id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0390	false	8346177987181610966	147	208	762	1062	1530	300	-------باب---------ن عباس وابن عمر وجابر بن عبد الله وجابر بن زيد وطا--------------وس والزهري وسعيد بن جبير وسكن مكة وعده الشيخ ابو اسحاق هو وعطاء في فقهاء التابعين بمكة اخذ عنه سفيان بن عيينة وعبد الملك بن جريج-------- قيل لعطاء------------ بمن تامرنا----- قال بعمرو بن دينار وقال طا-وس لابنه يا بني اذا دخلت مكة فجالس عمرو بن دينار فان اذنيه قمع العلماء	390	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms050	true	-6428277990436493436	61	113	313	573	1489	300	بها علي ابن عمر وابن ع---------باس وجابر بن عبد الله وجابر بن زيد ومن التابعين بطاووس والزهري وا----بن جبير وعنه--------------------------------------------------------- اخذ ا---------بن عيينة وا---------بن جريج وغيرهما قيل لعطاء بن ابي رباح بمن تامرنا بعدك قال بعمرو بن دينار وقال طاووس لابنه------- اذا قدمت مكة فجالس عمرو بن دينار فان اذن-ه قمع للعلماء	50	6653622211179807913	188	281.0	147	356	52.808990478515625	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0449	false	4878708905305098037	81	136	393	674	1476	300	ابن جريج عبد--------------- الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي مولاهم مولي امية بن خالد بن اسيد ابو خالد او ابو الوليد المكي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصله رومي سمع الزهري وعطاء بن ابي رباح وغيرهما روي عنه عبد الرزاق وابو عاصم النبيل ويحيي القطان وغيرهم وكان احد العلماء المشهورين يقال انه اول من صنف الكتب في الاسلام قال	449	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms063	true	-3770459380007913558	86	140	421	692	1467	300	ابن جريج فهو ابو الوليد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي بالولاء------------------------------------------------ المكي وجريج بضم الجيم وفتح الراء وسكون الياء المثناة من تحت ثم جيم ايضا وكان عبدا لال ام حبيب بنت جبير مولده سنة ثمانين للهجرة وكان معدودا في اعيان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علماء مكة و-----يقال انه اول من صنف الكتب في الاسلام قال	63	6653622211179807913	100	37.0	78	438	22.831050872802734	18	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0345	false	3816882453960531690	194	225	967	1130	1498	300	الطويل ابا خالد بادت خراسان بعدكم وقال ذوو الحاجات اين يزيد فلا نظر الراءون بعدك منظرا ولا اخضر بالمروين بعدك عود فما لسرير الملك بعدك بهجة ولا لجواد بعد جودك جود	345	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms065	true	7143544000921789583	202	233	1083	1243	1575	300	الحجاج ابا خالد ضاقت خراسان بعدكم وقال ذوو الحاجات اين يزيد فلا قطرت بالمرو بعدك قطرة -ولا اخضر بالمروين بعدك عود فما لسرير بعد ملك--ك بهجة ولا لجواد بعد جودك جود	65	6653622211179807913	132	236.0	104	163	80.98159790039062	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0625	false	-8306603013721283527	217	291	1103	1484	1522	300	عبيد الله بن صالح بن ابي عفان ابو محمد الكوفي كان فقيها عارفا مقرءا مجتهدا عارفا بالقراءة لا سيما قراءة حمزة و------ليس بينه وبين حمزة الا رجلان وكان يقرا ايضا بحرف عاصم وكان مجيد القراءة بالطريقين نسيج وحده عبادة وفضلا سكن صنعاء الي ان توفي بها لبضع عشرة وماءتين خرج مرة من صنعاء الي سعوان لبعض حواءجه فرصده شخص- فاذا هو لم يتوضا في اليوم والليلة الا مرة واحدة وقت الظهر وكان يقرء الناس	625	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms066	true	-753854544989732156	142	204	716	1027	1500	300	عب-د الله بن صالح بن ابي غسان--------- الكوفي سكن صنعاء الي ان توفي بها وعد من فضلاءها وكان مجيدا للقراءة بحرف حمزة ليس بينه وبينه غير رجلي----ن وكان يقرا ايضا بحرف عاصم وكا-----------------------ن نسيج وحده عبادة وفضلا وتعليما للخير------------------------------ خرج---- من صنعاء الي سعوان لبعض حواءجه فرصده راصد فاذا به لم يتوضا في اليوم والليلة غير مر------ة وقت الظهر وكان يقرء الناس	66	6653622211179807913	218	326.0	168	388	56.18556594848633	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0627	false	232943334557712961	182	254	945	1305	1547	300	الشافعي--------- ما رواه عن ابان بن صالح ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم لا يزداد الامر الا شدة ولا الدنيا الا ادبارا ولا الناس الا شحا ولا تقوم الساعة الا علي شرار الناس ولا مهدي الا عيسي ابن مريم قال ابن سمرة روي هذا الخبر عن الشافعي يونس بن عبد الاعليوهو احد اصحا----------------------------ب الشافعيقال وكان بعض الفقهاء يستدل ب---ان الشافعي دخل الجند كما دخل صنعاء بروايته عن هذا محمد بن خالد ا-------------------لجندي	627	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms066	true	-753854544989732156	50	136	260	680	1500	300	الشافعي وروي عنه ما رواه عن ابان بن صالح عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يزداد الامر الا شدة ولا الدنيا الا ادبارا ولا الناس الا شحا ولا تقوم الساعة الا علي شرار الناس ولا مهدي الا عيسي -بن مريم قال ابن سمرة روي هذا الخبر عن الشافعي يونس بن عبد الاعلي--- احد اصحابه ولهذا خرجه القضاعي في كتاب الشهاب---- وكان بعض الفقهاء يستدل علي ان الشافعي دخل الجند كما دخل صنعاء بروايته عن هذا محمد بن خالد ومنهم يحيي بن وثاب الجندي	66	6653622211179807913	347	638.5	275	428	81.07476806640625	66	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0563	false	4899260860443213245	239	299	1252	1574	1578	300	عبد الملك بن عبد الرحمن الابناوي عبد الملك بن عبد الرحمن ابو محمد الابناوي ثم الذماري نسبة الي ذمار المدينة المعروفة علي---- مرحلتين من صنعاء في ناحية الجنوب سمع السفيانين والقاسم بن معن والامام احمد قال الجندي و---------------------ولي القضاء ل-------------موسي بن جعفر الطالبي حين تغلب علي صنعاء ف--لما قدم ابن ماهان من قبل المامون نقل اليه ان---- عبد الملك يكرهه	563	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms069	true	-7266785221251172395	149	203	768	1033	1506	300	عبد الملك بن عبد الرحمن الابن------------------------------------------اوي ثم الذماري نسبة الي ذمار --مدين---------ة علي بعد مرحلتين من صنعاء وهي بفتح الذ-----------------------------------------------ال المعجمة والميم ثم الف ثم راء ولي القضاء من ابراهيم بن موسي بن جعفر الطالبي حين -غلب علي صنعاء ثم لما قدم ابن ماهان من قبل المامون نقل اليه ان هذا عبد الملك يكرهه	69	6653622211179807913	204	306.5	163	366	55.73770523071289	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0782	false	8712175887950746740	39	139	216	775	1633	300	ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم بن عباد--------- الدبري اليمنينسبة الي -----------دبرة بفتح الدال المهملة و------الموحدة والراء ثم هاء قرية ----علي نصف مرحلة من ---------------------------------------------صنعاءكان اماما مشهورا مذكورا---------------- اخذ عن عبد الرزاق جامع معمر واخذ عنه عدة من العلماء المشاهير وعمر عمرا طويلا حكي الجندي انه كان موجودا في سنة اثنتين وسبعين وماءتين --قال الخزرجي الصواب سنة اثنتين وتسعينبتقديم التاء علي السينوماءتين فان صاحب العطايا السنية حكي ان ميلاده كان في سنة خمساو ستوتسعين وماءة وكان بعضهم يقول هو الشيخ الذي حكي الشافعي انه كان يقرا الحديث علي شيخ باليمن يدخل عليه خمسة كهول الخبر المشهور بين الفقهاء--------- في كتبهم وهو	782	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms073	true	-6815424907037733056	115	206	572	1044	1504	300	ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم بن عباد بن سمعان الدبري ------نسبة الي قرية تعرف بدبرة بفتح الدال المهملة والباء الموحدة والراء وسكون الهاء وهي علي نصف مرحلة من صنعاء وله كان يعني الحادي في طريقها لا بد من صنعا وان طال السفر لطيبها والشيخ فيها من دبر اخذ عن عبد الرزاق جامع معمر و---------------------------------------------------------------كان موجودا--- سنة اثنتين وسبعين وم-ءتين ويقال انه عمر حتي عاش طويلا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بعضهم يقول هو------ الذي حكي الشافعي انه كان يقرا الحديث علي شيخ باليمن فدخل عليه خمسة كهول الخبر المشهور بين الفقهاء المتداول في كتبهم ولم	73	6653622211179807913	316	498.0	254	661	47.80635452270508	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0665	false	-1737957940660008182	219	300	1170	1577	1577	300	ابي قرة موسي بن طارق الزبيدي وشهر بصحبته حتي كان لا يعرف حتي يقال علي بن زياد صاحب ابي قرة وكان يسكن--------------------- قرية من اعمال لحج يقال لها الهذابي بفتح الهاء والذال المعجمة ثم الف ثم م----وحدة ثم ياء النسب يروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان وادي لحج انقطع في بعض السنين وللفقيه ارض في اعلي الوادي تعرف بالجرببكسر الجيم وسكون الراء ثم موحدةواذا بسحابة قد اقبلت فصبت علي ارض الفقيه ما ارواها كعادة الوادي ثم---------------------- قدم رجل غريب يسال عن الفقيه فارسل اليه فجعل-	665	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms075	true	-7887284278783546218	88	193	464	973	1513	300	ابي قرة المقدم الذكر بحيث------------------- كان لا يعرف حتي يقال علي بن زياد صاحب ابي قرة مولده علي راس ستين ومءة ومسكنه قرية من مخلاف لحج تعرف ب---الهذابي بفتح الهاء والذال المعجمة ثم الف ثم باء موحدة ثم ياء مثناة من تحت ساكنة اخذ عن ابي قرة وعن احمد الرعرعي وهو الذي قال رايت ابا قرة طول ما صحبته يصلي الضحي اربع ركعات وكان صاحب كرامات شهيرة ذكر ان وادي لحج انقطع في بعض السنين وللفقيه ارض في -علية ------------------------------------------------واذا بسحابة--- اقبلت فصبت علي ارض الفقيه ما ارواها كعادة الوادي مختصا بها ثم في عقيب ذلك قدم رجل غريب يسال عن الفقيه فارشد اليه فجعل	75	6653622211179807913	284	438.0	220	583	48.71355056762695	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0588	false	-1357489265897224845	21	169	100	858	1541	300	الي عسقلان فلذا--------- توهم بعضهم انه و-----------------لد بعسقلان فكفله جده لامه وارتحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به- البلاد وحثه علي طلب العلم ونشا بمكة وحفظ القران بها لتسع سنين و------------------------اخذ القراءات بها عن اصحاب عبد الله بن كثير وتفقه بمكة علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة ومسلم بن خالد الزنجي ثم قدم المدينة فحفظ الموطا عن ظهر قلبه- حفظا محققا وقرا علي مالك بن -----------------------------------------------------------------------انس وبالغ مالك رضي الله عنه في اكرامه ثم دخل اليمن--------- مع جده عبيد الله