ورواة الاثار ثم امر لي------ بثلاثين الف درهم----- فاخذت ثمانين الف درهم بحرف استفيد مني والبيت الذي استشهد به هو لعبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان الاموي العرجي الشاعر المشهور وهو من جملة ابيات له وهي هذه الابيات اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر وصبر عنه معترك المنايا وقد شرعت اسنتها	1595	7790421647144091751	319	538.5	257	428	74.53270721435547	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0448	false	3887271006070622732	2	39	7	206	1484	300	واخذ الفقه عن حماد بن---- سليمان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه عب-د الله بن المبارك ووكيع بن الجراح والقاضي ابو يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني وغيرهم وكان عالما عاملا زاهدا عابدا ورعا تقيا كثير الخشوع داءم التضرع الي الله تعالي	448	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1599	true	-4001874067626453017	187	257	920	1285	1505	300	واخذ الفقه عن حماد بن ابي سليمان وسمع عطاء بن ابي رباح وابا اسحاق السبيعي ومحارب بن دثار والهيثم بن حبيب الصواف ومحمد بن المنكدر ونافعا مولي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وهشام بن عروة وسماك بن حرب وروي عنه عبيد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح والقاضي ابو يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني وغيرهم وكان------ عاملا زاهدا عابدا ورعا تقيا كثير الخشوع داءم التضرع الي الله تعالي	1599	7790421647144091751	193	354.0	157	371	52.02156448364258	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0448	false	3887271006070622732	196	278	983	1376	1484	300	يحلف فقال ابو حنيفة امير المءمنين علي كفارة ايمانه اقدر مني علي كفارة ايماني وابي ان يلي فامر به الي الحبس-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الربيع رايت المنصور يكلم- ابا حنيفة في امر القضاء وهو يقول اتق الله ولا ترع- امانتك الا من يخاف الله والله ما انا مامون في حال الرضا فكيف في-------- الغضب------------------------------------------------------------------------------- ولك حاشية يحتاجون الي من يكرمهم لك ولا اصلح لذلك فقال له كذبت انت تصلح -قال--- قد حكمت لي علي نفسك فكيف يحل لك ان تولي قاضيا علي امانتك وهو	448	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1600	true	3838722552182491617	0	117	0	570	1482	300	يحلف فقال ابو حنيفة امير المءمنين علي كفارة ايمانه اقدر مني علي كفارة ايماني وابي ان يلي فامر به الي الحبس في الوقت والعوام يدعون انه تولي عدد اللبن اياما ليكفر بذلك عن يمنه ولم يصح هذا من جهة النقل وقال الربيع رايت المنصور ينازل ابا حنيفة في امر القضاء وهو يقول اتق الله ولا ترعي امانتك الا من يخاف الله والله ما انا مامون------- الرضا فكيف اكون مامون الغضب ولو اتجه الحكم عليك ثم تهددتني ان تغرقني في الفرات او تلي الحكم لاخترت ان اغرق ولك حاشية يحتاجون الي من يكرمهم لك ولا اصلح لذلك فقال له كذبت انت تصلح فقال له قد حكمت لي علي نفسك -كيف يحل لك ان تولي قاضيا علي امانتك وهو	1600	7790421647144091751	380	697.5	300	578	65.74394226074219	74	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0448	false	3887271006070622732	67	130	343	643	1484	300	راي في المنام -انه ينبش قبر --رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث من سال ابن سيرين فقال---------- صاحب هذه الرءيا يبرز علما لم يسبقه اليه احد ق-----ال الشافعي رحمه الله تعالي من اراد ان يتبحر في العلم فهو عيال علي ابي حنيفة وقيل لمالك هل رايت ابا حنيفة -قال نعم رايت رجلا لو كلمك في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته	448	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1602	true	5822913781749763018	41	94	219	475	1483	300	راي في المنام كانه ينبش قبر الرسول----- صلي الله عليه وسلم فبعث من سال ابن سيرين فقال ابن سيرين صاحب هذه الرءيا يثور علما لم يسبق-----ه احد قبله قال الشافعي ر-ضي الله عنه ----------------------------------------------------قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة فقال نعم رايت رجلا لو كلمك في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته	1602	7790421647144091751	228	377.5	179	319	71.47335052490234	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0915	false	-6076625961962841741	16	72	99	427	1660	300	مالكي المذهب ثم انتقل الي مذهب- الامامية وصنف كتاب ابتداء الدعوة للعبيديين وكتاب الاخبار في الفقه وكتاب اختلاف اصول المذاهب وعمل في المناقب والمثالب كتابا حسنا وله رد----------------- علي المخالفين ابي حنيفة ومالك والشافعي وابن سريج وكتاب اختل-----------------------------------------------------------------------------اف الفقهاء ينتصر فيه لاهل البيت وقصيدة فقهية------------------------------------------------ والف لاهل البيت من الكتب الاف اوراق باحسن تاليف واملح سجع	915	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1607	true	-504055419534700222	214	293	1121	1565	1609	301	مالكي المذهب ثم انتقل الي مذهبه الامامية وصنف كتاب ابتداء الدعوة للعبيديين وكتاب الاخبار في الفقه وكتاب الاقتصار في الفقه ايضا وقال ابن زولاق في كتاب اخبار قضاة مصر في ترجمة ابي الحسن علي بن النعمان المذكور ما مثاله وكان ابوه النعمان بن محمد القاضي في غاية الفضل من اهل القران والعلم بمعانيه وعالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغ---------------------------ة والشعر الفحل والمعرفة بايام الناس مع عقل وانصاف والف لاهل البيت من الكتب الاف اوراق باحسن تاليف واملح سجع	1607	7790421647144091751	190	289.0	155	471	40.33970260620117	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0602	false	2700517151404602105	102	187	515	965	1555	300	وكانت------ من -------الصالحات ----------روي ان الامام الشافعي------------- لما دخل مصر---------------------------- حضر عندها وسمع عليها الحديث و-------------------------------------------------------لما توفي------- الشافعي------------- ادخلت جنازته اليها فصلت عليه في دارها وكانت------ في موضع مشهدها اليوم ولم تزل به الي ان توفيت في شهر رمضان من سنة ثمان وماءتين ولما ماتت عزم زوجها-------- اسحاق بن جعفر------- علي حملها الي المدينة ليدفنها هناك فعزم عليه المصريون في بقاءها عندهم فتركها فدفنت في الموضع -المعروف بها اليوم بين القاهرة -----------------------ومصر وكان يعرف ذلك المكان بدرب السباع فخرب الدرب ولم يبق هناك سوي المشهد	602	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1614	true	-2269973745679149258	176	289	883	1489	1553	301	وكانت نفيسة من النساء الصالحات التقيات ويروي ان الامام الشافعي رضي الله عنه لما دخل مصر في التاريخ المذكور في ترجته حضر اليها وسمع عليها الحديث وكان للمصريين فيها اعتقا عظيم وهو الي الان باق كما كان ولما توفي الامام الشافعي رضي الله عنه ادخلت جنازته اليها وصلت----- في دارها وكانت مقيمة في موضع مشهدها اليوم ولم تزل به الي ان توفيت في شهر رمضا---ن سنة ثمان وماءتين ولما ماتت عزم زوجها المءتمن اسحاق بن جعفر الصادق علي حملها الي المدينة ليدفنها هناك فسال----ه المصريون--- بقاءها عندهم------- فدفنت في الموضع كان يعرف به- الان- بين القاهرة ومصر عند المشاهد وهذا الموضع كان يعرف يومذاك---- بدرب السباع فخرج الدرب ولم يبق هناك سوي المشهد	1614	7790421647144091751	397	621.0	319	634	62.6182975769043	65	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0402	false	2274079552127022983	198	253	1028	1340	1587	300	المعتزلة---------------- كان يجلس الي الحسن البصري------------- فلما ظهر الاختلاف وقالت الخوارج بتكفير مرتكبي الكباءر وقال اهل السنة بايمانهم------- وان فسقوا بالكباءر -خرج واصل بن عطاء عن الفريقين وقال ان الفاسق من هذه الامة لا مءمن ولا كافر ينزل- بين منزلتين فطرده الحسن عن مجلسه فاعتزل مجلسهاي مجلس الحسنوجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهما و-اتباعهما	402	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1615	true	8155380808156513274	220	280	1141	1467	1572	301	المعتزلي ان واصل بن عطاء كان يجلس الي الحسن البصري رضي الله عنه فلما ظهر الاختلاف وقالت الخوارج بتكفير مرتكبي الكباءر وقالت الجماعة ب----انهم مءمنون وان فسقوا بالكباءر فخرج واصل بن عطاء عن الفريقين وقال ان------- من هذه الامة لا مءمن ولا كافر منزلة بين منزلتين فطرده الحسن عن مجلسه فاعتزل عنه --------------وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهما ولاتباعهما	1615	7790421647144091751	271	459.5	222	351	77.20797729492188	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0403	false	1674012843282197031	14	91	76	451	1566	300	المط--ر يضرب به المثل في ذلك وقد اكثروا في ذلك من اشعارهم و----------------------------منه قول ابي محمد الخازن من----- قصيد------------ة يمدح فيها الصاحب ا------------------بن عباد من البسيط------ نعم تجنبت لا يوم العطاء كما تجنب ابن عطاء لفظة الراء وقال اخر من الكامل وجعلت وصلي الراء لم تنطق به وقطعتني حتي كانك واصل ولقد احسن في قوله وقطعتني حتي كانك واصل حسنا بالغا وقال اخر من الطويل اعد لثغة لو ان واصل حاضر ليسمعها ما اسقط الراء واصل وكان	403	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1616	true	4723131999416793286	14	80	70	401	1528	300	المذكور يضرب به المثل في اسقاطه حرف الراء من كلامه واستعمل الشعراء ذلك في شعرهم كثيرا فمنه قول ابي محمد الخازن من جملة قصيدة طنانة طويلة يمدح ب-ها الصاحب ابا القاسم اسماعيل بن عباد المقدم ذكره وهو نعم تجنب- لا يوم العطاء كما تجنب ابن عطاء لفظة الراء وقال اخر في محبوب له الثغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعد لثغة لو ان واصل حاضر ليسمعها ما اسقط الراء واصل وقال	1616	7790421647144091751	201	303.5	156	446	45.067264556884766	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0667	false	-327053039237124486	257	300	1330	1557	1557	300	يتجر في الوشي الفارسي مصنف كتاب---------- الردة -ذكر فيه القباءل التي ارتدت بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم والسرايا التي سيرها ابو بكر الصديق رضي الله عنه وصورة مقاتلتهم وما جري بينهم وبين المسلمين في ذلك ومن عاد منهم الي الاسلام وقتال-	667	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1618	true	-5166160681585700129	26	70	132	363	1571	300	يتجر في الوشي و--------صنف كتابا في اخبار الردة وذكر فيه القباءل التي ارتدت بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم والسرايا التي اليهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وصورة مقاتلتهم وما جري بينهم وبين المسلمين في ذلك ومن عاد منهم الي الاسلام وقتال	1618	7790421647144091751	214	395.0	173	239	89.53974914550781	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0668	false	-4822373901477332481	0	59	0	312	1575	300	مانعي الزكاة وما جري لخالد بن الوليد المخزومي------------- مع مالك بن نويرة اليربوعي اخي متمم بن نويرة الشاع--------ر صاحب المراثي المشهورة في اخيه مالك وصورة قتله وما قاله متمم وغيره من الشعراء في ذلك --------------وهو كتاب جيد يشتمل علي فواءد كثيرة توفي وثيمة سنة سبع وثلاثين وماءتين وهو مذكور في الاصل وصنف الواقدي كتابا ف--ي الردة------ ايضا اجاد فيه	668	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1618	true	-5166160681585700129	70	134	363	687	1571	300	مانعي الزكاة وما جري لخالد بن الوليد المخزومي رضي الله عنه مع مالك بن نويرة اليربوعي اخي متمم بن نويرة الشاعر المشهور صاحب المراءي المشهورة في اخيه مالك وصورة قتله وام قاله متمم------ من الشعر-- في ذلك وما قاله غيره وهو كتاب جيد يشتمل علي فواءد كثيرة وقد تقدم في ترجمة ابي عبد الله محمد----------------------- الواقدي انه صنف في الردة كتابا ايضا اجاد فيه	1618	7790421647144091751	237	393.5	190	355	66.76056671142578	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0068	false	3585011007595288545	116	149	620	794	1552	300	لقد لامني عند القبور علي البكا صحابي لتذراف الدموع السوافك فقالوا اتبكي كل قبر رايته لقبر ثوي بين اللوي والدكادك فقلت لهم ان الشجي يبعث الشجي دعوني فهذا كله قبر مالك 181 زيد	68	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1622	true	-3383285788826673573	224	257	1115	1286	1522	300	لقد لامني عند القبور علي البكا رفيقي لتذراف الدموع السوافك فقال-- اتبكي كل قبر رايته لقبر ثوي بين اللوي والدكادك فقلت له- ان الشجا يبعث الشجا فدعني فهذا كله قبر مالك وله فيه	1622	7790421647144091751	157	289.5	124	174	90.2298812866211	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0753	false	8031132456982731853	245	281	1295	1484	1586	300	قال صالح بن الاصبغ التنوخي المنبجي رايت البحتري ه-هنا عندنا قبل ان نخرج الي العراق اجتاز بنا في الجامع من هذا الباب----------------------- يمدح اصحاب البصل والباذنجان وينشد الشعر في ذهابه ومجيءه ثم كان منه ما كان	753	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1626	true	-5104520349298691252	21	60	118	328	1483	300	قال صالح بن الاصبغ التنوخي المنبجي رايت البحتري هاهنا عندنا قبل ان يخرج الي العراق يجتاز بنا--- الجامع من هذا الباب واوما الي جنبتي المسجد يمدح اصحاب البصل والباذنجان وينشد الشعر في ذهابه ومجيءه ثم كان منه ما كان	1626	7790421647144091751	184	343.0	149	213	86.38497924804688	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0754	false	-5438583958471776510	195	222	1039	1180	1568	300	وقال ميمون بن هارون رايت ابا جعفر احمد بن يحيي---------------- البلاذري المءرخ-------------- فسالته عن حاله فقال كنت من جلساء المستعين فقصده الشعراء فقال لست اقبل الا ممن	754	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1627	true	6170454630337939720	269	300	1288	1450	1450	300	وقال ميمون بن هارون رايت ابا جعفر احمد بن يحيي بن جابر بن داود البلاذري المءرخ وحاله متماسكة فسالت--------ه فقال كنت من جلساء المستعين فقصده الشعراء فقال لست اقبل الا ممن-	1627	7790421647144091751	132	228.5	108	171	77.19298553466797	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0756	false	2346627918347062314	215	300	1119	1542	1542	300	لابي العلاء المعري اي الثلاثة اشعر ابو تمام ام البحتري ام المتنبي فقال حكيمان والشاعر البحتري وقيل للبحتري ايما اشعر انت او ابو تمام فقال جيده خير من جيدي ورديءي خير من رديءه ولم ينصفه ابن الرومي في قوله من الخفيف والفتي البحتري يسرق ما قا ل ابن اوس في المدح والتشبيب كل بيت له يجود معنا ه فمعناه لابن اوس حبيب -قال البحتري انشدت ابا تمام----- من شعري فانشد --بيت اوس بن حجربفتح الحاء والجيم من الطويل اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط-	756	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1627	true	6170454630337939720	107	171	529	849	1450	300	لابي العلاء المعري اي الثلاثة اشعر ابو تمام ام البحتري ام المتنبي فقال حكيمان والشاعر البحتري ولعمري ما ا---------------------------------------------------------------------------نصفه ابن الرومي في قوله---------- والفتي البحتري يسرق ما قا ل ابن اوس في المدح والتشبيب كل بيت له يجود معنا ه فمعناه لابن اوس حبيب وقال البحتري انشدت ابا تمام شيءا من شعري فانشدني بيت اوس بن حجر--------------------------- اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط	1627	7790421647144091751	300	540.5	241	432	69.44444274902344	56	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0757	false	5503504301183476074	0	67	0	300	1576	300	فينا ناب اخر مقرم وقال نعيت الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا فقال ان عمري ليس يطول وقد نشا لطء مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان المنقري راي شبيب بن ش--بة وهو من رهطه---- يتكلم فقال يا بني نع-----ي الي نفسي احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب الا مات من قبله قال فمات ابو تمام بعد سنة من هذا ولد- البحتري	757	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1627	true	6170454630337939720	171	239	849	1156	1450	300	فينا ناب اخر مقرم وقال نعيت الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا فقال ان عمري ليس يطول وقد نشا لطء مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان المنقري راي شبيب بن شبيبة وهو من رهطه وهو يتكلم فقال يا بني نعي نفسي ال-----ي احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب الا مات من قبله قال فمات ابو تمام بعد سنة من هذا وقال البحتري	1627	7790421647144091751	293	553.0	227	312	93.9102554321289	62	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0754	false	-5438583958471776510	2	164	12	873	1568	300	فيها خروجه لصلاة عيد الفطر وهي من احسن قصيده من الكامل---------------------------------------------------------------------------- بالبر صمت وانت افضل صاءم وبسنة الله الرضية تفطر فانعم بيوم الفطر عيدا انه يوم اعز من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عدد- يسيرها- العديد الاكثر والخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميد بثقلها والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس طالعة توقد في الضحي طورا ويطفءها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذاك العثير وافتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهو ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف غير ما في وسعه لمشي اليك المنبر ايدت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي مذكرا بالله تنذر تارة	754	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1628	true	7917829957247795444	124	300	646	1579	1579	300	-----خروجه لصلاة عيد الفطر واولها اخفي هوي لك في الضلوع واظهر والام من كمد عليك واعذر والابيات التي يرتبط بها البيت المقدم ذكره هي بالبر صمت وانت افضل صاءم وبسنة الله الرضية تفطر فانعم بيوم الفطر عينا انه يوم اغر من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عددا يسير به العديد الاكثر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميد بثقلها والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس طالعة توقد في الضحي طورا ويطفيها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذاك العثير فافتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشيا خاشع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف غير ما في وسعه لمشي اليك المنبر ايدت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي مذكرا بالله تنذر تارة-	1628	7790421647144091751	823	1581.5	666	939	87.64643096923828	145	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0755	false	1760234595850759377	0	63	0	342	1533	300	الجراية والكفاية ما دمت حيا قال الشيخ اليافعي ولا يخفي ما في بيتيه المذكورين من الخروج الي حيز الكفر من تشبيهه بالنبي صلي الله عليه وسلم وللمتنبي في ------معني قول البحتري في المنبر من الكامل لو تعقل الشجر التي قابلتها مدت محيية اليك الاغصنا وسبقهما ابو تمام بقوله من الخفيف لو سعت بقعة لاعظام نعمي لسعي نحوها المكان الجديب ومن مستظرفات البحتري ما	755	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1628	true	7917829957247795444	73	108	364	560	1579	300	الجراية والكفاية ما دمت حيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللمتنبي في هذا المعني-------------------------------- لو تعقل الشجر التي قابلتها مدت محيية اليك الاغصنا وسبقهما ابو تمام بقوله---------- لو سعت بقعة لاعظام نعمي لسعي نحوها المكان الجديب والبيت الذي للبح-تري من	1628	7790421647144091751	174	301.0	142	348	50.0	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0755	false	1760234595850759377	64	202	347	1052	1533	300	انه كان بحلب شخص يقال له احمد بن طاهر-------- الهاشمي ----------خلف له ابوه مقدار ماءة الف دينار فانفقها علي الشعراء والوزراء وفي سبيل الله فقصده البحتري من العراق فلما وصل الي حلب قيل له انه قد قعد في بيته لديون ركبته فاغتم البحتري لذلك غما شديدا وبعث المدحة اليه مع بعض مواليه فلما -------وقف عليها بكي-------------- وقال لغلامه بع داري فقال له -تبيع دارك وتبقي علي رءوس الناس فقال لا بد من بيعها فباعها بثلاث ماءة دي------------------------------نار وانفذها الي البحتري وكتب اليه مع---------ها هذه الابيات من الخفيف لو يكون الحباء حسب الذي ان ت لدينا به محل واهل لحثوت اللجين والدر واليا قوت حثوا وكان ذاك يقل والاديب -الاريب يسمح بالعذ ر اذا قصر الصديق المقل فلما وصلت الرقعة للبح----تري رد الدنانير وكتب اليه من الخفيف بابي انت انت-- للبر اهل والمساعي بعد وسعيك قبل والنوال القليل يكثر	755	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1629	true	-1231192138381068354	154	300	772	1515	1515	300	انه كان لحلب شخص يقال له-------- طاهر بن محمد الهاشمي مات ابوه وخلف ل-----ه مقدار ماءة الف دينار فانفقها علي الشعراء والزوار --في سبيل الله فقصده البحتري من العراق فلما وصل الي حلب قيل له انه قد قعد في بيته لديون ركبته فاغتم البحتري لذلك غما شديدا وبعث المدحة اليه مع بعض مواليه فلما وصلته ووقف عليه- بكي ودعا بغلام له وقال ل----ه بع داري فقال له اتبيع دارك وتبقي علي رءوس الناس فقال لا بد من بيعها فباعها بثل--ثماءة دينار فاخذ صرة وربط فيها ماءة دينار وانفذها الي البحتري وكتب اليه معه رقعة فيها هذه الابيات---------- لو يكون الحباء حسب الذي ان ت لدينا به محل واهل لحبيب اللجين والدر واليا قوت حثوا وكان ذاك يقل والاديب والاريب----- بالعذ ر اذا قصر الصديق المقل فلما وصلت الرقعة الي البحتري رد الدنانير وكتب اليه---------- بابي انت والله للبر اهل والمساعي بعد وسعيك قبل والنوال القليل يكثر-	1629	7790421647144091751	641	1135.0	514	791	81.03665924072266	109	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0755	false	1760234595850759377	202	273	1052	1397	1533	300	ان شا ء مرجيك والكثير يقل غير اني رددت برك اذ كا ن ربا منك والربا لا يحل فاذا ما جزيت شعرا بشعري قضي الحق والدنانير فضل فلما عادت الدنانير اليه حل الصرة وضم اليها خمسين------- اخري وحلف انه--- يردها اليه ف-------لما وصلت الي البحتري انشا يقول من الطويل شكرتك ان الشكر للعبد نعمة ومن يشكر المعروف فالله زاءده لكل زمان واحد يقتدي به وهذا زمان انت لا شك واحده يقال	755	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1630	true	185342411444823580	0	71	0	345	1578	300	ان شا ء مرجيك والكثير يقل غير اني رددت برك اذ كا ن ربا منك والربا لا يحل واذا ما جزيت شعرا بشعر- قضي الحق والدنانير فضل فلما عادت الدنانير اليه حل الصرة وضم------ خمسين دينارا اخري وحلف انه لا يردها عليه وسيرها فلما وصلت الي البحتري انشا يقو----------ل شكرتك ان الشكر للعبد نعمة ومن يشكر المعروف فالله زاءده لكل زمان واحد يقتدي به وهذا زمان انت لا شك واحده وكان	1630	7790421647144091751	322	597.5	254	362	88.95027923583984	61	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0756	false	2346627918347062314	38	210	188	1083	1542	300	البحتري--- اجتاز بالموصل او-- براس عين فمرض و---------------كان الطبيب يختلف اليه ويداويه فوصف له يوما مزورة ولم يكن عنده من يخدمه سوي غلامه فقال للغلام اصنع هذه المزورة وكان بعض الرءساء----------- حاضرا عنده وقد جاء يعوده فقال ذلك الرءيس هذا الغلام ما يحسن طبيخها وعندي طباخ من نعته وصفته وبالغ في حسن صف-ته فترك الغلام عملها اعتمادا علي قوله------ وقعد البحتري ينتظر-- واشتغل الرءيس عنها ونسي امرها فلما ابطات عليه وفات وقت وصولها اليه كتب الي الرءيس من البسيط وجدت وعدك زورا في مزورة حلفت مجتهدا احكام طاهيها فلا شفي الله من يرجو الشفاء بها ولا علت كف ملق كفه فيها فاحبس رسولك عني ان -جء بها فقد حبست رسولي عن تقاضيها وللبحتري اشعار- كثيرة وروي عنه اشياء من شعره ابو العباس المبرد ومحمد بن احمد الحليمي وابو بكر الصولي وغيرهم ولم يزل شعره غير مرتب حتي جمعه ابو بكر الصولي ورتبه علي الحروف وجمعه ايضا علي بن حمزة الاصبهاني -لكن رتبه علي-------------- الانواع كما صنع بشعر ابي تمام وللبحتري ايضا كتاب حماسة علي مث-ل حماسة ابي تمام وله كتاب معاني الشعر	756	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1630	true	185342411444823580	120	286	637	1502	1578	300	البحتري قد اجتاز بالموصل وقيل براس عين ومرض بها مرضا شديدا وكان الطبيب يختلف اليه ويداويه فوصف له يوما مزورة ولم يكن عنده من يخدمه سوي غلامه فقال للغلام اصنع هذه المزورة وكان ------رءساء البلد عنده حاضرا----- وقد جاء يعوده فقال ذاك الرءيس هذا الغلام ما يحسن طب-خها وعندي طباخ من صفته وصفته وبالغ في حسن صنعته فترك الغلام عملها اعتمادا علي ذلك الرءيس وقعد البحتري ينتظرها واشتعل الرءيس عنها ونسي امرها فلما ابطات عن-ه وفات وقت وصولها اليه كتب الي الرءيس---------- وجدت وعدك زورا في مزورة حلفت مجتهدا احكام طاهيها فلا شفي الله من يرجو الشفاء بها ولا علت كف ملق كفه فيها فاحبس رسولك عني ان يجء بها فقد حبست رسولي عن تقاضيها واخباره ومحاسنه كثيرة فلا حاجة الي الاطالة و-----------------------------------------------------------------لم يزل شعره غير مرتب حتي جمعه ابو بكر الصولي ورتبه علي الحروف وجمعه ايضا علي بن حمزة الاصبهاني ولم يرتبه علي الحروف بل علي الانواع كما صنع بشعر ابي تمام وللبحتري ايضا كتاب حماسة علي مثال حماسة ابي تمام وله كتاب معاني الشعر	1630	7790421647144091751	759	1354.5	608	953	79.64323425292969	131	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0757	false	5503504301183476074	93	160	443	794	1576	300	ما يسال اهل الادب عن قول ابي العلاء المعري من الطويل وقال الوليد النبع ليس بمثمر واخطا سرب الوحش من ثمر النبع فيقولون من هو الوليد المذكور واين قال النبع ليس بمثمر قال وقد سالني عنه جماعة كثير- والمراد بالوليد هو البحتري المذكور وله قصيد------ة يقول فيها من البسيط وعيرتني سجال العدم جاهلة والنبع عريان ما في فرعه ثمر وهذا البيت هو المشار اليه في بيت المعري	757	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1631	true	-174122939765077256	59	120	318	645	1622	300	ما يسالون-------- عن قول ابي العلاء المعري---------- وقال الوليد النبع ليس بمثمر واخطا سرب الوحش من تمر النبع فيقولون من هو الوليد المذكور واين قال النبع ليس بمثمر ول---قد سالني عنه جماعة كثيرة والمراد بالوليد هو البحتري المذكور وله قصيدة طويلة يقول فيها---------- وعيرتني سجال العدم جاهلة والنبع عريان ما في فرعه ثمر وهذا البيت هو المشار اليه في بيت المعري	1631	7790421647144091751	315	580.5	255	358	87.98883056640625	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0503	false	-8809858142109614540	189	264	997	1414	1602	300	فجعل يزيد يخاتله ويماكره وكانت البرامكة منحرفة علي يزيد فاغروا به الرشيد وقالوا انه يراعيه لاجل الرحم والا فشوكة الوليد بن طريف يسيرة وهو يواعده وينتظر ما يكون من امره فوجه اليه الرشيد كتاب -غضب وقال فيه لو وجهت احد الخدماو اصغر الخدملقام باكثر مما تقوم به ولكنك مداهن متعصب وامير المءمنين يقسم بالله لءن اخرت مناجزته------ ليبعثن اليك من يحمل راسك الي امير المءمنين فناجزه يزيد والتقي الجيشان في رمضان-------------- سنة تسع وسبعين وماءة	503	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1633	true	6793296797150291758	4	76	18	412	1557	300	فجعل----- يخاتله ويماكره وكانت البرامكة منحرفة عن ي-زيد فاغروا به الرشيد وقالوا انه يراعيه لاجل الرحم والا فشوكة الوليد-------- يسيرة وهو يواعده وينتظر ما يكون من امره فوجه اليه الرشيد كتاب مغضب وقال---- لو وجهت احد الخدم ------------لقام باكثر مما تقوم به ولكنك مداهن متعصب وامير المءمنين يقسم بالله لءن اخرت مناجزة الوليد ليبعثن اليك من يحمل راسك الي امير المءمنين فل--------------قي الوليد فظهر عليه فقتله وذلك في سنة تسع وسبعين وماءة	1633	7790421647144091751	352	624.0	288	438	80.36529541015625	56	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0504	false	-6299693049715504097	31	149	170	752	1564	300	ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قني وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء صلدم معاودة للكر بين صفوف كانك لم تشهد هناك ولم تقم مقاما علي الاعداء غير خفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف حليف الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لا يرضي الندي بحليف فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من دهماءنا بالوف وما زال حتي ازهق الموت نفسه شجي لعدو او نجي لضعيف الا يا لقومي للحمام وللبلي وللارض همت بعده برجوف --------------------------------------------------وللبدر من بين الكواكب اذ هوي وللشمس لما ازمعت بكسوف ولليث كل الليث اذ يحملونه الي حفرة ملحودة وسقيف الا قاتل الله الحشا حيث اضمرت فتي كان للمعروف غير عيوف فان	504	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1633	true	6793296797150291758	153	300	819	1557	1557	300	فيا شجر الخابور ما-لك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء صلدم معاودة للكر بين صفوف كانك لم تشهد هناك ولم تقم مقاما علي الاعداء غير خفيف ولم تستلم يوما لورد كريهة من السرد في خضراء ذات رفيف ولم تسع يوم الحرب والحرب لاقح وسمر القنا ينكزنها بانوف حليف الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لا يرضي الندي بحليف فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من فتياننا بالوف وما زال حتي ازهق الموت نفسه شجي لعدو او لجا لضعيف الا يا لقومي للحمام وللبلي وللارض همت بعده برجوف الا يا لقومي للنواءب والردي ودهر ملح بالكرام عنيف وللبدر من بين الكواكب اذ هوي وللشمس لما ازمعت بكسوف ولليث كل الليث اذ يحملونه الي حفرة ملحودة وسقيف الا قاتل الله الحشي حيث اضمرت فتي كان للمعروف غير عيوف فان-	1633	7790421647144091751	571	1105.0	455	740	77.16216278076172	109	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0504	false	-6299693049715504097	0	22	0	118	1564	300	وحملت علي جيش يزيد فقال يزيد دعوها ثم خرج فضرب بالرمح فرسها وقال اغربي غرب الله عينك فقد فضحت العشيرة فاستحيت وانصرفت	504	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1634	true	-321901215195157361	114	136	587	705	1593	300	وحملت علي جيش يزيد فقال يزيد دعوها ثم خرج فضرب بالرمح فرسها وقال اغربي غرب الله عينك فقد فضحت العشيرة فاستحيت وانصرفت	1634	7790421647144091751	118	236.0	96	118	100.0	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0562	false	-7499148519719528656	38	157	191	799	1531	300	علي الصحيح --958 ابو البختري وهب بن وهب القرشي الاسدي المدني ابو البختري بفتح الموحدة والمثناة من فوق بينهما خاء معجمة ساكنة وقبل ياء النسب راء حدث عن العمري وجعفر الصادق وهشام بن عروة وغيرهم وروي عنه غير واحد وكان متروك الحديث وينسب الي وضعه وكان فقيها اخباريا نسابة جوادا سريا -----------------يثيب------------ الجزيل علي المدح واذا اعطي قليلا او كثيرا يتبعه عذرا و----------كان يتهلل وجهه عند طلب الحاجة اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل عليه شاعر فانشده اذا افتر وهب خلته برق عارض تبعق في الارضين اسعده السكب وما ضر وهبا ذم من خالف الملا كما لا يضر البدر ينبحه الكلب لكل اناس من ابيهم ذخيرة وذخر بني قهر عقيد الندي وهب فامر ل-------------------------------------------------------------------------ه بصرة فيها خمس ماءة دينار -------------حكي الخطيب ان ابا	562	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1637	true	-5917110909953255158	38	203	195	1021	1492	300	ولي الرشيد مكانه ابا البختري وهب بن وهب القرشي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فقيها اخباريا ناسبا جوادا سريا سخيا يحب المديح ويثيب عليه العطاء الجزيل وكان ا------ذا اعطي قليلا او كثيرا اتبعه عذرا الي صاحبه وكان يتهلل----- عند طلب الحاجة اليه حتي لو راه من لا يعرفه لقال هذا الذي قضيت حاجته وكان جعفر الصادق بن محمد الباقر المقدم ذكره قد تزوج بامه بالمدينة وله عنه روايات واسانيد واسم امه عبدة بنت علي بن يزيد بن بركة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت عقيل بن ابي طالب وقد ذكره الخطيب في تاريخ بغداد وبالغ في تقريظه والثناء عليه وقال دخل عليه شاعر فانشده اذا افتر وهب خلته برق عارض تبعق في الارضين اسعده السكب وما ضر وهبا ذم من خالف الملا كما لا يضر البدر ينبحه الكلب لكل اناس من ابيهم ذخيرة وذخر بني فهر عقيد الندي وهب قال فاستهل ابو البختري ضاحكا وسر سرورا شديدا ثم دعا عونا له فاسر اليه شيءا فاتاه بصرة فيها خمس-ماءة دينار فدفعها اليه وحكي ابو ----------	1637	7790421647144091751	361	587.0	286	1044	34.57854461669922	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0562	false	-7499148519719528656	154	190	785	941	1531	300	الخطيب ---------------ان ابا البختري قال لان اكون في قوم اعلم مني احب الي من ان اكون مع قوم انا اعلم منهم لاني ان كنت اعلم منهم لم استفد وان كنت مع قوم هم اعلم مني استفدت	562	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1638	true	3811101941303483994	234	272	1179	1346	1487	300	الخطيب ايضا في تاريخه ان ابا البختري قال لان اكون في قوم اعلم مني احب الي من ان اكون في قوم انا اعلم منهم لاني ان كنت اعلم---هم لم استفد وان كنت مع من- هم اعلم مني استفدت	1638	7790421647144091751	148	272.0	113	171	86.5497055053711	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0648	false	-8375765832969139217	64	108	303	528	1498	300	كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدار-عين قف امن رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تمشي المنايا الي غيري فاكرهها فكيف امشي اليها بارز الكتف ظننت ان نزال القرن من خلقي او ان قلبي في جنبي ابي دلف فبلغ خبره ابا دلف	648	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1638	true	3811101941303483994	69	113	339	562	1487	300	كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدار عين قف امن رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تمشي المنايا الي غيري فاكرهها فكيف امشي اليها بارز الكتف حسبت ان نزال القرن من خلقي او ان قلبي في جنبي ابي دلف فاحض---ره ابو دلف	1638	7790421647144091751	215	412.0	172	226	95.13274383544922	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0898	false	-8656954470815360126	16	68	86	334	1599	300	تخبرني عن احمد بن سعيد اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري علي ما ذكر بعضهم انه احمد بن سعيد وذكر ابن خلكان وغيره انه جعفر بن فلاح وان قاءل البيتين ابن هاني الاندلسي وغلط من قال خلاف ذلك وسياتي في ترجمة جعفر بن فلاح	898	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1641	true	-1622795648191072057	237	266	1267	1408	1589	300	تخبرنا عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم- التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري وهذان--------------------------------------------------------------------------- البيتان قد تقدم ذكرهما------------------------------- في ترجمة جعفر بن فلاح	1641	7790421647144091751	107	153.0	80	248	43.14516067504883	19	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1239	false	4041087514264304617	251	300	1373	1646	1646	300	ابو القاسم------ الزمخشري-------------------- بغداد قاصدا الحج قصد------------------ زيارته ابو----- السعادات---- الشجري المذكور فل--------ما اجتمع به انشده قول المتنبي من الطويل واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر ثم انشد- بعد ذلك من البسيط كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم التقينا فلا والله-	1239	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1641	true	-1622795648191072057	190	248	1006	1322	1589	300	ابا القاسم محمود الزمخشري المقدم ذكره لما قدم بغداد قاصدا الحج في بعض اسفاره مضي الي زيارة شيخنا ابي السعادات ابن الشجري ومضينا معه اليه فلما اجتمع به انشده قول المتنبي---------- واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر ثم انشده بعد ذلك---------- كانت مساءلة الركبان تخبرنا عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم التقينا فلا والله	1641	7790421647144091751	232	381.0	190	336	69.04762268066406	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1240	false	1091614082111829799	21	147	100	740	1545	300	قدم عليه زيد الخيل قال له يا زيد ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رايته دون ما وصف لي غيرك قال ابن الانباري فخرجنا من عنده فعجبنا--- كيف يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل اعجمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ابو السعادات-------- نقيب الطالبيين بالكرخ نيابة عن والده------- وله شعر حسن ومنه من قصيدة له من الكامل---------------------------------------------------------- هذي السديرة والغدير الطافح فاحفظ فءادك انني لك ناصح يا سدرة الوادي الذي ان ضله الس اري هداه نشره المتفاوح هل عاءد قبل الممات لمغرم عيش تقضي في ظلالك صال-----------------------------------------------------ح شط المزار به وبوء منزلا بصميم قلبك فهو دان نازح غصن يعطفه النسيم وفوقه قمر يحف به ظلام جان------------------------------------------------------ح ولقد مررنا بالعقيق فشاقنا فيه مراتع للمها ومسارح ظلنا به نبكي فكم من مضمر وجدا اذاع هواه دمع سافح	1240	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1642	true	6985293611337671903	0	203	0	1038	1531	300	قدم عليه زيد الخيل قال له يا زيد ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا------ دون ما وصف لي غيرك قال ابن الانباري فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل -عجمي وهذا الكلام وان لم يكن عين كلام ابن الانباري فهو في معناه لاني لم انقله من الكتاب بل وقفت عليه منذ زمان وعلق بخاطري وانما ذكرت هذا لان الناظر قد يقف علي كتاب ابن الانباري فيجد بين الكلامين اختلافا فيظن اني تسامحت في النقل وكان ابو السعادات المذكور نقيب الطالبيين بالكرخ نيابة عن والده الطاهر وله شعر حسن فمن ذلك قصيدة يمدح بها الوزير نظام الدين ابا نصر المظفر بن علي بن محمد بن جهير اولها هذي السديرة والغدير الطافح فاحفظ فءادك انني لك ناصح يا سدرة الوادي الذي ان ضله ال ساري هداه نشره المتفاوح هل عاءد قبل الممات لمغرم عيش تقضي في ظلالك صالح ما انصف الرشا الضنين بنظرة لما دعا مصغي الصبابة طامح شط المزار به وبوء منزلا بصميم قلبك فهو دان نازح غصن يعطفه النسيم وفوقه قمر يحف به ظلام جانح واذا العيون تساهمته لحاظها لم يرو منه الناظر المتراوح ولقد مررنا بالعقيق فشاقنا فيه مراتع للمها ومسارح ظلنا به نبكي فكم من مضمر وجدا اذاع هواه دمع سافح	1642	7790421647144091751	609	1136.0	488	1045	58.27751159667969	114	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1218	false	5345085747808598046	111	168	557	875	1603	300	البديع الاصطرلابي----------- هبة الله بن الحسين--------------------------------------------- الشاعر المشهور البديع الاصطرلابي----- كان وحيد زمانه في عمل الالات الفلكية متقنا لهذه الصناعة واحد الادباء الفضلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثني عليه غير واحد من المءرخين وذكروا له عدة مقاطيع منها----------- قوله من الكامل اهدي لمجلسه الكريم وانما اهدي له ما حزت من نعماءه كالبحر يمطره السحاب وما له فضل عليه لانه من ماءه	1218	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1644	true	-6937130375294525138	29	126	143	669	1579	301	البديع الاسطرلابي ابو القاسم هبة الله بن الحسين بن يوسف وقيل احمد المنعوت بالبديع الاسطرلابي الشاعر المشهور واحد-- الادباء الفضلاء كان وحيد زمانه في عمل الالات الفلكية متقنا لهذه الصناعة وحصل له من جهة عملها مال جزيل في خلافة الامام المسترشد ولما مات لم يخلفه في شغله مثله وقد ذكره ابو المعالي الحظيري في كتابه الذي سماه زينة الدهر وذكره العماد الاصبهاني في كتاب الخريدة وكل منهما اثني عليه واورد------------------------- عدة مقاطيع من شعره فمن ذلك قوله اه----------دي لمجلسه الكريم وانما اهدي له ما حزت من نعماءه كالبحر يمطره السحاب وما له فضل عليه لانه من ماءه	1644	7790421647144091751	244	385.0	195	563	43.33925247192383	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1218	false	5345085747808598046	176	300	920	1603	1603	300	سنة اربع وثلاثين وخمس ماءة------------------------------------------------------------------------ والاصطرلابي نسبة الي الاصطرلاببفتح الهمزة وسكون الصاد وبعضهم يكتبها سين وضم الطاء المهملات وقبل لام الالف راء وبعدها---------------------- موحدة--------------------------وهو الالة المعروفة قال الشيخ عبد الله بن اسعد اليافعي قال كوشيار ص--------------------------احب كتاب الزيج في رسالته التي وضعها في العلم الاسطرلابي هو--------- كلمة يونانية معناها ميزان الشمس وقيل------------------ ان لاب اسم الشمس بلسان ي--ونان فكانه قال اسطر الشمس اشارة الي الخطوط التي فيه وقيل ان اول من وضعه بطليموس صاحب المجسطي وذلك ------------انه كان معه كرة فلكية وهو راكب فسقطت منه فداستها دابته فخسفتها فبقيت علي هيءة الاصطرلاب وكان ارباب---- الرياضة يعتقدون ان هذه الصورة لا ترتسم الا في جسم كري علي هيءة الافلاك فلما راه بطليموس علي تلك الصورة علم انه يرتسم في السطح ويكون نصف داءرة ويحصل منه-	1218	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1645	true	5697730568388378854	18	162	86	874	1575	300	سنة اربع وثلاثين وخمس-ماءة بعلة الفالج ودفن بمقبرة الوردية بالجانب الشرقي من بغداد رحمه الله تعالي والاسطرلابي ------------------بفتح الهمزة وسكون السين المهملة---------- وضم الطاء المهملة-------------------- وبعدها راء ثم لام الف ثم باء موحدة هذه النسبة الي الاسطرلاب وهو الالة المعروفة -----------------------------------قال كوشيار بن لبابة بن باشهري الجيلي صاحب كتاب الزيج في رسالته التي وضعها في --علم الاسطرلاب ان الاسطرلاب كلمة يونانية معناها ميزان الشمس وسمعت بعض المشايخ يقول ان لاب اسم الشمس بلسان اليونان فكانه قال اسطر الشمس اشارة الي الخطوط التي فيه وقيل ان اول من وضعه بطليموس صاحب المجسطي وكان سبب وضعه له انه كان معه كرة فلكية وهو راكب فسقطت منه فداستها دابته فخسفتها فبقيت علي هيءة الاسطرلاب وكان ارباب علم الرياضة يعتقدون ان هذه الصورة لا ترسم- الا في جسم كري علي هيءة الافلاك فلما راه بطليموس علي تلك الصورة علم انه يرتسم في السطح ويكون نصف داءرة ويحصل منه	1645	7790421647144091751	569	985.5	463	875	65.02857208251953	94	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1219	false	395751956257103625	0	177	0	896	1511	300	ما يحصل من الكرة فوضع الاصطرلاب ولم يسبق اليه اه ووجدت في بعض التصانيف المءلفة في هذا الفن ان لاب اسم ولد النبي ادريس صلي الله علي نبينا وعليه وسلم وانه اول من وضع ذلك فلما فرغ منه وقف عليه والده النبي ادريس فقال من سطر هذا فقالوا له هذه اسطر لاب يعنون اسطر ابنه لاب فشهر بذلك الاسم والله سبحانه اعلم قال اليافعي رحمه الله ولم يزل الامر مستمرا علي الكرة والاصطرلاب ولم يهتد- احد من المتقدمين الي ان هذا القدر يتاتي في الخط الي-------------------------------------------------- ان استنبط الشيخ شرف الدين الطوسي المذكور في ترجمة الشيخ كمال الدين ابن يونس رحمهما الله-------وهو شيخه في هذا العلم--ان يضع المقصود من الكرة والاصطرلاب في خط فوضعه وسماه العصا وعمل له رسالة بديعة وكان قد اخطا في بعض هذا الوضع فاصلحه الشيخ كمال الدين-------- وهذبه والطوسي اول من اظهر هذا في الوجود و-----------------------------صارت الهيءة توجد في الكرة------------ لانها تشتمل علي الطول والعرض والعمق وتوجد في السطح الذي هو مركب من الطول والعرض بغير عمق ويوجد في الخط الذي هو عبارة عن الطول فقط و-----------------لم يبق سوي النقطة ولا يتصور ان	1219	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1645	true	5697730568388378854	162	300	874	1575	1575	300	ما يحصل من الكرة فوضع الاسطرلاب ولم يسبق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه وما اهتدي احد من المتقدمين الي ان هذا القدر يتاتي في الخط ولم يزل الامر مستمرا علي استعمال الكرة والاسطرلاب الي ان استنبط الشيخ شرف الدين الطوسي المذكور في ترجمة الشيخ كمال الدين -بن يونس رحمهما الله تعالي وهو شيخه في فن الرياضة ان يضع المقصود من الكرة والاسطرلاب في خط فوضعه وسماه العصا وعمل له رسالة بديعة وكان قد اخطا في بعض هذا الوضع فاصلحه الشيخ كمال الدين المذكور وهذبه والطوسي اول من اظهر هذا في الوجود ولم يكن احد من القدماء يعرفه فصارت الهيءة توجد في الكرة التي هي جسم لانها تشتمل علي الطول والعرض والعمق وتوجد في السطح الذي هو مركب من الطول والعرض بغير عمق وتوجد في الخط الذي هو عبارة عن الطول فقط بغير عرض ولا عمق ولم يبق سوي النقطة ولا يتصور ان-	1645	7790421647144091751	554	1008.0	443	1022	54.207435607910156	102	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1219	false	395751956257103625	177	209	896	1042	1511	300	يعمل فيها شء لانها ليست جسما ولا شخصا ولا خطا بل هي في طرف الخط كما ان الخط طرف السطح والسطح طرف الجسم والنقطة لا تتجزا فلا يتصور ان ير-سم فيها شء	1219	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1646	true	5230202477940127044	0	26	0	123	1549	301	يعمل فيها شء لانها ليست جسما ولا سطحا ولا خطا بل ه---ي طر---------------------ف السطح والسطح طرف الجسم والنقطة لا تتجزا فلا يتصور ان يرتسم فيها شء	1646	7790421647144091751	119	221.0	93	147	80.95237731933594	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1274	false	-1260775385667165372	109	198	585	1051	1596	300	يوما علي الوزي--------ر الزينبي وعنده الحيص بيص فقال قد عملت بيتين -لا يمكن ان يعمل لهما ثالث لا-ني قد استوفيت المعني فيهما فقال الوزير فما هما فانشد من البسيط زار الخيال بخيلا مثل مرسله فما شفاني منه الضم والقبل ما زارني قط الا -كي يوافقني علي الرقاد فينفيه ويرتحل فالتفت الوزير الي الحيص وقال له ما تقول في دعواه فقال ان اعادهما سمع لهما الوزير -----ثالثا فقال--- الوزير اعدهما فاعادهما فوقف الح----يص لحظة ثم قال- وما دري ان نومي حيلة نصبت لطيفة حين اعيي اليقظة الحيل فاستحسن الوزير ذلك	1274	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1648	true	-5557924702667724499	188	276	955	1424	1546	300	يوما علي الوزير المذكور الزينبي وعنده الح----يص فقال قد عملت بيتين ولا يمكن ان يعمل لهما ثالث لانني قد استوفيت المعني فيهما فقال الوزير هاتهم-ا فانشده--------- زار الخيال نحيلا مثل مرسله فما شفاني منه الضم والقبل ما زارني قط الا لكي يوقظ-ني علي الرقاد فينفيه ويرتحل فالتفت الوزير الي الحيص وقال له ما تقول في دعواه فقال ان اعادهما سمع----- الوزير لهما ثالثا فقال له الوزير اعدهما فاعادهما فوقف الحيص بيص لحظ- ثم انشد وما دري ان نومي حيلة نصبت لطيفه حين اعيا اليقظة الحيل فاستحسن الوزير ذلك	1648	7790421647144091751	430	768.5	346	490	87.7551040649414	69	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1446	false	1431085545790425243	182	254	996	1391	1637	300	القاضي السعيد ابو القاسم هبة الله بن القاضي الرشيد ابي الفضل جعفر بن المعتمد -------------------------------------------------السعدي الشاعر المشهور المصري صاحب-------- الشعر البديع والنظم الرفيع ومنه في غزل قصيدة مدح بها القاضي الفاضل من الطويل ولو ابصر النظام جوهر ثغرها لما شك فيه انه الجوهر الفرد ومن قال ان الخيزرانة قدها فقولوا له اياك ان يسمع القد كان احد الفضلاء----------------------------------------------------------------------- اخذ الحديث عن ابي ---------طاهر---------------------- السلف--------------------------ي واختصر كتاب الحيوان للجاحظ وسمي المختصر روح الحيوان	1446	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1651	true	-6112959893830548730	164	236	896	1313	1671	301	القاضي السعيد ابو القاسم هبة الله بن القاضي الرشيد ابي الفضل جعفر بن المعتمد سناء الملك ابي عبد الله محمد بن هبة الله بن محمد السعدي الشاعر المشهور المصري صاحب الديوان الشعر البديع والنظم الراءق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد الفضلاء الرءساء النبلاء وكان كثير التخصص والتنعم وافر السعادة محظوظا من الدنيا اخذ الحديث عن الحافظ ابي الطاهر احمد بن محمد ابن احمد السلفي الاصبهاني رحمه الله تعالي واختصر كتاب الحيوان للجاحظ وسمي المختصر روح الحيوان	1651	7790421647144091751	226	391.0	188	580	38.965518951416016	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1446	false	1431085545790425243	208	238	1146	1297	1637	300	قصيدة -مدح بها القاضي الفاضل --من الطويل--------- ولو ابصر النظام جوهر ثغرها لما شك فيه انه الجوهر الفرد ومن قال ان الخيزرانة قدها فقولوا له اياك ان يسمع القد كان	1446	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1652	true	-4323652273089794222	24	56	127	290	1507	300	قصيدة يمدح بها القاضي الفاضل رحمه الله تعالي وهما ولو ابصر النظام جوهر ثغرها لما شك فيه انه الجوهر الفرد ومن قال ان الخيزرانة قدها فقولوا له اياك ان يسمع القد ومن	1652	7790421647144091751	144	261.5	114	163	88.34355926513672	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1446	false	1431085545790425243	253	300	1383	1637	1637	300	الحيوان وكان بمصر شاعر يقال له ابو المكارم هبة الله بن وزير--------------- فبلغ القاضي السعيد------------ انه هجاه فاحضره اليه وادبه وشتمه فكتب اليه اب----------و الحسن المع----------------------------------------------روف بابن المنجم الشاعر المشهور من البسيط قل للسعيد ادام الله نعمته صديقنا ابن وزير كيف تظلمه صفعته اذ غدا يهجوك منتقما-	1446	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1653	true	-4691659390726753096	49	109	258	584	1609	300	النيل-- وكان بمصر شاعر يقال له ابو المكارم هبة الله بن وزير بن مقلد الكاتب فبلغ القاضي السعيد المذكور عنه انه هجاه فاحضره اليه وادبه وشتمه وكتب اليه نشو الملك ابو الحسن علي بن مفرج المعري الاصل المصري الدار والوفاة المعروف بابن المنجم الشاعر المعروف---------- قل للسعيد ادام الله نعمته صديقنا ابن وزير كيف تظلمه صفعته اذ غدا يهجوك منتقما	1653	7790421647144091751	231	402.0	187	338	68.34319305419922	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1447	false	-1845913625940502312	0	28	0	133	1563	300	وكيف من بعد هذا ظ-لت تشتمه هجو بهجو وهذا الصفع فيه ربا والشرع ما يقتضيه بل يحرمه وان تقل ما لهجو عنده الم فالصفع والله ايضا ليس يءلمه	1447	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1653	true	-4691659390726753096	109	137	584	718	1609	300	فكيف من بعد هذا ظللت تشتمه هجو بهجو وهذا الصفع فيه ربا والشرع ما يقتضيه بل يحرمه فان تقل ما لهجو عنده الم فالصفع والله ايضا ليس يءلمه	1653	7790421647144091751	131	255.0	103	134	97.76119232177734	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1325	false	-4242625197886338106	168	203	845	1044	1595	300	البوصيري---------------------- هبة الله بن علي----------------------------------------- الانصاري الخزرجي---------------- المصري-------------- المعروف بالبوصيري كان اديبا كاتبا له سماعات عالية وروايات تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر في علو الاسناد ولم يكن في اخر عصره في درجته مثله -سمع بقراءة	1325	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1654	true	3486460141171348221	193	246	1037	1330	1627	301	البوصيري ابو القاسم وابو الكرم هبة الله بن علي بن مسعود بن ثابت بن هاشم بن غالب بن ثابت الانصاري الخزرجي المنستيري الاصل المصري المولد والدار المعروف بالبوصيري كان اديبا كاتبا له سماعات عالية وروايات تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر في علو الاسناد ولم يكن في اخر عصره في درجته مثله وسمع بقراءة	1654	7790421647144091751	199	350.5	164	293	67.9180908203125	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0600	false	-8764133059572519418	272	300	1405	1556	1556	300	هارون -بن علي المنجم ابو عبد الله هارون بن علي بن يحيي بن ابي منصور المنجم البغدادي الاديب الفاضل كان-------------------------------------------------- حافظا رواية الاشعار حسن المنادمة لطيف المجالسة صنف-	600	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1661	true	5942518410878166446	166	203	832	1031	1540	301	هارون ابن---- المنجم ابو عبد الله هارون بن علي بن يحيي بن ابي منصور المنجم البغدادي الاديب الفاضل وقد تقدم ذكر ولده علي في حرف العين وكان هارون المذكور حافظا راوية الاشعار حسن المنادمة لطيف المجالسة صنف	1661	7790421647144091751	142	253.5	116	203	69.95073699951172	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0601	false	1403908283250755083	0	29	0	153	1537	300	كتاب البارع في اخبار الشعراء المولدين وجمع فيه ماءة -واحدا وستين شاعرا وافتتحه بذكر بشار--------------- وختمه بمحمد بن عبد الملك بن صالح واختار فيه من شعر كل واحد عيونه	601	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1661	true	5942518410878166446	203	235	1031	1200	1540	301	كتاب البارع في اخبار الشعراء المولدين وجمع فيه ماءة وواحدا وستين شاعرا وافتتحه بذكر بشار بن برد العقيلي وختمه بمحمد بن عبد الملك بن صالح واختار فيه من شعر كل واحد عيونه	1661	7790421647144091751	153	289.0	124	169	90.53254699707031	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0361	false	-7699855963922246385	199	250	1022	1274	1520	300	وتنسب الي الفرزدق مكرمة يرجي له الرحمة بها وذلك ان------------- هشام بن عبد الملك حج في ايام ابيه ف-----جهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر عليه لكثرة الزحام فنصب له منبر فجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام--------------- اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين	361	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1672	true	-6951224806974270816	243	297	1251	1512	1521	300	وتنسب اليه------- مكرمة يرجي له------- بها الجنة وهي انه لما حج هشام بن عبد الملك--- في ايام ابيه فطاف وجهد ان يصل الي الحجر------- ليستلمه فلم يقدر عليه لكثرة الزحام فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين	1672	7790421647144091751	219	373.5	173	285	76.84210205078125	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0361	false	-7699855963922246385	250	300	1274	1520	1520	300	فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس ف---استلمه فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي--- هابه الناس يا بن امير المءمنين فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدقوكان حاضرا----- انا اعرفه فقال الشامي من هو- يا ابا فراس فقال من البسيط هذا الذي تعرف-	361	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1673	true	1609334841620426116	17	66	86	321	1520	300	فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم ف-قال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فق---------ال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان الفرزدق---- حاضرا فقال انا اعرفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال---------- هذا الذي تعرف	1673	7790421647144091751	203	344.5	160	259	78.37837982177734	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0361	false	-7699855963922246385	145	180	761	937	1520	300	البصري فقال-------------------------- للحسن اتدري ما يقول الناس يا ابا سعيد قال ما يقولون قال يقولون اجتمع في هذه الجنازة خير الناس وشر الناس فقال الحسن كلا لست بخيرهم ولست بشرهم ولكن ما اعددت لمثل هذا	361	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1674	true	-4331932956756930138	266	300	1382	1560	1560	300	البصري والفرزدق في جنازة فقال الفرزدق للحسن اتدري ما يقول الناس يا ابا سعيد يقو------------------لون اجتمع في هذه الجنازة خير الناس وشر الناس قا-ل الحسن ملا لست بخيرهم ولست بشرهم ولكن ما اعددت لهذا-----	1674	7790421647144091751	139	252.0	110	202	68.81188201904297	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0361	false	-7699855963922246385	49	110	259	575	1520	300	صعد الوليد بن عبد الملك المنبر فسمع صوت ناقوس في بي---------------عة فامر--------------------------------------- بهدم البيعة فكتب اليه الاحزم ملك الروم ان هذه البيعة قد اقرها من كان قبلك فان يكونوا اصابوا فقد اخطات وان تكن اصبت فقد اخطءوا فقال من يجيبه فقال الفرزدق انا فكتب اليه وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه- غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان	361	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1674	true	-4331932956756930138	82	150	402	760	1560	300	صعد الوليد بن عبد الملك المنبر فسمع صوت ناقوس فقال ما هذا قيل البيعة فامر بهدمها وتولي بعض ذلك بيده فتتابع الناس يهدم-----ون فكتب اليه الاخرم ملك الروم ان هذه البيعة قد اقرها م----ن قبلك فان يكونوا اصابوا فقد اخطات وان تكن اصبت فقد اخطاوا فقال من يجيبه فقال الفرزدق---- تكتب اليه وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيهم غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان	1674	7790421647144091751	292	542.0	235	371	78.7061996459961	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0362	false	-7761423918571352777	26	65	148	359	1553	300	وحبس الفرزدق فبعث اليه زين العابدين اثني عشر الف درهم فردها وقال مدحته لله تعالي لا للعطاء فقال زين العابدين انا اهل بيت اذا وهبنا شيءا لا نستعيده فقبلها الفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زدق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي بالبصرة سنة عشر وماءة قبل جرير باربعين يوما	362	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1674	true	-4331932956756930138	49	169	232	874	1560	300	وحبس الفرزدق وانفذ ل-ه زين العابدين اثني عشر الف درهم فردها وقال مدحته لله تعالي لا للعطاء فقال------------- انا اهل بيت اذا وهبنا شيءا لا نستعيده فقبلها وقال محمد بن حبيب المقدم ذكره صعد الوليد بن عبد الملك المنبر فسمع صوت ناقوس فقال ما هذا قيل البيعة فامر بهدمها وتولي بعض ذلك بيده فتتابع الناس يهدمون فكتب اليه الاخرم ملك الروم ان هذه البيعة قد اقرها من قبلك فان يكونوا اصابوا فقد اخطات وان تكن اصبت فقد اخطاوا فقال من يجيبه فقال الفرزدق تكتب اليه وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيهم غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما الاية واخبار الفرزدق مثيرة والاختصار اولي وتوفي بالبصرة سنة عشر وماءة قبل جرير باربعين يوما	1674	7790421647144091751	187	336.0	151	656	28.5060977935791	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0594	false	4319213986370146883	4	91	22	485	1550	300	واختص بمجالسة المنصور والمهدي والهادي والرشيد وروي عنهم قال الهيثم قال لي المهدي ويحك يا هيثم ان الناس يخبرون عن الاعراب شحا ولءما وكرما وسماحا وقد اختلفوا في ذلك فما عندك فقلت علي الخبير سقطت خرجت من عند اهلي اريد ديار قرابة لي ومعي ناقة اركبها اذ ندت فذهبت فجعلت اتبعها حتي امسيت فادركتها فنظرت فاذا خيمة اعرابي فاتيتها فقالت ربة الخباء من انت -قلت ضيف ق-الت وما يصنع الضيف عندنا ان الصحراء لواسعة ثم طحنت برا و------------عجنته وخبزته و------اكلته فجاء----------- زوجها ومعه لبن فسلم ثم قال	594	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1681	true	8288308876184670143	206	300	1144	1637	1637	300	واختص بمجالسة المنصور والمهدي والهادي والرشيد وروي عنهم قال الهيثم قال لي المهدي ويحك يا هيثم ان الناس يخبرون عن الاعراب شحا ولءما وكرما وسماحا وقد اختلفوا في ذلك فما عندك فقلت علي الخبير سقطت خرجت من عند اهلي اريد ديار فراءد لي ومعي ناقة اركبها اذ ندت فذهبت فجعلت اتبعها حتي امسيت فادركتها ونظرت فاذا خيمة اعرابي فاتيتها فقالت ربة الخباء من انت فقلت ضيف فقالت وما يصنع الضيف عندنا ان الصحراء لواسعة ثم قامت الي بر فطحنته ثم عجنته وخبزته وقعدت فاكلت ولم البث ان اقبل زوجها ومعه لبن فسلم ثم قال-	1681	7790421647144091751	444	834.5	359	494	89.8785400390625	78	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0594	false	4319213986370146883	91	300	485	1550	1550	300	من الرجل -قلت ضيف -قال------ حياك الله وقال يا فلانة ما اطعمت ضيفك شيءا فقالت نعم ثم دخل الخباء و-------------------اتاني بقعب مملوء لبنا فشربت شرابا هنيءا فقال ما اراك اكلت شيءا وما اراها اطعمتك فقلت لا والله فدخل------ مغضبا عليها وقال ويلك اكلت وتركت ضيفك -قالت -ما --------اطعمه طعامي وتجار----يا الكلام بينهما حتي شجها ثم اخذ شفرة ونحر ----ناقتي ف-------قلت ما صنعت عافاك الله قال والله لا يبيت ضيفي جاءعا ثم جمع حطبا واجج نارا واقبل يكبب ويطعمني وياكل ويلقي اليها ويقول كلي لا اطعمك الله حتي اذا اصبح تركني ومضي فقعدت مهموما فلما تعالي النهار اقبل ومعه بعير ما يسام الناظر ان ينظر اليه فقال هذا مكان ناقتك ثم زودني من ذلك اللحم ومما حضره فخرجت من عنده فضمني الليل الي خباء فسلمت فردت صاحبة الخباء السلام وقالت من الرجل فقلت ضيف فقالت مرحبا بك وحياك الله وعافاك فنزلت ثم عمدت الي بر فطحنته وعجنته ثم خبزته خبزة روتها بالزبد واللبن ثم وضعتها بين يدي وقالت كل ذا واعذر فلم البث ان اقبل اعرابي كريه الوجه فسلم فرددت عليه السلام فقال من الرجل قلت ضيف قال وما يصنع الضيف عندنا ثم دخل الي اهله وقال اين طعامي ق-الت اطعمته الضيف فقال اتطعمين------ طعامي الاضياف فتجاريا الكلام فرفع عصاه وشجها بها في راسها وخرج الي وانا ا---------ضحك فقال ما-	594	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1682	true	-7131237984438017065	0	208	0	1059	1566	300	من الرجل فقلت صيف فقال مرحبا حياك الله فدخ---------------------------------------------ل الخباء وملا قعبا من لبن ثم اتاني به وقال اشرب--- فشربت شرابا هنيءا فقال ما اراك اكلت شيءا وما اراها اطعمتك فقلت لا والله فدخل اليها مغضب------ا وقال ويلك اكلت وتركت ضيفك فقالت وما اصنع به اطعمه طعامي و-جاراها في الكلام -------حتي شجها ثم اخذ شفرة وخرج الي ناقتي فنحرها فقلت ما صنعت عافاك الله لا- والله لا يبيت ضيفي جاءعا ثم جمع حطبا واجج نارا واقبل يكبب ويطعمني وياكل ويلقي اليها ويقول كلي لا اطعمك الله حتي اذا اصبح تركني ومضي فقعدت مغموما فلما تعالي النهار اقبل ومعه بعير ما يسام الناظر ان ينظر اليه فقال هذا مكان ناقتك ثم زودني من ذلك اللحم ومما حضره وخرجت من عنده فضمني الليل الي خباء فسلمت فردت صاحبة الخباء السلام وقالت من الرجل فقلت ضيف فقالت مرحبا بك وحياك الله وعافاك فنزلت ثم عمدت الي بر فطحنته وعجنته ثم خبزته خبزة روتها بالزبد واللبن ثم وضعته- بين يدي فقالت كل--- واعذر فلم البث ان اقبل اعرابي كريه الوجه فسلم فرددت عليه السلام فقال من الرجل قلت ضيف قال وما يفعل الضيف عندنا ثم دخل الي اهله فقال اين طعامي فقالت اطعمته للضيف فقال اتطعمين الضيف طعامي-------- فتجاريا الكلام فرفع عصاه وضرب- بها--- راسها فشجها فجعلت-- اضحك فخرج الي فقال ما	1682	7790421647144091751	937	1651.5	748	1140	82.19298553466797	163	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0595	false	-7335258613491276394	0	29	0	159	1582	300	يضحكك قلت خير فقال والله لتخبرني فاخبرته بقصة الرجل والمراة------- اللذين نزلت عليهما قبله ف----------قال ان هذه التي عند---ي اخت ذلك الرجل وتلك التي عنده اختي فبت------ متعجبا وانصرفت	595	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1682	true	-7131237984438017065	208	241	1059	1238	1566	300	يضحكك قلت خير فقال والله لتخبرني فاخبرته بقضية ------المراة والرجل اللذين نزلت عندهما قبله فاقبل علي وقال ان هذه التي عندي هي اخت ذلك الرجل وتلك التي عنده اختي فبت ليلتي متعجبا وانصرفت	1682	7790421647144091751	147	251.5	120	185	79.45945739746094	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0595	false	-7335258613491276394	29	176	159	914	1582	300	وحكي الهيثم ايضا قال صار سيف عمرو بن معدي كرب الزبيدي الذي اسمه -الصمصامة الي موسي الهادي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجرده يوما--- وجعله -بين يديه واذن للشعراء فدخلوا عليه ودعا بمكتل فيه بدرة وقال قولوا في هذا السيف فبدر ابن يامين البصري وانشد من الخفيف حاز صمصامة الزبيدي من بي ن جميع الانام موسي الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اغمدت عليه الجفون اخضر اللون بين حديه برد من ذباح تبين فيه المنون اوقدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت ب-ه الزعاف القيون فاذا ما سللته بهر الشم س سناه فلم تكد تستبين ما يبالي من انتضاه لضرب اشمال سطت به ام يمي--------------------------------------------------ن وكان الفرند والجوهر الجا ري في صفحتيه ماء معين مع ابيات اخر---------------------------------------- فقال الهادي اصبت والله ما في نفسي واستخفه السرور وامر له بالمكتل والسيف فلما خرج --------قال للشعراء انما حرمتم من اجلي فشانكم والمكتل ففي السيف غناءي قال في------------------------------------------ مروج الذهب فاشتراه منه بخمسين الفا	595	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1683	true	-5093424183709953082	13	212	71	1113	1558	300	وحكي الهيثم ايضا قال صار سيف عمرو بن معدي-كرب الزبيدي الذي يسمي بالصمصامة الي موسي الهادي بن المهدي وكان عمرو قد وهبه لسعيد بن العاص الاموي فتوارثه ولده الي ان مات المهدي واشتراه موسي الهادي منهم بمال جليل وكان من اوسع بني العباس كفا واكثرهم عطاء فجرد الصمصامة وجعلها بين يديه واذن للشعراء فدخلوا عليه ودعا بمكتل فيه بدرة وقال قولوا في هذا السيف فبدر ابن يامين البصري وانشد---------- حاز صمصامة الزبيدي من بي ن جميع الانام موسي الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اغمدت عليه الجفون اخضر اللون بين حديه برد من ذباح تبين فيه المنون اوقدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت فيه الزعاف القيون فاذا ما سللته بهر الشم س ضياء فلم تكد تستبين ما يبالي من انتضاه لضرب اشمال ----به ام يمين يستطير الابصار كالقبس المش عل ما تستقر فيه العيون وكان الفرند والجوهر الجا ري في صفحتيه ماء معين نعم مخراق ذي الحفيظة في الهي جاء بعصي به ونعم القرين فقال الهادي اصبت والله ما في نفسي واستخفه السرور فامر له بالمكتل والسيف فلما خرج من عنده قال للشعراء انما حرمتم من اجلي فشانكم والمكتل ففي السيف غناءي فاشتري منه السيف بمال جزيل وقال المسعودي في كتاب مروج الذهب -اشتراه منه بخمسين الفا	1683	7790421647144091751	711	1268.5	573	1058	67.2022705078125	126	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1468	false	8154734804234789371	145	172	755	896	1552	300	الناس من الاقطار وسير اليه من بغداد النجيب ابو عبد الله------------------------- الواسطي قصيدة مدحه بها اولها من الخفيف------------------------------------------------------------ اين --غزلان عالج والمصلي من ظباء سكن نهر المعلا	1468	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1688	true	-8136848155192803882	192	239	987	1214	1529	301	الناس من البلاد- وسير اليه من بغداد النجيب ابو عبد الله الحسين بن علي بن ابي بكر الواسطي قصيدة مدحه بها ولم يكن راه بل علي السماع به وهي قصيدة جيدة في بابها ووصف حسن خطه فابلغ وهي اين الغزلان عالج والمصلي من ظباء سكن نهر المعلي	1688	7790421647144091751	121	204.5	96	228	53.07017517089844	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1488	false	-7571392395909696514	264	300	1420	1606	1606	300	ابو الدر مهذب الدين ابو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي------- مهذب الدين الشاعر المشهو-----------------------------ر اشتغل بالعلم واكثر من الادب و------------------------اج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد في النظم وله ديوان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صغير ومن شعره من البسيط---------------------------------- ان غاض دمعك والاحباب قد بانوا-	1488	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1690	true	-2154179681317317188	36	160	189	844	1516	301	ابو الدر----------- ابو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي الملقب مهذب الدين الشاعر المشهور مولي ابي منصور الجيلي التاجر اشتغل بالعلم واكثر من الادب واستعمل قريحته في النظم فاجاد فيه ولما تميز ومهر سمي نفسه عبد الرحمن وكان مقيما بالمدرسة النظامية ببغداد وعده ابن الدبيثي في كتاب الذيل في جملة من اسمه عبد الرحمن وذكر انه نشا ببغداد وحفظ القران العزيز وقرا شيءا من الادب وكتب خطا حسنا وقال الشعر واكثر النظم منه في الغزل والتصابي وذكر المحبة وراق شعره وتحفظه الناس واورد له مقطوعا من الشعر وذكر انه انشده اياه وهو خليلي لا والله ما جن غاسق واظلم الا حن او جن عاشق وبقيته في المجموع الصغير واشعاره ساءرة يتغني بها وهي رقيقة لطيفة فمن ذلك قوله ان غاض دمعك والاحباب قد بانوا	1690	7790421647144091751	147	208.5	119	666	22.072072982788086	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1489	false	-5312709941552350009	0	26	0	126	1583	300	فكل ما تدعي زور وبهتان وكيف تانس او تنسي خيالهم وقد خلا منهم ربع واوطان لا اوحش الله من قوم ناوا فناي عن النواظر اقمار واغصان	1489	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1690	true	-2154179681317317188	160	186	844	970	1516	301	فكل ما تدعي زور وبهتان وكيف تانس او تنسي خيالهم وقد خلا منهم ربع واوطان لا اوحش الله من قوم ناوا فناي عن النواظر اقمار واغصان	1690	7790421647144091751	126	252.0	100	126	100.0	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1496	false	-4110156216105036740	140	278	786	1524	1666	300	وقد كان المملوك لما فارق ذلك الجناب الشريف وانفصل عن مقر العز اللباب والفضل المنيف اراد استعتاب الدهر الكالح واستدرارا خلف الزمن الغشوم الجامح اغترارا بان في الحركة بركة والاغتراب داعية الاكتساب والمقام علي الاقتار ذل واسقام وجليس البيت في المحافل -----------------------------------------------سكيت من الطويل فودعت من اهلي وفي القلب ما به وسرت عن الاوطان في طلب الي------------------------------------------------------سر ساكسب مالا او اموت ببلدة يقل بها فيض الدموع علي قبري فامتطي غارب الامل الي الغربة وركب -ركب التطواف مع كل صحبة قاطع- الاغوار والانجاد حتي بلغ السد او كاد فلم يرفق به زمان --حرون ولا مكان حزون فل-----------------------------------------------------------------كانه في جفن الدهر قذي و--في حلقه شجي تدافعه امال الامنية حتي اسلمته الي ربقة المنية من البسيط لا يستقر بارض او يسير الي اخري لشخص قريب عزمه ناءي يوما بحزوا ويوما بالعقيق ويو ما بالعذيب ويوما بالخليصاء وتارة ينتحي نجدا واونة شعب	1496	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1697	true	303799204910373051	132	300	785	1670	1670	300	وقد كان المملوك لما فارق---- الجناب الشريف وانفصل عن مقر العز اللباب والفضل المنيف اراد استعتاب الدهر الكالح واستدرار- خلف الزمن الغشوم الجامح اغترارا بان ---الحركة بركة والاغتراب داعية الاكتساب والمقام علي الاقتار ذل واسقام وجل-س البيت في المحافل سكيت وقفت وقوف الشك ثم استمر بي يقيني بان الموت خير من الفقر- فودعت من اهلي وب--القلب ما به وسرت عن الاوطان في طلب اليسر وباكية للبين قلت لها اصبري فللموت خير من حياة علي عسر ساكسب مالا او اموت ببلدة يقل بها فيض الدموع علي قبري فامتطي غارب الامل الي الغربة وركب مركب التطواف مع كل صحبة قاطعا الاغوار والانجاد حتي بلغ السد او كاد فلم يصحب له دهره الحرون ولا رق له زمانه المفتون ان الليالي والايام لو سءلت عن عيب انفسها لم تكتم الخبرا فكانه في جفن الدهر قذي او في حلقه شجا يدافعه ني-ل الامنية حتي اسلم-ه الي ربقة المنية---------- لا يستقر بارض او يسير الي اخري بشخص قريب عزمه ناءي يوما بحزوي ويوما بالعقيق ويو ما بالعذيب ويوما بالخليصاء وتارة ينتحي نجدا واونة شعب-	1697	7790421647144091751	680	1234.0	550	910	74.72527313232422	108	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1497	false	-7563264895949146062	6	49	28	241	1558	300	قد الزم نفسه ان يستعمل طرفا طماحا وان يركب طرفا جماحا وان يلحف بيض طمع جناحا وان يستقدح زندا واريا او شماحا من الوافر وادبني الزمان فلا ابالي هجرت فلا ازار ولا ازور ولست بساءل ما عشت يوما اسار الجند ام ركب الامير	1497	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1698	true	-8274758842809795132	84	125	460	661	1680	300	قد --زم نفسه ان يستعمل طرفا طماحا وان يركب طرفا جماحا وان يلحف بيض طمع جناحا وان يستقدح زندا واريا او شحاحا---------- وادبني الزمان فلا ابالي هجرت فلا ازار ولا ازور ولست بقاءل ما عشت يوما اسار الجند ام رحل الامير	1698	7790421647144091751	197	375.0	156	213	92.48826599121094	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1497	false	-7563264895949146062	49	94	241	477	1558	300	ولقد ندب المملوك ايام الشباب بهذه الابيات-وما اقل غناء الباكي علي من عد في الرفات من الطويل تنكر لي مذ شبت دهري واصبحت معارفه عندي من النكرات اذا ذكرتها النفس حنت صبابة وجادت شءون الدمع بالعبرات الي ان اتي دهر يحسن ما مضي ويوسعني تذكاره	1497	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1701	true	-240937142172239419	129	173	699	926	1613	300	ولقد ندب المملوك ايام الشباب بهذه الابيات وما اقل غناء الباكي علي من عد في الرفات---------- تنكر لي مذ شبت دهري واصبحت معارفه عندي من النكرات اذا ذكرتها النفس حنت صبابة وجادت شءون العين بالعبرات الي ان اتي دهر يحسن ما مضي ويوسعني تذكاره	1701	7790421647144091751	223	428.5	180	237	94.09282684326172	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0662	false	5904912412915115142	234	288	1267	1533	1605	300	وكان مالك يسميه عاقل الاندلس وسبب ذلك --ما -روي انه كان في مجلس مالك مع جماعة من اصحابه فقال قاءل جاء--- الفيل فخرج اصحاب مالك كلهم لينظروا اليه ولم يخرج يحيي المذكور فقال له م-----الك لم لا تخرج فتراه لانه لا يكون بالاندلس فقال انما جءت من بلدي لانظر اليك وا-علم من هديك وعلمك	662	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1705	true	131407116099737791	245	299	1231	1496	1503	301	وكان مال- يسميه عاقل الاندلس وسبب ذلك فيما يروي انه كان في مجلس مالك مع جماعة من اصحابه فقال قاءل قد حضر الفيل فخرج اصحاب مالك كلهم لينظروا اليه ولم يخرج يحيي ف--------قال له مالك مالك--- لا تخرج فتراه لانه لا يكون بالاندلس فقال انما جءت من بلدي ل-نظر اليك واتعلم من هديك وعلمك	1705	7790421647144091751	249	448.0	197	278	89.56834411621094	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0684	false	-4867264814684185764	24	105	126	540	1554	300	بمجامع قلبه ف---قلده القضاء الاكبر وتدبير---- مملكته فكانت الوزراء لا تعمل--------------- شيءا الا بعد مطالعته ولم يزل علي ذلك الي ان توفي المامون وولي المعتصم فعزله عن القضاء وجعل مكانه احمد بن ابي دءاد قال طلحة بن محمد الشاهد ولا نعلم احدا غلب علي سلطانه في زمانه الا يحيي بن اكثم واحمد بن ابي دءاد وسءل بعض--- البلغاء عن--------------------------------- انبلهما فقال كان احمد يجد مع جاريته وابن-ه ويحيي يهزل مع خصمه وعدوه وكان يحيي سليما من البدعة وينتحل مذهب