id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0590	false	-8397081650850851913	7	71	31	353	1581	300	ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت فذكر -ذلك للشافعي فقال متمثلا تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها بواحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري مثلها فكان قد فلما توفي الشافعي ا-شتري اشهب من تركته عبدا ثم مات اشهب في سنة اربع وماءتين بعد الشافعي بشهر او بثمانية عشر يوما قال فاشتريت انا ذلك العبد من	590	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0116	true	579014898004116627	169	221	854	1116	1541	300	ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت فذكرت ذلك للشافعي فقال متمثلا تمني رجال ان اموت فان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد -قال فمات الشافعي فاشتري اشهب من تركته عبدا ثم مات اشهب فا-------------------------------------------------------------شتريت انا ذلك العبد من	116	-6947782530006657768	244	457.0	193	324	75.30863952636719	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0701	false	-8664559240620008841	58	103	323	560	1627	300	شعره من الخفيف صل بخدي خديك تلق عجيبا من معان يحار فيها الضمير فبخديك للربيع رياض وبخدي للدموع غدير وله ايضا من الطويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خنتم-- بالغيب عهدي فما لكم تدلون ادلال المقيم علي العهد صلوا وافعلوا فعل المدل بوصله والا فصدوا وافعلوا فعل ذي الصد	701	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0170	true	8622127004966972055	69	163	350	818	1497	300	شعره---------- صل بخدي خديك تلق عجيبا من معان يجاد فيها الضمير فبخديك للربيع رياض وبخدي للدموع غدير وله ايضا ايا من طرفه سحر ويا من ريقه خمر تجاسرت فكاشفتك لما غلب الصبر وما احسن في مثلك ان ينهتك السر فان عنفي الناس ففي وجهك لي عذر وذكر في كتاب الاغاني ان هذه الابيات انشدها ابو العباس ثعلب النحوي للخليع ابن الرضا وقال ما بقي من يحسن ان يقول مثل هذا وله ايضا اذا خنتموا بالغيب عهدي فما لكم تدلون ادلال المقيم علي العهد صلوا وافعلوا فعل المدل بوصله والا فصدوا وافعلوا فعل ذي --صد	170	-6947782530006657768	214	391.0	172	480	44.58333206176758	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0770	false	-3479118319700806486	188	234	981	1242	1594	300	1387 ابن المعتز---------- ابو العباس عبد الله بن المعتز بن المتوكل بن المعتصم ب------ن الرشيد بن المهدي بن المنصور العباسي الاديب-------------------------------------------- اخذ الادب عن ابوي العباس المبرد و-----------ثعلب وغيرهما و-------------كان اديبا بالغا شاعرا مطبوعا مقتدرا علي الشعر قريب الماخذ سهل اللفظ جيد القريحة حسن الابداع للمعاني	770	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0171	true	-165803153903557874	234	298	1178	1517	1523	300	-----كان يهجو اباه الشاعر ابو العباس عبد الله بن المعتز بن المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد بن المهدي بن المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي اخذ الادب عن اب-ي العباس المبرد وابي العباس ثعلب وغيرهما قال ابن خلكان كان اديبا بليغا شاعرا مطبوعا مقتدرا علي الشعر قريب الماخذ سهل اللفظ جيد القريحة حسن الابداع للمعاني	171	-6947782530006657768	231	405.5	186	345	66.9565200805664	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0771	false	-586522212078128593	0	29	0	148	1603	300	تعرفه لقلت قول العباس بن الاحنف من البسيط قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدقا	771	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0172	true	-5117172925504644897	247	274	1375	1511	1627	300	تعرفه لقلت قول العباس بن --احنف---------- قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدقا	172	-6947782530006657768	136	257.0	109	148	91.89189147949219	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0836	false	7039368547876421371	261	293	1353	1505	1537	300	ومن مليح شعره قوله من الكامل غراء لو جلت الخدور شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها	836	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0192	true	1487587416394344109	271	300	1376	1512	1512	300	ومن----- شعره قوله---------- غراء لو جلت الخدود شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها-	192	-6947782530006657768	135	247.5	107	152	88.81578826904297	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0899	false	7458228009031187291	20	99	97	517	1525	300	وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز---------------------------------------------- وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان اعظاما له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة --------------------------يميزه ---------علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله ويعجب بمحاسنه- اسرته الروم مرة وذهبوا به الي قلعة يجري الفرات تحتها فيقال انه ركب فرسه وركض برجله واهوي به من اعلي الحصن الي الفرات ونجا ثم اسروه مرة ثانية وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه واقام ماسورا معهم في القسطنطينية اربع	899	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0219	true	-2115431204643925791	53	122	296	669	1605	300	وكان المتنبي يشهد له بالتقدم ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يتجري علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيب-ا له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت الروم قد اسرته في بعض وقاءعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه ثم نقلوه ال--------ي القسطنطينية وذلك	219	-6947782530006657768	242	380.0	192	502	48.20717239379883	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0899	false	7458228009031187291	216	238	1093	1209	1525	300	ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القبر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر	899	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0223	true	7437963783555783990	1	23	6	122	1607	300	ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القبر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر	223	-6947782530006657768	116	232.0	94	116	100.0	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0913	false	-4540120632699114633	9	37	41	197	1499	300	بقر الحدوج العين ولمن ليال ما ذممنا عهدها مذ كن الا انهن شجون المشرقات كانهن كواكب والناعمات كانهن غص---------------------------------------------------ون ادمي لها المرجان صفحة خده وبكي عليها اللءلء المكنون	913	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0227	true	2172271576652529699	0	37	0	206	1546	300	بقر الحدوج العين ولمن ليال ما ذممنا عهدنا مذ-كن الا انهن شجون المشرقات كانهن كواكب والناعمات كانهن غصون بيض وما ضحك الصباح وانها بالمسك من طرر الحسان لجون ادمي لها المرجان صفحة خده وبكي عليها اللءلء المكنون	227	-6947782530006657768	154	296.0	127	207	74.39613342285156	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0878	false	5024353692855365319	15	74	81	379	1655	300	وكان المتنبي وهو صبي يحضر مجلس الناشء بالكوفة وكتب من املاءه------ من قصيدة له من الوافر كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم مقاصدها من الخلق الرقاب فنظم المتنبي هذا وقال من الوافر كان الهام في الهيجا عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءاد توفي -	878	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0246	true	-6193105507523196094	209	262	1074	1345	1554	300	وكان المتنبي وهو صبي يحضر مجلسه بها---------- وكتب من املاءه لنفسه من قصيدة -------------كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم مقاصدها من الخلق الرقاب ونظم المتنبي هذا وقال كا----------ن الهام في الهيجا-عيون وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صغت الاسنة من هموم فما يخطرن الا في فءادي وقال	246	-6947782530006657768	252	453.5	203	305	82.6229476928711	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0877	false	1930312840649113645	261	292	1409	1581	1621	300	فاريه ان لهجره اسبابا واخاف ان عاتبته اغريته فاري له ترك العتاب عتابا واذا بليت بجاهل متغافل يدعو المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما كان السكوت عن الجواب جوابا	877	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0249	true	32141350856800786	0	31	0	172	1564	300	فاريه ان لهجره اسبابا واخاف ان عاتبته اغريته فاري له ترك العتاب عتابا واذا بليت بجاهل متغافل يدعو المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما كان السكوت عن الجواب جوابا	249	-6947782530006657768	172	344.0	141	172	100.0	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0933	false	4430992348443105129	174	210	904	1084	1548	300	ومن شعره من الطويل اما والذي لا يملك الامر غيره ومن هو بالسر المكتم اعلم لءن كان كتمان المصاءب مءلما فاعلانها عندي اشد والم وبي كل ما يبكي العيون اقله وان كنت منه داءما اتبسم ومنه	933	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0257	true	-8444038362245567284	123	157	645	815	1624	300	ومن شعره---------- اما والذي لا يملك الامر غيره ومن هو بالسر المكتم اعلم لءن كان كتمان المصاءب مءلما لاعلانها عندي اشد والم وبي كل ما يبكي العيون افله وان كنت منه داءما اتبسم وقال	257	-6947782530006657768	165	315.5	131	180	91.66666412353516	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0957	false	-7967410733987636859	33	127	175	673	1578	300	الصاحب ابن عباد ابو القاسم------------ اسماعيل بن ابي الحسن عباد ابن احمد ---------بن ادريس--------------------------- الطالقاني الوزير المعروف بالصاحب ابن عباد كان نادرة الدهر واعجوبة العصر اخذ الادب من ابي الحسين احمد بن فارس اللغوي صاحب كتاب المجمل في اللغة واخذ عن ابي الفضل ابن العميد وغيرهما قال ابو بكر الخوارزمي في حقه الصاحب نشا من الوزارة في حجرها ودب ودرج من وكرها ورضع افاويق درها وورثها عن اباءه كما قال ابو سعيد الرستمي في حقه من الكامل ورث الوزارة كابرا عن كابر موصولة الاسناد بالاسناد يروي عن العباس عباد وزا رته واسماعيل عن عباد	957	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0268	true	-2880964275199496343	27	82	137	449	1540	300	الصاحب -بن عباد ابو القاسم كافي الكفاة اسماعيل بن ابي الحسن عباد -بن العباس بن حمد بن ادريس الديلمي الاصفهاني القزويني الطالقاني --وزير مءيد الدولة ثم فخر الدولة واحد------------------------------------------------------------------------- كتاب الدنيا الاربعة وقيل فيه والقاءل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سعيد الرستمي----------------- ورث الوزارة كابرا عن كابر موصولة الاسناد بالاسناد