واخذ-------------------------------- عن هشام بن يوسف الانباري وابي حنيفة بن الفقيه سماك----------- ومطرف بن مازن وال-------------------دبري ثم ارتحل الي العراق واخذ بالكوفة عن محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة واستعار منه كتب ابي حني-----------------------فة ثم دخل بغداد فولي الرشيد قضاء اليمن لمصعب بن عبيد --فاستصحب الشافعي معه--------------------------- لما يتحققه من فقره وانقطاعه وفضل---ه فلما صار مصعب باليمن استناب الشافعي علي قضاء نجران فحكم احكاما محررة وصار له باليمن ذكر ف------حسده مطرف بن مازن المذكور اولا فكتب	588	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms079	true	-7190168577135931121	40	300	189	1468	1468	300	الي عسقلان وهو صغير لذلك توهم بعض من عني بجمع اخباره انه ولد بعسقلان وقيل ولد باليمن وذلك ان لغته كانت تناسب لغة اليمن لانه ولد بغزة واهل اليمن اذ ذاك نزول بها ولما بلغ عمره سنتين وصلت به امه مكة فقرا بها القران وحفظه لسب---------------------------------------ع سنين من عمره وحفظ الموطا لعشر اخذ القران ------عن اصحاب عبد الله بن كثير المقدم الذكر هكذا ذكره في صفة الصفوة وذكر فيها ايضا عن الامام احمد انه جاء في الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يبعث علي راس كل مءة سنة من يصحح في هذه الامة دينها فكان في المءة الاولي عمر بن عبد العزيز وتلاه في الثانية الشافعي وكان تفقهه في مكة بجماعة هم سفيان بن عيينة ومسلم بن خالد الزنجي ثم ارتحل الي مالك بيثرب فاخذ عنه الموطا حفظا محققا وكان يقول اقمت مع مالك ثمانية اشهر ما يعلم اجانب الناس اينا الضيف لشدة ما كان يظهر من الانس وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ثم -دخل اليمن لاول مرة مع جده عب-د الله بن الحسن لا غرض له غير طلب العلم اخذ عن هشام بن يوسف الابناوي وابي حنيفة بن الفقيه سماك مقدم الذكر ومطرف بن مازن والدبري علي احدي الروايتين ثم ارتحل الي العراق فاخذ-------- عن محمد بن الحسن--------------- واستعار منه كتب ابي حنيفة وهو اذ ذاك يسكن الكوفة ثم دخل بغداد فولي الرشيد قضاء اليمن لمصعب بن عب-د الله فكان الشافعي بصحبته فساله ان يخرج الي اليمن لما يتحقق- من فقره وانقطاعه فخرج معه فلما صار----- باليمن استنابه -------علي قضاء نجران فحكم احكاما محررة وصار له------- ذكر باليمن حسده مطرف بن مازن المذكور اولا فكتب-	79	6653622211179807913	502	663.5	397	1371	36.61560821533203	78	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0589	false	5206512351668200823	79	115	438	612	1560	300	عن الامام احمد انه جاء عنه-------------- صلي الله عليه وسلم ان الله يبعث علي راس كل ماءة سنة من يصحح ل--هذه الامة دينها وكان علي راس الماءة الاولي عمر بن عبد العزيز وتلاه في الثانية الشافعي	589	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms079	true	-7190168577135931121	110	149	531	714	1468	300	عن الامام احمد انه جاء في الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يبعث علي راس كل م-ءة سنة من يصحح في هذه الامة دينها فكان في الم------ءة الاولي عمر بن عبد العزيز وتلاه في الثانية الشافعي	79	6653622211179807913	156	280.5	122	190	82.10526275634766	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0588	false	-1357489265897224845	169	208	858	1056	1541	300	الي الرشيد ان اردت اليمن يثبت لك فاخرج عنه محمد بن ادريس فكتب الرشيد الي ناءبه في اليمن حماد اليزيدي ان يصدره اليه ف------بع---------------------------------------ث به الي الرشيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ف--------وافق قدومي علي الرشيد استيلاء محمد بن الحسن وابي يوسف عليه	588	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms080	true	-8236916395977250214	0	114	0	578	1551	300	الي الرشيد ان اردت اليمن يثبت لك فاخرج عنه محمد بن ادريس فكتب الرشيد الي ناءبه--------- حماد البربري ان يصدره اليه فصدره وبعث به فلما قدم بلغه انه قد غلط عليه في الامر الي الرشيد وقيل له هذا من اصحاب عبد الله بن الحسن لا يري الخلافة الا في الطالبيين وهو القاءل يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاصد خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كما التطم الفرات الفاءض واذا جرت بطحاءها بهضابها جاءت باخري مثلها كالعارض قم ثم ناد يا بني لمحمد ووصيه وابنيه لست بباغض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي قال الشافعي ووافق قدومي الي الرشيد استيلاء محمد بن الحسن وابي يوسف عليه	80	6653622211179807913	179	301.0	143	587	30.494037628173828	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0589	false	5206512351668200823	7	38	38	214	1560	300	قال ابن خلكان و--اتفق العلماء قاطبة من اهل الفقه والاصول والنحو والحديث وغير ذلك علي ثقة الشافعي وامانته وعدالت------ه وورعه وزهده ونزاهة عرضه وشرف نسبه وصحة حسبه وحسن سيرته وعلو قدره	589	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms081	true	-6781096191702699395	134	166	678	854	1495	300	قال ابن خلكان قد اتفق العلماء قاطبة من اهل الفقه والاصول والنحو اللغة-- وغير ذلك علي ثقة الشافعي وامانته وعدالته وزهده وورع------ه ونزاهة عرضه وعفة نسبه وصحة حسبه وحسن سيرته وعلو قدره	81	6653622211179807913	160	289.0	130	184	86.9565200805664	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0587	false	5854890269022095024	182	210	999	1134	1560	300	قيمة المرء فضله عند ذي الفض ل وما في يديه عند الرعاع فاذا ما حويت مالا وعلما كنت عين الزمان بالاجماع واذا منهما غدوت خليا كنت في الناس	587	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms083	true	2025079542638889979	273	300	1385	1518	1518	300	قيمة المرء فضله عند ذي الفض-ل وما في يديه عند الرعاع فاذا ما حويت مالا وعلما كنت عين الزمان بالاجماع واذا منهما غدوت خليا رحت في الناس-	83	6653622211179807913	131	250.0	105	135	97.03704071044922	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1002	false	2118227650798963070	257	289	1432	1596	1656	300	اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة واثقا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	1002	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms084	true	-2435656163454385022	142	174	719	882	1520	300	اقول لها والعيس تحدج للنوي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انف-ا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	84	6653622211179807913	158	309.0	126	164	96.34146118164062	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0587	false	5854890269022095024	216	257	1163	1367	1560	300	ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما فلولاك لم يغو بابليس عالم فكيف وقد اغوي صفيك ادما	587	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms085	true	6468484525675371267	160	201	896	1099	1580	300	ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود ب-عفو منة وتكرما فلولاك لم يغو بابليس عالم فكيف وقد اغوي صفيك ادما	85	6653622211179807913	202	398.0	161	204	99.01960754394531	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0589	false	5206512351668200823	174	231	925	1201	1560	300	بمصر ليلة الجمعة بعد ان صلي العشاء اخر ليلة من رجب سنة اربع وماءتين ودفن بعد عصر الجمعة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ------صفوة الزبد عن الربيع بن سليمان ----قال كنا جلوسا في حلقة الشافعي بعد د-فنه فوقف---- اعرابي وسلم و--قال اين قمر هذه الحلقة بل شمسها قلنا مات- فبكي ثم ---------قال رحمه الله وغفر له -لقد كان يفتح ببيانه م-غلق	589	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms085	true	6468484525675371267	203	300	1111	1580	1580	300	بمصر ليلة الجمعة بعد ان صلي العشاء اخر ليلة من رجب سنة اربع وم-ءتين ودفن---- يوم الجمعة بعد العصر بعد ان دخلت جنازته علي الست نفيسة فصلت عليه بنفسها وانما اخر دفنه لانه اوصي ان لا يدفن حتي تبرا ذمته من الدين الذي عليه ففعل ذلك به ولم يدخل قبره وعليه درهم يعلم وحكي في صفة الصفوة------ عن الربيع بن سليمان انه قال كنا جلوسا في حلقة الشافعي قريب دفنه فوقف بنا اعرابي وسلم ثم قال اين قمر هذه الحلقة بل شمسها قلنا توفي فبكي بكاء شديدا وقال رحمه الله وغفر له فلقد كان يفتح ببيانه منغلق-	85	6653622211179807913	248	380.0	196	481	51.55924987792969	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0589	false	5206512351668200823	231	274	1201	1424	1560	300	الحجة ويسد علي خصمه واضح المحجة ويغسل من الغبار وجوها مسودة ويوسع بالراي ابوابا منسدة ثم مضي وتركنا نتعجب منه ق-----------ال الربيع المرادي------------------------------- رايت الشافعي بعد موته فقلت له ما فعل الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بك قال اجلسني علي كرسي من ذهب ونثر علي اللءلء الرطب	589	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms086	true	-1770344711188548039	0	73	0	378	1528	300	الحجة ويسد علي خصمه واضح المحجة ويغسل من الع-ار وجوها مسودة ويوسع بالراي ابوابا منسدة ثم مضي وتركنا ن-عجب من حسن الفاظه وقال الربيع المرادي بالولاء الاتي ذكره ان شاء الله رايت الشافعي بعد موته فقلت--- ما فعل الله بك فقال انا في الفردوس الاعلي قلت بم ذاك قال بكتاب صنفته وسميته الرسالة الجديدة قال ورايته مرة ثانية فقلت ما صنع الله بك قال اجلسني علي كرسي من ذهب ونثر علي اللءلء الرطب	86	6653622211179807913	214	387.5	173	383	55.874671936035156	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0790	false	-1641229809455012387	0	68	0	351	1570	300	وتسع-------ين فكتب الي المهدي يخبره بقيام الامر وطاعة الناس له و-امره بالقدوم----- فبادر -------------المهدي عند ذلك وقدم افريقية و---كان الشيعي المذكور قد غلب علي ملكها وصار في يده فلما قدم المهدي سلمه اليه فند-----مه اخوه وقال--- بءس ما فعلت بينما الملك بيد----ك تسلمه الي غيرك وجعل يكرر عليه ذلك حتي اثر عنده وهم ان يغدر بالمهدي و----------استشعر المهدي منه ذلك فدس اليه من قتله و----اخاه في ساعة واحدة	790	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms121	true	4941770836758052235	231	300	1177	1535	1535	300	وتسعين ومءتين فكتب الي المهدي يخبره بقيام الامر وطاعة الناس له ويامره بالقدوم اليه فبادر عبيد الملقب بالمهدي-------- وقدم افريقية وقد كان الشيعي----------- غلب علي ملكها وصار ب--يده فحين قدم المهدي سلمه اليه فندمه وذمه اخوه وقال له بءس ما صنعت------------ بيدك ملك تسلمه ل---غيرك وجعل يكرر عليه ذلك حتي اثر عنده وهم ان يغدر بالمهدي وبلغه ذلك فاستشعر------- منه ودس ع----ليه من قتله وقتل اخاه في ساعة واحدة-	121	6653622211179807913	291	446.5	234	406	71.67487335205078	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0796	false	-8479338185648357031	159	225	815	1165	1545	300	واظهر---- مذهبه القبيح و-----------ادعي النبوة واستحلال-------- الخمر ونكاح المحارم وكان يءذن المءذن---- في محلته اشهد ان علي بن الفضل رسول الله وانشد ابياته المشهورة علي منبر جامع صنعاءوقيل جامع الجند من المتقارب خذي الدف يا هذه والعبي وغني هذاذيك ثم اطربي تولي نبي بني هاشم وهذا نبي بني يعرب لكل نبي مضي شرعة وهاتا شريعة هذا النبي فقد حط عنا فروض الصلاة وفرض الصيام فلم نتعب	796	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms122	true	1812824964576552779	236	300	1235	1561	1561	300	فاظهر بها مذهبه وجعلها دار ملكه ثم ادعي النبوة واحل لاصحابه شرب الخمر ونكاح البنات والاخوات ثم دخل الجند في موسمها اول خميس من رجب فصعد المنبر وقال ال-ابيات- المشهورة----------------------------------------------- خذي الدف يا هذه والعبي وغني هزاريك ثم اطربي تولي نبي بني هاشم وهذا نبي بني يعرب لكل نبي مضي شرعة وهاتي شريعة هذا النبي فقد حط عنا فروض الصلاة وحط- الصيام فلم نتعب-	122	6653622211179807913	224	336.5	178	377	59.416446685791016	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1084	false	1199272223475161742	108	143	607	779	1646	300	المنبر بشعر قاله من المتقارب خذي الدف يا هذه واضربي وغني هذاذيك ثم اطربي تولي نبي بني هاشم وهذا نبي بني يعرب يعني نفسه لعنه الله و-------------------قد حط عنا فروض الصلاة وحط الصيام ولم يتعب	1084	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms122	true	1812824964576552779	262	300	1371	1561	1561	300	المنبر وقال الابيات المشهورة خذي الدف يا هذه والعبي وغني هزاريك ثم اطربي تولي نبي بني هاشم وهذا نبي بني يعرب لكل نبي مضي شرعة وهاتي شريعة هذا النبي فقد حط عنا فروض الصلاة وحط الصيام فلم نتعب-	122	6653622211179807913	130	212.0	101	191	68.06282806396484	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0796	false	-8479338185648357031	225	276	1165	1433	1545	300	اذا الناس صلوا فلا تنهضي وان صوموا فكلي واشربي ولا تطلبي السعي عند الصفا ولا زورة القبر في يثرب ولا تمنعي نفسك المعرسين من الاقربين او الاجنبي بما-ذا حللت لهذا الغريب وصرت محرمة للاب اليس الغراس لمن ربه واسقاه في الزمن المجدب وما الخمر الا كماء السما ي-حل فقدست من مذهب	796	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms123	true	-3199172666190215035	0	52	0	270	1535	300	اذا الناس صلوا فلا تنهضي وان صوموا فكلي واشربي ولا تطلبي السعي عند الصفا ولا زورة القبر في يثرب ولا تمنعي نفسك المعرسين من الاقربين مع الاجنبي فبم ذا حللت لهذا الغريب وصرت محرمة للاب اليس الغراس لمن ربه واسقاه في الزمن المجدب وما الخمر الا كماء السماء محل فقدست من مذهب	123	6653622211179807913	261	514.0	211	270	96.66666412353516	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0797	false	-1533974527139480524	120	210	639	1068	1520	300	انه قد استحكم له الامر---- خلع طاعة عبيد الله المهدي و--------------------------كاتب صاحبه منصورا بذلك فلامه منصور علي ذلك وقال---- له كيف تخلع طاعة من لم تنل خيرا الا به وببركة الدعاء اليه وذكره ال------------------عهود والمواثي----------------------------------------------ق فلم يلتفت ابن الفضل الي ذلك ثم كتب الي منصور وقال -----------ان لي اسوة بابي سعيد------------- اذ قد دعا الي نفسه وانت ا-ن لم تدخل ف-ي طاع--------------تي نابذتك بالحرب و-----------------------------غلب علي ظن منصور صحة ما يقوله ثم تحصن بحصن جبل مسور من كل ناحية وسار ابن الفضل لحرب منصور في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عشرة الاف رجل من المعدودين	797	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms124	true	-4106575670505464905	100	238	533	1216	1528	300	انه قد استحكم له امر اليمن خلع طاعة عبيد بن ميمون الذي كان يظهر انه داع اليه ثم كاتب صاحبه منصورا بذلك فعاد جوابه اليه يعاتبه ويقول له كيف تخلع----- من لم تنل خيرا الا به وببركة الدعاء اليه فما تذكر ما بينك وبينه من عهود وما اخذ علينا جميعا من الوصية علي الاتفاق وعدم الافتراق فلم يلتفت اليه بل------------- كتب اليه ثانيا يخبره ويقول له ان لي----- بابي سعيد الجنابي اسوة اذ قد دعا الي نفسه وانت اذا لم تنزل الي طاعتي وتدخل باجابتي نابذتك -الحرب فلما ورد كتابه الي منصور بذلك غلب علي ظنه صحته وطلع--------------------- جبل مسور واخذ بتحصينه وقال انما حصنت هذا الجبل من هذا الطاغية وامثاله ولقد عرفت الشر بوجهه حين اجتمعنا بصنعاء ثم ان ابن فضل بعد مديدة من تصديره الكتاب تجهز الي غزو منصور وانتدب لذلك عشرة الاف رجل من المعدودين	124	6653622211179807913	263	325.5	200	728	36.126373291015625	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0840	false	-638490202190276576	176	291	920	1556	1605	300	فاحفظاه ولا تقطعا دعوة بني عبيد الله---- فنحن غرس من غروسهم ولولا ما دعونا اليه من طاعتهم ما بلغنا المراد ولا تم لنا امر ف--عليكم بمكاتبة امامنا عبيد الله المهدي فلا تقطعا امرا دون مشاورته ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما توفي منصوركما تقدم في العشرين الاولي من هذه الماءة كتب وصيه عبد الله بن العباس المذكور الي عبيد ال-------له المهديوكان المهدي مقيما بالمهدية---------يخبره بوفاة منصور وترك امر الدعوة مرجا حتي ترد اوامره واعلم المهدي -انه يقوم بامر الدعوة قياما مرضيا وافيا دون اولاد منصور وبعث بالكتاب مع بعض اولاد منصور الي المهد------------------------------------ي فلما وقف عليه المهديوكان قد عرف الشاوري معرفة تامة يوم قدومه عليه برسالة منصور وافهمه انه مكمل للدعوة وخشي المهدي عجز اولاد منصور عنها-------- وكان ابن منصور	840	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms128	true	-3068080199031162076	0	143	0	732	1532	300	فاحفظاه ولا تقطعا دعوة بني عبيد بن ميمون فنحن غرس من غروسهم ولولا ما دعونا اليه من طاعتهم لم ي----------------تم لنا مراد و عليكم بمكاتبة ام----------امنا المهدي فلا تقطعا امرا -في مشاروته فان هذا الامر لم اخذه بكثرة مال ولا رجال ولم اصل هذه البلاد الا بعصا وبلغت ما لم يخف ببركة المهدي الذي بشر به النبي صلي الله عليه وسلم وكثيرا ما كان يقول ذلك في ملا من الناس ثم لما توفي منصور---------------------------------------- كتب ------------------------------------وصيه الشاوري الي المهدي وهو------- مقيم- بالمهدية لم يبرح يخبره بوفاة منصور وترك امر-الدعوة مرجي حتي يرد --امره واعلم المهدي بانه يقوم بامر الدعوة قياما شافيا وافيا دون اولاد منصور وبعث بالكتاب مع بعض اولاد منصور فسار به حتي قدم المهدية ودفع الكتاب الي المهدي فلما قراه و----------كان قد عرف الشاوري من وقت قدم ع----------ليه برسالة منصور و------انه مكمل الدعوة وخش-------ي عجز اولاد للشاوري بالاستقلال وعاد ولد منصور	128	6653622211179807913	417	627.5	333	879	47.44027328491211	59	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0841	false	-3170319552414399917	1	170	4	897	1609	300	الشاوري بالاستقلال وعاد ولد منصور خاءبا---------------- مضمرا للشر فلما وصل جواب المهدي الي الشاوري استقل الشاوري بالامر وجعل بنو منصور يواصلونه وهو يكرمهم ويبجلهم ولا يحجب احدا منهم ثم ان ولد منصور---------------------- الذي وصل بجواب المهدي دخل يوما علي الشاوري فلم يجد عنده احدا فقتله واستولي علي البلاد و----------------جمع الرعايا من انحاء بلده واشهدهم علي نفسه بالرجوع عن مذهب الاسماعيلية الي مذهب اهل السنة وترك مذهب ابيه فاعجب الناس ذلك واحبوه ودانوا له-------------------------- فنهاه اخوه جعفر عن ذلك وقبح- عليه فلم يلتفت اليه فخرج عنه مغضبا وقصد المهدي الي القيروان فوجد المهدي قد توفي وقام بعده ولده القاءم وكانت وفاة المهدي في سنة اثنتين وعشرين وثلاث ماءة ولم اقف علي تاريخ قتل الشاوري والظاهر ا-نه في سنة وفاة المهدي ---او التي قبلها فاقا-م جعفر -بن منصور بالقيروان عند القاءم ثم ان اخاه قتل اهل مذهب ابيه وشردهم حتي لم يبق منهم الا من لا يعرف فكانوا-------------------- يكاتبون ---اولاد --المهدي الي القيروان ثم ان ابن منصور خرج من مسور الي عين محرم وكان هناك----------- رجل من بني العرجاء سلاطين تلك	841	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms128	true	-3068080199031162076	138	300	698	1532	1532	300	للشاوري بالاستقلال وعاد ولد منصور خاءبا فعاد البلاد وهو مضمر ا-لشر فا---وصل جواب المهدي الي الشاوري وصار هو واخوته--------------------- يواصلونه وهو يكرمهم ويبجلهم ولا يحجب احدا منهم بل يدخلون متي شاءوا من غير حاجب ثم ان الذي وصل من الم---هدي دخل عليه في بعض الغفلات--------------- فقتله واستولي علي البلاد ولما صار مستوليا جمع الرعايا من انحاء بلده واشهدهم انه قد خرج --------------------------الي مذهب---- السنة وترك مذهب ابيه فاعجب الناس ذلك واحبوا ودانوا له فدخل عليه اخ له اسمه جعفر فنهاه عما فعل--------- وقبحه عليه فلم يلتفت اليه وخرج عنه مغضبا وقصد المهدي الي القيروان فوجده------ قد توفي وقام بعده ابنه القاءم وذلك ----------------سنة اثنتين وعشري-----------------------------------------ن وثلثمءة اعني --------موت المهدي وقيام ال-----------قاءم فلبث ابن منصور عنده ثم ----------------ان اخاه قتل اهل مذهب ابيه وشردهم حتي لم يبق حوله الا من لا يعرف وبقي في البلد جماعة قليلون يكاتبون بني عبيد بن ميمون الي القيروان ثم ان ابن منصور خرج من مسور الي عين محرم المذكورة اولا وكاتبه رجل من بني العرجي- سلاطين تلك-	128	6653622211179807913	580	851.5	457	1016	57.086612701416016	89	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1006	false	8878932908720023778	103	155	525	805	1529	300	عبد الوهاب ابن عنبسة عبد الوهاب بن ابراهيم بن محمد بن عنبسة ابو الخطاب العدني كان فقيها فاضلا مشهورا اخذ سنن ابي قرة عن المغيرة العدني وامتحن بقضاء عدن فلذلك عرف بالعدني والا فاصله من ابين من قرية الطرية----------------------------------------------------------------- وكان من الرواة المعدودين والعلماء المشهورين راي النبي---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في	1006	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms130	true	5555821388233194994	209	271	1145	1456	1602	300	ابو الخطاب---------- عبد الوهاب بن ابراهيم بن محمد بن ع------بد ال--له العدني لانه ولي قضاء عدن-------------------------------------------------------------------------- والا فاصله من ابين من قرية الطرية بها وجده عنبسة النون فيه ساكنة مقدمة علي الباء الموحدة بقضاء عدن وكان من الرواة المعدودين وجدت فيما قراته بخط ابن ابي ميسرة سندا متصلا الي هذا ابي الخطاب انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في	130	6653622211179807913	141	197.0	111	403	34.98759460449219	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1006	false	8878932908720023778	174	264	903	1343	1529	300	وروينا عنك انك قلت ادخرت شفاعتي لاه----ل الكباءر من امتي فاذا------------ سامحنا الله في الصغيرة وشفعت انت لنا ف----ي الكبيرة فنحن اذا نرجو من الله الرحمة فقال له صلي الله عليه وسلم هو كذلك قال الشيرازي----- وسمعته يقول---- رايت في تفسير النقاش عن حميد عن انس------------------------------------- ثلاثة تحت ظل العرش----------- يوم لا ظل الا ظله فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فسالته وقلت من هم يا رسول الله قال من فرج عن مكروب من امتي واحيا سنتي واكثر الصلاة علي صلي الله عليه وسلم توفي المذكور----------------------------------- نحو العشرين	1006	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms132	true	-5226165537182887767	0	98	0	471	1576	300	وروينا عنك انك قلت ادخرت شفاعتي لمن يعمل الكباءر من امتي فاذا كان الله قد سامحنا ف-----ي الصغيرة وشفع----ت لنا انت في الكبيرة فنحن اذا نرجو من الله الرحمة فقال لي كذا هو --------------------قال الشيرازي ايضا وسمعته يقول مرة رايت في تفسير النقاش عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة تحت--- العرش في ظل الله يوم لا ظل الا ظله -------------------------------------------------قلت من هم يا رسول الله قال من فرج عن مكروب من امتي واحيا سنتي واكثر الصلاة علي واخذه لسنن ابي قرة عن المغيرة العدني مقدم الذكر وكانت وفاته تقريبا نحو العشرين	132	6653622211179807913	319	502.0	250	552	57.78985595703125	58	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0835	false	-4737025159601881331	125	297	690	1566	1582	300	ابو جعفر الطحاوي احمد بن محمد بن سلامة بن سلمة----- الازدي ابو جعفر الطحاوي------نسبة الي---------- طحا قرية بالصعيدالمقرء --------------------------------------------------------------------------------------------------------تفقه بخاله اسماعيل المزني تلميذ الشافعي تفقها جيدا ثم ساله المزني يوما عن مسالة فتوقف في الجواب فوبخه خاله وقال له والله لا افلحت فانف من ---------------ذلك وانتقل الي مذهب الحنفية فاخذ عن ابي جعفر بن ابي عمران الحنفي ولازمه الي ان صار فقيها بارعا-------------- واليه انتهت رءاسة الحنفي--------ة بمصر وصنف بها------ كتبا كثيرة في مذهبه وكان يقرء المذهبين معا وعنه اخذ جماعة من الشافعية فلذلك ذكرته معهم وان كان قد اشتهر عنه الانتقال الي الحنفية وله شعر جيد ومنه ما يروي انه كتب اليه احدهم هذه الابيات من الطويل---- ابا جعفر ماذا تقول فانه اذا نابنا امر عليك نعول ولا تنكرن قولي وابشر برحمة من الله في الامر الذي عنه نسال افي الحب عار ام تري العار تركه وهل من لحي اهل الصبابة يجهل وهل ذا مباح فيه قتل متيم و------احبابه عنه تصد وتقتل فرايك في رد الجواب فانه- بما فيه تقضي ايها الشيخ نفعل فكتب اليه ابو جعفر ابياتا علي ظهر الرقعة	835	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms133	true	4920082757104494190	134	300	704	1522	1522	300	ابو جعفر-------- احمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك الازدي---- نسبا الطحاوي بلدا نسبة الي بلد اسمها طحا بفتح الطاء والحاء المهملتين وهي بلد بصعيد مصر مولده سنة ثمان وثلاثين وقيل سنة سبع وعشرين ومءتين وهو ابن اخت المزني وكان قد تفقه عليه بمذهب الش----------------افعي فذكروا انه غضب عليه------ يوما ف------------------------------------قال له والله لا افلحت او لا جاء منك شء فغضب لذلك وانتقل الي صحبة ----------------ابي جعفر بن ابي عمران الحنفي واشتغل عليه بمذهبه وصار صدرا فيه وراسا ودرس واليه انتهت رءاسة اصحاب ابي حنيفة بمصر وصنف في مذهبهم كتبا مفيدة ومع ذلك------------------------------------------------------------------------ كان -----------------------------------له شعر راءق منه ما كتبه جوابا ------------------لابيات وردت اليه وهي ابا جعفر ماذا تقول فانه اذا نابنا خطب عليك نعول ولا تنكرن قولي وابشر برحمة من الله في الامر الذي عنه نسال افي الحب عار لا بل- العار تركه وهل من لحا اهل الصبابة يجهل وهل من مباح فيه قتل متيم يهاجره احبابه ويواص-------ل فرايك في رد الجواب فانني بما فيه يقضي ايها الشيخ افعل فاجاب عنه ف-----------------ي ظهر الرقعة-	133	6653622211179807913	483	632.0	370	1055	45.78199005126953	80	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0836	false	7039368547876421371	2	122	9	609	1537	300	ساقضي قضاء في الذي عنه تسال واحكم بين العاشقين واعدل فديتك ما في الحب عار علي الفتي ولا العار ترك الحب ان كنت تع-----------------------------------------------------قل ومهما لحي في الحب لاح فانه لعمرك عندي من ذوي الجهل اجهل ولكنه ان مات في الحب لم يكن له قود عندي ولا منه يعقل ووصلك من تهوي وتعشق- واجب عليك كذا حكم المتيم يفعل فهذا جواب فيه عندي مقنع -لما جءت عنه ايها الشيخ تسا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انتهت ويحكي ان ابا جعفر الطحاوي لما حقق ------------------------------------------المذهب الحنفي قا--------ل رحم الله ابا ابراهيم يعني خاله المزنيلو عاش الي اليوم لكفر عن يمينه يعني قوله والله لا افلحت والظاهر انه لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجب الكفارة علي المزني لانه يعتقد تخطءته في انتقاله الي المذهب الحنفي وتوفي الطحاوي المذك--ور سنة احدي وعشرين	836	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms134	true	-474984756806658589	1	167	8	798	1529	300	ساقضي قضاء في الذي عنه تسال واحكم بين العاشقين فاعدل فديتك ما في الحب عار علمته ----ولا العار ترك الحب ان كنت تعقل ولكنه ان مات في الحب لم يكن له قود عندي ولا منه يعقل ومهما لحا في الحب لاح فانه لعمرك عندي من ذوي الجهل اجه-----------------------------------------------------ل ووصلك من تهوي وان صد واجب عليك كذا حكم المتيم يفعل فهذا جواب فيه عندي قناعة لما جءت عنه ايها الشيخ تسال واخذ عنه جماعة مذهب الشافعي باخذه له عن خاله وان كان قد شهر عنه الخروج فقد ثبت لنا عن جماعة من الصدور انه كان يدرس--------------------------- المذهبين مع غلبة احدهما عليه ولما صار صدرا لمذهب ابي حنيفة كان يقول رحم الله ابا ابراهيم يعني خاله ------لو كان حيا------ لكفر عن يمينه يعني قوله والله لا افلحت وقد مضي قال شيخنا رحمه الله ما اراه كان يكفر عنها لانه لم يفلح اذ المعتقد انه انتقل من الصواب الي الخطا فمن يعتقد فيه ذلك لم تجب الكفارة علي عدم فلاحه وكانت وفاته يعن---------------------------------ي الطحاوي باحد شهور سنة احدي وعشرين	134	6653622211179807913	393	644.0	307	919	42.76387405395508	69	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0993	false	-6513917210271157574	202	259	1043	1333	1528	300	افقه وانظر من الشافعي قال الشيخ -ابو اسحاق وهذ-ا ال----قول من القدوري حمله عليه------------------------------------- اعتقاده في الشيخ ابي حامد وتعصبه للحنفية علي الشافعي ولا يلتفت اليه فان ابا حامد ومن هو اعلم منه واقدم علي بعد من تلك الطبقة وما -----مثل الشافعي ومثل من بعده الا كما قيل من الكامل نزلوا بمكة في قباءل نوفل ونزلت ب--البيداء	993	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms136	true	2758501838019968628	255	300	1348	1584	1584	300	افقه وانظر من الشافعي قال جماعة من الاصحاب الذين بلغهم قول--- القدوري انما قال القدوري ما قال تعصبا علي الشافعي وحسن اعتقاده في الشيخ ابي حامد------------------------------------------ فان ابا حامد-------------------------------------------- ومن ناظره من الشافعي بمنزلة---------- كما قال الاو----ل نزلوا بمكة في قباءل نوفل ونزلت في البيداء-	136	6653622211179807913	148	180.5	115	340	43.52941131591797	20	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1033	false	5470781906525165306	45	121	235	624	1588	300	محمد بن عبد الله الجمحي ابو عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج اهله من مكة لاختلاف وقع بين ملوكها وقصدوا اليمن فسكنوا سهفنة وتديروها وظهر بها القاسم المذكور ونشا بين اهلها ثم جد في طلب العلم فاخذ عن عبد الله بن علي الزرقاني ثم ارتحل الي زبيد فاخذ بها عن الفقيه ابي بكر بن المضرب ثم عاد الي الجبل فاخذ عن عبد العزيز ابن ربحي صاحب حرارةبضم الحاءثم --تدير قريته سهفنة وكانت يومءذ احدي قري الجبال المقصودة لطلب العلم	1033	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms141	true	1740255841331628893	0	93	0	499	1591	300	محمد بن عبد الله الجمحي القرشي ثم السهفني والنسبة الاولي ظاهرة واما الثانية فنسبة الي قرية السهفنة قبلي الجند علي ثلث مرحلة منها بفتح السين المهملة وسكون الهاء وفتح الفاء والنون ثم هاء ساكنة وفي الناس من يحذف الهاء الاولي وهي مولد الفقيه المذكور اذ خرج اهله من مكة لاختلاف وقع بين ملوكهم------------- فسكنو------------------------ا القرية المذكورة اخذ في بدايته عن عبد ا------------------------لله بن علي الزرقاني ثم انتقل الي زبيد فاخذ---- عن ا--------------بن المضرب و--عاد ----الجبل فاخذ عن -----------ابن ربحي صاحب حرازة المقدم ذكره وتدير قريته سهفنة وهي-------- احدي قري الجبال المقصودة لطلب العلم	141	6653622211179807913	232	346.0	184	603	38.47429656982422	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1033	false	5470781906525165306	131	262	681	1390	1588	300	انتشر علمه وذكره وعلا صيته وقدره فق-------------------------------------------------صده الطلبة من انحاء اليمن من صنعاء--------- والجند--------- وعد------ن ولحج وابين والم------عافر والسحول واحاظة و--------------------من مخلاف جعفر وانت---------------------------------------------------------------------------------شر عنه المذهب انتشارا كلي-ا وطبق الارض بالاصحاب ولم يكن لاحد من المتقدمين من اهل اليمن اصحاب كاصحابه كثرة وفضلا فمن اعيان اصحابه اسحاق العشاري وعبد الملك بن ابي ميسرة المعافريان وجعفر بن عبد الرحيم من --ظرافة وعمر بن المصوع وولده عبد الله وابو الموت------ السفاليون وايوب بن محمد بن كديس من ظبا وابراهيم بن ابي عمران من الملحمة واسعد بن خلاد ومحمد بن سالم الاشرفيان ولما اراد ابن سمرة ايراد ذكره قال وينبغي ان نبدا ب-----الامام الذي نفع الله به المسلمين وعضد به الدين الامام العارف ابي محمد القاسم بن محمد قال الجندي وحج القاسم سنة ثمان وثمانين وثلاث ماءة فرافقه في سفره ذلك احمد بن عبد	1033	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms141	true	1740255841331628893	143	300	741	1591	1591	300	اشتهر ذ------كره وعلا ------قدره وقصده طلبة العلم من جميع انحاء اليمن قال ابن سمرة قصده الطلبة--------------- من صنعاء ونواحيها والجند ونواحيها وعدن وابين ولحج ونواحيها ومن المعافر والسحول واحاظة وجماعة من ناحية بلده من مخلاف جعفر كوادي ظبا وشقب وبحرانه ونواحي هذه الاماكن وكان هذا القاسم من علماء اليمن وعظماءهم انتشر عنه المذهب انتشارا كاملا وطبق الارض بالاصحاب -لم يكن لاحد في المتقدمين من اهل اليمن اصحاب كاصحابه كثرة وفضلا -من اعيانهم----- اسحاق العشاري وعبد الملك بن ابي ميسرة المعافريان وجعفر بن عبد