اهل السنة	684	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1708	true	5143869558378223375	207	280	1089	1451	1559	301	بمجامع قلبه حتي قلده ق--ضاء القضاة وتدبير اهل مملكته فكانت الوزراء لا تعمل في تدبير الملك شيءا الا بعد مطالعة يحيي بن اكثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا نعلم احدا غلب علي سلطانه في زمانه الا يحيي بن اكثم واحمد بن ابي داود وسءل رجل من البلغاء عن يحيي بن اكثم وابن ابي داود ايهما انبل--- فقال كان احمد يجد مع جاريته وابنته ويحيي يهزل مع خصمه وعدوه وكان يحيي سليما من البدعة -ينتحل مذهب اهل السنة	1708	7790421647144091751	279	465.5	221	473	58.985198974609375	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0683	false	8834332201286239550	125	300	682	1585	1585	300	كان المامون بخراسان واراد ان يولي رجلا ------قضاء البصرة فوصف له يحيي بن اكثم فاستحضره فلما راه-------------- دميم الخلق -استحقره فعلم يحيي-------- ذلك----- فقال يا امير المءمنين سلني ان كان القصد علمي لا خلقي فساله عن شخص مات وخلف ابوين وبنتين ولم تقسم التركة حتي ماتت احدي البنتين فقال ي---حيي للمام-ون الميت الاول رجل او امراة فعلم المامون انه قد علم المسالة وقيل انه قال اذا عرفت الميت الاول فقد عرف-------------ت الجواب و----ذلك انه ان كان الميت الاول رجلا فتصح المسالتان من اربعة وخمسين وان كانت امراة لم يرث الجد في المسالة الثانية----- لانه ابو ام فتصح المسالتان من ثمانية عشر وتعرف هذه المسالة بالمامونية فلما علم المامون علم يحيي وعقله ولاه قضاء البصرة بعد اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة وذلك سنة اثنتين وماءتين فدخل البصرة وسنه اذ ذاك عشرون سنة -------فاستصغره اهل البصرة فقالوا كم سن القاضي فعلم انه استصغر فقال س---------ن عتاب بن اسيد الذي ولاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------علي مكة---------- وانا اكبر من معاذ بن جبل الذي وجه--ه النبي صلي الله عليه وسلم قاضيا علي---- اليمن وانا اكبر-	683	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1709	true	2980957599204677654	52	208	289	1080	1520	300	لان المامون ---------اراد ان يولي رجلا علي القضاء------- فوصف له يحيي بن اكثم فاستحضره فلما حضر دخل عليه وكان دميم الخلق فاستحقره المامون لذلك فعلم ذلك يحيي فقال يا امير المءمنين سلني ان كان القصد علمي لا خلقي فسال----------------------------------------------------ه عن هذه المسالة فقال يا امير المءمنين الميت الاول رجل ام امراة فعرف المامون انه --------------------------------------------------قد عرف المسالة فقلده القضاء وهذه المسالة ان كان الميت الاول رجلا -تصح المسالتان من اربعة وخمسين وان كانت امراة لم يرث الجد في المسالة الثانية شيءا لانه ابو ام فتصح المسالتان من ثمانية عشر سهما وذكر الخطيب في تاريخ بغداد ان يحيي بن اكثم ولي قضاء الب-----------------------------------------------------------------------------------صرة وسنه------- عشرون سنة ونحوها فاستصغره اهل البصرة فقالوا كم سن القاضي فعلم انه استصغر فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد الذي و-جه --به النبي صلي الله عليه وسلم قاضيا علي مكة يوم الفتح وانا اكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به النبي صلي الله عليه وسلم قاضيا علي اهل اليمن وانا اكبر	1709	7790421647144091751	588	923.5	466	1003	58.62412643432617	100	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0684	false	-4867264814684185764	124	236	656	1220	1554	300	فقال له المامون------ ما لي اراك متغيرا فقال--- غما يا امير المءمنين لما حدث في الاسلام قال وما حدث في الاسلام قال النداء بتحليل الزنا قال الزنا قال نعم المتعة زنا قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله------- وحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون الي قوله تعالي والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازااجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العاد---------ون يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك اليمين قال لا قال فهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث ويلحق منها الولد ولها شراءط-- قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري يا امير	684	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1710	true	-5711442464830165091	187	300	929	1495	1495	300	فقال--- المامون ليحيي ما لي اراك متغيرا فقال هو غم- يا امير المءمنين لما حدث في الاسلام قال وما حدث فيه قا-------ل النداء بتحليل الزنا قال الزنا قال نعم المتعة زنا قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله عز وجل وحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون الي قوله------ والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون المءمنون يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك --يمين قال لا قال فهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث وتلحق----- الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري يا امير-	1710	7790421647144091751	534	992.0	428	591	90.35533142089844	97	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0684	false	-4867264814684185764	236	300	1220	1554	1554	300	المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد ابن الحنيفة عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان قد امر بها فالتفت------ المامون الي محمد بن منصور وابي العيناءوكانا حاضرين المجلسوقال امحفوظ هذا من حديث الزهري فقالا نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك-	684	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1711	true	1931719356338998248	0	57	0	288	1499	300	المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد -بن الحنيفة عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان--- امر بها فالتفت الينا المامون فقا-------------------------------------------------ل امحفوظ هذا من حديث الزهري فقلنا نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك	1711	7790421647144091751	276	519.0	221	341	80.93841552734375	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0685	false	9076420757639027398	188	219	956	1109	1503	300	وذكر الخطيب في تاريخه انه ذكر لاحمد ابن حنبل رحمه الله تعالي ما يرمي- الناس به يحيي بن اكثم فقال سبحان الله سبحان الله من يقول هذا وانكر ذلك انكارا شديدا	685	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1712	true	-255012315282118606	75	101	364	490	1490	300	وذكر الخطيب في تاريخه انه ذكر لاحمد -بن حنبل ر-ضي الله عنه-- ما يرميه الناس به------------- فقال سبحان ا-----------لله من يقول هذا وانكر ذلك انكارا شديدا	1712	7790421647144091751	120	200.5	94	154	77.92208099365234	20	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0685	false	9076420757639027398	10	100	55	487	1503	300	وذكر الخطيب--------------- ان المامون قال ليحيي بن اكثم المذكور من الذي يقول من المنسرح قاض يري الحد في الزناء ولا يري علي من يلوط من باس قال يقوله يا-- امير المء----------------------------------منين احمد بن ابي نعيم الذي يقول لا احسب الجور ينقضي وعلي ال امة وال من ال عباس---- فافحم المامون خجلا وقال ينبغي ان ينفي احمد بن ابي نعيم الي السند وهذان البيتان من جملة ابيات له يقول فيها ----------------------------------------------------------------------------------لا افلحت امة وحق لها بطول نكس وطول اتعاس ترضي بيحيي يكون ساءسها وليس يحيي لها بسواس قاض يري الحد ومما	685	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1713	true	8512108373763237340	112	226	570	1118	1464	300	وذكر الخطيب ايضا في تاريخه ان المامون قال ليحيي-------- المذكور من الذي يقول----------- قاض يري الحد في الزناء ولا يري علي من يلوط من باس قال او ما يعرف امير المءمنين من القاءل قال لا قال يقوله الفاجر احمد بن ابي نعيم الذي يقول لا احسب الجور ينقضي وعلي ال امة وال من ال عباس قال فافحم المامون خجلا وقال ينبغي ان ينفي احمد بن ابي نعيم الي السند وهذان البيتان من جملة ابيات اولها انطقني الدهر بعد اخراس لناءبات اطلن وسواسي يا بءس للدهر لا يزال كما يرفع ناسا يحط من ناس لا افلحت امة وحق لها بطول نكس وطول اتعاس ترضي بيحيي يكون ساءسها وليس يحيي لها بسواس قاض يري الحد في --	1713	7790421647144091751	386	697.5	303	569	67.83831024169922	77	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0685	false	9076420757639027398	124	156	607	768	1503	300	فقال له ما الذي بلغني عنك ----قال المحال ايد الله------ الامير قال -من هو الذي يقول في شعره من الكامل فالحر ممتحن باولاد الزنا فقال هو الذي يقول وعداوة الشعراء بءس المقتني	685	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1716	true	6034202130713244430	226	258	1211	1372	1582	300	فقال له ما الذي بلغني يا باءس قال المحال ايد الله سيدنا الامير قال ومن هو الذي يقول في شعره---------- فالحر ممتحن باولاد الزنا -قال هو الذي يقول وعداوة الشعراء بءس المقتني	1716	7790421647144091751	146	257.5	117	172	84.88372039794922	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0685	false	9076420757639027398	231	275	1170	1383	1503	300	ولما توجه المامون الي مصر----- في سنة خمس عشرة وماءتين----------------------------------------------------- كان معه القاضي يحيي-------- فولاه قضاء مصر فحكم بها ثلاثة ايام ثم خرج مع المامون------------------------------------- وروي عن يحيي بن اكثم انه قال اختصم الي في الرصافة الجد الخامس بطلب ميراث ابن ابن ابن ابنه	685	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1719	true	-1208114386454461026	193	259	999	1315	1540	300	ولما توجه المامون الي مصر وذلك في سنة سبع عشرة وماءتين دخلها لعشر خلون من المحرم وخرج منها سلخ صفر من السنة كان معه القاضي يحيي بن اكثم فولاه قضاء مصر وحكم بها ثلاثة ايام ثم خرج مع المامون وعده ابن زولاق في جملة قضاة مصر لذلك وروي عن يحيي بن اكثم انه قال اختصم الي في الرصافة الجد الخامس يطلب ميراث ابن ابن ابن ابنه	1719	7790421647144091751	208	374.5	164	316	65.82278442382812	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0686	false	-2070711239356350894	20	257	108	1289	1488	300	زوجته في ذلك مرارا فانشدها من الطويل تكلفني اذلال نفسي لعزها وهان عليها ان اهان لتكرما تقول سل المعروف يحيي بن اكثم فقلت سليه رب يحيي بن اكثما وقد قدمنا ان المعتصم----------------------------------------------- عزل القاضي يحيي وجعل مكانه القاضي احمد بن ابي دءاد فلما فلج احمد ولي ابنه محمد القضاء ثم ان المتوكل بن المعتصم غضب علي ابن ابي دءاد فصادره وصادر ولده محمدا وعزله عن القضاء واعاد--------------- القاضي يحيي بن اكثم وخلع عليه خمس خلع ثم عز----------------------------------له وولي في رتبته جعفر بن عبد الواحد----------------------------------------------- الهاشمي فجاء كاتبه الي القاضي يحيي فقال--- سلم الديوان ف-----قال شاهدان عدلان علي امير المءمنين انه امرني بذلك فاخذ الديوان منه-------- قهرا وغضب عليه المتوكل فامر بقبض املاكه و-لزم بيت-ه ثم حج-------------- وعزم علي ا-لمجاورة بمكة فلما اتصل به رجوع المتوكل له --------------------رجع يريد العراق فلما وصل الي الربذة توفي بها يوم الجمعة منتصف ذي الحجة من سنة اثنتيناو ثلاثواربعين وماءتين وذكر الاستاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو القاسم القشيري في رسالته ان ابا عبد الله الحسين بن عبد الله بن سعيد---- كان-------------------- صديقا للقاضي يحيي بن اكثم قال-------------------------------------------------------- فرايته في-- النوم بعد موته فقلت ما فعل الله بك فقال غفر لي الا انه وبخني ثم قال--- يا يحيي خلطت علي في دار الدنيا فقلت يا رب اتكلت علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انك قلت اني لاستحيي ان اعذب ذا شيبة بالنار ق-ال قد عفوت عنك	686	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1720	true	6245524280600460040	1	300	7	1510	1510	300	زوجته في ذلك مرارا فانشدها---------- تكلفني اذلال نفسي لعزها وهان عليها ان اهان لتكرما تقول سل المعروف يحيي بن اكثم فقلت سليه رب يحيي بن اكثما ولم تزل الاحوال تختلف عليه وتتقلب به الي ايام المتوكل علي الله فلما عزل القاضي محمد بن الق--------اضي احمد بن ابي داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن القضاء فوض اليه الولاية الي القاضي يحيي-------- وخلع عليه خمس خلع ثم عزله في سنة اربعين وماءتين واخذ امواله وولي في رتبته جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي فجاء كاتبه الي القاضي يحيي فقال له سلم الديوان فابي فقال شاهدان عدلان علي امير المءمنين انه امرني بذلك فاخذ-------- منه الديوان قهرا وغضب عليه المتوكل فامر بقبض املاكه والزم منزله ثم حج وحمل اخته معه وعزم علي ان يجاور ف------لما اتصل به رجوع المتوكل له بدا له في المجاورة ورجع يريد العراق فلما وصل الي الربذة توفي بها يوم الجمعة منتصف ذي الحجة س---نة اثنتين------ واربعين وماءتين وقيل غرة سنة ثلاث واربعين ودفن هناك رحمه الله تعالي وعمره ثلاث وثمانون سنة واكثم بفتح الهمزة وسكون الكاف وفتح الثاء المثلثة وبعدها ميم وهو العظيم البطن والشبعان ايضا يقال بالثاء المثلثة والتاء المثناة من فوقها ومعناهما واد ذكره في كتاب المحكم وحكي ابو-------------------------------- عبد الله الحسين بن عبد الله بن سعيد قال كان يحيي بن اكثم القاضي صديقا لي وكان يودني واوده فمات يحيي فكنت اشتهي ان اراه في المنام فاقول ما فعل الله بك فرايته ليلة المنام ف--------قلت ما فعل الله بك -قال غفر لي الا انه وبخني ثم قال لي يا يحيي خلطت علي في---- الدنيا فقلت يا رب اتكلت علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انك قلت اني لاستحيي ان اعذب ذا شيبة بالنار فقال قد عفوت عنك-	1720	7790421647144091751	898	1475.5	710	1709	52.54534912109375	161	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0711	false	4934965112675208501	243	272	1259	1411	1543	300	ومن كلامه كيف يكون زاهدا من لا ورع له تورع عما ليس لك ثم ازهد فيما لك وقال رحمه الله الجوع للمريدين رياضة وللتاءبين تجربة وللزهاد سياسة وللعارفين مكرمة	711	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1721	true	4077462381846835122	264	292	1392	1539	1590	301	ومن كلامه كيف يكون زاهدا من لا ورع له تورع عما ليس لك ثم ازهد فيما لك وكان يقول----- الجوع للمريدين رياضة وللتاءبين تجربة وللزهاد سياسة وللعارفين مكرمة	1721	7790421647144091751	141	269.0	113	152	92.7631607055664	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1501	false	-6172400196887872004	221	291	1168	1526	1573	300	المذكور لي-لة الاثنين اخر صفر سنة ثمان وعشري----------------------ن وست ماءة وقبر عند قبور ال با علوي اي بتر--يم نفع الله --بهم اجمعين 2892 يحيي بن معاذ الرازي ابو زكريا يحيي بن معاذ الرازي الشيخ الجليل احد شيوخ الرسالة المشهورة قال فيه الاستاذ ابو القاسم القشيري-------------------------------------------- نسيج وحده في وقته له لسان في الرجاء خصوصا وكلام في المعرفة خرج الي بلخ فاقام بها مدة ورجع الي نيسابور ومات بها ومن كلامه	1501	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1721	true	4077462381846835122	191	266	1021	1402	1590	301	المذكور ويكني ابا عبد ا---لله سنة ثمان وخمسين وماءتين وقيل سنة ثمان وست---ين وقيل سنة ---------تسع وستين بطرسوس رحمه الله تعالي BIO_MAN 794 يحيي بن معاذ الواعظ ابو زكريا يحيي بن معاذ الواعظ------------- احد رجال الطريقة ذكره --------------------ابو القاسم القشيري في الرسالة وعده من جملة المشايخ وقال في حقه نسيج وحده في وقته له لسان في الرجاء خصوصا وكلام في المعرفة خرج الي بلخ واقام بها مدة ورجع الي نيسابور ومات بها ومن كلامه	1721	7790421647144091751	243	332.0	187	429	56.64335632324219	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0397	false	2187110424628392294	210	300	1072	1544	1544	300	يحيي بن يعمربفتح الميم وضمهاالبصري ابو سعيداو ابو سليمانالنح--------------------------------------------وي المقرء من بني عوف بن بكر بن يشكر لقي ا--------بن عمر وا--------بن عباس وغ------------------يرهما من الصحابة وروي عنه--------------- السدوسي واسحاق ا--------لعدوي وهو احد قراء البصر---------------------------------------ة وانتقل الي خراسان و-ولي القضاء بمرو وكان عالما بالقران العظيم والنحو واللغة ------اخذ النحو عن ابي الاسود الدءلي وكان ممن يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بتفضيل اهل البيت علي غيرهم ومن غير تنقيص لذي فضل من غيرهم------------------------------------- حك-ي ان الحجاج بن يوسف اشخصه من خرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان فلما وقف--------------------------------------------------------------------------------------------- بين يديه -قال له انت الذي تزعم ان الحسن والحسين من ذرية رسول-	397	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1727	true	3349824795919793996	53	259	252	1287	1496	301	يحيي بن يعمر النحو---------------ي ا-----------بو سليمان وقيل ابو سعيد يحيي بن يعمر العدواني الوشقي النحوي البصري كان تابعيا--------------- لقي عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم ولقي غيرهما----------- وروي عنه قتادة بن دعامة السدوسي واسحاق بن سويد العدوي وهو احد قراء البصرة وعنه اخذ عبد الله بن ابي اسحاق القراءة وانتقل الي خراسان وتولي القضاء بمرو وكان عالما بالقران الكريم والنحو ولغات العرب واخذ النحو عن ابي الاسود الدءلي المقدم ذكره يقال ان ابا الاسود لما وضع باب الفاعل والمفعول به زاد فيه رجل من بني ليث ابوابا ثم نظر فاذا كلام العرب ما لا يدخل فيه فاقصر عنه فيمكن ان يكون هو يحيي بن يعمر المذكور اذ كان عداده في بني ليث لانه حليف لهم وكان شيعيا من الشيعة الاولي القاءلين بتفضيل اهل البيت من----------- غير تنقيص لذي فضل من غيرهم حكي عاصم بن ابي النجود المقرء المقدم ذكره ان الحجاج بن يوسف الثقفي بلغه ان يحيي بن يعمر يقول ان الحسن والحسين رضي الله عنهما من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يحيي يومءذ بخراسان فكتب الحجاج الي قتيبة بن مسلم والي خراسان وقد تقدم ذكره ايضا ان ابعث الي بيحيي بن يعمر فبعث اليه فقام بين يديه فقال--- انت الذي تزعم ان الحسن والحسين من ذرية رسول	1727	7790421647144091751	338	469.5	269	1101	30.699363708496094	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0398	false	5641497455924952716	0	44	0	214	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قال والله لالقين الاكثر منك شعرا او لتخرجن من ذلك قال فهو اماني ان خرجت قال نعم قال فان الله جل ثناءه يقول ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان	398	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1727	true	3349824795919793996	259	299	1287	1485	1496	301	الله صلي الله عليه وسلم------------ والله لالقين الاكثر منك شعرا او لتخرجن من ذلك قال فهو اماني ان خرجت قال نعم---- فان الله جل ثناءه يقول ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان	1727	7790421647144091751	198	379.0	158	214	92.52336120605469	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0398	false	5641497455924952716	50	182	244	882	1498	300	وما بين عيسي وابراهيم اكثر مما بين الحسن والحسين ومحمد صلي ا--لله عليه وسل--م فقال الح---جاج ما اراك الا قد خرجت والله لقد قراتها وما علمت بها قط-------------------------------------------- فلله دره ما احسن------------------ استنباطه مع شدة التهديد ممن يفرط في الوعيد فقال له الحجاج اين ولدت فقال بالبصرة قال اين نشات قال بخراسان قال فاني لك هذه العربية ----------قال رزق من الله قال له الحجاج هل الحن فسكت فقال اقسمت عليك ق-ال اما اذا سالتني------------ فانك ترفع ما يوضع وتضع ما يرفع -قال الحجاج ذلك والله اللحن الس-ء ويقال انه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليحيي بن يعمر اتسمعني الحن في القران قال نعم في حرف واحد----------------------------------------------------------- قل ان كان اباءكم وابناءكم الي قوله تعالي احب اليكم فترفع احب قال الراوي---------------- كانه لما طال الكلام نسي ما ب--دا به فقال الحجاج لا جرم لا تسمع لي لحنا	398	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1728	true	-5546155150046230641	11	186	70	918	1489	300	وما بين عيسي وابراهيم اكثر مما بين الحسن والحسين ومحمد صلوات الله عليه وسلامه فقال له الحجاج ما اراك الا قد خرجت والله لقد قراتها وما علمت بها قط وهذا من الاستنباطات البديعة الغريبة العجيبة فلله دره ما احسن ما استخرج وادق ما استنبط قال عاصم ثم ان الحجاج قال له ----------------------اين ولدت فقال بالبصرة قال اين نشات قال بخراسان قال ف-------هذه العربية اني هي لك قال رزق قال خبرني عني-------- هل الحن فسكت فقال اقسمت عليك فقال اما اذ- سالتني ايها الامير فانك ترفع ما يوضع وتضع ما يرفع فقال -------ذلك والله اللحن السيء --قال ثم كتب الي قتيبة اذا جاءك كتابي هذا فاجعل يحيي بن يعمر علي قضاءك والسلام وروي ابن سلام عن يونس بن حبيب قال قال الحجاج ليحيي بن يعمر اتسمعني الحن قال-------------- في حرف واحد قال في اي قال في القران قال ذلك اشنع ثم قال ما هو قال تقول قل ان كان اباءكم وابناءكم الي قوله---------- اليكم التوبة24 فتقرءها بالرفع قال ابن سلام كانه لما طال الكلام نسي ما ابتدا به فقال الحجاج لا جرم لا تسمع لي لحنا	1728	7790421647144091751	487	796.0	380	919	52.99238204956055	87	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0598	false	-4099251444618075034	264	300	1434	1624	1624	300	علي الرشيد فتكلم بكلام لحن فيه مرا------------------------------------------------------ت فقال له الرشيد------- اتلحن فقال------- يا امير المءمنين ان طباع اهل البدو الاعراب وطباع اهل الحضر اللحن فاذا تحفظت لم الحن واذا رجعت الي الطبع لحنت فاستحسن الرشيد قوله-	598	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1730	true	2411098448575492906	90	138	502	758	1606	300	علي الرشيد فتكلم بكلام لحن فيه مرات فقال جعفر بن يحيي البرمكي انه قد لحن يا امير المءمنين فقال--- الرشيد للفراء اتلحن فقال الفراء يا امير المءمنين ان طباع اهل البدو الاعراب وطباع اهل الحضر اللحن فاذا تحفظت لم الحن واذا رجعت الي الطبع لحنت فاستحسن الرشيد قوله	1730	7790421647144091751	186	344.0	152	259	71.8146743774414	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0599	false	-9135865418601903887	2	146	7	797	1580	300	ثمامة بن الاشرس --------المعتزلي النميريوكان خصيصا بالمامونانه صادف الفراء علي باب المامون يريد الدخول عليه قال فرايت انه- اديب فجلست اليه ففاتشته عن اللغة فوجدته بحرا وفي ال-------نحو فشاهدته نسيج وحده وفي الفقه فوجدته----- فقيها عارفا باختلاف القوم وبالنجوم ماهرا وبالطب خبيرا وبايام العرب واشعارها حاذقا فقلت له من تكون وما اظنك الا الفراء فقال انا هو فدخلت فاعلمت الما--------------مون فامر باحضاره لوقته وكان ذلك سبب اتصاله به وحكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطيب--------------- ان الما-----------------مون امر الفراء ان يءلف ما يجمع به اصول النحو وما سمع من العرب-- وامر ان يفرد في حجرة من حجر الدار وان يوصل اليه كل ---------ما يحتاج اليه فاخذ في جمع ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والوراقون يكتبون حتي فرغ من ذلك في سنتين وسماه كتاب الحدود وامر المامون بكتبه في الخزاءن------------ ثم خرج الي الناس وابتدا بكتاب المعاني قال الراوي واردنا ----عد------ الذين اجتمعوا لاملاء كتاب المعاني فلم نضبط عددهم فعددنا القضاة فكانوا ثمانين قاضيا	599	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1730	true	2411098448575492906	21	239	103	1302	1606	300	ثمامة بن الاشرس النميري المعتزلي و-------كان خصيصا بالمامون قال ثمامة------------------------------------------ فرايت ابهة اديب فجلست اليه ففاتشته عن اللغة فوجدته بحرا وفاتشته عن النحو فشاهدته نسيج وحده وعن الفقه فوجدته رجلا فقيها عارفا باختلاف القوم وبالنجوم ماهرا وبالطب خبيرا وبايام العرب -اشعارها حاذقا فقلت له من تكون وما اظنك الا الفراء فقال انا هو فدخلت فاعلمت امير المءمنين المامون فامر باحضاره لوقته وكان---- سبب اتصاله به وقال قطرب دخل الفراء علي الرشيد فتكلم بكلام لحن فيه مرات فقال جعفر بن يحيي البرمكي انه قد لحن يا امير المءمنين فقال الرشيد للفراء اتلحن فقال الفراء يا امير المءمنين ان طباع اهل البدو الاعراب وطباع اهل الحضر اللحن فاذا تحفظت لم الحن واذا رجعت الي الطبع لحنت فاستحسن الرشيد قوله وقال الخطيب في تاريخ بغداد ان الفراء لما اتصل بالمامون امره ------ان يءلف ما يجمع به اصول النحو وما سمع من العربية وامر ان يفرد في حجرة من حجر الدار ووكل به جواري وخدما يقمن بما يحتاج اليه حتي لا يتعلق قلبه ولا تتشوف نفسه الي شء حتي انهم كانوا يءذنونه باوقات الصلوات وصير له الوراقين والزمه الامناء والمنفقين فكان يملي والوراقون يكتبون حتي صنف الحدود في سن------------------تين وامر المامون بكتبه في الخزاءن فبعد ان فرغ من ذلك الي الناس وابتدا بكتاب المعاني قال الراوي واردنا ان نعد الناس الذين اجتمعوا لاملاء كتاب المعاني فلم نضبط----هم فعددنا القضاة فكانوا ثمانين قاضيا	1730	7790421647144091751	633	1083.0	513	1281	49.414520263671875	99	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0599	false	-9135865418601903887	146	265	797	1406	1580	300	وكان المامون قد جعله يعلم------ ابنيه النحو ف-------------اراد الفراء النهوض يوما لبعض حواءجه فابتدرا الي نعليه ايهما يسبق فيقدم النعلين اليه فتنازعا ثم ----------اصطلحا علي ان يقدم كل واحد منهما نعل احدي رجليه وكان للمامون ---علي كل شء صاحب خبر يرفع---- الخبر اليه فاعلمه بذلك---- فاستدعي الفراء وق-------ال من اعز الناس قال ما -----اعز من امير المءمنين قال بلي من اذا نهض تقاتل علي تقديم نعليه وليا عهد المسلمين --------------------------------قال يا امير المءمنين لقد اردت منعهما عن ذلك ولكن خشيت ان ادفعهما عن مكرمة سبقا اليها و--اكسر نفوسهما عن شريفة سبقا اليها وقد روي عن ابن عباس انه امسك للحسن والحسين رضي الله عنهم------- ركابيهما حين خرجا من عنده فقيل له في ذلك فقا----------------------------------------------------------------ل لا يعرف الفضل لاهل الفضل	599	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1731	true	-5990434287320512671	150	300	764	1512	1512	300	وكان المامون قد وكل الفراء يلقن ابنيه النحو فلما كان يوما اراد الفراء ان ينهض الي -بعض حواءجه فابتدرا الي نعل الفراء يقدمانه ل--------------ه فتنازعا ايهما يقدمه فاصطلحا علي ان يقدم كل واحد منهما فردا فقدماها-- وكان المامون له علي كل شء صاحب خبر فرفع ذلك الخبر اليه فوجه الي الفراء فاستدعاه فلما دخل عليه قال من اعز الناس قال ما اعرف اعز من امير المءمنين قال بلي من اذا نهض تقاتل علي تقديم نعليه وليا عهد المسلمين حتي رضي كل واحد ان يقدم له فردا قال يا امير المءمنين لقد اردت منعهما عن ذلك ولكن خشيت ان ادفعهما عن مكرمة سبقا اليها او اكسر نفوسهما عن شريعة حرصا عليها وقد روي عن ابن عباس انه امسك للحسن والحسين رضي الله عنهم اجمعين ركابيهما حين خرجا من عنده فقال له بعض من حضر اتمسك لهذين الحدثين ركابيهما وانت اسن منهما فقال له اسكت يا جاهل لا يعرف الفضل لاهل الفضل-	1731	7790421647144091751	503	822.0	399	766	65.6657943725586	89	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0599	false	-9135865418601903887	265	300	1406	1580	1580	300	الا اهل الفضل فقال--- المامون لو منعتهما من ذلك لاوجعتك لوما وعتبا والزمتك ذنبا وما وضع ما فعلاه من شرفهما بل رفع من قدرهما وبين عن جوهر-----------------------------------هما فليس يكبر الرجل وان كان كبيرا عن ثلاث-	599	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1732	true	-8471866975449294160	0	42	0	213	1505	300	الا ذوو الفضل فقال له المامون لو منعتهما عن ذلك لاوجعتك لوما وعتبا والزمتك ذنبا وما وضع ما فعلاه من شرفهما بل رفع من قدرهما وبين عن جوهرهما ولقد ظهرت لي مخيلة الفراسة بفعلهما فليس يكبر الرجل وان كان كبيرا عن ثلاث	1732	7790421647144091751	170	319.0	136	213	79.81221008300781	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0600	false	-8764133059572519418	0	95	0	473	1556	300	عن تواضعه لسلطانه ووالده ومعلمه------ وقد عوضتهما مما فعلاه عشرين الف دينار ولك عشرة الاف درهم علي حسن ادبك لهما و----------------كان محمد بن الحسن الفقيه ابن خالة الفراء فقال الفراء يوما----------------------- قل رجل امعن النظر في باب من العلم فاراد غيره الا سهل عليه فقال--- محمد بن الحسن يا ابا زكريا قد امعنت النظر في العربية ف-------------------------------------------------------ما تقول فيمن س------------------------ها في سجود السهو ففكر الفراء ساعة ثم قال لا شء عليه فقال م---حمد ولم فقال لان المصغ-------ر لا يصغر ثانيا وانما السجدتان تمام الصلاة فليس للتمام تمام فقال محمد ما ظننت ان ادميا يلد مثلك	600	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1732	true	-8471866975449294160	42	160	213	800	1505	300	عن تواضعه لسلطانه ووالده ومعلمه العلم وقد عوضتهما بما فعلاه عشرين الف دينار ولك عشرة الاف درهم علي حسن ادبك لهما وقال الخطيب ايضا كان محمد بن الحسن الفقيه ابن خالة الفراء وكان الفراء يوما جالسا عنده فقال الفراء قل رجل انعم النظر في باب من العلم فاراد غيره الا سهل عليه فقال له محمد--------- يا ابا زكريا قد انعمت النظر في العربية فنسالك عن باب من الفقه فقال هات علي بركة الله تعالي قال ما تقول في رجل صلي فسها فسجد سجدتين فسها فيهما-------- ففكر الفراء ساعة ثم قال لا شء عليه فقال له محمد ولم قا-ل لان التصغير عندنا لا تصغير له-- وانما السجدتان تمام الصلاة فليس للتمام تمام فقال محمد ما ظننت--- ادميا يلد مثلك	1732	7790421647144091751	424	723.5	336	610	69.50819396972656	77	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0578	false	-3403007252485886372	19	81	107	415	1492	300	عمرو بن العلاء ودخل مكة في رجب---------------------------------------------- وحدث بها عن ابي عمرو بن العلاء وابن جريج وخالف ابا عمرو في حروف يسيرة من القراءة واخذ عنه ابنه محمد وابو عبيد القاسم بن سلام وا--------------------------------------------------بو عمرو الدوري و----------------------------ابو شعيب السوسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يءدب اولاد يزيد بن منصور---------------------------- خال المهدي وبه عرف واليه نسب كما تقدم اتصل ب------الرشيد فجعل ابنه المامون في حجره فكان يءدبه	578	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1734	true	-6702711127728006936	191	291	1018	1551	1610	301	عمرو بن العلاء المقرء البصري وهو الذي خلقه في القيام بالقراءة بعده سكن بغداد وحدث بها عن ابي عمرو بن العلاء وابن جريح وغيرهما وروي-------------------------------- عنه ابنه محمد وابو عبيد القاسم بن سلام واسحاق بن ابراهيم الموصلي وجماعة من اولاده وحفدته وابو عمرو الدوري وابو حمدون الطيب بن اسماعيل وابو شعيب السوسي وعامر بن عمر الموصلي وابو خلاد سليمان بن خلاد وغيرهم وخالف ابا عمرو في حروف يسيرة من القراءة اختارها لنفسه وكان يءدب اولاد يزيد بن منصور بن عبد الله بن يزيد الحميري خال المهدي-------- واليه كان ينتسب ثم اتصل بهارون الرشيد فجعل ولده المامون في حجره فكان يءدبه	1734	7790421647144091751	229	343.5	181	573	39.96509552001953	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0579	false	-4750952977447162440	158	189	812	981	1595	300	دخل اليزيدي ع-----لي الخليل بن احمد وهو جالس علي وسادة فاوسع له واجلس----ه فقال--- اليزيدي احسبني ضيقت عليك فقال الخليل ما ضاق موضع علي------ متحابين والدنيا لا تسع متباغضين --------توفي اليزيدي	579	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1735	true	-2815377064896881592	256	292	1317	1512	1545	300	دخل اليزيدي يوما علي الخليل بن احمد وهو جالس علي وسادة فاوسع له واجلسه معه فقال له اليزيدي احسبني ضيقت عليك فقال الخليل ما ضاق موضع علي اثنين متحابين والدنيا لا تسع متباغضين وسال المامون اليزيدي	1735	7790421647144091751	164	290.5	133	195	84.1025619506836	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0578	false	-3403007252485886372	259	300	1284	1492	1492	300	امير المءمنين فقال لله درك ما وضعت------ قط واو موضعا احسن من موضعها في لفظك -----------------قال اليزيدي دخلت علي المامون يوما والدنيا غضة وعنده نعم تغنيه وكانت من اجمل اهل دهرها من الكامل وزعمت اني ظالم فهجرتني ورميت في قلبي بسهم-	578	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1736	true	230861609914256993	0	43	0	224	1546	300	امير المءمنين فقال لله درك ما وضعت الواو قط -في موضع- احسن من موضعها في لفظك هذا ووصله وحمله وقال اليزيدي دخلت علي المامون يوما والدنيا غضة وعنده نعم تغنيه وكانت--- اجمل اهل دهرها فانشدت--- وزعمت اني ظالم فهجرتني ورميت في قلبي بسهم	1736	7790421647144091751	192	328.5	154	232	82.75862121582031	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0579	false	-4750952977447162440	0	59	0	304	1595	300	نافذ فنعم هجرتك فاغفري وتجاوزي هذا مقام المستجير الع----------------------------------------------------اءذ ولقد اخذت------م من فءادي انسه لا شل ربي كف ذاك الاخذ واستعادها المامون الصوت ثلاث مرات ثم قال يا يزيدي ايكون شء احسن مما نحن فيه قلت نعم يا امير المءمنين فقال وما هو قلت الشكر لمن خولك هذا الانعام العظيم ف------قال احسنت وصدقت ووصلني وامر بماءة الف----- يتصدق بها	579	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1736	true	230861609914256993	43	115	224	588	1546	300	نافذ فنعم هجرتك فاغفري وتجاوزي هذا مقام المستجير العاءد هذا مقام فتي اضر به الهوي قرح الجفون بحسن وجهك لاءذ ولقد اخذتم العلم من فءادي انسه لا شل ربي كف ذاك الاخذ فاستعادها-------- الصوت ثلاث مرات ثم قال يا يزيدي ايكون شء احسن مما نحن فيه قلت نعم يا امير المءمنين -قال وما هو قلت الشكر لمن خولك هذا الانعام العظيم الجليل قال احسنت وصدقت ووصلني وامر بماءة الف درهم يتصدق بها	1736	7790421647144091751	293	542.0	235	373	78.55227661132812	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0579	false	-4750952977447162440	63	161	321	828	1595	300	اليزيدي -----------والكساءي تنازع في هذا البيت من مجزوء الرمل لا يكو-------------ن العير مهرا لا يكون المهر مهر فقال الكساءي مهر الثاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصوب ع-لي انه خبر كان ففي البيت علي---- التقدير اقوال وقد علم كون حرف الروي فيما قبله مرفوعا وقال اليزيدي ال----صواب رفعه لان الكلام قد تم عند قوله لا يكون الثانية وهي مءكدة للاولي ثم استانف فقا-------ل المهر مهر وضرب بقلنسوته الارض وقال انا ابو محمد فقيل له--------------------- اتكتني بحضرة امير المءمنين والله ان خطا الكساءي مع حسن ادبه لاحسن من صوابك مع سوء ادبك فقال----------- حلاوة الظفر اذهبت عني حسن التحفظ قال بعضهم دخل اليزيدي علي	579	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1737	true	3223328037829422181	82	214	393	1082	1547	300	اليزيدي المذكور سال الكساءي عن قول الشاعر ما راينا خربا نق ر عنه البيض صفر لا يكون العير مهرا لا يكون المهر -----------------مهر الخرب بفتح الخاء المعجمة والراء وفي اخرها الباء الموحدة الذكر من الحباري والعير بفتح العين المهملة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها راء وهو الذكر من حمر الوحش فقال الكساءي يجب ان يكون مهر منصوبا علي انه خبر كان ففي البيت علي هذا التقدير--------------------------------------- اقواء فقال اليزيدي الشعر صواب----- لان الكلام قد تم عند قوله لا يكون الثانية وهي مءكدة للاولي ثم استانف الكلام فقال المهر مهر وضرب بقلنسوته الارض وقال انا ابو محمد فقال له يحيي بن خالد البرمكي اتكتني بحضرة امير المءمنين والله ان خطا الكساءي مع حسن ادبه------ من صوابك مع سوء ادبك فقال اليزيدي ان حلاوة الظفر اذهبت عني---- التحفظ قلت انا قول الكساءي في ---	1737	7790421647144091751	360	594.0	288	763	47.18217468261719	58	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0778	false	6025272044992680288	114	182	584	957	1544	300	يحيي بن علي المنج-------م ابو احمد يحيي بن علي -------------المعروف بالمنجم كان--------------------------------------------------------------------------------------------- اول امره نديم الموفق--------- طلحة -بن المتوكل علي الله وكان الموفق----------------------------------------------------------- ناءبا عن اخيه المعتمد علي الله ولم يل الخلافة ثم------------------------------------------------------------------------------- نادم يحيي المذكور الخلفاء بعد الموفق واختص بمنادمة المكتفي بالله------------ وعلت رتبته عنده وتقدم علي خواصه وجلساءه وكان متكلما معتزلي الاعتقاد وله في ذلك كتب كثيرة وكان له مجلس يحضره جماعة من المتكلمين بحضرة المكتفي	778	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1744	true	-8443228665774312596	167	283	917	1531	1628	302	يحيي بن---- المنجم النديم ابو احمد يحيي بن علي بن ابي منصور المعروف بالمنجم واسمه ابان حسيس بن وريد بن كاد بن مهابنداد حسيس بن فروخ داد بن اساد بن مهرحسيس بن يزدجرد وكان في اول امره نديم الموفق ابي احمد طلحة ابن المتوكل علي الله و----الموفق المذكور هو والد المعتضد بالله ولم يل الموفق الخلافة بل كان ناءبا عن اخيه المعتمد علي الله ولم يزل في محاربة القرامطة وامره في ذلك مشهور وقصته طويلة وليس هذا موضع ذكرها ثم ان يحيي المذكور نادم -------------الخلفاء بعد الموفق واختص بمنادمة المكتفي بالله ابن المعتضد وعلت رتبته -----------علي خواصه وجلساءه وكان متكلما معتزلي الاعتقاد وله في ذلك كتب كثيرة وكان له مجلس يحضره جماعة من المتكلمين بحضرة المكتفي	1744	7790421647144091751	327	482.0	267	646	50.61919403076172	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1500	false	-3975054092899474215	136	213	709	1120	1561	300	ابو الحسين يحيي بن عبد المعطي بن عبد النور ال-زواوينسبة الي زواوة بفتح الزاي قبيلة كبيرة بظاهر بجاية من اعمال افريقيةالحنفي صاحب الالفية وغيرها من التصانيف المفيدة كان احد اءمة عصره في النحو واللغة اقرا العربية بدمشق مدة وانتفع ب----------ه خلق كثير ثم رغبه------------------------------------------------------------------------------------ الكامل ف------ي الانتقال الي مصر وقرر له علي التصدر ب--جامع العتيق----- لاقراء الادب رزقا فانتقل الي مصر ولم يزل ينتفع الناس به بمصر الي ان توفي بها في------- سنة ثمان وعشرين وست ماءة	1500	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1744	true	-8443228665774312596	38	116	222	636	1628	302	ابو الحسين يحيي بن عبد المعطي بن عبد النور الوزواوي الملقب زين الدين النحوي -----------------------------------------الحنفي---------------------------------------- كان احد اءمة عصره في النحو واللغة وسكن ---------دمشق زمانا طويلا واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به وصنف تصانيف مفيدة منها الالفية في النحو ومنها الفصول وفي النحو ايضا ثم ان الملك الكامل ارغبه في الانتقال الي مصر فسافر اليها و-تصدر بالجامع العتيق بمصر لاقراء الادب وقرر له علي ذلك جار ولم يزل --------------------الي ان توفي سلخ ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وست-ماءة	1744	7790421647144091751	220	293.0	171	526	41.825096130371094	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0778	false	6025272044992680288	187	292	983	1505	1544	300	انه قال كنت يوما بين يدي المعتضد وهو مغضب فاقبل بدر مولاه وهو- شديد الغرام به فلما راه من بعيد ضحك وقال يا يحيي من الذي يقول من الشعراء من البسيط في وجهه شافع يمحو اساءته من القلوب وجيه حيث ما شفعا فقلت يقوله الحكم بن عمرو الشاري فقال لله دره انشدني هذا الشعر فانشدت من البسيط ويلي علي من اطار النوم فامتنعا وزاد قلبي علي اوجاعه وجعا كانما الشمس في اعطافه لمعت حسنا او البدر من ازراره طلعا مستقبل بالذي يهوي وان كثرت منه الذنوب ومعذور بما صنعا في وجهه شافع يمحو اساءته من القلوب وجيه حيث ما شفعا توفي ابن المن-----جم المذك-------ور في	778	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1745	true	1627971638119247646	108	209	562	1076	1543	300	انه قال كنت يوما بين يدي المعتضد وهو مغضب فاقبل بدر مولاه وكان شديد الغرام به فلما راه من بعيد ضحك وقال يا يحيي من الذي يقول من الشعراء---------- في وجهه شافع يمحو اساءته من القلوب وجيه حيث-ما شفعا فقلت يقوله الحكم بن عمرو الشاري فقال لله دره انشدني هذا الشعر فانشدته--------- ويلي علي من اطار النوم فامتنعا وزاد قلبي علي اوجاعه وجعا كانما الشمس من اعطافه لمعت حسنا او البدر من ازراره طلعا مستقبل بالذي يهوي وان كثرت منه الذنوب ومعذور بما صنعا في وجهه شافع يمحو اساءته من القلوب وجيه حيث-ما شفعا وذكر ابو الفتح كشاجم الشاعر المشهور في	1745	7790421647144091751	486	913.5	387	535	90.84111785888672	89	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1257	false	7193303257917338353	82	126	422	633	1602	300	اشكو الي الله من نارين واحدة في وجنتيه واخري منه في كبدي ومن سقامين سقم قد احل دمي من الجفون وسقم حل في جسدي ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري وواش منه بالرصد ومن ضعيفين صبري حين اذكره ووده ويراه الناس طوع يدي	1257	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1750	true	-1004248708561883396	79	122	431	638	1485	300	اشكو---- الله من نارين واحدة في وجنتيه واخري منه في كبدي ومن سقامين سقم قد احل دمي من الجفون وسقم حل في جسدي ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري وواش منه بالرصد ومن ضعيفين صبري حين اذكره ووده ويراه الناس طوع يدي	1750	7790421647144091751	207	408.0	164	211	98.10426330566406	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1161	false	8121657565688268152	74	156	420	838	1552	300	عيد الاضحي من سنة تسع وخمس ماءة---------- فجاة وذلك ان منجمه قال----- له ان في تسيير مولدك في هذا النهار عليك عكسا فلا تركبه فامتنع من الركوب وخرج اولاده ورجال دولته الي المصلي فلما انقضت الصلاة حضر رجال الدولة علي ما جرت به العادة للسلام وقرا القراء وانشد الشعراء وانصرفوا الي الايوان فاكل الناس وقام يحيي الي مجلس الطعام فلما وصل الي باب المجلس اشار الي جارية من حظاياه فاتكا عليها فما خطا من باب البيت سوي ثلاث خطوات حتي وقع ميتا	1161	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1756	true	1477852523580127279	33	115	168	592	1534	300	عيد النحر---- سنة تسع وخمس-ماءة توفي يحيي فجاة وذلك ان منجمه قال يوما له ان--- تسيير مولدك في هذا النهار عليك عكسا فلا تركب- فامتنع عن الركوب وخرج اولاده ورجال دولته الي المصلي فلما انقضت الصلاة حضر رجال الدولة علي ما جرت به العادة للسلام وقرا القران وانشد الشعراء وانصرفوا الي الايوان فاكل الناس وقام يحيي الي مجلس الطعام فلما وصل الي باب المجلس اشار الي جارية من حظاياه فاتكا عليها فما خطا من باب البيت سوي ثلاث خطوات حتي وقع ميتا	1756	7790421647144091751	404	764.0	325	433	93.30254364013672	73	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0485	false	-1689513785180912936	10	82	54	413	1533	300	ابو الحسن المسعودي في كتابه مروج الذهب لم ي-----بلغ خالد بن برمك احد من ولده في جوده واراءه وباسه وعلمه وجميع ح-اله لا يحيي في علمه ووفور عقله ولا الفضل بن يحيي في جوده ونزاهته ولا جعفر بن يحيي في كتابته وفصاحة لسانه ولا محمد بن يحيي في شرفه وبعد همته ولا موسي بن يحيي في شجاعته وباسه ولما بعث ابو مسلم الخراساني قحطبة بن شبيب الطاءي لمحاربة يزيد ا------بن هبيرة الفزاري	485	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1759	true	-5737120256683810567	226	301	1184	1552	1552	301	ابو الحسن المسعودي في كتاب- مروج الذهب لم يبلغ مبلغ خالد بن برمك احد من ولده في جوده و-رايه وباسه وعلمه وجميع خلاله لا يحيي في رايه ووفور عقله ولا الفضل بن يحيي في جوده ونزاهته ولا جعفر بن يحيي في كتابته وفصاحة لسانه ولا محمد بن يحيي في سروه وبعد همته ولا موسي بن يحيي في شجاعته وباسه ولما بعث ابو مسلم الخراساني قحطبة بن شبيب الطاءي لمحاربة يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري-	1759	7790421647144091751	348	657.5	277	371	93.800537109375	65	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0485	false	-1689513785180912936	82	177	413	899	1533	300	عامل مروان بن محمد علي العراقين -كان خالد بن برمك في جملة من كان مع قحطبة فنزلوا في طريقهم بقرية -بينما هم علي سطح بعض دورها يتغدون اذ نظروا الي الصحراء وقد اقبلت فيها اقاطيع الوحوش من الظباء وغيرها حتي كادت تخالط العسكر فقال خالد لقحطبة ايها الامير ناد في الناس--------- يسرجوا ويلجموا قبل ان تهجم عليهم الخيل فقام قحطبة مذعورا فلم ير شيءا يروعه فقال يا خالد ما هذا الراي فقال قد نهد اليك العدو اما تري اقاطيع الوحوش قد اقبلت ان وراءها لجمعا كثيفا فما ركبوا حتي راوا الغبار فقيل لولا خالد لهلكوا	485	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1760	true	2367079283408040009	0	95	0	486	1562	300	عامل مروان بن محمد علي العراقين وكان خالد بن برمك في جملة من كان معه----- فنزلوا في طريقهم بقرية فبينما هم علي سطح بعض دورها يتغدون اذ نظروا الي الصحراء وقد اقبلت منها اقاطيع الوح-ش من الظباء وغيرها حتي كادت تخالط العسكر فقال خالد لقحطبة ايها الامير ناد في الناس ومرهم ان يسرجوا ويلجموا قبل ان تهجم عليهم الخيل فقام قحطبة مذعورا فلم ير شيءا يروعه فقال يا خالد ما هذا الراي فقال قد نهد اليك العدو اما تري اقاطيع الوح-ش قد اقبلت ان وراءها لجمعا كثيفا فما ركبوا حتي راوا الغبار و----لولا خالد لهلكوا	1760	7790421647144091751	471	895.5	378	497	94.76860809326172	86	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0543	false	7975237544937158939	34	139	179	740	1580	300	واما ابنه يحيي صاحب الترجمة فانه كان من النبل والعقل وجميل الخلال علي اكمل حال وكان المهدي-------------------- قد ضم اليه ولده هارون الرشيد وجعله في حجره فادبه وهذبه فلما ولي ها---رون عرف له حقه وقال---------- انت اجلستني في هذا المجلس ببركتك ويمنك وحسن تدبيرك وقد قلدتك الامر ودفع اليه خاتمه وفي ذلك يقول الموصلي من الطويل------------------------- الم تر ان الشمس كانت سقيمة فلما ولي هارون اشرق نورها بيمن امين الله هارون ذي الندي فهارون واليها ويحيي وزيرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كلام يحيي ثلاثة اشياء تدل علي عقول اربابها الهدية والكتاب والرسول وكان يقول لولده اكتبوا احسن ما تسمعون واحفظوا احسن ما تكتبون وتحدثوا باحسن ما تحفظون ومما	543	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1760	true	2367079283408040009	95	242	486	1264	1562	300	واما----- يحيي------------- فانه كان من النبل والعقل وجميع الخلال علي اكمل حال وكان المهدي بن ابي جعفر المنصور قد ضم اليه ولده هارون الرشيد وجعله في حجر------------ه فلما استخلف هارون عرف له حقه وقال له يا ابت انت اجلستني في هذا المجلس ببركتك ويمنك وحسن تدبيرك وقد قلدتك الامر ودفع ل--ه خاتمه وفي ذلك يقول الموصلي واظنه ابراهيم النديم او ابنه اسحاق الم تر ان الشمس كانت سقيمة فلما ولي هارون اشرق نورها بيمن امين الله هارون ذي الندي فهارون واليها ويحيي وزيرها وكان يعظمه واذا ذكره قال ابي وجعل اصدار الامور وايرادها اليه الي ان نكب البرامكة فغضب عليه وخلده في الحبس الي ان مات فيه وقتل ابنه جعفرا حسبما تقدم شرحه في ترجمته وكان من العقلاء الكرماء البلغاء ومن كلامه---- ثلاثة اشياء تدل علي عقول اربابها الهدية والكتاب والرسول وكان يقول لولده اكتبوا احسن ما تسمعون واحفظوا احسن ما تكتبون وتحدثوا باحسن ما تحفظون وكان	1760	7790421647144091751	504	917.0	407	814	61.91646194458008	88	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0544	false	8918989453082311992	3	128	12	640	1503	300	اسحاق النديم الموصلي قال كانت صلات يحيي بن خالد اذا ركب لمن تعرض له في الطريق ماءتي درهم فركب ذات يوم فتعرض له شخص------ وانشده من الخفيف يا سمي الحصور يحيي اتيحت لك من فضل ربنا جنتان كل من مر في الطريق عليكم فله من نوالكم ماءتان ماءتا درهم لمثلي قليل وهي منكم للقابس العجلان قال ي---حيي صدقت وامر بحمله الي داره فلما رجع من دار الخلافة ساله عن حاله فذكر انه تزوج امراة وقد اخذ بواحدة من ثلاث اما ان يءدي المهر وهو اربعة الاف واما ان يطلق واما ان يضم------- للمراة منزلا وخادما وما يكفيها الي ان يتهيا له نقلها فامر له يحيي بعشرين الفا اربعة الاف للمهر و-اربعة الاف لثمن--------------------------------- المنزل و-اربعة الاف للكفاية و-اربعة الاف للخدمة واربعة الاف يستظهر بها ودخل	544	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1762	true	1558016522805635251	150	270	759	1358	1522	300	اسحاق النديم ايضا ---قال كانت صلات يحيي بن خالد اذا ركب لمن تعرض له ----------ماءتي درهم فركب ذات يوم فتعرض لد اديب شاعر وانشده---------- يا سمي الحصور يحيي اتيحت لك من فضل ربنا جنتان كل من مر في الطريق عليكم فله من نوالكم ماءتان ماءتا درهم لمثلي قليل -هي منكم للقابس العجلان قال له يحيي صدقت وامر بحمله الي داره فلما رجع من دار الخلافة ساله عن حاله فذكر انه تزوج------ وقد اخذ بواحدة من ثلاث اما ان يءدي المهر وهو اربعة الاف واما ان يطلق واما ان يقيم جاريا للمراة----------------- يكفيها الي ان يتهيا له نقلها فامر--- يحيي ب-----------اربعة الاف للمهر وباربعة الاف لثمن منزل وباربعة الاف لما يحتاج اليه المنزل وباربعة الاف لل-بنية وباربعة ا-------------------لاف يستظهر بها فاخذ	1762	7790421647144091751	531	924.0	421	680	78.0882339477539	92	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0544	false	8918989453082311992	127	236	635	1173	1503	300	ودخل عليه يوما ابو قابوس الحميري فانشده من البسيط رايت يحيي ادام الله نعمته عليه ياتي الذي لم ياته احد ينسي الذي كان من معروفه ابدا الي الرجال ولا ينسي الذي يعد فاجزل صلته وقال فيه--------------------------------------------------- مسلم------------------------------------------------------------------------------- بن الوليد الانصاري من الطويل------ اجدك هل تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك ينشر صبرت لها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر فقضي حواءجه ووصله بجملة من المال وفي جوده وجود ابنه ينشد هذان البيتان سالت الندي هل انت حر فقال لا ولكنني عبد ليحيي بن خالد فقلت شراء قال لا بل وراثة توارثني عن والد بعد والد وكان يحيي يقول اذا اقبلت الدنيا فانفق فانها لا تبقي	544	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1764	true	-5873245912031313829	116	215	571	1059	1492	300	ودخل عليه يوما ابو قابوس الحميري فانشده---------- رايت يحيي ات-م الله نعمته عليه ياتي الذي لم ياته احد ينسي الذي كان من معروفه ابدا الي الرجال ولا ينسي الذي بعد فقضي حواءجه ووصله بجملة من المال قلت قد حل هذا البيت الثاني شرف الدولة مسلم بن قريش وقد قال له رجل لا تنس ايها الامير حاجتي فقال اذا قضيتها انسيتها ولمسلم بن الوليد الانصاري في يحيي بن خالد اجدك هل تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك ينشر صبرت لها حتي تجلت بغرة كفرة يحيي حين يذكر جعفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يحيي يقول اذا اقبلت الدنيا فانفق فغنها لا تفني	1764	7790421647144091751	320	556.0	252	674	47.477745056152344	58	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0544	false	8918989453082311992	236	258	1173	1285	1503	300	ونادي اسحاق بن ابراهيم الموصلي احد غلمانه فلم يجبه فقال سمعت يحيي بن خالد يقول يدل علي حلم الرجل سوء ادب غلمانه	544	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1765	true	-7910492009488570539	219	241	1179	1291	1582	300	ونادي اسحاق بن ابراهيم الموصلي احد غلمانه فلم يجبه فقال سمعت يحيي بن خالد يقول يدل علي حلم الرجل سوء ادب غلمانه	1765	7790421647144091751	112	224.0	90	112	100.0	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0545	false	2502717015436697918	0	29	0	147	1573	300	والمدعي عليه في الاثر والقاضي هو الحكم العدل الذي لا يجور ولا يحتاج الي بينة فحملت -------الي الرشيد فلم يزل يبكي يومه كله وبقي اياما يتبين الاسي في وجهه	545	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1766	true	6587703643901604119	168	197	882	1032	1535	300	والمدعي عليه في الاثر والقاضي هو الحكم العدل الذي لا يجور ولا يحتاج الي بينة فحملت الرقعة الي الرشيد فلم يزل يبكي يوم----ه وبقي اياما يتبين الاسي في وجهه	1766	7790421647144091751	143	273.5	115	154	92.85713958740234	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1284	false	-7460796266158363454	100	184	520	949	1547	300	-اهدي اليه------------ دواة----- مرصعة بمرجان وفي مجلسه جماعة منهم حيص بيص فقال الوزير يحسن ان يقال في هذه الدواة شء من الشعر فقال بعض الحاضرين من الطويل------------------ الين لداود الحديد كرامة يقدره في السرد كيف يريد ولان لك البلور وهو حجارة ومعطفه صعب المرام شديد فقال حيص بيص انما وصفت صانع الدواة ولم تصفها فقال له الوزير من عير غير فقال --حيص بيص من البسيط صيغت دواتك من يوميك فاشتبها علي الانام ببلور ومرجان فيوم سلمك مبيض بفيض ندي ويوم حربك قان بالدم القاني	1284	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1772	true	6057577652034622951	108	196	545	999	1567	300	واهدي الوزير عون الدين دواة بلور مرصعة بمرجان وفي مجلسه جماعة منهم حيص بيص فقال الوزير يحسن ان يقال في هذه الدواة شء من الشعر فقال بعض الحاضرين وكان ضريرا ولم اقف علي اسمه الين لداود الحديد كرامة يقدره في السرد كيف يريد ولان لك البلور وهي حجارة ومعطفه صعب المرام شديد فقال حيص بيص انما وصفت صانع الدواة ولم تصفها فقال الو---زير من عير غير فقال الحيص بيص---------- صيغت دواتك من يوميك فاشتبها علي الانام ببلور ومرجان فيوم سلمك مبيض بفيض ندي ويوم حربك قان بالدم القاني	1772	7790421647144091751	402	746.5	322	467	86.08136749267578	73	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1284	false	-7460796266158363454	0	22	0	109	1547	300	ضمنت لها اجفان عين قريحة من الدمع مدرار الشءون همول لءن حال رسم الدار عما عهدته فعهد الهوي في القلب غير محيل	1284	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1773	true	-7890881478745491128	133	155	692	801	1553	300	ضمنت لها اجفان عين قريحة من الدمع مدرار الشءون همول لءن حال رسم الدار عما عهدته فعهد الهوي في القلب غير محيل	1773	7790421647144091751	109	218.0	87	109	100.0	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1284	false	-7460796266158363454	23	70	115	360	1547	300	دعوت سلوا فيك غير مساعد- وحاولت صبرا عنك غير جميل تعرفت اسباب الهوي وحملته علي كاهل للناءبات حمول فلم ا-حظ من لحظ الغواني بطاءل سوي رعي ليل بالغرام طويل------ الي كم تمنيني الليالي بماجد رزين وقار الحلم غير عجول اهز اختيالا في ذراه معاطفي واسحب تيها في	1284	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1773	true	-7890881478745491128	252	300	1302	1553	1553	300	دعوت سلوا فيك غير مساعدي وحاولت صبرا عنك غير جميل تعرفت اسباب الهوي وحملته علي كاهل للناءبات حمول فلم الحظ في حب- الغواني بطاءل سوي رعي ليل بالغرام طويل ومنها الي كم تمنيني الليالي بماجد رزين وقار الحلم غير عجول اهز اختيالا في هواه معاطفي واسحب تيها في-	1773	7790421647144091751	237	443.5	191	253	93.67588806152344	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1284	false	-7460796266158363454	70	94	360	478	1547	300	ثراه ذيولي لقد طال عهدي بالنوال وانني لصب الي تقبيل كف منيل وان ندي يحيي الوزير لكافل بها لي وعون الدين خير كفيل وكان	1284	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1774	true	6003423218144286600	0	24	0	118	1523	300	ثراه ذيولي لقد طال عهدي بالنوال وانني لصب الي تقبيل كف منيل وان ندي يحيي الوزير لكافل بها لي وعون الدين خير كفيل وكان	1774	7790421647144091751	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1284	false	-7460796266158363454	224	300	1159	1547	1547	300	انه سمع مشايخ بغ--داد يحكون ان عون الدين ابن هبيرة كان سبب وزارته انه قال---- ضاق ما بيدي حتي فقدت القوة اياما فاشار الي بعض اهلي ان امضي الي قبر معروف الكرخي رحمه الله و----اسال الله عز وجل عنده فان الدعاء عنده مستجاب قال فاتيت قبر معروف الكرخي رحمه الله فصليت عنده ودعوت ثم خرجت لاقصد البلد يعني بغداد فاجتزت ب--------------محلة من محال بغداد---- فرايت مسجدا مهجورا فدخلته لاصلي فيه ركعتين فاذا -مريض ملقي علي بارية-	1284	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1774	true	6003423218144286600	106	182	536	928	1523	300	انه سمع مشايخه ببغداد يحكون ان عون الدين قال------ كان سبب ولايتي المخزن انني ضاق ما بيدي حتي فقدت القوت اياما فاشار علي بعض اهلي ان امضي الي قبر معروف الكرخي ر-ضي الله عنه فاسال الله تعالي ع-نده فان الدعاء عنده مستجاب قال فاتيت قبر معروف----------------- فصليت عنده ودعوت ثم خرجت لاقصد البلد يعني بغداد فاجتزت بقطفتا قلت وهي محلة من محال بغداد قال فرايت مسجدا مهجورا فدخلت- لاصلي فيه ركعتين واذا بمريض ملقي علي بارية	1774	7790421647144091751	334	573.0	267	418	79.90430450439453	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1285	false	1812842832713624232	0	118	0	581	1524	300	فقعدت عند راسه فقلت له ما تشتهي فقال سفرجلة قال فخرجت الي بقال هناك فرهنت----- مءزري علي سفرجلتين وتفاحة واتيته بذلك فاكل من السفرجلة ثم قال اغلق باب المسجد فاغلقته فتنحي من البارية وقال احفر ه-هنا فحفرت فاذا بكوز فقال خذ هذا فانت احق به فقلت اما لك وارث فقال لا -انما كان لي اخ وعهدي به بعيد وبلغني انه قد مات ونحن في الرصافة قال فبينما هو يحدثني اذ قضي نحبه فغسلته وكف-------نته ثم اخذت الكوز وفيه مقدار خمس ماءة دينار واتيت الي دجلة لاعبرها واذا بملاح في سفينة عتيقة وعليه ثياب رثة فقال معي معي وا----------ذا به من اكثر الناس شبها بذلك الرجل فقلت من اين انت ق-ال من الرصافة ولي بنات وانا صعلوك فقلت ما	1285	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1774	true	6003423218144286600	182	300	928	1523	1523	300	فقعدت عند راسه وقلت--- ما تشتهي فقال سفرجلة قال فخرجت الي بقال هناك فرهنت عنده مءزري علي سفرجلتين وتفاحة واتيته بذلك فاكل من السفرجلة ثم قال اغلق باب المسجد فاغلقته فتنحي عن البارية وقال احفر هاهنا فحفرت واذا بكوز فقال خذ هذا فانت احق به فقلت اما لك وارث فقال لا وانما كان لي اخ وعهدي--- بعيد وبلغني انه--- مات ونحن من الرصافة قال وبينما هو يحدثني اذ قضي نحبه فغسلته وكفنته ودفنته ثم اخذت الكوز وفيه مقدار خمس-ماءة دينار واتيت الي دجلة لاعبرها واذا بملاح في سفينة عتيقة وعليه ثياب رثة فقال معي معي فنزلت معه واذا به من اكثر الناس شبها بذلك الرجل فقلت من اين انت فقال من الرصافة ولي بنات وانا صعلوك -قلت فما	1774	7790421647144091751	558	1054.0	445	606	92.07920837402344	99	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1285	false	1812842832713624232	118	170	581	830	1524	300	لك احد قال لا كان لي اخ ولي منه زمان وما ادري ما فعل الله به فقلت ابسط حجرك فبسط- فصببت المال فيه فبهت فحدثته الحديث فسالني ان اخذ نصفه فقلت لا والله ولا حبة ثم صعدت الي دار الخليفة وكتبت رقعة فخرج عليها اشراف المخزن ثم تدرجت الي الوزارة 2470 الداعي	1285	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1775	true	-4933857124194884893	0	52	0	246	1541	300	لك احد قال لا كان لي اخ ولي عنه زمان -ما ادري ما فعل الله به فقلت ابسط حجرك فبسطه فصببت المال فيه فبهت فحدثته الحديث فسالني ان اخذ نصفه فقلت لا والله ولا حبة ثم صعدت الي دار الخليفة وكتبت رقعة فخرج عليها اشراف المخزن ثم تدرجت الي الوزارة وقال جدي ---	1775	7790421647144091751	236	456.0	185	250	94.4000015258789	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1558	false	1366867188915316998	62	120	348	652	1606	300	جمال الدين ابن مطروح ابو الحسن يحيي بن عيسي المصري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح -----------------------------------------بن الملك الكامل -بن المل--------ك العادل بن ايوب وكان اذ ذاك ناءبا عن ابيه------------- بالديار المصرية فلما اتسع-- ملك- الكامل بالبلاد المصرية بل بالبلاد الشرقية ولاه ناءب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عنه ايضا وك--------------------------ان ابن مطروح-------- في خدمته ولم يزل يقرب منه ويحظي عنده الي ان ------ملك	1558	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1789	true	-2058460114739301393	155	282	873	1548	1654	301	جمال الدين ابن مطروح ابو الحسن يحيي بن عيسي بن ابراهيم بن الحسين بن علي بن حمزة بن ابراهيم بن الحسين بن مطروح الملقب جمال الدين من اهل الصعيد مصر ونشا هناك واقام بقوص مدة وتنقلت به الاحوال في الخدم والولايات ثم اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح ابي الفتح ايوب الملقب نجم الدين ابن السلطان الملك الكامل ابن السلطان الملك العادل بن ايوب وكان اذ ذاك ناءبا عن ابيه الملك الكامل بالديار المصرية ولما اتسعت مملكة الكامل بالبلاد المصرية بل بالبلاد الشرقية فصار له امد وحصن كيفا وحران والرها والرقة وراس عين وسروج وما انضم الي ذلك سير اليها ولده الملك الصالح المذكور ناءبا عنه وذلك في سنة تسع وعشرين وستماءة فكان ابن مطروح المذكور في خدمته ولم يزل يتنقل في تلك البلاد الي ان وصل الملك	1789	7790421647144091751	264	391.5	209	675	39.11111068725586	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1558	false	1366867188915316998	125	222	677	1200	1606	300	ابن مطروح في صورة وزير لها ثم سيره مع --عسكر --------الي حمص لاستنقاذها من نواب الملك الناصر بن الملك العزيز ثم -----------------------بلغه ان الفرنج--- اجتمعوا بجزيرة قبرس علي عزم قصد الديار المصرية فسير الي العسكر- المذكور ------------------------------------يعودون---- لحفظ الديار المصرية فعاد------وا وابن مطروح في الخدمة والملك الصالح متغير علي---------ه لامور نقمها عليه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واظب علي الخدمة مع الاعراض عنه ولما مات الملك الصالح---------------------------------------------- وصل ابن مطروح الي مصر واقام بها في داره ولم يزل ابن مطروح مطروحا من الولايات الي ان مات سنة تسع واربعين وست ماءة- وكانت اوقاته جميلة وخلاله حميدة جمع بين الفضل والمروءة والاخلاق الرضية	1558	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1790	true	-7008723274290066334	141	278	746	1497	1620	300	ابن مطروح عن ولايته بدمشق و---سيره مع العسكر المتوجه الي حمص وا-------------قام الملك الصالح بدمشق الي ان ينكشف له ما يكون من امر حمص فبلغه ان الفرنج قد اجتمعوا بجزيرة قبرص علي عزم قصد الديار المصرية فسير الي --عسكره المحاصرين بحمص وامرهم ان يتركوا ذلك المقصد ويعودوا الي لحفظ الديار المصرية فعاد بالعسكر وابن مطروح في الخدمة والملك الصالح متغير عليه متنكر له لامور نقمها عليه وطرق الفرنج البلاد في اواءل سنة سبع واربعين وملكوا دمياط يوم الاحد الثاني والعشرين من صفر من السنة وخيم الملك الصالح بعسكره علي المنصورة وابن مطروح مواظب علي الخدمة مع الاعراض عنه ولما مات الملك الصالح ليلة النصف من شعبان سنة سبع واربعين بالمنصورة وصل ابن مطروح الي مصر واقام---- في داره الي------------------------------------- ان مات هذه جملة حاله علي الاجمال وكانت ادواته جميلة وخلاله حميدة جمع بين الفضل والمروءة والاخلاق الرضية	1790	7790421647144091751	390	552.0	314	810	48.14814758300781	59	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1558	false	1366867188915316998	251	299	1342	1603	1606	300	وله بيتان ضمنهما بيت المتنبي واحسن فيهما وهما من الطويل اذا ما سقاني ريقه وهو باسم تذكرت ما بين العذيب وبارق ويذكرني من قده ومدامعي مجر عوالينا ومجري السوابق وهذا البيت- للمتنبي من---- قصيدة له بديعة وهو من الطويل----- تذكرت ما بين العذيب وبارق مجر عوالينا ومجري السوابق	1558	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1792	true	-499416601213281088	239	284	1212	1461	1541	300	وله بيتان ضمنهما بيت المتنبي واحسن فيهما وهما---------- اذا ما سقاني ريقه وهو باسم تذكرت ما بين العذيب وبارق ويذكرني من قده ومدامعي مجر عوالينا ومجري السوابق وهذا المعني للمتنبي في اول قصيدة--- بديعة ---------طويلة وهي تذكرت ما بين العذيب وبارق مجر عوالينا ومجري السوابق	1792	7790421647144091751	234	420.0	191	271	86.34686279296875	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1559	false	-6456513837006742191	0	74	0	384	1589	300	ابن خلكان وبلغني انه كتب----------------- رقعة تتضمن شفاعة في قضاء شغل بعض اصحابه------- الي بعض الرءساء فكتب ذلك الرءيس في جوابه هذا الامر فيه علي مشقة فكتب جوابه ثانيا لولا المشقة فلما وقف عليها ذلك الرءيس قضي شغله وفهم قصده وهو قول المتنبي من البسيط لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال 3028 عبد الخالق النشتبري ابو محمد عبد الخالق بن الانجب بن معمر الفقيه ضياء الدين شيخ ماردين -روي عن ابي	1559	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1794	true	30698516830318117	9	79	41	413	1530	300	ابن مطروح -بلغني انه كتب قبل ارتفاع درجته رقعة تتضمن شفاعة في قضاء شغل بعض اصحابه ارسلها الي بعض الرءساء فكتب ذلك الرءيس في جوابه هذا الامر فيه علي مشقة فكتب جوابه ثانية لولا المشقة فلما وقف عليها ذلك الرءيس قضي شغله وفهم قصده وهو قول المتنبي---------- لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وهذا من لطيف الاشارات وانشدني الاديب الفاضل جمال-------------------------- الدين ابو الحسين يحيي بن عبد	1794	7790421647144091751	285	487.0	225	409	69.6821517944336	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1362	false	3295279223679599337	18	136	95	716	1606	300	وانا اقف معه وارضيه فتقدموا---- وبقي هو--- يتحدث معه ويطيب قلبه الي ان ابعد------ اصحابه فتبعهم وترك التركماني وبقي التركماني يمشي خلفه ويصيح به ---فلم يلتفت اليه حتي---------- لحقه----- وجذب يده اليسري وقال اين تروح وتخليني فاذا بيده قد -------خلعت من---- كتفه وصارت في يد التركماني ودمها يجري فبهت التركماني وتحير و--------رمي اليد وخاف وهرب------ واخذ هو تلك----- بيده اليمني ولحق اصحابه ----------------وهو يلتفت اليه حتي غاب عنه ولما وصل الي اصحابه راو--ا في يده اليمني منديلا لا غير قال ابن خلكان ويحكي ----مثل هذا اشياء كثيرة والله اعلم بصحتها اه قال الشيخ عبد الله اليافعي ويحكي مثل ذلك عن ابن سيناء ايضا وللحكيم المذكور مصنفات عديدة ك التنقيحات في اصول الفقه و---- التلويحات وكتاب الهياكل و--------------------- الرسالة	1362	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1797	true	-5827518706802105090	128	245	641	1271	1573	300	وانا اقف معه وارضيه فتقدمنا نحن وبقي الشيخ يتحدث معه ويطيب قلبه فلما-- ابعدنا قليلا تركه وتبعنا وبقي التركم---------------اني يمشي خلفه ويصيح به وهو لا يلتفت اليه فلما لم يكلمه لحقه بغيظ وجذب يده اليسري وقال اين تروح وتخليني واذا بيد الشيخ قد انخلعت من عند كتفه وبقيت في يد التركماني ودمها يجري فبهت التركماني وتحير في امره فرمي اليد وخاف فرجع الشيخ واخذ--- تلك اليد بيده اليمني ولحقنا وبقي التركماني راجعا وهو يتلفت اليه حتي غاب عنه ولما وصل الشيخ الينا راينا في يده اليمني منديلا لا غير ق----------لت ويحكي عنه مثل هذا اشياء كثيرة والله اعلم بصحتها وله تصانيف فمن------------------------- ذلك كتاب-------------------------------------------- التنقيحات في اصول الفقه وكتاب التلويحات وكتاب الهياكل وكتاب حكمة الاشراق وله الرسالة	1797	7790421647144091751	446	665.0	355	729	61.1796989440918	69	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1362	false	3295279223679599337	229	256	1228	1373	1606	300	مختلفون في امره فاكثرهم----------------------------- ينسبه الي الزندقة والالحاد ومنهم من يعتقد فيه الصلاح وانه من اهل الكرامات ويقولون ظهر لهم بعد قتله ما يشهد له بذلك والله	1362	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1800	true	2231840834721491202	24	58	144	318	1561	301	مختلفين في امره وكل واحد يتكلم علي قدر هواه فمنهم من ينسبه الي الزندقة والالحاد ومنهم من يعتقد فيه الصلاح وانه من اهل الكرامات ويقولون ظهر لهم بعد قتله ما يشهد له بذلك واكثر	1800	7790421647144091751	134	249.0	107	174	77.0114974975586	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0345	false	3816882453960531690	144	252	724	1267	1498	300	الحجاج علي العراق قد قبض علي يزيد قبل ذلك فاخذه بسوء العذاب فساله ان يخفف------- عنه العذاب علي ان يعطيه كل يوم ماءة الف درهم----------------- فان اداها والا عذبه ف-ي اللي----ل فجمع له يوما ماءة الف درهم ليشتري بها نفسه من عذاب ذلك اليوم فدخل عليه الاخطل الشاعر فانشده من الطويل ابا خالد بادت خراسان بعدكم وقال ذوو الحاجات اين يزيد فلا نظر الراءون بعدك منظرا ولا اخضر بالمروين بعدك عود فما لسرير الملك بعدك بهجة ولا لجواد بعد جودك جود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطاه الماءة الف ووطن نفسه علي الصبر لعذاب ذلك اليوم فبلغ---- الحجاج ذلك فقال------------- اكل هذا الكرم وانت بهذه الحالة قد وهبت لك عذاب اليوم وما بعده	345	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1804	true	-5758726654392153638	105	236	525	1213	1559	300	الحجاج-------------- قبض علي يزيد و--------اخذه بسوء العذاب فساله ان يخفف العذاب عنه ع-------لي ان يعطيه كل يوم ماءة الف درهم ليشتري بها عذابه فان اداها والا عذبه الي الليل قال فجمع--- يوما ماءة الف درهم ليشتري بها عذابه----------------- فدخل عليه الاخطل الشاعر فقا------------ل ابا خالد بادت خراسان بعدكم وصاح ذوو الحاجات اين يزيد فلا مطر المروان بعدك م-طرة ولا اخضر بالمروين بعدك عود فما لسرير الملك بعدك بهجة ولا لجواد بعد جودك جود قوله في البيت الثاني فلا مطر لمروان ولا اخضر بالمروين هما تثنية مرو احداهما مرو الشاهجان وهي العظمي والاخري مرو الروذ وهي الصغري وكلتاهما مدينتان مشهورتان بخراسان وقد تكرر ذكرهما في هذا الكتاب قال فاعطاه --ماءة الالف---------------------------------- فبلغ ذلك الحجاج فدعا به وقال يا مروزي اكل هذا الكرم وانت بهذه الحالة قد وهبت لك عذاب اليوم وما بعده	1804	7790421647144091751	414	671.5	327	786	52.671756744384766	72	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0345	false	3816882453960531690	256	280	1286	1398	1498	300	علماء التاريخ علي انه لم يكن في ايام بني امية اكرم من بني المهلب كما لم يكن في دولة بني العباس اكرم من البرامكة	345	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1808	true	6607898443700435506	13	37	77	189	1504	300	علماء التاريخ علي انه لم يكن في دولة بني امية اكرم من بني المهلب كما لم يكن في دولة بني العباس اكرم من البرامكة	1808	7790421647144091751	108	212.0	84	112	96.42857360839844	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0346	false	8458328792094387770	0	21	0	100	1548	300	يزيد بن المهلب الي يزيد بن عبد الملك نال منه---- جلساءه فقال--- مه ان يزيد طلب جسيما وركب عظيما ومات كريما	346	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1829	true	-2491272645005649213	255	278	1317	1424	1531	300	يزيد بن المهلب الي يزيد بن عبد الملك نال منه بعض جلساءه فقال له مه ان يزيد طلب جسيما وركب عظيما ومات كريما	1829	7790421647144091751	100	187.5	79	107	93.45794677734375	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0346	false	8458328792094387770	22	195	104	1017	1548	300	يزيد بن ابي مسلم الثقفي------------------ يزيد بن ابي مسلم------ الثقفي----------- مولي الحجاج بن يوسف------- وكاتبه وكان فيه كفاية ونهضة و--------------------------------------------------------------لما حضرت الحجاج الوفاة استخلفه----------- بالعراق ف---------------اقره الوليد بن عبد الملك----------------------------------------------------------------------- وقال الوليد يوما مشيرا الي كفايته وقيامه فيما ولي مثلي ومثل الحجاج وابن ابي مسلم كرجل ضاع ل-ه درهم فوجد دينارا ولما مات الوليد و-ولي سلي-----مان عزل يزيد--------------------------------------------------------- المذكور واستحضره فراه-------------------------------------------- دميما كبير البطن قبيح الوجه فقال لع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله من اشركك في امانته وحكمك في دينه فقا--------ل يا امير المءمنين لا تقل ذاك فانك رايتني والامور مدبرة عني فلو رايتني وهي---- مقبلة---- لاستعظمت ما استصغرت ولاستجللت ما احتقرت فقال سليمان قاتله الله م-ا اسد عقله واعضب لسانه ثم قال له سليمان يا يزيد اتري صاحبك الحجاج يهوي بعد في---- جهنم ام قد استقر في قعرها فقال---------------- يا امير المءمنين -ان الحجاج عادي عدوكم ووالي وليكم وبذل مهجته لكم فهو يوم القيامة عن يمين عبد الملك و---يسار الوليد فاجعله حيث احببت وقيل---------- انه قال يحشر---- بين ------اخيك وابيك فضعهما حيث شءت فقال سليمان قاتله الله -ما اوفاه لصاحبه اذا اصطنعت الرجال فليصطنع مثل هذا	346	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1831	true	-5484635801100374231	49	301	250	1554	1554	301	يزيد بن ابي مسلم الثقفي مولاهم ابو العلاء يزيد بن---- مسلم دينار الثقفي مولاهم كان مولي الحجاج بن يوسف الثقفي وكاتبه وكان فيه كفاية ونهضة قدمه الحجاج بسببهما وقد تقدم في ترجمة يزيد بن المهلب ان الحجاج لما حضرته------ الوفاة استخلفه علي الخراج بالعراق فلما مات الحجاج اقره الوليد بن عبد الملك علي حاله ولم يغير عليه شيءا وقيل ان الوليد هو الذي ولاه بعد موت الحجاج وقال الوليد يوما--------------------------------- مثلي ومثل الحجاج وابن ابي مسلم كرجل ضاع منه درهم فوجد دينارا ولما مات الوليد وتولي اخوه سليمان عزل يزيد بن ابي مسلم وبعث مكانه يزيد بن المهلب بن ابي صفرة الازدي المذكور قبله واحضر اليه يزيد بن ابي مسلم في جامعة وكان رجلا قصيرا دميما----------- قبيح الوجه عظيم البطن تحتقره العين فلما نظر اليه سليمان قال انت يزيد بن ابي مسلم قال نعم اصلح الله امير المءمنين قال لهن الله من اشركك في امانته وحكمك في دينه -قال لا تفعل يا امير المءمنين----------- فانك رايتني والامور مدبرة عني ولو رايتني والامور مقبلة علي لاستعظمت ما استصغرت ولاستجللت ما احتقرت فقال سليمان قاتله الله فما اسد عقله واعضب لسانه ثم قال سلي---مان يا يزيد اتري صاحبك الحجاج يهوي بعد في نار جهنم ام قد استقر في قعرها فقال يزيد لا تقل ذلك يا امير المءمنين فان الحجاج عادي عدوكم ووالي وليكم وبذل مهجته لكم فهو يوم القيامة عن يمين عبد الملك وعن يسار الوليد فاجعله حيث احببت وفي رواية اخري انه---- يحشر غدا بين ابيك واخ------يك فضعهما حيث شءت -قال سليمان قاتله الله فما اوفاه لصاحبه اذا اصطنعت الرجال فلتصطنع مثل هذا-	1831	7790421647144091751	798	1274.5	643	1385	57.61732864379883	132	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0346	false	8458328792094387770	199	280	1041	1439	1548	300	يا امير المءمنين فقال ي---------------------زيد من هذا -قالوا فلان بن فلان قال----- والله لقد بلغني