يروي عن العباس عباد وزا رته واسماعيل عن عباد	268	-6947782530006657768	203	327.0	164	546	37.17948532104492	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0957	false	-7967410733987636859	127	218	673	1147	1578	300	وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابا الفضل ابن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه وذكر الصابي انه انما قيل له الصاحب لانه صحب ----------مءيد الدولة ابا منصور بويه بن ركن الدولة الديلمي وتولي وزارته بعد ابي الفتح علي بن ابي الفضل بن العميد فلما توفي مءيد الدولة في سنة ثلاث وسبعين وثلاث ماءة واستولي علي مملكته اخوه فخر الدولة ابو الحسن بسعاية الصاحب وتدبيره اقر الصاحب علي وزارته وكان عنده مبجلا معظما نافذ الامر وكان	957	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0270	true	-7884820579246386624	165	225	864	1169	1599	300	وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابن العم----------يد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما ع----------------------------------------ليه وقد وزر اولا لمءيد الدولة--------------- بن ركن الدولة بن بوي-------------ه بعد ابن العم--------------------------يد فلما توفي مءيد الدولة تولي مكان--------------------------------------ه اخوه فخر الدولة ف-------------------------------اقر الصاحب علي وزارته وكان----- مبجلا عنده- نافذ الامر وكان	270	-6947782530006657768	264	422.5	208	484	54.54545593261719	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0957	false	-7967410733987636859	42	157	223	821	1578	300	عبا--------د ابن احمد بن ادريس الطالقاني الوزير المعروف بالصاحب ابن عباد كان نادرة الدهر واعجوبة العصر------------------------ اخذ الادب من ابي الحسين احمد بن فارس اللغوي صاحب كتاب المجمل في اللغة واخذ عن ابي الفضل ابن العميد وغيرهما -قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر الخوارزمي في حقه الصاحب نشا من الوزارة في حجرها ودب ودرج من وكرها ورضع افاويق درها وورثها عن اباءه كما قال ابو سعيد الرستمي في حقه من الكامل ورث الوزارة كابرا عن كابر موصولة الاسناد بالاسناد يروي عن العباس عباد وزا رته واسماعيل عن عباد وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابا الفضل ابن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه	957	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0271	true	126551392026463902	2	147	10	771	1541	300	عباد بن احمد ا--------بن ادريس الطالقاني --------------------------------كان نادرة الدهر واعجوبة العصر في فضاءله ومكارمه وكرمه اخذ الادب عن ابي الحسين احمد بن فارس اللغوي صاحب كتاب المجمل في اللغة واخذ عن ابي الفضل -بن العميد وغيرهما وقال ابو منصور الثعالبي في كتابه اليتيمة في حقه ليست تحضرني عباة ارضاها للافصاح عن علو محله في العلم والادب وجلالة شانه في الجود والكرم وتفرده بالغايات في المحاسن وجمعه اشتات المفاخر لان همة قولي تنخفض عن بلوغ ادني فضاءله ومعاليه وجهد وصفي يقصر عن ايسر فواضله ومساعيه ثم شرع في شرح بعض محاسنه وطرف من احواله وقال ابو بكر الخوارزمي في حقه الصاحب نشا من الوزارة في حجرها ودب ودرج من وكرها ورضع افاويق درها وورثها عن اباءه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابا الفضل ابن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه	271	-6947782530006657768	419	767.5	337	939	44.6219367980957	75	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0995	false	4988350842835364239	4	33	21	177	1552	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق يقال	995	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0318	true	41230281202030645	196	225	965	1121	1533	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق فقال	318	-6947782530006657768	155	309.0	126	156	99.35897064208984	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0992	false	-1607870233345444891	10	51	55	275	1563	300	ابن نباتة الشاع--------------ر عبد العزيز بن عمر---------------- بن نباتة التميمي السعدي الشاعر جمع في شعره بين حسن السبك وجودة المعني طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة ابن حمدان غرر القصاءد------------- وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا	992	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0326	true	7135100547994823855	233	276	1207	1429	1542	300	ابن نباتة بضم النون هو ابو نصر عبد العزيز بن عمر بن محمد بن احمد بن نباتة الشاعر المشهور الذ-----------------------------------------ي طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرءساء وله في سيف الدولة ابن حمدان غرر القصاءد ونخب المداءح وكان قد اعطاه فرسا ادهم اغر محجلا	326	-6947782530006657768	161	270.5	129	263	61.21672821044922	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1031	false	7410169771979940256	38	82	186	418	1513	300	-كان اماما في علم الكلام والادب والشعر ---------------------وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وك-----تاب---------- الغرر والدرر وهي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب----- يدل علي فضل كبير و----------اطلاع علي العلوم	1031	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0348	true	12463479846153794	51	105	265	548	1588	300	وكان اماما في علم الكلام والادب والشعر وهو اخو الشريف الرضي وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله الكتاب الذي سماه الغرر والدرر وهي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الا-ب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم	348	-6947782530006657768	229	413.5	185	284	80.63380432128906	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1031	false	7410169771979940256	198	237	988	1169	1513	300	مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معي ثم ادع لي من هواك بالفرج	1031	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0368	true	1714940627793146233	252	291	1231	1412	1457	300	مولاي يا بدر كل داجية خذ بيدي قد وقعت في اللجج حسنك ما تنقضي عجاءبه كالبحر حدث عنه بلا حرج بحق من خط عارضيك ومن سلط سلطانها علي المهج مد يديك الكريمتين معا ثم ادع لي من هواك بالفرج	368	-6947782530006657768	180	359.0	141	181	99.44751739501953	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1160	false	7007483228711054672	80	129	426	700	1643	300	ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رغبة او رهبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رخاءها وكان الينا في السرور ابتسامها فصار- علينا في الهموم بكاءها اذا ما هممنا ان نبوح بما جنت علينا الليالي لم يدعنا حياءها فصرنا نلاقي الناءبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها	1160	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0396	true	404716409620631553	122	158	649	863	1604	300	ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت لنا رغبة او رهبة عظماءها فلما انتهت ايامنا علقت بنا شداءد ايام قليل رخاءها وكان الينا في السرور ابتسامها فصارت علينا ب--الهموم بكاءها و-----------------------------------------------------------صرنا نلاقي الناءبات باوجه رقاق الحواشي كاد يقطر ماءها	396	-6947782530006657768	211	406.5	175	275	76.7272720336914	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1224	false	7772067000794133628	134	300	724	1589	1589	300	وما زاده في اول دخوله علي قوله الس--لام علي امير المءمنين و--------------------كان ابن التلميذ النصراني-- قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخدمة والصحبة فقال له ما هكذا تسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت-------------- اليه وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية---------------------------- ثم قال و---------------لو حلف حالف ان يهوديا ونصرانيا لم يصل الي قلبه نوع من------ العلم علي الوجه المرضي لما لزمته الكفارة لان الله سبحانه يختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا -الايمان فقال--- صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما الجم ابن التلميذ بحجر مع فضله وغزارة ادبه -حكي-------------- اسماعيل ولد الجواليقي المذكور قال كنت في حلقة والدي----------- بعد الصلاة بجامع القصر والناس يقرءون عليه فوقف عليه شاب وقال له يا سيدي ما معني هذين البيتين من البسيط------------------------------------------------------- وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجره النار يصليني بها النارا فالشمس بالقوس امست وهي نازلة ان لم يزرني وبالجوزاء ان زارا فقال وال---دي يا بني هذا شء من معرفة علم النجوم وتسييرها لا من صنعة اهل الادب قال فانصرف الشاب من-	1224	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0415	true	-583563438062216117	47	233	226	1192	1511	300	فما زاد-------------ه علي ان قال السلام علي امير-المءمنين ورحمة الله تعالي فقال له ابن التلميذ وكان حاضرا قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخاصة والصحية-------- ما هكذا يسلم علي امير-المءمنين يا شيخ فلم يلتفت ابن الجواليقي اليه وقال للمقتفي يا امير-المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا اميرالمءمنين لو حلف حالف ان كافر----------ا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المرضي لما حنث---------- لان الله تعالي --ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا بالايمان فقال له صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما الجم ابن التلميذ بحجر مع فضله وغزارة ادبه وحكي ولده ابو محمد اسماعيل وكان انجب اولاده -----قال كنت في حلقة والدي يوم الجمعة بعد الصلاة بجامع القصر والناس يقرء-ن عليه فوقف عليه شاب وقال--- يا سيدي قد سمعت -------بيتين من الشعر ولم افهم معناهما واريد ان تعرفني معناهما فقال قل فانشده وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجره النار يصليني به ا-لنارا فالشمس بالقوس امست وهي نازلة ان لم يزرني وبالجوزاء ان زارا فقال له والدي يا بني هذا شء من------ علم النجوم وس--يرها لا من صنعة اهل الادب---- فانصرف الشاب من	415	-6947782530006657768	720	1178.5	575	1041	69.16426849365234	119	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1225	false	2580557565042997824	0	68	0	329	1580	300	غير حصول فاءدة فاستحيي والدي--- ان يسال عن شء ليس عنده من علمه علم وقام والي علي نفسه ا--لا يجلس في حلقته حتي ينظر في علم النجوم وتسييرها ويعرف س--ير الشمس والقمر فنظر في ذلك وحصل معرفته ثم جلس ومعني البيت المسءول عنه ان الشمس اذا كانت في اخر القوس كان الليل في غاية الطول لانه يكون اخر فصل الخريف واذا كانت في اخر الجوزاء كان الليل في	1225	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0415	true	-583563438062216117	233	300	1192	1511	1511	300	غير حصول فاءدة واستحيا والدي من ان يسال ما--- ليس عنده من----ه علم وقام والي علي نفسه ان لا يجلس في حلقته حتي ينظر في علم النجوم--------- ويعرف تسيير الشمس والقمر فنظر في ذلك وحصل معرفته ثم جلس ومعني البيت المسءول عنه ان الشمس اذا كانت في اخر القوس كان الليل في غاية الطول لانه يكون اخر فصل الخريف واذا كانت في اخر الجوزاء كان الليل في-	415	-6947782530006657768	307	565.5	243	336	91.36904907226562	59	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1257	false	7193303257917338353	101	126	508	633	1602	300	الجفون وسقم حل في جسدي ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري وواش منه بالرصد ومن ضعيفين صبري حين اذكره ووده ويراه الناس طوع يدي	1257	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0429	true	7345144605381321388	0	25	0	125	1456	300	الجفون وسقم حل في جسدي ومن نمومين دمعي حين اذكره يذيع سري وواش منه بالرصد ومن ضعيفين صبري حين اذكره ووده ويراه الناس طوع يدي	429	-6947782530006657768	125	250.0	100	125	100.0	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1376	false	2555512995647948688	225	266	1215	1423	1595	300	اتعرف شيءا في السماء يطير- اذا سار صاح الناس حيث يسير فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا وكل امير يعتليه اسير يحض علي التقوي ويكره قربه وتنفر منه النفس وهو نذير ولم يستزر عن غربة في زيارة ولكن علي رغم المزور يزور ولد	1376	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0432	true	-7948714707447364084	79	120	427	636	1570	300	اتعرف شيءا في السماء نظيره اذا سار صاح الناس حيث يسير فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا وكل امير يعتليه اسير يحض علي التقوي ويكره قربه وتنفر منه النفس وهو نذير ولم يستزر عن رغبة في زيارة ولكن علي رغم المزور يزور وله	432	-6947782530006657768	203	396.0	162	209	97.12918853759766	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1298	false	7230231125593586787	202	241	1104	1305	1655	300	علي بن حاتم الهمداني صاحب صنعاء من الطويل لءن اجدبت ارض الصعيد واقحطوا فلست اخاف القحط في ارض قحطان وقد كفلت لي مارب بماربي فلست علي اسوان يوما باسوان وان جهلت حقي زعانف خندف فقد عرفت فضلي غطارف همدان	1298	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0491	true	8668733100313598093	46	83	245	433	1550	300	علي بن حاتم الهمذاني قال فيه لقد------------- اجدبت ارض الصعيد واقحطوا فلست انال القحط في ارض قحطان وقد كفلت لي مارب بماربي فلست علي اسوان يوما باسوان وان جهلت حقي زعانف خندف فقد عرفت فضلي غطارف همدان	491	-6947782530006657768	175	338.0	140	201	87.0646743774414	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1312	false	-7592837089435411719	228	299	1170	1528	1534	300	الصالح بن رزيك ارسل اليه بثلا--------------------ثة اكياس ذهبا ورقعة مكتوب فيها بخط الصالح من الكامل قل للفقيه عمارة يا خير من اضحي يءلف خطبة--- وخطابا اقبل نصيحة من دعاك الي الهدي قل حطة وادخل الينا البابا تلقي الاءمة شافعين ولا تجد الا لدينا سنة وكتابا وعلي ان يعلو محلك في الوري واذا شفعت الي كنت مجابا وتعجل الالاف فهي ثلاثة صلة وحقك لا يعد ثو---ابا فاجابه عمارة مع رسوله -فقال من	1312	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0506	true	-6429723274274275012	175	244	899	1249	1544	300	الصالح طلايع بعث--- اليه بثلاثة الاف دينار في ثلاثة اكياس وكت------------ب فيها بخطه---------------- قل للفقيه عمارة يا خير من قد حاز فهما ثاقبا وخطابا اقبل نصيحة من دعاك الي الهدي قل حطة وادخل الينا البابا تجد- الاءمة شافعين ولا تجد الا لدينا سنة وكتابا وعلي ان اعلي محلك في الوري واذا شفعت الي كنت مجابا وتعجل الالاف وهي ثلاثة ذهبا وقل لك النضار مذابا فراجعه عمارة--- بقوله حاشاك من	506	-6947782530006657768	268	432.0	209	385	69.61038970947266	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1313	false	546533553410556454	0	40	0	206	1573	300	حاشاك من هذا الخطاب خطابا يا خير من مل-ك الرقاب نصابا لكن اذا ما افسدت علماءكم معمور معتقدي وصار خرابا ودعوتم فكري الي اقوالكم من بعد ذاك اطاعكم واجابا فاشدد يديك علي صفاء محبتي وامنن علي وسد هذا البابا -قال	1313	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0506	true	-6429723274274275012	242	281	1240	1446	1544	300	حاشاك من هذا الخطاب خطابا يا خير --املاك الزمان نصابا لكن اذا ما افسدت علماءكم معمور معتقدي وصار خرابا ودعوتم فكري الي اقوالكم من بعد ذاك اطاعكم واجابا فاشدد يديك علي صفاء محبتي وامنن علي وسد هذا البابا وقال	506	-6947782530006657768	200	380.5	161	208	96.15384674072266	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1317	false	2549846037572838826	219	300	1174	1554	1554	300	قال الشيخ نصر الله بن مجلي---------------------- وكان من ثقات اهل السنة رايت ----------علي بن ابي طالب رضي الله عنه في المنام فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة وتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين------------ ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار ابن الصيفي فخرج الي فذكرت ا---لرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله -ان كانت خرجت من فمي او خطي الي-	1317	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0514	true	-9204532830690876331	56	139	308	707	1533	300	قال الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من ثقاة اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب فق-----------------------لت له يا امير-المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين في يوم الطف ما تم فقال--- اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص--- فخرج الي فذكرت لها لرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله بان كانت خرجت من فمي او خطي الي	514	-6947782530006657768	340	602.0	267	429	79.25408172607422	66	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1318	false	-5453597755847328801	11	40	49	210	1663	300	الطويل ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نعف ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	1318	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0514	true	-9204532830690876331	24	53	134	294	1533	300	الصيفي ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا عن -الاسري نعف ونصفح فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	514	-6947782530006657768	153	297.0	125	161	95.03105926513672	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1318	false	-5453597755847328801	12	41	56	214	1663	300	ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح------------------------------------------------------------------------------------- وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نعف ونصفح و------------------------------------------------------------------------------------حسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح --وله	1318	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0515	true	3169712187206052587	224	285	1179	1507	1583	300	ملكنا فكان العفو منا سجية ولما ملكتم سال بالدم ابطح اما نحن يا اهل الضلالة والعمي عفونا بيوم الفتح عنكم تكرما علام ابحتم بالطفوف لنا دما وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا عن -الاسري نمن ونصفح ونحن اناس لم يك الغدر شاننا ولا الاخذ بالثار الذي كان ديننا ولكنما نعفو ونكظم غيضنا فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح وقوله	515	-6947782530006657768	152	267.5	124	329	46.20060729980469	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1491	false	255821298135991711	12	96	64	489	1587	300	مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فاجابه الامام الناصر بجواب اوله من الكامل وافي كتابك يا -بن يوسف معلنا بالود- يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فابشر فان غدا عليه حسابهم واصبر فناصرك الامام الناصر توفي الملك	1491	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0531	true	9058608280949284809	190	270	1019	1422	1582	300	مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فاجا-------به الناصر يقو----------------ل وافي كتابك يا ابن يوسف ناطقا بالصدق يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا عليه حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر -وفي اعيان	531	-6947782530006657768	384	723.5	304	427	89.92974090576172	71	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1381	false	5972232715812769399	68	162	376	874	1592	300	وبين ابن التعاويذي الشاعر تنافس وهجاه ابن التعاويذي بابيات وحكي عن ابن المعلم انه مر يوما ببغداد علي ال-------موضع الذي يعظ به الامام ابو الفرج ابن الجوزي فراي الناس مزدحمين فسال------- عن سبب الازدحام فقيل هذا ابن الجوزي الواعظ جالس ولم اكن علمت بجلوسه فزاحمت وتقدمت حتي شاهدته وسمعت كلامه وهو يعظ حتي قال مستشهدا علي بعض اشاراته ولقد احسن ابن المعلم حيث يقول من البسيط يزداد في مسمعي تكرار ذكركم طيبا ويحسن في عيني تكرره قال فعجبت من اتفاق حضوري واستشهاده بهذا البيت من شعري ولم يعلم بحضوري لا هو ولا غيره ومن	1381	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0534	true	-2534914025924616408	87	157	476	849	1619	300	وبين ابن التعاويذي------- تنافس ----------------------------حكي عنه قال كنت-------------- ببغداد فاجتزت يوما بموضع رايت الخلق---------------------------------------- مزدحمين فسالت بعضهم عن سبب الز--حام فقال هذا ابن الجوزي الواعظ جالس-------------------- فزاحمت وتقدمت حتي شاهدته وسمعت كلامه وهو يعظ حتي قال مستشهدا علي بعض اشاراته ولقد احسن ابن المعلم حيث يقول---------- يزداد في مسمعي تكرار ذكركم طيبا ويحسن في عيني تكرره---- فعجبت من اتفاق حضوري واستشهاده ب-------------شعري ولم يعلم بحضوري لا هو ولا غيره -من	534	-6947782530006657768	333	549.5	268	512	65.0390625	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1381	false	5972232715812769399	66	244	366	1292	1592	300	وكان بينه------------------ وبين ابن التعاويذي الشاعر------ تنافس وهجاه ابن التعاويذي بابيات ------------------------------------------------------وحكي عن ابن المعلم انه مر يوما ببغداد علي الموضع الذي يعظ به الامام ابو الفرج ابن الجوزي فراي الناس مزدحمين فسال عن سبب الازدحام فقيل هذا ابن الجوزي الواعظ جالس ولم اكن علمت بجلوسه فزاحمت وتقدمت حتي شاهدته وسمعت كلامه وهو يعظ حتي قال مستشهدا علي بعض اشاراته ولقد احسن ابن المعلم حيث يقول من البسيط يزداد في مسمعي تكرار ذكركم طيبا ويحسن في عيني تكرره قال فعجبت من اتفاق حضوري واستشهاده بهذا البيت من شعري ولم يعلم بحضوري لا هو ولا غيره ومن شعر ابن المعلم من الكامل ردوا علي شوارد الاظعان ما الدار ان لم تغن من اوطاني ولكم بذاك الجزع من متمنع هزات معاطفه بغصن