id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0119	false	1472698822026880072	13	139	65	686	1493	300	فلما راي ابو سفيان ما فعلت الريح وجنود الله بهم لا تقر لهم قدرا ---------ولا بناء قام فقال يا معشر قريش لياخذ كل رجل بيد جليسه فلينظر من هو قال حذيفةوكان قد ارسله رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيه بخبر القوم فاخذت بيد جليسي فقلت من انت فقال سبحان الله اما تعرفني انا فلان بن فلان --------رجل من هوازن فقال ابو سفيان يا معشر قريش انكم والله ما اصبحتم بدار مقام لقد هلك الكراع------ واخلفتنا بنو قريظة وبلغنا عنهم الذي نكره ولقينا من هذه الريح ما ترون فارتحلوا فاني مرتحل ثم قام الي جمله وهو معقول فجلس عليه ثم ضربه فوثب به علي ثلاث فما اطلق عقاله الا وهو قاءم فسمعت غطفان بذلك فانش---------مروا راجعين الي بلادهم فلما انتهي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	119	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms076	true	5824433674897079079	71	192	345	929	1475	300	فلما راي ابو سفيان ما تفعل الريح وجنود الله بهم لا تقر لهم قدرا ولا نارا ولا بناء قام فقال يا معشر قريش لياخذ كل رجل بيد جليسه -لينظر من هو--------------------------------------------------------------------- فاخذت بيد جليسي فقلت من انت -قال سبحان الله اما تعرفني انا فلان بن فلان فاذا هو رجل من هوازن فقال ابو سفيان يا معشر قريش انكم والله ما اصبح-م بدار مقام لقد هلك الكراع والخف واخلفتنا بنر قريضة وبلغنا عنهم الذي نكره ولقينا من هذه الريح ما ترون فارتحلوا قاني مرتحل ثم قام الي جمله وهو معقول فجلس عليه ثم ضربه فوتب به علي ثلاث فما اطلق عقاله الا وهر قاءم وسمعت غطفان بما فعلت قريش فاستمروا راجمين الي بلادهم -قال فرجعت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	76	2164921096187024939	518	945.5	406	658	78.72340393066406	96	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0448	false	3887271006070622732	67	130	343	643	1484	300	راي في المنام انه------ ينبش قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث من سال ابن سيرين فقال صاحب هذه الرءيا يبرز علما لم يسبقه اليه احد قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله تعالي من اراد ان يتبحر في العلم فهو عيال علي ابي حنيفة وقيل لمالك هل رايت ابا حنيفة قال نعم رايت رجلا لو كلمك في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته	448	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms103	true	-740679499620035114	132	201	699	1060	1558	300	راي فيما يراه الناءم ان ينبش مرقد النبي--- صلي الله عليه وسلم فقضت علي--- ابن سيرين فقال صاحب هذه الرءيا يظفر باوفر نصيب من العلم وينشر علمه علي صفحات الدنيا وبالجملة كان عالما ملا علمه الخافقين وعاملا كاد عمله يعجز الثقلين قال الكمال الدميري في حياة الحيوان1 قال الشافعي ------------------------------------------------------------------قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة قال نعم رايت رجلا لو كلمك في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته	103	2164921096187024939	181	294.0	140	433	41.80138397216797	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0507	false	-4232946802249731894	47	138	230	672	1540	300	فارسل الي ليلا فراعني ذلك فجءته فاذا هو يقرا هذه الاية وكان احسن الناس صوتا فعرفني خبر الرءيا وقال علي بموسي بن جعفر بن محمد فجءته به فعانقه واجلسه الي ج-نبه وقال يا ابا الحسن اني رايت امير المءمنين عليا رضي الله عنه في النوم يقرا علي كذا افتءمنني الا-- تخرج علي ولا علي احد من ولدي ---قال والله لا فعلت ذلك ولا هو من شاني فقال له صدقت يا ربيع اعطه ثلاثة الاف دينار ورده الي اهله بالمدينة قال الربيع فاحكمت امره ليلا فما اصبح الا وهو في الطريق خوف ----	507	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms115	true	-3785454121823722542	0	85	0	408	1532	300	فارسل الي ليلا فراعني ذلك فجءته فاذا هو يقرا هذه الاية وكان احسن الناس صوتا ف------------------قال علي بموسي بن جعفر فج--------ءته به فعانقه واجلسه الي جانبه وقال يا ابا الحسن اني رايت امير المءمنين علي بن ابي طالب ي-----------قرا علي كذا -فتءمنني من ان تخرج علي او ع-لي احد من اولادي فقال والله لا فعلت ذلك ولا هو من شاني -قال--- صدقت قال لي- اعطه ثلاثة الاف دينار ورده الي اهله بالمدينة قال الربيع فاحكمت امره ليلا فما اصبح الا وهو في الطريق خوفا من	115	2164921096187024939	365	656.5	290	452	80.75221252441406	66	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0525	false	7741940945132491041	40	146	209	728	1513	300	ليلا فراعني ذلك فجءته فاذا هو يقرا هذه الاية وكان احسن الناس صوتا وقال لي علي بموسي بن جعفر فجءته به فعانقه واجلسه الي ج-نبه وقال له يا ابا الحسن---- رايت امير المءمنين عليا رضي الله عنه واخبره برءياه فتءمنني الا-- تخرج علي ولا علي احد من اولادي فقال والله لا فعلت ذلك ولا هو من شاني قال صدقت اعطو------ه ثلاثة الاف دينار وردوه الي المد------ينة قال الربيع فاحكمت امره ليلا فما اصبح الا وهو في الطريق خوف---- العواءق---- ثم ---------------ان الرشيد حبسه في خلافته حتي--------------------------------------------------------------------------------------------- توفي في حبسه و-----روي ان الرشيد لما زا----ر النبي صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------------------ل السلام عليك يا --------------بن عم- مفتخ-را	525	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms115	true	-3785454121823722542	2	146	10	723	1532	300	ليلا فراعني ذلك فجءته فاذا هو يقرا هذه الاية وكان احسن الناس صوتا فقال ع---لي بموسي بن جعفر فجءته به فعانقه واجلسه الي جانبه وقال ي---ا ابا الحسن اني رايت امير المءمنين علي بن ابي طالب يقرا علي كذا--- فتءمنني من ان تخرج علي او ع-لي احد من اولادي فقال والله لا فعلت ذلك ولا هو من شاني قال صدقت قال لي اعطه ثلاثة الاف دينار ورد-ه الي اهله بالمدينة قال الربيع فاحكمت امره ليلا فما اصبح الا وهو في الطريق خوفا من العواءق2 واقام بالمدينة الي ايام الرشيد فقدم الرشيد المدينة منصرفا من عمرة شهر رمضان سنة تسع وسبعين وماءة فقدم فحمل موسي معه الي بغداد وحبسه بها الي ان توفي في حبسه وذكر ايضا ان الرشيد حج واتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم وحوله قريش وابناء القباءل ومعه موسي بن جعفر فقال السلام عليك يا رسول الله يا ابن عمي افتخارا	115	2164921096187024939	436	702.0	341	724	60.22099304199219	74	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0525	false	7741940945132491041	163	238	816	1192	1513	300	صلي الله عليه وسلم يقول له ح-----بست مظلوما فقل هذه الكلمات فانك لا تبيت هذه الليلة في الحبس فقلت بابي وامي ما اقول -قال قل يا سامع كل صوت ويا سابق ال-فوت ويا كاسي العظام لحما وناشرها بعد الموت اسالك باسماءك الحسني وباسمك الاعظم الاكبر المخزون المكنون الذي لم يطلع عليه احد من المخلوقين يا حليما ذا اناة لا يقوي علي اناته يا ذا المعروف الذي لا ينقطع ابدا ولا يحصي عددا افرج عني فراي	525	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms116	true	-2281046260287744263	164	241	809	1191	1489	300	صلي الله عليه وسلم وقال يا موسي خبست مظلوما فقل هذه الكلمات فانك لا تبيت هذه الليلة في الحبس فقلت بابي وامي ما اقول فقال قل يا سامع كل صوت ويا سابق كل فوت ويا كاسي العظام لحما ومنشرها بعد الموت اسالك باسمانك الحسني وباسمك الاعظم الاكبر المخزون المكنون الذي لم يطلع عليه احد من المخلوقين يا حكيما ذا اناه لا يقوي علي اناته يا ذا المعروف الذي لا ينقطع ابدا ولا يحصي عددا -فرج عني فكان	116	2164921096187024939	362	689.0	287	383	94.5169677734375	65	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0627	false	232943334557712961	83	155	443	782	1547	300	يروي مسندا عن- اباءه الي علي بن ابي طالب رضي الله عنهم انه قال بعثني -رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقال لي وهو يوصيني يا علي ما حاراو قال ما خابمن- استخار ولا ندم من استشار يا علي عليك بالدلجة فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار يا علي اغد فان الله -----بارك لامتي في بكورها وكان يقو------------------ل من استفاد اخا في الله فقد استفاد بيتا في الجنة	627	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms119	true	-2479673537236922329	65	136	354	685	1556	300	يروي مسند اثمة اباءه الي علي------------ رضي الله عنهم انه قال بعشني ارسول الله صلي ا-له عليه وسلم الي اليمن فقال لي وهو يوصيني يا علي------------- ما خاب من استخار ولا ندم من استشار يا علي عليك فا--------ن الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار يا علي بكر فان الله اعد وبارك لامتي في بكورها4 هذا ومن غريب كلامه انه قال من استفاد اخا في الله فقد استفاد بيتا في الجنة	119	2164921096187024939	286	510.0	223	365	78.35616302490234	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0704	false	-8516750136160237268	203	299	1103	1617	1620	300	ليس بينه وبين الارض بساط الا الرمل والحصي وهو يترنم بايات القران في الوعد والوعيد فحمل اليه علي الصفة المذكورة فعظمه واجلسه الي جنبه وكان المتوكل يشر----------------------------------------ب وفي يده كاس ف-------------------------------------------------------------ناوله الكاس الذي في يده فقال يا امير المءمنين ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني عنه فاعفاه وقال له انشدني شعرا استحسنه فقال اني لقليل الرواية للشعر- فقال لا بد وان تنشدني فانشده من البسيط باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل	704	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms123	true	7068426945983107798	7	111	37	569	1546	300	ليس بينه وبين الارض بساط الا الرمل والحصي فاخذ علي تلك الهيءة واتي ب------------------------------------------------------ه الي---------- المتوكل في جوف الليل فمثل بين يديه وهو يستعمل الشراب وفي يده كاس فلما راه ولم يتحقق ما ذكر عنه اجلسه يجنبه ولما لم ير حجة عليه ناوله الكاس الذي في يده فقال يا امير المءمنين ما خامر لحمي ودمي قط فاعفتي منه فاعفاه وقال له انشدني شعرا استحسنه فقال اني لقل--------يل الشعر1 فقال لا بد -ان تنشدني فانشده---------- باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد-ما قبررا اين الاسرة والتيجان والحلل	123	2164921096187024939	390	687.0	313	616	63.31168746948242	63	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0705	false	