ان امه ما كان شعرها يواري اذنيها فما تمالك سليمان ان ضحك وامر بتخليته ثم كشف عنه -------فلم يجد --له خيانة في دينار- ولا درهم- فهم باستكتابه فقال له عمر بن عبد العزيز انشدك الله يا امير المءمنين الا تحيي ذكر الحجاج باستكتابك كا----------------------------------------------------------------------------------------------------تبه فاعلمه سليمان انه لم يخن قط في دينار ولا درهم فاجابه عمر بان ابليس لم يخن فيهما--------------- وقد اهلك هذا الخلق فتركه	346	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1832	true	-8244547196568433707	5	108	25	535	1487	300	يا امير المءمنين اقتل يزيد ولا تستبقه فقال يزيد من هذا فقالوا فلان بن فلان قال يزيد والله لقد بلغني ان امه ما كان شعرها يوازي اذنيها فما تمالك سليمان ان ضحك وامر بتخليته ثم كشف عنه سليمان فلم يجد عليه خيانة--- دينارا ولا درهما فهم باستكتابه فقال له عمر بن عبد العزيز انشدك الله يا امير المءمنين ان- تحيي ذكر الحجاج باستكتابك كاتبه فقال يا ابا حفص اني كشفت عنه فلم اجد عليه خيانة فقال عمر انا اوجدك من هو اعف عن الدينار والدرهم منه فقال-- سليمان من هذا فقال----------------------------------- ابليس ما مس دينارا ولا درهما بيده وقد اهلك هذا الخلق فتركه	1832	7790421647144091751	329	544.0	259	551	59.709617614746094	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0406	false	-8583665567208940943	120	206	646	1077	1533	300	ابا جعف--------ر يقول ابن هبيرة يخندق علي نفسه مثل ال-------------------نساء فارسل اليه انت تقو--ل كذا ابرز -لي لتري فارسل اليه ابو جعفر ما اجد لي ولك مثلا الا كالاسد لقي خنزيرا فقال--- الخنزير بارزني فقال الاسد ما كنت لي بكفء -ان بارزتك فنالني منك سوء كان علي عارا وان قتلتك فلا فخر------------------------- في قتلك---- فقال--- الخنزير لءن لم تبارزني لاعرفن السباع انك جبنت عني فقال الاسد احتمالي لذل---ك ايسر من تلط-خ براثني بدمك ثم------------------------- ان ابن هبيرة -طلب الصلح فاجابه المنصور فخرج اليه ابن هبيرة بالامان	406	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1838	true	-4954444215431792034	180	281	917	1435	1525	300	ابو جعفر المنصور يقول ابن هبيرة يخندق علي نفسه مثل النساء وبلغ ابن هبيرة ذلك فارسل اليه انت القاءل كذا ابرز الي لتري فارسل اليه المنصو-ر ما اجد لك ولي مثلا الا ك--اسد لقي خنزيرا فقال له الخنزير بارزني فقال الاسد ما انت لي بكفء فان بارزتك فنالني منك سوء كان---- عارا وان قتلتك قتلت خنزيرا فلم احصل علي حمد ولا في قتلك فخر فقال له الخنزير لءن لم تبارزني لاعرفن السباع انك جبنت عني فقال الاسد احتمال عار كذبك ايسر من تلطيخ براثني بدمك ثم ان المنصور كاتب القواد وفهم ابن هبيرة فطلب الصلح فاجابه المنصور وكتبوا كتاب الصلح و--الامان	1838	7790421647144091751	374	621.0	297	527	70.96774291992188	61	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0406	false	-8583665567208940943	0	99	0	533	1533	300	في امور الناس الي نصف النهار ثم يدخل ف----------------------------------يدعو بالغداء فياكل ف----------------------يعظم اللقمة ويتابعها ومعه جماعة من الاعيان فاذا فرغوا من الاكل- تفرقوا ثم --------دخل الي نساءه ثم- يخرج لص---لاة الظهر و------------ينظر في امور الناس فاذا صلي العصر وضع له سرير ووضعت-------- للناس كراس فاذا اخذوا---- مجالسهم اتوهم باقداح اللبن والعسل وانواع الاشربة ---------------------------------------------------ثم توضع الاطعمة والسفرة-------- للعامة ويوضع له ولخاصت-ه خوان مرتفع فياكل معه الوجوه الي المغرب و--------------------------------------------------------------------يسامره سميره حتي يذهب عامة الليل وكان يسال--- كل ليلة عشر حواءج فيقضيها اذا اصبح و-------كان رزقه ست ماءة الف وك-----ان يقسم في كل شهر في اصحابه ووجوه الناس---------------- واهل البيوتات	406	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1840	true	4587299633477980003	106	242	564	1291	1591	300	في امور الناس الي نصف النهار ثم يدخل فيدعم جماعة من خواصه واعيان الناس ويدعو بالغداء فيتغدي ويضع منديلا علي صدره ويعظم اللقم- ويتابع ف------------------------اذا فرغ-- من الغداء تفرق من كان عنده ودخل الي نساءه حتي يخرج الي صلاة الظهر ثم ينظر بعد الظهر في امور الناس فاذا صلي العصر وضع له سرير ووضعت الكراسي للناس فا-----ذا اخذ الناس مجالسهم اتوهم بعساس- اللبن والعسل والوان الاشربة قلت والعساس بكسر العين جمع عس وقد تقدم الكلام عليه ثم توضع ---------السفرة والطعام للعامة ويوضع له ولاصحابه خوان مرتفع فياكل معه الوجوه الي المغرب ثم يفرقون للصلاة ثم تاتيه سماره فيحضرون مجلسا يجلسون فيه حتي يدعوهم فيسامروه ح-----تي يذهب عامة الليل وكان يسال في كل ليلة عشر حواءج فا-------ذا اصبحوا قضيت وكان رزقه ست-ماءة الف درهم فكان يقسم--- كل شهر في اصحابه من قومه ومن الفقهاء والوجوه واهل البيوتات	1840	7790421647144091751	417	622.5	335	785	53.12101745605469	62	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0493	false	6403934761984622979	23	89	128	488	1555	300	ربيعة المذكور قد مدح يزيد بن اسيدبضم الهمزةالاسدي فقصر في حق------------------------------------------------ه فقال ربيع-----------ة يمدح يزيد بن حاتم ويهجو يزيد السلمي بقصيدته التي من جملتها من الطويل---------------------------------------------------------------------------------- لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد س---ليم والاغر ابن حات--------------------------------------------------------م فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هو البحر ان كلفت نفسك خوضه تهالكت في امواجه المتلاطم	493	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1842	true	-1525920375921364755	141	286	722	1472	1539	300	ربيعة المذكور بشعر اجاد فيه---------------------- فقصر في حقه ومدح يزيد بن حاتم المذكور فبالغ في الاحسان اليه فقال ربيعة قصيدة يفضل فيها يزيد بن حاتم --علي يزيد بن اسيد وكان في لسان يزيد بن اسيد تمتعة فعوض بذكرها في هذه الابيات فقال حلفت يمينا غير ذي مثنوية يمين امرء ال بها غير اثم لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد بن سليم والاغر ابن حاتم يزيد سليم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم فيا ايها الساعي الذي ليس مدركا بمسعاته سعي البحور الخضارم سعيت ولم تدرك نوال ابن حاتم لفك اسير واحتمال العظاءم كفاك بناء المكرمات ابن حاتم ونمت وما الازدي بناءم فيا ابن اسيد لا تساهم ابن حاتم فتقرع ان ساميته سن نادم هو البحر ان كلفت نفسك خوضه تهالكت في اذي--ه المتلاطم	1842	7790421647144091751	273	423.5	218	776	35.18041229248047	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0493	false	6403934761984622979	91	174	496	922	1555	300	التميمي الشاعر---- علي يزيد بن حاتم بافريقية فانشده من الطويل اليك قصرنا النصف من صلواتنا مسيرة شهر ثم شهر نواصله فلا نحن نخشي ان يخيب رجاءنا لديك ولكن اهنا البر عاجله فامر يزيد بوضع العطاء في جنده وكان معه خمسون الف مرتزق وقال من احب ان يسرني فليضع لزاءري غدا من عطاءه درهمين فاجتمع له ماءة الف درهم وضم يزيد الي ذلك ماءة الف----- اخري ودفعها اليه قال ابن خلكان ثم وجدت البيتين المذكورين لمروان بن ابي حفصة مدح بهما المهدي والله اعلم	493	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1844	true	-7116593650689017246	17	94	91	483	1520	300	التميمي الشاعر وفد علي يزيد بن حاتم بافريقية فانشده---------- اليك قصرنا النصف من صلواتنا مسيرة شهر ثم شهر نواصله فلا نحن نخشي ان يخيب رجاءنا لديك ولكن اهنا البر عاجله فامر يزيد بوضع العطاء في جنده وكان معه خمسون الف مرتزق فقال من احب ان يسرني فليضع هذ-------ا من عطاءه درهمين فاجتمع له ماءة الف درهم وضم يزيد الي ذلك ماءة الف درهم اخري ودفعها اليه قلت---------- ثم وجدت البيتين المذكورين لمروان بن ابي حفصة---------------- والله اعلم	1844	7790421647144091751	378	698.5	303	435	86.89655303955078	70	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0493	false	6403934761984622979	183	246	972	1293	1555	300	واذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري واذا تخيل من سحابك لامع صدقت مخيلته لدي المستمطر و-----------------------------------------------اذا الفوارس عددت ابطالها عدوك في ابطالهم بالخنصر يعني اولهم وقال فيه اخر من مجزوء الكامل------------ يا واحد العرب الذي اضحي وليس له نظير لو كان مثلك اخر ما كان في الدنيا فقير فقال يزيد لخازنه----- كم في بيت مالي قال فيه من العين والورق	493	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1844	true	-7116593650689017246	226	300	1137	1520	1520	300	واذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري واذا تخيل من سحابك لامع سبقت مخيلته يد- المستمطر واذا صنعت صنيعة اتممتها بيدين ليس نداهما بمكدر واذا الفوارس عددت ابطالها عدوك في ابطالهم بالخنصر ولما قدم عليه ابن المولي المذكور انشده وهو امير مصر يا واحد العرب الذي اضحي وليس له نظير لو كان مثلك اخر ما كان في الدنيا فقير فدعا يزيد بخازنه وقال كم في بيت مالي قال فيه من العين والورق-	1844	7790421647144091751	278	498.0	221	385	72.20779418945312	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0494	false	5289028015326055999	0	41	0	186	1509	300	به حتي لقيت يزيدا عصمة الناس لقيت اجود من يمشي علي قدم مفضلا برداء الجود والباس لو نيل بالجود مجد كنت صاحبه وكنت اولي به------------------ من ال عباس ثم كف وقال اتمم فقال لا يصلح فقال لا يسمع- هذا منك احد	494	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1844	true	-7116593650689017246	144	185	734	923	1520	300	به حتي لقيت يزيدا عصمة الناس لقيت اجود من يمشي علي قدم مفضلا برداء الجود والباس لو نيل بالجود مجد كنت صاحبه وكنت اولي به ثم كففت فقال اتمم من ال عباس فقلت ----------------لا يصلح فقال لا يسمعن هذا منك احد	1844	7790421647144091751	165	305.0	129	205	80.48780822753906	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0493	false	6403934761984622979	246	271	1293	1414	1555	300	عشرون الف درهم ودينار فقال ادفعها اليه ثم قال يا اخي المعذرة الي الله ثم ----اليك والله لو كان في ملكي غيرها لما ادخرتها عنك	493	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1845	true	1019644810727084281	2	26	9	127	1586	301	عشرون الف ------دينار فقال ادفعها اليه ثم قال يا اخي المعذرة الي الله تعالي واليك والله لو -ان في ملكي غيرها لما ادخرتها عنك	1845	7790421647144091751	111	200.0	88	125	88.80000305175781	20	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0528	false	-2205665365087409135	150	300	797	1596	1596	300	الوليد في سنة تسع وسبعين وماءة -----------------------------------جهز اليه الرشيد موسي بن حازم في جيش كثيف فهزمهم الوليد وقتل اميرهم فوجه اليه الرشيد معمر بن عيسي العبدي فكانت بينه وبين الوليد وقاءع وكثرت جموع الوليد فوجه الرشيد اليه يزيد المذكور في عسكر ضخم وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه------------ لما جهزه الرشيد لحرب الخارجي--------------- اعطاه ذا الفقار سيف النبي صلي الله عليه وسلم وقال--- خذه يا يزيد فانك ستنصر به فاخذه ومضي لحرب الوليد وجعل الوليد يراوغه وكان ذا مكر ودهاء وارسل الرشيد الي يزيد خيلا بعد خيل واستحثه في مناجزة الوليد ك-----ما قدمنا ذلك فالتقي العسكران فدعا يزيد الخارجي للمبارزة فبرز اليه الوليد ووقف العسكران فتطاردا ساعات من النهار فامكنت يزيد فيه الفرصة فضرب رجله فسقط وصاح بخيله فبادروا اليه واحتزوا راسه فوجه به الي الرشيد وفي ذلك يقول مسلم بن الوليد الانصاري-------------- يمدح------------ يزيد المذكور من البسيط اذكرت سيف رسول الله سنته وباس اول من صلي ومن صاما يعني باس علي بن ابي-	528	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1847	true	1367968942373486938	20	143	107	716	1489	300	الوليد في سنة تسع وسبعين وماءة كما سبق ذكره في ترجمته ورثته اخته بتلك البيات الفاءية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المذكورة هناك وقال اخته الفارعة فيه ايضا يا بني واءل لقد فجعتكم من يزيد سيوفه بالوليد لو سيوف سوي سيوف يزيد قاتلته لاقت خلاف السعود واءل بعضها يقتل بعضا لا يفل الحديد غير الحديد وقد روي ان هارون الرشيد لما جهز يزيد بن مزيد الي حرب الوليد بن طريف اعطاه ذا الفقار سيف النبي صلي الله عليه وسلم وقال له خذه يا يزيد فانك ستنصر به فاخذه ومضي------------------------------- وكان من هزيم---------------------------------------------------------ة الوليد وقتله ما قد شرحناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي ذلك يقول مسلم بن الوليد الانصاري من جملة قصيدة يمدح بها يزيد بن مزيد المذكور---------- اذكرت سيف رسول الله سنته وباس اول من صلي و---صاما يعني باس علي بن ابي	1847	7790421647144091751	289	394.5	227	1056	27.36742401123047	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0529	false	3986172274264119441	87	183	428	918	1518	300	بن علي بن ابي طالب دفعه اليه قيل باربع ماءة دينار كانت له عليه وذكر الخطيب ان الرشيد قال ليزيد من الذي يقول فيك من البسيط لا يعبق الطيب كفيه ومفرقه ولا يمسح عينيه من الكحل قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل فقال لا ادري يا امير المءمنين فقال له يقال فيك مثل هذا ------ولا تعرف قاءله فانصرف خ-------------------------------------------جلا فاجتمع به الوليد بن مسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------انشد----ه القصيدة التي فيها البيتان المذكوران فقال لوكيله بع ضيعتي واعط الشاعر--- نصف ثمنها واحتبس نصفه لنفقتنا فباعها بماءة الف درهم واعطي الوليد بن مسلم خمسين الفا	529	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1848	true	5740923802501633135	180	297	887	1489	1503	300	بن علي بن ثابت البغدادي في تاريخ بغداد ان يزيد المذكور دخل علي الرشيد فقال له الرشيد يا ي--زيد من الذي يقول فيك---------- لا يعبق الطيب كفيه ومفرقه ولا يمسح عينيه من الكحل قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل فقال لا ادري يا امير المءمنين -قال اف-يقال فيك مثل هذا الشعر ولا تعرف قاءله فانصرف خجلا فقال لحاجبه من بالباب من الشعراء فقال مسل-------م بن الوليد الانصاري قال ومنذ كم هو مقيم بالباب قال منذ زمان طويل منعته من الوصول اليك لما عرفته من اضاقتك قال ادخله فادخله فانشده هذه القصيدة حتي ختمها فقال ل-----------------لوكيل- بع ضيعتي الفلانية واعطه نصف ثمنها واحتبس نصفا لنفقتنا فباعها بماءة الف درهم فاعطي مسلما--------- خمسين الفا	1848	7790421647144091751	340	524.5	265	650	52.30769348144531	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0528	false	-2205665365087409135	0	129	0	669	1596	300	معن بن زاءدة كان من الامراء المشهورين والابطال المعروفين وكان معن يقدمه علي اولاده فعاتبته امراته --لذلك فقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ل--اجد عنده م-ن الغن-ي ما لا اجده عندهم ولو كان ما يصنعه ل----------بعيد لصار قريبا او لعدو لصار حبيبا وساريك في هذه الليلة ما تبسطين به عذري ثم قال يا غلام ادع لي--- جساسا وزاءدة وعبد الله وفلانا وفلانالاولادهحتي اتي علي جميع اولاده ف-------------جاءوا وهم في الغلاءل المطيبة والنعال السبتية----- بعد ----------ليل فسلموا وجلسوا ثم قال معن يا غلام ادع لي يزيد فجاء----------- عجلا وعليه سلاحه فوضع رمحه بباب المجلس و--دخل فقال له معن ما هذه الهيءة يا ابا الزبير فقال جاءني رسول الامير فسبق الي وهم----ي انه يريدني لمهم فلبست سلاحي فقال ---------------------------------------------------------------------------------------معن انصرفوا في حفظ الله فلما خرجوا قال لزوجته ارايت قالت له زوجته قد تبين لي عذرك	528	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1850	true	-8649450619735608814	50	233	256	1143	1475	300	معن بن زاءدة كا-------------------------------------------------ن يقدمه علي اولاده فعاتبته امراته في ذلك وقالت له كم تقدم يزيد ابن اخيك وتءخر بنيك ولو قدمتهم لتقدموا ولو رفعتهم لارتفعوا فقال لها ان يزيد قريب مني وله علي حق الولد اذ كنت عمه وبعد فان بني الوط بقلبي وادني من نفسي ولكني لا اجد عندهم من الغناء ما عنده ---------ولو كان ما يضطلع به يزيد في بعيد لصار قريبا او -عدم لصار حبيبا وساريك في هذه الليلة ما تبسطين به عذري------- يا غلام اذهب فادع جساسا وزاءدة وعبد الله وفلانا وفلانا ------حتي اتي علي جميع اولاده فلم يلبثوا ان جاءوا---- في الغلاءل المطيبة والنعال السندية وذلك بعد هداة من الليل فسلموا وجلسوا ثم قال معن يا غلام ادع--- يزيد فلم يلبث ان دخل عجلا وعليه سلاحه فوضع رمحه بباب المجلس ثم دخل فقال له معن ما هذه الهيءة يا ابا الزبير فقال جاءني رسول الامير فيبق---- وهمي الي انه يريدني لمهم فلبست سلاحي وقلت ان كان الامر كذلك مضيت ولم اعرج وان كان علي غير ذلك فنزع هذه الالة عني من ايسر شء فقال معن انصرفوا في حفظ الله فلما خرجوا----------------- قالت--- زوجته قد تبين لي عذرك	1850	7790421647144091751	532	867.5	425	990	53.73737335205078	88	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0529	false	3986172274264119441	263	296	1334	1497	1518	300	لا اعرفه يا امير المءمنين فقال سوءا لك من سيد قوم يمدح بمثل هذا------ ولا يعرف قاءله وقد بلغ امير المءمنين فرواه ووصل قاءله هو مسلم بن الوليد قال فانصرف ف-دعوت به ووصلته	529	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1850	true	-8649450619735608814	1	34	5	171	1475	300	لا اعرفه يا امير المءمنين فقال سواة لك من سيد قوم يمدح بمثل هذا الشعر ولا يعرف قاءله وقد بلغ امير المءمنين فرواه ووصل قاءله هو مسلم بن الوليد---- فانصرفت ودعوت به ووصلته	1850	7790421647144091751	155	290.0	124	170	91.17646789550781	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0483	false	-2937754215063005029	83	124	435	658	1530	300	ابن الماجشون عرج بروح الماجشون فوضعناه علي سرير الغسل-------------------- فدخل عليه غاسل----- يغسله فراي عرقا يتحرك في اسفل قدميه فلم يعجل بغسله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمكث ثلاثا علي حاله والناس يترددون ليصلوا عليه ثم---- استوي جالسا وقال ايتوني بسويق فاتي به فشربه فقلنا له	483	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1885	true	611207584639748543	231	301	1174	1541	1541	301	ابن الماجشون عرج بروح الماجشون فوضعناه علي سرير الغسل وقلنا للناس نروح به فدخل----- غاسل اليه يغسله فراي عرقا يتحرك في اسفل قدم-ه فاقبل علينا وقال اري عرقا يتحرك ولا اري ان اعجل عليه فاعتللنا علي الناس بالمر الذي رايناه وفي الغد جاء الناس وغدا الغاسل عليه فراي العرق علي حاله فاعتذرنا الي الناس فمكث ثلاثا علي حال---------------------------ه ثم انه استوي جالسا فقال ا-توني بسويق فاتي به فشربه فقلنا له-	1885	7790421647144091751	175	257.5	142	402	43.5323371887207	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0483	false	-2937754215063005029	125	242	665	1234	1530	300	بما رايت فقال نعم عرج بروحي فصعد بي الملك حتي اتي سماء الدنيا فاستفتح ففتح له ثم هكذا في السماوات حتي انته---ي الي السماء السابعة فقيل--- من معك قال الماجشون فقيل--- لم يءذن له بعد بقي من عمره كذا وكذا سنة وكذا وكذا شهرا وكذا وكذا يوما --------------ثم هبطت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر عن- يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي من هذا قال---- عمر بن عبد العزيز فقلت انه لقريب------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه عمل بالحق في زمن الجور وانهما عملا بالحق في زمن الحق هكذا ذكره يعقوب بن شيبة في ترجمة الماجشون توفي الماجشون المذكور -------------------------------------سنة اربع وستين وماءة	483	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1886	true	-6534723270258811655	1	134	6	635	1495	300	-ما رايت -قال نعم عرج بروحي فصعد بي الملك حتي اتي سماء الدنيا فاستفتح ففتح له ثم هكذا في السم-وات حتي انتهي بي الي السماء السابعة فقيل له من معك قال الماجشون فقيل له لم يا-ن له بعد بقي من عمره كذا ك-ذا سنة وكذا -كذا شهرا وكذا -كذا يوما وكذا كذا ساعة ثم هبط- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر علي يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي من هذا قال هذا عمر بن عبد العزيز -قلت انه لقريب المقعد من رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال انه عمل بالحق في زمن الجور وانهما عملا بالحق في زمن الحق ذكر هذا يع--قوب بن شيبة في ترجمة الماجشون وذكر ابو الحسن محمد بن القواس الوراق ان يعقوب الماجشون مات سنة اربع وستين وماءة	1886	7790421647144091751	525	928.5	412	641	81.90327453613281	99	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0518	false	-8158507194620065118	171	209	823	995	1465	300	امام شاهد رجلا يزني هل يحده قال فقلت لا ف----------سجد الرشيد فوقع لي انه قد راي بعض اهله علي ذلك--------------------------------------- ثم قال لي---- من اين قلت هذا قلت من قوله-- صلي الله عليه وسلم---- ادرءوا --الحدود بالشبهات وهذه	518	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1889	true	-7760551802534363795	253	300	1252	1479	1479	300	امام شاهد رجلا يزني هل يحده قل-----ت لا فحين قلتها سجد الرشيد فوقع لي انه قد راي بعض اهله علي ذلك وان الذي اشار الي بالاستغاثة هو الزاني ثم قال الرشيد من اين قلت هذا قلت لان النبي صلي الله عليه وسلم قال ادراوا نهالحدود بالشبهات وهذه-	1889	7790421647144091751	156	247.5	121	233	66.95278930664062	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0518	false	-8158507194620065118	211	282	1005	1364	1465	300	واي شبهة في المعاينة قلت ليس توجب المعاينة لذلك اكثر من العلم بما جري--------------------------- وليس لاحد اخذ حقه بعلمه فسجد---- اخري وامر لي بمال جزيل وان الزم الدار فما خرجت حتي جاءتني هدية ممن شوهد منه ذلك ومن امه و--اهله وكان---- اصلا للنعمة ولزمت الدار فصار هذا------- يستفتيني وهذا يشاورني ولم يزل حالي يقوي -----------حتي قلدني قضاء القضاة قال ابن خلكان وهذا يخالف ما تقدم------------ انه ولي القضاء لثلاثة من الخلفاء	518	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1890	true	-8934951928493955994	5	83	24	426	1485	300	واي شبهة في المعاينة قلت ليس توجب المعاينة لذلك اكثر من العلم بما جري والحدود لا تكون الا بالعلم وليس لاحد اخذ حقه بعلمه فسجد مرة اخري وامر لي بمال جزيل وان الزم الدار فما خرجت حتي جاءتني هدية الفتي وهدية--------- امه وجماعته وصار ذلك اصلا للنعمة ولزمت الدار فكان هذا الخادم يستفتيني وهذا يشاورني ولم يزل حالي يقوي عند الرشيد حتي قلدني----- القضاء قلت وه----------ذا يخالف ما نقلته قبل هذا من انه ولي القضاء لثلاثة من الخلفاء	1890	7790421647144091751	310	524.0	246	426	72.76995086669922	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0518	false	-8158507194620065118	11	168	57	808	1465	300	حماد بن ابي حنيفة رايت يوما ابا حنيفة و-----عن يمينه ابو يوسف وعن يساره زفر وهما يتجاولان--------- فلا يقول ابو يوسف قولا الا افسده زفر ولا يقول زفر قولا الا افسده ابو يوسف الي وقت الظهر فلما اذن المءذن ضرب ابو حنيفة------------- فخذ زفر وقال لا تطمع --برءاسة في بلدة فيها ابو يوسف وقضي لابي يوسف علي زفر ومن كلام ---ابي يوسف صحبة من لا يخشي العار عار يوم القيامة وكان يقول العلم شء لا يعطيك بعضه حتي تعطيه كلك وانت ان اعطيته كلك كنت من اعطاءه البعض علي غرر قيل كان يجلس الي ابي يوسف رجل -يطيل الصمت فقال له ابو يوسف الا تتكلم فقال---- متي يفطر الصاءم ق-ال اذا غربت الشمس -قال فان لم تغب الي نصف الليل فضحك ابو يوسف وقال اصبت في صمتك واخطات انا في استدعاء نطقك ثم تمثل وانشد من الطويل عجبت لازراء الغبي بنفسه وصمت الذي قد كان بالقول اعلما وفي الصمت ستر للغبي وانما صحيفة لب المرء ان يتكلما	518	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1891	true	-8664297717188415130	130	273	605	1288	1424	300	حماد بن ابي حنيفة رايت----- ابا حنيفة يوما وعن يمينه ابو يوسف وعن يساره زفر وهما يتجادلان في مسالة فلا يقول ابو يوسف قولا الا افسده زفر ولا يقول زفر قولا الا افسده ابو يوسف الي وقت الظهر فلما اذن المءذن رفع ابو حنيفة يده فضرب بها فخذ زفر وقال لا تطمع في رياسة ب--بلدة فيها ابو يوسف وقضي لابي يوسف علي زفر ولم يكن بعد ابي يوسف في اصحاب ابي حنيفة مثل زفر وقال طاهر بن احمد الزبيري ك-----------------------------------------------------------------------------------ان يجلس الي ابي يوسف رجل فيطيل الصمت فقال له ابو يوسف الا تتكلم فقال بلي متي يفطر الصاءم فقال اذا غابت الشمس فقال فان لم تغب الي نصف الليل فضحك ابو يوسف وقال اصبت في صميك واخطات انا في استدعاء نطقك ثم تمث----------------ل عجبت -ازراء الغبي بنفسه وصمت الذي قد كان بالقول اعلما وفي الصمت ستر للغبي وانما صحيفة لب المرء ان يتكلما	1891	7790421647144091751	577	1019.5	455	790	73.03797149658203	107	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0519	false	5723443544792481124	105	190	523	955	1512	300	ان عليه يمينا ب--------العتاق وصدقة ما يملك ا--لا يبيعها ولا يه-------------بها فهل------------------------- في ذلك--- مخرج قلت نعم ---------------يهب لك نصفها ويبيعك نصفها فيكون لم يهبها ولم يبعها قال عيسي افيجوز ذلك قلت نعم قال فاشهدك اني قد وهبت له نصفها وبعته نصفها الباقي بماءة الف دي--------------------------------------------------------نار ثم --احضرت الجارية و---------------المال ف---------------------------------------------قال الرشيد يا يعقوب بقيت واحدة----------------- هي مملوكة ولا بد ان تستبرا ولا اقدر اصبر عن----ها ليلتي هذه فق-----------------------لت يا امير المءمنين تعتقها و-تزوجها فان الحرة لا تستبرا قال----- قد اعتقتها فمن يزوجنيها -قلت انا	519	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1893	true	8410935161040402005	167	300	794	1455	1455	300	ان علي- يمينا بالطلاق والعتاق وصدقة ما املك ان لا ابيع في هذه الجارية ولا اهبها فالتفت الي الرشيد فقال هل له في ذلك من مخرج قلت نعم قال وما هو قلت يهب لك نصفها ويبيعك نصفها فيكون لم يهب-- ولم يبع ف-قال عيسي و-يجوز ذلك قلت نعم قال فاشهدك اني قد وهبت له نصفها وبعته نصفها الباقي بماءة الف دينار فقال له الرشيد قبلت الهبة واشتريت نصفها بماءة الف دينار ثم طلب منه الجارية فاتي بالجارية وبالمال فقال خذها يا امير المءمنين بارك الله لك فيها فقال الرشيد يا يعقوب بقيت واحدة فقلت وما هي فقال هي مملوكة ولا بد ان تستبرا ووالله لءن لم ابت معها ليلتي هذه اني لاظن ان نفسي ستخرج فقلت يا امير المءمنين تعتقها وتتزوجها فان الحرة لا تستبرا قال فاني قد اعتقتها فمن يزوجنيها فقلت انا-	1893	7790421647144091751	390	619.0	311	667	58.47076416015625	63	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0519	false	5723443544792481124	190	300	955	1512	1512	300	فدعا بمسرور وحسين فخطبت----------------- ثم زوجته اياها علي عشرين الف دينار ودعا بالمال فدفعه اليها ثم قال------------ انصرف يا يعقوب ثم قال لمسرور-------------------------- احمل الي يعقوب ماءتي الف درهم وكذا وكذا من الثياب فحمل ذلك معي قال بشر بن الوليد فالتفت الي ابو يوسف وقال هل رايت باسا فيما فعلت -قلت لا فاعطاني عشر المال------------------------------ فشكرته ودعوت له وذهبت لاقوم فاذا بعجوز--- دخلت فقالت يا ابا يوسف ان بنتك تقرءك السلام وتقول--- والله ما وصل الي في ليلتي هذه من امير المءمنين الا المهر الذي--- عرفته وقد حملت اليك النصف منه وخلفت الباقي لما احتاج اليه فقال ردي-------ه لا اقبله-- اخرجتها من الرق وزوجتها بامير المءمنين وترضي لي بهذا قال-	519	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1894	true	-6868743261435457367	0	132	0	657	1488	300	فدعا بمسرور وحسين فخطبت وحمدت الله تعالي ثم زوجته اياها علي عشرين الف دينار ودعا بالمال فدفعه اليها ثم قال لي يا يعقوب انصرف ورفع راسه الي مسرور فقال يا مسرور فقال لبيك فقال احمل الي يعقوب ماءتي الف درهم وعشرين تختا ثيابا-- فحمل ذلك معي قال بشر بن الوليد فالتفت الي ابو يوسف وقال هل رايت باسا فيما فعلت فقلت لا فقال خذ حقك منها قلت وما حقي فقال العشر قال بشر فشكرته ودعوت له وذهبت لاقوم فاذا بعجوز قد دخلت فقالت يا ابا يوسف ان بنتك تقرءك السلام وتقول لك والله ما وصل الي في ليلتي هذه من امير المءمنين الا المهر الذي قد عرفته وقد حملت اليك النصف منه وخلفت الباق- لما احتاج اليه فقال رديه فوالله لا -قبلتها اخرجتها من الرق وزوجتها -امير المءمنين وترضي لي بهذا قال	1894	7790421647144091751	500	874.0	398	662	75.52870178222656	93	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0520	false	7931686276488593951	0	77	0	391	1514	300	بشر فلم نزل نتلطف ب-ه انا وعمومتي حتي قبلها وامر لي منها بالف دينار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن معين كنت عند ابي يوسف القاضي وعنده جماعة من اصحاب الحديث وغيرهم فوافته هدية ام جعفر احتوت علي تخوت دبيقي------ وشرب وطيب -----------وغير ذلك فذاكرني رجل -حديث -----------------------------من اتته هدية وعنده قوم جلوس فهم شركاءه فيها فسمعها ابو يوسف فقال ابي تعرض---- انما قاله------ صلي الله عليه وسلم والهدايا يومءذ الاقط والتمر والزبيب ولم تكن الهدايا ما ترون يا غلام	520	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1894	true	-6868743261435457367	132	300	657	1488	1488	300	بشر فلم نزل نطلب اليه انا وعمومتي حتي قبلها وامر لي منها بالف دينار وقال ابو عبد الله اليوسفي ان ام جعفر زبيدة ابنة جعفر زوجة الرشيد كتبت الي ابي يوسف ما تري في كذا واحب الاشياء الي ان يكون الحق فيع كذا فافتاها بما احبت فبعثت اليه بحق فضة فيه حقاق فضة مطبقات في كل واحد لون من الطيب وفي جام دراهم وسطها جام فيه دنانير فقال له جليس له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهديت له هدية فجلساءه شركاءه فيها فقال ابو يوسف ذاك حين كانت الهدايا اللبن والتمر وقال يحيي بن معين كنت عند ابي يوسف القاضي وعنده جماعة من اصحاب الحديث وغيرهم فوافته هدية ام جعفر احتوت علي تخوت دبيقي ومصمت وشرب وطيب وتماثيل ند وغير ذلك فذاكرني رجل بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتته هدية وعنده قوم جلوس فهم شركاءه فيها فسمعه- ابو يوسف فقال ابي تعرض ذاك انما قاله النبي صلي الله عليه وسلم والهدايا يومءذ ال-قط والتمر والزبيب ولم تكن الهدايا ما ترون يا غلام-	1894	7790421647144091751	383	671.0	308	834	45.92325973510742	70	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0520	false	7931686276488593951	120	182	598	888	1514	300	وقال محمد بن سماعة سمعت ابا يوسف في اليوم الذي مات فيه يقول اللهم انك تعلم اني لم اجر في حكم حكمت ب-ه بين اثنين من عبادك تعمدا ولقد اجتهدت في الحكم بما وافق كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه وسلم وكل ما اشكل علي جعلت ابا حنيفة بيني وبينك وكان عندي والله ممن يعرف امرك ولا يخرج عن الحق وهو يعلمه	520	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1895	true	7801820296377783316	233	295	1190	1481	1505	300	وقال محمد بن سماعة سمعت ابا يوسف في اليوم الذي مات فيه يقول اللهم انك تعلم اني لم اجر في حكم حكمت فيه بين اثنين من عبادك تعمدا ولقد اجتهدت في الحكم بما وافق كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه وسلم وكل ما اشكل علي جعلت ابا حنيفة بيني وبينك وكان عندي والله ممن يعرف امرك ولا يخرج عن الحق وهو يعلمه	1895	7790421647144091751	289	572.0	227	291	99.31271362304688	61	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0592	false	4127328592606372546	28	60	169	336	1586	300	القراءة عرضا عن سلام بن سليمان الطويل ومهدي بن ميمون وابي الاشهب العطاردي وغيرهم وروي عن حمزة حروفا وسمع الحروف من ابي الحسن الكساءي وسمع من جده زيد بن عبد الله وشعبة	592	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1897	true	2352283635000173686	243	275	1297	1464	1592	301	القراءة عرضا عن سلام بن سليمان الطويل ومهدي بن ميمون وابي الاشهب العطاردي وغيرهم وروي عن حمزة حروفا وسمع الحروف من ابي الحسن الكساءي وسمع من جده زيد بن عبد الله وشعبة	1897	7790421647144091751	167	334.0	135	167	100.0	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0592	false	4127328592606372546	70	129	388	710	1586	300	وغيرهم وروي عنه الزعفراني وعقبة بن مكرم العمي واقتدي به في اختياره عامة البصريين بعد ابي عمرو بن العلاء فهم او اكثرهم علي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهبه قال ابو حاتم السجستاني كان يعقوب الحضرمي اعلم من ادركنا وراينا بالحروف والاختلاف في القران الكريم وتعليله ومذاهبه----------------------------- وله كتاب سماه الجامع جمع فيه عامة اختلاف وجوه القراءة- ونسب كل حرف الي من قرا به	592	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1898	true	-2860664450138313748	43	156	218	811	1546	300	وغيرهم ومع م-نه الزعفران--------------------ي واقتدي به في اختياره عامة البصريين بعد ابي عمرو بن العلاء فهم او اكثرهم علي مذهبه وكان طاهر بن عبد المنعم بن غلبون امام الجامع بالبصرة لا يقرا الا بقراءة يعقوب وقال ابو الحسين ابن المنادي قرا يعقوب علي ابي عمرو وغلط في ذلك وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سءل احمد بن حنبل رضي الله عنه عن يعقوب الحضرمي فقال صدوق وسءل ابو حاتم الرازي عنه فقال صدوق وقال ابو حاتم السجستاني كان يعقوب الحضرمي اعلم من ادركنا وراينا بالحروف والاختلاف في القران الكريم وتعليله ومذاهبه ومذاهب النحو في القران الكري وله كتاب سماه الجامع جمع فيه عامة اختلاف وجوه القراءات ونسب كل حرف الي من قرا به	1898	7790421647144091751	291	547.0	238	614	47.39413833618164	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0815	false	7705699337345370060	225	282	1134	1471	1574	300	ابو عوانة الحافظ ابو عوانة يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم بن يزيد النيسابوري ---الاسفراييني------ صاحب المسند الصحيح رحل الي-------------------------------------------------------------------------------- الشام ---------------------------والحجاز--------- واليمن ومصر والجزيرة والعراق وفارس واصبهان روي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يونس بن عبد الاعلي و----علي بن حرب ومحمد بن يحيي الذهلي ومسلم بن الحجاج والمزني والربيع --------------------------------------------------والحسن الزعفران-------------------------------------------------------------------------------------ي وغيرهم ورو--------------------------ي عنه جماعة منهم ابو بكر الاسماعيلي والطبراني---------- وابو	815	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1899	true	7702144263065417166	169	298	840	1566	1579	301	ابو عوانة الحافظ ابو عوانة يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم ي---زيد النيسابوري ثم الاسفرايني الحافظ صاحب المسند الصحيح المخرج علي كتاب مسلم ين الحجاج كان ابو عوانة احد الحفاظ الحوالين والمحدثين المكثرين طاف الشام ومصر والبصرة والكوفة وواسط والحجاز والجزيرة واليمن---------------------------- واصبهان والري وفارس قال الحافظ ابو القاسم المعروف بابن عساكر في تاريخ دمشق سمع ابو عوانة بدمشق يزيد بن محمد بن عبد الصمد واسماعيل بن محمد بن قيراط وشعيب بن شعيب بن اسحاق وغيرهم وبمصر يونس بن عبد الاعلي وابن اخي بن وهب -------------------------------------والمزني والربيع ومحمدا وسعدا ابني عبد الحكم وبالعراق سعدان بن نصر والحسن الزعفراني وعمر بن شبة وغيرهم وبخراسان محمد بن يحيي الذهلي ومسلم بن الحجاج ومحمد بن رجاء السندي وغيرهم وبالجزيرة علي بن حرب وغيره روي عنه -----------ابو بكر الاسماعيلي واحمد بن علي الرازي وابو	1899	7790421647144091751	229	308.0	188	805	28.44720458984375	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0816	false	7922993604142648712	2	34	11	162	1575	300	وحج خمس حجج --قال --------------كتب الي اخي محمد بن اسحاق من الوافر---- فان نحن التقينا قبل موت شفينا النفس من مضض العتاب وان سبقت بنا ايدي المنايا فكم من غاءب تحت التراب	816	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1900	true	2851772954722498458	23	58	124	295	1639	300	وحج خمس مرات وقال كنت بالمصيصة فكتب الي اخي محمد بن اسحاق فكان في كتابه فان نحن التقينا قبل موت شفينا النفس من مضض العتاب وان سبقت بنا ايدي المنايا فكم من عاتب تحت التراب	1900	7790421647144091751	136	238.0	106	171	79.53216552734375	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0691	false	-7160865813836813678	223	292	1213	1572	1609	300	المتوكل اذ اقبل- المعتز والمءيد فقال المتوكلوكان شديد التحامل علي علي بن ابي طالب وابنيه رضي الله عنهم يا يعقوب ايما احب اليك ابناي هذان ام الحسن والحسين فغض ابن السكيت من ابنيه واثني علي الحسن والحسين رضي الله عنهما بما هو معروف من فضلهما وقيل انه قال والله ان قنبرا خادم علي رضي الله عنه خير منك ومن ولديك فامر المتوكل الاتراك فداسوا بطنه فحمل الي داره ومات	691	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1901	true	2008244185193358282	224	263	1198	1406	1585	301	المتوكل يوما جاء المعتز والمءيد فقال المتوكل---------------------------------------------------------- يا يعقوب ايما احب اليك ابناي هذا- ام الحسن والحسين فغض ابن السكيت من ابنيه و-----ذكر الحسن والحسين رضي الله عنهما -ما هما اهله------------------------------------------------------------------------------ فامر ال---------تراك فداسوا بطنه فحمل الي داره فمات	1901	7790421647144091751	190	289.0	153	360	52.77777862548828	