البان ابدي تلونه باول موعد فمن الوفي لنا بوعد ثاني فمتي اللقاء ودونه من قومه ابناء معركة واسد طعان نقلوا الرماح وما اظن اكفهم خلقت لغير ذوابل المران وتقلدوا بيض السيوف فما تري في الحي غير مهند وسنان ولءن صددت فمن مراقبة العدا ما الصد عن ملل ولا سلوان يا ساكني نعمان اين زماننا بطويلع يا ساكني نعمان	1381	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0535	true	-2517540126246588408	50	152	272	813	1561	300	وكان بين ابن المعلم المذكور وبين ابن التعاويذي المذكور قبله تنافس وهجاه ابن التعاويذي بابيات جيمية لا حاجة الي ذكرها ولابن المعلم قصيدة طويلة اولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ردوا علي شوارد الاظعان ما الدار ان لم تغن من اوطاني ولكم بذاك الجذع من متمنع هزات معاطفه بغصن البان ابدي تلونه باول موعد فمن الوفي لنا بوعد ثاني فمتي اللقاء ودونه من قومه ابناء معركة واسد طعان نقلوا الرماح وما اظن اكفهم خلقت لغير ذوابل المران وتقلدوا بيض السيوف فما تري في الحي غير مهند وسنان ولءن صددت فمن مراقبة العدا ما الصد عن ملل ولا سلوان يا ساكني نعمان اين زماننا بطويلع يا ساكني نعمان	535	-6947782530006657768	457	623.5	368	1004	45.51792907714844	86	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1077	false	-7190485401261417115	112	209	577	1094	1582	300	الحس---ن علي بن------------------------------------------------------------------- الحسن الباخرزيبالموحدة والخاء المعجمة بعد الالف وبعدها راء ثم زايالرءيس الاديب مءلف كتاب دمية القصر اشتغل في شبابه بفقه الشافعي ولازم درس-------------------------------- الشيخ ابي محمد الجويني ثم شرع في فن الكتابة -------------الي ان صار راسا في الكتابة والانشاء والشعر و------------------------------------------واحد عصره في فضل---------------------ه وذهنه وغلب ادبه علي فقهه وس--------------------------------------مع الحديث وعمل الشعر وديوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شعره في مجلد كبير ومن نظمه من البسيط يا فالق الصبح من لالاء غرته وجاعل الليل من اصداغه سكنا بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا	1077	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0549	true	-1873851897675760685	133	267	726	1427	1575	300	الحسن بن علي بن ابي الطيب الباخرزي ترجم له في طبقات الشافعية ج 3 ص 298 فقال هو ابو الحسن الباخرزي ---------------------------------------------------------الاديب مصنف----- دمية القصر وباخرز ناحية من نواحي نيسابور والدمية ذيل علي يتيمة الثعالبي تفقه علي الشيخ ابي محمد الجويني ثم اخذ في الادب وتنقلت به الاحوال الي ان قتل بباخرز في ذي القعدة سنة سبع وستين واربعماءة وقال ياقوت في معجم الادباء كان واحد دهره في فنه وساحر زمانه في قريحته وذهنه صاحب الشعر البديع والمعني الرفيع واثني عليه وورد الي بغداد مع الوزير الكندي واقام بالبصرة برهة ثم شرع في الكتابة معه مدة واختلف الي ديوان الرساءل وتنقلت به الاحوال في المراتب والمنازل وله ديوان كبير فمن شعره-------------------------------- يا فالق الصبح في لالاء غرته وجاعل الليل من اصداغه سك-----------------------------------------------------نا لا-غرو ان احرقت نار الهوي كبدي فالنار حق علي من يعبد الوثنا	549	-6947782530006657768	236	278.0	184	849	27.797409057617188	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0761	false	8496553618168457649	106	148	550	757	1555	300	هل للعليل سوي ابن قرة شافي بعد الاله وهل له من كافي احيا لنا رسم الفلاسفة الذي اودي واصبح رسم طب عافي-------------------------------------------------- مثلت له قارورتي فراي بها ما اكتن بين جوانحي وشغافي يبدو له الداء الخفي كما بدا للعين رضراض الغدير الصافي	761	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0554	true	-6594744762697397872	132	183	725	982	1611	300	هل للعليل سوي ابن قرة شافي بعد الاله وهل له من كافي احيا لنا رسم الفلاسفة الذي اودي واوضح رسم طب عافي فكانه عيسي بن مريم ناطقا يهب الحياة بايسر الاوصاف مثلت له قارورتي فراي بها ما اكتن بين جوانحي وشغافي يبدو له الداء الخفي كما بدا للعين رضراض الغدير الصافي	554	-6947782530006657768	205	398.0	163	257	79.76654052734375	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1296	false	8663436217823551739	140	199	772	1128	1668	300	في طلب العلم والحديث الي شرق الارض- وغربها وشمالها وجنوبها و-----الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان مرات والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء---------- وجالسهم واخذ عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وروي عنهم وكانت عدة شيوخه تزيد علي --اربعة الاف شيخ وكان	1296	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms0752	true	6551541956893209343	11	60	60	349	1620	300	في طلب العلم والحديث الي شرق البلاد وغربها وشمالها وجنوبها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان و-----الي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد----------------------------- ولقي العلماء واخذ منهم وجالسهم-------------------------------------------------- وروي عنهم وكان- عدد شيوخه يزيد علي الاربعة الاف شيخ وكان	752	-6947782530006657768	265	460.5	219	374	70.8556137084961	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1546	false	75582373795877865	58	92	293	470	1564	300	السريع قالوا غدا تاتي ديار الحمي وينزل الركب