id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1043	false	3442491801471477510	114	255	603	1348	1594	300	ابو اسحاق الحبال انه كان عنده يوما في بيته----------- فدق الباب----- ففتح ابو اسحاق فدخلت امراة فاخرجت كيسا فيه الف دينار فوضعته بين يدي ابي نصر---- وقالت انفقها فيما تري فقال ما المقصود قالت تتزوجني ولا حاجة لي في الزو-ج ولكن لاخدمك فامرها باخذ الكيس وان تنصرف فلما انصرفت قال خرجت من سجستان بنية طلب العلم ومتي تزوجت سقط عني هذا الاسم وما اءثر علي----- طلب العلم شيءا توفي بمكة في---------------------------------------------------- المحرم سنة اربع واربعين واربع ماءة 1899 المقرء تاج الاءمة ابو العباس احمد بن------------------- علي بن هاشم المصري الملقب بتاج الاءمة مقرء الديار المصرية توفي سنة خمس واربعين واربع ماءة 1900 ابو اسحاق البرمكي ابراهيم بن عمر ابو اسحاق البرمكي البغدادي الحنبلي قال الخطيب كان صدوقا دينا فقيها له حلقة الفتوي توفي سنة خمس واربعين واربع ماءة 1901 الحافظ ابو س--------------------------------------------------------عد السمان اسماعيل بن علي بن الحسين بن زنجويه الرازي	1043	8638840234227044731	ShamAY0033769-ara1.ms22	true	1533379607933212127	170	296	832	1506	1532	300	ابو اسحاق الحبال كنت--------- يوما عند ابي نصر السجزي فدق الباب فقمت ففتحته-------- فدخلت امراة واخرجت كيسا فيه الف دينار فوضعته بين يدي الشخص الشيخ وقالت انفقها ك-ما تري -قال ما المقصود قالت تتزوجني ولا حاجة لي في الزواج ولكن لاخدمك فامرها باخذ الكيس وان تنصرف فلما انصرفت قال خرجت من سجستان بنية طلب العلم ومتي تزوجت سقط عني هذا الاسم وما اوثر علي ثواب طلب العلم شيءا 29 وهذا الحافظ الفقيه ابو سعيد السمان الرازي المتوفي سنة 445 احد المح---------------دثين النسابين الفقهاء القراء العلماء الافذاذ طاف الدنيا من مشرقها الي مغربها علي قدميه فكان له من الشيوخ 3600 شيخ رحمه الله تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ق--------------------------------------------------------------------------------ال الحافظ القرشي في الجواهر المضية في طبقات الحنفية 156 في ترجمته ابو يعد السمان اسماعيل بن علي بن الحسين بن زنجوبه الرازي	22	-9008157878494881426	391	570.0	312	898	43.541202545166016	63	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0033769-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1025	false	-4046008710679532854	158	299	860	1658	1660	300	سينا الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا ال----------------معروف بالرءيس ابي علي ابن سينا قال ابن خلكان تنقل ابن سينا في البلدان واشتغل بالعلوم--------------- اتقن علم القران الكريم والادب وحفظ اشياء من اصول الدين و--حساب الهندسة والجبر والمقابلة وعمره عشر سنين وتوجه نحوهم الحكيم الناتليبالنون والتاء المثناة من فوقفانزله ابو الرءيس ابي علي عنده وابتدا يقرا عليه فاحكم علم المنطق واقليدس والمجسطي حتي فاق شيخ--------------------ه الناتلي المذكور بدرايتها واوضح له رموزا وفهمه اشكالات كان شيخه المذكور لا يدريها ومع ذلك كان يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد يقرا ويبحث ويناظر ثم اشتغل بتحصيل --علوم اخري كالطبيعي والالهي ونظر في النصوص والشروح----- ثم رغب-------- في علم الطب وتامل --كتبه المصنفة---- وعالج تادب-----------------ا لا تكسبا وعلم----ه حتي فاق فيه الاواءل والاواخر في اقل مدة--------------------------------- واختلف اليه فضلاء هذا الفن وكبراءه يقرءون عليه انواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة وسنه اذ ذاك	1025	8638840234227044731	ShamAY0033769-ara1.ms31	true	8224441590913878918	64	188	345	1036	1633	300	سينا الحسين بن عبدا-لله---------------- بن سينا العالم المتفنن الفيلسوف والطيب المشهور المولود سنة 370 والمتوفي سنة 428 غفر الله لنا ولما بلغ عشر سنين من عمره كان قد اتقن---- القران العزيز والادب وحفظ اشياء من اصول الدين والحساب-------- والجبر والمقابلة ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احكم علم الم-طق واقليدس والمجسطي و---فاق شيخه الخكيم ابا عبد الله الناتلي اضعافا كثيرة وكان --------------------------------------------------------مع ذلك---- يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد واشت--------------------غل بتحصيل العلوم----- كالطبيعي والالهي وفتح الله عليه ابواب العلوم ثم رغب