id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0647	false	8004135264011004064	106	266	578	1444	1615	300	ابو دلف القاسم بن عيسي العجلي الامير الكبير صاحب الكرجبفتحتين وجيماحد قواد المامون ثم المعتصم وكان احد الابطال المذكورين والاجواد المشهورين وله وقاءع مشهورة وصناءع ماثورة اخذ عنه الادباء والفضلاء وله صنعة في الغناء وله كتاب البزاة والصيد وكتاب السلاح وكتاب النزه وكتاب سياسة الملوك وغير ذلك ومدحه ابو تمام باحسن المداءح وكذلك بكر بن النطاح وفيه يقول من الكامل يا طالبا للكيمياء وعلمه مدح ابن عيسي الكيمياء الاعظم لو لم يكن في الارض الا درهم ومدحته لاتاك ذاك الدرهم يقال اعطاه-------- علي ---------ذلك عشرة الاف درهم فاغفله قليلا ثم دخل عليه وقد اشتري بتلك الدراهم قرية في نهر الابلة فانشده من الطويل بك ابتعت في نهر الابلة قرية عليها قصير بالرخام مشيد الي جنبها اخت لها يعرضونها وعندك مال للهبات عتيد فقال--- وكم ثمن هذه الاخت فقال عشرة الاف درهم فدفعها ل--ه ثم قال له تعلم ان نهر الابلة عظيم وفيه قري كثيرة وكل اخ-ت الي جانبها اخري وان فتحت هذا الباب اتسع-------- الخرق فاقنع بهذه------------- فدعا له وانصرف	647	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms009	true	7328118800725402699	36	149	185	760	1567	300	ابا دلف القاسم بن عيسي العجلي بابياتت منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا طالبا للكيميا- وعلمه مدح -بن عيسي الكيميا- الاعظم لو لم يكن في الارض الا درهم ومدحته لاتاك ذاك الدرهم ف----اعطاه ابو دلف علي هذين البيتين عشرة الاف درهم فاغفله اياما ثم دخل عليه وقد اشتري بتلك الدراهم قرية في نهر الابله فانشده---------- بك ابتعت في نهر الابله قرية عليها قصير بالرخام مشيد الي جنبها اخت لها يعرضونها وعندك مال للهبات عتيد فقال له وكم ثمن هذه الاخت -قال عشرة الاف درهم فدفعها اليه ثم قال له تعلم ان نهر الابله عظيم وفيه قري كثيرة وكل اختت الي جانبها اخري وان فتحت هذي الباب اتسع علي هذي الخرق فاقنع بهذه ونصطلح عليها فدعا له وانصرف	9	5177033638796099914	505	887.5	401	910	55.4945068359375	88	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1118	false	-6828469469256989914	54	112	271	611	1669	300	المظفر ابو احمد القاسم بن المظفر الشهرز-----------------وري والد قاضي الخافقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان حاكما بمدينة اربل مدة ثم بمدينة سنجار مدة ايضا وكان من اولاده وحفدته علماء نجباء كرماء نالوا المراتب العلية وتقدموا عند الملوك وتحكموا وقضوا ونفقت اسواقهم وانشد ابو البركات بن المستوفي في تاريخ اربل للقاسم المذكور من الخفيف همتي دونها السها والزبانا -قد علت جهدها فما تتداني	1118	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms020	true	-4642576718187006250	226	300	1197	1628	1628	300	الامام ابو احمد القاسم بن المظفر بن علي بن القاسم الشهرزوري والد قاضي الخافقين ابي بكر محمد ووالد المرتضي ابي محمد عبد الله ووالد ابي منصور المظفر وهو جد بيت الشهرزوري قضاة الشام والموصل والجزيرة وكلهم اليه ينتسبون كان حاكما بمدينة اربل مدة وبمد--ينة سنجار مدة----- وكان من اولاده وحفدته علماء نجباء كرماء نالوا المراتب العلية وتقدموا عند الملوك وتحكموا وقضوا ونفقت اسواقهم وهذان البيتان------------------------------------------------------- همتي دونها السها والزبانا وقد علت جهدها فما تتداني-	20	5177033638796099914	253	454.5	208	494	51.214576721191406	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1242	false	-3896008594845495911	6	113	40	594	1531	300	وكسر الراء مع خلاف في تشديدها وتخفيفها وبعدها جيمنسبة الي ------------------------------------ارجان كورة من كور الاهواز من بلاد خوزستان ---------------------------------------كان فقيها شاعرا ولي قضاء تستر وله ديوان شعر فيه كل معني لطيف ومن شعره من الكامل انا اشعر الفقهاء غير مدافع في العصر او انا افقه الشعراء شعري اذا ما قلت دونه الوري بالطبع لا بتكلف الالقاء كالصوت في قلل الجبال اذا علا للسمع هاج تجاوب الاصداء ومن----ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسيط شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منها ما دني وناي ولا تري نفسها الا بمراة ومنه من الكامل--------------------------------------------------------- انحوكم ويرد وجهي القهقري عنكم فسيري مثل سير الكوكب فالقصد نحو المشرق الاقصي	1242	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms021	true	-5460610122922508073	152	300	843	1598	1598	300	بكسر الراء مع خلاف في تشديدها وتخفيفها ينسب اليها جمع منهم ابو بكر بن محمد بن الحسين القاضي الارجاني الملقب ناصح الدي-----------------ن كان قاضي تستر وعسكر مكرم وله شعر راءق وكان فقيها شاعرا وفي ذلك يقو---------------------------------------------------ل انا اشعر الشعراء غير مدافع في العصر او انا افقه الشعراء شعري اذا ما قلت دونه الوري بالطبع لا بتكلف الالقاء كالصوت في قلل الجبال اذا علا للسمع هاج تجاوب الاصداء ومن شعره قوله نفسي فداءك اي هذا الصاحب يا من هواه علي فرض واجب لم طال تقصيري وما عاتبتني فانا الغداة مقصر ومعاتب ومن الدليل علي هلاكي انني قد غبت اياما وما لي طالب واذا رايت العبد يهرب ثم لم يطلب فمولي العبد منه هارب ومن شعره ما جبت افاق البلاد مطوف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا وانتم في الوري متطلبي سعيي اليكم في الحقيقة والذي تجدون عنكم فهو سعي الدهر بي انحوكم ويرد وجهي القهقري عنكم فسيري مثل سير الكوكب فالقصد نحو المشرق الاقصي-	21	5177033638796099914	319	410.5	255	925	34.486488342285156	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1242	false	-3896008594845495911	113	137	594	718	1531	300	لكم والسير راي العين نحو المغرب ومنه من الوافر احب المرء ظاهره جميل لصاحبه وباطنه --------------------------------------سليم مودته تدوم لكل هول وهل كل مودته تدوم	1242	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms022	true	7070147734635574374	0	30	0	161	1649	300	لكم والسير راي العين نحو المغرب ومن شعره ايضا- احب المرء ظاهره جميل لصاحبه وباطنه سليم والبيت الثاني مما لا يستحيل بالانعكاس مودته تدوم لكل هول وهل كل مودته تدوم	22	5177033638796099914	109	203.5	87	162	67.28395080566406	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1328	false	-9199001519397552941	47	114	249	610	1579	300	الحافظ ابا --طاهر الس-------------لفي وذكرها في بعض تعاليقه واثني---------- عليها ولها شعر جيد قال الحافظ السلفي عثرت في منزل سكناي- فانجرح اخمصي فشقت وليدة في الدار خرقة من خمارها وعصبته فانشدت تقية المذكورة في الحال لنفسها من الخفيف لو وجدت السبيل جدت بخدي عوضا من خمار تلك الوليدة كيف لي ان اقبل اليوم رجلا سلكت دهرها الطريق الحميدة وحكي الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري انها نظمت	1328	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms025	true	-5593237941972741854	76	137	400	724	1528	300	الحافظ ابو الطاهر احمد بن محمد السلفي وكانت تصحبه زمانا بالاسكندرية وقد سمع عليها وكان يقول ان-----------------ي عثرت في منزلي بسكين فانجرح اخمصي فشقت وليدة في الدار خرقة من خمارها وعصبته وانشدت تقية في ---------الحال----------------- لو وجدت السبيل جدت بخدي عوضا عن خمار تلك الوليدة كيف لي ان اقبل اليوم رجلا سلكت دهرها الطريق الحميدة قال القاضي ابن خلكان-------------------- انها نظرت	25	5177033638796099914	229	364.5	182	387	59.173126220703125	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1056	false	-8103606761666440334	199	239	1083	1299	1606	300	الحافظ النخشبي ابو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد بن عاصم بن رمضان النخشب--------------ي حدث عن ابي طالب بن غيلا-----ن وابي بكر بن ريذة وغيرهما وعنه سهل بن بشر الاسفراييني وغيره وكان احد الحفاظ الرحالين والاءمة المخرجين المتقنين توفي	1056	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms031	true	5802270156165027356	146	184	777	988	1631	300	الحافظ-------- ابو محمد عبد العزيز بن محمد --------بن عاصم بن رمضان اليخشبي الاستعداد بزي حدث عن ابي طالب بن عبد الرحمن وابن بريد------ة وغيرهما وعن- سهل بن بشر الاسفرا-يني وغيره وكان احد الحفاظ الرحالين والاءمة المخرجين المتقنين توفي	31	5177033638796099914	183	315.5	148	235	77.8723373413086	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0993	false	-6513917210271157574	205	261	1057	1343	1528	300	الشافعي قال الشيخ ابو اسحاق وهذا القول من القدوري حمله عليه اعتقاده في الشيخ ابي حامد وتعصبه للحنفية علي الشافعي و-لا يلتفت اليه فان ابا حامد ومن هو اعلم منه واقدم علي بعد من تلك الطبقة وما مثل الشافعي ومثل من بعده الا كما قيل من الكامل نزلوا بمكة في قباءل نوفل ونزلت بالبيداء ابعد منزل	993	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms033	true	-8219236889108803799	9	48	50	258	1648	300	القدوري قال الشيخ ابو اسحاق وهذا القول من القدوري حمله عليه اعتقاده في الشيخ ابو حامد وتعصبه الخبيث -علي الشافعي والا ف--------------------------------------------------------------------ما مثل الشافعي ومثل من بعده الا كما قا----------ل نزلوا بمكة في قباءل نوفل ونزلت بالبيداء ابعد منزل	33	5177033638796099914	194	334.0	156	287	67.59581756591797	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1022	false	-3376052343740730109	179	276	942	1512	1654	300	عبد مناف وك-------ان قد قدم الحيرة ف--عاد الي مكة بهذه الكتابة وقالا قيل لابي سفيان بن حرب عمن ا----خذ ابوك هذه الكتابة فقال من اسلم بن سدرة وقال سالت اسلم ممن اخذ- الكتابة فقال من واضعها مرامر بن مرة قالوا ف------حدوث هذه الكتابة---- قبل----- الاسلام ب----قليل و-كان لحمير كتابة تسمي المسند وحروفها منفصلة غير متصلة وكانوا يمنعون العامة من تعلمها فلا يتعاطاها احد الا باذنهم فجاءت م-لة الاسلام وليس بجميع اليمن من يقرا و--يكتب وجم---يع كتابات الامم من سكان الشرق وال-غرب اثنتا عشرة كتابة وهي العربية والحميرية واليونانية والفارسية والسريانية والعبرانية والرومية والقبطية والبربرية والاندلسية والهندية والصينية	1022	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms045	true	-2894300664218846799	0	98	0	551	1632	300	عبد مناف الاموي وكان--- قدم الحيرة ثم عاد الي مكة بهذه الكتابة و-----قيل لابي سفيان بن حرب -من اين اخذ ابوك هذه الكتابة فقال من اسلم بن سديد وقال سالت اسلم ممن اخذت الكتابة -قال من واضعها مرامر بن مرة فعلم بذلك ان حدوث---- الكتابة كان قبل ظهور الاسلام بمدة قليلة وكان لحمير كتابة -------------حروفها معضلة -----------وكانوا يمنعون العامة من تعلمها فلا يتعاطاها احد الا باذنهم وجاءت دولة الاسلام وليس بجميع اليمن من يقرا او يكتب انما كان كتاب --الامم من الم----شرق والمغرب اثن-ي عشر- كتابة الفراتية ----الحميرية -اليونانية -الفارسية -السريانية -العبرانية -الرومية -القبطية -البربرية -الاندلسية -الهندية -الصينية	45	5177033638796099914	472	735.0	389	611	77.25041198730469	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1369	false	6178595542248907616	196	247	1117	1398	1668	300	صلاح الدين يشن الغارات ويفتح بلدا بعد بلد فاخذ صيدا وعسقلان والرملة والداروم والاماكن المحيطة ب----ال-قدس فيقال انه القيت في مخيم-----------------------ه رقعة فيها علي لسان بيت المقدس من مجزوء الكامل يا ايها الملك الذي لقواعد الاسلام اسس يا من سطا بحسامه ومعالم الصلبان نك-------------------------------------س كل الاماكن طهرت وانا علي شرفي منجس	1369	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms053	true	-1581603086736347075	170	219	967	1238	1701	300	صلاح الدين يوسف بن ايوب فافتتح ----------------------عسقلان----------------- والاماكن المحيطة ببيت المقدس واجتمعت اليه العساكر التي كانت متفرقة رفعت اليه رقعة فيها------------------------------------ يا ايها الملك الذي لقواعد الاسلام اسس يا من سطا بحسامه ومعالم الصلبان نكس جاءت اليك رسالة تسعي من البيت المقدس كل الاماكن طهرت وانا علي شرفي منجس	53	5177033638796099914	164	248.0	134	346	47.39884567260742	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1370	false	7187407447657604186	2	78	10	422	1603	300	فنزل بالجانب الغربي وكان مشحونا بالمقاتلة من الخيالة والرجالة قيل كان فيه من المقاتلة ما يزيدون علي ستين الفا خارجا عن--- النساء والصبيان ثم انتقل لمصلحة راها الي------- الشمالي في يوم الجمعة العشرين من رجب---------- ونصب----- المجانيق-- وضايق البلد بالزحف والقتال------------- حتي اخذ النقب في السور مما يلي وادي جهنم فلما راي اعداء الله ما نزل بهم من الامر الذي لا مدفع لهم عنه وظهرت لهم امارات الفتح استكانوا وطلبوا الامان واتفق الصلح ع-----------------لي ان يسلموا ---	1370	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms053	true	-1581603086736347075	231	294	1298	1662	1701	300	فنزل بالجانب الغربي فكان مشحونا بالمقاتلة من الخيالة والرجالة ف---كان فيه------------ ما يزيد --علي ستين الف مقاتل ما عدي النساء والصبيان ثم انتقل لمصلحة راها الي الجانب الشمالي في----------- العشرين من الشهر المذكور ونصب عليه المنجنيقات وضايقه----- بالزحف والقتال وكثرة الرماة حتي ثقب--------- السور مما يلي وادي جهنم -لما راي العدو ذلك----------------------------------------------------------------- استكانوا وطلبوا الامان وكثرت المراسلة بين الطاءفتين الي ان تسلمه يوم	53	5177033638796099914	264	384.0	215	472	55.93220520019531	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1085	false	-4828066295924488027	135	218	709	1171	1587	300	ابو الوليد الباجي سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارث التجيبي القرطبي المعروف بابي الوليد الباجي نسبة الي باجةبموحدة وجيمقرية بافريقية الحافظ الاندلسي كان من علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس--------- ورحل الي المشرق فاق------------------------ام بمكة مع ابي ذر الهروي ثلاثة اعوام وحج- اربع حجج قال سمعت ابا ذر يقول لو صحت الاجازة لبطلت الرحلة ثم ارتحل الي بغداد واقام ب-ها ثلاثة اعوام يدرس الفقه ويقرا الحديث ولقي بها جماعة من العلماء كالقاضي ابي الطيب الطبري والشيخ ابي اسحاق الشيرازي وقرا	1085	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms057	true	6050369288336331476	165	225	852	1176	1567	300	ابو الوليد------- سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارث التجيبي المالكي الا------------------------------------------------------------------------ندلسي الباجي ولد ببطليوس منتصف ذي القعدة سنة ثلاث واربعماءة ورحل الي المشرق سنة ست وعشرين واربعماءة فاقام بمكة مع ابي ذر الهروي ثلاث حجج حج فيها اربع حجج ثم رحل ا---------------------------------------------------لي بغداد فاقام فيها ثلاثة اعوام واجتمع ب-------------------------------------------القاضي ابي الطيب الطبري والشيخ ابي اسحاق الشيرازي وروي	57	5177033638796099914	210	299.0	166	497	42.25352096557617	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1077	false	-7190485401261417115	185	210	969	1098	1582	300	اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا ومن	1077	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms059	true	-5735417801721141009	0	25	0	129	1586	300	اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا ومن	59	5177033638796099914	129	258.0	104	129	100.0	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1357	false	-6861824646625975061	99	124	525	664	1615	300	وانما سميت البحرين لان في ناحية قراها بحيرة علي باب الاحساء وقري هجر بينها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبين ال-------------------------------بحر الاخضر ع------شرة فراسخ وقدرت البحيرة ثلاثة اميال في مثلها	1357	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms065	true	7524795913796012784	28	114	150	625	1616	300	وانما سميت البحرين لان في ناحية قراها بحيرة علي باب الاحسا- وقري هجر وهجر هي قاعدة البحرين واما البحرين فهي مدينة جبلية والماء فيها قريب يحفر باليد وبها نخيل ورمان واترج وتين واهلها لا يمشون الا بالغداة والعشي لحر الارض وبها جبال عظيمة من رمال تسوقها الرياح وربما غلبت علي بلدانهم وكان البحرين وعمان في القديم طريق قطعته جبال الرمال لا يوصل من البحرين الي عمان الا علي البحر وبين هجر والبحرين عشرة ايام وبينهما البحر الاخض الاعظم عشرة فراسخ وقدرت البحيرة ثلاثة اميال في مثلها	65	5177033638796099914	127	229.0	104	476	26.68067169189453	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1016	false	8838067454786547034	43	80	229	426	1623	300	--خطيبا كان يقول فيه مقالا يخرج به الي الزندقة فانه كان يقول بعد الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اخيه امير المءمنين علي بن ابي طالب مكلم الجمجمة ومحيي الاموات البشري الالهي مكلم اصحاب الكهف	1016	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms067	true	2590483614535184144	260	296	1384	1577	1598	300	الخطيب----- يقول ب-ه مقالا يخرج به الي الزندقة فانه كان يقول بعد الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اخيه امير المءمنين علي بن ابي طالب مكلم الجمجمة ومحيي الاموات البشري الالهي مكلم اصحاب الكهف	67	5177033638796099914	190	367.0	154	199	95.47738647460938	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1192	false	4647535752732326356	64	193	346	1030	1578	300	البطليوسي النحوي-------------- كان عالما بالاداب واللغات متبحرا فيهما مت--------قدما في معرفتهما واتقانهما وكان الناس يجتمعون اليه ويقرءون عليه وكان حسن التعليم جيد التفهيم ثقة ضابطا له مءلفات------------------------ نافعة منها المثلث في مجلدين اتي فيه بالعجاءب ودل علي اطلاع عظيم فان مثلث قطرب في كراسة واحدة ومع ذلك استعمل فيها الضرورة وما لا يجوز وغلط في بعض ذلك ومنها كتاب الاقتضاب في شرح اد-ب الكتاب وشرح -------سقط الزند لابي العلاء المعري شرحا اجود من شرح ابي العلاء استوفي فيه المقاصد وشرح الموطا قيل وله شرح علي ديوان المتنبي ومنها كتاب الحلل في شرح ابيات الجمل و-- الخلل في اغاليط الجمل وغير ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله نظم حسن ومنه من الطويل اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	1192	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms087	true	6167534832680393915	116	231	637	1253	1604	300	البطليوسي النحوي اللغوي الاديب كان---------------------- متبحرا في هذه العلوم ومقدما فيها سكن بلنسية و-------------------------------------------كان حسن التعليم جيد التفهيم ثقة ضابطا يجتمع الناس عليه للقراءة الف كتبا نافعة منها المثلث في مجلدين اتي فيه بالعجا-ب وش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رح اداب الكاتب لابن قتيبة وسقط الزند لابي العلاء المعري شرحا احسن من شرح مءلفه----- استوفي فيه المقاصد وكتا-----------------------------------------------ب الحلل في شرح ابيات الجمل وسد الخلل في اغاليط الجمل وكتاب التنبيه علي الاسباب الموجبة لاختلاف الامة وكتاب شرح الموطا وسمعت ان له شرح علي ديوان المتنبي ولم اقف عليه يقال انه لم يخرج من المغرب وله نظم حسن ومنه---------- اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم	87	5177033638796099914	375	591.5	300	870	43.10344696044922	61	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1073	false	6470745387249030	203	296	1144	1609	1625	300	سنة ثلاث وستين واربع م-------------------------------------------------------------اءة و-------------------------------------كان قد اوصي ان يدفن الي جانب قبر بشر الحافي وكان ابو بكر بن زهراء الصوفي قد اعد لنفسه قبرا الي جانب قبر بشر الحافي وكان يمضي اليه في كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرا فيه القران كله فلما م---------------ات الخطيب -----------------------------------------جاء اصحاب الحديث الي ابن زهراء------ وسالوه ان يدفن الخطيب في القبر الذي---- اعده لنفسه وان يءثره به---- فامتنع من ذلك ------امتناعا شديدا وقال-------- اعددته لنفسي منذ ثلاثين سنة يءخذ مني فلما راوا ام----تناعه جاءوا -----الي الشيخ ابي سعد الصوفي وذكروا له ذلك فاستحضره وقال له انا	1073	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms090	true	9042929564723592403	188	300	1031	1588	1588	300	سنة ثلاث وستين واربماءة في شوال وكان ميلاده في جمادي الاخرة سنة اثنتين وتسعين وثلثماءة ويحكي ان الشيخ ابا بكر بن زاهر الصوفي كان قد--------------------------------------------------------------------- اعد لنفسه قبرا الي جانب قبر بشر الحافي -كان يمضي اليه في كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرا---- القران كله فلما مات الحافظ ابو بكر الخطيب وقد اوصي ان يدفن الي جنب قبر بشر الحافي فجاء اصحاب الحديث الي ابي بكر بن زاهر وسالوه ان يدفن الخطيب في القبر الذي كان اعده لنفسه وان يءثره في ذلك فامتنع من ذلك اشد الامتناع------- وقال موضع قد اعددته لنفسي منذ سنين------ يءخذ مني فلما راوا شدة امتناعه عولوا علي والد الشيخ ابي سعيد------ وذكروا له ذلك فا--حضر الشيخ ابا----	90	5177033638796099914	333	507.0	263	656	50.7621955871582	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1074	false	-5798983066082019914	0	46	0	214	1600	300	القبر ولكن اقول لك لو ان بشرا الحافي في الاحياء وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب يقعد دونك اكان يحسن ب-ك ان تقعد اعلي منه قال لا بل كنت اقوم واخليه في مكاني -قال فهكذا ينبغي ان تكون الان-- فطاب قلبه------------- واذن لهم في دفنه	1074	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms091	true	-6990950661466653949	7	54	30	252	1519	300	القبر ولكن اقول--- لو ان بشر- الحافي في ال-حياة وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب فقعد دونك اكان يحسن منك ان تقعد اعلي منه قال لا بل كنت اقوم واجلسه--- مكاني فقال -هكذا ينبغي ان تكون الساعة فطاب قلب الشيخ ابي بكر واذن لهم في دفنه	91	5177033638796099914	197	332.5	153	231	85.28138732910156	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0733	false	-7571994582986437956	90	166	460	847	1548	300	اري المطلوب علي جب-ل من ذهب والجبل في بحر من دم ولا اعلم ف------ي العالم موضعا علي هذه الصفة فقال له------ اعد نظرك------------- وجدد اخذ الطالع ففعل ثم قال ما اراه الا كما ذكرت فلما ايس الملك من القدرة عليه بهذ-------ه الطريق- نادي في البلد-- بالامان للرجل ولمن اخفاه فلما وثق بامانه ظهر- وحضر-------------- فساله عن الموضع الذي كان فيه فاخبره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعجبه----- حسن احتيال-----------ه ولطافة المنجم --في استخراجه------------------------ توفي ابو معشر المذكور سنة اثنتين وسبعين وماءتين	733	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms094	true	-6985220355936105050	168	278	894	1459	1592	300	اري المطلوب علي جبلل من نحاس------ في بحر من دم ولا اعلم موضعا في العالم بهذ---------ه الصفة فقال له الملك اعد نظرك وغير المسالة وجدد اخذ الطالع ففعل ف--قال ما اراه الا كما ذكرت فلما ايس الملك من القدرة علي المطلوب بهذه الطريقة نادي في البلدان بالامان للرجل ولمن اخفاه فلما اطمان الرجل خرج وحضر بين يدي الملك فساله عن الموضع الذي كان فيه فقال عرفت ان ابا معشر يدل علي بالطريق التي يستخرج بها الخبايا فجعلت دما في طشتت وجعلت في الدم هاونا وقعدت علي الهاون فاعجب الملك حسن احتياله في اختفاءه ولطافة ابي معشر في استخراجه وله غير ذلك من الاصابات توفي ابو معش--------ر سنة اثنتين وسبعين وماءتين	94	5177033638796099914	323	503.0	256	590	54.74576187133789	56	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0580	false	5253391898020010862	0	46	0	212	1539	300	فسلمه اليه و--قال له لقد عقدت لك لواء لا يحل خمسا وستين سنة---------------------------------------------------------- فكان بين خروج طاهر بن الحسين الي وجه علي بن عيسي بن ماهان مقدم- جيش ال-امين الي ان قبض يعقوب بن الليث ----بن علي والي خراسا----ن ولد ول----د طاهر المذكور------------------------------------------ خمس وستون سنة	580	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms102	true	4354622889615711077	31	98	158	473	1526	300	وسلمه اليه ثم قال له---- عقدت لك لواء لا يحل خمسا وستين سنة فلم تزل ولاية خراسان بيد طاهر بن الحسين ثم اولاده من بعده فكان بين خروج طاهر بن الحسين الي وجه علي بن عيسي--------- مقدمة جيش المامون الي ان قبض يعقوب بن الليث الصغار علي محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر بن الحسين بنيسابور في شوال سنة تسع وخمسين وماءتين خمس وستون سنة	102	5177033638796099914	175	244.0	132	328	53.35365676879883	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1079	false	-356429649549097561	6	41	35	224	1586	300	مسعود بن عبد العزيز الهاشمي المعروف------- بالبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضي لان احد اجداده كان في مجلس بعض الخلفاء مع جماعة من بني العباس ---لابسين السواد وهو لابس البياض فقال الخليفة من ذلك البياضي فثبت هذا اللقب عليه كان	1079	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms106	true	-7257980289941329903	148	213	768	1112	1566	300	مسعود بن عبد العزيز الهاشمي الشاعر المشهور بالبياضي كان من الشعراء المجيدين في المفاخر وديوان شعره قليل وهو في غاية الرقة ومن شعره ان غاض دمعك والركاب تساق مع ما بقلبك فهو منك نفاق فانما قيل له البياضي لان احد اجداده كان في مجلس بعض الخلفاء مع جماعة من---- العباسيين لابسي- السواد وهو لابس البياض فقال الخليفة من ذلك البياضي فثبت هذا اللقب عليه مات	106	5177033638796099914	176	326.5	143	349	50.4297981262207	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0806	false	-6589137324833661534	46	207	237	1105	1558	300	الحسين بن منصور الحلاج اصله من البيضاء بلدة بفارس ونشا بواسط العراق وصحب سهل بن عبد الله التستري وابا الحسين النوري وابا القاسم الجنيد وغيرهم وكان يصدر منه شطح وكلام ظاهره غير مقبول مثل قوله انا الحق فقبض عليه في سنة احدي وثلاث ماءة وحبس مدة وجري منه كلام في مجلس حامد بن العباس وزير المقتدر بحضرة القاضي ابي عمر فافتي بحل دمه وكتب خطه بذلك وكتب معه من حضر المجلس من الفقهاء فقال لهم الحلاج ظهري حمي ودمي حرام ولا ينبغي لكم ان تتاولوا علي بما يبيحه وانا اعتقادي الاسلام ومذهبي السنة وتفضيل الاءمة الاربعة والخلفاء الراشدين وبقية العشرة من الصحابة ولي كتب في السنة موجودة في الوراقين فالله الله في دمي ولم يزل يردد القول وهم يكتبون خطوطهم الي ان استكملوا ما احتاجوا اليه وانفصلوا من المجلس وحمل الحلاج الي السجن وكتب الوزير الي المقتدر يخبره بما جري في المجلس وسير----- الفتوي فعاد جواب المقتدر بان القضاة اذا كانوا قد افتوا بقتله فليسلم الي صاحب الشرطة وليتقدم وليضربه الف	806	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms109	true	-6721173907493036757	218	300	1220	1654	1654	300	الحسين بن منصور الحلاج ----------------------------نشا بواسط العراق وصحب سهل بن عبد الله ثم صحب ابا-- الحسين النوري وابا القاسم الجنيد وغيرهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------جري منه كلام بم--جلس حامد بن العباس وزير المقتدر بحضرة القاضي ابي عمر فافتي بحل دمه وكتب خطه بذلك وكتب معه من حضر المجلس من الفقهاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانفض-وا من المجلس وحمل الحلاج الي الحبس وكتب الوزير الي المقتدر يخبره بما جري في المجلس وسير اليه الفتوي فعاد جوابه------- بان القضاة اذا كانوا قد افتوا بقتله فليسلم الي صاحب الشرطة وليتقدم ب--ضربه الف-	109	5177033638796099914	412	730.0	334	873	47.19358444213867	69	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0806	false	-6589137324833661534	207	294	1105	1531	1558	300	سوط فان مات والا ضربه----- اخري ثم يضرب عنقه فسلمه الوزير الي الشرطي وقال له قم بما رسم به المقتدر وقال ان لم يتلف بالضرب فتقطع يده ثم رجله ثم تحز رقبته وتحرق جثته وان خدعك وقال انا اجري لك الفرات ودجلة ذهبا وفضة فلا تقبل ذلك منه ولا ترفع العقوبة عنه فتسلمه الشرطي ليلا واصبح يوم الثلاثاء لسبع بقين من ذي الحجة سنة تسع وثلاث ماءة ----فاخرجه --------الي عند باب الطاق وهو يتبختر في قيوده واجتمع من العامة خلق لا يحصي عددهم وضربه الجلاد الف سوط	806	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms110	true	8595704778110359269	0	47	0	227	1565	300	سوط فان مات والا ضربه الفا اخري ثم يضرب عنقه فسلمه الوزير الي الشرطي وقال له ----ما رسم--- المقتدر فلما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبح يوم الثلاثاء لسبع بقين من ذي الحجة سنة ثلث-------ماءة وتسع اخرج من الحبس الي عند باب الطاق-------------------- واجتمع من العامة ما- لا يحصي فضرب-------------- الف سوط	110	5177033638796099914	194	299.0	152	443	43.79232406616211	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0807	false	7374206684572226265	174	220	926	1153	1573	300	سءل عنه يقول هذا رجل خفي علي حاله وما اقول فيه شيءا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قيل ان الجنيد وابن داود الظاهري م-------من افتي بقتله لا يصح لان الجنيد توفي سنة ثمان وتسعين وماءتي----ن قبل الحلاج باحدي عشرة سنة ومحمد بن داود توفي قبل قضية الحلاج باثنتي عشرة سنة	807	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms110	true	8595704778110359269	72	150	349	724	1565	300	سءل عنه فقال هذا رجل خفي علي حاله فلا اقول فيه شيءا كانه قال ذلك في حياته لما سءل عنه قبل ان يقتل الحلاج بمدة طويلة فان ابا العباس بن سريج توفي قبل قتل الحلاج بمدة طويلة قدر ثلاث سنين وكذلك ما قيل ان الجنيد وابن داود الظاهري من جملة من افتي بقتله لا يصح لان الجنيد توفي سنة ثمان وتسعين وماءتين قبل قتل الحلاج باحدي عشرة سنة ومحمد بن داءد توفي قبل قضية الحلاج باثنتي عشرة سنة	110	5177033638796099914	219	407.0	173	375	58.400001525878906	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1655	false	7875958035887441437	153	203	804	1094	1618	300	وسمع من المءيد الطوسي وتفقه بجماعة منهم فخر الاسلام محمد بن ابي بكر النوقاني قرا عليه كتاب الوجيز-------- بقراءته علي شيخه الامام العلامة الشهيد ابي سعد محمد بن يحيي النيسابوري بقراءته علي شيخه ومصنفه الامام الاوحد ابي حامد الغزالي وتفنن في العلوم بالامام العلامة قطب الدين ابراهيم بن علي الاندلسي	1655	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms111	true	-3268550294015659107	248	284	1324	1535	1618	300	وروي عن المءيد الطوسي وتفقه بالفخر محمد----------------- بن ابي بكر النوقاني قرا عليه كتاب الوجيز للغزالي بقراءته علي----- الامام محمد----------------------- بن يحيي النيسابوري بقراءته علي المءتلف----------------------------------- وتفنن في العلوم بالعل-------امة قطب الدين ابراهيم بن علي الاندلسي	111	5177033638796099914	178	298.0	143	298	59.731544494628906	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0769	false	-8785959617509364657	51	117	237	550	1561	300	تفقهت علي -مذهب ابي حنيفة---- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد المدينة عام حججت فقلت يا رسول الله تفقهت بقول ابي حنيفة افاخذ به فقال لا ف-----------------------قلت اخذ بقول مالك بن انس فقال خذ منه ما وافق سنتي قلت فاخذ بقول الشافعي فقال ما هو بقوله الا انه اخذ بسنتي ورد علي من خالفها---- فخرجت في اثر هذه الرءيا الي مصر وكتبت كتب الشافعي	769	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms120	true	-227495540464611168	39	112	186	531	1545	300	تفقه اولا بمذهب ابي حنيفة قال فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في مسجد المدينة عام حججت فقلت يا رسول الله تفقهت بقول ابي حنيفة افاخذ به -قال صلي الله عليه واله وسلم لا قلت اخذ بقول مالك بن انس -قال خذ منه ما وافق سنتي قلت فاخذ بقول الشافعي -قال ما هو بقوله الا انه اخذ بسنتي ورد علي من خالفني قال فخرجت في اثر هذه الرءيا الي مصر وكتبت كتب الشافعي	120	5177033638796099914	296	521.0	233	350	84.57142639160156	56	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0836	false	7039368547876421371	115	186	564	942	1537	300	الحنفي وتوفي الطحاوي المذكور سنة احدي وعشرين وثلاث ----ماءة -1482 ابو هاشم الجباءي ابو هاشم الجباءيبضم الجيم وتشديد الموحدة نسبة الي جبا قرية من قري البصرة وقيل كورة وبلدة ذات قريشيخ المعتزلة وابن شيخهم -------------------------------كان له------- ولد عامي لا يعرف شيءا فدخل يوما علي الصاحب بن عباد فظنه عالما فاكرمه ورفع مرتبته ثم ساله عن مسالة فقال لا ادري نصف العلم فقال الصاحب صدقت يا ولدي لان اباك--- تقدم بالنصف الاخر	836	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms141	true	8894923853982100264	50	111	268	589	1613	300	السنة ت--وفي الجباءي المذكور في شعبان سنة ----ثلاث وثلثماءة وابنه ابو هاشم الجباءي ------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ المعتزلة وابن شيخهم توفي سنة احدي وعشرين وثلثماءة وكان لابي هاشم ولد عامي لا يعرف شيءا فدخل يوما علي الصاحب بن عباد فظنه عالما فاكرمه ورفع منزلته ثم ساله عن مسالة فقال لا ادري نصف العلم فقال الصاحب صدقت يا ولدي -ان اباك قد تقدم بالنصف الاخر	141	5177033638796099914	248	366.5	197	424	58.49056625366211	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0492	false	5531970708913778591	7	47	38	241	1559	300	المنصور الربيع بن يونس حاج---ب المنصور والمهدي كان المنصور كثير الميل اليه حسن الاعتماد عليه قال له-------- يوما----- يا ربيع ما اطيب الدنيا لولا الموت فقال-------------------- ما طابت الا به فقال ----كيف ذلك قال لولا الموت لم تقعد هذا المقعد	492	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms155	true	-1484498961688099706	80	126	433	663	1564	300	المنصور ثم وزر له بعد ابي ايوب المرزباني وكان------------- كثير الميل اليه حسن الاعتماد عليه قال له المنصور يوما ويحك يا ربيع ما اطيب الدنيا لولا الموت فقال له يا امير المءمنين ما طابت الا بالموت قال وكيف ذاك قال لولا الموت لم تقعد هذا المقعد	155	5177033638796099914	155	242.5	121	243	63.786006927490234	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1392	false	-2260338286079831337	233	300	1212	1546	1546	300	في الحال حتي لا يراجع في ذلك فزعمت الرافضة انه اراد عليا لان------ ابنة النبي صلي الله عليه و-----سلم تحته وقالت اهل السنة بل اراد ابا بكر لان ابنته عاءشة تحت النبي صلي الله عليه و-----سلم وهذا الجواب لو حصل بعد الفكر التام فضلا عن البديهة لكان في غاية الحسن ولد سنة ثمانوقيل عشروخمس ماءة وتوفي ليلة الجمعة ثاني عشر شهر رمضان سنة سبع وتسعين وخمس ماءة-	1392	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms162	true	7708346069915165172	2	48	11	243	1626	300	في الحال حتي لا يراجع فقالت الشيعة ا------------راد عليا لان فاطمة ابنة النبي صلي الله عليه واله وسلم تحته وقال- اهل السنة-------- ابا بكر لان ابنته عاءشة تحت النبي صلي الله عليه واله وسلم وهذا من لطاءف الاجوبة -------------------------------------------------------------------------------توفي في------------------ شهر رمضان سنة سبع وتسعين وخمس-ماءة	162	5177033638796099914	187	281.0	149	351	53.27635192871094	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1024	false	-1357694356838130061	37	99	209	559	1713	300	ابو علي الحسين بن محمد الغساني الاندلسي الجيانيبفتح الجيم وتشديد المثناة من تحتنسبة الي جيان مدينة كبيرة بالاندلس كان اماما في الحديث---------------------------------------------------------------------------------- من جهابذة المحدثين وكبار العلماء المفيدين حسن الخط جيد الضبط له معرفة بالعربية والشعر والانساب وله كتاب تقييد المهمل ضبط فيه كل لفظ يقع فيه اللبس من رجال الصحيحين في جزءين وما اقصر فيه توفي سنة سبع وعشرين واربع ماءة	1024	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms166	true	-7088098626260228102	82	131	471	746	1646	300	ابو علي الحسين بن محمد الغساني الاندلسي الجياني------------------------------------------------------------------ كان اماما في الحديث وله كتاب مفيد سماه مقيد المهمل ضبط فيه كل لفظ يقع فيه اللبس من رجال الصحيحين وكان من جهابذة المحدثين وكبار العلماء المفيدين حسن الخط جيد الضبط له معرفة بالعربية والشعر والانساب------------------------------------------------------------------------------------------ توفي سنة سبع وعشرين واربع-ماءة	166	5177033638796099914	193	342.5	161	432	44.675926208496094	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0989	false	1851154567579164139	149	177	801	931	1551	300	كان الصاحب ابن عباد اذا را----ه قال هذا خط قابوس او جناح طا-وس وينشد قول---- المتنبي من الكامل في خطه من كل قلب شهوة حتي كان مداده الاهواء	989	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms168	true	-3561659415960888922	259	287	1372	1500	1565	300	كان الصاحب -بن عباد اذا راي خطه قال هذا خط قابوس او جناح طاءوس وينشد قوله في المتنبي---------- في خطه من كل قلب شهوة حتي كان مداده الاهواء	168	5177033638796099914	119	205.5	93	139	85.61151123046875	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0989	false	1851154567579164139	201	245	1050	1264	1551	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل حارب الدهر الا من له خطر اما تري البحر تعلو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ونالنا من تمادي بءسه ضرر ففي السماء نجوم ما----- لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	989	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms169	true	8246342523082060747	14	58	71	286	1558	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل حارب الدهر الا من له خطر اما تري البحر تعلو فوقه جيف وتستقر باعلا قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ونالنا من تمادي بوسه ضرر ففي السماء نجوم لا عديد لها---- وليس يكسف الا الشمس والقمر	169	5177033638796099914	205	391.5	162	219	93.60730743408203	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1866	false	177534526615855866	106	249	563	1288	1553	300	نسبة الي كورة جيلون وهو جبل ببلاد فارس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد سنة ثمان واربعين وست ماءة ببلاد فارس وذكر ا-------نه تفقه بالبصرة علي رجل من اهل اليمن يسمي منصور بن فلاح ف----------------لما توفي -شيخه خرج ----------الي قرية فاروث فقرا علي------ عز الدين احمد بن ابراهيم الفاروثي---- ثم خرج الي ولد مصنف الحاوي فقرا عليه الحاوي واخذ عنه النحو وقرا عليه البيضاوي وكان عارفا فقيها محققا ولم يدخل اليمن احد اعرف ب الحاوي منه ودخل اليمن ------------------سنة تسع عشرة وسبع ماءة من طريق الحجاز وقدم تعز فاكرمه حاكمها يومءذ القاضي عمر بن ابي بكر العزاف-------------- وانسه ورغبه في الاقامة بها------------------------------------ ورتبه------- مدرسا في المءيدية وغيرها-------- ثم حصل بينه وبين قاضي القضاة ابي بكر بن الاديب وحشة فعزله عن اسبابه ف----------------------------------------------------------------------------------سافر الي عدن في شهر ربيع الاخر من سنة ثلاث وعشرين وسبع ماءة فتوفي في الطريق في ذلك الشه---ر وصنف كتابا علي منوال الحاوي سماه بحر الفتاوي	1866	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms169	true	8246342523082060747	112	300	574	1558	1558	300	نسبة الي كو-ة جيلون وهو جبل ببلاد فارس وكوة اسم للجبل وجبلان بلاد نسب اليها الجيل وممن ينسب الي كوة جيلون الامام ابو محمد عبد الحميد بن عبد الرحمن بن عبد الحميد الجيلوني وقد يقال فيه الكوجيلوني كان فقيها عارفا محققا ولد سنة ثمان واربعين وستم-اءة ببلاد فارس ونقل الجندي عنه تفقه --------علي رجل من اهل اليمن اسمه منصور بن فلاح كان يسكن البصرة فلما توفي منصور خرج من البصرة الي قرية فاروث فقرا علي الشيخ عز الدين احمد بن ابراهيم الفاروقي مدة ثم خرج الي ولد مصنف الحا-----------------وي واخذ عنه النحو وقرا علي- البيضاوي قال الجندي------------------------------------------------- ودخل اليمن من طريق الحجاز في سنة تسع عشرة وسبع-ماءة ف---------------قدم تعز و------حاكمها يومءذ------- عمر بن ابي بكر العراف فاكرمه القاضي وانسه ورغبه في الاقامة بتعز فاقام ولم يكن غرضه الوقوف في اليمن ورتبه القاضي مدرسا في المءيدية وفي دار المصنف ثم حصل بينه وبين ا-------------------بن الاديب وحشة فعزله عن اسبابه كلها وكان كلما استخرج خطا من السلطان باعادته علي اسبابه علله عليه فلما طال انقطاعه سافر الي عدن في شهر ربيع الاخر س---نة ثلاث وعشرين وسبعما-ءة فتوفي في الطريق في شهره المذكور وصنف كتابا علي منوال الحاوي سماه بحر الفتاوي-	169	5177033638796099914	552	825.5	439	1114	49.55116653442383	90	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0817	false	-7956236468973942986	179	291	1002	1583	1627	300	الحصن ففعل ازدشير ذلك واستباح الحصن وخربه واباد اهله وقتل الساطرون وسار ببنته وتزوجها وفاء بالشرط فبينا هي--------- ناءمة علي فراشها ليلا اذ جعلت تتململ لا ياخذها النوم فسالها عن ذلك فقالت ما نمت علي فرا-ش اخشن من هذا الفراش وانا احس شيءا يءذيني ففتش الفراش فاذا ورقة اس قد لزقت ببعض عكنها وهي التي اسهرتها فعجب من ذلك وقال هذا الذي اسهرك قالت نعم قال فما كان ابوك يصنع لك قالت كان يفرش لي الديباج ويلبسني الحرير ويطعمني المخ والزبد وشهد ابكار النحل ويسقيني الخمر الصافي -قال فكان هذا جزاء ابي----ك ما صنعت به انت الي بذلك اسرع ثم امر بها فشدت ذواءبها الي فرسين جامح-ين ثم ارسلا فقطعاها قطعا وذكر	817	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms184	true	2441398386007047199	71	169	401	904	1609	300	الحصن حتي اخذه------- واستباح الحصن وخرب-----------ه وقتل اباها-------------- وتزوجها------------ فبينا هي ذات ليلة ناءمة علي فراشها تتالم و------تتململ لم ياخذها النوم وق--------------الت ما نمت علي فراشش اخشن من هذا------- وانا احس شيءا يءذيني فيه فنظروا- فاذا ورقة اس قد لصقت ببعض عكن-----------------ها فعجب من ذلك وقال هذا الذي اسهرك قالت نعم قال فما كان ابوك يصنع لك قالت كان يفرش لي الديباج ويلبسني الحرير ويطعمني المخ والزبد وشهد ابكار النحل ويسقيني الخمر الصافي فقال -كان---- جزاء ابيك منك ما صنعت له انا انك بذلك اسرع ثم امر بها فشدت ذواءبها الي فرسين جامحتين ثم ارسله فقطعوها قطعا واما	184	5177033638796099914	447	752.0	355	597	74.87437438964844	70	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1944	false	-514607845544210592	16	132	92	718	1555	300	الل-----ه بن ابي----- السرور --------ابو محمد صاحب-------------- الحلبوبيبضم الحاء المهملة----- وسكون اللام وضم الموحدة-- الاولي وكسر الثانية بينهما واو ساكنة واخره ياء النسب قرية معروفة----- بين الجوة وعدن علي يمين الساءر الي عدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفقه بابن الاديب ولما توفي ابن الحرازي حاكم عدن جعله ابن الاديب مكانه علي قضاء عدن ونواحيها ولما تغلب الملك الظاهر عبد الله بن المنصور ايوب علي عدن ونواحيها جعله قاضي القضاة في البلاد التي تغلب عليها اجمع فكان اذا خرج من عدن استناب بها ابن عمه سالم بن عمران بن ابي السرور وكان الحسن المذكور فقيها جليلا فاضلا نبيلا عالما عاملا مشاركا في فنون كثيرة وجيها نبيها حسن السيرة مرضي السريرة جوادا ------------لا يرد من قصده خاءبا ويقال انه اوتي الاسم----- الاعظم	1944	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms188	true	7550441902872466368	87	211	477	1128	1586	300	اللام روي عن ابي داءد الوراق وعنه علي بن محمد بن الحارث الهمداني الحلبوبي نسبة الي حلبوب بالفتح وسكون اللام -ثم --موحدتين الاولي مضمومة------ بينهما واو ساكنة---------------- قرية معروفة فيما بين الجوة وعدن علي يمين الساءر الي عدن وبها المشايخ المشهورون الي ابي السرور نفع الله بهم منهم ابو محمد الحسن عبد الله بن ابي السرور كان فقيها جليلا نبيها عالما فاضلا وجيها له مشاركة في فنون كثيرة تفقه بابن الاديب فلما توفي ابن الحرازي حاكم عدن جعله ابن الاديب ----------------------------------------------------------------------------علي عدن ونواحيها جعله قاضي --قضاة--- البلاد التي تغلب عليها وكان -------------------------------ابن عم- سالم بن عمران بن ابي السرور ينوبه في القضاء اذا خرج من عدن وكان حسنا كاسمه----------------------------------------- حسن السيرة و----السريرية يعطي عطاء جزيلا ولا يرد قاصدا ---------يقال انه اوتي --اسم الله الاعظم	188	5177033638796099914	334	398.5	263	845	39.52662658691406	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1484	false	-2041970941888436895	12	193	70	1116	1709	300	--الثامنة عشرة فيها--- سار الملك الاشرف موسي ينجد اخاه الكامل محمدا وسار معه عسكر الشام وخرجت الفرنج من دمياط بالفارس والراجل ايام زيادة النيل فنزلوا علي ترعة فبثق المسلمون عليها النيل فلم يبق لهم وصول الي دمياط وجاء الاسطول فاخذوا مراكب الفرنج وكانوا ماءة كند-بالنون والدال المهملة المركب-وثمان ماءة فارس فيهم صاحب عكا وخلق من الرجالة فلما راوا الغلبة بعثوا يطلبون الصلح ويسلمون دمياط الي الكامل فاجابهم ثم جاءه اخواه بالعساكر في رجب وعمل سماطا عظيما واحضر ملوك الفرنج وانعم عليهم ووقف في خدمته اخواه المعظم والاشرف وكان يوما مشهودا وقام راجح الحلي فانشد- قصيدة منها من الطويل ونادي لسان الكون في الارض رافعا عقيرته في الخافقين ومنشدا اعباد عيسي ان عيسي وحزبه وموسي جميعا ينصرون محمدا اشار- الي الاخوة الثلاثة قال الشيخ اليافعي وما الطف هذه الاشارة واطرف هذه العبارة واحسن سهولة هذا النظم وعذوبته واشار بعيسي الي الملك المعظم وبموسي الي الملك الاشرف وبمحمد الي الملك الكامل وحسن مطابقة الحال ان عيسي وموسي المذكورين كانا في خدمة م--------------------حمد ومتابعة طاعته وتبجيله واحترامه كذلك موسي وعيسي صلوات الله وسلامه ع----------ليهما وعلي نبينا-------- لم يزالا في تبجيل محمد صلي الله عليه	1484	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms191	true	-6906699024889587892	138	300	765	1707	1707	300	ثماني---- عشرة وستماءة سار الملك الاشرف----- ينجد اخاه ف-------------سار معه عسكر الشام وخرجت الفرنج من دم------------------------------------------------------------------------------------------------------ياط وجاء الاصطول فاخذوا مراكب الفرنج وكانوا ماءة كند بالنون والدال المهملة المركب وثمانم-اءة فارس فيهم صاحب عكا وخلق من الرجالة فلما راوا الغلبة بعثوا يطلبون الصلح ويسلمون دمياط الي الكامل فاجابهم ثم جاء- اخواه بالعساكر في رجب وعمل سماطا عظيما واحضر ملوك الفرنج وانعم عليهم ووقف في خدمت------ه المعظم والاشرف وكان يوما مسعودا وقام راجح الحلي فانشده قصيدة منها---------- ونادي لسان الكون في الارض رافعا عقريته في الخالقين ومنشدا اعباد عيسي ان عيسي وحزبهوم-وسي جميعا ينصرون محمدا اشارة الي الاخوة الثلاثة قال------ اليافعي وما الطف هذه الاشارة واظرف هذه العبارة واحسن سهولة هذا النظم وعذوبته واشار بعيسي الي الملك المعظم وبموسي الي الملك الاشرف وم-حمد الي الملك الكامل وحسن مطابقة الحال ان عيسي وموسي المذكورين كانا في خدمة اخيهما الملك الكامل محمد ومتابعة طاعته وتبجيله واحترامه كذلك موسي وعيسي صلوات الله علي نبيءنا واله وعليهما وعلي جميع الابنياء لم يزالا في تبجيل محمد صلي الله عليه-	191	5177033638796099914	864	1595.5	712	1093	79.04849243164062	132	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1637	false	5781018760290529301	6	75	27	414	1625	300	سنة تسع و-ستين وست ماءة 3180 ابن قرقول الحمزي ابراهيم بن يوسف الحم------------------------------------------زي المعروف بابن قرقولبضم القافين وسكون الراء بينهما وبعد الواو لامصاحب مطالع الانوار ----------علي مثال كتاب مشارق الانوار للقاضي عياض وكان من الافاضل وصحب جماعة من فضلاء الاندلس صلي الجمعة بالجامع--------------------------------- وتوفي---------------------- اول وقت العصر من ذلك اليوم------------------------------------------------- فلما حضرته الوفاة تلا سورة الاخلاص وجعل يكررها بسرعة ثم تشهد ثلاث مرات وسقط علي وجهه ساجدا فوقع ميتا	1637	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms192	true	-3729105329820138416	162	251	850	1326	1593	300	سنة سبع وعشرين وخمسماءة وابو اسحاق----------- ابراهيم بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الله بن باديس بن القاءد الحمزي المعروف بابن قوقول --------------------------------------------صاحب كتا-ب الانوار الذي وضعه علي مثال----- مشارق الانوار للقاضي عياض -كان من الافاضل وصحب جماعة من علماء الاندلس ولد بالمرية من بلاد الاندلس في صفر سنة خمس وخمسماءة وتوفي بمدينة فاس يوم الجمعة اول وقت العصر سادس شوال سنة تسع وستين وخمسماءة وكان قد صلي الجمعة في الجامع فلما حضرته الوفاة تلي سورة الاخلاص وجعل يكررها بسرعة ثم تشهد ثلاث مرات وسقط علي وج-ه ساجدا----- ميتا	192	5177033638796099914	267	372.0	213	544	49.08088302612305	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0818	false	244573214050501644	4	112	26	586	1559	300	نصر بن احمد الخبزا-رزي كان اميا وكان يخبز الارز---------- وينشد الاشعار المقصورة علي الغزل والناس يزدحمون عليه ويتطرفون باستماع شعره ويتعجبون من حاله وامره وذكره جماعة من----- المءرخين واوردوا له عدة مقاطيع من شعره فمن ذلك قوله من الطويل خليلي هل ابصرتما او سمعتما باكرم من مولي تمشي الي عبد اتي زاءرا من غير وعد وقال لي اجلك عن تعليق قبلك بالوعد فما زال نجم الوصل بيني وبينه يدور بافلاك السعادة والسعد و-------------------------------------------------------------------------------اهدي مرة الي والي---- البصرة فصا وكتب معه من السريع اهديت ما لو ان اضعافه مطرح عندك ما بانا كمثل بلقيس التي لم يبن اهداءها عند سليمانا هذا امتحان لك ان ترضه بان لنا انك ترضانا	818	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms201	true	-2989892455137979074	17	135	84	706	1564	300	نصر بن احمد الخبز ارزي ----------كان يخبز الارز وكان اميا وينشد الاشعار المقصورة علي الغزل والناس يزدحمون عليه ويتطرفون باستماع شعره ويتعجبون من حاله وامره وذكره جماعة من كبار المءرخين واوردوا له عدة مقاطيع من شعره منها--- قوله---------- خليلي هل ابصرتما او سمعتما باكرم من مولي تمشي الي عبد اتي زاءرا من غير وعد وقال لي اجلك عن تعليق قلبك بالوعد فما زال نجم الوصل بيني وبينه يدور بافلاك السعادة والسعد وحكي الخالد بان الشاعران المشهوران في كتاب الهدايا والتحف ان الخبز ارزي المذكور اهدي ----الي والي اهل البصرة فصا وكتب معه ----------اهديت ما لو ان اخفافه مصرح عندك ما بانا كمثل بلقيس التي لم يبن اهداءها عند سليمانا هذا امتحان لك ان ترضه بان لنا انك ترضانا	201	5177033638796099914	513	944.5	413	659	77.84522247314453	92	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms2021	false	-2060381639742352552	70	127	374	693	1577	300	الفقيه الامام ابو محم---د العالم العامل الامر بالمعروف الناهي عن المنكر بجهة دوعن عبد الله بن محمد بن عث-----------------مان العمودي النوحي استولي علي وادي دوعان وسكن---- الخريبة واقام لهم الشريعة واحيا السنة واطفا البدعة لكن لم يوافق ذلك هواهم فحاربوه واخرجوه واحرقوا كتبه كما نقل عن الثقات فانتقل الي ذمار وتوفي بها في سنة اربعين وثمان ماءة	2021	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms210	true	-1968007520708019759	182	231	1006	1277	1619	300	الفقيه اصالح الورع الزاهد العالم العامل عفيف الدي-------------------------------ن عبد الله بن محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان العمودي النوح-------ي علي وادي دوعان -سكن راس الخريبة واقام لهم الشريعة واحي- السنة واطفا البدعة لكن لم يوافق ذلك هواهم فحاربوه واخرجوه و-------------------------------انتقل الي ذمار وتوفي بها في سنة اربعين وثمان-ماءة	210	5177033638796099914	226	377.5	185	343	65.88921356201172	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1870	false	3324713019412870338	202	296	1068	1541	1560	300	ابو الذبيح المسلي اسماعيل بن احمد بن علي بن محمد بن سليمان ابو الذبيح المسلي نسبة الي مسلية بن عمرو بن عامر من مذحج ويعرف بالخلي نسبة الي خلةبفتح الخاء المعجمة واللام المشددة ثم هاء تانيثقرية بحجر تفقه اولا بعمه ثم بالفقيه احمد بن منصور ثم ب-------الامام---------- علي بن احمد الاصبحي ثم بابن الرنبول ثم اخذ عن صالح بن عمر البريهي وغيره وكان فقيها بارعا مجودا لم يكن له نظير ف------------------------------------------------ي تلك الناحية و------توفي لعشر بقين من شعبان سنة اربع وعشرين وسبع ماءة بعد ان بلغ عمره خمسا وستين سنة 3861 احمد بن محمد ----------------------	1870	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms214	true	549165293985263297	135	227	736	1193	1559	300	ابو الذبيح------- اسماعيل بن احمد بن علي بن محمد بن سليمان الم-----------سلي نسبة الي مسلية بن عمرو بن عامر بن مذحج -------الخلي كان فقيها بارعا مجودا---------------------------------------------- تفقه اولا بعمه ثم بالفقيه احمد بن منصور ثم بتلميذه الامام ابي الحسن علي بن احمد الاصبحي ثم بابي الدنبول ثم اخذ عن صالح بن عمر البز-هي وغيره و----------------------لم يكن في شرق الجند الي بلاد السرو مثله في الورع والدين وكان مفتي تلك الناحية الي ان توفي لعشر بقين من شعبان سنة اربع وعشرين وسبع-ماءة عن خمس-------------- وستين سنة وذكر الحافظان ابا الربيع سليمان بن محمد	214	5177033638796099914	308	482.0	240	566	54.416961669921875	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1212	false	-7081932023420370489	49	201	267	1068	1581	300	ابو الصلت امية بن عبد العزيز بن ابي الصلت--------- ال----------------------------------------------------------داني الاندلسي كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماهرا في علوم الاواءل -من الطبيعي والرياضي والالهي راسا في علم الهيءة والنجوم والموسيقي من تصانيفه رسالة العمل بالاصطرلاب وكتاب الادوية المفردة وكتاب في المنطق سماه تقويم الذهن وكتاب سماه الانتصار في الرد علي ابن رضوان في رده علي حنين بن اسحاق في مساءله وصنف الوجيز في علم الهندسة للافضل الملقب بشاهنشاه وعرضه علي شيخه ابي عبد الله الحلبي فلما وقف عليه قال هذا كتاب لا ينفع المبتدء ويستغني عنه المنتهي وكان بديع النظم ومما ينسب اليه من الشعر من الطويل اذا كان اصلي من تراب فكلها بلادي وكل العالمين اقاربي ولا بد لي ان اسال العيس حاجة تشق علي شم الذري والغوارب ومنه من الطويل وقاءلة ما بال مثلك خاملا اانت ضعيف الراي ام انت عاجز فقلت لها ذنبي الي القوم انني لما لم يحوزوه من المجد حاءز وما فاتني شء سوي الحظ وحده واما المعالي فهي عندي غراءز	1212	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms223	true	-2286412536619774146	93	229	479	1177	1551	300	ابو الصلت امية بن عبد العزيز بن ابي الصلت الاندلسي الداني ولد بدانية في قران سنة اربعماءة وستين واخذ العلم من علماء الاندلس- كابي الوليد الوقشي قاضي دانية وغيره ثم قدم الاسكندرية ونفاه الافضل شاهين من مصر ثم حل بالمهدية ونزل عند صاحبها علي بن يحيي بن تميم بن المعز بن باديس منزلة جليلة وكان فاضلا في علوم الادب وصنف علي اسلوب يتيمة الدهر للثعالبي كتابا سماه الحديقة وكان عارفا بفن الحكمة ماهرا في علوم الاواءل ومن نظمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان اصلي من تراب فكلها بلادي وكل العالمين اقاربي ولا بد لي ان اسال العيش حاجة تشق علي شم الذرا والغوارب ومن شعره------ وقاءلة ما بال مثلك خاملا اانت ضعيف الراي ام انت عاجز فقلت لها ذنبي الي القوم انني لما لم يجوزوه من المجد حاءز وما فاتني شء سوي الحظ وحده واما المعالي فهي ف--ي غراءز	223	5177033638796099914	353	624.5	278	1128	31.294326782226562	66	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0782	false	8712175887950746740	46	192	251	1063	1633	300	الدبري اليمنينسبة الي دبرة بفتح الدال المهملة والموحدة والراء ثم هاء----------- قرية علي نصف مرحلة من صنعاء----------------------------------------------------------------------كان اماما مشهورا مذكورا اخذ عن عبد الرزاق--- جامع معمر واخذ عنه عدة من العلماء المشاهير وعمر عمرا طويلا حكي الجندي انه كان موجودا في سنة اثنتين وسبعين وماءتين قال الخزرجي الصواب سنة اثنتين وتسعينبتقديم التاء علي السينوماءتين فان صاحب العطايا السنية حكي ان ميلاده كان في سنة خمساو ستوتسعين وماءة وكان بعضهم يقول هو الشيخ الذي حكي الشافعي انه كان يقرا الحديث علي شيخ باليمن يدخل عليه خمسة كهول الخبر --المشهور- بين الفقهاء في كتبهم وهو الذي يقول فيه القاءل من الرجز لا بد من صنعا- وان طال السفر لطيبها والشيخ فيها من دبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وممن رحل اليه----------------- اسحاق بن ابراهيم النحوي وكان فقيها عارفا رحالا في طلب العلم قال القاضي احمد العرشاني قدم المذكور علي اسحاق بن ابراهيم الدبر---ي سنة اثنتين وماءتين قال الخزرجي الصواب سنة اثنتين وثمانين وماءتين	782	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms224	true	6898036708207321273	127	300	672	1597	1597	300	الدبري ------نسبة الي دباة بعد- الدال -----------موحدة ثم راء ثم هاء قال الجندي قرية علي نصف مرحلة من صنعاء ينسب اليها الامام ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم بن عباد بن سمعان الدبري كان اماما فاضلا حافظا اخ--ذ عن عبد الرزاق في جامع معم---------------------------------ر وعمر----- طويلا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بعضهم يقول هو الشيخ الذي حكي الشافعي انه كان يقرا الحديث علي شيخ باليمن فدخل عليه خمسة كهول الحكاية المشهورة بين الفقهاء في كتبهم وهو الذي يقول فيه القاءل--------- لا بد من صنعاء وان طال السفر لطيبها والشيخ فيها من دبر وحكي الخزرجي عن صاحب العطايا السنية ان ميلاد المذكور سنة خمس وقيل سنة ست وتسعين وماءة وحكي الجندي انه كان موجودا في سنة اثنتين وسبعين وماءة بتقديم السين الغالب ان حكايته في سنة اثنتين وتسعين بتقديم التاء الفوقانية لكنه تصحف علي الناسخ انتهي وكان مشهورا مذكورا اخذ عنه عدة من العلماء ورحل اليه الفضلاء وممن رحل اليه الامام ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم النحوي قا------------------------------------ل القاضي احمد العرشاني وكان قدومه ع-لي اسحاق بن ابراهيم الدبري في سنة اثنتين وماءتين قال الخزرجي الصواب سنة اثنتين وثمانين وماءتين-	224	5177033638796099914	477	776.0	386	1221	39.06633758544922	77	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1177	false	8004980649955355862	0	64	0	353	1615	300	بستان- وحمام فادخله فيهما فقال من الكامل وافيت منزله فلم ار حاجبا الا تلقاني بسن ضاحك والبشر في وجه الغلام امارة لمقدمات حياء وجه المالك ودخلت جنته وزرت جحيمه فشكرت رضوانا ورافة مالك---- قال ابن خلكان ثم اني وجدت هذه الابيات للحكيم ابي القاسم هبة الله بن الحسين الاهوازي الطبيب الاصفهاني ذكره العماد في الخريدة توفي ابو الفضل المذكور سنة ثمان- عشرة وخمس ماءة	1177	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms231	true	6085658019520327700	28	90	152	494	1601	300	بستانا وحماما كان في داره--------------- وافيت منزله فلم ار حاجبا الا تلقاني بسن ضاحك والبشر في وجه الغلام امارة لمقدمات حياء وجه المالك ودخلت جنته وزرت جحيمه فشكرت رضوانا ورافة مالك لكن قال ابن خبكان ثم اني وجدت هذه الابيات للحكيم ابي القاسم هبة الله بن الحسين الاهوازي النس-ب الاصفهاني ذكره العماد في الخريدة توفي ابو الفضل المذكور سنة ثماني عشرة وخمس-ماءة	231	5177033638796099914	320	596.0	262	359	89.13648986816406	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0665	false	-1737957940660008182	205	300	1099	1577	1577	300	ولد علي راس ستين وماءة وكان فقيها صالحا اخذ عن الفقيه احمد الرعرعي وعن ابي قرة موسي بن طارق الزبيدي وشهر بصحبته حتي كان لا يعرف حتي يقال علي بن زياد صاحب ابي قرة وكان يسكن قرية من اعمال لحج يقال لها الهذابي بفتح الهاء والذال المعجمة ثم الف ثم موحدة ثم ياء النسب يروي ان وادي لحج انقطع في بعض السنين وللفقيه ارض في اعلي الوادي تعرف بالجرببكسر الجيم وسكون الراء ثم موحدةواذا بسحابة قد اقبلت فصبت علي ارض الفقيه ما ارواها كعادة الوادي ثم قدم رجل غريب يسال عن الفقيه فارسل اليه فجعل-	665	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms238	true	4937354871610322095	251	284	1340	1501	1575	300	ولد علي راس ستين وماءة--------------------------------------------------------------------------------------------- كان----------------------------- صاحب كرامات قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان وادي لحج اجدب عاما فاذا --------------------------------------------------------------------------------سحابة--- اقبلت فصبت علي ارض الفقيه وملاته وفي اثر ذلك----------- رجل غريب يسال عن الفقيه فارسل اليه فجعل	238	5177033638796099914	120	153.5	95	479	25.05219268798828	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0689	false	-4996619755299810621	5	123	30	675	1625	300	ابن الراوندي احمد بن يحيي بن اسحاق الراوندي نسبة الي راوند قرية من قري قاسانبسين مهملةبنواحي اصبهان له مقالة في علم الكلام ومجالس ومناظرات مع علماء الكلام وله مصنفات كثيرة--------------------- منها كتاب فضيحة المعتزلة ----------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ------------------ اليافعي وهو------------------------------------- وان رد علي المعتزلة فاصحابنا ينسبونه الي ما هو اضل وافظع من مذهب المعتزلة قال وذكر اصحابنا في باب النسخ من كتب الاصول انه هو الذي لقن اليهود الاحتجاج علي عدم جواز النسخب-زعمهم-بنقل مفتري بان قال لهم قولوا ان موسي صلي الله عليه وسلم امرنا ان نتمسك بالسبت ما دامت السماوات والارض ولا يجوز ان يامر الانبياء الا بما هو حق وهذا القول بهت وافتراء علي موسي صلي الله عليه وسلم وعلي جميع الانبياء والمرسلين---------------------------------------------------------------------------------------- توفي سنة ثلاث واربعين وماءتين	689	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms254	true	8225132368953248171	115	265	619	1403	1581	300	ابو الحسن--- احمد بن يحيي بن اسحاق الراوندي المشهور------------------------------------------------ له مقالة في علم الكلام و-----------------------------------مصنفاته نحو ماءة واربعة عشر كتابا منها----- فضيحة المعتزلة وكتاب التاج وكتاب الزمردة وغير ذلك وقد انفرد بمذاهب نقلها عنه اهل الكلام في كتبهم قال الامام عبد الله بن اسعد اليافعي بعد ان ذكر من تصانيفه فضيحة المعتزلة قلت وان رد علي المعتزلة فاصحابه- ينسبونه الي ما هو اضل وافضع من مذهب المعتزلة---- وذكر اصحابنا في باب النسخ في كتب الاصول انه-------- لقن اليهود الاحتجاج علي عدم جواز النسخ يزعمهم بنقل مفتري ف---قال لهم قولوا ان موسي صلي الله عليه وسلم-امرنا ان نتمسك بالسبت ما دامت السم-وات والارض ولا يجوز ان تامر الانبياء الا بما هو حق وهذا القول بهت وافتراء علي موسي صلي الله عليه وسلم وله شعر ركيك ومن سخيف شعره خلقت الملاح لما فتنة وقلت اعبدوا ربكم واتقوا اذا كنت انت تصوغ الملاح فكيف بنا نحن لا نفسق توفي سنة ثلاث واربعين وماءتين	254	5177033638796099914	479	742.5	385	893	53.63941955566406	78	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1027	false	-861412279232985512	220	257	1150	1319	1555	300	البسيط قالت لطيف خيال زارها ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خلف-ته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا- في الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي	1027	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms262	true	-2876679920454604281	249	286	1350	1519	1591	300	اليه ق--الت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال ابصرته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفاء في الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي	262	5177033638796099914	158	300.5	122	171	92.39765930175781	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1326	false	5612596885745396054	10	107	55	600	1643	300	والطاءفة المعروفة ب----------البطاءحية والرفاعية من الفقراء منسوبون اليه قال ابن خلكان ولاتباعه احوال عجيبة في ----------النزول في التنانير وهي تضطرم نارا فيطفءونها ولزوم الحيات ويقال انهم في بلادهم يركبون الاسود ومثل هذا واشباهه--- ولهم مواسم يجتمع عندهم من الفقراء عالم لا يعد ولا يحصي ويقومون بكفاية الكل منهم قال وامورهم مشهورة مستفيضة فلا حاجة الي الاطالة قال وكان الشيخ احمد مع -----------------اشتغاله بالعبادة له شعر---- فمنه علي ما قيل من الطويل اذا جن ليلي هام قلبي بذكركم انوح كما ناح الحمام المطوق وفوقي سحاب يمطر الهم والاسي وتحتي بحار للهوي تتدفق سلوا ام عمرو كيف بات اسيرها	1326	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms264	true	-3780819503206042963	229	300	1233	1628	1628	300	والطاءفة المعروفة بالرفاعية والبطاءح----------ية من الفقراء منسوبة- اليه-------------- ولاتباعه احوال من اكل الحيات حية والنزول في التنانير وهي تضطرم نارا فيط-ءونها وركوبهم--------------------------------- الاسود ول--------اشباه ذلك ولهم مواسم يجتمع عندهم من الفقراء ما---لا يعد ولا يحصي ويقومون بكفاية الك---------------------------------------------------------ل وكان للشيخ احمد مع ما كان عليه من الاشتغال- بالعبادة--- شعر حسن فمنه علي ما ق----------يل اذا جن ليل- هاج قلبي بذكركم انوح كما ناح الحمام المطو---------------------------------------------------ق سلوا ام عمرو كيف كان اسيرها-	264	5177033638796099914	329	510.0	270	589	55.857383728027344	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1085	false	-4828066295924488027	1	83	5	445	1587	300	له فيه مخاءل النجابة و----كانت عند الزواحي المذكور حلية علي الصليحي في كتاب الصور وهو من الذخاءر القديمة----------- فاوقفه ----علي تنقل حاله وشرف ماله وسءدده واطلعه علي ذلك سرا من ابيه واهله ثم مات ع--امر الزواحي عن قرب--------------------------------- واوصي لعلي الصليحي بكتبه وعلومه و----------------رسخ في ذهن علي-------- الصليحي كلامه---------- فعكف --------------------علي درس الكتب المذكورةوكان ذكياف-----لم يبلغ الحلم حتي تضلع من علوم-ه التي بلغ بها وبالجد السعيد غاية الامل البعيد ثم انه كان يحج ب-----------------------------الناس دليلا علي طريق السراة والطاءف خمس عشرة سنة	1085	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms268	true	-6650300265108962920	74	181	373	907	1506	300	له فيه مخاءل النجابة وقيل كانت عند عام-----------ر حلية---- الصليحي في كتاب الصور وهو من --ذخاءر الاءمة فيما يزعمون فاوقفه منه علي تنقل حاله وشرف ماله واستماله------------- سرا من ابيه وقومه ولم يلبث عامر الا يسيرا حتي مات فاوصي الي علي بن محمد بالدعوة واوصي له---------- بكتبه وعلومه ولم يمت الا وقد غرس- في قلب علي بن محمد الصليحي وسمعه ما قد غرس فعكف علي بن محمد الصليحي علي درس الكتب الموصي له بها وكل ذلك ولم يبلغ الحلم حتي تظلع من معارفه التي بلغ بها وبالجد السعيد غاية الامل البعيد فكان فقيها عالما بمذهب اهل التاويل واقام بحج الناس دليلا علي طريق السراة-------- خمس عشرة سنة	268	5177033638796099914	311	425.5	244	583	53.34476852416992	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0915	false	-6076625961962841741	234	273	1287	1507	1660	300	جعفر بن علي بن احمد بن حمدان الاندلسي الامير------ كان سخيا----------------------------------------- مءثرا لاهل العلم كثير العطاء وفيه يقول محمد بن هاني الاندلسي---- من الكامل -------------------------------------------المدنفان من البرية كلها جسمي وطرف بابلي احور والمشرقات النيرات ثلاثة الشمس والقمر المنير وجعفر	915	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms273	true	543185487259044639	237	289	1299	1593	1647	300	جعفر بن علي بن احمد بن حمدان الاندلسي صاحب المسيلة كان اميرا علي الزاب المذكور وكان شيخا كثير العطاء مءثرا لاهل العلم ول--------------------محمد بن هانء الاندلسي فيه من المداءح الفاءقة ما يجاوز حسنها حد الوصف منها قوله المدنفان من البرية كلها جسمي وطرف بابلي احور والمشرقات النيرات ثلاثة الشمس والقمر المنير وجعفر	273	5177033638796099914	183	290.0	149	314	58.28025436401367	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0887	false	7481966104506857158	187	239	984	1277	1627	300	علي بن اسحاق الزاهي البغدادي الشاعر المشهور كان وصافا محسنا كثير الملح حسن الشعر في التشبيهات وغيرها ومن قوله في تشبيه البنفسج من البسيط ولازوردية تزهو بزرقتها بين الرياض علي جمر اليواقيت كانها فوق قامات ضعفن بها اواءل النار في اطراف كبريت ويروي فوق طاقات ومن محاسن شعره من الطويل وبيض بالحاظ	887	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms275	true	8485231723317748220	257	300	1369	1603	1603	300	علي بن اسحاق الزاهي---------------------------- وصافا محسنا كثير الملح حسن الشعر في التشبيهات وغيرها ومن قوله في تشبيه البنفسج ولا ---------زوردية تزهو بزرقتها بين الرياض علي جمر اليواقيت كانها فوق قامات ضعفن بها اواءل النار في اطراف كبري----------------ت ومن محاسن شعره قوله----- وبيض بالحاظ-	275	5177033638796099914	226	412.5	185	293	77.13310241699219	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0887	false	7481966104506857158	239	300	1277	1627	1627	300	العيون كانما هززن سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن ج-اذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحبات القلوب ضراءرا وهذا تقسيم طريف وقد استعمله جماعة من الشعراء لكنهم قصرت بهم القريحة عن بلوغ هذه الصنعة ونحوه قول المتنبي من الوافر بدت قمرا ومالت خوط بان وفاحت عنبرا ورنت-	887	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms276	true	-1396547957369075875	0	60	0	337	1645	300	العيون كانما هززن سيوفا او سللن خناجرا تصيدن لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جااذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحيات القلوب ضراءرا وهذا القسم طريف وقد استعمله جماعة من الشعر-- لكن-- قصرت بهم القريحة عن بلوغ هذه الصنعة ونحو- قول المتنبي---------- بدت قمرا ومالت خوط بان وفاحت عنبرا ورنت	276	5177033638796099914	324	601.5	266	352	92.04545593261719	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1178	false	865235468917010108	225	285	1219	1553	1631	300	الب ارسلان ابو علي الب ارسلان بن الحسين الزركراني نسبة الي زركرانبزاي معجمة ثم راءين مهملتين الاولي ساكنة وبينهما كاف مفتوحة وبعد الراء الثانية الف ونونقرية من قري سمرقند كان من حفاظ سمرقند واءمته المعتبرين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي --------سنة تسع عشرة وخمس ماءة وعمره علي ما قيل ماءة وتسع وثلاثون سنة قالوا وحين وضع في تربته المحتفرة خرجت الحيات من تلك المقبرة	1178	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms278	true	6304830454085604495	60	118	311	631	1632	300	اليها ينسب ابو علي الب ارسلان بن الحسين الزركراني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من حفاظ سمرقند واءمته المعتبرين ذكره عمرو بن النسفي في كتابه القند في علماء سمرقند كما نقله عنه شمس الدين بن ناصر الدمشقي في شرح منطوقته المسماة بالتبيان البديعة الشان قال وتوفي المذكور سنة تسع عشرة وخمس-ماء---------------------------------------ة قال-- وحين وضع في تربته المحتفرة خرجت الحيات من تلك المقبرة	278	5177033638796099914	164	264.5	134	483	33.95445251464844	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1318	false	-5453597755847328801	191	232	1043	1287	1663	300	السلماسي-بفتح السين المهملة واللام والميم وبعد الالف سين مهملة ايضا نسبة الي سلماس مدينة من بلاد اذربيجان------------------------------------------------------الفقيه الشافعي كان اماما-------- مسددا في الفتوي اتقن عدة علوم وتولي الاعادة بنظامية بغداد وهو الذي شهر طريقة الشريف وقيل انه ---كان يذكر طريقة الشريف	1318	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms297	true	6326397474095706407	251	300	1355	1626	1626	300	السلماسي بفتح السين المهملة واللام والميم وبعد الالف سين مهملة----- نسبة الي سلماس مدينة من----- اذربيجان واليها ينسب السديد ابن هبة الله بن عبد الله السلماسي الفقيه الشافعي كان اماما في عصره مسددا في الفنون اتقن عدة علوم---------------------------- وهو الذي شهر طريقة الشريف بالعراق قيل كان يذكر طريقه للشريف-	297	5177033638796099914	193	316.0	161	310	62.25806427001953	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1318	false	-5453597755847328801	234	279	1296	1541	1663	300	و المستصفي للغزالي من غير مراجعة كتاب --------------------------------------------------------------انتفع-- به جمع كثير وصاروا علماء مدرسين مصنفين منهم-------- الامامان عماد الدين محمد وكمال الدين موسي ولدا يونس والشيخ شرف الدين ابو المظفر محمد بن علوان بن مهاجر وغيرهم من الافاضل توفي-------- سنة اربع وسبعين وخمس ماءة 2532	1318	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms298	true	3825020022207356586	1	54	8	322	1652	300	و-المستصفي للغزالي من غير مراجعة كتاب تولي الاعادة بنظامية بغداد وقصده الناس من البلاد فانشغلوا به وانتفعوا به وخرج---------وا علماء مدرسين مصنفين منهم الشيخان الامامان عماد الذين محمد وكمال الدين موسي ولدا يونس والشيخ شرف الدين ابو المظفر محمد بن علوان بن مهاجر وغيرهم من الافاضل توفي المذكور سنة اربع وسبعين وخمس-ماءة ذكره	298	5177033638796099914	225	392.0	184	325	69.23076629638672	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1174	false	4406418961455479938	264	300	1416	1577	1577	300	لا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا تزده عليه فاجتلاء الهلال في الشهر يوم- ثم لا تنظر العيون اليه وعارضه غيره فقال من الوافر اذا حققت من خل ودادا فزره ولا تخف منه-	1174	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms301	true	-573441679923872589	4	40	23	184	1547	300	لا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا تزده عليه فاجتلاء الهلال في الشهر يوما ثم لا تنظر العيون اليه فكتب اليه البهاء من نظمه-- اذا حققت من حل ودادا فزره ولا تخف منه	301	5177033638796099914	139	245.5	106	163	85.27607727050781	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1161	false	8121657565688268152	19	300	112	1552	1552	300	سنة تسع وخمس ماءة 2167 السلطان يحيي الحميري السل-----------طان ابو طاهر يحيي بن تميم بن المع-ز الحميري صاحب افريقية نشر العدل وافتتح عدة قلاع لم يتات لابيه فتحها وكان جوادا ممدحا عالما كثير المطالعة للاخبار والسير عارفا بها رحيما للضعفاء شفوقا علي الفقراء يقرب اهل العلم والفضل من نفسه وكان عارفا بصناعة النجوم توفي يوم عيد الاضحي من سنة تسع وخمس ماءة فجاة وذلك ان منجمه قال له ان في تسيير مولدك في هذا النهار عليك عكسا فلا تركبه -------------فامتنع من الرك---------------وب وخرج اولاده ورجال دولته الي المصلي فلما انقضت الصلاة -حضر رجال الدولة علي ما جرت به العادة للسلام وقرا القراء وانشد الشعراء وانصرفوا الي الايوان فاكل الناس وقام يحيي الي مجلس الطعام فلما وصل الي باب المجلس اشار الي جارية من حظاياه فاتكا عليها فما خطا من باب البيت سوي ثلاث خطوات حتي وقع ميتا وخلف ثلاثين ابنا فملك بعده ابنه علي ستة اعوام فمات فملكوا بعده الحسن بن علي وهو مراهق فامتدت دولته الي ان اخذت الافرنج طرابلس الغرب بالسيف سنة احدي واربعين وخمس ماءة فخاف وفر من المهدية والتجا الي عبد المءمن قال الشيخ اليافعي وهذا العلم وما ندب اليه من الحذر لا يغني عن وقوع ما سبق في علم الله تعالي من القدر ومن ذلك ما يحكي ان بعض الملوك قال له بعض المنجمين انت تموت في الساعة الفلانية من اليوم الفلاني من الشهر الفلاني من السنة الفلانية من عقرب تلدغك فلما كان قبل---- الساعة المذكورة تجرد من جميع لباسه سوي ما يستر به العورة وركب فرسا بعد ان غسله ونظفه ونفض شعره ودخل بفرسه الي البحر حذ-را مما ذكر له من وقوع هذا الامر فبين-ا هو كذلك فاجاه ما يخش-ي من المهالك وذلك ان فرسه عطست فخرجت من انفها عقرب فلدغته ولم يغن عنه ما-	1161	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms302	true	-608752548573173503	115	295	599	1518	1546	300	سنة تسع وخمس-ماءة في عيد الاضحي في السنة المذكورة توفي السلطان ابو طاهر يحيي بن تميم--- المعمر الحميري صاحب افريقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فجاة وذلك ان منجمة قال------ في تسيير مولدك في هذا النهار عليك عكس --لا تركب في هذا النهار فامتنع من الركوب خوفا من الخطوب وخرج اولاده ورجال دولته الي المصلي فلما انقضت الصلاة وحضر رجال الدولة علي ما جرت به العادة للسلام وقرا القراء وانشد الشعراء وانصرفوا الي الايوان فاكل الناس وقام يحيي الي مجلس الطعام فلما وصل الي باب المجلس اشار الي جارية في حظاياه فاتكا عليها فما خطا في باب البيت سوي ثلاث خطوات حتي وقع ميتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ذلك ما -حكي ان بعض الملوك قال له بعض المنجمين انك تموت في الساعة الفلانية من اليوم الفلاني من الشهر الفلاني في السنة الفلانية من عقرب تلدغك فلما كان قبل تلك الساعة المذكورة تجرد من جميع ثيابه سوي ما يستر--- العورة وركب فرسا بعد ان غسله ونضفه ونفض شعره ودخل بفرسه---- البحر حذارا مما ذكر له من وقوع هذا الامر فبينما هو كذلك جا-ءه ما يغشاه من المهالك وذلك ان فرسه عطست فخرج -من انفها عقرب فلدغته ولم يغ---نه ما	302	5177033638796099914	821	1490.5	659	1489	55.13767623901367	140	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1186	false	-9052068669036608622	79	158	469	881	1690	300	غرقت سنجار وانهدم سورها وهلك خلق كثير وجر السيل باب المدينة مسيرة مرحلة فطمه السيل ثم انكشف بعد سنين وسلم طفل في سرير تعلق بزيتونة ثم عاش وكبر قال الشيخ اليافعي ومثل هذا النمط المذك---------------------------ور ما سمعت انه جاء السيل في جوف الليل فحمل قرية واهلها ناءمون ورمي بهم في البحر ومنهم صبية عروس طفت علي ظاهر الماء كانها محمولة علي سرير ولم يتغير كل ما عليها--- من الطيب والصيغة والحرير بقدرة الله اللطيف الخبير و--------------------------------قذفها السيل الي --ساحل	1186	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms302	true	-608752548573173503	1	88	9	459	1546	300	غرقت سنجار وانهدم سورها وهلك خلق كثير وجر السيل باب المدينة مسيرة مرحلة فطمه السيل ثم انكشف بعد سنين وسلم طفل في سرير تعلق بزيتونة ثم عاش وكبر قلت ومن--------------- هذا الحفظ المذكور والعجاءب الواقعة في الدهور ما سمعت انه جاء السيل في جوف الليل فحمل قرية واهلها ناءمون ورمي بهم في البحر وفيهم صبية عروس طفت علي ظاهر الماء كانها محمولة علي سرير ولم يتغير------ عليها شء من الطيب والصبغة والحرير بقدرة----- اللطيف الخبير الذي هو علي كل شء قدير فوجدت حية قذفها البحر الي الساحل	302	5177033638796099914	371	675.5	297	476	77.94117736816406	64	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0922	false	1848040285910436306	28	117	159	671	1667	300	السندية-بكسر السين والدال المهملتين بينهما نون ساكنة وتشديد الياء المثناة من تحت-------قرية بين بغداد والانبار والنسبة اليها سنداو-ي للفرق بين---- النسبة اليها والنسبة الي السند المجاورة لبلاد الهند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------- ابن خلكان -كان من احد عجاءب الدنيا في سرعة البديهة بالجواب في جميع ما يسال عنه في افصح لفظ واملح سجع و-----------------------كان رءساء ذلك العصر وفضلاءه يداعبونه ويكتبون اليه بالمساءل الغريبة المضحكة فيكتب الجواب من غير توقف ولا تلبث مطابقا لما ساق-وه وكان الوزير ابو محمد المهلبي يغري به جماعة ي-ضعون ل--ه من الاسءلة الهزلية علي معان شتي من النوادر	922	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms305	true	-5107591714869195041	179	300	971	1664	1664	300	السندية بكسر السين والدال المهملتين بينهما نون ساكنة و--بعد الدال تحتانية مشددة ثم هاء قرية بين بغداد والانبار والنسبة اليها سندواني للفرق بين هذه النسبة------ والنسبة الي السند المجاورة لارض- الهند المتقدم ذكرها وكان القاضي محمد بن عبد الرحمن المعروف بابن قريعة بضم القاف وفتح الراء وسكون التحتانية ثم عين مهملة ثم هاء البغدادي قاضي السندية المذكورة قال القاضي ابن خلكان وكان من احد عجاءب الدنيا في سرعة البديهة بالجواب في جميع ما يسال عنه في افصح لفظ واصلح سجع وله مساءل واجوبة مدونة وكان رءساء عصره----- وفضلاءه يداعبونه ويكتبون اليه -المساءل الغريبة المضحكة فيكتب الجواب من غير توقف ولا تلبث مطابقا لما يسالوه وكان الوزير ابو محمد المهلبي يغري--- جماعة يصنعون اليه من الاسءلة الهزلية علي معان شتي من النوادر-	305	5177033638796099914	464	797.5	380	712	65.16854095458984	70	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0922	false	1848040285910436306	117	300	671	1667	1667	300	الظريفة فيجيب عليها بتلك الاجوبة فمن ذلك ما كتبه اليه العباس بن المعلي الكاتب ما يقول- القاضي-وفقه الله تعالي-في يهودي زني بنصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب جوابه هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الساق مع الرجل ويسحبا علي الارض وينادي عليهما---- ظلمات بعضها فوق بعض والسلام ولما قدم الصاحب بن عباد الي بغداد -حضر مجلس الوزير ابي محمد المهلبي وكان في المجلس القاضي ابو بكر المذكور فراي من ظرفه وسرعة اجوبته مع لطافتها ما عظم تعجبه فكتب الصاحب الي ابي الفضل ابن العميد كتابا يقول فيه وكان في المجلس شيخ خفيف الروح يعرف بالقاضي ابن قريعة جاراني في مساءل خفتها تمنع من ذكرها الا اني استظرفت من كلامه وقد ساله كهل يتطايب بحضرة الوزير ابي محمد عن حد القفا فقال ما اشتمل عليه جربانك ومازحك فيه اخوانك وادبك فيه سلطانك وباسطك فيه غلمانك فهذه حدود ---اربعة وجميع مساءله علي هذا الاسلوب وقوله جربانك هو لفظ فارسي-بضم الجيم والراء وتشديد الموحدة وبالنون-	922	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms306	true	3072902944248728612	0	184	0	991	1612	300	الظريفة ليجيب عن-ها بتلك الاجوبة فمن ذلك ما كتب -اليه العباس بن العل-ي الكاتب ما يقوله القاضي وفقه الله تعالي في يهودي زني بنصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب جوابه هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم فاري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الساق مع الرجل ويسحبا علي الارض وينادي عليهما هذه ظلمات بعضها فوق بعض والسلام ولما قدم الصاحب بن عباد الي بغداد وحضر فجلس الوزير--------- المهلبي وكان في المجلس القاضي ابو بكر المذكور فراي من ظرفه وسرعة جواب-ه مع لطافتها ما عظم تعجبه فكتب الصاحب الي ابي الفضل بن- العميد كتابا يقول فيه وكان في المجلس شيخ خفيف الروح يعرف بالقاضي -بن قريعة جاراني في مساءل خستها تمنع عن ذكرها الا اني استظرفت من كلامه وقد ساله كهل متطايب بحضرة الوزير ابي محمد عن جد القفا فقال--- اشتمل عليه جربانك ومازحك فيه اخوانك وادبك فيه سلطانك وباسطك فيه غلمانك فهذه حدوده الاربعة وجميع مساءله علي هذا الاسلوب وقوله جربانك هو لفظ فارسي بضم الجيم والراء وتشديد الموحدة وبالنون	306	5177033638796099914	961	1835.5	784	1009	95.24281311035156	164	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0923	false	8559598338561814524	0	51	0	281	1614	300	بين الالف والكاف لبنة الثوب وهي الخرقة العريضة----- فوق القب تستر القفا- قال ابن خلكان ولولا خوف الاطالة لذكرت جملة منها وقد سرد محمد بن شرف القيرواني الشاعر المشهور في كتابه الذي سماه ابكار الافكار عدة مساءل وجواباتها من هذه المساءل توفي القاضي--- المذكور ابو بكر سنة سبع وستين وثلاث ماءة	923	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms306	true	3072902944248728612	184	234	991	1271	1612	300	بين الالف والكاف بقية الثوب وهي الخرقة العريضة التي فوق القب تستر القفاh قال ابن خلكان ولولا خوف الاطالة لذكرت جملة منها وقد سرد محمد بن شرف القيرواني الشاعر المشهور في كتابه الذي سماه ابكار الافكار عدة مساءل وجواباتها من هذه المساءل توفي ابن قريعة المذكو--------ر سنة سبع وستين وثلث--ماءة	306	5177033638796099914	262	483.0	214	290	90.3448257446289	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1274	false	-1260775385667165372	7	51	36	265	1596	300	وكان الفقيه----- المذكور يتعاني استحضار الجن واستخدامهم وليس له عقب قال------- واصطلاح كثير من الناس ان من تعاني بذلك-------------------- لا يعيش له ولد قال الخزرجي وقد راينا كثيرا مم----ن يتعاني ذلك وله عدة اولاد منهم الفقيه المشهور ابو بكر بن محمد بن عمر اليحيوي	1274	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms308	true	5750805534119234014	77	123	407	661	1617	300	وكان الفقيه اسعد المذكور يتعاني استحضار الجن واستخدامهم وليس له عقب قال الجندي واصطلاح كثير من الناس ان من اعتني باستحضار الجن واستخدامهم لا يعيش له ولد قال الخردجي---- راينا كثيرا ممن كان يتعافي ذلك وله عدة اولاد منهم الفقيه المشهور ابو بكر بن محمد------- اليحيوي	308	5177033638796099914	210	362.0	169	265	79.24528503417969	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1347	false	-7680391659684611965	0	99	0	540	1600	300	السيرة لابن هشام وكتاب التعريف والاعلام فيما ابهم في القران من الاسماء والاعلام وكتاب نتاءج الفكر ومسالة رءية ا-------------------------------------------------------------------لله تعالي في المنام ورءية النبي عليه الصلاة والسلام ومسالة السر في الاعور الدجال ومساءل كثيرة مفيدة وله شعر حسن ومنه من الكامل يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع الابيات الستة---------------------------- المش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هورة التي يقال ما سال الله بها احد حاجة الا اعطاه اياها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ببلده يتصف بالعفاف ويتبلغ بالكفاف حتي نمي خبره الي صاحب مراكش فطلبه ---اليها واحسن اليه واقبل بوجه الاقبال عليه- واقام بها نحو ثلاثة اعوام وتوفي بها -----------------------------------سنة احدي وثمانين وخمس ماءة	1347	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms311	true	-8034270036943655050	98	248	520	1308	1586	300	السيرة النبوية وك--تاب التعريف والاعلام فيما ابهم من القران من الاسماء والاعلام و-----نتاءج الفكر وغيرها من الكتب المفيدة وله اشعار كثيرة منها الابيات المشهورة التي يقال ما سال الله تعالي بها ---------------------------------------------------------------------ساءل