-8199538367193962276	4	63	23	327	1595	300	من دونها تضرب الاستار والكلل--------------------------- فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود تقتتل------------------------------------------------------------- فاشفق من حضر علي العسكري وظنوا ان بادرة تبدر اليه فبكي المتوكل بكاء طويلا حتي بلت دموعه لحيته وبكي من حضر ثم امر برفع الشراب فقال له يا ابا الحسن -عليك دين قال نعم اربعة الاف دينار فامر بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما	705	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms123	true	7068426945983107798	111	186	569	950	1546	300	من دونها تضرب الاستار والكلل اين الوجوه التي كانت منعمة فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طالما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا فاشفق من حضر علي عل----ي فظن-- ان بادرة تبدر اليه فبكي المتوكل----- طويلا حتي بلت دموعه لحيته ويكي من حضر ثم امر برفع الشراب ثم قال- يا ابا الحسن اعليك دين قال نعم اربعة الاف دينار فامر بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما	123	2164921096187024939	283	505.5	226	393	72.01017761230469	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0518	false	-8158507194620065118	11	168	57	808	1465	300	حماد بن ابي حنيفة رايت--------------- يوما ابا حنيفة وعن يمينه ابو يوسف وعن يساره زفر وهما يتجاولان--------- فلا يقول ابو يوسف قولا الا افسده زفر ولا يقول زفر قولا الا افسده ابو يوسف الي------- وقت الظهر فلما اذن المءذن ضر-ب ابو حنيفة------------- فخذ زفر وقال لا تطمع برءاسة في بلدة فيها ابو يوسف وقضي لابي يوسف علي زفر ومن كلام ابي يوسف صحبة من لا يخشي العار عار يوم القيامة وكان يقول العلم شء لا يعطيك بعضه حتي تعطيه كلك وانت ان اعطيته كلك كنت من اعطاءه البعض علي غرر قيل كان يجلس الي ابي يوسف رجل يطيل الصمت فق--------------------ال له ابو يوسف الا تتكلم فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متي يفطر الصاءم ق-ال اذا غربت الشمس -قال فان لم تغب الي نصف الليل فضحك ابو يوسف وقال اصبت في صمتك واخطات انا في استدعاء- نطقك ثم تمثل وانشد من الطويل عجبت لازراء الغبي بنفسه وصمت -الذي------- قد كان بالقول اعلما وفي الصمت ستر للغبي وانما صحيفة لب المرء ان يتكلما	518	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms135	true	-1917370136015165087	26	184	126	903	1504	300	حماد بن ابي حنيفة كان ابو حنيفة جالسا يوما و----------عن يمينه ابو --سف وعن يساره زفر وهما يتجادلان في مسالة فلا يقول ابو يوسف قولا الا افسده زفر ولا يقول زفر قولا الا افسده ابو يوسف الي ان دخل وقت الظهر و----اذن المءذن فرفع ابو حنيفة يده وضرب بها فخذ زفر ققال لا تطمع برياسة--- بلدة فيها ابو يوسف وقضي لابي يوسف علي زفر قال ظاهر بن احمد الزبيري ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يجلس عند ابي يوسف رجل يطيل الصمت ولا يتكلم الا ما قل فقال له ابر يوسف الا تتكلم فقال بلي الاعمش سليمان بن مهران الاسدي بالولاء تابعي من مشاهير المحدثين العلماء توفي في الكرفة سنة 148ه طبقات ابن سعد 3396 متي يفطر الصاءم فقال اذا غابت الشمس فقال وان لم تغب الشمس-------- فضحك ابو يوسف وقال اصبت في صمتك واخطات انا في استدعاءي نطقك ثم تمثل بقول القاء----ل عجبت لارزاء الفبي بنفسه وصمت بالذي بالنطق قد كان------- اعلما ف-ي الصمت ستر للغبي وانما صحيفة لب المرء ان يتكلما	135	2164921096187024939	524	861.5	407	945	55.44973373413086	91	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0519	false	5723443544792481124	105	160	523	800	1512	300	ان عليه يمينا ب----------العتاق وصدقة ما يملك ا--لا يبيعها---------- ولا يهبها فهل في --------------------ذلك--- مخرج قلت نعم ---------------يهب لك نصفها ويبيعك نص-فها فيكون لم يهبها ولم يبعها قال عيسي افيجوز ذلك قلت نعم قال فاشهدك اني قد وهبت له نصفها وبعته نصفها الباقي بماءة الف دينار ثم احضرت الجارية و---------المال ف---------------------------------------------قال الرشيد يا يعقوب بقيت	519	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms136	true	5911132309786365867	221	300	1065	1446	1446	300	ان علي- يمينا في الطلاق والعتاق وصدقة ما املك ان لا ابيع هذه الجارية ولا اهبها فالتفت الي الرشيد وقال هل اذلك من مخرج قلت نعم قال وما هو قلت يهب لك نصفها وييع لك تصفها فيكون لم يهب-- ولم يبع ف-قال عيسي اويجوز ذلك قلت نعم قال فاشهدك اني--- وهبت له نصفها وبعته نصفها الباقي بماءة الف دينار ثم ا---ن الجارية اتي بها وبالمال فقال خذها يا امير المءمنين بارك الله لك فيها فقال الرشيد يا يعقوب بقيت-	136	2164921096187024939	245	373.0	195	392	62.5	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0519	false	5723443544792481124	161	225	806	1133	1512	300	هي مملوكة ولا بد ان تستبرا ولا اقدر اصبر عن-----ها ليلتي هذه ف------------------قلت يا امير المءمنين تعتقها و-تزوجها فان الحرة لا تستبرا قال قد-- اعتقتها فمن يزوجنيها -قلت انا فدعا بمسرور وحسين فخطبت----------------- ثم زوجته- اياها علي عشرين الف دينار ودعا بالمال فدفعه اليها ثم قال------------ انصرف يا يعقوب ثم قال لمسرور------------------------ احمل الي يعقوب ماءتي الف درهم وكذا وكذا من الثياب فحمل---- ذلك	519	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms137	true	-2682309648793955121	5	85	21	427	1550	300	هي مملوكة ولا بد ان تستبريي ووالله لثن لم ابت معها ليلتي هذه اظن ان نفسي ستخرج فقلت يا امير المءمنين تعتقها وتتزوجها فان الحرة لا تست-رء قال فاني اعتقتها فمن يزوج--ها فقلت انا فدعا بمسرور وحسين فخطبت وحمدت الله تعالي ثم زوجتها اياه- علي عشرين الف دينار ودعا بالمال فدفعه اليها ثم قال لي يا يعقوب انصرف ورفع رااسه الي مرور وقال يا مسرور قال لييك قال احمل الي يعقوب ماثتي الف درهم وعشرين تختا ثيابا-- فحمل معي ذلك	137	2164921096187024939	261	407.5	208	412	63.34951400756836	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0514	false	-3616987464203515582	167	233	875	1168	1562	300	فقطع من شجرة اخري فلما كسره سيده وجده----- حامضا فاشتد غضبه عليه ثم كذلك مر--ة ثالثة فقال له-------- انت ما تعرف الحلو من الحامض قا-ل لا -قال له كيف ما تعرف ذلك وقد مضي لك زمان في البستان قال لاني ما اكلت منه شيءا حتي اعرفه -قال ولم لا تاكل قال لانك انما امرتني بحفظه ولم تاذن لي في اكل شء منه فكشف سيده عن ذلك	514	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms152	true	8921296990149620665	0	52	0	234	1608	300	وقطع من شجرة اخري فلما كسر-----ه وجده ايضا حامضا فاشتد حرده عليه وفعل ذلك دفعة ثالثة فقال له بعد ذلك انت ما تعرف الحلو من الحامض فقال لا فقال ل----م لا تعرف فقال------------------------------ لاني ما اكلت منه شيءا حتي اعرفه فقال ولم لا تاكل قال لانك --ما اذنت----------------- لي-------------- فكشف----- عن ذلك	152	2164921096187024939	192	279.0	145	311	61.73633575439453	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1295	false	-4088107870977773365	60	154	315	811	1612	300	الحسين محمود بن القاضي ابي يعلي وابي سعد ب---------------------------------------ن المبارك بن علي المخرمي واخذ عنهم مذهبا وخلافا وفروعا واصولا وسمع الحديث من جمع كثير منهم ابو غالب محمد بن ----الح------------سن الباقلاني وابو -------------------سعد محمد بن عبد الكريم وابو الغناءم محمد بن علي بن ميمون وغيرهم وقرا الادب علي ابي زكريا- يحيي بن علي التبريزي وصحب الشيخ العارف------------------------ حماد --بن مسلم الدباس وتادب به واخذ عنه علم الطريقة واخ---------ذ الخرقة الشريفة من -------------يد القاضي ابي سعد المخرمي مقدم الذكر ولقي جماعة من اكابر المشايخ العارفين بالله فاخذ عنهم وتادب بهم-------------------------------------------------------------------- حتي فاق اهل زمانه وتميز	1295	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms162	true	3259696614922891938	191	299	1067	1651	1653	300	الح--ن محم-د بن القاضي ابي يعلي محمد بن الحسين بن محمد الفراء في الاصل ابي سعيد بن المبارك ين علي والتصويب عن بهجة المجال في الاصل----------------------------------------- ابو غالب محمد بن ابي الحسن احمد ين حسن الباقلاني والتصويب عن بهبة الجالس سعد محمد بن عبد الكريم1 بن حبيش------------------------- وغيرهم وقرا الادب علي ابي زكريا2 يحيي بن علي التبريزي وصحب الشيخ العارف قدوة المحققين ابا الخير حماد13 بن مسلم الدباس واخذ--------- عنه علم الطريقة وتادب به واخذ الخرقة الشريفة وليسها من ابي سعي---------------د المخزومي و----------لقي جماعة من زهاد واعيان الزمان وعظماء الاعيان ولما قدم بغداد ولقي علماءها الامجاد وقام باخذ العلوم الشرعية وبتلقي الفنون الدينية حتي فاق اهل زمانه وتميز	162	2164921096187024939	285	381.0	226	687	41.48471450805664	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0459	false	2484373535533619856	98	227	484	1149	1509	300	ابو عمرو ----------علي سليمان بن علي---- عم السفاح فساله عن شء فصدقه فلم يعجبه فخرج وهو يقول من المتقارب---------------------------------------------------------------------------------------- انفت م-ن الذل عند الملوك وان اكر-موني وان قربوا اذا ما صدقتهم خفتهم ويرضون مني بان اكذب وكانه اهمل عمل ان هنا علي لغة من لا يعملها مع اجتماع شروط العمل فيها حملا علي ما او لعلها المخففة من الثقيلة ولم يات بالفاصل من السين ونحوها علي الوجه الضعيف وجعله الشيخ اليافعي اقواء واخبار ابي عمرو كثيرة وفضاءله شهيرة ولد بمكة سنة سبعين او خمس وستين او ث--------------------مان وستين----- وتوفي بطريق الشاموقيل بالكوفةسنة اربع وخمسين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما حضرته الوفاة ---------------------افاق من غشيته فراي-- ابنه بشرا يبكي فقال وما يبكيك وقد اتت علي اربع وثمانون سنة ورثاه بعضهم--------------- بقوله من الطويل رزءنا ابا عمرو ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن فجع	459	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms189	true	-8611454052879065192	87	251	459	1271	1531	300	ابو عمرو بن العلاء علي سليمان بن علي وهر عم السفاح وساله عن شء فصدقه فلم يعجبه ما قاله فوجد ابو عمرو في نفسه وخرج متعجبا من كاد الصدق عندهم ونفاق الكذب عليهم وكان ابو عمرو ينشد عقيب هذا الحديث انفت2 من الذل عند الملوك وان اكر موني وان قربوا اذا ما صدق-هم خف-هم ويرضون عني يان اكذب وكانت ولادة ابي عمرو س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة سبعين وقيل----------- ثمان وثمانين وقيل خمس اا وستين بمكة وتوفي -----------------------سنة اربع وخمسين وماثة وفيل سنة تسع وقيل سنة ست بعد الخمسين والماثة بالكوفة وكان قد خرج الي الشام يجتدي عبد الوهاب بن ابراهيم13 والي دمشق فلما عاد الي الكوفة توفي بها ويءيد هذا ما ذكره بعض الرواة ان راي قبر ابي عمرو مكتوبا عليه هذا قبر ابي عمرر بن العلاء ولما حضرته الوفاة كان يغشي عليه ويفيق فافاق من غشية له فاذا ابنه بشر -يبكي فقال ما--يبكيك وقد اتت علي اربع وثمانون سنة ورثاه عبد الله بن المقفع14 بقوله رري----------نا ابا عمرو ولا حي مثل فالله ر-ب الحادثات بمن فجع	189	2164921096187024939	335	475.0	264	1070	31.30841064453125	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0411	false	-7566189450517909379	98	205	503	1062	1549	300	ربيعة الراي رب--------------------يعة بن ابي عبد الرحمنواسم ابي عبد الرحمن فروخالتيمي مولاهم ابو عثمان المدني ويعرف بربيعة الراي سمع انسا وابن المسيب وغيرهما ويقال انه ادرك جماعة من الصحابة -روي عنه---------- مالك والثوري وغيرهما كان عالم المدينة وفاضلها قال عبد الله بن عمر العدوي هو صاحب معضلاتنا وعالمنا وفاضلنا وكانت له حلقة للفتوي قال بكر بن عبد الله الصنعاني اتينا مالك بن انس فجعل يحدثنا عن ربيعة و------كنا نستزيده من حديث ربيعة فقال لنا يوما ما تصنعون بربيعة وها هو ذا ناءم في ذلك الطاق فاتينا ربيعة-------- فقلنا له---------------------------------------------------------------------- كيف حظي بك مالك وانت لم تحظ بنفسك فقال اما علمتم ان مثقالا من دولة خير من حمل	411	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms190	true	-6240343060347832974	90	193	455	959	1566	300	ربيعة الراي بن عبد الرحضن ومنهم ربيعة بن ابي عبد الرحمن2 هو مولي ال المنكدر3 المعرو-------------------------------ف بربيعة الراي وكان فقيه اهل المدينة----------------- ادرك جماعة من الصحابة واخذ عنهم وعنه اخذ مالك بن انس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بكر بن عبد الله الصنعاني اتينا مالك بن انس فجعل يحدثنا عن ربيعة الراي فكنا نستزيده من حديث ربيعة ققال لنا يوما ما تصنعون بربيعة وهو------ ناءم في ذاك الطاق فاتينا ربيعة وتبيناه وقلنا له اتت ربيعة قال نعم قلنا له انت الذي يحدث عنك مالك ابن ان قال نعم فتلتا كيف حظي بك مالك وانت لم تحظ بنفسك ق-ال اما علمتم ان مثقالا من دولة خير من حمل	190	2164921096187024939	332	500.5	260	674	49.25815963745117	57	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0561	false	4641112440798161502	248	299	1270	1525	1528	300	---------اليه الدنيا قال محمد بن الحسن سمعت ابي يقول رايت معروفا الكرخي------------- في النو-م بعد موته فقلت له ما فعل الله بك -------قال غفر لي فقلت بزهدك وورعك ق-ال لا بل بقبولي موعظة ابن السماك ولزومي الفقر ومحبتي للفقراء وكانت موعظة ابن السماك قول----------------------------------------------------------------------------------------------------ه من اعرض عن الله------ بكليته اعرض الله	561	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms197	true	2898265876405013218	57	134	267	647	1462	300	الي رحمة الله و------قال محمد ين الحسن سمعت ابي يقول رايت معروف- الكرخي رضي الله عنه في المتام بعد موته فقلت له ما فعل الله تعالي بك9 قال غفر لي فقلت بزهدك وورعك فقال لا بل بقبولي موعظة ابن السماك ولزومي للفقر ومحبتي للفقراء و-----موعظة ابن السماك هو ما قاله معروف كنت يوما مارا بالكوفة فوقفت علي رجل يقال له ابن السماك وهو يعظ الناس فقال في خلال كلامه من اعرض عن الله تعالي بكليته اعرض الله	197	2164921096187024939	231	360.0	183	392	58.92856979370117	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0562	false	-7499148519719528656	0	34	0	169	1531	300	جملة ومن اقبل علي الله------ بقلبه اقبل ع-----------ليه برحمته واقبل بوجوه----- الخلق اليه ومن كان مرة ومرة فالله يرحمه وقتا ما قال فوقع كلامه في قلبي فاقبلت علي الله تعالي وتركت --ما كنت عليه	562	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms197	true	2898265876405013218	137	174	658	847	1462	300	جملة ومن اقبل علي الله تعالي بقلبه اقبل الله تعالي اليه برحمته واقبل بوجوه جميع الخلق اليه ومن كان مرة ومرة فالله يرحمه وقتا ما---- فوقع كلامه في قلبي واقبلت علي الله تعالي وتركت كلما كنت عليه	197	2164921096187024939	163	287.5	130	193	84.4559555053711	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0481	false	-7909627345859378994	108	198	585	1062	1578	300	المبارك الصوري-------- كنت مع ابراهيم بن ادهم في طريق بيت المقدس فنزلنا وقت القيلولة تحت شجرة رمانة فصلينا ركعات وسمعت صوتا من اصل تلك الرمان----ة يا ابا اسحاق اكرمنا بان تاكل منا شيءا فطاطا ابراهيم راسه ثلاث----- مرات ثم قالت يا محمد كن شفيع-ا اليه ليتناول منا شيءا فقلت يا ابا اسحاق لقد سمعت فقام واخذ رمانتين فاخذ واحدة وناولني الاخري فاكلتها وهي حامضة وكانت شجرة قصيرة فلما رجعنا من زيارتنا اذ- هي شجرة عالية ورمانها حلو وهي تثمر في كل عام مرتين فسموها رمانة العابدين و----ياوي الي ظلها العابدون	481	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms220	true	-7504839395856435834	89	182	415	901	1500	300	المبارك الصوري انه قال كنت مع ايراهيم بن ادهم في طريق بيت المقدس فترلنا وقت القيلولة تحت شجرة رمان- فصلينا ركعات فسمعت----- من اصل---- الرمان صوتا يا ابا اسحاق اكرمنا بان تاكل منا شيءا فطاطا ايراهيم راسه فقالت ذلك مرات ثم قال- يا محمد كن شفيعنا اليه -يتناول منا شينا فقلت يا ابا اسحاق -قد سمعت فقام واخذ رمانتين فاكل واحدة وناولني الاخري فاكلتها وهي حامضة وكانت شجرة قصيرة فلما رجعنا مررنا بها واذا هي شجرة عالية ورمانها حلو وهي تثمر في كل سنة مرتين وسموها شجر-ة العابدين وكان ياوي الي ظلها العابدون	220	2164921096187024939	434	765.0	348	500	86.80000305175781	69	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0687	false	-4070884196662685182	128	244	717	1312	1618	300	---------وابو محمد رويم وابو العباس بن عطاء وعمرو بن عثمان المكي وللمحاسبي المذكور مصنفات في السلوك والمواعظ والاصول ومما يحكي من دقيق ورعه ان اباه توفي وخلف سبعين الف درهم وكان واقفيا ي--------------------قول بالقدر فلم ياخذ المحاسبي من تراث ابيه شيءا وهو محتاج الي درهم لقوله صلي الله عليه وسلم ل--------ا يتوارث اهل ملتين شتي وتركه لاخذه ميراث ابيه يحتمل انه كان يري تكفير القدرية ويحتمل انه من قبيل الورع ويءيد الاحتمال الاول ما روي انه رءي متعلقا بابيه في بعض شوارع بغداد وهو يقول طلق امي فانك علي دين وهي علي غيره وكان رحمه الله تعالي محفوظا------------- اذا مد يده الي طعام فيه شبهة تحرك ف-ي اصبعه عرق ف----يمتنع من تناوله ومن كلامه رحمه الله	687	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms226	true	-1837772794153811571	32	131	185	664	1478	300	بن محمده وابو محمد رويم وابو العباس بن عطاء وعمر -بن عثمان المكي رضي الله عنهم لانهم جمعوا بين العلم والحقاءق قيل انه ورث من تركة اييه----------------------- سبعين الف درهم فلم ياخذ منها شيءا لان اباه كان يقول بالقدر فراي من الورع ان لا يتناولها وقال قد صحت الرواية عن النبي--- صلي الله عليه وسلم انه قال لا يتوارث اهل ملتين وقيل انه خلف ايضا عقارا وضياعا واموالا كثيرة فلم يتعرض لها و------------------------------------------------روي ان ا------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي عوضه عن ذلك انه كان اذا مذ يده الي طعام فيه شبهة تحرك علي اصبعه عرق فكان يمتنع عن------ه قال الجنيد قدس الله	226	2164921096187024939	217	230.5	168	650	33.38461685180664	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0775	false	297392275231432976	162	269	803	1332	1493	300	الله قال لي خالي تكلم علي الناس وكان في قلبي حشمة من الكلام علي الناس فاني كنت اتهم نفسي في استحقاق ذلك فرايت--------------- النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وكانت ليلة --جمعة فقال لي تكلم علي الناس فانتبهت واتيت باب السري قبل ان يفتح فدققت----- الباب فقال لي لم تصدق-- حتي قيل لك هذا فقعدت في غد للناس ب----------الجامع وانتشر في الناس ان الجنيد قعد يتكلم علي الناس فوقف علي غلام نصراني متنكرا وقال ايها الشيخ ما معني قول رسول الله صلي الله عليه وس---لم اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله فاطرقت ساعة ثم رفعت راسي فقلت له اسلم فقد حان وقت اسلامك فاسلم الغلام	775	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms238	true	3806941985060326920	153	258	836	1364	1566	300	الله --------عنه تكلم علي الناس وكان في قلبي حشمة من الكلام علي الناس واني كنت اتهم نفسي في استحقاق ذلك فرايت ليلة في المنام النبي صلي الله عليه وسل----------م وكانت ليلة الجمعة فقال لي تكلم علي الناس فانتبهت واتيت باب السري قيل ان اصبح فدققت عليه الباب فقال--- لم تصدقنا حتي قيل لك---- فقعدت------ للناس من الغد في الجامع وانتشر في الناس ان الجنيد قعد يتكلم علي الناس فوقف علي غلام نصراني متنكرا فقال ايها الشيخ ما معني قول رسول الله صلي الله عليه ال وسلم اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله فاطرقت راسي ثم رفعته---- فقلت--- اسلم فقد حان وقت اسلامك فاسلم الغلام	238	2164921096187024939	475	844.0	378	566	83.9222640991211	82	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0807	false	7374206684572226265	36	83	163	398	1573	300	قطع اطرافه الاربعة ------------------ثم حز راسه ثم احرقت جثته ولما صار رمادا القاه في دجلة ونصب الراس ببغداد علي الجسر------------------------------------------------------------------------ واتفق ان----- دجلة زاد تلك السنة زيادة وافرة فادعي اصحابه ان ذلك بسبب القاء رماده فيها وادعي بعض اصحابه انه لم يقتل ولكن- القي شبه---------ه علي عدو	807	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms253	true	-3788975805804323136	208	271	1072	1398	1554	300	فطع اطرافه الاربعة وهو ساكت لا يضطرب ثم حز راسه و--احرقت جثته والقي رمادها-------- في دجلة ونصب الراس ببغداد ثم حمل وطيف به في النواحي والبلاد وجعل اصحابه يعدون انفسهم برجوعه بعد اربعين يوما واتفق ان زادت دجلة---- تلك السنة زيادة وافرة فادعي اصحابه ان ذلك بسبب القاء رماده فيها وادعي بعض اصحابه انه لم يقتل وانما القي شبهه عند قتله علي عدء	253	2164921096187024939	197	317.5	156	340	57.94117736816406	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0877	false	1930312840649113645	257	292	1384	1581	1621	300	اني ليهجرني الصديق تجنبا فاريه ان لهجره اسبابا- واخاف ان عاتبته اغريته فاري له ترك الع-تاب عتابا واذا بليت بجاهل متغافل يدعو المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما كان السكوت عن الجواب جوابا	877	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms261	true	676622294498709305	19	53	101	293	1547	300	اني -يهجرني الصديق تجنبا فاريه ان لهجره اسبابا9 واريه ان عاتبته اغريت- ف--يكون تركي للمتاب عتابا -اذا بليت بجاهل متركم بجد-- المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما كان السكوت من الجواب جوابا	261	2164921096187024939	174	299.0	142	199	87.43718719482422	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1076	false	5792533279435701767	22	45	128	233	1623	300	ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق	1076	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms270	true	-333693063074211903	223	246	1142	1247	1519	300	فمن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذايق واكثر شء نلته من توالها اماني لم تصدق كلمحة بارق	270	2164921096187024939	101	198.0	78	105	96.19047546386719	20	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0771	false	-586522212078128593	8	29	42	148	1603	300	قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدقا	771	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms274	true	9045130476932411874	39	92	188	461	1513	300	قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فيتا قولهم فرقا البيتان في الديوان ص2 ارواية عجز الاول حبك في الحشا مقيم والصحيح ما اثبتنا ورواية عجز الثاني انت بما مر بي عليم المقطعة لم تذكر في الديوان البيتان لم يذكرا في الديوان فكاذب قد رمي بالظن عبدكم وصادق ليس يدري انه صدقا	274	2164921096187024939	102	188.0	81	273	37.36263656616211	19	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0703	false	4605105213665048354	48	211	276	1105	1575	300	معروف الكرخي يوما بصبي يتيم فقال--- اكس هذا------- قال السري فكسوته ففرح------ بذلك معروف وقال--- بغض الله اليك الدنيا واراحك مما انت فيه قال السري فقمت من الدكان- وليس شء ابغض الي من الدنيا وكل ما انا فيه من بركات معروف- قال ابو القاسم الجنيد دفع الي---------------- السري السقطي رقعة وقال هذه خير لك من سبع ماءة اوقية فاذا فيها من الطويل ولما ادعيت الحب قالت كذبتني فما لي اري الاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء منك كواسيا فما الحب حتي يلصق الجلد بالحشي وتذبل حتي لا تجيب المناديا وتنحل حتي لا يبقي لك الهوي سوي مقلة تبكي بها وتناجيا وقال الجنيد ايضا دخلت علي السري السقطي يوما وهو يبكي فقلت ما يبكيك -قال جاءتني البارحة الصبية فقالت يا ابت هذه الليلة حارة وهذ-----ا الكوز علقته ههنا ثم اني حملتني------- عيناي فنمت فرايت جارية من احسن الخلق قد نزلت من السماء فقلت لمن انت فقالت لمن لا يشرب الماء المبرد في الكيزان فتناولت الكوز فضربت به الارض قال الجنيد فرايت الخزف المكسور ---------لم يرفعه حتي عفي عليه التراب	703	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms301	true	-6901537273801730857	98	275	548	1479	1595	300	معروف الكرخي ومعه -صبي يتيم فقال له اكس هذا اليتيم قال السري فكسوته ففرح معروف بذلك------ وقال لي بغض الله اليك الدنيا واراحك مما انت فيه---------- فقمت من الحاتوت وليس شء ابغض الي من الدنيا وكلم-ا انا فيه من بركات معروف2 قال----------- الجنيد قدس سره ما رايت اعبد من السري اتت عليه ثمان ال وسبعون3 سنة ما رءي مضطجعا الي في علة الموت ترجته في وفيات------------------------------ الاعيان 357 وتهذيب ابن عساكر 716 وحلية الاولياء 11610 وطبقات السلمي ص48 وطبقات الشعراني 861 والرسالة الفشيرية ص16 وصفة الصفوة 20913 وشذرات الذمب 1272 وتاريخ بغداد 157 ومراة الجنان 1582 والبداية والنهاية 1341 ولان الميزان 133 والعبر 42 الخبر في الوفيات 3572 والقشيرية ص17 وفي الاصل وكل ما فيه من بركات روف والتصويب عن الوفيات في الاصل سبعين وفي القشيرية تسعون 381----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الجنيد ايضا دخلت علي السري------------ وهو يبكي فقلت ما يبكيك فقال جاء-ني البارحة الصبية فقالت يا ابت هذه الليلة حارة فاعلق هذا الكوز لعله يبرد فتفطر عليه ثم غلبتني1 عيناي فنمت فرايت في المنام ل ل ال فراي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الخزف --مكسور لم يمسه ولم يرفعه حتي عفا عليه التراب	301	2164921096187024939	387	325.0	303	1246	31.059389114379883	61	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0703	false	4605105213665048354	89	144	477	753	1575	300	----------قال ابو القاسم الجنيد----- دفع الي السري السقطي رقعة وقال هذه --خير لك من سبع ماءة اوقية ف------------اذا فيها من الطويل ولما ادعيت الحب قالت كذبتني فما لي اري الاعضاء منك كواسيا- فما الحب حتي يلصق الجلد بالحشي وتذبل حتي لا تجيب المناديا---- وتنحل حتي لا يبقي لك الهوي سوي مقلة تبكي بها وتناجيا --وقال	703	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms302	true	5499000306197804351	229	288	1145	1433	1490	300	قال فسكت وقال----------- الجنيد ايضا دفع الي السر-------ي رقعة وقال هذه الخير لك من سبع-ماءة قصة او حديث تعلقه واذا فيها مكتوب اذا ما شكو---ت الحب قالت كذبتني فما لي اري الاعضاء منك كواسيا9 فلا خ--ب حتي يلصق الجلد بالحشا وتذهل حتي لا تجيب المناديا3 ال وتنحل حتي لا يبقي لك الهوي سوي فعلة تبكي بها وتتاجيا ثم قال	302	2164921096187024939	223	344.0	175	312	71.47435760498047	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0880	false	-7492847236674036459	20	93	114	502	1617	300	حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر في معني ذلك شيءا و---------------------المحدثون يصدقونه ويوثقونه في روايته الحديث حدث عن احمد بن عبيد الله النرسي والكديمي واحمد بن سعيد الجمال وغيرهم وعنه ابن رزقويه وابو الحسين بن بشران وابو علي بن شاذان وغيرهم وكان اكثر ما يمليه من التص-انيف يلقيه بلسانه من غير مراجعة صحيفة و-----------------------------------------------------------------------------------------كان يسال عن شء قد تواطات الجماعة علي وضعه فيجيب عنه ثم يترك سنة فيسال عنه فيجيب بذلك الجواب بعينه	880	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms337	true	-3904478592129185727	24	89	139	478	1594	300	حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر ف-----ي ذلك شيءا فاما رواية الحديث قان المحدثين يصدقونه ويوثقونه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اكثر ما يمليه من التصبانيف يلقيه بلسانه من غير------- صحيفة يراجعها حتي قيل انه املي من حفظه ثلاثين الف ورقة من اللغة فلهذا من الاكثار نسب الي الكذب وكان يسال عن شء قد تواطات الجماعة علي وصفه فيجيب عنه ثم يترك سنة ويسال عنه فيجيب بذلك الجواب بعينه	337	2164921096187024939	221	382.0	178	499	44.288578033447266	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0524	false	3311770572552277008	30	96	150	473	1526	300	هل قدر امير المءمنين علي معصية فتركها خوفا من الله عز وجل قال نعم هويت------------------------- وانا------ شاب جارية ثم ظفرت بها---- وعزمت علي ارتكاب الفاحشة منها ثم ذكرت------- النار وهولها وان الزنا من الكباءر فاشفقت من ذلك وكففت عنها------ مخافة من الله عز وجل فق------------------------------------------------------ال ابن السماك قال--- الله تعالي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي-- فسر هارون بذلك	524	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms340	true	7711384889158744817	0	84	0	414	1610	300	هل قدر امير المءمنين علي معصية فتركها خوفا من الله تعالي -قال نعم كان لبعض الزامي جارية فهويتها وانا يومثذ شاب ف--------ظفرت بها مرة وعزمت علي------- الفاحشة معها ثم اني فكرت في النار وهولها وان الزنا من الكباءر فاشفقت من ذاك وكففت عن الجارية مخافة من الله عز وجل فقال ابشر يا امير المءمنين فانك من اهل الجنة فقال هارون من اين لك هذا قال من قوله تعالي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي12 فسر هارون بذلك	340	2164921096187024939	278	463.5	217	430	64.65116119384766	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1073	false	6470745387249030	184	269	1039	1465	1625	300	واخذ الفقه عن ابي الحسن المحاملي والقاضي ابي ال-طيب الطبري و-كان فقيها يغلب عليه الحديث --------------------------------------------------------------------------------------توفي------------ سابع ذي الحجة سنة ثلاث وستين واربع ماءة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان قد اوصي ان يدفن الي جانب قبر بشر الحافي وكان ابو بكر بن زهراء الصوفي ----قد اعد لنفسه قبرا الي جانب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبر بشر الحافي وكان يمضي اليه في كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرا فيه القران كله فلما مات-------- الخطيب-------------------------------------- جاء اصحاب الحديث الي ا-------بن زهراء وسالوه ان يدفن الخطيب في القبر الذي اعده لنفسه وان يءثره به فامتنع من	1073	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms341	true	-6634032801395047842	99	300	544	1602	1602	300	واخذ الفقه عن ابي الحسن المحاملي والقاضي ابي الخطيب وغيرهما وكان فقيها فغلب عليه الحديث والتاريخ ولد في جمادي الاخرة سنة اثنتين وتسعين وثلثماءة يوم الخميس لست بقين من الشهر وتوفي يوم الاثنين سابع ذي الحجة سنة ثلاث وستين واربع-ماءة ببغداد وسمعث ان الشيخ ابا اسحق الشيرازي كان من جملة من حمل نعشه لانه انتفع به كثيرا ثم قال بعيد هذا وذكر محب الدين النجار في تاريخ بغداد ان ابا البركات اسماعيل بن ابي سعد2 الصوفي قال3 ان ابا----------------------------------------------------- بكر بن زهراء الصوفي كان قد اعد لنفسه قبرا الي جانب ترجمه الخطيب في وفيات الاعيان 931 وتهذيب ابن عساكر 3981 رطبقات السبكي 123 والمتظم 2659 ومعجم الادباء 2481 وتذكرة الحفاظ 6 113 والعبر 1633 والشذرات 311 والنجرم الزاهرة 826 وابن الوردي 2248 واللباب 3801 وليرسف العش كثاب الخطيب البغدادي مزرخ بغداد ومحدنها اورد فيه اسماء 7 كتابا فاته في الاصل اسماعيل بن سعيد والتصويب عن الوفيات قال لبست في الاصل قبر بشر الحافي وكان يمضي اليه في كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرا---- القران كله فلما مات ابو بكر الخطيب وكان قد اوصي ان يدفن الي جاتب قبر بشر جاء اصحاب الحديث الي ايي بكر بن زهراء