بمغنا---------------------------------------------------------------------هم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم--------------------------------------------------------------------- قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقا---------------------------------------------------------------------هم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما لمن ترجاهم	1546	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms1247	true	-7333137640360816734	19	94	98	481	1573	300	الدمي- قالوا غدا تاتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم هم سادة قد اجزلوا بذلهم لمن اتاهم راجيا فضلهم فمن عصاهم لم ينل وصلهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قد لامني صحبي علي غفلتي اذ نظرت غيرهم مقلتي فما اطالوا اللوم في زلتي قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم يا قوم اني عبد احسانهم ولم ازل ادعي بسلمانهم فاليوم هل احظي بغفرانهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن تولاهم	1247	-6947782530006657768	171	308.0	137	384	44.53125	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0585	false	-4373056957545415710	167	208	868	1060	1539	300	قيل لي انت احسن الناس طرا في ----فنون من المقال النبيه---------------------------------------------------------------------- لك من جيد المديح قريض----- يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلي م------------------------------------------------------------------ا تركت مدح ابن موسي والخصال التي زهت هي فيه ------------------------------------------------------------------قلت لا استطيع مدح امام كان جبريل خادما لابيه	585	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms1278	true	-990505954113647201	62	142	321	718	1514	300	قيل لي انت اشعر الناس طرا في المعاني وفي الكلام البديه مثل ما رق في الزجاج مدام رق معني له وراق انتظام وكما ضاحك الرياض غمام لك من جيد ال-----قريض نظام يثمر الدر في يدي مجتنيه كم معان ابرزتهن شموسا بمبان زينت فيها الطروسا كنت حقا لدرها قاموسا فلماذا تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن- فيه خل ما قلت من بديع نظام ودواعي تشوق وغرام واصنع المدح في امام همام قلت لا استطيع مدح امام كان جبريل خادما لابيه	1278	-6947782530006657768	161	227.0	124	403	39.95037078857422	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1518	false	-1951939252793619584	163	284	853	1544	1627	300	المستوفي ابو البركات المبارك بن ابي الفتح احمد بن المبارك-------------------------- اللخمي الاربلي -----------------المعروف بابن المستوفي ---------------------------------كان رءيسا جليل القدر كثير التواضع واسع الكرم لم يص---------ل احد من الفضلاء الي اربلخصوصا اهل الادبالا وبادر الي زيارته وحمل اليه ما يليق بحاله وكان------------------------------ عارفا ب--------------الحديث وعلومه واسماء رجاله و-----ما يتعلق به------------------- ماهرا في-------------- النحو واللغة والعروض والقوافي------------ واشعار العرب واخبارها وايامه---------ا وامثالها----- بارعا في علم الديوان وضبط حسابه و----قوانينه وكان مستوفي الديوان وهو بمنزلة الوزير ثم ولي الوزارة وشكرت سيرته فيها الي ان مات السلطان مظفر الدين فقعد في بيته والناس يلازمون خدمته وكان عنده من الكتب النفيسة شء كثير جمع تاريخا --لارب-------ل وله كتاب النظام في شرح شعر المتنبي وابي تمام وشرح ابيات المفصل للزمخشري ---------------وله ديوان شعر اجاد فيه ومن شعره	1518	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms1345	true	-1130308919570668273	117	252	617	1359	1611	300	المستوفي ابو البركات المبارك بن ابي الفتح احمد بن المبارك بن موهوب بن غنيمة بن غالب اللخم--------ي الملقب شرف الدين المعروف بابن المستوفي الاربلي قال ابن خلكان في الوفيات كان رءيسا جليل القدر كثير التواضع واسع الكرم لم يصل الي اربل احد من الفضلاء -----------------------الا وبادر الي زيارته وحمل اليه ما يليق بحاله وخصوصا ارباب الادب وكان جم الفضاءل عارفا بعدة فنون منها الحديث وعلومه واسماء رجاله وجميع ما يتعلق به كان اماما فيه وكان ماهرا في فنون الادب من النحو واللغة والعروض والقوافي وعلم البيان واشعار العرب واخبارها وايامها ووقاءعها وامثالها وكان بارعا في علم الديوان و----حسابه وضبط قوانينه علي الاوضاع المعتبرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عندهم وجمع لاربل----------------- تاريخا في اربع مجلدات وله كتاب النظام في شرح شعر المتنبي وابي تمام في عشر مجلدات وله كتاب سر الصنعة وغير ذلك وله ديوان شعر اجاد فيه فمن شعره	1345	-6947782530006657768	463	699.0	379	912	50.76754379272461	72	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1002	false	2118227650798963070	253	290	1413	1600	1656	300	ومن شعره من الطويل اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة واثقا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري قال -	1002	8638840234227044731	Rafed0000230Vols-ara1.ms2016	true	-3585614018054825391	96	132	541	723	1590	300	ومن شعره قوله ا-----قول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انف-ا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري اقول	2016	-6947782530006657768	168	327.0	134	188	89.36170196533203	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Rafed0000230Vols-ara1