الرحيم من الظرافة وعمر بن المصوع وولده عبد الله وابو الموت من ذي السفال--- وايوب بن محمد بن كديس من ظبا وابراهيم بن ابي عمران من الملحمة واسعد بن خلاد ومحمد بن سالم الاشرقيان ولما اراد ابن سمرة افراد ذكره قال -ينبغي ان ابدا بطبقة الامام الذي ايد الله به المسلمين وعضد به الدين الامام العارف ابي محمد القاسم بن محمد----------- وحج القاسم سنة ثمان وثمانين وثلثم---ءة فرافقه في سفره ذلك احمد بن عبد-	141	6653622211179807913	626	1072.5	506	903	69.32447052001953	98	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1017	false	7290274917355717262	2	110	8	568	1566	300	ستين امراة ولما عزم ابنه خير بن يحيي علي الحج الزمه الا يت----------------------------------------------زوج الا بكرا لءلا يقع فيمن--------------- قد تزوج-ها ابوه يروي عنه انه قال رايت----- الشيخ ابا حامد الاسفراييني بمكة وعليه ثياب من ثياب الملوك و---مركب من مراكبهم والناس يعظمونه فبين-ا هو يطو-----ف اذ سمع قارءا يقرا تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا------ فبكي-------- وقال اللهم اما العلو فقد اردناه واما الفساد فلم نرده قال و--حضرت---- مجلس مذاكرته فاورد علي ستين مسالة -اجبته عن --جميعها غير مكترث ولا مجيب بقولين عن وجهين ولا بوجهين عن قولين ثم استاذنته في الالقاء----- فاذن لي فالقيت عليه فكان كثيرا ما يجيب عن مسالة القولين	1017	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms142	true	4344913459615281464	178	300	966	1593	1593	300	ستين امراة ولما عزم ابنه ------------علي الحج استاذنه في المجاورة فقال له بشرط انك متي اردت النكاح لا تتزوج الا بكرا فانني لا امن ان تتزوج من كنت قد تزوجتها حكي ابن سمرة- انه قال رايت بمكة الشيخ ابا حامد الاسفراءيني----- وعليه ثياب من ثياب الملوك وله مركب من مراكبهم والناس تعظم--ه فبينما هو في الطواف اذ سمع قارءا يقرا تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا الاية فبكي عند ذلك وقال اللهم اما العلو فقد اردناه واما الفساد فلم نرده قال ثم حضرت معه مجلس مذاكرته فالقي علي ستين مسالة فاجبته عن الجميع-- غير مكترث ولا مخيب بقولين عن وجهين ولا بوجهين عن قولين ثم استاذنته ب--الالقاء عليه فاذن لي------------ فكان كثيرا ما يجيبني بمسالة القولين-	142	6653622211179807913	473	774.5	380	664	71.23493957519531	76	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1033	false	5470781906525165306	262	300	1390	1588	1588	300	الله الصعبي جد قضاة سهفنة ولقيا بمكة احد المراوزة فاخذا عنه وعن الحسين بن جعفر المراغي ثم سالاه القدوم معهما الي اليمن وبذلا له القيام بما يحتاجه فاجابهما الي ذلك واخذا عنه مختصر المزني و سننه و سنن-	1033	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms142	true	4344913459615281464	0	36	0	194	1593	300	الله الصعبي جد قضاة سهفنة فلقي بها-- احد المراوزة فاخذ -عنه وعن الحسين بن جعفر المراغي ثم سالاه القدوم معهما الي اليمن وبذلا له القيام بما يحتاجه فاجابهما الي ذلك واخذا عنه مختصر المزني و-سننه و-سنن	142	6653622211179807913	187	350.0	154	199	93.9698486328125	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1017	false	7290274917355717262	110	175	568	909	1566	300	بوجهين -تارة وبالنص مرة و-بالنظر اخري فلما علم اني استقصرت حفظه قال لي ما انت الا ذكي فطن فاهم تصلح لطلب العلم فهل لك ان تروح معي الي بغداد فاجعلك ملقي مدرستي واعز اصحابي فشكرت ل-------------ه في تحسين قوله اجلالا للعلم واهله واعتذرت عن ذلك باني لم اخرج من بلدي بهذه النية وتوفي--------------------- المذكور في قريته من ناحية المشيرقكتصغير ضد المغرببعد عشرين واربع ماءة تقريبا	1017	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms143	true	-2458194688694685843	0	62	0	319	1561	300	بوجهين وتارة -بالنص وتارة بالنظر ثم ---لما علم اني استقصرت حفظه قال لي ما انت الا ذكي فطن فاهم تصلح لطلب العلم فهل لك ان تروح مع----ي بغداد واجعلك ملقي مدرستي واعز اصحابي عندي فلم ازد علي شكره في تحسين قوله اجلالا للعلم واهله واعتذرت------- باني لم اخرج عن بلدي بهذه النية وكانت وفاة هذا الرجل ببلده المذكور -----------------------------------------بعد عشرين واربعم--ءة تقريبا	143	6653622211179807913	262	433.5	210	377	69.49601745605469	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0948	false	-8840043251234289306	29	61	154	333	1642	300	واخذ عنه جماعة غيرهما---------------- وحصل بينه وبين ابن سراقة منافرة لكلام نقل بينهما وكان متضلعا بالفقه والاص-لين ومن مصنفاته كتاب---------------------------------------------------------------------------------------------- التكليف ومخ----تصر سماه ما لا يسع المكلف جهله من علم الصلاة ومختصر	948	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms144	true	5936956258985960745	28	81	135	421	1584	300	واخذ عنه جماعة من الاصحاب وانتفعوا به وحصل بينه وبين ابن سراقة منافرة لكلام نقل بينهما وكان متضلعا بالفقه والاصولين و--------له كتاب في الفقه سماه الحروف السبعة ضمنه الرد علي المعتزلة وغيرهم من اهل البدع وله كتاب في الفقه سماه التكليف واخر مختصر سماه ما لم يسع المكلف جهله من علم الصلاة ومختصر	144	6653622211179807913	163	269.0	132	294	55.442176818847656	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1063	false	-1939387857000819224	24	168	131	861	1540	300	اجابه الي ذلك بشرط ا--لا يلزمه الحكم وا------لا يدعوه الي منزله فان دعاه فلا يكلفه---- اكل ط--عام فالتزم ----له ذلك ثم------------------------------- انه حدث للوالي ما-- اوجب ان يدعوا الناس الي بيته -فاستدع---ي الفقيه من جملتهم فلما صاروا الي الطعام والفقيه ممسك يده ناوله الوالي موزة او موز----تين وقال يا سيدي الفقيه هذا---- اهداه -لي فلان وذكر له رجلا معروفا بالحل وجعل يتلطف بالفقيه لياكل من طعامه فاستحي-ي الفقيه فاخذ الحبة واكل منها بعضا ثم قام----- مبادرا مظهرا ان له عذرا فلما ------------صار في الدهليز اخرج الحبة من ب-طنه ثم سار الي بيته ولم يزل مقيما بالجند الي ان قدم الصليحي في سنة اربع------- وخمسين واربع ماءة فدخل عليه الفقيه من جملة---- فقهاء الجند للسلا-----------------------م وكان الصليحي قد استخبر عنهم وحقق--------------- حال الفقيه وعلمه وصلاحه فقال له---------------------------------------------------------------------------------------- يا فقيه القضاء متعين عليك ونريد منك--- تقبله فقال الفقيه ما معناه لا اصلح له ولا يصلح لي	1063	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms145	true	-3767571854424515539	123	297	664	1565	1575	300	اجابه-------- بشرط ان لا يكلفه الحكم وشرط ان لا يدعوه الي منزله وان دعاه -لم يكلفه الي اكل الطعام فالتزم الوالي ذلك فنزل الفقيه الي الجند وسكنها فذكر انه حدث للوالي حادث اوجب دعوة---- الناس الي منزله فاستدعاهم والفقيه في جملتهم فلما صاروا علي الطعام والفقيه ممسك يده ناوله الوالي موزة او قال اثنتين وقال يا سيدي الفقيه هذا موز اهداه الي فلان لرجل يعرف---------- بالحل و--تطيب نفس الفقيه -باكل ---طعامه فاستحياه الفقيه واخذ الحبة فجعل ما امكن في فيه ثم خرج مبادرا موحدا ان ثم عذرا يوجب الخروج ولما صار في الدهليز اخرج الحبة من باطنه ثم صار الي بيته ولم يزل مقيما بالجند الي ان قدم الصليح---ي سنة اربع او خمس وخمسين واربع--مءة فلما صار بدار الملك فيها دخل فقهاء الجند للسلام عليه والفقيه من جملتهم وكان-------- قد استخبر عنهم استخبارا محققا وعرف حال الفقيه وعلمه وصلاحه وانه راس الفقهاء وبه يقتدون واليه ينتهون فلما صار الفقهاء عنده بحث عن الفقيه فلما تحقق امره قال يا فقيه القضاء متعين عليك ونريد منك ان تقبل- فقال الفقي---------ه لا اصلح له ولا يصلح لي	145	6653622211179807913	573	852.5	449	953	60.125919342041016	85	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1063	false	-1939387857000819224	168	245	861	1266	1540	300	فاعرض الصليحي مغضبا---------------- واشتغل عنه بالحديث مع ال--حاضرين فخرج------ الفقيه----- مبادرا وجد ف---------------------------------ي السير الي قريته ف---سال عنه الصليحي بعد ساعة فقيل قد- خرج فامر بطلبه فلم يوجد في البلد ف--امر جماعة يلحقونه الي بلده و---يقعون به فخرجوا في اثره و-------ادركوه علي قرب من قريته فضربوه بسيوفهم -----------فلم تقطع فيه شيءا غير انه من شدة الم الضرب وتكرره وقع علي الارض مغشيا عليه فتركوه ورجعو------------------------------------------------------------------------------------ا الي الصليحي واخبروه -----------ان سيوفهم لم تقطع فيه شيء------------ا فامرهم بكتم ذلك	1063	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms146	true	-5813766059769587486	0	111	0	571	1574	300	فاعرض عنه---- مغضبا حيث لم يقبل منه واشتغل---- بالحديث مع بعض حاضري مجلسه فبادر الفقيه وخرج مبادرا ولم يعرج علي شء واخذ طريق قريته مجدا في السير ثم ان الصليحي سال عنه----------------- فقيل انه خرج فامر بطلبه فلم يوجد في المدينة فامر جماعة يلحقونه الي بلده وان يقعوا به فخرج جماعة من السرعان فادركوه علي قرب القرية وجدل--وه بسيوفهم وضربوه بها فلم تقطع به ش-يءا غير ا-ه من شدة الم الضرب وتكرره وقع علي الارض مغشيا عليه فبادروا العود لءلا يلحقهم او يراهم احد وظنوا موته واخذوا شيءا من ثيابه ليتوهم انهم حرب ولما وصلوا الي الصليحي -اخبروه بما فعلوا وان سيوفهم لم تقطع به وانهم فارقوه ميتا فامرهم بكتم ذلك	146	6653622211179807913	299	407.0	238	601	49.75041580200195	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1122	false	2165983626511369071	242	290	1284	1536	1590	300	عبد الملك بن محمد بن---- ميسرة ابو الوليد اليافعي كان فقيها عالما نقالا للمذهب ---------------------ثبتا في النقل رحالا في طلب العلم عارفا بطرق الحديث ورواته يعرف بالشيخ الحافظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل عدن سنة سبع وثلاثين واربع ماءة فلقي بها ابا بكر بن احمد بن محمد البردي فاخذ عنه الرسالة ل---------------لشافعي	1122	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms150	true	-4378626256511129511	183	254	962	1339	1577	300	عبد الملك بن محمد بن ابي ميسرة----------- اليافعي سكن جبل الصلو وتفقه بالقاسم وكان اماما في الحديث وثبتا في النقل------------------- عارفا بطرق الحديث ورواته يعرف بالشيخ الحافظ حج مكة سنة احدي وخمسين واربعمءة فادرك بها الشيخ العارف سعد الريحباني واخذ عنه وعن ابي عبد الله محمد بن الوليد المالكي العكي ثم عاد اليمن وكان قد دخل عدن--------------------------- فلقي بها ابا بكر--- احمد بن محمد البردي فاخذ عنه الرسالة الجديدة للامام الشافعي	150	6653622211179807913	167	239.5	135	437	38.21510314941406	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1134	false	-2482818481070085514	128	171	676	895	1581	300	كاحراق النار فساله عن -----حاله فقال لما راني المحنش وتلا ما تلاه من العزاءم والرقي قبالتي رايت البيت كانه امتلا نارا وليس لي خلاص غير الوقوع في الجونة فدخلتها وانا من ذلك الوق------------------------------------------------ت مريض فقال له--------------------------- الفقيه قد كنت نهيتك فلم تنته- قال	1134	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms156	true	3817230995150623936	1	59	5	296	1543	300	كاحراق النار فساله عن ذلك وحاله فقال لما دخل- المحنش وتلا ما تلا وترك الربعة------- قبال-ي رايت البيت كانه امتلا نارا وليس لي خلاص غير الوقوع في الربعة فالقيت نفسي اليها علي كره وهذه الاحراق من تلك النار ولما اطلقني ورحت اقمت مريضا منذ ذلك الي الان لم اكد اخرج فقال الفقيه قد كنت نهيتك فلم تمتثل قال	156	6653622211179807913	160	246.0	125	300	53.33333206176758	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1006	false	8878932908720023778	0	102	0	520	1529	300	فرغ من باب منه طاف اسبوعا ودعا لقارءه وغالب فقهاء اليمن لا يستفتحون قراءة النحو الا به لبركته وسهولة الفاظه وقرب عبارته وقراه علي مءلفه عدة من الناس منهم الفقيه عمر بن اسماعيل بن يوسف بن علقمة وكان الحسن اذا تكلم بين العامة لا يتكلف الاعراب ف---------------اذا سمعه من لا يعرفه يقول ما عرف هذا من النحو شيءا ف---------عاتبه بعض اصحابه في ذلك فقال من المتقارب لعمرك ما اللحن من شيمتي ولا انا من خطا الحن ولكن----- عرفت لغات الرجال فخاطبت كلا بما يحسن ولم اقف علي تاريخ وفاته وانما ذكرته هنا لقول الجندي------------------------------ انه كان موجودا--------------------------- اخر الماءة الرابعة و---اول الخامسة	1006	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms157	true	-5289426498591615692	104	189	573	1009	1571	300	فرغ بابا-- منه طاف اسبوعا ودعا لقارءه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الحسن اذا تكلم بين العامة لا يتكلف الاعراب حتي كان من يعرف اذا سمعه علي البديهة يقول ما عرف هذا--------- شيءا من النحو وعاتبه بعض اصحابه في ذلك فاجابه شعرا----- لعمرك ما اللحن من شيمتي ولا انا من خطا الحن ولكنني قد عرفت لغات الرجال اخاطب- كلا بما يحسن ولابن اخيه ابراهيم مصنفات غير المختصر منها تلقين المتعلم وهو كتاب مفيد ومختصر ذكر انه اختصره من كتاب سيبويه وكان وجودهما في اخر المء-ة الرابعة وفي اول الخامسة	157	6653622211179807913	261	395.5	204	609	42.85714340209961	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1169	false	7788535948237192013	26	79	138	417	1562	300	الله 2190 محمد اليافعي محمد ابن ابراهيم اليافعي الفقيه الشافعي والد القاضي ابي بكر الجندي الاتي ذكره وغيره اخذ عن ابن ابي ميسرة وكان فقيها فاضلا ولي قضاء الجءة والجند من قبل المفضل بن ابي البركات وكان معدودا في اصحاب ابي بكر بن جعفر ايام اوقع المفضل بينه وبين الفقيه زيد ما اوقع	1169	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms158	true	7152928422769759626	56	96	294	494	1534	300	الله----- محمد بن عبد الله ب--ن ابراهيم اليافعي----------------------------------------------------------- اخذ عن ابن ابي ميسرة وغيره----------- ولي قضاء الجءة والجند و--قبل المفضل بن ابي البركات وكان معدودا من اصحاب ابي بكر بن جعفر ايام اوقع المفضل بينه وبين الفقيه زيد ما اوقع	158	6653622211179807913	180	310.5	143	279	64.51612854003906	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1119	false	7103963261289765374	126	195	684	1023	1520	300	وقصيدته النونية تدل علي اتساع عل-مه وعلو همت----------------------------------------ه وهي التي يقول فيها من المتقارب اذا لم تسد في ليالي الشباب فلا سدت ما عشت من بعدهنه وهل جل عمرك الا الشباب فخذ منه حظا ولا تهدرنه اذا ما تحطم صدر القناة فلا ترجون من الزج طعنه فلا وابي ما اضعت الشباب فحرمته تحت ظل الاكنه ولكن سعيت لجمع العلوم كسعي ابي قبل في كسبهنه فابن الي بوافرهن كاوب الطيور	1119	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms160	true	5590296754309130452	230	300	1207	1559	1559	300	وقصيدته النونية تدل علي اتساع علومه وعلو همته اوردتها استدلالا علي فضله وتحقيقا لصدقه وهي ---------------------------اذا لم تسد في ليالي الشباب فلا سدت ما عشت من بعدهنه وهل جل عمرك الا الشباب فخذ منه حظا ولا تهدرنه اذا ما تحطم صدر القناة فلا ترجون من الزج طعنه فلا وابي ما اضعت الشباب فخرمته تحت ظل الاكنه ولكن سعيت لكسب العلوم كسعي ابي قبل في كسبهنه فابن الي نوافرهن كاوب الطيور-	160	6653622211179807913	306	579.0	243	380	80.52631378173828	57	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1119	false	7103963261289765374	195	300	1023	1520	1520	300	الي وكرهنه فرحب جناني حواء لهن وغرب لساني ذليق بهنه اذا ما اجل في ميادينهن اجل يسرة ثم شاما ويمنه محلي حدا بي سعاة الرجال وتقصر عن من وراءي الاعنه وعن فنن المجد ذوت الرجا ل فاخلوا وخيمت في كل فنه فسل بي -ذا القرن اني سال ت يقل ساءر القوم لم نر قرنه كلام اذا انا اصدرته فكالمخذم العضب فارق جفنه يسير مع الشهب اني تسير وقد ودت الشهب ان لو يك----------------------------------------------نه فهل قد رايتم فتي قط مثلي لعشرين علما يفرغ ذهنه وما التيه شاني ولكنني احدثكم عن الهي بمنه فقد قال لي اشكر-- ولا تكفرن وحدث بصنعي ولا تكتمنه وقال الرسول انا ابن-	1119	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms161	true	2261876542684581384	0	109	0	536	1495	300	الي وكرهنه فرحب جناني حوا--لهن وغرب لساني ذليق بهنه اذا ما اجل في ميادينهن اجل يسرة ثم شاما ويمنه تحلي حدا--ي سعاة الرجال ويقصر ع--من وراء- الاعنه وعن فنن المجد ذوت الرجا-ل فاخلو- وخيمت في كل فنه فسل بي اذا القرن اما سالت ت-قل ساءر القوم لم ير قرنه كلام اذا انا اصدرته فكالمخذم العضب فارق جفنه يسير مع الشهب اني يسير وقد ودت الشهب ان لو يكنه فلو رام سحبان دعا غيره مقالا لالجمت فاه بلكنه فهل قد رايتم فتي قط مثلي لعشرين فنا ت-فرغ ذهنه وما التيه شاني ولكنني احدثكم عن الهي بمنه فقد قال لي اشكروا ولا تكفرن وحدث بصنعي ولا تكتمنه وقال الرسول انا ابن	161	6653622211179807913	472	882.0	375	547	86.28884887695312	82	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1120	false	-5398543363107569074	0	86	0	430	1550	300	الذبيح-- وخير البرية هديا وسنه ومن شعره من الكامل نحن الذين متينة اوصالنا في الدين لا قطع الردي اوصالنا هذا الذي اوصي به جد لنا لمحا بمجد جدوده اوصي لنا ومن شعره ما قاله جوابا ل----لمعري----- حين قال من الطويل ولما راينا ادما وفعاله وتزويجه لابنيه -بنتيه في الدنا علمنا بان الناس من اصل زنية وان جميع الخلق من عنصر الزنا فاجابه الحسن لعمرك اما------ فيك فالقول صادق وتكذب في الباقين من شط او دنا كذلك اقرار الفتي لازم له وفي غيره لغو بذا جاء شرعنا	1120	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms161	true	2261876542684581384	109	170	536	844	1495	300	الذبيحين وخير البرية هديا وسنه ومن شع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره ما ورد- جوابا علي المعري وذلك حين بلغه قوله---- ولما راينا ادما وفعاله وتزويجه -ابنيه ببنتيه في الدنا علمنا بان الناس من اصل زنية وان جميع الناس من عنصر الزنا فاجابه------ لعمرك اما القول فيك ف------صادق وتكذب في الباقين من شط او دنا كذلك اقرار الفتي لازم له وفي غيره لغو بذا جاء شرعنا	161	6653622211179807913	274	469.0	217	448	61.16071319580078	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1120	false	-5398543363107569074	109	288	563	1489	1550	300	فقال اذا لم ترض المراة والاولياء اجمع- لم يصح النكاح فاصروا علي الامتناع فرجع ---------------------الي جياش واخبره بامتناعهم ويقال انه الذي اشار عليهم بالامتناع وقال انه ليس كفءا لها وفيه عار عليكم لكون الفرسانيين وبني عقامة ينتسبون جميعا الي تغلب بن واءل احدي قباءل ربيعة بن نزار فلم يزل جياش ----------يرغبهم بكثرة العطاء حتي ---------زوجوه المراة فلما زفت الي-----------------ه سالها عن سبب امتناعهم اولا فاخبرته بمقالة القاضي لهم فحمل عليه في باطنه ثم ق-----تله ظلما وعدوانا----- لبضع وثمانين واربع ماءة وكان جياش قد اتصف بالعدل حين صحب الحسن فلما قتل ال-------------------حسن انكر الناس منه ذلك ونسبوه الي الظلم ونقموا عليه فقال الحسين ابن القم في ذلك من الرجز---- اخطات يا جياش في قتل الحسن فقات والله به عين الزمن ولم يكن منطويا علي دخن مبرا عن الفسوق والدرن والاكم في السر منه والعلن لقبته في دينه بالمءتمن كان جزاه حين ولاك اليمن قتلكه ودفنه بلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفن وقال ابن القم ايضا من الرجز---------------------------- تفر اذا جر المكرم رمحه وتشجع في-من ليس يحلي ولا يمري و---نقم بنو----- عقامة ع-------لي ابن القم في هذا البيت و-قالوا قتل صاحبنا اهون علينا من وصفه	1120	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms162	true	7223464826946251637	105	291	561	1525	1567	300	فقال اذا لم ترض المراة والاولياء جميعا لم يصح النكاح فاصروا علي الامتناع ووثقوا بمشورته ثم لما عاد الي جياش -اخبره بتمنعهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل جياش يستدرجهم ويرغبهم ب-----ال-مال حتي اجابوا وازوجوه ف-------لما زفت اليه المراة وصارت معه سالها عن سبب التمنع------- فاخبرته بمقالة القاضي لهم فحمل عليه في باطنه حتي انه قتله ظلما وعدوانا وذلك لبضع وثمانين واربعم--ءة وكان ذلك تصديقا لقوله صلي الله عليه وسلم من اعان ظالما اغري به ولقد احس------------------------------------------------------------ن ابن القم في قوله يخاطب جياشا اخطات يا جياش في قتل الحسن فقات والله به عين الزمن ولم يكن منطويا علي دخن مبرا من الفسوق والدر-------------------------------------------------ن كان جزاه حين ولاك اليمن قتلكه ودفنه بلا كفن ولاك في السر منه والعلن ملقبا له بالمءتمن وكان جياش قد اتصف بالعدل حين صحب الحسن وعمل بقوله واقتدي بفعله فلما قتله انكر الناس منه ذلك ونسبوه الي الظلم وحذروا منه كابن القم والوزير خلف وغيرهما وصار ابن القم يكاتبه وينقم عليه بما فعله بالحسن ومن ذلك تفر اذا جر المكرم رمحه وتشجع في من ليس يحلي ولا يمري ولم يزل بنوا ابي عقامة ينقمون علي ابن القم في هذا البيت ويقولون قتل صاحبنا اهون علينا من قوله	162	6653622211179807913	532	812.0	420	1254	42.42424392700195	89	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1047	false	2002261417274512057	47	76	261	402	1552	300	الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ومن نظمه من الكامل------------- لا تطلبن بغير حظ رتبة قلم البليغ بغير حظ مغزل سكن السما-كان السماء كلاهما هذا له رمح وهذا اعزل	1047	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms164	true	2608268888024933520	83	116	438	593	1544	300	الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة قال ابن خلكان من شعره في اللزوم لا تطلبن بغير حظ رتبة قلم البليغ بغير حظ مغزل سكن السما كان السماء كلاهما