وسالوه ان يدفن الخطيب في القبر الذي اعده لنفسه وان يءثره به فامتنع من-	341	2164921096187024939	358	481.5	288	1117	32.050132751464844	63	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1074	false	-5798983066082019914	0	46	0	214	1600	300	القبر ولكن اقول لك لو ان بشرا الحافي في الاحياء وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب يقعد دونك اكان يحسن بك ان تقعد اعلي منه -قال لا بل كنت اقوم واخليه في مكاني قال فهكذا ينبغي ان تكون الان-- فطاب قلبه------------- واذن لهم في دفنه	1074	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms342	true	1927687022483222375	37	84	179	400	1516	300	القبر ولكن اقول--- لو ان بشر- الحافي في الاحياء وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب يقعد دونك----- يحسن بك ان تقعد اعلي منه2 قال لا بل كنت اقوم واجلسه في موضعي قال فهكذا ينبغي ان يكون الساعة فطاب قلب الشيخ ابا بكر واذن لهم في دفنه	342	2164921096187024939	195	343.5	152	230	84.78260803222656	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0763	false	-2288184071212473372	201	283	1084	1525	1602	300	ابو بكر بن مجاهد المقرء قال لي ثعلب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا واشتغل اصحاب الفقه بالفقه ففازوا واشتغلت انا بزيد وعمرو وليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة قال فانصرفت من عنده فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام----------- فقال لي اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انت صاحب العلم المستطيل قال ابو عبد الله ----------العبد الصالح الروذباري اراد ان الكلام به--------- يكمل والخطاب به يجمل وان جميع العلوم مفتقرة اليه	763	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms344	true	2146304692271493383	204	286	1150	1588	1656	300	ابو بكر بن مجاهد المقرء قال لي ثعلب يا ابا بكر اشتغل اهل-- القران بالقران ففازوا واشتغل اهل-- الحديث بالحديث ففازوا واهل-------- الفقه بالفقه ففازوا واشتغلت انا بزيد وعمر ف-ليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة---- فانصرفت من عنده فرايت التبي صلي الله عليه وسلم في المنام تلك الليلة فقال لي اقرا ابا -لعباس---- السلام وقل له انت صاحب العلم المستطيل قال ابو عبد الله الروزباري العبد الصالح---------- اراد ان الك-رم بهاي بالنحو يكمل والخطاب به يجمل وان جميع العلوم مفتقرة اليه	344	2164921096187024939	397	707.5	320	471	84.28874969482422	67	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0764	false	-5250872199254078891	2	27	10	133	1572	300	يده كتاب ينظر فيه في الطريق فصدمته فرس فالقته في هوة ف-خرج منها وهو كالمختلط فحمل الي منزله -------------------وهو يتاوه من راسه فمات ثاني يوم	764	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms345	true	-6344059796780734911	215	244	1092	1235	1551	300	يده كتاب ينظر فيه في الطريق فصدمته فرس فالقته في هوة فاخرج منها وهو كالمختلط فحمل الي منزله وهو علي تلك الحالة وهو يتاوه من راسه فمات ثاني يوم	345	2164921096187024939	123	238.0	98	143	86.01398468017578	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0610	false	-3514901310322038738	1	49	6	284	1643	300	الحديث والخيل والابل وخلق الانسان والنوادر واشعار العرب ونحو ذلك وكان الغالب عليه النوادر وحفظ الغراءب واراجيز العرب قال ولده----- لما جمع---- اشعار العرب -دونها وكانت نيفا وثمانين قبيلة وكان كلما عمل منها قبيلة واخرجها الي الناس كتب مصحفا وجعله في مسجد الكوفة حتي كتب نيفا وثمانين مصحفا	610	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms346	true	7676253621084446535	151	195	835	1082	1627	300	الحديث وكتاب ---------خلق الانسان و-------------------------------كان الغالب عليه النوادر وحفظ الغري-ب واراجير العرب قال ولده عمرو لما جمع ابي اشعار العرب ودونها وكانت نيفا وثمانين قبيلة فكان كلما عمل منها قبيلة واخرجها الي الناس كتب مصحفا وجعله في مسجد الكوفة حتي كتب نيفا وثمانين مصحفا	346	2164921096187024939	229	412.0	188	288	79.51388549804688	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0924	false	4505780915953854651	0	84	0	449	1619	300	القراءات والنحو واللغة والفقه والفراءض والحساب والكلام والشعر والعروض والقوافي وكان نزها عفيفا جميل السيرة ورعا ياكل من نسخ يده ينسخ الكراس بعشرة دراهم لبراعة خطه يذكر عنه الاعتزال ولم يظهر منه شء والله اعلم بحا--------------------------------------------------------------------------------له وكان كثيرا ما ينشد في مج---------------------------السه من الكامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسكن الي سكن تسر به ذهب الزمان وانت منفرد ترجو غدا وغدا كحاملة في الحي لا يدرون ما تلد وكان- بينه وبين ابي الفرج الاصبهاني صاحب الاغاني ما جرت به العادة م-------------------ن التنافس بين اهل الفضل فعمل فيه ابو الفرج	924	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms349	true	-1636458264915913384	141	282	819	1608	1683	300	القران-- والنحو -اللغة والفقه والفراءض والحساب والكلام والشعر والعروض والقوافي وكان نزها عفيفا حسن الاخلاق وكان معتزليا------------------------------------------------------------- ولم يظهر منه شء وكان لا ياكل الا من كسب يده ينسخ وياكل منه وكان ابوه مجوسيا اسمه بهزاد فاسلم فسماه ابنه عبد الله وكان كثيرا ما ينشد في مجالسه ابو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزيان السيرافي التحوي المعروف بالقاضي ترجمته ني وفيات الاعيان 283 والفهرست 62 وتاريخ بغداد 3417 والجواهر المعينة 156 وطبقات الزبيدي 129 والابناء 363 ومعجم الادباء 1958 ومعجم البلدان سيراف ونزهة الالباء 211 وبروقلمان 1882 اعبار النحويين طبع في بيروت سنة 1336 رفي الفاهرة سنة 1956 بعتاية الزيني وخفاجن 256 اسكن الي سكن تسرب-- ذهب الزمان وانت منفرد ترجر غدا وغذ- كحامل- في الحي لا يدرون ما يلد وكانت بينه وبين ابي الفرج الاصبهاني صاحب الاغاني ما جرت--- العادة بمثله بين الفضلاء منن التنافس-------------- فعمل فيه ابو --فرج	349	2164921096187024939	318	491.5	254	876	36.301368713378906	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0935	false	-581961067470193946	37	92	211	489	1534	300	ابو علي الفارسي------------------------ ابو علي الحسن بن احمد الفارسي الامام ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لنحوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان امام وقته في علم النحو ------------------------------------اقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان----- وجرت بينه وبين---------- المتنبي مجالس ثم انتقل الي عضد الدولة بفارس------------------------ وتقدم عنده وعلت منزلته حتي قال عضد الدولة انا غلام ابي عل-------ي في النح----و صنف له كتاب الايضاح و التكملة	935	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms350	true	-3012609389865792185	175	300	917	1540	1540	300	ابو علي الفارسي الحسر 9 ن بن احمد ومتهم ابو علي الحسن بن احمد الفارسي قلت وقد ترك المءلف ذكره ايضا هو ابو علي الحسن بن احمد بن عبد الغفار بن محمد بن سليمان بن ابان الفارسي النحوي ولد في فسا بفتح الفاء والسين المهملة ثم الف مقصورة علي وزن فتي بلدة من اعمال فارس سنة ثمان وثمانين وماءتين واني بغداد ودخلها سنة سبع وثلثماثة واشتغل بها وكان امام وقته في---- الشحو وقدم حلب ستة احدي واربعين وثلشماءة واقام بها- عند سيف الدولة بن حمدان مدةه وجرت بينه وبين ابي الطيب المتنبي مجالس ثم انتقل الي بلاد ف-------ارس وصحب عضد الدولة بن بويه وتقدم عنده وعلت منزلته حتي قال عضد الدولة انا علام ابي علي الفسوي في النحو ل و صنف له كتاب الايضاح و-التكملة-	350	2164921096187024939	247	360.0	198	637	38.775508880615234	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0935	false	-581961067470193946	99	292	526	1488	1534	300	شيراز فقا-ل عضد الدولة ب--------م انتصب زيدا في --قولنا قام القوم الا زيدا -قال------ بفعل مقدر فقال له كيف تقديره ق-ال استثني زيدا فقال عضد الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولة هلا رفعته وقدرت الفعل امتنع زيد فانقطع ابو علي الفارسي وقال ال--جواب ميداني ثم انه لما رجع الي منزله وضع في ذلك كلاما وحمله اليه فاستحسنه وذكر في كتاب الايضاح انه انتصب بالفعل المتقدم بتقوية الا قال -ابو القاسم بن احمد الاندلسي---- جري ذكر الشعر بحضرة ابي علي وانا حاضر فقال اني لاغبطكم علي قول الشعر فان خاطري لا يوافقني علي قوله مع تحقيقي العلوم التي هي من مواده فقال له --رجل فما قلت--- شيءا قط فقال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات ذكرتها في الشيب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر بعض المءرخين انه ذكر له انسان في المنام ان لابي علي مع فضاءله شعرا حسنا وانشده في المنام منها هذا البيت من البسيط الناس في الخير لا يرضون عن احد فكيف ظنك سيموا الشر او ساموا وقيل انما استشهد في باب كان من كتاب الايضاح بقول ابي تمام من الكامل من كان مرعي عزمه وهمومه روض الاماني لم يزل مهزولا لان عضد الدولة كان يحب هذا البيت وينشده كثيرا وتوفي ببغداد سنة سبع وسبعين وثلاث ماءة وقبره في ---	935	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms351	true	-5810040667924935581	6	262	28	1403	1638	300	شيراز يساير عضد الدولة فقال له لم انتصب المستثني بقولنا قام القوم الا زيدا فقال الشيخ بفعل مقدر فقال له كيف تقديره فقال استثني زيدا ترجت في وفيات الاعيان 802 والفهرست 64 وتاريخ بغداد 2257 وغاية النهاية 2061 ولسان الميزان 1552 ومعجم الادباء 2322 ونزهة الادباء 217 وانباء الرواة 231 والامتاع والمءانسة 1311 وفهرست اين خليفة والكامل لابن الاثير9 36 رنيه ان وقاته ستة 326ه والنجوم الزاهدة 533 وشنرات الذهب 884 وبروكلمان 1912 456 فقال له عضد الدولة هلا رفعته وقلت------- امتنع زيد فانقطع الشيخ---------- وقال هذا جواب ميداني ثم انه لما رجع الي منزله وضع في ذلك كلاما وحمله اليه فاستحسنه وذكر في كتاب الايضاح انه------ بالفعل المتقدم بتقوية الا وحكي ابو القاسم بن احمد الاندلسي قال جري ذكر الشعر بحضرة ابي علي واتا حاضر فقال اني لاغبطكم علي ذكر الشعر فان خاطري لا يوافقني علي قوله مع تحقق-- العلوم التي هي من مواده فقال له الرجل فما قلت قط شيءا منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيت ف--------ي الشيب وهي قولي1 خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ال ولم اخضب مخافة هجر خل ولا غنبا خشيت ولا عتابا ال ولكن المشيب بدا ذميا فصيرت الخضاب ل عقابا ومن