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0691	false	-7160865813836813678	6	95	41	536	1609	300	ابن السكيت ابو يوسف يعقوب بن اسحاق المعروف بابن السكيت-------------------------------------------------------------------------بكسر السين المهملة وتشديد الكاف المكسورة ثم مثناة من تحت ساكنة ثم مثناة من فوقالامام النحوي واللغوي كان عارفا بالنحو واللغة وعلم القران والشعر ثقة له حظ من السنن والدين اخذ عن البصريين وسمع من الاعراب وروي عن ابي عمرو اسحاق بن مرار الشيباني ومحمد بن مهني ومحمد بن صبيح بن السماك الواعظ وعن الاصمعي وابي عبيدة والفراء وجماعة وروي عنه احمد بن فروخ المقرء ومحمد بن عجلان الاخباري وابو عكرمة الضبي وابو سعيد السكري وميمون بن هارون الكاتب وغيرهم	691	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1901	true	2008244185193358282	68	129	376	699	1585	301	ابن السكيت ابو يوسف يعقوب بن اسحاق المعروف بابن السكيت صاحب كتاب اصلاح المنطق وغيره ذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال حك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عمرو اسحاق بن مرار الشيباني ومحمد بن مهنا ومحمد بن صب-ح بن السماك الواعظ حك---------------------------------------ي عنه احمد بن فرح- المقرء ومحمد بن عجلان الاخباري وابو عكرمة الضبي وابو سعيد السكري وميمون بن هارون الكاتب وغيرهم	1901	7790421647144091751	246	323.5	199	568	43.30986022949219	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0691	false	-7160865813836813678	112	199	636	1094	1609	300	المتوكل--------- تاديب ولده المعتز بالله فلما جلس عنده قال له -اي شء يحب الامير ان يبدا يعني في العلوم-فقال------- بالانصراف قال------ فاقوم قال المعتز فانا اخف نهوضا منك فقام المعتز مستعجلا فعثر بسراويله وسقط فالتفت الي ابن السكيت خجلا -قد احمر وجهه فانشد ابن السكيت من الطويل يصاب الفتي من عثرة بلسانه وليس يصاب المرء من عثرة الرجل فعثرته في القول تذهب راسه وعثرته في الرجل تبرا علي مهل فلما كان من الغد دخل ابن السكيت علي المتوكل واخبره-------- فامر له بخمسين الف درهم وقال--- بلغني البيتان	691	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1904	true	3486916004983160016	172	260	888	1347	1546	300	المتوكل قد الزمه تاديب ولده المعتز بالله فلما جلس عنده قال له باي شء يحب الامير ان نبدا يريد من العلوم فقال المعتز بالانصراف قال يعقوب فاقوم قال المعتز فانا اخف نهوضا منك وقام فا------ستعجل -فعثر بسراويله فسقط والتفت الي يعقوب----- خجلا وقد احمر وجهه فانشد يعقوب يصا---------------ب الفتي من عثرة بلسانه وليس يصاب المرء من عثرة الرجل فعثرته في القول تذهب راسه وعثرته بال--رجل تبرا ف-ي مهل فلما كان من الغد دخل يعقوب -----علي المتوكل فاخبره بما جري فامر له بخمسين الف درهم وقال قد بلغني البيتان	1904	7790421647144091751	386	657.0	309	494	78.13764953613281	63	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0691	false	-7160865813836813678	229	285	1249	1533	1609	300	المتوكلوكان شديد التحامل علي علي بن ابي طال------------ب وا-بنيه رضي الله عنهم يا يعقوب ايما احب اليك ابنا-------------------------------------------ي هذان ام الحسن والحسين فغض ابن السكيت من ابنيه واثني علي الحسن والحسين رضي الله عنهما بما هو معروف من فضلهما وقيل انه قال والله ان قنبرا خادم علي رضي الله عنه خير منك ومن ولديك فامر المتوكل	691	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1905	true	916176487768312909	226	290	1253	1578	1623	300	المتوكل كان كثير التحامل علي علي بن ابي طالب وابيه الحسن والحسين رضي الله عنهم اجمعين وقد تقدم في ترجمة ابي الحسن علي بن معروف بابن بسام ابيات تدل علي هذا- ايضا---- و-------كان ابن السكيت من المغالين في محبتهم والتوالي لهم فلما قال له المتوكل تلك المقالة قال ابن السكيت-- والله ان قنبر- خادم علي رضي الله عنه خير منك ومن ابنيك فقال المتوكل	1905	7790421647144091751	152	192.0	115	340	44.70588302612305	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1386	false	8274454699625869822	214	300	1137	1608	1608	300	اجتمع راي المشايخ الموحدين وبني عبد المءمن علي تقديمه فبايعوه وعقدوا له الولاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فباشر تدبير المملكة احسن مباشرة---- رتب قواعد بلاد الاندلس واصلح شانها وقرر المقاتلين في مراكزها -------------في مدة شهرين وامر بقراءة البسملة في اول الفاتحة في الصلوات وارسل بذلك الي ساءر بلاد الاسلام التي في مملكته فاجاب قوم وامتنع اخرون ثم عاد الي مراكش التي هي كرسي ملكهم فخرج عليه ا---بن اسحاق------------------------ الملثم---------------- في شعبان سنة ثمانين وخمس ماءة وملك بجاية وما حولها فجهز اليه------- يعقوب عشرين الف فارس واسطولا في البحر ثم خرج-	1386	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1935	true	6528374356963575266	112	275	593	1484	1614	301	اجتمع راي اشيا--خ الموحدين وبني عبد المءمن علي تقديمه فبايعوه وعقدوا له الولاية ودعوه امير المءمنين كابيه وجده ولقبوه بالمنصور فقام الامر احسن قيام وهو الذي اظهر ابهة ملكهم ورفع راية الجهاد ونصب ميزان العدل وبسط احكام الناس علي حقيقة الشرع ونظر في امور الدين والورع والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقام الحدود حتي في اهله وعشيرته الاقربين كما اقامها في ساءر الناس اجمعين فاستقامت الاحوال في ايامه وعظمت الفتوحات ولما مات ابوه كان معه في الصحبة فباشر تدبير المملكة من هناك واول ما رتب قواعد بلاد الاندلس فاصلح شانها وقرر المقاتلين في مراكزها ومهد مصالحها في مدة شهرين وامر بقراءة البسملة في اول الفاتحة في الصلوات وارسل بذلك الي ساءر بلاد الشا--م التي في مملكته فاجاب قوم وامتنع اخرون ثم عاد الي مراكش التي هي كرسي ملكهم فخرج عليه علي بن اسحاق بن محمد بن علي بن غانية الملثم من جزيرة ميورقة في شعبان سنة ثمانين---------- وملك بجاية وما حولها فجهز اليه الامير يعقوب عشرين الف فارس واسطولا في البحر ثم خرج	1935	7790421647144091751	439	788.0	357	905	48.50828552246094	77	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1387	false	7959277527196570245	68	135	364	727	1608	300	فلما وصل كتابه الي الامير يعقوب مزقه وكتب علي ظهر رقعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون و-----الجواب ما تري لا ما تسمع ثم كتب بيت المتنبي المشهور من الطويل ولا كتب الا المشرفية عنده ولا رسل الا بالخميس العرمرم----------------------------------------------------------------------- وضرب السرادقات بظاهر البلد من يومه وامر باستدعاء الجيوش من الامصار وجمع العساكر وسار الي البحر المعروف بزقاق سبتة	1387	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1937	true	1492141754683421113	232	300	1227	1595	1595	300	فلما وصل كتابه الي الامير يعقوب مزقه وكتب علي ظهر قطعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون النمل الجواب ما تري لا ما تسمع -------------------------------------ولا كتب الا المشرفية عنده ولا رسل الا -الخميس العرمرم قلت وهذا البيت للمتنبي ثم امر بكتب الاستنفار واستدعي الجيوش من الامصار وضرب السرادقات بظاهر البلد من يومه-------------------------------- وجمع العساكر وسار الي البحر المعروف بزقاق سبتة-	1937	7790421647144091751	289	525.0	235	439	65.83143615722656	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1388	false	-1195639613297690006	245	271	1266	1419	1582	300	ملكا جوادا عادلا متمسكا بالشرع المطهر يامر بالمعروف وينهي عن المنكر كما ينبغي من غير محاباة ويصلي بالناس-------- الخمس ويلبس الصوف ويقف للمراة والضعيف وياخذ لهم	1388	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1940	true	3860877841699338870	146	173	740	901	1561	300	ملكا جوادا عادلا متمسكا بالشرع المطهر يامر بالمعروف وينهي عن المنكر كما ينبغي من غير محاباة ويصلي بالناس الصلوات الخمس ويلبس الصوف ويقف للمراة وللضعيف وياخذ لهم	1940	7790421647144091751	152	300.0	126	161	94.4099349975586	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1389	false	-6812245448635328386	0	44	0	243	1670	300	بل تكون احكامهم بما يءدي اليه اجتهادهم من استنباطهم القضايا من الكتاب والسنة- والاجماع والقياس قال ابن خلكان وقد ادركنا جماعة من مشايخ المغرب وصلوا الينا----------- وهم علي تلك الطريق مثل ابي الخطاب بن دحية واخيه ابي عمرو ومحيي الدين ابن العربي نزيل دمشق	1389	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1941	true	9121864402025809122	195	238	1028	1269	1599	300	بل تكون احكامهم بما يءدي اليه اجتهادهم من استنباطهم القضايا من الكتاب والحديث والاجماع والقياس ول-------------قد ادركنا جماعة من مشايخ المغرب وصلوا الينا الي البلاد وهم علي ذلك الطريق مثل ابي الخطاب بن دحية واخيه ابي عمر- ومحيي الدين ابن العربي نزيل دمشق	1941	7790421647144091751	223	410.0	182	255	87.45098114013672	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1389	false	-6812245448635328386	51	80	287	445	1670	300	الي المدح مثيبا عليه وله الف ابو العباس الحراد-------------------ي كتابه الموسوم ب-صفوة الادب وديوان العرب في مختار الشعر قال ابن خلكان وهو مجموع مليح احسن في اختياره كل الاحسان	1389	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1942	true	-1356997924300525318	0	31	0	164	1552	300	الي المدح مثيبا عليه وله الف ابو العباس احمد بن عبد السلام الجراوي كتابه الذي سماه صفوة الادب وديوان العرب في مختار الشعر-------------- وهو مجموع مليح احسن في اختياره كل الاحسان	1942	7790421647144091751	133	244.0	108	178	74.71910095214844	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0536	false	102922386414203776	140	204	750	1058	1578	300	يتقرب اليه حتي ادنا------------ه وعلت منزلت-----ه وعظم شانه فكان لا ينفذ شء من الكتب للمهدي حتي يرد كتاب من يعقوب ثم خرج كتاب المهدي الي الديوا-ن ان امير المءمنين------- قد اخي يعقوب بن داود فقال في ذلك سلم بن عمرو من البسيط------ قل للامام الذي جاءت خلافته تهدي اليه بحق غير مردود نعم القرين علي التقوي اعنت به اخوك في الله يعقوب بن داود	536	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1948	true	2720868561170116065	0	55	0	280	1541	300	يتقرب اليه حتي ادناه واعتمد عليه وعلت منزلته عنده وعظم شانه حتي----------------------------------------------------- خرج كتابه------ الي الدواوين ان امير المءمنين المهدي قد اخي يعقوب بن داود فقال في ذلك سلم بن عمرو المعروف بالخاسر قل للامام الذي جاءت خلافته تهدي اليه بحق غير مردود نعم القرين علي التقوي اعنت به اخوك في الله يعقوب بن داود	1948	7790421647144091751	233	403.0	183	339	68.73155975341797	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0536	false	102922386414203776	213	234	1109	1218	1578	300	وذكروا خروجه علي المنصور مع ابراهيم بن عبد الله فوجد المهدي في نفسه------------------------------------------- عليه----------------------------------------------------------------- وار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد ان يمتحنه في ميله الي العلوية	536	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1949	true	-8774557615539199798	221	299	1111	1505	1509	300	وذكروا خروجه علي المنصور مع ابراهيم بن عبد الله العلوي وعرفه بعض خدمه انه سمعه يقول بني هذا الرجل مستنزها انفق عليه خمسين الف الف درهم من اموال المسلمين وكان المهدي قد بني عيسي باد واراد المهدي امرا فقال له يعقوب هذا يا امير المءمنين من السرف فقال له ويلك وهل يحسن السرف الا باهل الشرف وكان يعقوب قد ضجر مما كان فيه وسال المهدي الاقالة وهو يمتنع ثم ان المهدي اراد ان يمتحنه في ميله الي العلوية	1949	7790421647144091751	90	143.0	72	394	22.842639923095703	16	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0536	false	102922386414203776	244	296	1277	1556	1578	300	الجاريةواشار الي جارية عندهلك و----------امرت لك بماءة الف درهم----------------------- ولي اليك حاجة احب ----------------------------------------------------------------------------------------------ان تضمن لي قضاءها فقال السمع والطاعة فقال له قل والله -قال والله-ثلاث مراتوقال له ضع يدك علي راسي واحلف به ففعل ذلك فلما استوثق منه بالايمان قال هذا فلان ابن فلانلرجل من العلوية-احب ان تكفيني مء-نته وتريحني منه	536	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1950	true	7203092851676398974	50	128	239	620	1448	300	الج---------------ارية لك ليتم سرورك وقد امرت لك بماءة الف درهم فدعا له فقال له المهدي ولي اليك حاجة فقام يعقوب قاءما وقال يا امير المءمنين ما هذا القول الا لموجدة وانا استعيذ بالله من سخطك فقال احب ان تضمن لي قضاءها فقال السمع والطاعة فقال له ----الله فقال والله ثلاثا فقال--- له ضع يدك علي راسي واحلف به ففعل ذلك فلما استوثق منه قال له ------هذا فلان -بن فلان رجل من العلوية احب ان تكفيني مءونته وتريحني منه	1950	7790421647144091751	226	378.0	182	410	55.121952056884766	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0537	false	6182101843676156450	0	130	0	648	1455	300	الجارية وما--- في المجلس من الاثاث والمال المذكور اليه فاشتد سروره بالجارية وجعلها عنده في مجلسه فقال له العلوي----------------------------------------------- ويحك يا يعقوب تلقي الله بدم------------ رجل من ولد فاطمة-------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يعقوب خذ---------------------------------------------------------------- المال وخذ اي طريق شءت فقال طريق -----كذا امن لي فقال--- امض مصاحبا بالسلامة والجارية تسمع ذلك --فوجهت--- بعض خدمها الي المهدي تعلمه بذلك وقالت------ هذا جزاء من- اثرته بي علي نفسك ------------------فوجه المهدي في تلك الطريق -من لحق -العلوي فرد----------ه اليه وجعله في مجلس ثم دعا يعقوب بن داود وقال له ما فع----ل الرجل فقال--- اراح- الله امير المءمنين منه قال مات قال نعم فحلفه علي ذلك فحلف واقسم ب----------------------------راسه فقال المهدي---- يا غلام اخرج الينا من في هذا البيت ففتح بابه عن العلوي والمال بعينه فبقي يعقوب متحيرا	537	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1950	true	7203092851676398974	134	297	651	1430	1448	300	الجارية ما كان في المجلس---------- والمال فلشدة------------- سروره بالجارية -جعلها----- في مجلس تقرب منه ليصل اليها ووجه فاحضر العلوي فوجده لبيبا فهما فقال له ويحك يا يعقوب تلقي الله تعالي بدمي وانا رجل من ولد فاطمة رضي الله عنها بنت محمد----- صلي الله عليه وسلم فقال له يعقوب يا هذا افيك خير فقال ان فعلت خيرا معي شكرت ودعوت لك فقال له خذ هذا المال وخذ اي طريق شءت فقال طريق كذا وكذا امن لي فقال له امض مصاحبا ----وسمعت الجارية الكلام كله فوجهت مع بعض خدمها به -------------------وقالت قل له هذا فعل الذي اثرته ---علي نفسك بي وهذا جزاءك منه فوجه المهدي فشحن-- الطريق حتي ظفر بالعلوي وبالمال ثم وج----------------------ه الي يعقوب فاحضره فلما راه قال ما حال الرجل -قال قد اراحك الله --------------منه قال مات قال نعم قال والله قال والله قال فضع يدك علي راسي فوضع يده علي راسه وحلف له به فقال يا غلام اخرج الينا من في ذها البيت ففتح بابه عن العلوي والمال بعينه فبقي يعقوب متحيرا	1950	7790421647144091751	432	537.0	334	878	49.20273208618164	70	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0537	false	6182101843676156450	132	298	656	1446	1455	300	ما يقول فقال له المهدي لقد حل دمك ولو اردت اراقته لارقته ولكن احبسوه في المطبق فحبسوه وامر بان يطوي---- خبره -عن كل احد فاقام فيه سنتين وشهورا في ايام المهدي وايا-----م الهادي جميعها ثم شفع فيه------------------------------------------ يحيي بن خالد الب---------------------------رمكي فاخرجه الرشيد وقد ذهب بصره فاحسن اليه------- ورد عليه ماله وخيره المقام حيث اراد فاختار مكة فاذن له في ذلك فاقام بها حتي مات في سنة سبع وثمانين وماءة ويرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان المهدي حبسه في بءر وبني عليه- قبة---- فمكث- في البءر خمس عشرة سنة وكان ---يدلي اليه كل يوم رغيف---- وكوز ماء ويءذن باوقات الصلاة قال فلما كان في راس ثلاث عشرة سنة اتاني ات في منامي فقال من البسيط حني علي يوسف رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم قال فحمدت الله تعالي وقلت اتاني الفرج ثم مكثت حولا لا اري شيءا فاتاني علي راس الحول------------- ذلك الاتي وقال من الطويل عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر قال ثم اقمت حولا اخر ------------ثم اتاني ذلك الاتي---------- فقال	537	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1951	true	-8877768872297782489	2	260	8	1291	1497	300	ما يقول فقال له المهدي لقد حل دمك ولو اثرت اراقته لارقته ولكن احبسوه في المطبق فحبسوه وامر بان يطوي عنه خبره وعن كل احد فاقام فيه سنتين وشهورا في ايام المهدي وجميع ايام الهادي موسي بن المهدي وخمس سنين وشهورا من ايام هارون الرشيد ثم ذكر يحيي بن خالد البرمكي امره وشفع فيه فامر باخراجه فاخرج-------- وقد ذهب بصره فاحسن اليه الرشيد ورد----- ماله وخيره المقام حيث يريد فاختار مكة فاذن له في ذلك فاقام بها حتي مات في سنة سبع وثمانين وماءة ولما اطلق يعقوب سال عن جماعة من اخوانه فاخبر بموتهم فقال لكل اناس مقبر بفناءهم فهم ينقصون والقبور تزيد هم جيرة الاحياء اما محلهم فدان واما الملتقي فبعيد قلت هذان البيتان في باب المراءي في كتاب الحماسة قلت هكذا ذكر تاريخ وفاته بن عبدوس الكوفي المعروف بالجهشياري في كتابه تاريخ الوزراء وذكر غيره ان يعقوب بن داود مات في سنة اثنتين وثمانين وماءة والله اعلم بالصواب وقال عبد الله بن يعقوب بن داود اخبرني ابي ان المهدي حبسه في بءر وبني عليها قبة قال فمكثت فيها---- خمس عشرة سنة وكان يدلي لي فيها كل يوم رغيف خبز وكوز ماء واوذن باوقات الصل---وات فلما كان في راس ثلاث عشرة سنة اتاني ات في منامي فقال حنا ----------علي يوسف رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم قال فحمدت الله تعالي وقلت اتاني الفرج ثم مكثت حولا لا اري شيءا فلما كان --راس الحول الثاني اتاني ذلك الاتي فانشدني------- عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر قال ثم اقمت حولا اخر لا اري شيءا ثم اتاني ذلك الاتي بعد الحول فقال	1951	7790421647144091751	694	1187.5	542	1322	52.496219635009766	134	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0538	false	-5434941882301173475	0	40	0	208	1566	300	عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فيامن خاءف ويفك عان وياتي اهله الناءي الغريب قال فلما اصبحت نوديت فظننت اني اءذن بالصلاة فدلي لي حبل----- وقيل لي اشدد به وسطك ففعلت فاخرجوني فلما قابلت الضوء عشي بصري	538	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1951	true	-8877768872297782489	260	300	1291	1497	1497	300	عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فيامن خاءف ويفك عان وياتي اهله الناءي الغريب ف----لما اصبحت نوديت فظننت اني اوذن بالصلاة فدلي لي حبل اسود وقيل لي اشدد به وسطك ففعلت واخرجت ف--لما قابلت الضوء عشي بصري-	1951	7790421647144091751	195	369.0	158	213	91.5492935180664	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0538	false	-5434941882301173475	41	113	215	586	1566	300	بي ع-------لي الخليفة فقيل لي سلم علي امير المءمنين فقلت السلام علي---- امير المءمنين------------------- المهدي ورحمة الله وبركاته فقال------- لست به فقلت السلام علي امير المءمنين------------------- الهادي فقال لست به فقلت السلام علي امير المءمنين الرشي------------------------------------د فقال يا يعقوب------------ والله ما شفع فيك الي احد غير اني حملت الليلة صبية لي علي عنقي فذكرت حملك اياي علي عنقك فرثيت لك من المحل الذي كنت فيه فاخرجتك وكان يعقوب يحمل الرشيد وهو صغير	538	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1952	true	6604952985575290651	1	88	9	463	1553	301	بي فادخلت علي الرشيد- فقيل لي سلم علي امير المءمنين فقلت السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ال-------------------مهدي فقال الرشيد لست به فقلت السلام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته الهادي فقال لست به فقلت السلام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال الرشيد فقلت الرشيد فقال يا يعقوب بن داود انه والله ما شفع فيك الي احد غير اني حملت الليلة صبية لي علي عنقي فذكرت حملك اياي علي عنقك فرثيت لك من المحل الذي كنت ب-ه فاخرجتك وكان يعقوب يحمل الرشيد وهو صغير	1952	7790421647144091751	336	584.5	267	475	70.7368392944336	63	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0804	false	6152388352039726145	51	96	264	494	1579	300	كلس ابو الفرج يعقوب بن يوسف بن ابراهيم------------------------ وزير العزيز -----بن المعز العبيدي صاحب مصر قالو--------ا كان يعقوب----- يهوديا يزعم انه من اولاد هارون بن عمران اخي موسي صلوات الله علي نبينا وعليهم وسل---م وقيل -----بل يزعم انه من ولد السموءل بن عادياء اليهودي صاحب	804	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1952	true	6604952985575290651	248	301	1290	1553	1553	301	كلس ابو الفرج يعقوب بن يوسف بن ابراهيم بن هارون بن داود بن كلس وزير العزيز نزار بن المعز العبيدي صاحب مصر المقدم ذكرهما كان يعقوب اولا يهوديا يزعم انه من ول--د هارون بن عمران اخي موسي بن عمران -------------عليهما السلام وقيل انه كان يزعم انه من ولد السموال بن عاديا- اليهودي صاحب-	1952	7790421647144091751	193	296.5	154	280	68.92857360839844	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0804	false	6152388352039726145	138	293	713	1544	1579	300	ابوه من بغداد -----------------الي مصر وقد تعلم الكتاب والحساب فجعله كافو------------------------ر الاخشيدي ------------------------علي عمارة د------------------------اره فلما راي كافور--- نجابته وشهامته وصيانته ونزاهته وحسن ادراكه -------------استحضره واجلسه في ديوانه الخاص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقدم كافور الي ساءر الدواوين ا--لا يمضي دينار ولا درهم الا بتوقيعه فوقع في كل شء وكان يبر ويصل من اليسير الذي ياخذه كل هذا ----وهو علي دينه ثم انه اسلم يوم الاثنين لثمان- عشرة مض-----ت من شعبان سنة ست وخمسين وثلاث ماءة ولزم الصلاة ودراسة القران------- ورتب لنفسه رجلا من اهل العلم----------------------------------------------------------- يبيت عنده ويصلي به ويقرا عليه ولم يزل حاله يتزايد------ مع كافور الي ان توفي كافور في التاريخ المذكور و----------كان ابن الفرات--------------------------------------- وزير كافور يحسده ويعاديه ولما مات كافور قبض ابن الفرات علي جميع الكتاب واصحاب الدواوين وقبض علي يعقوب------- في جملتهم ولم يزل يتوصل ويبذل الم--ال حتي افرج عنه فلما خرج من الاعتقال توجه الي----------------------------------------------- بلاد المغرب فلقي------- جوهرا الخادم ----------------------------------------------------وهو متوجه بالعساكر والخزانة الي الديار المصرية ليملكها فرجع في --صحبته وقيل	804	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1953	true	-8742838804411778744	38	299	220	1618	1621	300	ابوه من بغداد الي الشام وانقذه الي مصر سنة احدي وثلاثين وثلثماءة فانقطع الي بعض خواص الاستاذ كافور الاخشيدي المقدم ذكره فجعله كافور علي عمارة داره ثم صار ملازما لباب داره ف----راي كافور من نجابته وشهامته وصيانته ونزاهته وحسن ادراكه ما نفق عليه فاستحضره واجلسه في ديوانه الخاص وكان يقف بين يديه ويخدم ويستوفي الاعمال والحسابات ويدخل يده في كل شء ثم لم تزل احواله تتزايد مع كافور حتي صار الحجاب والاشراف يقومون له ويكرمونه ولم تتطلع نفسه الي اكتساب مال وارسل له كافور شيءا فرده عليه واخذ منه القوت خاصة وتقدم كافور الي ساءر الدواوين ان لا يمضي دينار ولا درهم الا بتوقيعه فوقع في كل شء وكان يبر ويصل من اليسير الذي -اخذه--- هذا كله وهو علي دينه ثم انه اسلم يوم الاثنين لثماني عشرة ليلة خلت من شعبان سنة ست وخمسين وثلثم--اءة ولزم الصلاة ودراسة القران الكريم ورتب لنفسه رجلا من اهل العلم شيخا عارفا بالقران المجيد والنحو حافظا لكتاب السيرافي فكان يبيت عنده ويصلي به ويقرا عليه ولم تزل حاله -تز-يد وتنمي مع كافور الي ان توفي كافور في التاريخ المذكور في ترجمته وكان ابو الفضل جعفر بن الفرات المقدم ذكره في حرف الجيم وزير كافور يحسده ويعاديه فلما مات كافور قبض ابن الفرات علي جميع الكتاب واصحاب الدواوين وقبض علي يعقوب بن كلس في جملتهم فلم يزل يتوصل ويبذل الاموال حتي افرج عنه فلما خرج من الاعتقال اقترض من اخيه ومن غيره مالا وتجمل به وسار مستخفيا قاصدا بلاد المغرب فلقي القاءد جوهر بن عبد الله الرومي مولي المعز العبيدي المقدم ذكره في الطريق وهو متوجه بالعساكر والخزاءن الي الديار المصرية ليملكها فرجع في الصحبة- وقيل	1953	7790421647144091751	754	1267.0	608	1411	53.437278747558594	126	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0805	false	3280100239070307195	25	100	134	560	1588	300	يعقوب يحب---- العلماء ويجمع عنده العلماء وتقرا عنده مصنفاته في كل ليلة جمعة وي---------------------------------حضره الفقهاء والقضاة ---------والقراء واصحاب الحديث والنحاة وجميع ارباب الفضاء--------------ل وغيرهم من وجوه الدولة-------------- فاذا فرغ من مجلسه قام الشعراء ينشدون- المداءح وكان في داره قوم ي-تلون كتاب الله---- واخرون يقرءون---- الحديث والفقه والادب حتي الطب وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصب كل يوم خوانا للخاصة و----------------------------------------------------مواءد عديدة لمن عداهم من اهل مجلسه وك--------------------------------------------------------------------------------------ان يجلس كل يوم بعد صلاة الصبح------------------------ وتعرض عليه رقاع الناس في الحواءج والظلامات	805	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1954	true	4576311367697702984	131	282	692	1574	1678	300	يعقوب يحب اهل العلم-- ويجمع عنده العلماء ورتب لنفسه مجلسا-- في كل ليلة جمعة يقرا فيه لنفسه مصنفاته علي الناس وتحضره ---------القضاة والفقهاء والقراء-------------- والنحاة وجميع ارباب الفضاءل واعيان العدول وغيرهم من وجوه الدولة واصحاب الحديث فاذا فرغ من مجلسه قام الشعراء ينشدونه المداءح وكان في داره قوم يكتبون القران الكريم واخرون يكتبون كتب الحديث والفقه والادب حتي الطب ويعارضون ويشكلون المصاحف وينقطونها وكان من جملة جلساءه الحسين بن عبد الرحيم المعروف بالزلازلي مصنف كتاب الاسجاع ورتب في داره القراء والاءمة يصلون في مسجد اتخذه في داره واقام في داره مطابخ لنفسه ولجلساءه ومطابخ لغلمانه وحاشيته واتباعه وكان ينصب كل يوم خوانا -لخاصته من اهل العلم والكتاب وخواص اتباعه ومن يستدعيه وينصب مواءد عديدة ياكل عليها الحجاب وبقية الكتاب والحاشية وصنع في داره ميضاة للطهور بثمانية بيوت تختص بمن يدخل داره من الغرباء وكان يجلس كل يوم عقب صلاة الصبح ويدخل عليه الناس للسلام وتعرض عليه رقاع الناس في الحواءج والظلامات	1954	7790421647144091751	341	516.5	277	910	37.47252655029297	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0805	false	3280100239070307195	161	218	873	1177	1588	300	حتي الحمام وقصدوا بذلك الاغراء به حسدا له-- لعله يتغير عليه فاتصل ذلك بالوزير فكتب الي العزيز من السريع قل لامير المءمنين الذي له العلا والنسب الثاقب طاءرك السابق لكنه جاء وفي خدمته حاجب فاعجب- ذلك العزيز وذهب عنه ما كان يجده عليه قيل ا-------------------------------------------------------------------------ن البيتين له وقيل لمولي الدولة--------------------- المعروف بابن خيران ولما مرض عاده العزيز	805	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1956	true	6653585832055060911	2	72	10	389	1600	300	حتي الحمام وقصدوا بذلك الاغراء به حسدا منهم لعله يتغير عليه فاتصل ذلك بالوزير فكتب الي العزيز---------- قل لامير المءمنين الذي له العلا والنسب الثاقب طاءرك السابق لكنه جاء وفي خدمته حاجب فاعجبه ذلك منه وسري--- عنه ما كان وجده عليه هكذا ذكره القاضي الرشيد ابن الزبير المقدم ذكره في كتاب الجنان وذكر غيره ان هذين البيتين ل---------ولي الدولة ابي محمد احمد بن علي المعروف بابن خيران الكاتب الشاعر المصري	1956	7790421647144091751	252	424.5	203	401	62.842891693115234	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0805	false	3280100239070307195	217	300	1170	1588	1588	300	العزيز و------قال له لو كنت تشتري لاشتريتك بملكي وفديت--------ك بولدي -هل من حاجة توصي بها--------- فبكي وقبل يده وقال اما فيما يخصني فانت ارعي لحقي من ان استرعيك اياه واراف علي من ---------ان اوصيك به ولكن- انصح لك فيما يتعلق بدولتك سالم الروم ما سالموك واقنع من الحمداني- بالدعوة والسكة ولا ت-بق علي مفرج بن دغفل-------- ان عرضت لك فيه فرصة----- فامر العزيز ان يدفن في داره---- المعروفة بدار الوزارة بالقاهرة داخل باب النصر في قبة كان بناها وصلي عليه العزيز والحده بيده-	805	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1957	true	6482132427893258202	158	252	810	1275	1523	300	العزيز عاءدا وقال له وددت انك تباع فابتاعك بملكي او تفدي فافديك بولدي فهل من حاجة توصي بها يا يعقوب فبكي وقبل يده وقال اما فيما يخصني فانت ارعي لحقي من ان استرعيك اياه واراف علي من اخلفه من ان اوصيك به ولكني انصح لك فيما يتعلق بدولتك سالم الروم ما سالموك واقنع من الحمدانية بالدعوة والسكة ولا ت بق علي مفرج بن دغفل بن جراح ان عرضت لك فيه فرصة ومات فامر العزيز ان يدفن في داره وهي المعروفة بدار الوزارة بالقاهرة داخل باب النصر في قبة كان بناها وصلي عليه------- والحده بيده	1957	7790421647144091751	386	675.0	308	472	81.7796630859375	73	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1544	false	-8493891020866002638	23	79	124	445	1637	300	بن علي بن يعيش ال-------موصلي الاصل الحلبي المولد والمنشا ا------------------لنحوي اخذ ال------------------نحو عن اب-ي السخاء الح------لبي وابي العباس المغربي التبريزي وسمع الحديث علي ابي الفضل عبد الله بن احمد الخطيب الطوسي بالموصل وعلي ا---------------------------بن سويدة التكريتي وبحلب علي ابي الفرج يحيي بن محمود الثقفي والقاضي ابي الحسن اب------------ن الطرسوس-------------------------------------------------------------------ي وغيرهم---------- وكان فاضلا ماهرا في النحو والتصريف	1544	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1967	true	-2555305108283981957	157	246	800	1286	1578	301	بن بشر بن حيان الاسدي الموصلي الاصل الحلبي المولد والمنشا الملقب موفق الدين النحوي ويعرف بابن الصاءغ قرا النحو علي ابي السخاء فتيان الحلبي وابي العباس المغربي النيروزي وسمع الحديث علي ابي الفضل عبد الله بن احمد الخطيب الطوسي بالموصل وعلي ابي محمد بن عبد الله بن عمر بن سويدة التكريتي وبحلب -من ابي الفرج يحيي بن محمود الثقفي والقاضي ابي الحسن احمد بن محمد بن الطرسوسي وخالد بن محمد بن نصر بن صغير القيسراني وبدمشق علي تاج الدين الكندي وغيرهم وحدث بحلب وكان فاضلا ماهرا في النحو والتصريف	1967	7790421647144091751	294	507.0	240	487	60.36960983276367	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1544	false	-8493891020866002638	81	166	454	903	1637	300	دمشق------- بالشيخ تاج الدين ابي اليمن زيد بن الحسن الكند------------------------------------------ي وساله عن مواضع مشكلة في العربية وعن اعراب ما ذكره--------- الحريري في المقامة العاشرة المعروفة بالرحبية وهو قوله في --اخرها---- اذا لالا الافق ذنب السرحان وان ابتلاج الفجر وحان فاستبهم جواب هذا عل-------ي الكندي هل الافق و ذنب السرحان مرفوعان او منصوبان او الافق مرفوع و ذنب السرحان منصوب او علي العكس وقال له قد علمت قصدك وانك تريد اعلامي بمكانتك من هذا العلم وكتب له بخطه بمدحه والثناء عليه ووصف تقدمه في الفن الادبي	1544	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1968	true	1403887938803577738	0	96	0	517	1642	300	دمشق واجتمع بالشيخ تاج الدين ابي اليمن زيد بن الحسن الكندي الامام المشهور وقد تقدم ذكره في حرف الزاي وساله عن مواضع مشكلة في العربية وعن اعراب ما ذكره ابو محمد الحريري في المقامة العاشرة المعروفة بالرحيبة وهو قوله في اواخرها حتي اذا لالا الافق ذنب السرحان وان انبلاج الفجر وحان فاستبهم جواب هذا المكان علي الكندي هل الافق و-ذنب السرحان مرفوعان او منصوبان او الافق مرفوع و-ذنب السرحان منصوب او علي العكس وقال له قد علمت قصدك وانك اردت اعلامي بمكانتك من هذا العلم وكتب له -خطه بمدحه والثناء عليه ووصف تقدمه في الفن الادبي	1968	7790421647144091751	438	803.0	355	520	84.23076629638672	74	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0799	false	-5749284100576662896	101	208	532	1072	1536	300	يموت بن المزرع بن يموت العبدي البصري قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطيب -------------------------------------------------------------------------هو ابن اخت ابي عثمان الجاحظ--------------- قدم يموت المذكور-- بغداد في سنة احدي وثلاث ماءة وهو شيخ كبير فحدث بها عن ابي عثمان المازني وابي حاتم السجستاني وجماعة كثيرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه ابو بكر الخراءطي وابو بكر------------------------------- ------------------------بن مجاهد المقرء وابو بكر ب-ن الانباري وغيرهم وكان اديبا اخباريا وله ملح ونوادر وكان لا يعود مريضا خوفا من ان يتطير --باسمه قيل انه كان يسمي نفسه محمدا وكان------------------- اذا عاد مريضا فاستاذن------ فقيل من هذا قال انا ابن المزرع ويسقط- اسمه -مدحه منصور بن---- الضري---------------ر بقوله من مجزوء الرمل انت تحيا والذي يك ره ان تحيا يموت انت ضوء النفس	799	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1972	true	-2700071218341908054	108	300	497	1479	1479	300	يموت بن المزرع بن يموت بن عدس بن سيار بن المزرع بن الحارث بن ثعلبة بن عمرو بن ضمرة بن دلهاث بن وديعة بن بكر بن وديعة بن لكيز بن افصي المذكور والله اعلم بالصواب في ذلك وكان يموت قد سمي نفسه محمدا وذكره الخطيب البغدادي في تاريخه الكبير في المحمدين ثم ذكره في حرف الياء وقال هو يموت وهو ابن اخت ابي عثمان الجاحظ وقد وتقدم ذكره قدم يموت بن المزرع بغداد في سنة احدي وثلث--ماءة وهو شيخ كبير وحدث بها عن ابي عثمان المازني وابي حاتم السجستاني وابي الفضل الرياشي ونصر بن علي الجهضمي وعبد الرحمن ابن اخي الاصمعي ومحمد بن يحيي الازدي وابي اسحاق ابراهيم بن سفيان الزيادي وغيرهم روي عنه ابو بكر الخراءطي وابو الميمون ابن راشد وابو الفضل العباس بن محمد الرقي وابو بكر ابن مجاهد المقرء وابو بكر ابن الانباري وغيرهم وكان اديبا اخباريا وله ملح ونوادر وكان لا يعود مريضا خوفا--- ان يتطير من اسمه -------وكان يقول بليت بالاسم الذي سماني ابي به فاني اذا عدت مريضا فاستاذنت عليه فقيل من هذا قلت انا ابن المزرع واسقطت اسمي ومدحه منصور الفقيه الضرير الشاعر المشهور بقوله ---------------انت تحيا والذي يك-ره ان تحيا يموت انت صنو النفس-	1972	7790421647144091751	440	668.5	346	1011	43.52126693725586	69	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0799	false	-5749284100576662896	222	268	1132	1357	1536	300	ابن المزرع حدثني من راي قبرا بالشام عليه مكتوب لا تغترن احد بالدنيا فاني ابن من كان يطلق الريح اذا شاء ويحبسها اذا شاء وبحذاءه قبر مك-----توب كذب الماص بظر امه لا يظن احد انه ابن سليمان بن داود عليهما السلام انما هو ابن حداد يجمع	799	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1974	true	1631353632195273266	253	300	1371	1600	1600	300	ابن المزرع حدثني من راي قبرا بالشام عليه مكتوب لا يغترن احد بالدنيا فاني ابن من كان يطلق الريح اذا شاء ويحبسها اذا شاء وبحذاءه قبر عليه مكتوب كذب الماص بظر امه لا يظن احد انه ابن سليمان بن داود عليهما السلام انما هو ابن حداد يجمع-	1974	7790421647144091751	221	433.0	176	230	96.08695983886719	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0800	false	-5003998430320505489	115	199	597	1053	1593	300	وحكي ابن المزرع----- عن خاله ----------الجاحظ انه قال طلب المعتصم جارية كانت لمحمود بن الحسن الشاعر --------المعروف بالوراق------ تسمي نشوي وكان شديد الغرام بها وبذل له في ثمنها سبعة الاف دينار فامتنع محمود من بيعها لانه كان يهواها ايضا فلما مات محمود بيع--ت الجارية للمعتصم من تركته بسبع ماءة دينار ف--------------قال لها المعتصم امتنع مولا-------ك من سبعة الاف فاخذناك بسبع ماءة فقالت اجل اذا كان الخليفة ينتظر لشهواته المواريث فان سبعين دينارا لكثيرة في ثمني فضلا عن سبع ماءة فخجل المعتصم---------- توفي ابن المزرع	800	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1974	true	1631353632195273266	164	255	879	1382	1600	300	وحدث ابن المزرع ايضا عن خاله ابي عثمان الجاحظ انه قال طلب المعتصم جارية كانت لمحمود بن الحسن الشاعر المشهور المعروف بالوراق وكانت تسمي نشوي وكان شديد الغرام بها وبذل في--- ثمنها سبعة الاف دينار فامتنع محمود من بيعها لانه كان يهواها ايضا فلما مات محمود اشتريت الجارية للمعتصم من تركته بسبعم-اءة دينار فلما دخلت عليه قال لها كيف رايت تركتك حتي اشتريتك من سبعة الاف-------- بسبع-ماءة -قالت اجل اذا كان الخليفة ينتظر لشهواته المواريث فان سبعين دينارا لكثيرة في ثمني فضلا عن سبعما-ءة فخجل المعتصم من كلامها وقال ابن المزرع	1974	7790421647144091751	409	711.5	332	518	78.95752716064453	67	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0961	false	-4028294395901090801	30	119	135	616	1588	300	سنة خمس وثمانين وثلاث ماءة -------1722 ابو محمد-------------- السيرافي ابو محمد يوسف بن ابي سعيد الحسن بن عبد الله------------ السيرافي النحوي اللغوي الاخباري الفاضل ابن الفاضل ت---قدم ذكر ابيه في سنة ثمان وستين وهو السيرافي المشهور بين النحاة وابنه هذا كان عالما بالنحو -تصدر في مجلس ابيه بعد مو-----------------------------ته وخلفه علي ما كان عليه و---كان ابوه---------------------------------------------------------------------------------------------- قد شرح كتاب سيبوي-------------------ه وظهر له بالاطلاع والبحث في حال التصنيف ما لم يظهر لغيره من المعاني---------- فصنف-------- الاقناع -كانه ثمرة استفادته حال البحث والتصنيف ومات قبل اكماله فكمله ولده المذكور وليوسف المذكور	961	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1985	true	3358661882130785843	159	283	817	1463	1556	301	سنة ثمان وخمسين واربع-ماءة BIO_MAN 838 ابو محمد يوسف بن الحسن السيرافي ابو محمد يوسف بن ابي سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي النحوي اللغوي الاخباري الفاضل ابن الفاضل قد تقدم ذكر ابيه الحسن في حرف الحاء كان ابو محمد المذكور------------------------ عالما بالنحو وتصدر في مجلس ابيه بعد موته في التاريخ المذكور في ترجمته وخلفه علي ما كان عليه وقد كان يفيد الطلبة في حياة ابيه واكمل كتاب ابيه الذي سماه الاقناع وهو كتاب جليل نافع في بابه فان اباه كان قد شرح كتاب سيبويه كما تقدم في ترجمته وظهر له بالاطلاع والبحث في حال التصنيف ما لم يظهر لغيره ممن ي-عاني هذا الشان وصنف بعد ذلك الاقناع فكانه ثمرة استفادته حال البحث والتصنيف ومات قبل اتمامه فكمله ولده ي----------وسف المذكور	1985	7790421647144091751	379	596.5	305	682	55.57184600830078	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0394	false	7008133648607047486	45	122	227	621	1535	300	المسجد مع الفجر فامر المءذن بالاقامة فقال حتي ياتي الامام فانتهره فاقام وتقدم يوسف يصلي وقرا اذا وقعت الواقعة و----------سال ساءل--------- ثم ارسل الي خالد وخليفته طارق واصحابهما وكان طارق قد ختن ابنه فاهدي اليه الف عتيق والف وصيف والف وصيفة سوي المال والثياب فحبس يوسف خالدا فصالحه ابان بن الوليد عنه وعن اصحابه ب---تسعة الاف الف درهم ثم ندم يوسف بن عمر وقيل له لو لم تقبل منه هذا المال لاخذت منه ماءة الف الف درهم	394	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2009	true	-1717204254140126316	69	137	336	691	1514	300	المسجد مع الفجر فامر المءذن بالاقامة فقال حتي ياتي الامام فانتهره فاقام وتقدم يوسف فصلي وقرا اذا وقعت الواقعة الواقعة1 و سال ساءل المعارج1 ثم ارسل الي خالد وط-------ارق واصحابهما فاخذوا وان القدور لتغلي وقال ابو عبيدة -------------------------------------------حبس يوسف خالدا فصالحه ابان بن الوليد عنه وعن اصحابه علي تسعة الاف الف درهم ثم ندم يوسف------- وقيل له لو لم تقبل---- هذا المال لاخذت منه ماءة الف الف درهم	2009	7790421647144091751	291	508.0	233	416	69.95191955566406	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0394	false	7008133648607047486	174	233	883	1183	1535	300	وجلس بينهن فبلغ يزيد بن الوليد خبره فلم يزل يبحث عنه حتي دل علي موضعه فارسل من قبضه من---------------------------------------------------------------------- بين نساءه وبناته فجاءوا به في وثاق فحبسه يزيد عند الحكم وعثمان ابني الوليد بن يزيد وكان يزيد -بن الولي---د حبسهما عند قتله اباهما في الخضراء وهي دار بدمشق مشهورة قبلي جامعها قال ابن خلكان وقد خربت----- ومكانها معروف عندهم	394	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2016	true	-5525858444585821916	0	62	0	326	1549	300	وجلس بينهن وبلغ يزيد بن الوليد خبر----------------------------------ه فارسل الي---ه من يحضره فوصلوا اليه فوجدوه بعد ان فتشوا عليه كثيرا جالسا علي تلك الهيءة بين نساءه وبناته فجاء-- به في وثاق فحبسه يزيد عند الحكم وعثمان ابني الوليد بن يزيد وكان يزيد ابن الوليد قد حبسهما عند قتله اباهما في الخضراء وهي دار بدمشق مشهورة قبلي جامعها-------------- وقد خربت الان ومكانها معروف عندهم	2016	7790421647144091751	243	426.0	196	379	64.11609649658203	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0394	false	7008133648607047486	247	300	1246	1535	1535	300	ابراهيم بن الوليد الذي كان خليفة قبل مروان بن محمد------------------------------------------------------------------------------------------ ان يدخل مروان فيخرج الحكم وعثمان ابني الوليد بن يزيد من السجن لان خروج مروان ابتداء انما كان لطلبه بدم ----------ابيهما فاجمع رايهم علي قتلهما فارسلوا يزيد بن خالد القسري ليتولي ذلك فانتدب------------------------------------- في جماعة من اصحابه لذلك فدخلوا السجن وشدخوا الغلامين بالغمد-	394	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2016	true	-5525858444585821916	209	281	1043	1451	1549	300	ابراهيم بن الوليد فلما ظهر امر مر------وان بن محمد والتقي عسكره وعسكر ابراهيم وهرب عسكر ابراهيم ودخلوا دمشق ومروان وراءهم خافت جماعة ابراهيم ان يدخل مروان فيخرج الحكم وعثمان ابني الول--------يد من السجن ويجعل لهما الامر فلا يستبقيا احدا ممن اعان علي قتل ابيهما فاجمع رايهم علي قتلهما فارسلوا يزيد بن خالد القسري ليتولي ذلك فانتدب يزيد المذكور مولي ابيه وهو ابو الاسد في جماعة من اصحابه----- فدخلوا السجن وشدخوا الغلامين بالعمد	2016	7790421647144091751	217	352.5	178	427	50.819671630859375	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0395	false	-5624061107208825142	16	58	84	302	1541	300	وذلك في سنة سبع وعشرين وماء----------------------ة ولما قتلوه واخذوا راسه من جسده -شدوا في رجليهوقيل في مذاكيره حبلا فجعل الصبيان يجرونه في شوارع دمشق---------------------------------------------------------------------------------------- قال بعضهم----------------------------------------------- ثم رايت بعد ذلك يزيد بن خالد القسري-قاتله--في مذاكيره حبل وهو يجر به في ذلك الموضع	395	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2017	true	7559953233593869876	2	77	11	369	1545	301	وذلك في سنة سبع وعشرين وماءة وهو ابن نيف وستين سنة ولما قتل ---اخذوا راسه عن جسده وشدوا في رجليه--------------- حبلا فجعل الصبيان يجرونه في شوارع دمشق فتمر المراة به فترة جسدا صغيرا فتقول في اي شء قتل هذا الصبي المسكين لما تري من صغر جثته قال بعضهم رايت يوسف بن عمر وفي مذاكيره حبل وهو يجر بدمشق ثم رايت بعد ذلك يزيد بن خالد القسري قاتله وفي مذاكيره حبل وهو يجر--- في ذلك الموضع	2017	7790421647144091751	195	318.5	157	379	51.45118713378906	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1134	false	-2482818481070085514	230	282	1205	1499	1581	300	-خرج عليهم من جنوب- المغرب ال---------------------------------ملثمون ويقدمهم ابو بكر -بن عمر الصنهاجي المذكور وكان رجلا ساذجا خير الطباع مءثرا لبلاده علي بلاد المغرب غير ميال الي الرفاهية وكان- ولاة المغرب--------- ضعفاء فلم يقاوموا الملثمين فاخذوا البلاد من ايديهم من باب تلمسان الي ساحل البحر المحيط فلما حصلت البلاد لابي بكر المذ--------كور سمع	1134	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2017	true	7559953233593869876	241	301	1212	1545	1545	301	فخرج عليهم من جنوبي المغرب من البلاد المتاخمة لبلاد السودان الملثمون -يقدمهم ابو بكر ابن عمر منهم و------------كان رجلا ساذجا خير الطباع مءثرا لبلاده علي بلاد المغرب غير ميال الي الرفاهية وكانت ولاة المغرب من زناتة ضعفاء -لم يقاوموا الملثمين فاخذوا البلاد من ايديهم من باب تلمسان الي ساحل البحر المحيط فلما حصلت البلاد لابي بكر ابن عمر المذكور سمع-	2017	7790421647144091751	268	463.5	219	348	77.0114974975586	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1135	false	425850712717229394	58	169	315	905	1575	300	يميل الي اهل العلم والدين ويكرمهم----------------- ويصدر عن راي-هم وكان يحب العفو والصفح عن الذنوب العظام -من ذلك انه بلغه ان ثلاثة نفر اجتمعوا فتمني احدهم الف دينار يتجر بها وتمني الاخر عملا يعمل فيه لامير المسلمين وتمني الثالث زوجة ابن تاشفين المذكوروكانت من احسن النساء ولها --حكم في بلاده-فبلغه الخبر فاحضرهم فاعطي متمني المال الف دينار واستعمل الذي تمني الاستعمال وقال للذي تمني زوجته يا جاهل ما حملك علي هذا الذي لا تصل اليه ثم ارسله اليها فانزلته في خيمة ثلاثة ايام تحمل اليه--- كل يوم طعاما واحدا ثم احضرته وقالت--- ما اكلت في هذه الايام قال طعاما واحدا -قالت كذلك كل النساء شء واحد وامرت له بمال وكسوة واطلقته	1135	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2030	true	3107801316314696854	59	170	315	890	1565	300	يميل الي اهل العلم والدين ويكرمهم ويحكمهم في بلاده ويصدر عن اراءهم وكان يحب العفو والصفح عن الذنوب العظام فمن ذلك--------- ان ثلاثة نفر اجتمعوا فتمني احدهم الف دينار يتجر بها وتمني الاخر عملا يعمل فيه لامير المسلمين وتمني ال-اخر زوجته -----------------وكانت من احسن النساء ولها الحكم في بلاده فبلغه الخبر فاحضرهم واعطي متمني المال الف دينار واستعمل الاخر --------------وقال للذي تمني زوجته يا جاهل ما حملك علي هذا الذي لا تصل اليه ثم ارسله اليها فترك-ته في خيمة ثلاثة ايام تحمل اليه في كل يوم طعاما واحدا ثم احضرته وقالت له ما اكلت في هذه الايام قال طعاما واحدا فقالت له-- كل النساء شء واحد وامرت له بمال وكسوة واطلقته	2030	7790421647144091751	528	960.5	425	619	85.29886627197266	93	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1136	false	1381727335522972218	149	230	825	1254	1635	300	يتلثمون ولا يكشفون وجوههم وفي ذلك قيل من الكامل قوم------ لهم درك العلي في حمير وان انتموا صنهاجة فهم هم لما حووا احراز كل فضيلة غلب الحياء عليهم فتلثموا واختلف في سبب لثامهم قيل ان حمير كانت تتلثم لشدة الحر والبرد يفعله الخواص منهم فكثر ذلك حتي صار يفعله عامتهم وقيل---- سببه ان قوما من اعداءهم كانوا يقصدون غفلتهم اذا غابوا---------- فيطرقون الحي وياخذون المال والحريم فاشار عليهم بعض مشايخهم ان يبعثوا النساء في زي الرجال الي ناحية ويقعدون هم في	1136	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2033	true	7141138606945837443	231	300	1201	1573	1573	300	يتلثمون ولا يكشفون وجوههم --فلذلك سموهم الملثمين وذلك سنة لهم يتوارثونها خلفا عن سلف وسبب ذلك علي ما --------------------------------------------------------------------------قيل ان حمير كانت تتلثم لشدة الحر والبرد يفعله الخواص منهم فكثر ذلك حتي صار يفعله عامتهم وقيل كان سببه ان قوما من اعداءهم كانوا يقصدون غفلتهم اذا غابوا عن بيوتهم فيطرقون الحي فياخذون المال والحريم فاشار عليهم بعض مشايخهم ان يبعثوا النساء في زي الرجال الي ناحية ويقعدوا هم في-	2033	7790421647144091751	296	523.5	241	449	65.92427825927734	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1331	false	4449598955326115486	130	209	716	1177	1663	300	-ابوه وقرن ب--------ه اكمل رجال الحرب والمعارف فنش--ا في ظهور الخيل بين ابطال الفرسان وفي قراءة العلم بين افاضل العلماء اولي التحقيق والاتقان وكان بصيرا باللغة وايام الناس قوي المشاركة في علوم القران والحديث قيل كان يحفظ الصحيحين وكان ميله الي الحكمة والفلسفة اكثر من ميله الي الادب وبقية العلوم وكان جماعا مناعا ضابطا لخراج مملكته عارفا بسياسة رعيته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدنانير اليوسف---------ية منسوبة اليه ت----مهدت له الامور واستقرت قواعد ملكه ودخل---- جزيرة الاندلس في------------------------------------------------------------------------ ماءة الف فارس من العرب والموحدين	1331	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2035	true	6950250800320967401	30	135	167	745	1640	300	هذب-ه وقرن به وباخوته اكمل رجال الحرب والمعارف فنشاوا في ظهور الخيل بين ابطال الفرسان وفي قراءة العلم بين افاضل العلماء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ميله الي الحكمة والفلسفة اكثر من ميله الي الادب وبقية العلوم وكان جماعا مناعا ضابطا لخراج مملكته عارفا بسياسة رعيته وكان ربما يحضر حتي لا يكاد يغيب ويغيب حتي لا يكاد يحضر وله في غيبته نواب وخلفاء وحكام قد فوض الامور اليهم لما علم من صلاحهم لذلك والدنانير اليوسفية المغربية منسوبة اليه فلما مهدت له الامور واستقرت قواعد ملكه -دخل الي جزيرة الاندلس لكشف مصالح دولته وتفقد احوالها وكان ذلك في سنة ست وستين وخمسماءة وفي صحبته ماءة الف فارس من العرب والموحدين	2035	7790421647144091751	344	608.0	283	690	49.855072021484375	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1331	false	4449598955326115486	228	286	1290	1593	1663	300	وفي سنة خمس وسبعين قصد بلاد افريقية وفتح مدينة قفصة ثم دخل------ الاندلس في سنة ثمانين وخمس ماءة في جمع كثيف وقصد غربي بلادها فحاصر العدو هناك شهرين و-اصابه مرض فمات منه في---- ربيع الاول من السنة المذكورة-------------------------------------------- وكان قد استخلف ولده--------- يعقوب وقيل انه لم يستخلفه بل ----------------------------------------------------------------------------اتفق راي قواد الموحدين واولاد عبد المءمن علي تمليكه---------- فملكوه	1331	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2036	true	4215996244165250421	9	94	47	492	1534	300	وفي سنة خمس وسبعين قصد بلاد افريقية وفتح مدينة قفصة ثم دخل جزيرة الاندلس في سنة ثمانين ومعه-------- جمع كثيف وقصد غربي بلادها فحاصر مدينة شنترين شهرا فاصابه مرض فمات منه في شهر ربيع الاول سنة ثمانين وخمسماءة وحمل في تابوت الي اشبيلية رحمه الله تعالي وكان قد استخلف ولده ابا يوسف يعقوب بن يوسف المقدم ذكره وذكر شيخنا ابن الاثير في تاريخه ان يوسف مات من غير وصية بالملك لاحد من اولاده فاتفق راي قواد الموحدين واولاد عبد المءمن علي تمليك ولده يعقوب فملكوه	2036	7790421647144091751	240	362.5	192	453	52.980133056640625	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1365	false	3948669511874604056	64	130	378	730	1615	300	ولم يزل في------------ كنف ابيه حتي ترعرع فلما اخذ نور الدين محمود-------------- زنكي دمشق----------------------------- لازم نجم الدين ايوب وولده صلاح الدين المذكور خدمته---------------------- وكانت مخاءل السعادة----- لاءحة علي صلاح الدين والنجابة تقدمه من حالة الي حالة ونور الدين يقدم-ه ويءثره لم-ا يعلم من صلاح الدين من فعل الخير و----المعروف والاجتهاد في امور الجهاد حتي -جهزه للمسير مع عمه اسد الدين شيركوه الي الديار المصرية مرارا كما	1365	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2046	true	524435452946564610	133	204	687	1067	1581	300	ولم يزل صلاح الدين تحت كنف ابيه حتي ترعرع ولما ملك نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي دمشق في التاريخ المذكور في ترجمته لازم نجم الدين ايوب------------------------- خدمته وكذلك ولده صلاح الدين وكانت مخايل السعادة عليه لاءحة--------------- والنجابة تقدمه من حالة الي حالة ونور الدين يري له ويءثره ومنه تعلم--- صلاح الدين طراءق- الخير وفعل المعروف والاجتهاد في امور الجهاد حتي تجهز- للمسير مع عمه---------- شيركوه الي الديار المصرية------ كما	2046	7790421647144091751	273	408.5	219	441	61.904762268066406	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1365	false	3948669511874604056	153	222	840	1218	1615	300	اسد الدين بعد قتله لشاور بشهرين فاستمر ابن اخيه صلاح الدين في الوزارة واستقرت له الامور وتمهدت له القواعد----------------------------------------- وملك قلوب الرجال ببذل الاموال------------ وشكر نعمة الل-----------ه فتاب عن الخمر واعرض عن اسباب الهوي وتقمص بقميص الجد والاجتهاد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شن الغارات علي الفرنج الي الكرك والشوبك هذا --------------------------------------------------------------------------------وهو وزير متابع للقوم لكنه يقول بمذهب اهل السنة ويجالس اهل ---------------العلم والتصوف------- والناس يهرعون اليه من---------------------- كل جانب وهو لا يخيب قاصدا	1365	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2052	true	-227585289056855408	82	227	405	1164	1567	300	اسد الدين لما مات استقرت الامور بعده للسلطان--- صلاح الدين يوسف بن ايوب---------------- وتمهدت ---القواعد ومشي الحال علي احسن الاوضاع وبذل الاموال وملك قلوب الرجال وهانت عنده الدنيا فملكها وشكر نعمة الله تعالي عليه فتاب عن الخمر واعرض عن اسباب اللهو وتقمص بقميص الجد والاجتهاد ومازال علي قدم الخير وفعل ما يقربه الي الله تعالي الي ان مات قال شيخنا ابن شداد سمعته يقول رحمه الله تعالي لما يسر لي الله الديار المصرية علمت انه اراد فتح الساحل لانه اوقع ذلك في نفسي ومن حين استتب له الامر ما زال يشن الغارات علي الفرنج الي الكرك والشوبك وبلادهما وغشي الناس من سحاءب الافضال والانعام ما لم يءرخ من غير تلك الايام وهذا كله وهو وزير متابع القوم لكنه يقول بمذهب اهل السنة غارس في البلاد اهل الفقه والعلم والتصوف والدين والناس يهرعون اليه من كل صوب ويفدون عليه من كل جانب وهو لا يخيب قاصدا	2052	7790421647144091751	283	443.0	226	781	36.235595703125	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1366	false	8035207352302859089	100	222	506	1148	1558	300	ثم توفي نور الدين في سنة ت-------------------------------------------------سع وسبعين وخرج علي صلاح الدين الكنز كبير السودان----- جمع باسوان جمعا عظيما من السودان -زعم انه يعيد الدولة المصرية وانضم اليه المصريون--------------------------------- فجهز اليه صلاح الدين----- جيشا كثيفا----- مقدمهم اخوه الملك ال-----------------------------------------عادل فكسرهم في سنة سبعين وخمس ماءة فاستقر لصلاح الدين قواعد الملك وكان نور الدين---------- قد خلف و-لده الملك الصالح اسماعيل في دمشق وكان شمس الدين ابن الداية------------------ بقلعة حلب------------------------------------------------ قد حدثته نفسه بامور فسار الملك الصالح من دمشق الي حلب فوصل الي ظاهرها----------------------- ومعه سابق الدين فخرج بدر الدين حسن بن الداية فقبض علي سابق الدين ولما دخل الملك الصالح القلعة قبض علي شمس الدين ابن الداية واخيه حسن-------- واودع الثلاثة السجن وفي ذلك اليوم قتل ابو الفضل بن الخشاب لفتنة جرت بحلب	1366	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2063	true	8008057598953840342	140	300	723	1566	1566	300	ثم توفي نور الدين في سنة تسع وستين حسبما شرحته في ترجمته فلا حاجة الي الاعادة و-----------بلغ صلاح الدين ان انسانا يقال له الكنز جمع باسوان خلقا عظيما من السودان وزعم انه يعيد الدولة المصرية وكان اهل مصر يءثرون عودهم فانضافوا الي الكنز المذكور فجهز----- صلاح الدين اليه جيشا كثيفا وجعل مقدمه- اخاه الملك العادل وساروا فالتقوا وكسروهم وذلك في السابع من ------صفر سنة سبعين وخمس-ماءة واستقرت له-------- قواعد الملك وكان نور الدين رحمه الله قد خلف والده الملك الصالح اسماعيل المذكور في ترجمة ابيه وكان بدمشق عند وفاة ابيه وكان بقلعة حلب شمس الدين علي بن الداية وشاذبخت وكان ابن الداية قد حدث-- نفسه بامور فسار الملك الصالح من دمشق الي حلب فوصل الي ظاهرها في المحرم من سنة سبعين ومعه سابق الدين فخرج بدر الدين حسن بن الداية فقبض علي سابق الدين ولما دخل الملك الصالح القلعة قبض علي شمس الدين----------- واخيه حسن المذكور واودع الثلاثة السجن وفي ذلك اليوم قتل ابو الفضل بن الخشاب لفتنة جرت بحلب-	2063	7790421647144091751	519	824.5	414	889	58.38020324707031	85	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1366	false	8035207352302859089	222	272	1148	1412	1558	300	وقي---ل قتل قبل قبض اولاد ال-----------------------داية ول-ما علم صلاح الدين بموت---- نور الدين ---وان و-لده الملك الصالح اسماعيل صبي لا يستقل بالامر ولا ينهض باعباء الملك ترك----------------------------------------------------------------- مصر وتجهز الي دمشق في جيش كثيف----------------------------- مظهرا انه يتولي مصالح الملك الصالح فدخلها بالتسليم في-------------------------------- سنة سبعين وخمس ماءة وتسلم قلعتها وفرح	1366	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2064	true	6607449171607331733	0	76	0	401	1565	300	وقيل بل قتل قبل قبض اولاد الداية بيوم لانهم تولوا تدبير ذلك ثم ان صلاح الدين بعد وفاة نور الدين علم ان والده الملك الصالح-------- صبي لا يستقل بالامر ولا ينهض باعباء الملك واختلفت الاحوال بالشام وكاتب شمس الدين بن المقدم صلاح الدين فتجهز من مصر--------------- في جيش كثيف وترك بها من يحفظها وقصد دمشق مظهرا انه يتولي مصالح الملك الصالح فدخلها بالتسليم في يوم الثلاثاء سلخ شهر ربيع الاخر سنة سبعين وخمس-ماءة وتسلم قلعتها وكان	2064	7790421647144091751	221	329.0	177	425	52.0	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1367	false	5109724071686672212	107	160	552	832	1592	300	صلاح الدين عسكر مصر فالتقاهم وكسرهم واسر منهم جمعا من كبار الامراء ثم من عليهم واطلقهم وعاد سيف الدين الي حلب فاخذ منها خزاءنه وسار --------------------الي بلاده ومنع صلاح الدين من اتباع القوم ونزل عل-----------------ي خيامهم وقسم------------------------------------------------------- الخزاءن واعطي خيمة سيف الدين لابن اخيه وسار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي منبج فتسلمها ثم ----الي قلعة عزاز فحاصرها	1367	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2065	true	1133961806411727597	193	290	973	1483	1531	300	صلاح الدين بنفسه فانكسر القو------م واسر منهم جمعا من كبار الامراء ف--من عليهم واطلقهم وعاد سيف الدين الي حلب فاخذ منها خزاءنه وسار حتي عبر الفرات وعاد الي بلاده ومنع صلاح الدين من تتب-ع القوم ونزل في بقية ذلك اليوم في خيامهم فانهم تركوا اثقالهم وانهزموا ففرق صلاح الدين الاصطبلات ووهب الخزاءن واعطي خيمة سيف الدين لابن اخيه عز الدين فرخشاه قلت هو ابن شاهان شاه بن ايوب وهو اخو تقي الدين عمر صاحب حماة وفرخشاه صاحب بعلبك وهو والد الملك الامجد بهرام شاه صاحب بعلبك قال وسار الي منبج فتسلمها ثم سار الي قلعة عزاز يحاصرها	2065	7790421647144091751	240	402.5	192	519	46.242774963378906	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1367	false	5109724071686672212	61	91	319	472	1592	300	علي حلب و-------------------صالحوه علي اخذ المعرة وكفر طاب ومارين ولما جرت هذه الوقعة كان سيف الدين غازي محاصرا اخاه عماد الدين----- صاحب سنجار------------------- لانه كان قد انتمي الي صلاح الدين	1367	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2065	true	1133961806411727597	11	49	53	248	1531	300	علي حلب وهي الدفعة الثانية فصالحوه علي اخذ المعرة وكفر طاب وبارين ولما جرت هذه الوقعة كان سيف الدين غازي يحاصر- اخاه عماد الدين زنكي صاحب سنجار وعزم علي اخذها منه لانه كان قد انتمي الي صلاح الدين	2065	7790421647144091751	150	262.0	120	196	76.53060913085938	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1367	false	5109724071686672212	161	244	837	1283	1592	300	جماعة من الاسماعيلية علي صلاح الدين فنجاه الله تعالي م-نهم وظفره بهم---------------------------------------------------- ثم سار فنزل علي-------------------------- حلب واقام عليها مدة ف---------------------اخرجوا له ابنة صغيرة لنور الدين فسالته عزاز فوهبها لها و--عاد صلاح الدين الي مصر ف-تفقد احوالها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تاهب للغزو- وخرج يطلب الساحل حتي وافي الفرنج علي الرملة -----في اواءل س-------------نة ثلاث وسبعين فانكسر---------- المسلمون و-----------------------------------------------------لم يكن لهم حصن قريب ياوون اليه فطلبوا جهة الديار المصرية فضلوا في الطريق-------- واسر منهم جمع م--نهم الفقيه عيسي الهكاري وكان ذلك وهنا عظيما جبره الله------ بوقعة	1367	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2066	true	-8965402529551259948	1	148	4	773	1559	300	جماعة من الاسماعيلية علي صلاح الدين فنجاه الله سبحانه منهم وظفره بهم واقام عليها حتي اخذها في رابع عشر ذي الحجة من السنة ثم سار فنزل علي حلب في سادس عشر الشهر المذكور واقام عليها مدة ثم رحل عنها وكانوا قد اخرجوا له ابنة صغيرة لنور الدين -سالته عزاز فوهبها لها ثم عاد صلاح الدين الي مصر ليتفقد احوالها وكان مسيره اليها في شهر ربيع الاول من سنة اثنتين وسبعين وكان اخوه شمس الدولة توران شاه قد وصل اليه من اليمن فاستخلفه بدمشق ثم تاهب للغزاة وخرج يطلب الساحل حتي وافي الفرنج علي الرملة وذلك في اواءل جمادي الاولي سنة ثلاث وسبعين وكانت الكسرة علي المسلمين في ذلك اليوم قلت وذلك لامر يطول شرحه قال فلما انهزموا لم يكن لهم حصن قريب ياوون اليه فطلبوا جهة الديار المصرية وضلوا في الطريق وتبددوا واسر منهم جماعة منهم الفقيه عيسي الهكاري وكان ذلك وهنا عظيما جبره الله تعالي بوقعة	2066	7790421647144091751	417	704.5	337	770	54.155845642089844	71	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1368	false	-7986841143370139209	43	104	222	545	1614	300	وجعل فيها ولده الملك الظاهر---------------------------- وكان صبيا وطلب صلاح ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين اخاه الملك العادل من مصر---------- ليجتمع-وا علي الكرك فوصل اليه في --------جيش عظيم واجتمع-----------وا في----- شعبان سنة تسع وسبعين وخمس ماءة فلما بلغ الفرنج ذلك-- حشدوا خلقا كثيرا وجاءوا الي الكرك------------------------------- فخاف صلاح الدين علي الديار المصرية فسير اليها ابن اخيه تقي الدين---- ورحل عن الكرك ومعه اخوه العادل ف----------------------------------------دخل دمشق	1368	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2068	true	6622164968770459317	133	250	671	1286	1554	300	وجعل فيها ولده الملك الظاهر المقدم ذكره في ترجمة مستقلة وكان صبيا وولي القلعة سيف الدين يازكوج الاسدي وجعله يرتب مصالح ولده ثم سار صلاح الدين الي دمشق في التاريخ المذكور قال ابن شداد وتوجه من دمشق لقصد محاصرة الكرك في الثالث من رجب من السنة وسير الي اخيه الملك العادل وهو بمصر يستدعيه ليجتمع به علي الكرك فسار اليه بجمع كثير وجيش عظيم واجتمع به علي الكرك في رابع شعبان من السن----------------ة فلما بلغ الفرنج الخبر حشدوا خلقا كثيرا وجاءوا الي الكرك ليكونوا في قبالة عسكر المسلمين فخاف صلاح الدين علي الديار المصرية فسير اليها ابن اخيه تقي الدين عمر ورحل عن الكرك في سادس عشر شعبان من السنة واستصحب اخاه الملك العادل معه ودخل دمشق	2068	7790421647144091751	254	373.5	203	631	40.25356674194336	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1368	false	-7986841143370139209	124	215	653	1135	1614	300	مرض صلاح الدين فسار الي حران ولحقته الرسل بالاجابة الي ما طلب وتم الصلح علي ان يسلم----- صاحب الموصل لصلاح الدين شهرزور واعمالها---------------- وما وراء الفرات من الاعمال وان يخطب له علي المنابر وينقش عل-----ي السكة اسمه وقبض--------------- نواب صلاح الدين البلد التي وقع الصلح علي-----------ها وطال --مرض---- صلاح الدين--------------- حتي ايسوا منه فحلف الناس لاولاده وكان عنده منهم الملك العزيز وجاء -------------اخوه العادل----- من حلب وهو ملكها يومءذ فجعله----------------------------------------- وصيا علي اولاده وسلم اليه ولده العزيز وجعله اتابكه ثم من الله عليه بالعافية وفي ربيع الاخر من سنة ثلاث-- وثمانين	1368	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2070	true	7896165296416531225	1	106	5	566	1548	300	مرض صلاح الدين فعاد الي حران ولحقته الرسل بالاجابة الي ما طلب وتم الصلح علي ان يسلم اليه صاحب الموصل------------ شهرزور واعمالها وولاية القرابلي وما وراء الزاب م-ن الاعمال وان يخطب له علي المنابر وينقش اسمه علي السكة فلما حلف ارسل صلاح الدين نوابه وتسلم البلا---د التي استقرت القاعدة علي تسليمها وطال المرض علي صلاح الدين بحران واشتد به حتي ايسوا منه فحلف الناس لاولاده وكان عنده منهم الملك العزيز عماد الدين عثمان واخوه العادل جاءه من حلب وهو ملكها يومءذ وجعل لكل واحد شيءا من البلاد وجعل الملك العادل وصيا علي الجميع ثم انه عوفي وعاد الي دمشق في المحر--م------------------------------------- من سنة اثنتين وثمانين	2070	7790421647144091751	339	501.5	269	616	55.032466888427734	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1368	false	-7986841143370139209	243	300	1301	1614	1614	300	علي بحيرة الطب--------------------رية علي سطح الجبل ينتظر قصد الفرنج له-------------------------------- فلم يتحركوا ولا خرجوا عن منازلهم ف---------------------------------------------------------------------------لما راهم لا يتحركون ترك جريدة علي طبرية وترك الاطلاب علي حالها قبالة العدو------------ وهجم طبرية فاخذها في ساعة واحدة واخذ-- الناس-------------- في النهب والسبي والقتل والحريق وبقيت القلعة مح-مية بمن فيها فلما بلغ العدو ذلك------------- قلقوا----- ورحلوا نحوها وبلغ السلطان-	1368	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2072	true	-1378442952278141454	20	106	108	585	1659	300	علي بحيرة طبرية ثم رحل ونزل علي طبرية علي سطح الجبل ينتظر قصد الفرنج له اذا بلغهم نزوله بالموضع المذكور فلم يتحركوا ولا خرجوا من منزلتهم وكان نزولهم بالموضع المذكور يوم الاربعاء الحادي والعشرين من شهر ربيع الاخر فلما راهم لا يتحركون نزل جريدة علي طبرية وترك الاطلاب علي حالها قبالة العدو ونازل طبرية وهجمها و----اخذها في ساعة واحدة وانتهب الناس ما بها واخذوا في القتل والسبي------- والحريق وبقيت القلعة محتمية بمن فيها ولما بلغ العدو ما جري علي طبرية قلقوا لذلك ورحلوا نحوها فبلغ السلطان	2072	7790421647144091751	276	420.5	223	488	56.557376861572266	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1369	false	6178595542248907616	0	102	0	575	1668	300	ذلك فترك علي طبرية من يحاصر-----ها ولحق بالعسكر فالتقي بالعدو علي سطح---- طبرية----------------------------------------------------------------- وحال الليل بين العسكرين فناما علي مصافهما ليلة الجمعة الي بكرة يومها واستعرت نار الحرب------------------------------------------- واشتد الام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ولم تزل الحرب تضطرم والفارس مع قرنه يصطدم حتي --------------------------------------حال بينهم الليل بظلامه وبات كل واحد من الفريقين بمقام--ه الي صبيحة يوم السبت-------------------------- وتحقق المسلمون ان من وراءهم الاردن ومن بين ايديهم بلاد العدو وانه- لا ينجيهم الا الاجتهاد في الجهاد فحملوا باجمعهم عليهم--------------------------- وصاحوا صيحة رجل واحد فالقي الله الرعب في قلوب الكافرين وكان حقا عليه سبحانه نصر المءمنين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------احاط المسلمون بالكافرين من كل جانب واطلقوا فيهم- السهام وحكموا فيهم السيوف	1369	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2072	true	-1378442952278141454	106	294	585	1623	1659	300	ذلك فترك علي طبرية من يحاصر قلعتها ولحق بالعسكر فالتقي بالعدو علي سطح جبل طبرية الغربي منها وذلك في يوم الخميس الثاني والعشرين من شهر ربيع الاخر وحال الليل بين العسكرين قياما علي مصاف ---------------الي بكرة يوم الجمعة الثالث والعشرين منه فركب العسكران وتصادما والتحم القتال واشتد الامر وذلك بارض قرية تعرف بلوبيا وضاق الخناق بالعدو وهم ساءرون كانهم يساقون الي الموت وهم ينظرون وقد ايقنوا بالويل والثبور واحسن نفوسهم انهم في غد يومهم ذلك من زوار القبور ولم تزل الحرب تضطرم والفارس مع قرنه يصطدم ولم يبق الا الظفر ووقع الوبال علي من كفر فحال بينهم الليل بظلامه وبات كل واحد من الفريقين في سلاحه الي صبيحة يوم السبت فطلب كل من الفريقين مقامه وتحقق المسلمون ا---ن وراءهم الاردن ومن بين ايديهم بلاد العدو وانهم لا ينجيهم الا الاجتهاد في الجهاد فحملت اطلاب المسلمين من جميع الجوانب وحمل القلب وصاحوا صيحة رجل واحد فالقي الله الرعب في قلوب الكافرين وكان حقا علي-------ه نصر المءمنين ولما احس القومص بالخذلان هرب منهم في اواءل الامر وقصد جهة صور وتبعه جماعة من المسلمين فنجا منهم وكفي الله شره واحاط المسلمون بالكافرين من كل جانب واطلقوا عليهم السهام وحكموا فيهم السيوف	2072	7790421647144091751	501	834.0	408	1063	47.130760192871094	81	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1369	false	6178595542248907616	120	146	690	814	1668	300	حكي لي من اثق به انه راي بحوران شخصا واحدا معه نيف وثلاثون اسيرا قد ربطهم بطنب خيمة لما وقع عليهم من الخذلان ثم رحل السلطان	1369	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2073	true	6894181507522344861	76	101	428	543	1563	300	حكي لي من اثق به انه راي بحوران شخصا واحدا معه نيف وثلاثون اسيرا قد ربطهم بطنب خيمة لما وقع عليهم من الخذلان ثم ان ---------	2073	7790421647144091751	112	221.0	88	124	90.32257843017578	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1369	false	6178595542248907616	148	195	822	1113	1668	300	فاخذها واستنقذ من كان بها من اس-ري المسلمين وكانوا اكثر من اربعة الاف ----واستولي علي ما فيها من الاموال والذخاءر والبضاءع لانها كانت مظنة التجار وتفرقت العساكر في بلاد الساحل فاخذوا الحصون والقلاع والاماكن المنيعة فاخذوا نابلس وحيفا وقيسارية وصفورية والناصرة----------------------------------------------------------- ولما استقرت قواعد عكا وقسمت اموالها	1369	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2074	true	-8376350037936967324	150	209	787	1141	1648	300	فاخذها واستنقذ من كان بها من اساري المسلمين وكانوا اكثر من اربعة الاف نفس واستولي علي ما فيها من الاموال والذخاءر والبضاءع لانها كانت مظنة التجار وتفرقت العساكر في بلاد الساحل ياخذون الحصون والقلاع والاماكن المنيعة فاخذوا نابلس وحيفا وقيسارية وصفورية والناصرة وكان ذلك لخلوها من الرجال لان القتل والاسر افني كثيرا منهم ولما استقرت قواعد عكا وقسم- اموالها	2074	7790421647144091751	288	548.5	241	355	81.12676239013672	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1369	false	6178595542248907616	248	300	1403	1668	1668	300	عن ساق الجد والاجتهاد في قصد القدس المبارك واجتمعت اليه العساكر التي كانت متفرقة في الساحل فسار نحوه معتمدا علي الله------ مفوضا امره الي الله ومنتهز- الفرصة في فتح باب الخير الذي حث الله علي انتهازه بقول نبيه صلي الله عليه وسلم من فتح له باب خير فلينتهزه فانه لا يعلم متي-	1369	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2075	true	3024528745216850717	192	242	1035	1294	1613	300	عن ساق الجد والاجتهاد في قصد القدس المبارك واجتمعت اليه العساكر التي كانت متفرقة في الساحل فسار نحوه معتمدا علي الله تعالي مفوضا امره اليه -----منتهزا الفرصة في فتح باب الخير الذي حث ع-----لي انتهازه بقول----ه صلي الله عليه وسلم من فتح له باب خير فلينتهزه فانه لا يعلم متي	2075	7790421647144091751	248	460.0	201	273	90.84249114990234	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1370	false	7187407447657604186	3	36	15	203	1603	300	بالجانب الغربي وكان مشحونا بالمقاتلة من الخيالة والرجالة قيل ---------------------------كان فيه من المقاتلة م----ا يزيدون علي ستين الفا خارجا عن النساء والصبيان ثم انتقل لمصلحة راها الي------- الشمالي في يوم الجمعة العشرين من	1370	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2075	true	3024528745216850717	260	300	1388	1613	1613	300	بالجانب الغربي وكان مشحونا بالمقاتلة من الخيالة والرجالة وحزر اهل الخبرة ممن كان معه من كان فيه من المقاتلة فكانوا يزيدون علي ستين الفا خارجا عن النساء والصبيان ثم انتقل لمصلحة راها الي الجانب الشمالي في يوم الجمعة العشرين من-	2075	7790421647144091751	182	329.5	151	226	80.53097534179688	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1370	false	7187407447657604186	36	70	203	373	1603	300	رجب ونصب المجانيق وضايق البلد بالزحف والقتال حتي اخذ النقب في السور مما يلي وادي جهنم فلما راي اعداء الله ما نزل بهم من الامر الذي لا مدفع لهم عنه- وظهرت لهم امارات الفتح	1370	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2076	true	-3240778476989284960	0	34	0	168	1644	300	رجب ونصب المناجيق وضايق البلد بالزحف والقتال حتي اخذ النقب في السور مما يلي وادي جهنم ولما راي اعداء الله ما نزل بهم من الامر الذي لا مدفع له- عنهم وظهرت لهم امارات --فتح	2076	7790421647144091751	164	309.5	130	171	95.90643310546875	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1370	false	7187407447657604186	82	123	452	660	1603	300	علي انفسهم علي كل رجل عشرين دينارا وعن كل امراة خمسة دنانير صورية وعن كل صغير ذكر او انثي دينارا واحدا فمن احضر قطيعته نجا بنفسه والا اخذ اسيرا وعلي افراج كل من كان بالقدس من اساري المسلمين وكانوا خلقا كثيرا	1370	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2083	true	-4491107038345570147	240	279	1258	1456	1587	300	علي -نفسهم عن- كل رجل عشرين دينارا وعن كل امراة خمسة دنانير صورية عن- كل صغير ذكر او انثي دينارا واحدا فمن احضر قطيعته نجا بنفسه والا اخذ اسيرا وافرج ع-------من كان بالقدس من اساري المسلمين وكانوا خلقا عظيما	2083	7790421647144091751	186	349.0	148	208	89.42308044433594	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1371	false	-8561342679323057186	190	300	1012	1572	1572	300	ثم كوكب وسار مع اخيه العادل ل----زيارة القدس وليود-ع اخاه في توجهه -------الي مصر فعيد الاضحي بالقدس ثم دخل------------------------------------------------ عسقلان و-نظر في امورها واخذها من اخيه العادل وعوضه عنها الكرك ثم مر علي بلاد الساحل يتفقد احوالها ثم دخل عكا فاقام بها معظم المحرم------------------- يصلح احواله---------------------------------------ا