هذا له رمح وهذا اعزل	164	6653622211179807913	124	236.0	97	155	80.0	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1122	false	2165983626511369071	82	113	425	589	1590	300	ولما مدحت الهزبري -بن احمد اجاز وكافاني علي المدح بالمدح فعوضني شعرا بشعري وزادني عطاء- فهذا راس مالي وذا ربحي شققت اليه الناس حتي لقيته فكنت كمن شق الظلام الي الصبح	1122	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms165	true	1966895142679572537	255	286	1300	1466	1532	300	ولما مدحت الهبزري ابن احمد اجاد فكافاني علي المدح بالمدح فعوضني شعرا بشعري وزادني نوالا فهذا راس مالي وذا ربحي شققت اليه الناس حتي رايته فكنت كمن شق الظلام الي الصبح	165	6653622211179807913	155	291.0	124	166	93.37349700927734	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1130	false	22777144999483124	210	278	1070	1414	1528	300	ورمي له بمخدة واقعده عليها اكراما وقال-------------------------------------------------------------- انت يا ابا عبد الله------ كما قال---------- المتنبي من الخفيف وفءادي من الملوك وان كا ن لساني من جملة الشعراء قال ابن العبيد ثم انشد ابن القم قوله من الطويل ولما مدحت الهزبري -بن احمد اجاز وجازاني علي المدح بالمدح فعوضني شعرا بشعري وزادني عطاء- فهذا راس مالي وذا ربحي شققت اليه الناس حتي لقيته فكنت كمن شق الظلام الي الصبح	1130	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms165	true	1966895142679572537	213	286	1090	1466	1532	300	ورمي له بمخدة واقعده------ اكراما له ورفعه عن الحاضرين وكانوا اعيانا ثم لم يقتنع سبا بذلك حتي قال له انت يا ابا عبد الله عندنا كما قال ابو الطيب المتنبي---------- وفءادي من الملوك وان كا-ن لساني يري من- الشعراء ف-----------------انشد حينءذ--- قوله---------- ولما مدحت الهبزري ابن احمد اجاد فكافاني علي المدح بالمدح فعوضني شعرا بشعري وزادني نوالا فهذا راس مالي وذا ربحي شققت اليه الناس حتي رايته فكنت كمن شق الظلام الي الصبح	165	6653622211179807913	271	423.0	215	424	63.91509246826172	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1130	false	22777144999483124	0	26	0	123	1528	300	وان وجدي كحر النار ابرده لي في هوادجكم قلب اضن به فسلموه والا قمت انشده وبان للناس ما كنا ن---كتمه من الهوي وبدا ما كنت اجحده	1130	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms166	true	-6594772349777434868	190	217	972	1098	1536	300	وان وجدي كحر النار ابرده لي في هوادجكم قلب اضن به فسلموه والا قمت انشده وبان للناس ما قد كنت اكتمه من الهوي وبدا ما كنت اجحده	166	6653622211179807913	119	234.0	94	126	94.44444274902344	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1131	false	-3058632369381685876	41	73	237	386	1534	300	ومن شعر ابن القم ما كتبه علي كاس فضة من الخفيف ان فضلي علي الزجاجة اني لا اذيع الاسرار وهي تذيع ذهب ساءل حواه لجين جامد ان ذا لشء بديع واقوال---ه كثيرة	1131	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms166	true	-6594772349777434868	107	136	561	695	1536	300	ومن شعره-------- ما كتبه علي كاس فضة---------- ان فضلي علي الزجاجة اني لا اذيع الاسرار وهي تذيع ذهب ساءل حواه لجين جامد ان ذا لشء بديع قال الفقيه عمارة	166	6653622211179807913	124	217.5	96	152	81.57894897460938	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1746	false	6714360555042196310	192	267	1005	1378	1538	300	وقد زار مقابرهم بالعرق-------------------- من زبيد في مقبرة---- باب سهام من الكامل يا صاح قف بالعرق وقفة معول وانزل هناك فثم اكرم منزل نزلت به الشم البواذخ بعد ما لحظتهم الجوزاء لحظة اسفل اخواي والولد العزيز ووالدي يا حطم رمحي عند ذاك ومنصلي هل كان في اليمن المبارك قبلنا احد يقيم صغا الكلام الاميل حتي انار الله سدفة اهله ببني عقامة بعد ليل اليل لا خير في قول امرء متمدح لكن طغي قلمي وافرط مقولي	1746	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms167	true	-7668007199385652112	215	291	1123	1509	1556	300	وقد زار قبور اهله في العرق المقبرة القبلية من زبيد وتعرف بمقابر باب سهام---------- يا صاح قف بالعرق وقفة معول وانزل هناك فثم اكرم منزل نزلت به الشم البواذخ بعد-ما لحظتهم الجوزاء لحظة امثل اخواي والولد العزيز ووالدي يا حطم رمحي عند ذاك ومنصلي هل كان في اليمن المبارك قبلهم احد يقيم صغا الكلام الاميل حتي انار الله سدفة اهله ببني عقامة بعد ليل اليل لا خير في قول امرء متمدح لكن طغا قلمي وافرط مقولي	167	6653622211179807913	335	628.5	265	397	84.38287353515625	63	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1166	false	-6360154372570522070	4	128	22	675	1590	300	الي مكة فاخذ---- ع--------ن الامامين الحسين بن علي الطبر-------ي وابي نصر محمد بن هبة الله البندنيجي مصنفات الشيخ ابي اسحاق الشيرازيوكانا من اكبر اصحاب الشيخثم مصنفا------------------------تهما ثم رجع الي اليمن في حياة شيخه ابي بكر بن جعفر وكان هو وشيخه يدرسان في جامع الجند فاجتمع اكثر الناس----- من نواح شتي للقراءة عليه وكان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحابه فوق ثلاث ماءة متفقه في غالب الاحوال لانه كان يقرء كل من طلب منه القراءة ولا يساله عن حسبه ولا نسبه وكان شيخه الامام ابو بكر بن جعفر لا يقرء الا من تحقق نسبه وحسبه وصلاحه وي--------------------------------------------------------------نظ---------------ر الي قوله صلي الله عليه وسلم لا تءتوا الحكمة غير اهلها فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم والي -------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الحكماء ------------------------------------------------------------لا تعلموا اولاد السفلة العلوم فانهم متي علموها ط-لبوا معالي الامور فان نالوها -ولعوا	1166	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms168	true	4311855011827673962	124	300	667	1564	1564	300	----مكة فاخذ بها عن الشيخين الامامين الحسين بن علي الطبري الشاشي وابي نصر----------------- البندنيجي مصنفات الشيخ ابي اسحاق الشيرازي ------------------------ثم مصنفاتهما وكان من اصحاب ابي اسحاق ثم عاد الي ال----------------------------------------------------------------جند فاجتمع----- الناس اليه من نواح شتي -فقراوا عليه وذلك ان شيخه الامام ابو بكر بن جعفر في الجند يدرس ويفتي فمالت قلوب الناس الي هذا الفقيه بخلاف شيخه فاخذوا عنه العلم وكثر اصحابه وكان سبب ذلك ------------------------انه كان كلما وصله طالب اقراه من غير بحث --له عن حسب او-- نسب- و---------الامام ابو بك--------ر لا يقرء الا من تحقق حسبه ونسبه وصلاحه كما قدمت ذلك في ذكره ولقد سالت بعض اهل المعرفة عن معني ذلك فقال نظر الفقيه ابو بكر الي قوله صلي الله عليه وسلم لا تءتوا الحكمة غير اهلها فتظلموها وذهب الفقيه زيد الي قوله صلي الله عليه وسلم ياتيكم اقوام من اطراف الارض يطلبون العلم فاستوصوا بهم خيرا ولم يفرق بين طالب وطالب ثم قال وقول الحكماء يميل الي ترجيح مذهب الفقيه ابي بكر اذ صح عن بزرجمهر انه قال لا تعلموا اولاد السفلة العلوم فانهم متي علموها طالبوا معالي الامور فان نالوها اولعوا-	168	6653622211179807913	402	511.5	323	1059	37.9603385925293	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1166	false	-6360154372570522070	132	234	698	1243	1590	300	اصحابه وكانوا في غالب الاحوال نحو خمسين طالبا ثم-------------------------------------------------------------------------------------------- انه -اتفق خروج---------------------- زيد اليفاعي وشيخه ابي بكر وطلبتهما ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبران ميت م-------------ن الفقهاء فراهما المفضل من قصره فذكر قتل ابن المصوع ل--اخيه ف---------قال هءلاء يكثرو-نا ولا نامن خروجهم علينا مع القلة فكيف مع الكثرة فاحتال في التفريق بينهم فكان يولي----------------------------------------------------------- القضاء وال---------------------------------------------------------------------------------------امامة ----------------ونظر الاوقاف لجماعة من اصحاب الفقيه زيد مدة ثم يعز لهم بجماعة من اصحاب الفقيه ابي بكر ثم يعز لهم بجماعة من اصحاب الفقيه زيد وهكذا حتي حصل التنافس بين الحزبين وانشقت العصا وثارت الفتنة بين الحزبين حتي كاد ان يكون بين الامامين فضاق الفقيه زيد من ذلك وهاجر --------الي مكة	1166	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms169	true	5801934832036508466	69	223	369	1192	1589	300	اصحابه------- في غالب الاحوال نحو خمسين طالبا هكذا ذكر بعض معلقي اخبارهم ولم يزل ذلك من شانهم حتي تمت الحيلة من المفضل في التفريق بينهم وذلك انه مات ميت من اهل الجند فخرج الامام زيد والامام ابو------ بكر بن جعفر في اصحابهما يقبرون وعليه الثياب البيض لبس الحواريين والمفضل يومءذ بقصر الجند فحانت منه نظرة الي المقبرة فراي فيها جمعا عظيما مبيضين فسال عن ذلك فقيل قبران ميت غالب من حضره من الفقهاء فعرض بذهنه ما فعله------------ ابن المصوع مع اخيه حيث قتله وقال هءلاء يكفروننا ولا نامن خروجهم علينا مع القلة فكيف مع الكثرة ثم قال لحاضري مجلسه انظروا كيف تفرقون بينهم وتدخلون البغضاء عليهم بالوجه اللطيف فجعلوا يولون القضاء بعض اصحاب الامام زيد اياما ويعزلونه ويولون مكانه من اصحاب الامام ابي بكر بن جعفر ثم يولون امامة الجامع كذلك ثم النظر في امر المسجد كذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ظهر السباب- بين الحزبين وكاد-------------------------------------------- يكون بين الامامين فعلم الامام زيد--- ذلك فارتحل مهاجرا الي مكة	169	6653622211179807913	244	259.5	188	1002	24.35129737854004	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1166	false	-6360154372570522070	247	294	1312	1566	1590	300	شيخاه--------- الطبري والبندنيجي------------ فتعين التدريس والفتوي بمكة المشرفة علي------- زيد اليفاعي------ اذ لم يكن بعدهما اكبر قدرا منه في علمه وعمله------------------------------------------------------------------------------------- وكان في مدة-- اقامته بمكة ياتيه مغل ارضه من اليمن مستوفرا فيقتات بعضه- ويعامل ببعضه-- حتي تحصل له--------- مال جزيل ولم يزل مجللا معظما عند المكيين	1166	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms172	true	-2913164512278065859	3	70	15	379	1574	300	شيخاه الامامان الطبري والبندنيجي مقدما الذكر فتعينت --------الفتوي------------- علي الامام زيد والتدريس كذلك اذ لم يكن بعدهما اكبر قدرا منه في علمه وعمله قال ابن سمرة وذلك انه كان حافظا نقالا كان يحفظ ثلثمءة مسالة في الخلاف بادلتها وعللها وكان في اثناء اقامته بمكة ياتيه مغل ارضه من اليمن م--وفرة فيقتات بعضها ويعامل ببقيتها حتي يحصل له بسبب ذلك مال جزيل ولم يزل مجللا معظما عند المكيين	172	6653622211179807913	215	327.0	172	387	55.55555725097656	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1167	