بعد ذلك في علم الطب وتامل الكتب- المصنفة فيه وعالج تادبا اي تعلما وتعليما لا تكسبا وعلم الطب حتي فاق فيه الاواءل والاواخر في اقل مدة واصبح فيه عدبم النظير فقيد المثل واختلف اليه فضلاء هذا الفن وكبراءه يقرءون عليه انواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة وسنه -ذ ذاك	31	-9008157878494881426	441	641.0	358	926	47.62419128417969	61	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0033769-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1026	false	-268967889451833650	0	34	0	183	1620	300	عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل في النهار بسوي المطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسالة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعا الله------- ان يسهلها عليه ويفتح عليه مغلقها	1026	8638840234227044731	ShamAY0033769-ara1.ms31	true	8224441590913878918	190	225	1043	1228	1633	300	عشرة سنة وفي مدة اشتعاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل في النهار بسوي المطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسالة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعا الله غز وجل ان يسهلها عليه ويفتح----- مغلقها	31	-9008157878494881426	177	338.0	144	190	93.15789794921875	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0033769-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0920	false	7343768136090023476	16	51	77	258	1559	300	وقالوا توصل بالخضوع الي الغني وما علموا ان الخضوع هو الفقر وبيني وبين المال شيءان حرما علي الغني نفسي الابية والدهر اذا قيل هذا اليسر ابصرت دونه مواقف خير من وقوفي بها العسر وله من --------	920	8638840234227044731	ShamAY0033769-ara1.ms36	true	5663009522731368248	69	106	349	536	1578	300	وقالوا توصل بالخضوع الي الغني م-ا علموا ان الخضوع هو الفقر وبين و-بين المال شيءان حرما علي الغني نفسي الابية والدهر اذا قيل هذا اليسر ابصرت دونه مواقف خير من وقوفي بها العسر 59 وهذا اخر من	36	-9008157878494881426	169	330.5	137	189	89.4179916381836	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0033769-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0886	false	-2121963695245050832	241	278	1297	1477	1606	300	الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من العيش الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت--- انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه	886	8638840234227044731	ShamAY0033769-ara1.ms37	true	4462517036153631659	79	116	440	622	1602	300	الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما-لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من العيش الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت لو انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه	37	-9008157878494881426	179	347.0	143	183	97.814208984375	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0033769-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0598	false	-4099251444618075034	79	179	424	958	1624	300	فكتبت الي صديقي الهاشمي اساله التوسعة------------- فوجه الي كيسا مختوما ذكر ان فيه الف درهم فما استقر قراري حتي كتب الي --صديقي الاخر يشكو الي ما شكو-ت الي صديقي الهاشمي فوجهت اليه الكيس بخاتمه وخرجت الي المسجد فاقمت فيه ليلتي مستحييا من امراتي-------- فلما دخلت عليها استحسنت فعلي و-----لم تعنفني عليه وبين-ا انا كذلك اذ وافاني صديقي الهاشمي ومعه الكيس كهيءته وقال لي اصدقني فيما فعلته فيما وجهت به اليك فعرفته الخبر علي وجهه فقال انك وجهت الي------------ وما املك علي الارض الا ما بعثت به اليك فكتبت الي صديقنا اساله المواساة فوجه الي -كيسي بخاتمي قال الواقدي فتواسينا الالف	598	8638840234227044731	ShamAY0033769-ara1.ms40	true	1986465191459847113	196	299	980	1519	1527	300	فكتبت الي صديقي الهاشمي اساله التوسعة علي بما حضره فوجه الي كيسا مختوما ذكر ان فيه الف درهم غما استقر قراري ختي كتب الي الصديف- الاخر يشكو ---مثل شكواي الي صاحب--------ي فوجهت اليه الكيس بحال-ه وخرجت الي المسجد فاقمت فيه ليل-ي مستحييا من امراتي ثم رجعت فلما دخلت عليها استحسنت ما كان مني لم تعنفني عليه فبينما انا كذلك اذ وافاني صديقي الهاشمي ومعه الكيس كهيءته فقال لي اصدقي ع--ما فعلته فيما وجهت ال---يك فعرفته الخبر علي جهته فقال