وامر- بعمارة سورها ثم سار الي د-----------------------------مشق فاقام بها الي---- ربيع الاول--------- ثم خرج الي شقيف ارنون وهي موضع حصين فخيم بالقرب منه في مرج عيون فا--------------------------------------------قام اياما يباشر قتاله------- والعساكر تتواصل اليه فلما تحقق صاحب الشقيف انه لا طاقة له به نزل اليه بنفسه فلم يشعر به الا وهو قاءم علي باب خميت-------------------------------------ه وكان من اكابر الفرنج وعقلاءهم----- يعرف بالعربية وعنده اطلاع علي-	1371	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2088	true	4259760960507184069	5	163	33	832	1529	300	-دستورا وسار مع اخيه العادل يريد زيارة القدس و--وداع اخيه لانه كان متوجها الي مصر ودخل القدس في ثامن ذي الحجة وصلي بها العيد وتوجه في حادي عشر ذي الحجة الي عسقلان لينظر في امورها واخذها من اخيه العادل وعوضه عنها الكرك ثم مر علي بلاد الساحل يتفقد احوالها ثم دخل عكا فاقام بها معظم المحرم من سنة خمس وثمانين يصلح امورها ورتب بها الامير بهاء الدين قراقوش واليا وامره بعمارة سورها و--سار الي دمشق فدخلها في مستهل صفر من السنة واقام بها الي شهر ربيع الاول من السنة ثم خرج الي شقيف ارنون وهو موضع حصين فخيك -----------في مرج عيون بالقرب من الشقيف في سابع عشر شهر ربيع الاول واقام اياما يباشر قتاله كل يوم والعساكر تتواصل اليه فلما تحقق صاحب الشقيف انه لا طاقة له به نزل اليه بنفسه فلم يشعر به الا وهو قاءم علي باب خيمته فاذن له في دخوله اليه واكرمه واحترمه وكان من اك-بر الفرنج وعقلاءهم وكان يعرف بالعربية وعنده اطلاع علي	2088	7790421647144091751	493	801.5	390	816	60.41666793823242	84	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1372	false	-1969890868914087200	5	94	30	480	1658	300	السلطان واحترمه واكل مع- السلطان ثم خلا به وذكر انه مملوكه ويحب طاعته وانه يسلم اليه المكان من غير تعب علي--- ان يعطي موضعا يسكنه بدمشق--------------------------------------- واقطاعا بها يقوم به وباهله وشروطا غير ذلك فاجابه الي مرامه وفي اثناء شهر ربيع الاول بلغه --خبر -تسليم الشوبك--------------------------------------------------------------------------------------- بالامان ثم ظهر للسلطان بعد ذلك ان جميع ما قاله صاحب الشقيف كان خديعة فرسم عليه ثم بلغه ان الفرنج -----------نزلوا علي عكا ف----------------------------------------------------سير صاحب الشقيف الي دمشق بعد الاهانة الشديدة--------- ودخل عكا بغتة لتقوي قلوب من بها ثم-- استدعي العس-كر من كل	1372	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2088	true	4259760960507184069	174	300	889	1529	1529	300	السلطان-------- واكل معه الطعام- ثم خلا به وذكر انه مملوكه وتحت طاعته وانه يسلم اليه المكان من غير تعب واشترط ان يعطي موضعا يسكنه بدمشق فانه بعد ذلك لا يقدر علي مساكنة الفرنج واقطاع----ا يقوم به وباهله وشروطا غير ذلك فاجابه الي ذلك --وفي اثناء شهر ربيع الاول وصله الخبر بتسليم الشوبك وكان السلطان قد اقام عليه جمعا يحاصرونه مدة سنة كاملة الي ان نفذ زاد من كان فيه فسلموه بالامان ثم ظهر للسلطان بعد ذلك ان جميع ما قاله صاحب الشقيف كان خديعة فرسم عليه ثم بلغه ان الفرنج قصدوا عكا ونزلوا عليها يوم الاثنين ثالث عشر رجب سنة خمس وثمانين وفي ذلك اليوم سير صاحب الشقيف الي دمشق بعد الاهانة الشديدة واتي عكا ودخله--ا بغتة لتقوي قلوب من بها وسير استدعي العساكر من كل-	2088	7790421647144091751	407	674.5	325	658	61.854103088378906	68	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1372	false	-1969890868914087200	96	134	493	729	1658	300	الفرنج واستفحل امرهم واحاطوا بعكا وحصروها ومنعوا من يدخل اليها ويخرج ف------------------------------------------------اجتهد السلطان حتي فتح --طريقا اليها ليستمر السابلة بالميرة والنجدة وسا-ر الامراء حتي فتحوا اليها طريقا -------------------------------------------سلكه المسلمون ودخل السلطان عكا فاشرف علي امورها و--جري بين الفريقين	1372	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2089	true	879062554287401434	12	65	67	381	1585	300	الفرنج واستفحل امرهم واحاطوا بعك--------ا ومنعوا من يدخل اليها ويخرج وذلك يوم الخميس سلخ رجب فضاق صدر السلطان لذلك ثم اجتهد في--------- فتح الطريق- اليها لتستمر السابلة بالميرة والنجدة وشاور الامراء فاتفقوا علي مضايقة العدو لينفتح الطريق ففعلوا ذلك وانفتح الطريق وسلكه المسلمون ودخل السلطان عكا فاشرف علي امورها ثم جري بين الفريقين	2089	7790421647144091751	191	314.0	159	332	57.530120849609375	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1372	false	-1969890868914087200	198	237	1076	1309	1658	300	علي صلح الفرنج بان يسلموا البلد وجميع ما فيه من الالات والعدة والسلاح- والمراكب وماءتي الف دينار وخمس ماءة اسير مجاهيل وماءة اسير معينين من جهتهم و--------------------يخرجوا بانفسهم سالمين وما معهم من الاموال والاقمشة المختصة بهم وذراريهم ونساءهم وكتبوا	1372	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2090	true	2254343116108093773	243	283	1255	1496	1590	300	علي ------------ان يسلموا البلد وجميع ما فيه من الالات والعدة والاسلحة والمراكب وماءتي الف دينار وخمس-ماءة اسير مجاهيل وماءة اسير معينين من جهتهم وصليب الصلبوت علي ان يخرجوا بانفسهم سالمين وما معهم من الاموال والاقمشة المختصة بهم وذراريهم ونساءهم وضمنوا	2090	7790421647144091751	214	390.0	178	254	84.25196838378906	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1372	false	-1969890868914087200	247	286	1359	1580	1658	300	مترددا فيه--- فلم يشعر الا وقد ارتفعت اعلام العدو وصلبانه وناره وشعاره علي سور البلد-------------------------------------------------------- وصاح الفرنج صيح------ة واحدة وعظمت المصيبة علي المسلمين واشتد حزنهم ووقع فيهم الصياح والعويل وذكر بعضهم----------------------------- ان الفرنج خرجوا من عكا قاصدين اخذ عسقلان	1372	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2091	true	-9000377065167932980	38	95	202	512	1602	300	يتردد- في هذا فلم يشعر الا وقد ارتفعت اعلام العدو وصلبانه وناره وشعاره علي سور البلد وذلك في ظهيرة يوم الجمعة سابع عشر جمادي الاخرة من السنة وصاح الفرنج صيحة عظيمة واحدة وعظمت المصيبة علي المسلمين واشتد حزنهم ووقع فيهم الصياح والعويل والبكاء والنحيب ثم ذكر ابن شداد بعد هذا ان الفرنج خرجوا من عكا قاصدين---- عسقلان	2091	7790421647144091751	205	358.0	168	315	65.0793685913086	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1373	false	1902728080050606420	58	96	311	513	1678	300	--تمام الصلح وقال صلاح الدين متي صالحناهم لم نامن غاءلتهم ولو حدث بي حادث الموت ما كانت تجتمع هذه العساكر وتقوي الفرنج والمصلحة ا--لا نزول عن الجهاد حتي نخرجهم من الساحل او نموت------------------------------------------------------ ثم ترددت الرسل بينهم --بالصلح	1373	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2093	true	3650519044689486946	129	180	677	939	1589	300	انفصال الرسول قال لي السلطان متي صالحناهم لم تءمن غاءلتهم ولو حدث بي حادث الموت ما كانت تجتمع هذه العساكر وتقوي الفرنج والمصلحة ان لا نزول عن الجهاد حتي نخرجهم من الساحل او ياتينا الموت هذا كان رايه وانما غلب علي الصلح قال ابن شداد ثم ترددت الرسل بينهم في الصلح	2093	7790421647144091751	179	316.0	143	262	68.32061004638672	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1373	false	1902728080050606420	103	232	549	1310	1678	300	وتردد المسلمون الي بلاد الفرنج وتردد الفرنج الي بلاد المسلمين وحملت البضاءع والمتاجر الي البلدان وحضر منهم خلق كثير لزيارة القدس وفسح للعساكر الواردة عليه المنجدة من البلاد البعيدة وتوجه السلطان الي القدس--------------- واخوه------ العادل الي الكرك وابنه الظ------اهر الي حلب وابنه الافضل الي دمشق واقام السلطان بالقدس يعطي الناس ويقطعهم ويفسح لهم في التوجه الي بلدانهم وتاهب للمسير الي الديار المص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية قال ابن خلكان قال شيخنا ابن شداد وامرني بالمقام في القدس الي حين عوده لعمارة مارستان انشا---ه وتكميل المدرسة التي انشاها ف-----------------------------------------------------------------------لما فرغ من افتقاده احوال القلاع------------- دخل دمشق وب-----------------------------ها اولاده الكبار الافضل والظ------اهر و------الظاف---------------------------------ر واولاده الصغار------------------------------------------------- وجلس للناس-------- يوم الخميس --سابع و--عشرين شوال من سنة ثمان وثمانين و-----------------------لم يتخلف---- عنه--- الخاص والعام وانشده الشعراء واقام ينشر جناح عدله ويهطل سحاب انعامه وفضله ويكشف عن مظالم الرعايا	1373	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2094	true	8761925872958413342	21	224	115	1278	1691	300	وتردد المسلمون الي بلاد-----هم و---جاءوا هم الي بلاد المسلمين وحملت البضاءع والمتاجر الي البلاد -وحضر منهم خلق كثير لزيارة القدس---------------------------------------------------- وتوجه السلطان الي القدس ليتفقد احوالها واخوه الملك العادل الي الكرك وابنه الملك الظاهر الي حلب وابنه الافضل الي دمشق واقام السلطان بالقدس يقطع الناس ويعطيهم دستورا وي------------------------تاهب للمسير الي الديار المصرية وانقطع شوقه عن الحج ولم يزل كذلك الي ان صح عنده مسير مركب الانكتار متوجها الي بلاده في مستهل شوال فعند ذلك قوي عزمه ان يدخل الساحل جريدة يتفقد القلاع البحرية الي بانياس ويدخل دمشق ويقيم بها اياما قلاءل ويعود الي القدس ومنه الي الديار المصرية --------------قال شيخنا ابن شداد وامرني بالمقام في القدس الي حين عوده لعمارة مارستان انشاه به وتكميل المدرسة التي انشاها فيه وسار منه ضاحي نهار الخميس السادس من شوال سنة ثمان وثمانين وخمسماءة ولما فرغ من افتقاد ا-حوال القلاع وازاحة خللها دخل دمشق بكرة الاربعاء سادس عشر شوال وفيها اولاده الملك الا-فضل والملك الظاهر والملك الظافر مظفر الدين الخضر المعروف بالمشمر واولاده الصغار وكان يحب البلد ويءثر الاقامة فيه علي ساءر البلاد وجلس للناس في بكرة يوم الخميس السابع والعشرين منه وحضروا عندهم وبلوا شوقهم منه وانشده الشعراء ولم يتخلف احد عنه من الخاص والعام وا---------------قام ينشر جناح عدله ويهطل سحاب انعامه وفضله ويكشف--- مظالم الرعايا	2094	7790421647144091751	579	920.0	479	1282	45.1638069152832	78	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1375	false	-1734711480053604709	178	267	962	1451	1624	300	وفي ساعة موته كتب القاضي الفاضل الي ولده الملك الظاهر صاحب حلب بطاقة مضمونها رسالة بديعة مشتملة علي معان رفيعة مع الايجاز الفاءق والمنطق الراءق في حالة يذهب فيها الانسان عن نفسه والخطب الذي صير الضرغام في رمسه وهي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة-------- ان زلزلة الساعة شء عظيم----- كتبت الي مولانا السلطان الملك الظاهر احسن الله عزاءه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر وبلغت القلوب الحناجر وقد ودعت اباك ومخدومي وداعا لا تلاقي بعده	1375	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2097	true	2346927906096604639	234	300	1237	1601	1601	300	وفي ساعة موته كتب القاضي الفاضل الي ولده الملك الظاهر صاحب حلب بطاقة مضمونها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب ان زلزلة الساعة شء عظيم الحج كتبت الي مولانا السلطان الملك الظاهر احسن الله عزاءه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر وبلغت القلوب الحناجر وقد ودعت اباك ومخدومي وداعا لا تلاقي بعده-	2097	7790421647144091751	351	672.5	288	502	69.92031860351562	62	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1375	false	-1734711480053604709	267	300	1451	1624	1624	300	وقد قبلت وجهه عني وعنك واسلمته الي الله تعالي مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله ولا حول ولا قوة الا بالله وبالباب من الجنود المجندة والاسلحة المعدة ما لا يدفع البلاء ولا-	1375	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2098	true	-8011447257706552678	0	33	0	174	1594	300	وقد قبلت وجهه عني وعنك واسلمته الي الله تعالي مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله ولا حول ولا قوة الا بالله وبالباب من الجنود المجندة والاسلحة المعدة ما لم يدفع البلاء ولا	2098	7790421647144091751	172	338.0	140	174	98.85057830810547	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1376	false	2555512995647948688	1	51	5	280	1595	300	-رد القضاء وتدمع العين ويخشع القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا عليك يا يوسف لمحزونون و--------اما الوصايا فما يحتاج اليها والاراء فقد شغلني المصاب عنها واما لاءح الامر فانه ان وقع اتفاق فما عدمتم الا شخصه الكريم وان كان غيره فالمصاءب المستقبلة اهونها موته وهو الهول العظيم والسلام	1376	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2098	true	-8011447257706552678	34	84	178	454	1594	300	يرد القضاء وتدمع العين ويخشع القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا عليك-------- لمحزونون يا يوسف واما الوصايا فما تحتاج اليها والاراء فقد شغلني المصاب عنها واما لاءح الامر فانه ان وقع اتفاق فما عدمتم الا شخصه الكريم وان كان غيره فالمصاءب المستقبلة اهونها موته وهو الهول العظيم والسلام	2098	7790421647144091751	265	509.0	217	284	93.30986022949219	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1374	false	-7112736823970823149	96	173	515	967	1643	300	المدرسة الصغري بالقراف---------------ة المجاورة لضريح الش-------افعي رحمه الله ومد----------------------------------------------------رسة بالقاهرة--- جوار المشهد المنسوب الي الحس-ن بن علي رضي الله عنهما واوقف علي ذلك وقفا -جيدا وجعل دار اسعد السعداء خادم المصريين خانقاه ووقف عليها وقفا طاءلا وجعل دار عباس -----------------------------------------بن السلار مدرسة للحنفية وعليها وقف جيد وبني -المدرسة التي بمصر المعروفة بزين التجار وقفا للش----افعية ووقفها جيد ايضا وله بمصر ايضا مدرسة للمالكية وبني بالقاهرة داخل القصر مارستانا -له وقف جيد وله بالقدس مدرسة وخانقاه وقفهما كثير	1374	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2099	true	1204183973421133754	143	233	747	1272	1655	300	----------------القرافة الصغري المدرسة المجاورة لضريح الامام الشافعي ر-ضي الله عنه وقد تقدم ذكرها في ترجمة نجم الدين الخبوشاني وبني مدرسة بالقاهرة في جوار المشهد المنسوب الي الحسين بن علي رضي الله عنهما و-جعل علي--ها وقفا كبيرا وجعل دار سعيد السعداء خادم المصريين خانقاه ووقف عليها وقفا طاءلا وجعل دار عباس المذكور في ترجمة الظافر العبيدي والعادل ابن السلار مدرسة للحنفية وعليها وقف جيد ايضا والمدرسة التي بمصر المعروفة بزين التجار وقفا علي الشافعية ووقفها جيد ايضا و-----------------------------بني بالقاهرة داخل القصر مارستانا وله وقف جيد وله بالقدس مدرسة ايضا--- وقفه-ا كثير	2099	7790421647144091751	373	598.5	304	578	64.53287506103516	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1374	false	-7112736823970823149	138	298	759	1634	1643	300	للحن----------------------------------فية وعليها وقف جيد وبني المدرسة -التي بمصر المعروفة ب----------زين التجار وقفا للشافعية ووقفها جيد ايضا وله بمصر ايضا مدرسة للمالكية وبني بالقاهرة داخل القصر ---------------------------------مارستانا له وقف جيد وله بالقدس مدرسة وخانقاه وقفهما كثير وغالب هذه الوقوفات والمدارس غير منسوبة اليه في الظاهر------------------------------- ولا يعرف انه انشاها الا من له اطلاع علي التواريخ وكان رحمه الله تعالي مع اتساع مملكته وعظيم سلطانه ورفيع مرتبته كثي------ر التواضع واللطف قريبا من الناس رحيم القلب كثير الاحتمال والمداراة----- يحب العلماء واهل الخير-------- ويحسن اليهم و----يميل الي الفضاءل ويستحسن الاشعار الجيدة ويرددها في مج-لسه حتي قيل --------كثيرا ما كان ينشد قول ابي منصور محمد بن الحسين--------------------------- الحميري وقيل انه قول ابي محمد احمد بن علي بن خيران العامري من البسيط------------------------------------------------------------------------------------------------ وزارني طيف من اهوي علي حذر من الوشاة وداعي الصبح قد هتفا فكدت اوقظ من حولي به فرحا وكاد يهتك ستر الحب بي شغفا ثم انتبهت وامالي تخيل لي نيل المني فاستحالت غبطتي اسفا -قيل وكان-------- يعجبه قول ----------ابي الحسن الم------------عروف بابن المنجم	1374	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2100	true	7504068265208463431	0	194	0	1030	1610	300	الحنفية لا يقولون ايضا الا مدرسة السيو----------------------------فية والتي بمصر لا يقولون الا مدرسة زين الت----------------------------جار والتي بمصر----- مدرسة المالكية وهذه صدقة السر علي الحقيقة والعجب ان له بدمشق في جوار البيمارستان النوري مدرسة يقال لها الصلاحية فهي---------------------------------------------- منسوبة اليه وليس لها وقف وله بها مدرسة للمالكية ايضا ولا تعرف به وهذه النعم من الطاف--------------------------- الله تعالي به وكان مع هذه المملكة المتسعة والسلطنة العظيمة كثير التواضع واللطف قريبا من الناس رحيم القلب كثير الاحتمال والمداراة وكان يحب العلماء واهل الخير ويقربهم ويحسن اليهم وكان يميل الي الفضاءل ويستحسن الاشعار الجيدة ويرددها في مجالسه حتي قيل انه كان كثيرا ما---- ينشد قول ابي منصور محمد بن الحسين بن احمد بن الحسين بن اسحاق الحميري وقيل انها لا--بي محمد احمد بن علي بن خيران العامري وكان اميرا بالمرية من بلاد الاندلس وكان جده خيران من سبي المنصور بن ابي عامر فنسب اليه والله اعلم وهي هذه وزارني طيف من اهوي علي حذر من الوشاة وداعي الصبح قد هتفا فكدت اوقظ من حولي به فرحا وكاد يهتك ستر الحب بي شغفا ثم انتبهت وامالي تخيل لي نيل المني فاستحالت غبطتي اسفا وقيل انه كان ايضا يعجبه قول نشء الملك ابي الحسن علي بن مفرج المعروف بابن المنجم	2100	7790421647144091751	569	860.0	458	1170	48.632476806640625	91	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1375	false	-1734711480053604709	0	30	0	160	1624	300	وما خضب الناس البياض لقبحه فاقبح منه حين يظهر ناصله ولكنه مات الشباب فسودت علي الرسم من حزن عليه منازله وكان------------------------------- يمسك بكريمته وينظر اليها ويقول اي والله مات الشباب	1375	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2100	true	7504068265208463431	206	242	1096	1286	1610	300	وما خضب الناس البياض لقبحه واقبح منه حين يظهر ناصله ولكنه مات الشباب فسودت علي الرسم من حزن عليه منازله قالوا فكان اذا قال ولكنه مات الشباب يمسك -كريمته وينظر اليها ويقول اي والله مات الشباب	2100	7790421647144091751	154	289.0	124	191	80.6282730102539	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1375	false	-1734711480053604709	77	178	404	962	1624	300	الموصلي الشاعر---------------- التي اولها من الطويل سلام مشوق قد براه التشوق علي جيرة الحي الذين تفرقوا وعدد ابياتها ماءة وثلاثة عشر بيتا وفيها البيتان الساءران اللذان يتمثل بهما مدعي الاشجان مع بعد المكان احدهما واني امرء احببتكم لمكارم سمعت بها والاذن كالعين تعشق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني -------------------------وقالت لي الايام ان كنت واثقا بابناء ايوب فانت الموفق وقا----ل فيه -بعض شعراء المشرق من البسيط الله اكبر جاء القوس باريها ورام اسهم دين الله راميها فكم لمصر علي الامصار من شرف ب--يوسفين وهل ارض تدانيها فبابن يعقوب هزت جيدها طربا وبابن ايوب هزت عطفها تيها قل للملوك تخلي عن ممالكها فقد اتي اخذ الدنيا ومعطيها	1375	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2103	true	6018370521667292423	0	119	0	646	1575	300	الموصلي الشاعر المشهور بقصيدته التي اولها---------- سلام مشوق قد براه التشوق علي جيرة الحي الذين تفرقوا وعدة ابياتها ماءة وثلاثة عشر بيتا وفيها البيتان الساءر---------------------------------------------ان احدهما واني امرء احببتكم لمكارم سمعت بها والاذن كالعين تعشق وقد اخذه من قول بشار بن برد المقدم ذكره وهو يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا والبيت الثاني من قصيدة ابن الشحنة قوله وقالت لي الامال ان كنت لاحقا بابناء ايوب فانت الموفق ومما قيل فيه لبعض اهل --المشرق ا----------لله اكبر جاء القوس باريها ورام اسهم دين الله راميها فكم لمصر علي الامصار من شرف باليوسفين فهل ارض تدانيها فبابن يعقوب هزت جيدها طربا وبابن ايوب هزت عطفها تيها قل للملوك تخلي عن ممالكها فقد اتي اخذ الدنيا ومعطيها	2103	7790421647144091751	478	874.5	390	713	67.0406723022461	77	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0213	false	-5225541236529361673	104	150	521	748	1513	300	حضرته الوفاة دخل عليه ابن عباس فقال------------------ يا ابا عبد الله كنت اسمعك كثيرا ما تقول وددت لو رايت----- عاقلا حضرته الوفاة حتي اساله عما يجد فكيف تجد ق-ال اجد كان السماء مطبقة علي الارض وكاني بينهما وكاني- اتنفس من خرم ابرة ثم قال اللهم امرتني	213	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2106	true	-802293971700749823	146	198	731	983	1454	300	حضرته الوفاة دخل عليه ابن عباس رضي الله عنهما فقال له يا ابا عبد الله كنت اسمعك كثيرا ما تقول وددت لو رايت رجلا عاقلا حضرته الوفاة حتي اساله عما يجد فكيف تجد فقال اجد كان السماء مطبقة علي الارض وكاني بينهما وكانما اتنفس من خرت ابرة ثم قال اللهم خذ مني	2106	7790421647144091751	216	401.0	170	252	85.71428680419922	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0197	false	-1386065719146489490	48	194	227	976	1551	300	يقال ----كان يعدل بالف فارس ويروي--------------------- ان عمرو بن العاصي كتب ---لعمر بن الخطاب--- يستمده بثلاثة الاف----- فامده ب----------------الزبير بن العوام والمقداد بن الاسود -----------وخارجة بن حذافة المذكور وذكر انه ارسل اليه بثلاثة خير من ثل------------------------------------------------------------------اثة ال--------------------------------------------------------------------------------------اف فارس وذكر ابن عبد البر----- خارجة المذكور في الصحابة اسند له الترمذي حديث الوتر فيما بين--- صلاة العشاء الي طلوع الفجر وهو الذي قتله الخارجي بمصر علي ظن انه عمرو بن العاصي وكان عمرو قد تخلف عن الصلاة لاجل وجع في بطنه واستناب خارجة المذكور يصلي بالناس فطعنه الخارجي علي ظن انه عمرو بن العاصي -------------------------------------------------فلما سمعهم يخاطبون عمرا ب--الامرة قال او ما قتلت الامير قالوا انما قتلت خارجة فقال اردت عمرا واراد الله خارجة و---قيل ان قاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك هو عمرو بن العاصي قال عمرو ما نفعني بطني الا تلك الليلة وقيل---- ان خارجة الذي قتله الخارجي غير خارجة المذكور وانه من --------------------بني سهم من رهط عمرو بن العاصي	197	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2107	true	-8408266867713158396	66	264	319	1301	1481	300	يقال انه كان يعد- بالف فارس ذكر بعض اهل النسب والاخبار ان عمرو بن العاصي كتب الي عمر رضي الله عنه يستمده بثلاثة الاف فارس فامده بخارجة بن حذافة والزبير بن العوام والمقداد بن الاسود الكندي وشهد خارجة فتح مصر وقيل انه كان قاضيا لعمرو بن العاصي بها وقيل انه كان علي شرطة عمرو ولم يزل بها الي ان قتل قتله احد الخوارج الثلاثة الذين كانوا انتدبوا لقتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومعاوية بن ابي سفيان وعمرو بن العاصي فاراد الخارجي قتل عمرو فقتل خارجة هذا وهو يظنه عمرا وذلك انه كان استخلفه عمرو بن العاصي علي صلاة الصبح ذلك اليوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قتله اخذ وادخل علي عمرو فقال من هذا الذي ادخلتموني عليه فقالوا عمرو بن العاص فقال --ومن قتلت ------فقالوا خار----------جة فقال اردت عمرا واراد الله خارجة وقد قيل ان الخارجي الذي قتله لما ادخل علي عمرو قال له عمرو اردت عمرا واراد الله خارجة والله اعلم من قال ذلك منهما والذي قتل خارجة هذا رجل من بني العنبر بن عمرو بن تميم يقال له داذويه وقيل انه مولي لبني العنبر وقد قيل ان خارجة الذي قتله الخارجي بمصر علي انه عمرو بن العاصي رجل يسمي خارجة من بني سهم--- رهط عمرو بن العاصي	2107	7790421647144091751	303	296.0	230	1182	25.634517669677734	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1515	false	-4943748366350706316	217	248	1222	1400	1673	300	ابو المحاسن الشواء ابو المحاسن يوسف بن اسماعيل------------------------------------ المعروف بالشواء------------------------------------------------------------- كان اديبا فاضلا متقنا لعلم العروض والقوافي شاعرا سمع له في النظم معان بديعة في البيتين والثلاثة وله ديوان شعر كبير	1515	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2116	true	1837137617319104932	198	246	1008	1283	1585	302	ابو المحاسن الشواء ابو المحاسن يوسف بن اسماعيل بن علي بن احمد بن الحسين بن ابراهيم المعروف بالشواء الملقب شهاب الدين الكوفي الاصل الحلبي المولد والمنشا والوفاة كان اديبا فاضلا متقنا لعلم العروض والقوافي شاعرا يقع له في النظم معان بديعة في البيتين والثلاثة وله ديوان شعر كبير	2116	7790421647144091751	176	332.0	145	275	64.0	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1515	false	-4943748366350706316	252	299	1418	1670	1673	300	حسن المحاورة مليح الايراد مع السكون ---------جميل التاتي-------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشدته يوما في اثناء مناشدة---------- قول شرف الدين ابي المحاسن----- المعروف بابن عنين من الكامل -------------------------------------------------------------مال ابن مازة دونه لعفاته خرط القتادة او منال الفرقد مال لزوم الجمع يمنع صرفه في راحة مثل المنادي المفرد فقال هذا ليس بجيد	1515	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2117	true	-5489586474916009634	81	198	433	1050	1530	300	حسن المحاورة مليح الايراد مع السكون والتاني وجميل التاتي واول شء انشدني من شعره قوله هاتيك يا صاح ربا لعلع ناشدتك الله فعرج معي وانزل بنا بين بيوت النقا فقد غدت اهلة المربع حتي نطيل اليوم وقفا علي الساكن او عطفا علي الموضع وانشدني لنفسه ايضا ومهفهف عني الزمان بخده فكساه ثوبي ليله ونهاره لا مهدت عذري محاسن وجهه ان غض عندي منه غض عذاره وانشدته يوما في اثناء مناشدة جرت بيننا قول شرف الدين ابي المحاسن محمد المعروف بابن عنين الدمشقي المقدم ذكره في صدر جهان المعروف بابن مازه البخاري وقيل السرخسي مال ابن مازه دونه لعفاته خرط القتادة او منال الفرقد مال لزوم الجمع يمنع صرفه في راحة مثل المنادي المفرد فقال هذا ليس بجيد	2117	7790421647144091751	241	426.0	196	617	39.059967041015625	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1516	false	8727132365452039880	0	77	0	360	1582	300	المنادي المفرد قد لا يكون مضموما بان يكون نكرة غير مقصودة كما يقال يا رجلا ولكن انا اعمل شيءا في هذا قال ثم------ اجتمعنا بعد ذلك في الجامع فقال قد عملت في ذلك المعني شيءا فاسمعه ثم انشا يقول من مخلع البسيط لنا خليل له خلال تعرب عن اصله الاخس اضحت له مثل حيث كف وددت لو انها كامس قال ابن خلكان فقلت له هذ------ا فيه كلام ايضا فان بعضهم يبني حيث عل----------------------------------------------------ي الفتح وبعضهم عل---------ي الكسر	1516	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2117	true	-5489586474916009634	214	297	1127	1516	1530	300	المنادي --مفردا و-لا يكون مضموما بان يكون نكرة غير معين-- كما تقول يا رجلا ولكن انا اعمل----- في هذا شيءا ثم اننا اجتمعنا بعد ذلك في الجامع فقال قد عملت في ذلك المعني شيءا فاسمعه ثم انشد-------------------- لنا خليل له خلال تعرب عن اصله الاخس اضحت له مثل حيث كف وددت لو انها كامس ف--------------قلت له وهذا ايضا فيه كلام فقال وما هو فقلت حيث فيها لغات فمن العرب من يبنيها علي الضم ومنهم من يبنيها علي الفتح ومنهم من بينيها علي الكسر	2117	7790421647144091751	267	443.5	205	433	61.662818908691406	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1571	false	-7412221062252113362	118	183	610	984	1604	300	البياسي ابو الحجاج يوسف بن محمد -----------الانصار--------ي احد فضلاء الاندلس وحفاظها المتقنين كان اديبا بارعا فاضلا مطلعا علي اقسام كلام العرب من النظم والنثر وراويا لوقاءعها وحروبها وايامها قال ابن خلكان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع للامير ابي زكريا يحيي بن--------- عبد الواحد--------------- صاحب افريقية ------------------كتابا سماه كتاب الاعلام بالحروب الواقعة في صدر الاسلام وابتدا فيه بمقتل عمر---------- رضي الله عنه وختمه بخروج الوليد بن طريف -------علي هارون الرشيد	1571	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2120	true	3506651183620579878	175	301	914	1624	1624	301	الحماسة ابو الحجاج يوسف بن محمد بن ابراهيم الانصاري البياسي احد فضلاء الاندلس وحفاظها المتقنين كان اديبا بارعا فاضلا مطلعا علي اقسام كلام العرب من النظم والنثر وراويا لوقاءعها وحروبها وايامها بلغني انه كان يحفظ كتاب الحماسة تاليف ابي تمام الطاءي والاشعار الستة وديوان ابي تمام المذكور وديوان ابي الطيب المتنبي و سقط الزند ديوان ابي العلاء المعري الي غير ذلك من الاشعار من شعراء الجاهلية والاسلام وتنقل في بلاد الاندلس وطاف باكثرها ولما قدم من جزيرة الاندلس الي مدينة تونس جمع للامير ابي زكريا يحيي بن ابي محمد عبد الواحد بن ابي حفص عمر صاحب افريقية رحمهم الله اجمعين كتابا سماه----- الاعلام بالحروب الواقعة في صدر الاسلام -ابتدا فيه بمقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وختمه بخروج الوليد بن طريف الشاري علي هارون الرشيد-	2120	7790421647144091751	353	597.5	292	717	49.232913970947266	57	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0255	false	8739003792458494044	218	256	1118	1300	1511	300	الا وجد عنده علما وعمي رضي الله عنه كابيه وجده فكان يقول من البسيط ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وفهمي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور توفي رضي ---	255	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2123	true	-8165861141605900439	219	257	1121	1295	1527	300	الي عبد الله بن عباس --رضي الله عنهما انه قال حين كف بصره--------- ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وذهني غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف مطرور وذكر في باب	2123	7790421647144091751	125	207.5	95	185	67.56756591796875	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1571	false	-7412221062252113362	186	221	1007	1174	1604	300	ومما ينسب اليه------------------------------- انه قال حين كف بصره من البسيط ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وذهني غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف مطرور ---توفي ابو الحجاج	1571	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2123	true	-8165861141605900439	217	258	1111	1302	1527	300	ومما ينسب الي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال حين كف بصره---------- ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وذهني غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف مطرور وذكر في باب الهجاء	2123	7790421647144091751	149	264.5	116	201	74.12935638427734	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0520	false	7931686276488593951	265	294	1321	1483	1514	300	يونس----- العرب تقول فرقة الاحباب سقم الالباب وانشد من الكامل شيءان لو بكت الدماء عليهما عيناي حتي يءذنا بذهاب لم يبلغا المعشار من حقيهما شرخ الشباب وفرقة الاحباب -قال	520	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2126	true	-4900061614383747868	11	38	54	207	1527	300	يونس تقول العرب----- فرقة الاحباب سقم الالباب وانشد---------- شيءان لو بكت الدماء عليهما عيناي حتي يءذنا بذهاب لم يبلغا المعشار من حقيهما شرخ الشباب وفرقة الاحباب وقال	2126	7790421647144091751	147	265.5	121	168	87.5	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0521	false	7643974283737104757	1	44	4	236	1588	300	الخليفة المهدي فبعث الي يونس بن حبيب فقال--- انا وامير المءمنين اختلفنا في هذا البيت من الكامل والشيب ينهض في السواد كانه ليل يصيح بجانبيه نهار قال فما الليل والنهار فقال----- الليل الليل الذي تعرف والنهار النهار الذي تعرف وحكي انه قال اصل	521	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2126	true	-4900061614383747868	73	112	376	587	1527	300	الخليفة------- فبعث الي يونس بن حبيب فقال له انا وامير المءمنين اختلفنا في هذا البيت---------- والشيب ينهض في السواد كانه ليل يصيح بجانبيه نهار---- فما الليل والنهار فقال يونس الليل الليل الذي تعرف والنهار النهار الذي تعرف فقال زعم --------	2126	7790421647144091751	196	348.5	159	240	81.66666412353516	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0725	false	-8564609865439141137	108	135	561	701	1584	300	بن اسحاق بن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري وغيرهما من الاءمة ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه الامام مسلم في ---------صحيحه وابو عبد الرحمن النساءي وابو عبد الله بن ماجه وغيرهم	725	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2128	true	7495209798109004743	49	159	232	788	1456	300	بن اسحاق بن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري وغيرهم وكان محدثا جليلا وذكره ابو عبد الله القضاعي في كتاب خطط مصر فقال كان من افضل اهل زمانه وكان من العقلاء يروي عن الشافعي رضي الله عنه انه قال ما رايت بمصر اعقل من يونس بن عبد الاعلي وصحب الشافعي واخذ عنه الحديث والفقه وحدث بهما عنه جماعة وله حبس في ديوان الحكم وعقب وله دار مشهورة في خطة الصدف مكتوب عليها اسمه وتاريخها سنة خمس عشرة وماءتين وكان احد الشهود بمصر اقام شاهدا ستين سنة وذكر غير القضاعي ان يونس بن عبد الاعلي روي عنه الامام مسلم بن الحجاج القشيري وابو عبد الرحمن النساءي وابو عبد الله بن ماجه وغيرهم	2128	7790421647144091751	120	206.5	95	556	21.582733154296875	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0732	false	5074892613197118140	30	75	151	376	1489	300	يشاور-----------ه فقال--- عليك برجلين احدهما عاقل وهو يونس بن عبد الاعلي فاني سعيت في دمه فقدر علي فحقن دمي والاخر ابو هارون موسي بن عبد الرحمن بن القاسم فانه رجل زاهد فقال له القاضي بكار صف لي الرجلين فوصفهما---------------------------------------- فلما دخل----- مصر ودخل اليه الناس	732	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2128	true	7495209798109004743	212	268	1041	1313	1456	300	اشاوره واسكن اليه فقال له عليك برجلين احدهما عاقل وهو يونس بن عبد الاعلي فاني سعيت في دمه فقدر علي فحقن دمي والاخر ابو هارون موسي بن عبد الرحمن بن القاسم فانه رجل زاهد فقال له ب-------كار صف لي الرجلين فقال له اما يونس فرجل طوال ابيض ووصفه ووصف موسي فلما دخل بكار مصر ودخل----- الناس	2128	7790421647144091751	205	366.5	162	284	72.18309783935547	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0732	false	5074892613197118140	76	196	383	944	1489	300	----فرفعهما وقيل ان موسي المذكور اختص به القاضي بكار وقال نتبرك به لزهده فقال له يوما يا ابا هارون من اين المعيشة قال من وقف وقفه ابي فقال له بكار -يكفيك قال قد تكفيت به قال وقد سالني القاضي فاريد ان اساله قال سل قال هل ركب القاضي دين بالبصرة حتي تولي بسببه القضاء قال لا قال فهل رزق ولدا احوجه الي ذلك قال لا ما نكحت قط قال ف---لك عيال كثير- قال لا قال فهل اجبرك السلطان وعرض عليك العذاب وخوفك قال لا قال فضربت اباط الابل من البصرة الي مصر لغير حاجة ولا ضرورة لله علي لا دخلت عليك ابدا -قال يا ابا هارون اقلني قال انت بدات -المسالة ولو سكت لسكت ثم انصرف عنه ولم يعد اليه	732	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2129	true	-4394956195620092834	23	144	107	675	1454	300	واخذ رايهما وقيل ان موسي المذكور اختص به القاضي بكار وكان يتبرك به لزهده فقال له يوما يا ابا هارون من اين المعيشة قال من وقف وقفة ابي فقال له بكار ايكفيك قال قد تكفيت به---- وقد سالني القاضي فاريد ان اساله قال سل قال هل ركب القاضي دين بالبصرة حتي تولي بسببه القضاء قال لا قال فهل رزق ولدا احوجه الي ذلك قال لا ما نكحت قط قال فهل لك عيال كثيرة قال لا قال فهل اجبرك السلطان وعرض عليك العذاب وخوفك قال لا قال فضربت اباط الابل من البصرة الي مصر لغير حاجة ولا ضرورة لله علي لا دخلت عليك ابدا فقال يا ابا هارون اقلني قال انت بدات بالمسالة ولو سكت لسكت ثم انصرف عنه ولم يعد اليه	2129	7790421647144091751	550	1060.5	431	572	96.15384674072266	110	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1322	false	5876959935494521368	59	87	286	432	1544	300	رضي الدين ابن منعة ابو الفضل يونس بن محمد بن منعة-------------------------------------------------------------------- رضي الدين الموصلي الشيخ الامام والد الشيخين عماد الدين ابي حامد محمد وكمال الدين ابي الفتح موسي	1322	8638840234227044731	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2131	true	-5539150689066795707	194	236	935	1135	1475	301	رضي الدين الاربلي- ابو الفضل يونس بن محمد بن منعة بن مالك بن محمد بن سعد بن سعيد بن عاصم بن عاءد بن كعب بن قيس الملقب رضي الدين الاربلي------------- والد الشيخين عماد الدين ابي حامد محمد وكمال الدين ابي الفتح موسي	2131	7790421647144091751	123	189.0	98	214	57.47663497924805	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown