id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0613	false	6617506700666139495	59	83	291	402	1547	300	تردي ثياب الموت حمرا فما اتي لها الليل الا وهي من سندس خضر كان بني نبهان يوم وفاته نجوم سماء خر من بينها البدر	613	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms028	true	-2582459396603905668	68	92	348	459	1484	300	تردي ثياب الموت حمرا فما دجا لها الليل الا وهي من سندس خضر كان بني نبهان يوم وفاته نجوم سماء خر من بينها البدر	28	1255478111373340513	108	213.0	84	111	97.29729461669922	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0754	false	-5438583958471776510	50	165	254	879	1568	300	العديد الاكثر والخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميد بثقلها والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس طالعة توقد في الضحي طورا ويطفءها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذاك العثير وافتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهو ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف غير ما في وسعه لمشي اليك المنبر ايدت- من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	754	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms042	true	9064343269329963380	1	115	4	628	1582	300	العديد الاكثر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميل بثقلها والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس ماتعة توقد ب--الضحي طورا ويطفءها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذلك الدجي وانجاب ذاك العثير وافتن فيك الناظرون فاصبغ يوما اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاضع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لمشي اليك المنبر ابديت من فضل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	42	1255478111373340513	607	1190.5	493	626	96.96485900878906	102	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0890	false	-6383174229918910099	37	70	220	395	1548	300	الشام في صباه وجال في اقطاره- واشتغل بفنون الادب ومهر فيها وكان من المكثرين في نقل اللغة والمطلعين علي غريبها ووحشيها فلا يسال عن شء الا واستشهد له بكلام العرب من النظم والنثر	890	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms051	true	-6322519949522836126	125	158	631	806	1568	300	الشام في صباه وجال في اقطارها واشتغل بفنون الادب ومهر فيها وكان من المكثرين من نقل اللغة والمطلعين علي غريبها وحوشيها ولا يسال عن شء الا -استشهد به بكلام العرب من النظم والنثر	51	1255478111373340513	168	320.0	135	176	95.45454406738281	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0890	false	-6383174229918910099	215	274	1109	1410	1548	300	التحق بالامير سيف الدولة ابن حمدان في سنة سبع وثلاثين---------- ثم فارقه ودخل مصر في سنة ست واربعين ف----------مدح كافورا الاخشيذي فوعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كافور----------------------------------------------- بولاية بعض اعماله فلما راي تعاطيه في شعره السمو بنفسه خافه فعوتب في خلف وعده فقال يا قوم من ادعي النبوة مع- محمد صلي الله عليه وسلم اما يدعي الملك-- مع كافور الاخشيذي فحسبكم قيل ان -	890	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms052	true	1665140304778506002	43	146	225	760	1535	300	التحق ب-------سيف الدولة ابن حمدان في سنة سبع وثلاثين وثلاث مءة ثم فارقه ودخل مصر س---نة ست واربعين وثلاث مءة ومدح كافورا الاخشيدي وانوجور ابن الاخشيدي وكان يقف بين يدي كافور وفي رجليه خفان وفي وسطه سيف ومنطقة ويركب بحاجبين من مماليكه وهما بالسيوف والمناطق ولما لم يرضه هجاه وفارقه ليلة عيد النحر سنة خمسين وثلاث مءة ووجه خلفه كافور رواحل الي جهات شتي فلم يلحق به وكان كافور وعده بولاية بعض اعماله فلما راي تعاليه في شعره وسموه بنفسه خافه وعوتب في--------ه فقال يا قوم من ادعي النبوة بعد محمد صلي الله عليه وسلم اما يدعي المملكة مع كافور--------- فحسبكم قال ابو	52	1255478111373340513	254	396.0	201	562	45.19572830200195	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0891	false	7728196186741691324	78	168	404	903	1590	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة الديل-------مي فاجزل جاءزته و----رجع من عنده قاصدا بغداد ثم---- الكوفة وذلك---- لثمان