انك وجهت الي تسالني العن وما املك---------- الا ما بعثت به اليك وكتبت الي صديقنا اساله المواساة ف-جه الي بكيسي بخاتمي قال-------- فتواسينا الالف	40	-9008157878494881426	467	795.5	375	577	80.93587493896484	74	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0033769-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0730	false	-5822309952980128367	204	300	1100	1590	1590	300	قال داود حضر مجلسي يوما ابو يعقوب الشريطي -----من اهل البصرة وعليه خرقتان فتصدر لنفسه من غير ان يجلسه احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجلس الي جانبي وقال سل---------- عما بدا لك فكاني غضبت منه فقلت له مستهزءا اسالك عن الحجامة فبرك---------- ثم روي طريق----- افطر الحاجم والمحجوم ومن ارسله ومن اسنده ومن وقفه ومن ذهب اليه من الفقهاء وروي اختلاف طرق ------احتجام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعطاء الحجام اجره ولو كان حراما لم يعطه ورو--ي طرقا ----ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم بقرن وذكر الاحاديث الصحيحة في الحجامة ثم ذكر الاحاديث المتوسطة مثل ما مررت بملا-	730	8638840234227044731	ShamAY0033769-ara1.ms44	true	7119541616752611966	10	192	48	963	1482	300	قال داود حضر مجلسي يوما ابو يعقوب الشريطي وكان من اهل البصرة وعليه خرقتان فتصدر لنفسه من غير ان يرفعه احد لم اقف علي ترجمة ابي يعقوب الشريطي هذا فيما تيسر لي من المراجع وشكلته بالتصغير ترجيحا مني واما قول القاضي محمد سليمان في كتابه من اخلاق العلماء ص 322 والظاهر ان ابا يعقوب هذا هو الشهيدي قد عاصر داود وهو اسحاق بن ابراهيم بن حبيب الشهيدي كذا كان من البصرة وتوفي سنة 257 ووفاة داود سنة 270انتهي فهو غير ظاهر ولا صواب عندي فقد ترجم الخطيب في تاريخ بغداد 3706 لاسحاق هذا باسم اسحق بن ابراهيم بن وجلس الي جانبي وقال لي سل يا فتي عما بدا لك فكاني غضبت منه فقلت له مستهزءا اسالك عن الحجامة فبرك ابو يعقوب ثم روي طريق حديث افطر الحاجم والمحجوم ومن ارسله ومن اسنده ومن وقفه ومن ذهب اليه من الفقهاء وروي اختلاف طريق حديث احتجام----- النبي صلي الله عليه وسلم واعطاء الحجام اجره ولو كان حراما لم يعطه ثم روي طرق حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم بقرن وذكر --احاديث --صحيحة في الحجامة ثم ذكر الاحاديث المتوسطة مثل ما مررت بملا	44	-9008157878494881426	467	841.0	375	924	50.5411262512207	87	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0033769-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0731	false	4418249050986888704	0	56	0	267	1527	300	من الملاءكة ومثل شفاء امتي في ثلاث------------- وذكر الاحاديث الضعيفة ك---------------قوله صلي الله عليه وسلم لا تحتجموا يوم كذا ولا ساعة كذا ثم ذكر ما ذهب اليه اهل الطب من الحجامة في كل زمان وما ذكروه فيها ثم ختم كلامه بان قال -اول ما خرجت الحجامة من اصبهان------------------------ فقلت له والله لا حقرت بعدك احدا ابدا	731	8638840234227044731	ShamAY0033769-ara1.ms44	true	7119541616752611966	192	259	963	1283	1482	300	من الملاءكة ومثل شفاء امتي في ثلاث وما اشبه ذلك وذكر الاحاديث الضعيفة اي الموضوعة مثل قوله صلي الله عليه وسلم لا تحتجموا يوم كذا ولا ساعة كذا ثم ذكر ما ذهب اليه اهل الطب من الحجامة في كل زمان وما ذكروه فيها ثم ختم كلامه بان قال واول ما خرجت الحجامة من اصبهان بلد داود بن علي الظاهري فقلت له والله لا حقرت بعدك احدا ابدا	44	-9008157878494881426	266	496.0	210	320	83.125	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0033769-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0582	false	-9059223540852463096	204	278	1048	1415	1532	300	ابو عبيدة-------------------------- ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل------- بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو--- ثلاثة الاف ----ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس وقال يا اهل البصرة يعز علي فراقكم والله لو وجدت كل يوم كيل-ة باقلاء ما فارقتكم قال فلم يكن احد فيهم يتكلف--- ذلك له وسار حتي وصل خراسان وجمع- بها مالا ودخل نيسابور فسمع عليه اهلها وكانت اقامته بمرو	582	8638840234227044731	ShamAY0033769-ara1.ms47	true	6297146317816478751	4	82	24	408	1514	300	ابو عبيدة في كتاب مثالب البصرة فقال ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس وقال يا اهل البصرة يعز علي فراقكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقي --ما فارقتكم قال فلم يكن احد فيهم يتكلف له ذلك ف---سار حتي وصل خراسان فافاد بها مالا عظيم-----------------------ا وكانت اقامته بمرو	47	-9008157878494881426	328	576.0	260	412	79.61164855957031	63	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0033769-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0583	false	-1679817671668556772	9	92	47	467	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز ورو-اه بفتح السين وكان النضر بن شميل حاضرا فروي الحديث من طريق اخر عن عوف بن ابي جميلة بسنده المتصل ورواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سداد بكسر السين فقال له المامون---------------------------------------------------------------------------- تلحنني قال لا انما لحن هشيم وكان لحانة فتبعه امير المءمنين في لفظه قال فما الفرق بينهما قال السداد بالفتح القصد------------ في الدين والسبيل و-------بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف ذلك العرب---- قال نعم	583	8638840234227044731	ShamAY0033769-ara1.ms47	true	6297146317816478751	168	300	838	1514	1514	300	صلي الله عليه وسلم ----اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز فاورده بحرف السين سداد من عوز فقلت صدق يا امير المءمنين هشيم حدثنا--- عوف بن ابي جميلة ---عن الحسن بن علي بن ابي طالب رضوان الله عليه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا الكيلجة كيل معروف لاهل العراق ولعله دون الكيلو في زمننا والباقلي الفول تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد من عوز قال وكان--- المامون متكءا فاستوي جالسا وقال يا نضر كيف قلت سداد قلت لان السداد هاهنا لحن قال او تلحنني قلت--- انما لحن هشيم وكان لحانة فتبع- امير-المءمنين--- لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد اي الاعتدال في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف ----العرب ذلك قلت نعم-	47	-9008157878494881426	311	465.0	246	702	44.30199432373047	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0033769-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0583	false	-1679817671668556772	92	226	467	1130	1495	300	هذا العرجي يقول من الوافر اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ثم قال المامون قبح الله من لا ادب له ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ المامون القرطاس وكتب ولا يدري النضر ماذا يكتب ثم قال اذا اردت ان تتربيعني الكتابكيف تقول قال اترب قال فهو ماذا قلت مترب قال فمن الطين قلت طن قال فهو ماذا قلت مطين فقال المامون هذه احسن من الاولي ثم قال يا غلام اتربه وطنه ثم ارسل بالكتاب الي وزيره الفضل بن سهل مع غلامه وبعث معه النضر بن شميل فلما قرا الفضل ال-كتاب قال يا نضر--- امير المءمنين--- امر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب فيه فاخبرته فقال لحنت امير المءمنين قلت كلا انما لحن هشيم وكان لحانة فحدث به امير المءمنين كما سمعه فامر له الفضل بثلاثين الف درهم اخري فاخذ- ثمانين الف درهم بحرف استفيد منه	583	8638840234227044731	ShamAY0033769-ara1.ms48	true	8941884077538533838	0	91	0	451	1551	300	هذا العرجي يقول ا----------ضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر --فقال المامون قبح الله من لا ادب له واطرق مليا ثم قال مالك يا نضر قلت اريضة بمرو اتصابها واتمززها قال افلا نفيدك مالا معها قلت اني الي ذلك لمحتاج فاخذ القر--------طاس وانا -لا ادري م--------ا يكتب ثم قال لخادمه تلبغ معه الف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضل بن سه--------------------------------ل فلما قرا الفضل القرطاس قال يا نضر ان امير المءمنين قد امر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب فيه فاخبرته ولم اكذب------------------------------------------------------------------------------ه فامر لي------ بثلاثين الف درهم----- فاخذت ثمانين الف درهم بحرف استفيد مني	48	-9008157878494881426	294	442.5	230	779	37.740692138671875	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0033769-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1021	false	5211796066508503319	199	239	1061	1261	1574	300	سلام علي بغداد- في كل موطن وحق لها مني سلام مضاعف فو الله ما فارقتها عن قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تنا-ي به وتخالف	