الا اعطاه وهي يا م-------------------------ن يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع ----يا من يرجي في الشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن فضله في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان------------------------------------------------------- كان مضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجدك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع ولد بمدينة مالقة سنة ثماني وخمسماءة وكان ببلده ي---------------بلغ بالكفاف حتي نمي خبره الي صاحب مراكش فاستدعاه اليها----------- واقبل عليه --اقبالا تاما واقام بها نحو ثلاثة اعوام وتوفي بحفرة مراكش يوم الخميس ست وعشرين شعبان سنة احدي وثمانين وخمس-ماءة	311	5177033638796099914	283	315.0	229	977	28.966222763061523	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0924	false	4505780915953854651	0	63	0	340	1619	300	القراءات والنحو واللغة والفقه والفراءض والحساب والكلام والشعر والعروض والقوافي وكان نزها عفيفا جميل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السيرة ورعا ياكل من نسخ يده ينسخ الكراس بعشرة دراهم لبراعة خطه يذكر عنه الاعتزال ولم يظهر منه شء والله اعلم بحاله وكان كثيرا ما ينشد في مجالسه من الكامل اسكن الي سكن تسر به ذهب الزمان وانت منفرد ترجو- غدا وغدا كحاملة في الحي لا يدرون ما تلد	924	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms312	true	-3847263765211079854	175	247	935	1325	1604	300	القران-- والنحو واللغة والفقه والفراءض والحساب والكلام والشعر والعروض والقوافي وكان بينه وبين ابي الفرج الاصبهاني صاحب الاغاني ما يقع بين المتعاصرين في التنافس فعمل فيه ابو الفرج لست صدرا ولا قرات علي صدر ولا علمك البكي بشافي لعن الله كل نحو وشعر وعروض ويجء من سيراف وكان السيرافي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثيرا ما ينشد في مجالسه---------- اسكن الي سكن تسر-به ذهب الزمان وانت منفرد ترجوا غدا وغدا كحاملة في الحي لا يدرون ما تلد	312	5177033638796099914	200	340.5	163	513	38.98635482788086	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0917	false	1750291627428184046	108	233	576	1223	1575	300	بن جرير وابي القاسم البغوي وغيرهم ولم يثبت ابن الصلاح ملاقاته لابن سريج قال بل مات ابن سريج قبل دخول القفال بغداد فاخذ عن ابي الليث الشالوسي عن ابن سريج واما اليافعي وغيره فذكروا انه اخذ عن ابن سريج وكان فقيها محدثا اصوليا لغويا شاعرا لم يكن بما وراء النهر للشافعية مثله رحل الي العراق والشام والحجاز والثغور وخراسان روي عنه الح-------اكم ابو عبد الله وابو عبد الله بن منده وابو عب--------------د الرحمن السلمي وغيرهم--------------------------- من ا-------------------------------------------------------------------لاءمة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي سنة ست وست--ين وثلاث ماءة كما قاله ابن السمعاني في موضع وقال الحاكم ---------------------------------------سنة خمس وستين وثلاث ماءة ووافقه ابن السمعاني في موضع اخر وعند الشيخ ابي اسحاق انه توفي سنة ست وثلاثين قال بعضهم ووهم من قال بذلك------------------------------------ بل المعروف انه بقي الي الستين وهو والد	917	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms316	true	6898076853602013028	42	182	233	972	1601	300	بن جرير الطبري واقرانه----------- ولم يثبت ابن الصلاح ملاقاته لابن سريج قا---ل مات ابن سريج قبل دخول القفال بغداد فاخذ عن ابي الليث الشاووشي عن ابن سريج وعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحفاظ الحاكم ابو عبد الله وا------------بن منده -ابو عبد الله وابو عبد الرحمن السلمي وغيرهم وهو اول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء وله مصنفات وهو والد القاسم صاحب كتاب التقريب الذي ينقل عنه الامام الغزالي وقيل ان كتاب التقريب لابي بكر الشاشي لا لولده القاسم والشك في ذلك يقال قال صاحب التقريب واما قول ابي حامد الغزالي في كتاب الرهن قال ابو القاسم فغلطوه وقالوا صوابه القاسم القفال توفي سنة ست وثلاثين وثلث--ماءة ------------------------------وقال الحاكم بن البيع انه توفي بالسامرة في ذي الحجة سنة خمس وستين وثلثما--ءة ووافقه ابن السمعاني في تاريخ وفاته واما---------------------------------------------------- من قال انه توفي سنة ست وثلاثين وثلثماءة فقد وهم بل المعروف انه بقي الي الستين وهذا ----	316	5177033638796099914	313	416.0	248	1023	30.596284866333008	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0917	false	1750291627428184046	246	300	1291	1575	1575	300	صاحب التقريب واعلم ان هذا قفال شاشي ولهم قفال غير شاشي -------------------وهو عبد الله بن احمد المروزي شيخ المراوزة متاخر الوفاة اخذ عنه---- القاضي حسين والشيخ ابو محمد الجويني وغيرهما و------------------------توفي سنة سبع عشرة واربع ماءة ولهم ش-----------------------------------------اشي غير القفال وهو فخر الاسلام محمد بن احمد مصنف المستظهري اخذ عن------------------------------------------------------ الشيخ ابي اسحاق وابن-	917	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms318	true	9045630824738120659	1	71	4	377	1623	300	صاحب الترجمة وق---------------------------فال غير شاشي وهو القفال المروزي وهو عبد الله بن احمد شي--------خ المراوزة و----------------عنه اخذ القاضي حسين والشيخ ابو احمد الجويني وغيرهما وهو متاخر عن الاول بكثير توفي سنة سبع عشرة واربع-ماءة عن تسعين سنة ودفن بسجدان كذا في طبقات السبكي وشاشي غير ق--فال وهو فخر الاسلام محمد بن احمد مصنف المستظهري شيخ الشافعية في زمانه تفقه علي محمد بن سنان الكازروني ثم لزم الشيخ ابا اسحاق وابن	318	5177033638796099914	208	309.0	167	427	48.711944580078125	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1376	false	2555512995647948688	196	300	1064	1595	1595	300	فيما يقول ويفعل وكان كثيرا ما ينشد هذا اللغز وهو في ديوان الخطيب يحيي بن سلامة الخصفلي بخاء معجمة وصاد مهملة بين اللام وبين الفاء وياء النسب من الطويل اتعرف شيءا في السماء يطير- اذا سار صاح الناس حيث يسير فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا وكل امير يعتليه اسير يحض علي التقوي ويكره قربه وتنفر منه النفس وهو نذير ولم يستزر عن غربة في زيارة ولكن علي رغم المزور يزور ولد سنة ثمان وثلاثين وخمس ماءة وخطب ببلده وهو فتي ودخل مصر سنة اثنتين وسبعين وخمس ماءة ولم يزل بها الي ان ----------------------------------------------------------توفي في -------------------------سنة تسعين وخمس ماءة ودفن بالقرافة الصغري في تربة القاضي الفاضل-	1376	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms319	true	2986311919975820988	4	85	25	482	1629	300	فيما يقول ويفعل----- كثيرا ما ينشد هذا اللغز في نعش الموتي-------------------------------------------------------------------------------------------- اتعرف شيءا في السماء نظيره اذا سار صاح الناس حيث يسير فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا وكل امير يعتريه اس---------------------------------------------------ير ولم يستزر عن رغبة في زيارة ولكن علي رغم المزور يزور ولد سنة ثمان وثلاثين وخمسما-ءة وخطب ببلده-------- ودخل مصر سنة اثنتين وسبعين وخمس-ماءة فرتبه القاضي الفاضل بمدرسة القاهرة فتصدر لقراءة القران العظيم والنحو واللغة وتوفي عصر العشرين من جمادي الاخرة سنة تسعين وخمسما-ءة ودفن بالقرافة الصغري في تربة القاضي الفاضل	319	5177033638796099914	330	550.5	267	616	53.57143020629883	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0839	false	8519419401589082037	62	218	346	1156	1605	300	الرفض ثم قال بالتناسخ والحلول وم-خرق علي الجهال وضل به طاءفة واظهر شانه الحسين بن روح زعيم الرافضة فلما طلب هرب الي الموصل وغاب سنين ثم عاد وادعي الالهية وانه يحيي الموتي وكثر اتباعه فاحضره ابن مقلة عند الراضي فسمع كلامه فانكر الالهية وقال ان لم تنزل العقوبة بعد ثلاث واكثره تسعة ايام والا فدمي حلال وكان ممن اتبعه-------------------- ابراهيم ابن ابي عون احد رءساء الكتاب وكان ابن ابي عون فاضلا مشهورا صاحب تصانيف ادبية لكن اغواه الشيطان فقبض عليه ابن مقلة وكبس بيته فوجد فيه رقاعا وكتبا فيما قيل عنه يخاطبونه في الرقاع بما لا يخاطب به البشر فاحضر فاصر علي---- الانكار فصفعه ابن عبدوس واما ابن ابي عون فانه قال الهي وسيدي ورازقي فقال الراضي للشلمغاني انت زعمت انك لا تدعي الربوبية فما هذا -قال وما علي من قول ابن ابي عون ثم احضروه غير مرة وجرت لهم فصول واحضر- الفقهاء والقضاة ف--افتي الاءمة باباحة دمه واحرق وضربت رقبة ابن ابي عون ثم احرق	839	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms331	true	8917941961216410605	27	143	145	737	1615	300	الرفض ثم قال بالتناسخ والحلول والخرق علي الجهال وضل به طاءفة واظهر شانه الحسين بن روح زعيم الرافضة فلما طلب هرب الي الموصل وغاب سنين ثم عاد وادعي الالهية ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبعه فيما قيل جماعة منهم ابراهيم -بن ابي عو-----------------------------------------------------------------------------------ن فقبض عليه ابن مقلة وكسب بيته فوجد فيه رقاعا وكتبا فيما قيل ي----خاطبونه في الرقاع بما لا يخاطب به البشر فاحضر فاصر علي ذلك الانكار فضعفه ابن عبدوس واما ابن ابي عون فقا----ل الهي وسيدي ورازقي فقال الراضي الشلغماني انك زعمت انك لا تدعي الربوبية فما هذا فقال فما علي من قول ابن ابي عون ثم احضروه غير مرة وجرت لهم فصول واحضرت الفقهاء والقضاة ثم افتي الاءمة باباحة دمه فاحرق وضربت رقبة ابن ابي عون ثم احرق	331	5177033638796099914	546	974.5	436	839	65.07747650146484	96	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1118	false	-6828469469256989914	55	142	278	792	1669	300	ابو احمد القاسم بن- المظفر الشهرزوري والد قاضي الخافقين -كان حاكما بمدينة اربل مدة ثم بمدينة سنجار مدة ايضا وكان من اولاده وحفدته علماء نجباء كرماء نالوا المراتب العلية وتقدموا عند الملوك وتحكموا وقضوا ونفقت اسواقهم وانشد ابو البركات بن المستوفي في تاريخ اربل---------- للقاسم المذكور من الخفيف همتي دونها السها والزبانا قد عل-ت جهدها فما تتداني ونسب ابن السمعاني في ذيل تاريخ بغداد هذا البيت لولد القاسم المعروف---------------- بقاضي الخافقين لكثرة البلاد التي وليها اشتغل قاضي الخافقين ولد القاسم المذكور بالعلم علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي	1118	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms334	true	-8033811089540526400	231	299	1272	1683	1688	300	ابو احمد القاسم ابن المظفر الشهرزوري والد قاضي الخافقين وكان حاكما بمدينة اربل مدة وبمد--ينة سنجار مدة و-----كان من اولاده وحفدته علماء نجباء كرماء نالوا المراتب العلية وتقدموا عند الملوك وتحكموا ومضوا ونفقت اسوا----------------------------------------------قهم ومن نظم القاسم المذكور---------- همتي دونها السهي والزبانا قد علمت جهدها فما تنداني وقيل ان--------------------------------- البيت ------لقاضي الخافقين ولده وسمي ولده بقاضي الخافقين لكثرة البلاد التي وليها -تفقه قاضي الخافقين ب-----------------------------الشيخ ابي اسحاق الشيرازي	334	5177033638796099914	354	592.5	291	543	65.19336700439453	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1248	false	4323630568334584441	264	299	1361	1561	1564	300	ابو الفتح محمد بن عبد الكريم بن احمد الشهرستان--------ي المتكلم الاشعري تفقه ب---ابي نصر القشيري واحمد الخوافي وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القاسم الانصاري وتفرد فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمع الحديث وكتب عنه الحافظ ابو	1248	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms335	true	-4839584491278014740	102	171	542	939	1622	300	ابو الفتح محمد بن عبد الكريم بن احمد الشهرستاني الاشعري المتكلم-------- تفقه علي ابي نصر القشيري واحمد الحوافي وغيرهما وبرع في الفقه واخذ الكلام علي ابي القاسم الانصاري وتفرد فيه وكان اماما مبرزا فقيها متكلما كثير المحفوظ حسن المحاورة ومن تصانيفه نهاية الاقدام في علم الكلام وكتاب الملل والنحل وتلخيص الاقسام لمذهب الامام اقام ببغداد ثلاث سنين فظهر له قبول كبير عند العوام وسمع الحديث وكتب عنه الحافظ ابو	335	5177033638796099914	187	342.5	153	405	46.1728401184082	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1249	false	7585699268218291985	0	43	0	244	1637	300	عبد الكريم السمعاني و----------كان اماما مبرزا فقيها متكلما صنف---------------------------------- نهاية الاقدام في علم الكلام وكتاب الملل والنحل و تلخيص الاقسام لمذهب الانام وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة اقام ببغداد ثلاث سنين فظهر له قبول كبير عند العوام تو-------------------------------------------------------في سنة ثمان واربعين وخمس ماءة	1249	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms335	true	-4839584491278014740	127	180	683	993	1622	300	ابي القاسم الانصاري وتفرد فيه وكان اماما مبرزا فقيها متكلما كثير المحفوظ حسن المحاورة ومن تصانيفه نهاية الاقدام في علم الكلام وكتاب الملل والنحل و-تلخيص الاقسام لمذهب الامام------------------------------- اقام ببغداد ثلاث سنين فظهر له قبول كبير عند العوام وسمع الحديث وكتب عنه الحافظ ابو سعيد عبد الكريم السمعاني في سنة ثمان واربعين وخمس-ماءة	335	5177033638796099914	196	318.5	160	343	57.14285659790039	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1133	false	5610593136709991375	86	235	455	1228	1576	300	الصردفي-نسبة الي الصردف--------------------------------------------- قرية مباركة شرقي الجند تحت الجبل الذي يقال له سورقالزرقاني وزرقان بطن من مراد ومراد قبيلة من مذحج ------------------------------------مءلف كتاب الكافي في الفراءض ا---------------لذي لم يتفقه احد من اهل اليمن في الفراءض بعد تصنيفه الا منه ------------------------------------------------------------------------------كان المذكور اماما عالما عاملا فاضل------------------ا متفننا في علوم كثيرة سيما الدور والفراءض والمساحة تفقه بجعفر بن عبد الرحيم المحاءي واسحاق العشاري وبه تفقه كثير من الناس واتفقت له غراءب ----------------------لم تتفق ل----غيره منها انه ضرب ف----------ي الهندي بميل حديد حتي افناه اي لم يبق منه ما يمكن لزومه بالاصابع للضرب ومنها انه سقط في بءر جامع الجند المسماة زمزم وهي------ بعيدة الغور فدلي له حبل -يطلع عليه فتعلق--- ونزع فلما صار قريبا من راس البءر انقطع به الحبل فوقع في قعر البءر------ وهكذا ثلاث مرات كلما تعلق بالحبل وصار قريبا من راسها انقطع الح--بل وعاد الي مكانه- ثم اخرج في الرابعة سالما ليس به باس ومنها انه خرج يوما	1133	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms341	true	2504679298121706914	105	284	562	1472	1547	300	الصردفي نسبة الي الصردف بالفتح وسكون الراء وفتح الدال المهملة ثم فاء قرية مباركة شرقي الجند تحت الجبل الذي يقال له سورق اليها ينسب الامام ابو يعقوب اسحاق بن يوسف بن يعقوب بن ابراهيم بن عبد الصمد الصردفي مءلف----- الكافي في الفراءض الكتاب المشهور الذي لم يتفقه احد من---- اليمن في الفراءض----------- الا منه وهو يدل علي سعة علم مءلفه ودقة فهمه ومعرفته بالدور الوصايا والمساحة وغير ذلك وكان-------- امام------------ا فاضلا عالما نبيها متقنا متفننا ت-------------------------------------------فقه بجعفر بن عبد ال--له المخاءي واسحاق العشاري حكي الجندي عن شيوخه عن ابن سمرة انه جري للصردفي المذكور خصال لم تتفق لاحد غيره منها انه ضرب بحبل حديد في الهندي---------- حتي افناه اي لم تبق منه ما يلزمه ------الاصابع للضرب ومنها انه سقط في بير جامع الجند المسماة زمزم وهي قديمة بعيدة الغور فدلي له حبل ليطلع عليه فتعلق به ونزع فلما صار الي----- راس البءر انقطع به الحبل فوقع في---- البءر ثانيا وهكذا ثلاث مرات في كل مرة اذا صار الي قرب راس البءر انقطع به الحبل وعاد الي اسفلها ثم اخرج في الرابعة سالما ليس به -شء ومنها انه كان يقرا	341	5177033638796099914	516	743.5	405	1021	50.53868865966797	83	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1133	false	5610593136709991375	217	289	1140	1507	1576	300	راسها ان-قطع الحبل وعاد الي مكانه ثم اخرج في الرابعة سالما ليس به باس-- ومنها انه خرج يوما من سير الي الصردف فوجد-- لصوصا قد اخذوا ثورا وهم يسوقونه وقد خرج اصحاب الثور بعدهم فلما احس- اللصوص بالغارة------ قالوا للفقيه يا شيخ سق لنا هذا الثور الي ان نقضي- حاجة فساقه ولا علم له بقضيتهم فلحقه سرعان الغارة----------------------- واساءوا اليه في القول والفعل وبطشوا به ووصل-- بعدهم من عرفه فكفوهم عنه وسالوه	1133	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms342	true	-8102624572943308152	100	174	539	919	1592	300	وانها من ذلك الوقت مريض الي الان ل-م اخرج فقال الفقيه قد نهيتك فلم تنته ومنها انه خرج----- من سير الي الصردف فوجدوا لصوصا قد اخذوا ثورا وهم يسوقونه وقد خرجت الغارة بع----دهم فلما احسن اللصوص بالغارة بعدهم قالوا للفقيه يا شيخ سق لنا هذا الثور حتي تقضي لنا حاجة فساقه ولا علم له بقص-تهم فلحقه سرعان الفارة ممن لا يعرفه فبطشوا به واساءوا عليه--- القول والفعل---------- ووصلهم بعدهم من عرفة فكفوا- عنه وسالوه	342	5177033638796099914	275	414.5	216	405	67.90123748779297	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1134	false	-2482818481070085514	35	170	172	891	1581	300	الجني للفقيه اريد ان اتصور له ح--نشا فان هو امسكني فانقذني منه ولا تدعه يذهب بي فنهاه الفقيه فلم ينت-ه فتصور حنشا وتعل---ق بخشبة --بالسقف فطلب احد الطلبة المحنش واراه الحنش في السقف ففتح المحنش جونته وتلا ما يعتاد تلاوته من الرقي والعزاءم فانخرط الحنش واقعا في ال--جونة------- فاطبقها------- عليه المحنش واحتملها يريد الخروج به فلازمه الجماعة وقالوا هذا جار الفقيه منذ زمن طويل وانما دعاك ليختبر صدقك وجودة صنعتك فتابي فافتداه الفقيه منه بشء فاطلقه فغاب الجني عن مجلس الفقيه خمسة عشر يوما ثم وصل ال------يه وبه ضعف ظاهر وفي جسمه ندوب كاحراق النار فساله عن حاله فقال لما راني المحنش وتلا ما تلاه من العزاءم والرقي قبالتي رايت البيت كانه امتلا نارا وليس لي خلاص غير الوقوع في الجونة فدخلتها وان-ا من ذلك الوقت مريض فقال له الف--------------قيه قد كنت نهيتك فلم تنته	1134	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms342	true	-8102624572943308152	0	115	0	610	1592	300	الجني للفقيه اريد ان اتصور لهذا حنشا فان--- امسكني افتد-ني منه ولا تدعه يذهب بي فنهاه الفقيه فلم يمتثل متصور ثعبانا والتصق بخشبة في السقف فدعي بعض الطلبة المحنش واراه الثعبان------- ففتح المحنش جونته وتلي ما يعتاد تلاوته من الرقي والعزاءم فانخرط الحنش من السقف الي جونة المحنش فاطبقها المحنش عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافتداه الفقيه منه بشء واطلقه فغاب الجني عن مجلس الفقيه خمسة عشر يوما ثم وصل الي الفقيه وبه ضعف ظاهر وب--جسمه ندوب كاحراق النار فساله عن قصته فقال لما تل-ي المحنش----- ما تلي م-ن العزاءم------- قبالتي رايت -لبيت كانه امتلا نارا وليس لي خلاص غير الوقوع في الجونة فدخلتها وانها من ذلك الوقت مريض الي الان لم اخرج فقال الفقيه قد---- نهيتك فلم تنته	342	5177033638796099914	508	849.5	407	764	66.49214935302734	77	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1328	false	-9199001519397552941	41	105	211	559	1579	300	-علي السلم---ي الصوري الشيخة الفاضلة صحب---------------------ت الحافظ ابا --ط-------------اهر السلفي وذكر--------------------------------ها في بعض تعاليقه واثني عليها ولها شعر جيد قال الحافظ السلفي عثرت في منزل سكناي فانجرح اخمصي فشقت وليدة في الدار خرقة من خمارها وعصبته فانشدت تقية المذكورة في الحال لنفسها من الخفيف لو وجدت السبيل جدت بخدي عوضا من خمار تلك الوليدة كيف لي ان اقبل اليوم رجلا سلكت دهرها الطريق الحميدة	1328	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms345	true	-958147360214516223	203	267	1070	1427	1574	300	جعفر الارمنازي الصوري وكانت ---فاضلة ولها شعر جيد ومقاطيع صبحت الحافظ ابا الطاهر احمد بن محمد السلفي سكن الاسكندرية زمانا طويلا واثني عليها في بعض تعاليقه وكتب بخطه--------------------------------- عثرت في منزل سكناي فانجرح اخمصي فشقت وليدة -----------------خمارها وعصبته فانشدت تقية المذكورة في الحال لنفسها---------- لو وجدت السبيل جدت بخدي عوضا عن خمار تلك الوليدة كيف لي ان اقبل اليوم رجلا سلكت دهرها الطريق الحميدة	345	5177033638796099914	256	408.0	206	420	60.9523811340332	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1328	false	-9199001519397552941	105	188	559	996	1579	300	وحكي الحافظ زكي الدين--------- عبد العظيم المنذري ان------------ها نظمت قصيدة تمدح---- الملك المظفر---------- عمر بن اخي السلطان صلاح الدين وكانت القصيدة خمرية -وصفت بها الة المجلس وما يتعلق بالخمر فلما وقف عليها قال كان الشيخة تعرف هذه الاحوال من زمن صباها ف----بلغها ذلك فنظمت قصيدة اخري حربية -وصفت فيها الحرب وما يتعلق بها احسن وصف ثم سيرت بها اليه تقول علمي بتلك كعلمي بهذه وكان -قصدها براءة ساحتها مما نسبها اليه في صباها رحمها الله تعالي ----------------------------------توفيت في -----------سنة تسع وسبعين وخمس ماءة	1328	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms346	true	6554854975236236000	4	96	19	516	1600	300	وحكي الحافظ زكي الدين ابو محمد عبد العظيم المنذري ان تقية المذكورة نظمت قصيدة تمدح بها الملك المظفر تقي الدين عمر بن اخي السلطان صلاح الدين وكانت القصيدة خمرية ووصفت---- الة المجلس وما-يتعلق بالخمر فلما وقف عليها قال -----لشيخه تعرف هذه الاصو-ل ----من صباها فلما بلغها ذلك -نظمت قصيدة اخري حربية ووصفت----- الحرب -ما يتعلق بها احسن وصف ثم سيرت ا----ليه تقول علمي بهذا كعلمي بذاك وكان مقصدها براءة ساحتها مما نسبها اليه ولدت تقية المذكورة بدمشق في المحرم او صفر سنة خمس وخمسماءة وتوفيت في اواءل شوال سنة تسع وسبعين وخمس-ماءة	346	5177033638796099914	373	577.5	302	524	71.1832046508789	57	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0853	false	-1765570830549329858	72	179	420	1009	1662	300	وله رواية واسعة ومحفوظات كثيرة وكان اغلب فنونه اخبار الناس وكان حسن الاعتقاد جميل الطريقة مقبول القول نادم المكتفي ثم المقتدر ثم الراضي قال-------------------------------------------------------------------------- المسعودي في مروج الذهب---- وقد ذكر ان الصولي في بدء دخوله علي المكتفي لعب مع الماوردي بالشطرنج وكا----------------ن الماوردي متقدما عند المكتفي متمكنا من قلبه معجبا بلعبه فلما لعبا جميعا بحضرته حمل المكتفي حسن رايه في الماوردي وتقدم الحرمة و--الالفة علي نصرته وتشجيع--------ه حتي ادهش ذلك الصولي في اول وهلة فلما اتصل اللعب بينهما وجمع له الصولي هم-ه وقصده وكليته غلبه غلبا لا يكاد يرد عليه شيءا وتبين--------------- للمكتفي حسن لعب الصولي فعدل عن هواه ونصرته للماوردي وقال له عاد ماء وردك بولا	853	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms347	true	-6728298703172556491	1	112	7	616	1619	300	وله رواية واسعة ومحفوظات كثيرة -----------------------------كان حسن الاعتقاد جميل الطريقة مقبول القول وكان اوحد وقته في لعب الشطرنج بحيث يضرب به المثل فيقال فيمن يبالغ في حسن لعبه فلان يلعب الشطرنج مثل الصولي وحكي المسعودي في مروج الذهب قال وقد ذكر ان الصولي -------------------------لعب مع الماوردي بالشطرنج في حضرة المكتفي وكان الماوردي متقدما عند المكتفي متمكنا من قلبه معجبا بلعبه فلما لعبا جميعا بحضرته حمل المكتفي حسن رايه في الماوردي وتقدم الحرمة في الالفة علي نصرته وتشجيعه وتنبيهه حتي -دهش ذلك الصول---ي اول وهلة فلما اتصل اللعب بينهما وجمع الص---ولي همته وقصده بكليته غلبه غلبا لا يكاد يرد عليه شيءا فتبين حسن لعب الصولي للمكتفي فقال------------------------------ للماوردي-------- عاد ما- وردك بولا	347	5177033638796099914	442	733.5	360	709	62.34132766723633	67	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0954	false	-7019338789002271892	22	91	106	464	1563	300	فقال من البسيط لا تحمدن ابن عباد وان هطلت يداه بالجود حتي اخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما فبلغ ذلك ابن عباد فلما بلغ---ه خبر موت الخوارزمي المذكور انشد الصاحب ابن عباد من الطويل اقول لركب من خراسان قافل امات خوارزميكم قيل لي نعم فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من يكفر النعم توفي الخوارزمي---------- سنة ثلاث وثمانين وثلاث ماءة	954	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms351	true	8948537446947241806	236	296	1250	1560	1584	300	فقال---------- لا تحمد- ابن عباد وان هطلت يداه بالجود شء- اخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا نجلا ولا كرما------------------ فلما بلغ الصاحب وفاة الخوارزمي المذكور انشد-------------------------- اقول لركب من خراسان ساءر امات خوارزميكم قيل لي نعم فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من يلعن النعم -ولد الصاحب في ذي القعدة سنة ست وعشر---ين وثلاث-ماءة	351	5177033638796099914	264	427.5	210	371	71.15902709960938	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0957	false	-7967410733987636859	31	172	164	895	1578	300	الاصل 1717 الصاحب ابن عباد ----ابو القاسم اسماعيل بن ابي الحس-ن عباد ابن احمد ----------بن ادريس الطالقاني الوزير المعروف بالصاحب ابن عباد كان نادرة الدهر- واعجوبة العصر------------------------- اخذ الادب من ابي الحسين احمد بن فارس اللغوي صاحب كتاب المجمل في اللغة واخذ عن ابي الفضل ابن العميد وغيرهما قال ابو بكر الخوارزمي في حقه الصاحب نشا من الوزارة في حجرها ودب ودرج من وكرها ورضع افاويق درها وورثها عن اباءه كما قال ابو سعيد الرستمي في حقه من الكامل ورث الوزارة كابرا عن كابر موصولة الاسناد بالاسناد يروي عن العباس عباد وزا رته واسماعيل عن عباد وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء ل---------------انه كان يصحب ابا الفضل ابن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه وذكر الصابي انه انما قيل له الصاحب لانه صحب مءيد الدولة ابا منصور بويه بن	957	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms351	true	8948537446947241806	94	181	514	958	1584	300	اليها ينسب الصاحب -بن عباد وهو ابو القاسم اسماعيل بن---- الحسين عباد -بن العباس بن عباد بن ادريس الطالقاني --------------------------------كان نادرة --دهره واعجوبة --عصره في فضاءله ومكارمه وكرمه اخذ الادب عن ابي الحسين احمد بن فارس اللغوي صاحب كتاب المجمل في اللغة و----عن ابي الفضل ابن العميد وغيرهما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اول من لقب بالصاحب من الوزراء وبقي عليه علما لانه كان يصحب ابا الفضل ابن العميد -قيل له صاحب ابن العميد ثم الحق عليه حين -----------ولي الوزارة وبقي عليه علما وقيل------- ------------------------انه صحب مءيد الدولة ابن------ بويه من	351	5177033638796099914	360	559.0	284	787	45.74332809448242	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0891	false	7728196186741691324	209	262	1126	1380	1590	300	ابو القاسم المظفر------------------------------------------- بقوله من الخفيف لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ دهانا في مثل ذاك اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جي ش وفي كبرياء ذ-ي سلطان هو في شعره نبي ولكن ظهرت معجزاته في المعاني ويحكي ان المعت-----------مد بن عباد	891	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms354	true	8877130489461916255	23	81	144	436	1583	300	ابو القاسم المظفر بن علي الطبسي وهو الذي رثي المتنبي لما قتل بقوله---------- لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ-دهانا--- مثل ذاك اللسان ما اري الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر-الزمان كان من نفسه الكبيرة في جي-ش ومن كبرياءه في سلطان هو من شعر- نبي ولكن ظهرت معجزاته في المعاني وممن ينسب اليها المحدث محمد بن احمد	354	5177033638796099914	213	357.5	169	309	68.93203735351562	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0488	false	-4116472050008665544	117	233	611	1214	1569	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصيحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فريش الخوافي تابع للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم ومنه من البسيط------------------------------------------------------------------------------- يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين تءتي القلب ما كانا اخذه ابن الشحنة الموصلي في قوله من قصيدة يمدح بها السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب من الطويل واني امرء احببتكم لمكارم سمعت بها والاذن كالعين تعشق كان بشار يمدح المهدي بن المنصور العباسي فرمي عنده بالزندقة قيل كان يفضل النار علي الطين ويصوب راي ابليس في امتناعه من السجود لادم وينسب اليه في --ذلك من البسيط الارض	488	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms355	true	2818777602080574866	202	299	1066	1569	1571	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصيحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فريش الخوافي نافع للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقادم وله البيت الساءر المشهور واغزل بيت قوله انا والله اشتهي سحر عينيك واخشي مصارع العشاق ومن شعره يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا لمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كان كان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدح المهدي بن المنصور ويحكي انه ك---------------------ان يفضل النار علي الارض ويصوب---- ابليس في امتناعه من السجود----- وينسب اليه في تفضيل النار علي الارض	355	5177033638796099914	373	664.0	297	684	54.53216552734375	65	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0488	false	-4116472050008665544	232	264	1208	1378	1569	300	الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار فضربه-- المهدي--------------- سبعين سوطا فمات من ذلك في البطيحة ---قرب--- البصرة فحمله اهله الي البصرة ودفن بها وذلك في سنة سبع وستين وماءة	488	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms356	true	-1588207968131738928	2	33	11	187	1601	300	الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار رمي عند المهدي بالزندقة فضربه سبعين سوطا فمات ب---------البطيحة بالقرب من البصرة وحمله اهله الي البصرة ودفن بها-------- سنة سبع وستين وماءة	356	5177033638796099914	146	238.0	119	193	75.64766693115234	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0760	false	4550863366361415469	60	155	335	810	1591	300	بجهاز ----لم يعمل مثله حتي قيل انه كان لها الف هاون ذهبا وبلغ قيمة ما جهزها به الف ------------الف دينار وكانت موصوفة بالجمال والعقل ي------------حكي ان المعتضد خلا به-----ا للانس في مجلس افرده لها ما حضره سواها فاخذت منه الكاس فنام علي فخذها -----------------------------------------------------------فاستيقظ ولم يجدها فاستشاط غضبا وناداه--ا فاجابته علي قرب فقال الم اجلك اكراما لك الم ادفع اليك----- مهجتي دون ساءر حظاياي فتضعين راسي علي وسادة وتذهبين فقالت يا امير المءمنين ما جهلت قدر ما انعمت به علي ولكن فيما ادبني به ابي ان قال لا تنامي مع الجلوس ولا تجلسي مع النيام	760	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms364	true	-5571416506382353348	183	295	973	1533	1555	300	بجهاز لم ولم يعمل مثله حتي قيل---- كان لها الف هاون ذهب وشرط عليه المعتضد ان يحمل كل سنة ماءتي الف دينار بعد القيام بجميع وضايف مصر وارزاق جندها وحكي ان المعتضد خلي بها يوما للانس في مجلس افرده لها ما حضره سواها فاخذته سنة----- فنام علي فخذها فلما استثقلت وضعت راسه علي وسادة وخرجت فجلست في ساحة القصر فاستيقظ فلم يجدها فاستشاط غضبا ونادي بها فاجابته علي قرب فقال الم اجلك اكراما لك الم----- اليك ارفع مهجتي دون ساءر حضاياي فتضعين راسي علي وسادة وتذهبين فقالت يا امير المءمنين ما جهلت قدر ما انعمت به علي ولكن فيما ادبني به ابي اذ قال لا تنامي مع الجلوس ولا تجلسي مع النيام	364	5177033638796099914	396	679.5	316	574	68.98954772949219	70	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0568	false	-1181237456372694862	252	299	1225	1449	1451	300	وقيل السبب فيه انه رفعت الي الرشيد قضية لم يعرف رافعها وفيها هذه الابيات من السريع قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدا م-لكا مثلك ما بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي	568	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms375	true	8966572092412043186	260	300	1332	1520	1520	300	وقيل قصة---------- رفعت علي الرشيد و----لم يعرف رافعها وفيها---------------------- قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدا مالكا مثلك ما بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي-	375	5177033638796099914	182	321.5	143	225	80.88888549804688	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0569	false	-2896128914480960596	0	181	0	949	1546	300	بني ال فرس لها مثلا ولا الهند الدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد ف----وقف الرشيد عليها واضمر السوء وقيل لم يكن من البرامكة جناية توجب غضب الر----------------شيد ولكن طالت ايامهم وكل طويل مملول ولقد استطال الناس ايام الذين هم خير الناس ايام عمر------- وما راوا مثله-ا عدلا وامانا وسعة اموال وفتوح وايام عثمان فقتلوهما وراي الرشيد مع ذلك انس النعمة بهم و-حمد الناس لهم وام--------الهم فيهم ونظرهم اليهم والملوك تنافس في اقل من ذلك---------------------------------- ووقع منهم بعض الادلال خصوصا جعفر والفضل دون يحيي فانه---- احكم خبرة واكثر ممارسة للامور ولاذ بالرشيد قوم من اعداءهم--------------- كالفضل بن الربيع وغيره فستروا منهم المحاسن واظهروا القباءح حتي كان ما كان ويحكي ان علية بنت المهدي قالت للرشيد بعد وقعته بالبرامكة يا سيدي ما رايت لك يوم سرور منذ قتلت جعفرا فلاي شء قتلته فقال لو علمت ان قميصي يعلم السبب في ذلك لمزقته وكان الرشيد بعد ذلك اذا ذكروا عنده بسو-ء انشد معلنا من الطويل اقلوا ملاما لا ابا لابيكم عن القوم او سدوا المكان الذي سدوا	569	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms376	true	-6869977443808223274	1	151	3	797	1606	300	بني ال-فرس لها مثلا ولا الهند الدر والياقون حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد فلما وقف الرشيد عليها -اضمر لهم الشر وقال سعيد بن سالم والله ما كان منهم ما يوجب بعض عمل الرشيد ولكن طالت ايامهم وكل طويل مملول و-قد استطال الناس اي------------------------ام عمر وعثمان وما راوا مثلهما عدلا وام-نا وسعة اموال وفتوح حتي ---------قتلوهما وراي الرشيد مع ذلك انس النعمة وكثرة حمد الناس لهم ورميهم باموالهم دونهم------------ والملوك تنافس ب--اقل من من هذا فتعنت عليهم وتجني وطلب مساويهم ووقع منهم بعض الادلال خاصة -جعفر والفضل دون يحيي فانه كان احكم خبره واكثر ممارسة للامور ولاذ ------------من اعداءهم بالرشيد من لاذ كالفضل بن الربيع وغيره فستروا----- المحاسن واظهروا القباءح حتي كان ما كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الرشيد بعد ذلك اذا ذكروا عنده بسواء انشد---------------- اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سلوا	376	5177033638796099914	627	1058.5	504	1040	60.28845977783203	96	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0607	false	4448047462240495311	118	141	630	747	1565	300	اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها	607	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms378	true	2209074813094412613	93	116	496	613	1526	300	اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها	378	5177033638796099914	117	234.0	94	117	100.0	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0608	false	2160665240798444678	2	55	10	277	1512	300	الحياء واذا تفطن لامني فاقول ما بي من بكاء لكن ذهبت لارتدي فطرفت عيني بالرداء فقال بشار ايها الشيخ -ما عرفته الا من بحرك ولا شربته الا من قدحك وانت السابق حيث تقول من الوافر وقالوا قد بكيت فقلت كلا وهل يبكي من الجزع الجل------------------------------------------يد فقالوا ما لدمعهما سواء اكلتا مقلتيك اصاب عود	608	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms378	true	2209074813094412613	150	209	775	1067	1526	300	البكاء فاذا تفطن لامني فاقول ما بي من بكاء لكن ذهبت لارتدي فطرفت عيني بالرداء فقال----- ايها الشيخ وما غرف-ه الا من يحرك ولا -نحته الا من مدحك وانت السابق حيث تقول---------- وقالوا قد بكيت فقلت كلا وهل يبكي من الجزع الجليد ولكني اصاب سواد عيني عويد قذا له طرق حديد فقالوا ما لدمعه-ا سواء اكلتا مقلتيك اصاب عود	378	5177033638796099914	241	431.5	191	310	77.74193572998047	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1194	false	4620058024507524289	117	293	599	1530	1569	300	ابو اسحاق ابراهيم بن يحييكذا في تاريخ اليافعي وفي كتاب الذهبي ابراهيم بن عثمان ولعل احدهما نسبه الي جده الكلب--------ي الغزي الشاعر المشهور شاعر محسن ذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال دخل دمشق وسمع بها من الفقيه نصر المقدسي سنة احدي وثمانين واربع ماءة ورحل الي بغداد -اقام بالمدرسة النظامية عدة سنين ومدح ورثي غير واحد من المدرسين بها وغيرهم ثم رحل الي خراسان وامتدح بها جماعة من رءساءها وانتشر شعره هناك وذكر له عدة مقاطيع من الشعر واثني عليه انتهي كلام الحافظ ابن عساكر قال ابن خلكان وله ديوان شعر اختاره بنفسه وذكر في خطبته انه الف بيت اه قال العماد الكاتب في الخريدة ومدح بكرمان وزيرها مكرم بن العلاء بقصيدته الباءية التي ابدع فيها منها قوله من الطويل حملنا من الايام ما لا نطيقه كما حمل العظم الكسير العصاءبا ومنها في قصر الليل وهو معني لطيف وليل رجونا ان يدب عذاره فما اختط حتي صار بالفجر شاءبا ومن جيد شعره قوله من الكامل قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة باب الدواعي والبواعث مغلق خلت الديار فلا كريم يرتجي منه النوال ولا مليح يعشق	1194	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms382	true	3348643712122805420	143	218	742	1146	1564	300	ابو اسحاق ابراهيم بن يحيي-------------------------------------------- بن عثمان------------------------- الكلبي الاشهبي الغزي الشاعر ولد سنة احدي واربعين واربعماءة و---------------------------دخل دمشق فسمع بها الشيخ---- نصر المقدسي ودخل ----------------------------الي بغداد واقام ب----------نظاميتها و-------مدح ورثا غير واحد من --مدرسي---ها وغيرهم --ورحل الي خراسان وامتدح بها جماعة من رءساءها-------------------------------------------------------------------------------------------------- وله ديوان شعر --------------ذكر في خطبته انه الف بيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن جيد شعره قوله---------- قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة باب الدواعي والبواعث مغلق خلت الديار فلا كريم يرتجي منه النوال ولا مليح يعشق	382	5177033638796099914	348	540.0	279	940	37.021278381347656	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0860	false	-4153806829348731512	247	300	1324	1576	1576	300	فقال له سيف الدولة اقعد فقال حيث انا ام حيث انت فقال حيث انت فتخطي رقاب الناس حتي---- انتهي الي مس-ند سيف الدولة وزاحمه فيه حتي اخرجه عنه وكان علي راس سيف الدولة مماليك وله معهم لسان خاص يساررهم به قل من يعرفه فقال لهم بذلك اللسان ان هذا الشيخ قد اساء الادب-	860	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms385	true	-5925432027950186808	186	228	999	1203	1547	300	فقال له----------- اقعد فقال حيث انا ام حيث ا-------------نت فتخطي رقاب الناس حتي انه انتهي الي مستند سيف الدولة وزاحم----ه حتي اخرجه عنه وكان عند راسه---------- مماليك و---معهم لسان خاص يسا-رهم ب------------ه فقال لهم بذلك اللسان ان هذا الشخص قد اساء الادب	385	5177033638796099914	193	317.0	153	258	74.80619812011719	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0861	false	-1111869150394737679	0	114	0	551	1506	300	واني ساءله عن اشياء -ان لم يوف بها فاخرقوا به فقال له ابو نصر بذلك اللسان ايها الامير اصبر فان الامور بعواقبها فتعجب سيف الدولة وقال له اتحسن هذه اللسان فقال نعم احسن اكثر من سبعين لسانا فعظم عنده ثم اخذ يتكلم مع العلماء الحاضرين في المجلس في كل فن فلم يزل كلامه يعلو وكلامهم يسفل حتي صمت الكل وبقي يتكلم وحده ثم اخذوا يكتبون ما يقوله وصرفهم سيف الدولة وخلا به ف-------------------------------قال هل لك ان تاكل قال لا قال فهل تشرب قال لا قال فهل تسمع قال نعم فامر سيف الدولة باحضار القيان فحضر كل من هو من اهل هذه الصناعة بانواع الملاهي فلم يحرك احد منهم الته --الا وعابه ابو نصر وقال	861	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms385	true	-5925432027950186808	228	300	1203	1547	1547	300	واني ساءله عن اشياء فان لم يجب---- فاخرجوا به فقال له ابو نصر بذلك اللسان ايها الامير اصبر فان الامور بعواقبها فتعجب سيف الدولة وقال--- اتحسن هذا اللسان -قال نعم احسن اكثر من سبعين لسانا فعظم عنده ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلا به فقال له بذلك اللسان تاكل قال لا قال هل لك ان-------------------- تشرب قال لا قال فهل تسمع قال نعم فامر----------- باحضار----------------------------------------------- الملاهي فلم يحرك احد منهم الشفة والا وعابه ابو نصر فقال-	385	5177033638796099914	302	508.5	239	585	51.623931884765625	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1031	false	7410169771979940256	253	300	1257	1513	1513	300	حكي الخطيب ابو زكريا يحيي بن علي التبريزي اللغوي ان ابا الحسن علي بن احمد الفالي الاديب- كانت له نسخة من كتاب الجمهرة------ لابن دريد في غاية الجودة ودعته الحاجة الي بيعها فباعها -----الي الشريف المرتضي------------- بستين دينارا---------- فتصفحها الشريف فوجد- فيها ابياتا بخط باءعها ابي الحسن-	1031	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms390	true	-3248981572812062646	219	268	1165	1437	1612	300	حكي الخطيب ابو زكريا يحيي بن علي التبريزي اللغوي ان ابا الحسن------------ الفالي المذكور كانت له نسخة من كتاب --جمهرة العرب لابن دريد في غاية الجودة فدعته الحاجة ال- بيعها فباعها واشتراها الشريف المرتضي رضي الله عنه بستين دينار قال الشريف فتصفحتها------ فوجدت فيها ابياتا بخط باءعها ابي الحسن	390	5177033638796099914	224	360.0	182	293	76.45051574707031	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1032	false	1715853901971936350	0	34	0	186	1636	300	الفالي من الطويل انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني وقد تخرج الحاجات	1032	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms390	true	-3248981572812062646	268	300	1437	1612	1612	300	الفالي---------- انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني وقد تخرج الحاجات-	390	5177033638796099914	175	335.5	144	186	94.08602142333984	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1045	false	-5041392180164841110	181	273	996	1514	1642	300	ابو الحسن -علي بن احمد الفالي المءدبنسبة الي فالة بالفاء بلدة بخوزستانالاديب حكي الخطيب ابو زكريا يحيي بن علي التبريزي اللغوي ان ابا الحسن الفالي المذكور كانت له نسخة من كتاب الجمهرة------ لابن دريد في غاية الجودة فدعته الحاجة الي بيعها فباع---------ها الي الشريف المرتضي------------- بستين دينارا قال الشريف فتصفحتها فوجدت فيها ابياتا بخط باءعها ابي الحسن الفالي وهي من الطويل انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني وقد تخرج الحاجات	1045	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms390	true	-3248981572812062646	212	300	1128	1612	1612	300	ابو الحسين علي بن احمد الفالي ----------------------------------------الاديب حكي الخطيب ابو زكريا يحيي بن علي التبريزي اللغوي ان ابا الحسن الفالي المذكور كانت له نسخة من كتاب --جمهرة العرب لابن دريد في غاية الجودة فدعته الحاجة ال- بيعها فباعها واشتراها الش----ريف المرتضي رضي الله عنه بستين دينار- قال الشريف فتصفحتها فوجدت فيها ابياتا بخط باءعها ابي الحسن الفالي-------------- انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني وقد تخرج الحاجات-	390	5177033638796099914	452	818.0	371	547	82.63253784179688	74	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0849	false	5216483713353184118	164	296	910	1580	1602	300	ولاه المقتدر دمشق فسار اليها ولم يزل والي-ا بها الي ان ولاه القاهر بالله مصر في شهر رمضان سنة احدي و-عشرين وثلاث ماءة ثم ضم اليه الراضي بالله الجزيرة والحرمين وغير ذلك من البلاد ثم ضم اليه المتقي الشام والحجاز وغير ذلك مع ما تقدم ----------------------------------------------------وكان ملكا حازما كثير التيقظ في حروبه ومصالح دولته حسن التدبير مكرما للجند شديد القوي قيل ان جيشه كان يحتوي علي اربع ماءة الف رجل وله ثمانية الاف مملوك يحرسه في كل ليلة----- الفان منهم ويوكل بجانب الخيمة الخدم اذا سافر---- ثم لا يثق مع ذلك حتي يمضي الي خيم الفراشين ينام فيها ولم يزل ف-ي مملكته الي ان توفي يوم الجمعة لثمان بقين من ذي الحجة سنة اربع وثلاثين وثلاث ماءة بدمشق وحمل تابوته الي بيت المقدس ودفن به وكانت ولادته ببغداد --------------سنة ثمان وستين وماءتين	849	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms397	true	-6364414181195075972	0	119	0	622	1577	300	ولاه المقتدر دمشق فلم -----------يزل واليها بها الي ان ولاه القاهر------ مصر في س----------نة احدي وثلاثين وثلثم--اءة ثم ضم اليه الراضي بالله الجزيرة والحرمين وغير ذلك من البلاد --وضم اليه المتقي الشام والحجاز وغير ذلك ودعي للاخشيذ علي المنابر بهذا اللقب واشتهر به فصار كالعلم عليه وكان ملكا حازما------------ في حروبه ومصالح دولته حسن التدبير ذكر بعضهم ان حبس-----------------ه كان يحتوي علي اربعم-اءة الف رجل وله ثمانية الاف مملوك يحرسه في كل ليلة منهم الفان----- ويوكل بجانب الخيم- الخدم اذا شاء ينام ثم لا يثق مع ذلك حتي يمضي الي خيم الفراشين ينام فيها ولم يزل علي مملكته الي ان توفي----------- لثما-----ن من ذي الحجة سنة اربع وثلاثين وثل--ثماءة -----------------------------------------وكانت ولادته ببغداد منتصف شهر رجب سنة ثمان وستين وماءتين	397	5177033638796099914	503	812.5	404	748	67.24598693847656	81	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0884	false	-3799265814444414671	216	281	1206	1555	1649	300	ابو --شجاع فاتك الكبير الرومي المعروف بفاتك المجنون كان روميا اخذ صغيرا هو واخ--- واخت له من بلاد الروم-------------------------------- فتعلم الخط بفلسطين ثم ان الاخشيذ اخذه--------- من سيده بالرملة كرها بلا ثمن فاعتقه مالكه فكان معهم حرا في عدة المماليك وكان كريم النفس بعيد الهمة شجاعا كثير الاقدام ولذلك قيل له المجنون وكان رفيق الاستاذ كافور في خدمة الاخشيذ------------- فلما مات مخدومهما وتقرر كافور في	884	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms397	true	-6364414181195075972	160	229	836	1200	1577	300	ابو الشجاع فاتك الكبير------- المعروف ب-----المجنو----ن روميا اخذ صغيرا هو واخ له واخت--- من بل-د الروم من موضع قرب حصن يعرف بذي الكلاع فتعلم الخط بفلسطين وهو ممن------ اخذه الاخشيدي من سيده-------- كرها بلا ثمن واعتقه صاحبه وكان معهم حرا في عدة المماليك وكان كريم النفس بعيد الهمة شجاعا كثير الاقدام ولذلك قيل له المجنون وكان رفيق------ا لكافور في خدمة الاخشيدي احمد بن طفج فلما مات مخدومهما ----المذكور في	397	5177033638796099914	285	444.0	230	408	69.85294342041016	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0885	false	-3713203879525920472	0	190	0	1017	1604	300	خدمته وكانت الفيوم واعمالها اقطاعا له فانتقل اليها واتخذها سكني له وهي بلاد وبيءة كثيرة الوخم فلم يصح له بها جسم وكان كافور يخافه ويكرمه فزعا منه وفي نفسه منه ما فيها فاستحكمت العلة في جسم فاتك واحوجته الي الدخول الي مصر للمداواة فدخلها وبها المت----------نبي ضيفا للاستاذ كافور وكان يسمع بكرم فاتك وكثرة سخاءه غير انه لا يقدر علي قصد خدمته خوفا من كافور وفاتك يسال عنه ويراسله بالسلام ف--التقيا في الصحراء مصادفة من غير ميعاد وجري بينهما مفاوضات فلما رجع فاتك الي داره حمل ل-----------لمتنبي من ساعته هدية قيمتها الف دينار ثم اتبعها بهدايا بعدها فاستاذن المتنبي كافورا في مدحه فاذن له فمدحه بقصي------------------------------------------------------------------------دة من غرر القصاءد------ اولها من البسيط لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم يسعد الحال وما احسن قوله فيها كفاتك ودخول الكاف منقصة كالشمس قلت وما للشمس امثال--- توفي فاتك بعد خروج المتنبي من مصر في -------------------------سنة خمسين وثلاث ماءة ولما بلغ المتنبي وفاته رثاه-------- بقصيدة اولها من الكامل--------- الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع--------------------------------------------------------------- اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدن-ي غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما	885	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms398	true	7139573182953552898	79	300	424	1597	1597	300	خدمته وكان- الفيوم واعمالها اقطاعا له فانتقل اليها فاتخذها سكني له وهي يلاد وبي-ة كثيرة الوخم فلم يصح له بها جسم وكان كافور يخافه ويكرمه فزعا منه وفي نفسه منه ما فيها فاستحكمت العلة في جسم فاتك واحوجته الي --دخول ----مصر للمعالجة فدخلها وبها ابو الطيب المتنبي ضيفا للاستاذ كافور وكان يسمع بكرم فاتك وكثرة عطاءه غير انه لا يقدر علي قصد خدمته خوفا من كافور وفاتك يسال منه ويراسله بالسلام ثم التقيا في الصحراء مصادفة من غير ميعاد وجري بين-ما مقام-ات فلما رجع فاتك الي داره حمل لابي الطيب المتنبي في ساعته هدية قيمتها الف دينار ثم اتبعها بهدايا ------فاستاذن المتنبي كافورا في مدحه فاذن له فمدحه في التاسع من جمادي الاخرة سنة ثمان واربعين وثلثماءة بالقصيدة المشهورة المعدودة من غرر --قصاءده التي اولها---------- لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم يسعد الحال ومن احسن قوله فيها كفاتك ودخول الكاف منقصة كالشمس قلت وما للشمس امثال ثم توفي فاتك المذكور ليلة الاحد عشاء لاحدي عشرة ليلة خلت من شوال سنة خمسين وثل--ثماءة ف----------------------رثاه المتنبي بقصيدة وكان قد خرج من مصر اولها الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع غير مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع وما ارق قوله فيها اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي -الحمام فاشجع ويزيد في غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجرع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما-	398	5177033638796099914	898	1573.0	725	1227	73.18663787841797	148	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1215	false	7608754358908005350	111	171	598	925	1661	300	الفراوي نسبة الي فراوةب------------------------------------------ضم الفاءبليدة-------------------------------------------------- مما يلي خوارزم بناها عبد الله بن طاهر في خلافة المامون وهو يومءذ امير خراسان روي عن الكبار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع صحيح البخاري من سعيد بن ابي سعيد و صحيح مسلم من عبد الغافر الفارسي وسمع----- من --------الشيخ ابي اسحاق الشيرازي والحافظ ابي بكر بن احمد بن الحسين البيهقي والاستاذ ابي القاسم عبد الكريم القشير--------------------------ي وامام الحرمين	1215	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms399	true	3622097915018896101	200	298	1087	1615	1626	300	الفراوي نسبة الي فراوه بفتح الراء ثم الف ثم واو ثم هاء واختلف في ضم الفاء وفتحها قال ابن نقطة الفتح اكثر واشهر بلد في طرف خراسان مما يلي خوارزم بناها عبد الله بن طاهر في خلافة المامون ورابط بهما جماعة واليها ينسب الامام الحافظ محمد بن الفضل بن احمد بن محمد بن احمد بن العباس ابو عبد الله الفراوي ثم النيسابوري الملقب فقيه الحرم ولد سنة احدي واربعين واربعماءة بنيسابور وسمع ص-----------------------------------حيح مسلم من عبد الغافر الفارسي وسمع ايضا من مشاءخ الاسلام ابي عثمان الصابوني و-------ابي بكر------------------ البيهقي وا--------بي القاس-----------م القشيري والشيخ ابي اسحاق الشيرازي وامام الحرمين	399	5177033638796099914	199	260.5	160	607	32.784183502197266	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0695	false	-629990743587294191	0	47	0	242	1589	300	الخلفاء وكان من جملة الرءساء والكتاب الفضلاء وله ديوان رساءل وشعر رقيق ومنه من مجزوء الكامل لما ورد--نا القادسي ----------------------------------ة حيث مجتمع الرفاق وشممت من ارض الحجا ز نسيم انفاس العراق ايقنت لي ولمن احب بجمع شمل واتفاق وضحكت من فرح اللقا ء كما بكيت من الفراق	695	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms408	true	-576953205186947655	74	116	404	625	1612	300	الخلفاء وكان من جملة الرءساء و-------الف-----------------------------------------------ضلاء لما ورد ماء القادسية شعر حسن وهو قوله لما وردت القادسية حيث مجتمع الرفاق وشممت من ارض الحجا-ز نسيم انفاس العراق ايقنت لي ولمن احب بجمع شمل واتفاق وضحكت من فرح اللقا-- كما بكيت من الفراق	408	5177033638796099914	178	311.0	144	278	64.02877807617188	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1159	false	-4781453625201889842	167	267	916	1526	1680	300	الاصل 2160 الحافظ ابن القيسراني---------------------- محمد بن طاهر المقدسي المعروف بابن القيسرانينسبة الي قيسارية بليدة بالشام علي ساحل البحرالحافظ ذو الرحلة الواسعة سمع بالحجاز------------------------------------------------ ومصر والشام والثغور والجزيرة والعراق و-الجبال وفارس وخراسان وخوزست--------ان والقدس وبغداد ونيسابور وهراة واصبهان وشيراز والري وغيرها وكان من المشهورين بالحفظ والمعرفة لعلوم الحديث وله------- مصنف---------ات تدل علي غزارة علمه وجودة معرفته منها اطراف الكتب الستة وهي البخاري و مسلم و سنن ابي داود والترمذي والنساءي والسادس سنن ابن ماجه عند بعضهم و----------------------------------------------------------- الموطا عند اخرين ومنها -اطراف الغراءب تصنيف الدارقطني وكتاب الانساب في جزء لطيف وهو الذي ذيله الحافظ ابو موسي الاصبهاني ------------وله شعر حسن	1159	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms429	true	2706983928497901589	189	291	953	1571	1610	300	اليها ينسب الحافظ ذو الرجلة الواسعة والتصانيف الجامعة محمد بن طاهر المقدسي المعروف بابن القيسراني-------------------------------------------------------------------- سمع بالمقدس وبغداد ونيسابور وهراة واصبهان وشيراز والري دمشق ومصر------- والثغور والجزيرة والعراق وبالجبال وفارس-------- وخوزستان وخراسان واستوطن همذان و-------------------------------------------كان من المشهورين بالحفظ والمعرفة لعلوم الحديث وله في ذلك مصنفات ومجموعات تدل علي غزارة علمه وجودة معرفته منها اطراف الكتب الستة وهي الصحيحان وسن-------ن ابي داود والترمذي والنساءي والسادس قيل ابن ماجه قال الذهبي فاخطا في مواضع منها وكان لحنه وربما صحف في بعض الالفاظ وقيل ال----------------موطا واطراف الحديث- تصنيف الدارقطني وكتاب الانساب في جزء لطيف--------- ذيله الحافظ ابو موسي الاصبهاني وله غير ذلك وله شعر حسن	429	5177033638796099914	390	588.0	320	777	50.193050384521484	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1055	false	-4992247877596089656	143	198	760	1013	1560	300	وفي ذلك يقول من الطويل وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاج لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر- اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل قا------------ل الشيخ اليافعي وفي قوله	1055	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms430	true	-3276198679456636438	142	198	697	952	1476	300	وفي ذلك يقول جرير----- وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملاحي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم يدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اكثرت في اللوم عاذلي وعندي رد لو اردت طويل الم تري اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل واين هذا من قول الش------افعي رضي الله	430	5177033638796099914	223	401.5	170	266	83.83458709716797	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0901	false	-8075458280380912183	2	98	10	496	1574	300	الحسن بن احمد القرمطي الذي تغلب قبله علي دمشق وكان جعفر مريضا فاسره القرمطي وقتله في----------------------------------- سنة ستين وثلاث ماءة وكان------------- رءيسا جليل------ القدر ممدوحا وفيه يقول ابو القاسم محمد بن هاني الاندلسي الشاعر المشهور من البسيط كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري وروي باطيب بدل احسن وقال بعضهم انهما---- لابي تمام في احمد بن سعيد بن داود ورواهما عن احمد بن سعيد اطيب الخبر قال ابن خلكان وهو غلط بل هما لمحمد بن هاني في جعفر بن فلاح المذكور	901	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms434	true	-2746896262177033097	198	279	1019	1441	1547	300	الحسن بن احمد القرمطي فقتله------------------------------------------------ وقتل من اصحابه خلقا كثيرا وذلك في ذي القعدة سنة ستين وثلث--ماءة وكان جعفر المذكور رءيسا جليلا كبير القدر ممدوحا وفيه يقول----------- محمد بن هانء الاندلسي الشاعر المشهور---------- كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري قال القاضي ابن خلكان ووهم من نسب البيتين لابي تمام في احمد بن ابي---- داود قال بعضهم قرات علي باب قصر القاءد جعفر بن فل-----------------------------------------------اح المذكور	434	5177033638796099914	275	433.5	217	544	50.55147171020508	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0891	false	7728196186741691324	77	300	399	1590	1590	300	وقصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة-------- الديلمي فاجزل جاءز-----------ته ورجع من عنده قاصدا بغداد ----ثم الكوفة وذلك لثمان خلون من شعبان فعرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا--- جماعة من اصحابه فقاتلوهم فيقال ان المتنبي لما را---ي الغلبة فر فقال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار وانت القاءل البسيط الخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا حتي قتل وقتل قبله ابنه محسدبضم الميم وفتح الحاء والسين المشددة بين المهملتينوقتل معه غلامه مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له الصافية وقيل حيال الصافية في الجانب الغربي من سواد بغ--------داد عند دير العاقول بينهما مسافة ميلين وذلك يوم الاربعاء لست بقين من شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثلاث ماءة وكان ميلاده بالكوفة في محلة تسمي كندة سنة ثلاث وثلاث ماءة ورثاه ابو القاسم المظفر بقوله من الخفيف لا رعي الله سرب-------------------------------- هذا الزمان اذ دهانا في مثل ذاك اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي --------------------ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جي ش وفي كبرياء ذي سلطان هو في شعره نبي ولكن ظهرت معجزاته في المعاني و--------------------------يحكي ان المعتمد بن عباد اللخمي صاحب قرطبة واشبيلية انشد يوما بيت المتنبي وهو من جملة قصيدته المشهورة من الطويل اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب بها معيي المطي ورازمه وجعل يردده استحسانا له وفي مجلسه ابو محمد عبد الجليل بن وهبون الاندلسي-	891	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms444	true	-4481228112609646210	93	277	494	1477	1604	300	وقصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة بن بويه الديلمي فاحسن جاءزته واجزل صلته ورجع من عنده قاصدا بغداد ثم الي الكوفة------------------------- فعرض مال---ك بن ابي --جهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان--- المتنبي ايضا مع جماعة من اصحابه--------- فيقال ان المتنبي فر حين راي الغلبة--- فقال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالف--ر وانت القاءل و------الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم فكر راجعا حتي قتل لست بقين وقيل لليلتين بقيتا من شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثلثماءة---------------------- بالقرب من النعمانية ب--موضع يقال له الصافية وقيل جبال الصافية من الجانب الغربي من سواد العراق ببغداد عند دير العاقول بينهما مسيرة يومين ومولده --------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ثلاث وثل--ثماءة يقال ان اباه كان اول من سقي بالكوفة ثم انتقل الي الشام فولد له المتنبي فنشا بالشام والي هذا اشار بعض من هجا المتنب------------------------------------ي اي فضل لشاعر يطلب الفضل من الناس بكرة وعشيا عاش حينا يبيع------------------------------------------------------------------ في الكوفة الماء وحينا يبيع ماء المحيا يحكي ان المعتمد بن عباد اللخمي صاحب قرطبة واشبيلية انشد يوما في مجلسه----------------------------------------- اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب لها معي- المطي ورازمه وجعل يردده استحسانا ---وفي مجلسه ابو محمد عبد الجليل بن وهبون الاندلسي	444	5177033638796099914	651	980.0	523	1307	49.80872344970703	95	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1054	false	3083628285823447444	276	300	1479	1611	1611	300	الحسن بن رشيق احد الفضلاء البلغاء له التصانيف المليحة والرساءل الفاءقة والنظم الجيد----------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره من الوافر احب اخي وان اعرضت عنه وقل علي-	1054	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms453	true	-2797921867268013872	232	271	1183	1402	1533	300	الحسن بن رشيق احد الفضلاء وصاحب----- التصانيف المليحة والرساءل الفاءقة والنظم الجيد سكن القيروان ولم يزل بها الي ان هجمها العرب وقتلوا اهلها واخربوها فانتقل الي جزيرة صقلية واقام بمازن ومن شعره اج----------ب اخي وان اعرضت عنه وقل علي	453	5177033638796099914	110	184.0	90	234	47.008548736572266	19	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1055	false	-4992247877596089656	0	28	0	127	1560	300	مسامعه كلامي ولي في وجهه تقطيب راض كما قطبت في وجه المدام ورب تقطب من غير بغض وبغض كامن تحت ابتسام وله من الكامل----- يا رب لا اقوي	1055	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms453	true	-2797921867268013872	271	300	1402	1533	1533	300	مسامعه كلامي ولي في وجهه تقطيب راض كما قطبت في وجه المدام ورب تقطب في غير بغض وبغض كامن تحت ابتسام وله قد اذاه البعوض يا رب لا اقوي-	453	5177033638796099914	117	216.0	90	132	88.63636016845703	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0653	false	5827586244887094186	50	81	239	393	1473	300	انه جاء الي اسكاف يطلب منه شسعا لاحدي رجليه وكان قد انقطع فقال له الاسكافي ما اكثر كلفتكم علي الناس فالقي النعل من يده والاخري من رجله وحلف لا يلبس----- بعدها	653	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms454	true	-2102661440906389926	177	206	916	1059	1516	300	انه جاء الي اسكاف يطلب منه شسعا لاحد- نعليه-------------- فقال له الاسكاف- ما اكثر كلفتكم علي الناس فالقي النعل من يده والاخري من رجله وحلف لا يلبس نعلا بعدها	454	5177033638796099914	136	241.5	108	159	85.53459167480469	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1055	false	-4992247877596089656	28	68	127	335	1560	300	علي دفع الاذي وبك استغثت من الضعيف الموذي ما لي بعثت الي الف بعوضة وبعثت واحدة الي نمروذ وله من الطويل وقاءلة ماذ-ا الشحوب وذا الضني فقلت لها قول المشوق المتيم هواك اتاني وهو ضيف اعزه فاطعمته لحمي واسقيته دمي	1055	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms454	true	-2102661440906389926	0	41	0	209	1516	300	علي دفع الاذي وبك استغيث من الضعيف المءذي ما لي بعثت الي الف بعوضة وبعثت واحدة الي نمروذ ومن شعره ايضا وقاءلة يا ذا الشجون وذا الضنا فقلت لها قول المشوق المتيم هواك اتاني وهو ضيف اعزه فاطعمته لحمي واسقيته دمي	454	5177033638796099914	189	357.0	150	209	90.43061828613281	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1174	false	4406418961455479938	0	168	0	913	1577	300	مقامة وحملها من البصرة الي بغداد ف--------لم يصدقه في ذلك جماعة ---------------من ادباء بغداد وقالوا انها ليست من تصنيف--------------ه وقالوا هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات بالبصرة ووقعت اوراقه اليه------- فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان وساله عن صناعته فقال