خلون من شعبان فعرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوهم فيقال ان المتنبي لما راي الغلبة فر فقال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار وانت القاءل البسيط الخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا حتي قتل وقتل قبله ابنه محسدبضم الميم وفتح الحاء والسين المشددة بين المهملتينوقتل معه غلامه مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له	891	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms052	true	1665140304778506002	244	300	1249	1535	1535	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة بن بويه الدامي فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا بغداد ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه ------عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتل-هم ف-قتل--- المتنبي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابنه محسد وغل--------------------------------------------------------امه مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له-	52	1255478111373340513	250	399.5	202	518	48.26254653930664	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0894	false	3000217224940883528	121	187	657	979	1527	300	واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي فاكتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافورا فما يتغرب ومن جملتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذاءي وابكي من احب واندب احن الي اهلي واهوي لقاءهم واين من المشتاق عنقاء مغرب فان لم يكن الا ابو المسك او هم فانك احلي في فءادي واعذب وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب	894	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms057	true	3451409703378791389	133	257	660	1284	1509	300	واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي فاكتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافور- فما يتغرب فتي يملا الافعال رايا وحكمة ونادرة احيان يرضي ويغضب اذا ضربت بالسيف في الحرب تبينت ان السيف بالكف يضرب تزيد عطاياه علي الغيث كثرة وتلبث امواه السحاب فتنضب ابا المسك هل في الكاس فضل اناله فاني اغني منذ حين وتشرب وهبت علة مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تطلب اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذاءي وابكي من احب واندب احن الي اهلي واهوي لقاءهم واين من المشتاق عنقاء مغرب فان لم يكن الا ابو المسك او-هم فانك احلي في فءادي واعذب وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب	57	1255478111373340513	314	591.0	249	626	50.15974426269531	61	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0894	false	3000217224940883528	196	300	1023	1527	1527	300	اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حج------------------------------------------------اب وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب وما -انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا جري الخلف الا فيك انك واحد وانك ليث والملوك ذءاب ------------------------------------------------وان مديح الناس حق وباطل ومدحك حق ليس فيه كذاب اذا نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب وما كنت لولا انت الا مهاجرا له كل يوم بلدة-	894	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms059	true	2697641686734684565	171	295	846	1443	1471	300	اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب وما لانا -الباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا جري الخلف الا فيك انك واحد وانك ليث والملوك ذءاب وانك لو قويست صحف قارء ذءابا فلم يخطء فقال ذباب وان مديح الناس حق وباطل ومدحك حق ليس فيه كذاب اذا نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب وما كنت لولا انت---- مهاجرا له كل يوم بلدة	59	1255478111373340513	499	968.0	397	602	82.89036560058594	99	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0850	false	-520898258424292943	49	114	267	609	1568	300	اذا صلت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا لعالم والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قصيدة طويلة يقول فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري دون ما بين الفرات وبرقة ضرابا يمشي الخيل فوق الجماجم وطعن غطاريف