1021	8638840234227044731	ShamAY0033769-ara1.ms48	true	8941884077538533838	206	246	1063	1264	1551	300	سلام علي بغدادي في كل موطن وحق لها مني سلام مضاعف فو-الله ما فارقتها عن قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضافت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تنا ي به وتخالف	48	-9008157878494881426	198	380.0	159	202	98.0197982788086	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0033769-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1462	false	-1284361936239420466	111	216	575	1130	1575	300	ابن الدهان الموصلي ابو الفرج عبد الله بن اسعد بن علي المعروف بابن الدهان الموصلي المنعوت بالمهذب كان فقيه------ا اديبا شاعرا لطيف الشعر مليح السبك وله ديوان صغير كله جيد ولما ضاقت به الحال بالموصل عزم علي قصد الوزير بمصر المعروف بالملك الصالح طلاءع بن رزيك--------- وعجز------- عن استصحاب زوجته فكتب ال---------------------------------------ي نقيب العلويين ابي طاهر زيد بن محمد الحسيني هذه الابيات من البسيط وذات شجو اسال البين عبرتها باتت تءمل بالتقييد امساكي لحت فلما راتني لا اصيخ لها بكت فاقرح قلبي جفنها الباكي قالت وقد رات الاجمال محدجة والبين قد جمع المشكو والشاكي من لي اذا غبت في ذا المحل قلت لها الله وابن	1462	8638840234227044731	ShamAY0033769-ara1.ms50	true	-341371118018917615	203	300	1084	1592	1592	300	ابن الدهان الموصلي---------- عبد الله بن اسعد الفقيه الشافعي المتوفي سنة 581-------------------- كان فقيها فاضلا اديبا شاعرا لطيف الشعر مليح السبك وهو من اهل الموصل----- ولما ضاقت به الحا--------ل عزم علي قصد--------------------------- الصالح------ بن رزيك وزير مصر وعجزت قدرته عن استصحاب زوجته فكتب الي الشريف ضياء الدين بن عبيد الله الحسيني نقيب العلويين بالموصل--------------------- هذه الابيات---------- وذات شجو اسال البين عبرتها كانت تءمل بالتفنيد امساكي لجت فلما راتني لا اصيخ لها بكت فاقرح قلبي جفنها الباكي قالت وقد رات الاجمال محدجة والبين قد جمع المشكو والشاكي من لي اذا غبت في ذا المحل قلت لها الله وابن-	50	-9008157878494881426	397	656.5	315	616	64.44805145263672	64	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0033769-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1462	false	-1284361936239420466	216	249	1130	1305	1575	300	عبيد الله مولاك لا تجزعي بانحباس الغيث عنك فقد سالت نوء الثريا جود مغناك فتكفل الشريف ابن عبيد الله المذكور لزوجته بجميع ما تحتاج اليه مدة غيبته عنها فقدم--- الي مصر ومدح الصالح	1462	8638840234227044731	ShamAY0033769-ara1.ms51	true	-4961797858960883176	0	31	0	164	1571	300	عبيد الله مولاك لا تجزعي بانحباس الغيث عنك فقد سالت نوء الثريا جود مغناك فتكفل الشريف-------------- المذكور لزوجته بجميع ما تحتاج اليه مدة غيبته عنها ثم توجه الي مصر ومدح الصالح	51	-9008157878494881426	157	295.0	127	178	88.2022476196289	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0033769-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0920	false	7343768136090023476	52	82	265	408	1559	300	ما تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس شء اعز عندي---- من العل م فما ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا	920	8638840234227044731	ShamAY0033769-ara1.ms71	true	1087893068265863858	193	222	1010	1151	1558	300	ما تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس شء---- عندي اعز من العل-م فما ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالط- النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا	71	-9008157878494881426	137	251.0	109	147	93.19728088378906	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0033769-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1031	false	7410169771979940256	253	300	1257	1513	1513	300	حكي الخطيب ابو زكريا يحيي بن علي التبريزي اللغوي ان ابا الحسن علي بن احمد----------- الفالي الاديب كانت له نسخة من كتاب الجمهرة لابن دريد في غاية الجودة ودعته الحاجة الي بيعها ف--باعها الي الشريف المرتضي------------------- بستين دينارا فتصفحها الشريف فوجد فيها ابياتا بخط باءعها ابي الحسن-	1031	8638840234227044731	ShamAY0033769-ara1.ms72	true	5835769900079813607	227	278	1177	1454	1564	299	حكي الخطيب ابو زكريا يحيي بن علي