تصانيفه كتاب التذكرة وكتاب المقصور والممدود وكتاب الحجة في القراءات وكتاب الاغفال فيما اغفله الزجاج من المعاني وكتاب العوامل الماءة وكتاب المساءل البغداديات وكتاب المساءل الحلبيات2 وغير ذلك وبالجملة فهو اشهر من ان يذكر فضله وكان مهتما بالاعتزال الوتوفي يوم الاحد لسبع عشر ليلة خل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت من شهر ربيع الاخر---------------------------------------------------- وقيل ربيع الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة سبع وسبعين وثلاث ماءة ببغداد ودفن	351	2164921096187024939	531	608.0	417	1727	30.746959686279297	95	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0993	false	-6513917210271157574	77	193	421	989	1528	300	انه كان يحضر مجلسه ودرسه سبع ماءة متفقه وكان الناس يقولون لو راه الشافعي لفرح به اخذ الفقه عن ابي---------------------- الحسن بن المرزبان ثم عن ابي القاسم الداركي وحدث بشء يسير عن عبد الله بن عدي وابي بكر الاسماعيلي وابراهيم بن محمد الاسفراييني وغيرهم قال تلميذه سليم الرازي كان لا يخلو وقت له عن اشتغال حتي انه كان اذا بري القلم قرا القران او سبح وكذلك اذا كان مارا في طريق روي انه قابله بعض الفقهاء في مجلس المناظرة بما لا يليق ثم اتاه في الليل معتذرا----- فانشده ابو حامد من الطويل ج--------------------------------------------------------------------------فاء جري جهرا لدي الناس وانبسط وعذر اتي سرا فاكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاءه خفي اعتذار فهو في اعظم الغلط	993	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms354	true	-2643612644004125932	0	105	0	526	1564	300	انه كان يحضر -------درسه سبع-ماءة متفقه وكان الناس يقولون لو راه الشافعي لفرح به وحكي الشيخ ابو اسحاق في الطبقات ان ابا الحسن القدوري الحنفي كان يعظمه علي كل احد وروي عنه اته----------------------------------------------------------------------------- قال ما قمت من مجلس النظر قط فندمت علي معني ينبغي ان يذكر فلم اذكره و-------------------------------------------------------روي انه قابله بعض الفقهاء في مجلس المناظرة بما لا يليق ثم اتاه ب--الليل معتذرا اليه فانشد يقول ترجمته في ونيات الاعيان 721 وتاريخ بغداد 3684 وطبقات السبكي 243 والعبر 923 والشنرات 1783 جفاء جري جهرا لدي الناس وانبسط وغذر اتي مرا فاكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاء- خفء اعتذار فهو في اعظم الغلط	354	2164921096187024939	283	406.0	221	669	42.301944732666016	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0271	false	1531539898485020197	76	120	389	603	1512	300	قال واردت ان ارحلها قال الرجل احق باهله قال وشرطت لها دار-ا قال المءمنون عند شروطهم وفي رواية قال الشرط املك قال فاحكم الان بيننا قال قد فعلت فقال فعلي من حكمت قال علي ابن امك قال بشهادة م----ن قال بشهادة ابن اخت خالتك	271	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms357	true	9069078896410275957	0	39	0	183	1494	300	قال واردت ان ارحلها قال الرجل احق باهله قال وشرطت لها دارها قا----------------------------------ل الشرط لها ق-ال فاحكم الان بيننا قال قد فعلت ق-ال فعلي من حكمت قال علي ابن امك قال بشهادة من قال قال بشهادة ابن اخت خالتك	357	2164921096187024939	171	318.0	134	219	78.08219146728516	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0258	false	5915792144847013835	142	223	710	1102	1521	300	لغضبه ماءة ال----ف من بني تميم لا يدرون فيم غضب وكان موصوفا بالعقل والدهاء والحلم سءل عن الحلم ما هو فقال الذل مع الصبر وكان اذا عجب الناس من حلمه يقول اني لاجد ما تجدون ولكني صبور ولما نصب معاوية ولده يزيد في ولاية العهد ---------------------جعل الناس يسلمون عليه ويثنون ع---------------------لي يزيد------------------------------------------------------------------------------------------------- والاحنف ساكت فقال له معاوية ما --لك لا تقول يا ابا بحر فقال اخاف الله ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال---------- جزاك الله خيرا عن الطاعة----- وامر له بالوف	258	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms359	true	-6503167692340779194	76	160	375	784	1499	300	لغضبه ماءة الف سيف من بني تميم لا يدرون فيم غضب4 وروي3 ان معاوية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نصب------- ولده يزيد ل--ولاية العهد واقعده في قبة حمراء فجعل التاس يسلمون------------ علي معاوية ثم يميلون الي يزيد حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي معاوية فقال يا امير المءمنين لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها والاحنف جالس فقال له معاوية ما بالك لا تقول يا ابا بحر فقال اخاف الله ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال له معاوية جزاك الله ع-----ن الطاعة خيرا وامر له بالوف	359	2164921096187024939	225	338.5	177	552	40.760868072509766	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0258	false	5915792144847013835	33	95	175	473	1521	300	ما تعلمت الحلم الا من قيس بن عاصم المنقري قيل له وما بلغ من حلمه قال قتل ابن اخ له بعض بنيه فاتي بالقاتل مكتوفا يقاد اليه فقال دعوا- الفتي ثم ------------قال يا بني بءس ما صنعت نقصت عددك و-وهنت عضدك واشمت عدوك و-قال لقومه خلوا سبيله واحملوا الي ام المقتول ديته فانها غريبة ف--انصرف القاتل وما حل قيس حبوته ولا تغير	258	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms360	true	-5402309340714786717	194	254	972	1264	1508	300	ما تعلمت الحلم الا من قيس بن عاصم المنقري لانه---------------------- قتل ابن اخ له بعض بنيه فاتي بالقاتل مكتوفا يقاد اليه فقال ذعرتم الفتي ثم اقبل اليه و قال يا بني بشس ما فعلت نقصت عددك واوهنت عضدك واشمت عدوك واسات بقومك خلو- سبيله واحملوا الي ام المقتول ديثه فانها غريبة ثم انصرف القاتل وما حل قيس حيوته ولا تغير	360	2164921096187024939	257	448.5	201	315	81.5873031616211	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1461	false	6150446887877988158	201	274	1087	1474	1590	300	ابو البقاء عبد الله بن الحسين العكبر------------------------------------------------------------------ي الضرير النحوي شارح كتاب الايضاح لابي علي الفارسي و ديوان المتنبي و لمع ابن جني و مفصل الزمخشري و الخطب النباتية و المقامات الحريرية وله اعراب القران و اعراب الحديث و اعراب شعر الحماسة وغير ذلك من المصنفات اخذ النحو عن ابي محمد اب------------------ن الخشاب و----غيره--------------------- وسمع الحديث من ابي الفتح محمد- بن عبد الباقي-------- المعروف بابن البطي ومن ابي زرعة ط-اهر بن محمد --------المقدسي وغيرهما	1461	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms365	true	6747259530555260548	9	69	42	375	1674	300	ابي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري الاصل البغدادي المولد والدار والفقيه الحنبلي الحاسب الفرضي النحوي الضرير الملقب محب الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ النحو عن ابي محمد عبد الله المعروف بابن الخشاب3 وعن غيره من مشايخ عصره ببغداد وسمع الحديث من ابي الفتح محمد3 بن عبد الباقي بن احمد المعروف باين البطي وعن ابي زرعة4 طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وغيرهما	365	2164921096187024939	185	299.5	149	514	35.992218017578125	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1050	false	-946962590155169106	17	127	118	666	1607	300	الحاوي الكبير و التفسير و الاقناع و ------------------ادب الدين والدنيا و الاحكام السلطانية و قانون الوزارة و سياسة الملك------------------- وغير ذلك ----------------------------------------------قيل انه لم يظهر شيءا من تصانيفه في حياته بل جمع جميعها--- في موضع و--------------قال لشخص يتولاه الكتب التي في المكان الفلاني كلها تصنيفي وانما لم اظهرها لاني لم اجد نية خالصة لله تعالي------- فاذا عاينت الموت ووقعت في النزع فاجعل يدك في يدي فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبضت عليها وعصرتها فاعلم انه- لم يقبل مني شء منها ف----القها في --دجلة----- وان بسطت يدي ولم اقبض علي يد-ك فاعلم انها قد قبلت و----قد ظفرت بما كنت ارجوه ففعل الوصي ذلك------------------------------------------------- فبسط يده ولم يقبضها علي يده فعلم ا-نها علامة القبول فاظهر- كتبه	1050	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms368	true	-4004801698688992071	141	300	770	1628	1628	300	الحاوي ا----------تفسير القران الكريم والنكت والعيون وادب الدين والدنيا و-الاحكام السلطانية و-قانون الوزارة و-سياسة الملك والاقناع في المذهب وغير ذلك وصنف في اصول الفقه والادب وانتفع به الناس ال وقيل انه لم يظهر شيءا من تصانيفه في حياته وانما جملها كلها في مرضع قلما دنت وفاته قال لشخص يثق به الكتب التي في الموضع الفلاني كلها تصنيفي وانما لم اظهرها لاني لم اجد نية خالصة لله لم يشبها كدر فاذا عاينت الموت ووقعت في التزع فاجعل يدك في يدي فان ترجمته في وفيات الاعيان 2823 وطبقات السبكي 303 واللباب الماوردي وميزان الاعتدال 1553 وطبقات المفسرين 22 وشذرات الذهب 2953 والمنتظم 1998 تاريخ بغداد 1022 قبضت عليها وعصرتها فاعلم انها لم تقبل فاعمد الي الكتب والقها في الدجلة ليلا وان بسطت يدي ولم اقبض علي يديك فاعلم انها قد قبلت واني قد ظفرت بما كنت ارجوه من النية الخالصة وقال ذلك الشخص فلما قارب الموت وضعت يدي في يده فبسطها --ولم يقيض-- علي يدي فعلمت انها علامة القبول فاظهرت كتبه-	368	2164921096187024939	458	717.0	367	876	52.283103942871094	68	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1155	false	-8442434637003214929	57	148	311	800	1621	300	ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبر-----------------------ي الفقيه الشافعي المعروف بالكيابكسر الهمزةوالكاف بينهما لام ساكنة وبعد الكاف مثناة من تحت مفتوحة خفيفة ثم الفوهي عجمية معناها الكبير المقدم بين الناس اصله من طبرستان فخرج الي نيسابور وتفقه علي امام الحرمين الي---------------------- ان برع وكان من رءوس معيدي امام الحرمين في الدروس وثاني ابي حامد الغزالي بل ارجح منه في الصوت والمنظر فانه كان حسن الوجه جهوري الصوت فصيح العبارة حلو الكلام ثم خرج من نيسابور الي بيهق ودرس بها مدة---- ثم خرج الي العراق ودرس ب--------نظامية -بغداد الي ان توفي	1155	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms370	true	7736691002259575404	124	191	666	1010	1601	300	ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري المعروف بالكيا الهراسي الفقيه الشافعي ذكر في تاريخ ابن خلكان انه كان من اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------- طبرستان وخرج الي نيسايور وتفقه علي امام الحرمين ابي المعالي الجويني 2 الي ان برع ---------------------------------------------------------------------------------------------------كان ح-ن الوجه جهوري الصوت فصيح العبارة حلو الكلام ثم خرج من نيسابور الي بيهق ودرس بها مدة الي ان خرج الي العراق وتولي تدريس النظامية ببغداد الي ان توني	370	2164921096187024939	241	397.5	192	547	44.058502197265625	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1155	false	-8442434637003214929	149	226	806	1236	1621	300	بخدمة---- الملك بركياروق- بن ملك شاه--------- وحظي عنده بالمال والجاه وارتفع شانه وتولي القضاء بتلك الدولة وكان محدثا يستعمل الاحاديث في مناظر-ته ومجالسه ومن كلامه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح ساله الحافظ -----------السلفي عن كتبة الحديث هل يدخلون في الوصية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ للعلماء والفقهاء فاجاب بدخولهم قال--------------------------------------- كيف لا يدخلون وقد قال------ صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما	1155	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms371	true	-2212469382222971750	42	158	236	881	1633	300	بخدمة مجد الملك بركياروق1 بن ملك شاه السلجوقي وحظي عنده بالمال والجاه ال و --------تولي القضاء بتلك الدولة وكان محدثا يستعمل ال--حديث في مناظراته وب-السه ومن كلامه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رووس المقاييس في مهاب الرياح وحدث الحافظ ابو الطاهر السلفي قال استفتيت شيخنا ابا الحسن المعروف بالكيا الهراسي ببغداد في سنة خمس وتسعين واربعماية لكلام بيني وبين الفقهاء بالمدرسة النظامية وصورة الاستفتاء ما يقول الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء تدخل كتبة الحديث في هذه الوصية ام لا فكتب تحت السءال نعم كيف لا------- وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما	371	2164921096187024939	353	564.0	285	663	53.242835998535156	56	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1156	false	166670885400792950	215	300	1019	1452	1452	300	----الكيا- مستهل -------سنة اربع وخمس ماءة------ ودفن في تربة الشيخ ابي اسحاق الشيراز----------------------------------------------------------------------ي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في خدمته بالنظام------------------ية ابراهيم- بن عثمان الغزي الشاعر المشهور فرثاه ب--------------ابيات منها قوله من البسيط ه------------------ي الح-------------------------------------------وادث لا تبقي ولا تذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما للبرية من محتومها وزر لو كان ينجي علو من بواءقها لم تكسف الشمس بل لم يخسف القمر قل للجبان الذي امسي علي حذر من الحمام متي رد الردي الحذر بكي علي شمسه الاسلام اذ افلت بادمع قل في تشبيهها المطر حب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عهدناه طلق الوجه مبتسما والبشر احسن ما يلقي-	1156	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms372	true	-3860587616984350751	31	294	164	1592	1621	300	يوم الخميس مستهل المحرم سنة اريع وخمسماثة ببغداد ودفن في تربة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وحضر دفنه الشريف ابو طالب الزينبي11 وقاضي القضاة ابو الحسن2 الدامغاني وكانا مقدمي الطاءفة الحنفية وكان بينه وبينهما في حال الحياة منافسة3 وكان احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال الدامغاني متمثلا ال وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس وانشد الزينبي عقم النساء فلم يلدن شبيه ان النساء بمءله غقم4 ثم قال ولا اعلم لاي معني قيل له الكيا وفي اللغة العجمية الكيا هو الكبير القدر المقدم بين الناس وهر بكر الكاف وفتح الياء المثناة من تحت وبعدها الف وكان في خدمته بالمدرسة النظامية ابو اسحاق ابراهيم2 بن عثمان الغزي الشاعر المشهور فرءاه ارتجالا بهذه الابيات ------علي ما حكاه الحافظ ابر طالب الزيبي الحين بن محمد بن علي بن الحمن نقيب النقباء ببغداد ولي تقابة العلوبين والعباسيين وتوفي ببغداد سنة 512 ه ابن الاثير 19210 والبداية والنهاية 19312 والشذرات في الاصل ابي في الاصل مناتشة والتصويب عن الوفيات في الاصل ان الرمان بمثله عقيم والتصويب عن الوفيات ابراهيم بن يحي بن عثمان ين محمد الكلبي الاشهبي ابو اسحاق الغزري شاعر مشهور محسن دخل دمشق ورحل الي بقداد واقام بالمدرسة النظامية ثم رحل الي خراسان توفي سنة 52ه ترجمته في وفيات الاعيان 571 ما للبرية من محتومها وزد--------------------------- لم تكسف الشمس بل لم يخسف القم----------------------------ر من الحرام متي رد الردي الحذر----------------------------- بادمع قل في تشبيهها المطر ابن عساكر في تاريخه الكير وهي هذه هي الحوادث لا تبقي ولا تذر لو كان ينجي علء من بوايقها قل للجبان الذي امسي علي خذر بكي علي شميه الاسلام اذ افلك حر عهدناه طلق الوجه مبتسما والبشر احسن ما يلقي	372	2164921096187024939	297	451.5	237	1518	19.565217971801758	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0959	false	-3653315297873559171	21	68	97	317	1530	300	الدار-قطني----------- هل راي------ مثل نفسه فامتنع من الجواب- وقال قال الله تعالي فلا تزكوا انفسكم- فالح عليه في السءال فقال ان كان في فن واحد فقد رايت من هو افضل مني وان كان من اجتمع فيه ما اجتمع في فلا وكان رحمه الله متفننا في علوم كثيرة	959	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms374	true	3033633384336469313	0	47	0	215	1508	300	الدار قطني بعض اصحابه هل راي الشيخ مثل نف-ه فامت-ع من --جوابه وقال قال الله تعالي فلا تزكوا انفسكم6 فالح عليه---------- فقال ان كان في فن واحد فقد رايت من هو افضل مني وان كان من اجتمع فيه ما اجتمع في فلا وكان مفنت-----------ا في علوم كثيرة	374	2164921096187024939	191	317.0	148	240	79.58333587646484	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0988	false	8062054580804175332	105	129	574	695	1595	300	انظر الي جبل تمشي الرجال به وانظر الي القبر ما يحوي من الصلف -انظر الي صارم الاسلام منغمدا وانظر الي درة الاسلام في الصدف	988	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms377	true	-4750924103762407195	71	95	385	507	1584	300	انظر الي جبل تمشي الرجال به وانظر الي القبر ما يحوي من الصلف وانظر الي صارم الاسلام مفتمدا وانظر الي درة الاسلام في الصدف	377	2164921096187024939	119	231.0	95	122	97.54098510742188	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0450	false	955024628222027037	202	253	1011	1251	1518	300	ان يحيي بن معين- واحمد ابن حنبل ويحيي بن سعيد القطان----- وثقوا محمد بن اسحاق ووثقه----------------------- البخاري ايضا وانما لم يخرج عن---------ه وكذلك مسلم---------- لم يخرج ل-ه الا حديث------ا في الرجم من اجل طعن مالك بن انس --------------فيه لانه بلغه عن ابن اسحاق انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب لعلله	450	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms378	true	425764742488475052	84	142	441	720	1545	300	عن يحيي بن مصين3 واحمد -بن ح-بل ويحيي بن سعيد القطان انهم وثقوا محمد بن اسحاق واحتجوا بحديثه وانما لم يخرج البخاري -------------------عنه وقد وثقه وكذلك مسلم بن الحجاج لم يخرج عنه الا حديثا واحدا في الرجم من اجل طعن مالك بن انس فيه وانما طعن فيه لانه بلغه عنه ات---------ه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب بعلله	378	2164921096187024939	198	304.0	154	309	64.07766723632812	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1355	false	-1232612145838733094	4	59	25	325	1589	300	عليه الحديث واشتهر به وصنف فيه وله كتاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العجالة في النسب- وكتاب ما اتفق لفظه واختلف مسماه في الاماكن والبلدان المشتبهة في الخط- وكتاب الفيصل في مشتبه النسبة وكتاب سلسلة الذهب فيما روي الامام احمد عن------- الشافعي و شروط الاءمة وغير ذلك من الكتب النافعة---------------- وسكن في الجانب الشرقي من بغداد ولم يزل --------------مواظبا للاشتغال	1355	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms381	true	8987119660740981213	141	272	775	1525	1697	300	عليه الحديث واشتهر به وصنف فيه رفي غيره كتبا مفيدة منها الناسخ والمسوخ4 في الحديث والفيصل في مشتبه ترجمته في وفيات الاعيان 2949 وتاريخ اربل 1221 والررضتين 1372 وتذكرة الحفاظ 1363 ومختصر ابن الدبيءي 1441 وعبر الذهبي 2544 وطبقات السبكي الحفاظ للسيوطي ص270 وطبقات الاسنري 4131 بن حازم في الاصل عبد الخالق وما بين معقوفتين سقط من الاصل والتصويب عن الوفيات في تاريخ اربل الاعتبار في الناسخ والوخ من الاخبار وذكره حاجي خليفة بقول انه صنف في ناسخ الحديث رمنسوخه وفي بروكلمان 356 وملحق 507 السنة والعجالة في النسب4 وكتاب ما اتفق لفظه وافترق مسماه في الاماكن والبلدان المشتبهة في الخط2 وك-----------------------------تاب سلسلة الذهب فيما روي الامام احمد عن الامام الشافعي ولشروط الانمة وغير ذلك من الكتب النافعة ثم استوطن بغداد وسكن في الجانب الشرقي--------- ولم يزل ملازما للخير ومواظبا للاشتغال	381	2164921096187024939	250	417.5	203	788	31.725889205932617	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1355	false	-1232612145838733094	76	110	418	590	1589	300	الي جانب سمنون بن حمزة مقابل قبر الجنيد رحمة الله علي الجميع بعد ان صلي عليه خلق كثير برحبة جامع القصر وحمل الي الجانب الغربي فصلي عليه مرة اخري وفرق كتبه علي اصحاب الحديث	1355	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms382	true	-1915826597927077602	0	29	0	151	1641	300	الي جانب سحنون المحب13 مقابل قبر الجنيد--------------------- بعد ان صلي عليه خلق كثير برحبة جامع القصر وحمل الي الجانب الغربي فصلي عليه مرة اخري وفرق كتبه علي اصحاب الحديث	382	2164921096187024939	144	275.0	115	172	83.72093200683594	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0483	false	-2937754215063005029	97	226	515	1144	1530	300	عرقا يتحرك في اسفل قدميه فلم يعجل بغسله-------------------------------------------------------------------- فمكث ثلاثا علي حاله والناس يترددون ليصلوا عليه ثم---- استوي جالسا وقال ايتوني بسويق فاتي به فشربه فقلنا له اخبرنا بما رايت فقال نعم عرج بروحي فصعد بي الملك حتي اتي سماء الدنيا فاستفتح ففتح له ثم هكذا