كان اكفهم عرفن الردينيات قبل المعاص-------------------------------------------------------م هم --يحسنون الكر في حومة الوغي واحسن منه كرهم في المكارم وهم يحسنون العفو عن كل مذنب ويحتملون الغرم	850	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms071	true	-5062105744511289408	163	300	837	1572	1572	300	اذا صلت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا لعالم والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم عن المقتني بذل التلاد تلاده ومجتنب البخل اجتناب المحارم تمني اعادية محل عفاته وتحسد كفية ثقال الغماءم ولا يتلقي الحرب الا بمجهة معظمة مذخورة للعظاءم وذي لجب لاذوا الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم ويخفي عليك البرق والرعد فوقه من اللمع في حافاته والهماهم اري دون ما بين الفرات وبرقة ضرابا يمشي الخيل فوق الجماجم وطعن غطاريف كان اكفهم عرفن الردينيات قبل المعاصم حمته علي الاعداء من كل جانب سيوف بني طغج بن جف القماقم هم المحسنون الكر في حومة الوغي------ منه كرهم في المكارم وهم يحسنون العفو عن كل مذنب ويحتملون الغرم-	71	1255478111373340513	316	587.5	255	742	42.58760070800781	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0885	false	-3713203879525920472	158	206	843	1106	1604	300	الحزن يقلق والتجم-ل يردع والدمع بينهما عصي طي---------------------------------------------------------------------------------------------ع اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع 1584 قاضي الحرمين	885	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms072	true	2343760825411742250	116	182	590	946	1518	300	الحزن يقلق والتجميل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظلع اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع -اين الذي الهرمان	72	1255478111373340513	254	484.0	206	357	71.1484603881836	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1048	false	7637155771559376910	183	300	1025	1643	1643	300	الي ابي العلاء المعري حين ورد بغداد من الطويل وما ذات در لا يحل لحالب تناوله واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدر فهو مضلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع معقل وخرفانها للاكل فيه- كزازة فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليم باسرار القلوب محصل فاجابه المعري ممليا علي الرسول في الحال ارتجالا من الطويل جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تمر وغض الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول-	1048	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms075	true	-4895224163641136118	19	130	107	693	1569	300	الي ابي العلاء المعري حين ورد بغداد ----------وما ذات در لا يحل لحالب تناوله واللحم منها مجلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدر فهو مجلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع مغفل وخرفانها للاكل فيها كزازة فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليم باسرار القلوب محصل فاجابني واملي------ علي الرسول في الحا------------------ل جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تمر وغض الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول	75	1255478111373340513	573	1102.0	464	620	92.41935729980469	103	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1049	false	-3136358620264331136	5	165	27	859	1554	300	اثار ضميري ناظما من نظيره من الناس طرا سابغ الفضل مكمل ومن قلبه كتب العلوم باسر--ها وخاطره في حدة النار مشعل تساوي له سر المعاني وجهرها ومعضلها باد لديه مفصل فلما اثار الخبء قاد منيعه اسيرا لانواع البيان مكبل وقربه من كل فهم بكشفه وايضاحه حتي راه المغفل واعجب منه نظمه الدر مسرعا ومرتجلا من غير ما يتمهل فيخرج من بحر ويسمو مكانه جلالا الي حيث الكواكب تنزل فهناه الله الكريم بفضله محاسنه والعمر فيها مطول فاجابه المعري مرتجلا ممليا ع-لي الرسول من الطويل الا ايها القاضي الذي بلهاته سيوف علي اهل الخلاف تسلل فءادك مغمور من العلم اهل وجدك في كل المساءل مقبل فان كنت بين الناس غير ممول فانت من الفهم المصون ممول اذا انت خاطبت الخصوم مجادلا فانت وهم حاكي الحمام واجدل كانك من في الشافعي مخاطب ومن قلبه تملي فما تتمهل وكيف يري علم ابن ادريس دارسا وانت بايضاح الهدي متكفل تفضلت حتي ضاق ذرعي بشكر ما فعلت وكفي عن جوابك اجمل لانك في كنه الثريا	1049	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms075	true	-4895224163641136118	143	300	758	1569	1569	300	اثار ضميري من يعز-- نظيره من الناس طرا سابغ الفضل مكمل ومن قلبه كتب العلوم باسرارها وخاطره في حدة النار مشعل تساوي له سر المعاني وجهرها ومعضلها باد لديه مفصل ولما اثار الحب- قاد منيعه اسيرا بانواع البيان مكبل وقربه من كل فهم بكشفه وايضاحه حتي راه المغفل واعجب منه نظمه الدر مسرعا ومرتجلا من غير ما يتمهل فيخرج من بحر ويسمو مكانه جلالا الي حيث الكواكب -نزل فهناه الله الكريم بفضله محاسنه والعمر فيها مطول فاجاب-------- مرتجلاص واملي علي الرسو----------ل الا ايها القاضي الذي بدهاءه سيوف علي اهل الخلاف تسلل فءادك معمور من العلم اهل وجدك في كل المساءل مقبل فان كنت بين الناس غير ممول فانت من الفهم المصون ممول اذا انت خاطبت الخصوم مجادلا فانت وهم مثل- الحماءم اجدل كانك من في الشافعي مخاطب ومن قلبه تملي فما تتمهل وكيف يري علم ابن ادريس دارسا وانت بايضاح الهدي متكفل تفضلت حتي ضاق ذرعي بشكر ما فعلت وكفي عن جوابك اجمل لانك في كنه الثريا-	75	1255478111373340513	782	1496.5	630	835	93.65269470214844	140	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1156	false	166670885400792950	232	300	1112	1452	1452	300	ابراهيم بن عثمان الغزي الشاعر المشهور فرثاه بابيات منها قوله من البسيط--------------------------------------------------------------- هي الحوادث لا تبقي ولا تذر ما للبرية من محتومها وزر لو كان ينجي علو من بواءقها لم تكسف الشمس بل لم يخسف القمر قل للجبان الذي امسي علي حذر من الحمام متي رد -الردي الحذر بكي علي شمسه الاسلام اذ- افلت بادمع قل في تشبيهها المطر حبر عهدناه طلق الوجه مبتسما والبشر احسن ما يلقي-	1156	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms076	true	6174611110699164658	80	158	427	832	1549	300	ابراهيم بن عثمان الغزي الشاعر المشهور رثي بها ابا الحسن علي بن محمد الطبري الملقب عماد الدين المعروف بالكيا الهرسي الفقيه الشافعي وهي هي الحوادث لا تبقي ولا تذر ما-للبرية من محتومها وزر لو كان ينجي علو من بواءقها لم تكسف الشمس بل لم يخسف القمر قل للجبان الذي امسي علي حذر من الحمام متي رد االردي الحذر بكي علي شمسه الاسلام اذا افلت بادمع قل في تشبييها المطر حبر عهدناه طلق الوجه مبتسما والبشر احسن ما يلقي	76	1255478111373340513	308	565.5	246	406	75.86206817626953	57	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1088	false	-3092647597206763555	22	43	107	217	1551	300	ملوك مناخ العز في عرصاتهم ومثوي المعالي بين تلك المعالم هم البيت ما غير الظبا لبناءه باس ولا غير القنا بدعاءم	1088	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms091	true	-7397519455079013076	228	249	1170	1280	1549	300	ملوك مناخ العز في عرصاتهم ومثوي المعالي بين تلك المعالم هم البيت ما غير الظبي لبناءه باس ولا غير القنا بدعاءم	91	1255478111373340513	109	217.0	88	110	99.09091186523438	20	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0973	false	-6051089763751465	205	229	1099	1216	1585	300	وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو	973	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms104	true	-7917513142826045066	95	118	486	600	1538	300	وكاديح--يك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهب- والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو	104	1255478111373340513	112	213.0	89	117	95.72649383544922	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0912	false	8121380875385991974	253	292	1369	1566	1611	300	سنة اثنتين وستين وثلاث ماءة وعمره ست وثلاثون سنة وقيل اثنتان واربعون سنة ولما بلغ المعز وفاته وهو بمصر اسف عليه كثيرا وقال هذا الرجل كنا نرجو ان نفاخر به شعراء المشرق فلم يقدر لنا ذلك وله في المعز	912	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms126	true	-8153134377269834474	264	296	1369	1525	1547	300	سنة اثنتين وستين وثلاث ماءة وعمره ست وثلاثون---------------------------- ولما بلغ المعز قتله ت---------اسف عليه كثيرا وقال هذا --رجل كنا نرجو ان نفاخر به اهل-- المشرق فلم يقدر لنا ذلك وله في المعز	126	1255478111373340513	147	254.5	116	197	74.6192855834961	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1025	false	-4046008710679532854	112	150	614	819	1660	300	يلحي علي البخل الشحيح بماله افلا تكون بماء وجهك ابخلا اكرم يديك عن السءال فانما قدر الحياة اقل من ان تسالا ولقد اضم الي فضل قناعتي وابيت مشتملا بها متزمل-----------------------------------------------------ا واذا امرء افني الليالي حسرة وامانيا -افنيتهن توكلا	1025	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms126	true	-8153134377269834474	15	62	71	329	1547	300	يلحي علي البخل الشحيح بماله افلا تكون بماء وجهك ابخلا اكرم يديك عن السءال فانما قذر الحياة اقل من ان تسالا ولقد اضم الي فضل قناعتي وابيت مشتملا بها متزملا واري الغدو علي الخصاصة شارة تصف الغني فتخالني متمولا واذا امرء افني اللي-لي حسرة وامانياص افنيتهن توكلا	126	1255478111373340513	202	392.0	165	259	77.99227905273438	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0913	false	-4540120632699114633	2	37	10	197	1499	300	هل من اعقة عالج يبرين ام منهما بقر الحدوج العين ولمن ليال ما ذممنا عهدها مذ كن الا انهن شجون المشرقات كانهن كواكب والناعمات كانهن غص---------------------------------------------------ون ادمي لها المرجان صفحة خده وبكي عليها اللءلء المكنون	913	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms127	true	-1199178922092991576	64	108	343	580	1620	300	هل من اعقة عالج يبرين ام منهما بقر الحدوج العين ولمن ليال ما ذممنا عهدها مذ-كن الا انهن شجون المشرقات كانهن كواكب والناعمات كانهن غصون بيض وما ضحك الصباح وانها بالمسك من طرر الحسان لجون ادمي لها المرجان صفحة خده وبكي عليها اللءلء المكنون	127	1255478111373340513	186	361.0	152	238	78.15126037597656	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0899	false	7458228009031187291	216	238	1093	1209	1525	300	ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القبر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر	899	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms178	true	-7029805255607457131	74	96	368	484	1548	300	ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القبر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر	178	1255478111373340513	116	232.0	94	116	100.0	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1001	false	-5326911490375544246	198	225	1070	1217	1581	300	طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار	1001	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms186	true	182272819969793149	227	254	1166	1313	1573	300	طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار	186	1255478111373340513	147	294.0	120	147	100.0	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0656	false	4073352509242747463	72	121	362	634	1542	300	الطويل راين الغواني الشيب لاح بعارضي فاعرضن عني بالخدود النواضر وكن متي ابصرنني او سمعن بي سعين فرقعن الكوي بالمحاجر فان عطفت عني اعنة اعين نظرن باحداق المها والجاذر فاني من قوم كريم ثناءهم لاقدامهم صيغت رءوس المنابر خلاءف في الاسلام في الشرك قادة بهم واليهم فخر كل مفاخر	656	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms189	true	-268632436494620811	80	128	467	738	1594	300	الاموي راين الغواني الشيب لاح بعارضي فاعرضن عني بالخدود النواضر وكن اذا ابصرنني او سمعن-ني دنين ورفعن الكوي بالمحاجر فان عطفت عني اعنة اعين نظرن باحداق المهي والجاذر فاني من قوم كريم ثناءهم لاقدامهم صيغت رءوس المنابر خلاءف في الاسلام في الشرق قادة بهم واليهم فخر كل مفاخر	189	1255478111373340513	257	495.0	209	272	94.48529052734375	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0018	false	1813381653795843373	196	284	980	1390	1464	300	صلي الله عليه وسلم سال بني سلمة من سيدكم قالوا الجد بن قيس علي بخل ب-ه فقال صلي الله عليه وسلم واي داء ادوا من البخل بل سيدكم الجعد الابيض عمرو بن الجموح وفيه يقول الشاعر في ذلك رضي الله عنه من الطويل فقال رسول الله والحق قوله لمن قال منا من تسمون سيدا فقالوا له الجد بن قيس علي التي نبخله فيها وان كان اسودا فتي ما تخطا خطوة لدنية ولا مد في يوم الي سواة يدا فسود عمرو بن الجموح لجوده وحق لعمرو بالندي ان يسودا	18	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms190	true	