التبريزي اللغوي ان ابا الحسن علي بن احمد بن علي سلك الفالي الاديب كانت له نسخة من كتاب الجمهرة لابن دريد في غاية الجودة فدعنه الحاجة الي بيعها فاشتراها الش----ريف المرتضي ابو القاسم المذكور بستين دينارا وتصفحها------- فوجد بها- ابياتا بخط باءعها ابي الحسن	72	-9008157878494881426	234	419.5	190	289	80.96885681152344	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0033769-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1045	false	-5041392180164841110	193	260	1072	1437	1642	300	حكي الخطيب ابو زكريا يحيي بن علي التبريزي اللغوي ان ابا الحسن الفالي المذكور---------------------- كانت له نسخة من كتاب الجمهرة لابن دريد في غاية الجودة فدعته الحاجة الي بيعها فباع--ها الي الشريف المرتضي------------------- بستين دينارا قال الشريف فتصفحتها فوجدت فيها ابياتا بخط باءعها ابي الحسن الفالي-------- وهي من الطويل انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في	1045	8638840234227044731	ShamAY0033769-ara1.ms72	true	5835769900079813607	227	299	1177	1564	1564	299	حكي الخطيب ابو زكريا يحيي بن علي التبريزي اللغوي ان ابا الحسن علي بن احمد بن علي سلك الفالي الاديب كانت له نسخة من كتاب الجمهرة لابن دريد في غاية الجودة فدعنه الحاجة الي بيعها فاشتراها الش----ريف المرتضي ابو القاسم المذكور بستين دينارا وتصفح------------ها فوجد بها-- ابياتا بخط باءعها ابي الحسن الفالي المذكور وهي---------- انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في-	72	-9008157878494881426	312	549.5	252	416	75.0	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0033769-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1032	false	1715853901971936350	21	41	109	213	1636	300	السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني------------------------------------------------- وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن	1032	8638840234227044731	ShamAY0033769-ara1.ms73	true	8820948375700331999	0	29	0	153	1557	300	السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك سوابق عبرتي مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن	73	-9008157878494881426	104	196.0	84	153	67.9738540649414	20	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0033769-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1045	false	-5041392180164841110	260	281	1437	1546	1642	300	السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني------------------------------------------------- وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين	1045	8638840234227044731	ShamAY0033769-ara1.ms73	true	8820948375700331999	0	30	0	158	1557	300	السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك سوابق عبرتي مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين	73	-9008157878494881426	109	206.0	88	158	68.98734283447266	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0033769-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0919	false	1251263782732919110	272	298	1453	1601	1610	300	ابو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني الفقيه الشافعي القاضي الفاضل الاديب الشاعر------------------------------------------------- قال---- الثع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البي في اليتيمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------جمع خط ابن مقلة الي نثر الجاحظ ونظم البحتري	919	8638840234227044731	ShamAY0033769-ara1.ms89	true	-4503246586845376437	188	277	962	1437	1581	300	ابو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني الفقيه ----------------------الاديب الشاعر المتوفي سنة صاحب كتاب الوساطة بين المتنبي وخصومه قال فيه الثعالبي وهو يصف كثرة تطوافه في تحصيل العلم من البلدان كما نقله عنه ابن خلكان في الوفيات 324 وكان في صباه خلف الخضر في قطع الارض وتدويخ بلاد العراق والشام وغيرهما واقتبس من انواع العلوم والاداب ما صار به في العلوم علما وفي الكمال عالما فهو فرد الزمان ونادرة الفلك وانسان حدقة العلم وقبة تاج الادب وفار س عسكر الشعر مجمع خط ابن مقلة الي نثر الجاحظ ونظم البحتري	89	-9008157878494881426	118	182.5	96	497	23.742454528808594	19	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0033769-ara1