انا رجل منشء فاقترح عليه انشاء رسالة في واقعة عينها فانفرد في ناحية من الديوان واخذ الدواة والقرطاس ومكث زمانا -------لم يفتح الله عليه بشء من ذلك فقام وهو خجلان فانشد ابن افلح الشاعر وكان في جملة من انكر دعواه في عملها هذين البيتينوقيل انهما لابي محمد الحريمي البغدادي الشاعر المشهور من المنسرح شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان الحريري يزعم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عند الفكرة وكان يسكن في مشان البصرةبفتح الميم والشين المعجمة ثم الف ونونبليدة فوق البصرة كثيرة النخل شديدة الوخم واصله منها يقال كان له بها ثمانية عشر الف نخلة فلما رجع الي بلده عمل عشر مقامات اخر وسيرهن واعتذر من عيه وحصره بالديوان بما لحقه من المهابة	1174	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms470	true	-4765189062682937547	141	255	751	1368	1629	300	مقامة وحملها من البصرة الي بغداد وادعاها فلم يصدقه------- جماعة من اهل البلاغة من ادباء بغداد منهم ابو القاسم علي بن افلح الشاعر وغيره وقالوا--- لرجل مغربي من اهل البلاغة مات بالبصرة فوقعت اوراقه الي الحريري فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوا----------------------------------------------------------------------------------------------------ن واخذ الدواة والقرطاس ومكث زمانا طويلا فلم يفتح الله عليه -شء في ذلك فقام وهو خجلان وانشد ابن افلح المذكور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف غثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان الحريري يزعم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عند الفكرة وكان يسكن في مشان البصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فلما رجع الي بلده عمل عشر مقامات اخر -سيرهن واعتذر من عيه وحصره بالديوان بما لحقه من المهابة	470	5177033638796099914	532	933.0	430	964	55.18672180175781	87	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0974	false	-4228673705057338986	1	64	8	340	1586	300	الشاعر المشه----------------ور كان من فحول شعراء عصره وخواص مداح سيف الدولة بن حمدان -كان عنده تلو المتنبي في المنزل--------ة وله معه------- وقاءع ومعارضات في الاناشيد ومن شعره في --------------------------------------------------------------------------القاضي ابي --طاهر صالح بن جعفر الهاشمي -من الطويل----------------------- امير العلا ان العوالي كواسب علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلا وطرفك ما بين الشكيمة واللبد ويمضي عليك الدهر فعلك	974	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms471	true	8648873591887309953	218	300	1166	1612	1612	300	الشاعر المشهور والاديب المذكور كان من -----------------خواص مداح سيف الدولة بن حمدان وكان عنده تلو المتنبي في المنزلة والرتبة وله مع المتنبي وقاءع ومعارضات في الاناشيد وله امالي املاها بحلب روي عن ابي الحسن الاخفش وابن درستويه وروي عنه ابو الفرج الببغا والقاضي ابو الطاهر صالح بن جعفر الهاشمي ومن محاسن شعره قوله من جملة قصيدة امير العلا ان المعالي كواسب علاك وفي الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلا وطرفك ما بين الشكيمة واللبد ويمضي عليك الدهر فعلك-	471	5177033638796099914	291	481.0	235	464	62.715518951416016	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1034	false	-8434846128582294373	29	148	161	813	1643	300	محمد ابو يعقوب----------- العشاريقال ابن سمرة وانما قيل له ذلك لانه كان يحقق عشرة علوم المعافري اصل بلده المعافر واليه انتهت رءاسته بها وعنه اخذ فقهاءها وغيرهم وكان فقيها بارعا عارفا مح------ققا تفقه بالقاسم بن محمد الجمحي وهو معدود من اصحابه وبه تفقه اسحاق بن يوسف---- الصردفي وغيره ولم اقف علي تاريخ وفاته وانما ذكرته هنا تبعا لشيخه 1880 اسحاق المعبري اسحاق بن محمد ابو يعقوب المعافري المعبري نسبة الي قرية يقال لها معب----------------------------------------------------------------------------------رة في بل-د الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعوب كان فقيه------ا متفننا عارفا بالفقه والنحو والقراءات السبع وله تصنيف في النحو يسمي المذهب واخر في القراءات يسمي الايجاز ولم اقف علي تاريخ وفاته قا---------------------------------------------------------------------------------------ل الخزرجي ولقاءل ان يقول---------------------------- هو العشاري المذكور انفا اذ ليس في احدي الترجمتين ما يدل علي المغايرة	1034	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms473	true	-3030196022251281942	25	168	128	916	1630	300	منهم ابا يعقوب اسحاق محمد العشاري----------------------------- لانه كان يحقق عشرة علوم قال--------------------------------------------------------------------- وكان فقيه------------ا محققا مدققا تفقه بالقاسم بن محمد الجمحي-------------------- وبه تفقه جماعة منهم الامام الصردفي مصنف الكافي المع-------------------------------------------------------------------------------------------------بري نسبة الي-------------- معبرة بالفتح وسكون العين المهملة ثم موحدة ثم راء مهملة مفتوحتين ثم هاء تانيث قرية كبيرة في بلاد الاشعوب بشين معجمة ساكنة ثم عين مهملة ثم واو ثم موحدة فيها جامع بناه الطواشي الحافظ ابو الدمار وجوهر بن عبد الله المعظمي وهي من قري المعافر اليها ينسب الامام ابو يعقوب اسحاق بن محمد المعافري ثم المعبري قال الجندي كان فقيها نحويا متفننا له كتاب ف--------------------------------------ي النحو يسمي المذهب واخر في القراءات يسمي الايجاز كذا غاير الجندي بين ابي يعقوب المعافري المعبري وبين ابي يعقوب المعافري العشاري المتقدم ذكره انفا وجعلهما شخصين قال الخزرجي ولقاءل ان يقول ابو يعقوب المعبري هو ابو يعقوب العشاري------------- اذ ليس في احدي الترجمتين ما يقتضي-- المغايرة	473	5177033638796099914	282	366.0	224	1082	26.062847137451172	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1046	false	6295689893217212900	24	89	145	489	1587	300	ابو العلاء المعري احمد بن عبد الله---------- التنوخي المعروف بابي العلاء المعري اللغوي الشاعر المشهور ولد عند مغيب شمس يوم الجمعة لثلاث بقين من---- ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاث ماءة بالمعرة وعمي في صغره-- اول سنة سبع وستين غشي يمني عينيه بياض وذهبت اليسري جملة وكان متضلعا من فنون الادب قرا النحو واللغة علي ابيه بالمعرة وعلي محمد بن عبد الله بن سعد النحوي	1046	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms474	true	-7430985979773195859	47	96	258	509	1564	300	ابو العلاء------- احمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي المع--------------------ر-------ي الشاعر الاديب- ول----د مغيب شمس يوم الجمعة لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلثماء----------ة وعمي من الجدري اول سنة سبع وستين وثلثماءة و------------------------------------------------------قرا النحو واللغة علي ابيه ثم ------علي محمد بن عبد الله بن سعد النحوي	474	5177033638796099914	209	317.0	164	360	58.05555725097656	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0898	false	-8656954470815360126	250	290	1314	1548	1599	300	فراس الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان ا-----------------بن عم --------------سيف الدولة---------- قال الثعالبي في وصفه كان فر-د دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة	898	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms484	true	6951519406459083044	49	94	269	532	1637	300	فراس الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني بن عمر ناصر الدولة وسيف الدولة ابن حمدان قال الثعالبي في وصفه كان فريد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغ-------ة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور في------ الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة	484	5177033638796099914	217	382.0	180	276	78.6231918334961	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1268	false	4015370210072502400	67	124	345	629	1605	300	وقصده المهذب عبد الله بن اسعد الموصلي من بلاد الموصل ومدحه بقصيدته الكافية التي اولها من البسيط اما كفاك تلافي في تلافيكا ولست تنقم الا فرط حبيكا وفيم تغضب ان قال الوشاة سلا وانت تعلم اني لست اسلوكا لا نلت وصلك ان كان الذي زعموا ولا شفي ظمءي جود ابن رزيكا وهي من نخب القصاءد ولما قتل	1268	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms487	true	4662471575111274384	167	210	897	1111	1580	300	وقصده المهذب عبد الله بن اسعد الموصلي من ال-----موصل ومدحه بقصيدته الكافية وهي من نخب القصاءد ومخلصه--------------------------------------------ا وفيم تغضب ان قال الوشاة سلا وانت تعلم اني لست اسلوكا لا نلت وصلك ان كان الذي زعموا ولا سقا ظمءي جود -بن رزيك-------------------- ولما قتل	487	5177033638796099914	186	323.0	146	284	65.49295806884766	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0457	false	5035425757993272163	43	211	235	1113	1536	300	سليمان بن داود-الموريان-------ي نسبة------------------------- الي موريان قرية من قري الاهواز المعروف بابي ايوب وكان في ابتداء امره يكتب لسليمان بن حبيب بن المهلب الازدي و-----كان المنصور قبل الخلافة ينوب عن سليمان المذكور في بعض كور فارس فاتهمه سليمان انه اخذ ال--مال لنفسه فضربه بالسياط ضربا شديدا و-غرمه المال وعزم علي قتل ابي جعفر عقيب ضربه فخلصه منه كاتبه ابو ايوب المذكور فاعتدها المنصور له فلما ولي ابو جعفر المنصور الخلافة ضرب عنق سليمان المذكور ولما مات وزيره خالد بن برمك جد البرامكة استوزر ابا ايوب المذكور وتمكن ابو ايوب من المنصور تمكنا بالغا ومع ذلك كان في غاية الوجل والخوف منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ملح امثاله ما ذكر خالد بن يزيد الارقط قال بينا ابو ايوب-------- جالس في امره ونهي------ه اتاه رسول المنصور فتغير لونه فلما رجع تعجبنا من حال-ه ف---------------قال زعموا ان البازي قال للديك ما في الارض حيوان اقل وفاء منك------------- اخذك اهلك بيضة فحضنوك ثم خرجت علي ايديهم واطعموك في اكفهم ونشات بينهم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا طرت ههنا وههنا وصوت واخذت	457	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms488	true	-6449290285498828575	102	299	552	1533	1536	300	سليمان بن ايوب المورياني الخوزي نسبة اي خوزستان المذكورة وقيل الي شعب الخوز بمكة وقيل انما قيل له الخوزي لشجة كان----------------- يكتب لسليمان بن حبيب بن المهلب بن ابي صفرة وكان المنصور قبل الخلافة ينوب عن سليمان-------- في بعض كور فارس فاتهم ب-------انه احتجز المال لنفسه فضربه بالسياط ضربا شديدا واغرمه المال وعزم علي هلاكه عق--------ب ضربه فخلصه منه كاتبه ابو ايوب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استوزر ابو ايوب المذكور وتمكن من ابي جعفر----------------------------------- غاية التمكن ثم فسدت نيته فيه واتهمه باخذ الاموال وهم ان يوقع به وتطاول ذلك فكان كلما دخل عليه ظن انه سيوقع به ثم يخرج سالما قيل انه كان معه شء من الدهن قد عمل فيه سحرا فكان يدهن به حاجبه اذا دخل علي المنصور فضرب به المثل فيقال في حاجبه دهن ابي ايوب ومن ملح امثاله ----ان خالد بن يزيد الارقط قال بينا ابو ايوب المذكور جالس في ------نهيه وامره اتاه رسول المنصور فتغير لونه فلما رجع تعجبنا من حالته فضرب مثلا لذلك وقال زعموا ان البازي قال للديك ما في الارض حيوان اقل وفاء منك قال وكيف قال اخذك اهلك بيضة فحضنوك ثم خرجت علي ايديهم واطعموك في اكفهم ونشات بينهم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا طرت ههنا وههنا وصوت واخذت	488	5177033638796099914	574	921.5	458	1189	48.27586364746094	99	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0457	false	5035425757993272163	211	269	1113	1396	1536	300	من الجبال كبيرا فعلموني والفوني ثم يخلي عني فاخذ الصيد- في الهواء -اجء به الي صاحبي فقال له الديك انكم لو رايتم من البزاة في سفافيدهم المعدة للشي مثل --ما رايت من الديوك لكنتم انفر مني ايها البزاة وكذلك انتم لو تعلمون ما اعلم من المنصور لم تتعجبوا من خوفي مع ما ترون من تمكن حالي معه ثم	457	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms489	true	2933004355348830709	0	48	0	228	1608	300	من الجبال------ فعلموني والفوني ثم يخلي عني واخذ --صيدا في الهواء واجء به الي صاحبي فقال ---الديك----- لو رايت م-ن البزاة في سفاقيدهم------------ مثل الذي رايت من الديوك -كنت- انفر مني------------ وكذلك انتم لو -علمتم ما اعلم----------- لم تتعجبوا من خوفي مع ما ترون من تمكن حالي ثم ----	489	5177033638796099914	213	331.0	167	287	74.21602630615234	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1178	false	865235468917010108	124	150	682	812	1631	300	تنفس صبح الشيب في ليل عارضي فقلت عساه يكتفي بعذاري فلما فشا عاتبته فاجابني الا هل تري ليلا بغير نهار توفي------------- سنة ثمان- عشرة وخمس ماءة	1178	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms490	true	-3640925660260907861	8	36	43	186	1628	300	تنفس صبح الشيب في ليل عارضي فقلت عساه يكتفي بعذاري فلما فشا عاتبته فاجابني ايا هل تري ليلا بغير نهار توفي في شهر رمضان سنة ثماني عشرة وخمس-ماءة	490	5177033638796099914	128	234.0	103	144	88.88888549804688	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0775	false	297392275231432976	19	59	107	320	1493	300	فعجب الحاضرون قال هذا من بركة مجالستي لابي القاسم الجنيد و-----------كان الجنيد شيخ وقته وفريد عصره له كلام في الطريقة واسرار الحقيقة مشهور قال مذهبنا هذا مقيد ب---اصول الكتاب والسنة وسءل عن---------- العارف فقال من نطق عن سرك وانت ساكت	775	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms508	true	4013009772108247266	0	33	0	179	1572	300	اعجب الحاضرين قال هذا من بركة مجالستي لابي القاسم الجنيد وكان ابو القاسم الجنيد رحمه الله يقو-------------------------------------------------ل مذهبن----ا مقيدا بالاصول الكتاب والسنة وقال رضي الله عنه العارق----- من نطق عن سرك وانت ساكت	508	5177033638796099914	130	195.0	104	237	54.85232162475586	17	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0775	false	297392275231432976	163	270	808	1336	1493	300	قال لي خال------ي تكلم علي الناس وكان في قلبي حشمة من الكلام علي الناس فاني كنت اتهم نفسي في استحقاق ذلك فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وكانت ليلة ج--------------------------------------------معة فقال لي تكلم علي الناس فانتبهت واتيت باب السري قبل ان يفتح فدققت الباب فقال لي لم تصدق-- حتي قيل لك هذا فقعدت في غد للناس بالجامع وانتشر في الناس ان الجنيد قعد يتكلم علي الناس فوقف علي غلام نصراني متنكرا وقال ايها الشيخ ما معني قول رسول الله صلي الله عليه وس-----لم اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله------ فاطرقت ساعة ثم رفعت راسي فقلت له اسلم فقد حان وقت اسلامك فاسلم الغلام -وفي	775	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms508	true	4013009772108247266	35	131	190	670	1572	300	قال لي خالي السري تكلم علي الناس وكان في قلبي حشمة---------- علي الناس فاني كنت اتهم نفسي في استحقاق ذلك فرايت في-------------------------------------- ليلة جمعة في المنام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال--- تكلم علي الناس فانتبهت واتيت باب السري قبل ان يصبح فدفعت الباب فقال--- لم تصدقنا حتي قيل لك---- فقعدت في غد للناس بالجامع---------------------------------------------- فوقف علي غلام نصراني متنكرا وقال ايها الشيخ ما معني قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله تعالي فاطرقت----- ثم رفعت راسي فقلت--- اسلم فقد حان وقت اسلامك فاسلم الغلام توفي	508	5177033638796099914	406	707.5	322	592	68.5810775756836	69	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0819	false	-8072817496276193687	148	268	787	1432	1597	300	الحسن بن علي بن عوف ----------------------------------بن العلاف النهرواني الشاعر المشهور حدث عن ابي عمر الدوري المقرء وحميد بن مسعد--------ة المصري ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم وروي---------------------------------------------------------------------------------- عنه ابو حفص بن شاهين وغيره وكان ينادم الطمام المعتضد بالله قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فاتانا خادم- ليلا فقال امير المءمنين يقول ارقت------- بعد انصرافكم فقلت من الطويل ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذا الدار قفر- والمزار بعيد وقد ارتج علي تمامه فمن اجازه بما يوافق غرضي امرت له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم ثم عاد فقال امير المءمنين يقول قد احسنت وامر لك بجاءزة توفي المذكور سنة ثماناو سبععشرة وثلاث ماءة	819	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms509	true	586515461470280560	60	186	339	1018	1622	300	الحسن بن علي------- بن احمد بن يسار بن زياد المعروف بابن العلاف الضرير--- الشاعر المشهور صاحب القصي-------------------------------دة الدالية المشهورة في ترثية الهر قيل كني به عن وزير غضب عليه سلطانه وقتله فتحاماه الناس ان يرثوه خوفا من السلطان فرثي الهر وكني به عنه ------------------------كان يناد-------م المعتضد بالله قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فاتانا خادمه ليلا وقال امير المءمنين يقول ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت---------- ولما-انتبهنا للخيال الذي سري اذا الدار قفرا والمزار بعيد وقد ارتج علي تمامه فمن اجازه بما يوافق غرضي امرت له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم ثم عاد فقال امير المءمنين يقول قد احسنت وامر لك بجاءزة توفي-------- سنة تسع ------عشرة وثلث--ماءة	509	5177033638796099914	496	844.5	401	778	63.753211975097656	77	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1078	false	6288219577219989730	133	258	697	1341	1552	300	الامام الواحد-----ي ابو الحسن علي بن احمد الواحدي ال---------امام المفسر م-------------------------------------صنف----------------- البسيط و الوسيط و الوجيز في التفسير ومنه اخذ ابو حام-د الغزالي تسمية كتبه------- الفقهية الثلاثة ومن مصنفاته اسباب النزول وشرح ديوان المتنبي شرحا مستوفيا قيل وليس في شروحه مع كثرتها مثله وذكر فيه اشياء غريبة منها انه---- تكلم في شرح هذا البيت من الكامل واذا ---------الصوارم والمكارم والقنا وبنات اعوج كل شء يجمع ثم قال اعوج فحل كريم كان لبني هلال بن عامر وانه قيل لصاحبه ما رايت من شدة عدوه قال ضللت في بادية وانا راكبه فرايت سرب قطا يقصد الماء فتبعته وانا اغض من لجامه حتي توافينا الماء دفعة واحدة وهذا شء -----غريب فان القطا شديد الطيران واذا----- قصد الماء اشتد طيرانه اكثر من غير قصده الماء وهو كاف له يغض	1078	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms513	true	-2150725518442752697	174	300	938	1599	1599	300	الامام محمد الغزالي ابو الحسن علي بن احمد الواحدي النيسابوري امام وقته في النحو والتفسير واحد من برع في العلم وصنف التفاسير الثلاثة البسيط و-الوسيط و-الوجيز وع-----------نه اخذ ا---لامام الغزالي اسماء كتب الثلاثة الفقهية وله كتاب----------- اسباب النزول وشرح ديوان المتنبي شرحا مستوفيا قيل وليس في شروحه مع كثرتها مثله ولكن فيه اشياء غريبة منها انه لما تكلم في شرح هذا البيت و----------اذا المكاره والصوارم--------- والقنا وبنات اعوج كل شء يجمع ثم قال اعوج فحل كريم كان لبني هلال بن عامر وانه قيل لصاحبه ما رايت من شدة عدوه قال ضللت في بادية وانا راكبه فرايت سرب قطا يقصد الماء فتبعته وانا اغض من لجامه حتي توافينا الماء دفعة واحدة وهذا شء عجيب غريب فان القطا شديد الطيران خصوصا عند قصد ال-----------------------------------ماء وهو كاف له يفض-	513	5177033638796099914	525	898.0	419	743	70.65948486328125	93	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0550	false	3015649285089834783	4	94	25	493	1561	300	حكي عمر- بن شبة قال مات ابراهيم الموصلي المعروف بالنديم----------------- ومات في ذلك اليوم الكساءي النحوي والعباس بن الاحنف--------------- فرفع ذلك الي الرشيد فامر المامون ان يصلي عليهم فخرج فصفوا بين يديه فقال من هذا الاول فقالوا ابراهيم الموصلي فقال اخروه وقدموا العباس بن الاحنف فقدم فصلي عليه- فلما فرغ وانصرف دني منه هاشم بن عبد الله الخزاعي فقال له يا سيدي كيف اثرت العباس بن الاحنف بالتقدمة علي من حضر فقال اليس هو القاءل وانشد بيتين من نظم العباس------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ا---------------------------------ليس من قال هذا الشعر اولي بالتقدمة قال	550	8638840234227044731	ShamAY0037021-ara1.ms528	true	-2004576255885890589	128	237	690	1278	1585	300	حكي عمرو بن شبة قال مات ابراهيم الموصلي المعروف بالنديم سنة ثمان وثمانين ومات ذلك--- اليوم الكساءي النحوي والعباس بن الاحنف وهشيمة الخمارة فرفع ذلك الي الرشيد فامر المامون ان يصلي عليهم فخرج فصفوا بين يديه فقال من هذا الاول فقالوا ابراهيم الموصلي فقال اخروه وقدموا العباس بن الاحنف فقدم فصلي عليهم فلما فرغ وانصرف دنا منه هاشم بن عبد الله الخزاعي فقال--- يا سيدي كيف اثرت العباس بن الاحنف بالتقديم علي من حضر ف--------------------انشد وسعي بها ناس وقالوا انها لهي التي تشقي بها وتكابد فجحدتهم ليكون غيرك ظنهم اني ليعجبني المحب الجاحد ثم قال اتحفظها فقلت نعم فقال لي المامون اليس من قال هذا الشعر اولي بالتقدمة قلت	528	5177033638796099914	419	748.0	336	614	68.24104309082031	71	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0037021-ara1