197816394983979230	169	247	846	1217	1446	300	صلي الله عليه وسلمك للانصار---- من سيدكم قالوا الجد ين قيس علي بخل فيه فقال صلي الله عليه وسلم واي داء ادوي من اب-خل بل سيدكم الجعد الابيض عمرو بن الجموح فقال شاعرهم و-----------------------------------قال رسول الله والحق قوله لمن قال منا من تسمون سيدا فقالوا له الجد بن قيس علي التي نبخله فيها وان كان اسودا فتي ما تخطي خطوة لدنية ولا مد في يوم الي سواة يدا فسود عمرو بن الجموح لجوده وحق لعمرو بالندي ان يسودا	190	1255478111373340513	345	641.5	269	411	83.94160461425781	68	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1082	false	-7831457036136558448	141	218	770	1190	1634	300	ابن حيوس الشاعر ابو الفتيان محمد بن السلطان المعروف بابن حيوس بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة من تحت ثم واو ساكنة ثم سين مهملة كان شاعرا مشهورا من الشعراء الشاميين المحسنين----------- المجيدين لقي جماعة من الملوك والاكابر ومدحهم واخذ جواءزهم ومن نظمه في مدح-------------------------------------------- ابي المظفر نصر بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمود بن شبل الدولة قوله في قصيدة من الطويل ثمانية لم تفترق مذ جمعتها فلا اجتمعت ما ذب عن ناظر شفر يقينك والتقوي وجودك والغني ولفظك والمعني وعزمك والنصر	1082	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms234	true	6005526620382871975	12	126	69	668	1554	300	ابن حيوس هو---- ابو ا-فتيان محمد بن --سلطان بن محمد --بن حيوس الشاعر المشهور واحد------------------------------------------------------------------- الشعراء الشاميين المحسنني ومن فحولهم المجيدين له ديوان كبير وكان نقطعا الي بني مرداس اصحاب حلب وله فيهم القصاءد الانيقة وقصته مشهورة مع الامير جلال الدولة ابي المظفر نصر بن محمود بن مرداس الكلابي صاحب حلب فانه كان مدح اباه محمود بن نصر فاجازه الف دينار فلما مات وقام ابنه نصر المذكور قصده ابن حيوس المذكور بقصيدته الراءية يمدحه بها ويعزيه عن ابيه وهي كفي الدين عزا ما قضاه لك الدهر فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر ومنها ثمات------------------------------------------------ية لم تفترق مذ جمعتها فلا افترقت ما ذب عن ناظر شفر يقينك والتقوي وجودك والغني ولفظك والمعني وعزمك والنصر	234	1255478111373340513	208	142.0	163	723	28.769018173217773	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1328	false	-9199001519397552941	233	272	1253	1448	1579	300	ادع الملام يغرني من بعد ما اخذ الغرام عناني او لا تروض العاذلات وقد اري روضات حسن في خدود حسان ولدي-- يلتمس السلو ولم يزل حي الصبابة ميت السلوان يا برق ان تجف العقيق فطالما اغنته عنك سحاءب الاجفان	1328	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms237	true	6049015286088534286	0	39	0	197	1528	300	ادع الملام يغرني من بعد ما اخذ الغرام عناني او لا تروض العاذلات وقد اري روضات حسن في خدود حسان والبدر يلتمس السلو ولم ازل حي الصبابة ميت السلوان يا برق ان اجف العقيق فطالما اغنته عنك سحاءب الاجفان	237	1255478111373340513	190	372.5	151	197	96.44670104980469	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0995	false	4988350842835364239	0	73	0	382	1552	300	جملة قصيدة من الكامل عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق يقال اعرق الرجل اذا كان له عرق في الكرم وكذلك الفرس ويقال ايضا في اللءم بضم اللام ومن جيد شعره قوله من الكامل رمت المعالي فامتنعن ولم يزل ابدا يمانع عاشقا معشوق فصبرت حتي نلتهن ولم اقل ضجرا دواء الفارك التطليق	995	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms240	true	-7558307584790705267	43	96	228	512	1525	300	جملة قصيدة---------- عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة ا-علياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق---------------------------------------------------------------------------------- ومن جيد شعره قوله ايضا----- رمت المعالي فامتنعن ولم يزل ابدا يمانع عاشقا معشوق فصبرت حتي نلتهن ولم اقل ضجرا دواء الفارق التطليق	240	1255478111373340513	280	522.5	227	382	73.29843139648438	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0989	false	1851154567579164139	201	245	1050	1264	1551	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل حارب الدهر الا من له خطر اما تري البحر تعلو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ونالنا من تمادي بءسه ضرر ففي السماء نجوم ما----- لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	989	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms411	true	6359895175358533136	110	154	518	733	1459	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل حارب الدهر الا من له خطر اما تري البحر تعلو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ونالنا من تمادي بءسه ضرر ففي السماء نجوم لا عداد لها---- وليس بكشف الا الشمس والقمر	411	1255478111373340513	207	397.5	164	219	94.52054595947266	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0459	false	2484373535533619856	20	63	94	307	1509	300	الحجاج فخرج سحرا يريد الانتقال فسمع رجلا ---------------ينشد من الخفيف صبر النفس عند كل ملم ان في الصبر حيلة المحتال لا تضيقن في الامور فقد تك شف غماءها بغير احتيال ربما تجزع النفوس ----لامر وله فرجة كحل العقال فقال له ابو عمرو وما	459	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms430	true	6583097070187310470	146	190	726	943	1485	300	الحجاج فلما كان في اثناء الطريق اذ اعرابي يسوق ابلا له وينشد---------- صبر النفس عند كل ملم ان في الصبر حيلة المحتال لا تضيقن ب--الامور فقد تك-شف غماءها بغير احتيال ربما تجزع النفوس من الامر -له فرجة كحل العقال فقال له ابو عمرو -ما	430	1255478111373340513	167	275.5	133	232	71.98275756835938	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1175	false	951389743600557322	34	64	176	318	1523	300	وانظر بعين-ك هل ارض معطلة من النبات كارض حفها الشجر فعد عما تشير الاغبياء به فاي فضل لعود ما له ثمر وارحل ركابك عن ربع ظمءت به الي الجناب الذي	1175	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms437	true	7323487668180608016	270	300	1334	1476	1476	300	وانظر بعينيك هل ارض معطلة من النبات كارض حفها الشجر فعد عما تقول الاغبياء به فاي فضل لعود ما له ثمر وارحل ركابك عن ربع ظمءت به الي الجناب الذي-	437	1255478111373340513	138	263.0	109	143	96.50349426269531	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1242	false	-3896008594845495911	75	98	395	508	1531	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منها ما دني وناي ولا تري نفسها الا بمراة ومنه	1242	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms440	true	-2518318400835120183	72	94	381	493	1564	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منها مادنا- وناي ولا تري نفسها الا بمراة غيره	440	1255478111373340513	106	207.0	84	113	93.80531311035156	20	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0992	false	-1607870233345444891	110	147	576	775	1563	300	البسيط لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اصحب الدنيا بلا امل وهذا المعني فيه المام بقول البحتري من الكامل وقطعتني بالجود حتي انني متخوف الا يكون لقاء اخجلتني بندي يديك فسودت ما بيننا تلك اليد البيضاء	992	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms446	true	-8132340340148960264	108	141	572	745	1511	300	البخل- لم يبق جودك لي شيءا اءمله ترك-ني اصحب الدنيا بلا امل وقا----------------------ل البحتري اني هجرتك اذ هجرتك وحشة لا العود يذهبها ولا الابداد احشمت--ني بندي يديك فسودت ما بيننا تلك اليد البيضاء	446	1255478111373340513	118	178.0	92	199	59.29648208618164	19	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0360	false	-5376545337483670269	68	90	334	439	1456	300	العيون التي في طرفها حور---------------------------------------------------------- قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به-------------------------------------------------- وهن اضعف خلق الله اركانا	360	8638840234227044731	ShamAY0005375-ara1.ms520	true	-7746921895523479375	0	40	0	213	1627	300	العيون التي في طرفها حور هن الشقاء لقلب بالهوي دانا تلك الصحاح المراض الفاتنات لقد قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به بنظرة تدع الخريب حيرانا ياللرجال يقدن الاسد راغمة وهن اضعف خلق الله اركانا	520	1255478111373340513	105	189.0	83	213	49.2957763671875	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1