في السماوات حتي انته---ي الي السماء السابعة فقيل--- من معك قال الماجشون فقيل لم يءذن له بعد بقي من عمره كذا وكذا سنة وكذا وكذا شهرا وكذا وكذا يوما ثم هبطت-- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي من هذا -قال عمر بن عبد العزيز فقلت انه لقريب------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه عمل بالحق في زمن الجور وانهما عملا بالحق في زمن	483	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms387	true	-7595032485667413172	0	138	0	665	1518	300	عرقا يتحرك في اسفل قدمهه فاقيل اليتا وقال اري عرقا يتحرك ولا اري ان اعجل فاعتذرتا الي التاس بالامر الني كان فمكث ثلاثا علي حاله--------------------------- ثم انه استوي جالسا ققال ا-توني يسويق قاتي يه قشريه ققلتا له اخيرنا بما رايت -قال تعم عرج بروحي قصعد بي الملك الي صما----ء الدنيا فاستفتح ففتح له ثم مكتا قي السم-وات حتي اتتهي بي الي السماء السابعة فقيل له من معك قال الماجشون ققيل له ي------------قي من عمره كتا وكتا سنة وكنا وكنا شهرا وكتا وكنا ساعة ثم هيط يء فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وابر -كر عن يميته وعمر عن يساره وعمر بن عبد العريز قدامه ف---قلت للملك الذي معء من هناء قال عمر بن عبد العزيز -قلت انه لقريب المتزل من رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال انه عمل بالحق في زمن الجور واتهما عملا بالحق في زمن	387	2164921096187024939	515	873.5	399	717	71.82705688476562	76	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0597	false	718099080520750696	244	300	1238	1520	1520	300	نفسك وان كنا بلغنا بغيتك فزد في بسط- يدك فان خزاءن الله مفتوحة ويده بال---خير مبسوطة وانت حدثتني حين كنت علي قضاء الرشيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للزبير يا زبير ان مفاتيح الرزق بازاء العرش -ينزل الله سبحانه وتعالي للعباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل عليه قال-	597	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms389	true	-1400458005836707337	0	57	0	288	1570	300	نفسك وان كتا بلغنا بغيتك فزر في بسطة يدك فان خزاءن الله مفتوحة ويده في المخير مبسوطة وانت حدثتني حين كنت علي قضاء الرشيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للزبير يا زبير ان مفاتيح الرزق بازاء العرش فينزل الله سبحانه وتعالي للعباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل عليه قال	389	2164921096187024939	277	529.5	222	288	96.18055725097656	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0598	false	-4099251444618075034	0	150	0	806	1624	300	الواقدي وكنت انسيت الحديث فكان- مذاكر-ته اياي اعجب---- من صلته وذكر ابو الفرج بن الجوزي في اخبار بشر الحافي ان الواقدي روي عنه--------------------------------------- انه ي-------------كتب للحمي--------------------------- يوم السبت علي ورقة زيتونوالكاتب علي طهارة ج---------------هنم غرثي وعلي ورقة اخري ج-هنم عطشي- وعلي ورقة اخري جهنم مضرورة ثم يجعل في خرقة ويشد ----في عضد المحموم الايسر قال الواقدي-------- جربته فوجد------------------------------------------------------------------------ته نافعا وروي المسعودي --في مروج الذهب- ان الواقدي --------قال كان لي صديقان احدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة قال فنالتني ضاءقة ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديدة فكتبت الي صديقي الهاشمي اساله التوسعة فوجه الي-------- كيسا---- مختوما ذكر ان فيه الف درهم فما استقر قراري حتي كتب الي صديقي الاخر يشكو الي ما شكوت الي صديقي الهاشمي فوجهت اليه الكيس بخاتمه وخرجت الي المسجد فاقمت فيه ليلتي مستحييا من امراتي فلما دخلت عليها استحسنت فعل------ي ولم تعنفني عليه وبين-ا انا كذلك اذ وافاني صديقي الهاشمي ومعه الكيس كهيءته وقال لي اصدقني فيما فعلته فيما وجهت به اليك فعرفته	598	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms389	true	-1400458005836707337	57	300	288	1570	1570	300	الواقدي وكنت انسيت الحديث فكانت مذاكراته اياي اعجب الي من صلته اال و---------------------------------------------------روي عنه بشر الحافي المقدم ذكره حكاية واحدة وهي انه سمعه يقول ما بكتب للحمي يءخذ ثلاث ورقات زيتون تكتب يوم السبت وانت -----------------علي طهارة علي واحدة منها جهنم غرثي وعلي ---الاخري رجهنم عطشي2 وعلي ---الاخري جهنم مقرورة ثم يجعل في خرقة ال ويملق في عضد المحموم الايسر قال الواقدي المذكور جربته فوجدته ناقعا هكذا نقل هذه الحكاية ابن الجوزي في كتابه الذي وضعه في اخبار بشر الحاف-ي وروي ------في كتاب مروج الذهب3 ان الواقدي المذكور قال كان لي صديقان احدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة---- فنالتني ضاءقة شديدة وحضر البصرة كن الين وبها مات سعد 153ه ترجته في ميزان الاعتدال 1993 وتذكرة في الاصل وعلي الاخري عطشي والتصويب عن الوفيات مروج الذهب 3312 العيد ققالت امراتي اما نحن قي انقستا قتصير علي البوس والشلة واما صييانتا هءلاء فقد قطعوا قلبي رحمة لهم لاتهم يرون صبيان الجيران قد تريتوا في عيدهم وهم علي هنه الحال من الثياب الرءة فلو احتلت علي شء تصرف في كسوتهم قال فكتيت الي صديقي الهاشمي اساله التوسعة علي يما حضر قوجه كيسا الي مختوما ذكر ان فيه الف درهم قما استقر قراري حتي كتب الي صديقي الاخر يشكو مثل ما شكوت الي صاحيي الهاشمي قوجهت اليه الكيس بحال-ه وخرجت الي المسجد قاقمت فيه ليلتي مستحييا من امراتي قلما دخلت عليها استحسنت ما كان مني ولم تعتقتي عليه قيينتا انا كذلك اذ واف--ي صديقي الهاشمي ومعه الكيس بعينه ف-قال لي اصدقني --عن فعلك ق-يما وجهت به اليك فعرفته-	389	2164921096187024939	638	1017.5	511	1375	46.400001525878906	94	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0598	false	-4099251444618075034	150	210	806	1127	1624	300	الخبر علي وجهه فقال ان----ك وجهت الي وما املك علي الارض الا ما بعثت به اليك فكتبت الي صديقنا اساله المواساة فوجه الي كيسي بخاتمي قال الواقدي فتواسينا الالف----- فيما بيننا--- واخرجنا منه للمراة ماءة درهم قال---- ونمي الخبر الي المامون فدعاني فشرحت له الخبر فامر لنا بسبعة الاف دينار لكل واحد منا الف- دينار وللم-راة الف دينار -------توفي الواقدي	598	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms390	true	-5471350098598115551	0	64	0	341	1577	300	الخير علي وجهه ققال لية اتك وجهت الي وما املك علي الارض الا ما وجهت به اليك وكسيت الي صديقنا اساله المواساة فوجه الي كيي ي-خاتمي قال الواقدي قتواسينا الالف درهم فيما بيتتاء ثم اخرجتا---- للمراة ماثة دوهم قيل ذلك ونمي الخبر الي المامون فدعانء فشرحت له الخير فامر لتا بسبعة الاف دينار لكل واحد منا الفا ديتار واللمراة الف ديتار وكانت ولادة الواقدي	390	2164921096187024939	283	492.5	226	346	81.79190826416016	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1392	false	-2260338286079831337	97	226	516	1175	1546	300	حتي نقلوا انه حسبت الكراريس التي كتبها وقسمت علي مدة عمره------------------------- فكان ما خص كل يوم تسع- كراريس وهذا شء عظيم لا----- يقبله العقل وجمع---------- براية اقلامه التي كتب -بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته--------- فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة منها قوله معرضا ب-----------اهل بغداد من المتقارب عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب وقول القريب فلا يعجب ميازيبهم ان تندت بخير الي غير جيرانهم تقلب وعذرهم عند توبيخهم مغنية الحي ما تطرب و---------------------له في مجالس --وعظه اجوبة نادرة منها ------------انه وقع النزاع ب-------ين الرافضة واهل السن--------ة في علي و--------ابي بكر----- رضي الله عنهما ايهما افضل ورضوا جميعا بجواب ابن الجوزي و-اقاما شخصا يساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجلس وعظه	1392	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms391	true	1583920729165501971	120	272	654	1420	1573	300	حتي قالوا انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت---- مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسعة كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتبت بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة انشدني له بعض الفضلاء يخاطب اهل بغداد------------ عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب -رون العجيب كلام الفريب وقول النريب فلا يعجب -ياز--هم ا- تندت بخيد الي غير جيرانهم تفلب وعذرهم عند توبي-هم م-نية الحي ما تطرب وله اشعار كثيرة وكانت له في مجالس الوعظ- اجوية نادرة فمن احسن ما يحكي انه وقع النزاع ببغداد بين------------- السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله عنهما فرضي كل منهم بما يجيب به الشيخ ابو الفرج قاقاما شخصا يساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجلس وعظه	391	2164921096187024939	548	877.5	435	803	68.24408721923828	92	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1392	false	-2260338286079831337	226	300	1175	1546	1546	300	فق-ال افضلهما من كانت ابنته تحته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فزعمت الرافضة انه اراد عليا لان ابنة النبي صلي الله عليه وسلم تحته وقالت اهل السنة بل اراد ابا بكر لان ابنته عاءشة-------------- تحت----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الجواب -----------لو حصل بعد الفكر التام فضلا عن البديهة لكان في غاية الحسن ولد ------------------------------------------------------------------سنة ثمان-وقيل عشر-وخمس ماءة وتوفي ليلة الجمعة ثاني عشر شهر رمضان سنة سبع وتسعين وخمس ماءة-	1392	8638840234227044731	Kraken220218125255-ara1.ms392	true	9219417032527415571	71	167	403	887	1605	300	-ققال افضلهما من كاتت ابنته تحته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقا------------------------------------------------------------------------ل السنة هو ابو----- بكر لان ابنته عاءشة رضي الله عنها تحت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال الشيعة هو علي رضي الله عنه لان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تحته ثم قال ابن خلكان وهذا من لطاءف الاجوبة ولو حصل بعد الفكر التام وامعان النظر--- لكان في غاية الحسن فضلا عن البديهة وله محاسن كثيرة يطول شرحها وكانت ولادته بطريق التقريب سنة ثمان وقيل عشر وخمسم-اءة وتوفي ليلة الجمعة ثاني عشر شهر رمضان سنة سبع وتسعين وخمس-ماءة	392	2164921096187024939	254	389.5	202	568	44.71831130981445	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1