false	4248054917400549831	67	179	376	924	1589	300	وكان------- ذا عبادة------------- يخرج--- كل ليلة من منزله بعد هوي من الليل--------------------------- فذكر----- بعض من يبيت في المسجد انه راي الفقيه ليلة وقد دخل المسجد وجعل- يتاله و-----صلي ما شاء الله----------- ثم خرج من المسجد فتبعه الرجل فلما صار عل-----------ي باب المدينة انفتح له----- ال-باب وتبعه الرجل مسرعا فلما وصل الفقيه-------- موضع قبره الان احرم بالصلاة فلم يزل يركع حتي صعد المءذن المنارة فاخف صلاته وعاد المدينة كما خرج فانفتح له بابها ثم باب المسجد فلما صلي الصبح -قعد يذكر الله والرجل في ---ذلك يراقبه من حيث لا يشعر ف--دنا منه فقبل يده واخبره بما راي في جميع حالاته فقال له الفقيه ان احببت الصحبة فلا تخبر احدا ما دمنا في الحياة	1167	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms173	true	3399743230381792909	8	130	45	647	1528	300	وكان مع ذلك ذا عبادة منها انه كان يخرج في كل ليلة من منزله بعد هدوء-- الليل واشتغال الناس بحلاوة النوم فذكروا ان بعض من -بات --بالمسجد ----راي الفقيه ------قد دخل المسجد وجعله بباله فجعل يصلي ما شاء الله في المحراب ثم خرج من المسجد وتبعه الرجل فلما صار علي الباب اعني باب المدينة انفتح له فخرج الفقيه وتبعه الرجل مسرعا ف----سار الفقيه حتي صار موضع قبره ف----احرم وجعل يت----------ركع حتي صعد المءذن الماذنة فاخف صلاته وعاد المدينة كما خرج وانفتح له بابها ثم باب المسجد فلما صلي الصبح وقعد يذكر الله والرجل في كل ذلك يراقبه من حيث لا يشعر ثم دنا منه وقبل يده واخبره بما راه من الامر------ فقال---------- ان احببت الصحبة فلا تخبر احدا ما دمنا في الحياة	173	6653622211179807913	462	728.5	362	651	70.96774291992188	77	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1087	false	3216318101060479215	87	118	454	607	1598	300	من الكامل اجري المدامع بالدم المهراق خطب اقام قيامة الاماق ما لليالي لا يءلف شملها بعد ابن بجدتها ابي اسحاق ان قيل مات فلم يمت من ذكره حي علي مر الليالي	1087	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms176	true	-8133081316094635403	130	161	652	805	1544	300	منها قوله اجري المدامع بالدم المهراق خطب اقام قيامة الافاق ما لليالي لا تءلف شملها بعد ابن بجدتها ابي اسحاق ان قيل مات فلم يمت من ذكره حي علي مر الليالي	176	6653622211179807913	145	282.0	115	153	94.771240234375	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1086	false	6794713124962821288	260	299	1369	1582	1589	300	ولقد رضيت عن الزمان وان رمي قومي بخطب ضعضع الاركانا لما اراني طالع الخير الذي احيا الاله بعلمه الاديانا ازكي الوري دينا واكرم شيمة وامد في طلق العلوم عنانا واقل في الدنيا القصيرة رغبة ولطالما قد انصف الرهبانا لله	1086	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms177	true	5342669203826666716	29	68	146	357	1577	300	ولقد رضيت عن --زمان وان رمي قومي بخطب ضعضع الاركانا لما اراني طلعة الحبر الذي احيا الاله بعلمه الاديانا ازكي الوري دينا واكرم شيمة وامد في طلق العلوم عنانا واقل في الدنيا البصيرة رغبة ولطالما قد اضنت الرهبانا صدق	177	6653622211179807913	199	380.5	160	213	93.42723083496094	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1218	false	5345085747808598046	10	101	54	501	1603	300	سالم بن الفقيه عبد الله بن------- محمد بن سالم بن عبد الله بن يزيد الشعبي ويقال له اليزيدي نسبة الي جده المذكور ولد في رمضان سنة احدي وخمسين واربع ماءة وتفقه بابيه واخذ عن ابن ابي ميسرة------------------------------------------- وهو احد شيوخ عمر بن اسماعيل بن يوسف بن علقمة وكان فقيها فاضلا مشهورا اصل بلده ذبحان من معشار الدملوة وتوفي بذي اشرق في ذي- الحجة ----سنة ثلاث وثلاثين وخمس ماءة وتقدم ذكر جده سالم بن عبد ال--له بن يزيد 2301 القاضي الزكي ابو المفضل القرشي يحيي بن علي قاضي دمشق من اصحاب الفقيه	1218	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms181	true	7300091126997400774	137	202	690	1012	1513	300	سالم بن الفقيه عبد الله بن الفقيه محمد بن سالم المتقدم الذكر في اصحاب القاسم وولده عبد الله غلب تفقه--------------------------------------------------------ه بابيه واخذ عن ابن ابي ميسرة وهذا سالم هو يعرف عند اهاليهم بسالم الاصغر وهو احد شيوخ عمر بن اسماعيل --------------------------------------------------------------------------توفي بذي اشرق في شهر الحجة اخر سنة ثلاث وثلاثين وخمس-ماءة ومنهم---- عبد الله بن عبد الرزاق بن حسن بن ازهر كان----------------------------------------------- من اتراب الفقيه	181	6653622211179807913	190	235.5	145	504	37.69841384887695	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1138	false	819772116149381240	111	257	526	1260	1513	300	الفقيه عمر بن محمد بن عمر بن الفقيه احمد بن الفقيه ابراهيم ك-----------ان فقيها خيرا ومن ذريته الفقهاء بنو مضمون المعروفون بفقهاء الملحمة نقل الجندي عن الحافظ العرشاني قال------- اخبرني شيخي يحيي بن محمد عن جده هذا عمر ----قال كنت بمكة عام كذا واربع ماءة فكنت يوما في الحرم عند القيلولة في شدة الحر وما في المطاف الا رجل واحد او رجلان واذا برجل عليه طمران مشتمل علي راسه اقبل يسير رويدا حتي قرب من الركن الاسود ولا اعلم ما يريد وانا انظر اليه فاخرج من ثوبه معولا وضرب به الركن ضربة شديد-ة حتي خفقه الخفقة التي فيه ثم رفع يده يريد يضربه ثانيا ليقلعه ويتلفه فابتدره رجل من اهل اليمن م---ن السكاسك كان في الطواف حينءذ فطعنه بخنجر كان معه طعنة عظيمة فاسقطه واقبل الناس من نواحي المسجد لينظروا فوجدوه -قد مات وهو رومي ومعه معول عظيم قد حدد وذكر ليقطع به الركن ثم ان	1138	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms182	true	640008536865008257	156	300	826	1546	1546	300	الخطاب عمر بن محمد بن عمر بن الفقيه احمد بن الفقيه ابراهيم مقدم الذكر كان فقيها خيرا -من ذريته الفقهاء بنو مضمون المعروفون بفقهاء الملحمة قال---------- الحافظ العرشاني الاتي ذكره اخبرني شيخي يحيي بن محمد عن جده هذا عمر انه قال كنت بمكة عام كذا واربع-ماءة فكنت يوما في الحرم عند القيلولة في شدة الحر وما في المطاف الا رجل----- او رجلان واذا برجل عليه طمران مشتمل علي راسه اقبل يسير رويدا حتي قرب من الركن الاسود ولا اعلم ما يريد وانا انظر اليه فاخرج من تحته معولا وضرب ال---ركن ضربة شديد ة حتي خفقه الخفقة التي فيه ثم رفع يده يريد يضربه ثانيا ليذهب-------ه فابتدره رجل من اهل اليمن ثم من السكاسك كان في الطواف------ فطعنه بخنجر كان معه طعنة عظيمة فاسقطه فاقبل الناس من نواحي المسجد لينظروه فوجدوه وقد مات وهو رومي -معه معول عظيم قد حد------ ليقطع به الركن ثم ان-	182	6653622211179807913	672	1230.5	535	761	88.30486297607422	121	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1204	false	-5938537369638645807	191	285	1013	1519	1605	300	فلما استقر بكمران وشاع علمه قصده الناس من تهامة اليمن--------- ونجده فانتفع به وتفقه عليه جمع كثير منهم عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احمد الزبراني وعبيد بن يحيي من سهفنة وعمر بن علي السلالي----------------------------------------------------------------------------------------------------- وعيسي بن عبد الملك المعا-------------فري وعبد الله وعمر ابنا عبد العزيز بن---- قرة------------- الابينيان وعمرا-ن بن مو---------------------------------------------------سي بن يوسف الوصابي وغيرهم واصح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه اكثر من ان تحصر------ لكن هءلاء من---------- اعيانهم وكان يقوم بكفاية المنقطعين من اصحابه وكان متحريا في مطعمه بحيث---- لا ياكل الا الارز الذي تجلبه عبيده من بلاد الكفار وكان التجار وغيرهم يقصدونه الي الجزيرة للتبرك وربما جاءوا بنذر للدرسة	1204	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms185	true	113302011065916662	0	190	0	970	1540	300	ولما استقر بكمران وشاع علمه قصد من انحاء------- اليمن بتهامتها ونجدها وكان الامام اليفاعي اذ ذاك بمكة مقيما ولولا ذاك لم يقصده اصحابه خاصة وكان كريم النفس بعيدا عن اللبس فممن وصله من البلاد ثم من ناحية الجند عبد الله بن احمد الزبراني وعبيد بن يحيي من سهفنة وعمر بن علي السلالي من ذي اشرق ويحيي بن محمد من الملحمة وزيد بن الحسن من وحاظة ومحمد وخير ابنا اسعد بن الهيثم من المشيرق وعيسي بن عبد الملك المعافري ومن ابين عمر وعبد الله ا-----بنا عبد العزيز بن ابي قرة وعبد الله بن الاب---ار و--راجح بن كهلان من زبيد ومن ناحيتها ثم من الهرمة عبد الله بن عيسي بن ايمن ومن ناحية حيس حسن الشيباني مسكنه الخوهة ويحيي بن عطية اظنه من نواحي المهجم واختلف اصحابه هل محمد بن كنانة ادركه واخذ عنه ام لا فالنقل الصحيح انه لم ياخذ الا عن ابن عطية وعلي الجملة فاصحابه اكثر من ان يحصوا كثرة لكن هءلاء في الغالب هم اعيانهم وكان يقوم بكفاية المنقطعين من اصحابه وكان متحريا في مطعمه بحيث انه لا ياكل الا الارز الذي يجلبه عبيده من بل-د الكفار وكان التجار وغيرهم يقصدونه الي الجزيرة للتبرك وربما جاءوا بنذر للدرسة	185	6653622211179807913	401	658.5	321	988	40.58704376220703	66	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1205	false	2832454300938919862	16	155	80	784	1581	300	وقالوا قد دها عينيك سوء فلو عالجته بالقدح زالا فقلت الرب مختبري بهذا فان اصبر انل منه النوالا وان اجزع حرمت الاجر منه وكان خصيصتي منه الوبالا واني صابر راض شكور ولست مغيرا ما قد انالا صنيع مليكنا حسن جميل وليس لصنعه شء مثالا وربي غير متصف بحيف تعالي ربنا عن ذا تعالي فلما بلغ قوله واني صابر راض شكور- رد الله عليه بصره واضاء له المسجد وعاين ابن ابنه وهو يكتب---------------------------- فقال له اعط الطبيب ما شرطت له فقد حصل الشفاء باذن الله تعالي لا بمداواته -----------------------------------------------------------------تفقه ببغداد --------------------------------علي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ ابي اسحاق الشيرازي ودخل اليمن بكتاب المهذب قال الشيخ اليافعي وهو اول من دخل به اليمن علي ما بلغني اه توفي بالجزيرة المذكورة علي الحال المرضي يوم- الخميس لعشر خلون من ربيع الاخر سنة خمس وعشرين وخمس ماءة في عشر الث---------------مانين---- وقبر الي جنب مسجده من ناحية ال-شرق	1205	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms186	true	-4063703669627161267	90	295	465	1497	1517	300	وقالوا قد دهي عينيك سوء فلو عالجته بالقدح زالا فقلت الرب مختبري بهذا فان اصبر انل منه النوالا وان اجزع حرمت الاجر منه وكان حصيصتي منه الوبالا واني صابر راض شكور ولست مغيرا ما قد انالا صنيع مليكنا حسن جميل وليس لصنعه شء مثالا وربي غير متصف بحيف تعالي ربنا عن ذا تعالي ولما بلغ قوله واني صابر راض البيت رد الله عليه بصره واضاء له المسجد وعاين ابن ابنه وهو يكتب وتكامل بصره بفضل الله تعالي فقال لي اعط الطبيب ما شرطت له فقد حصل الشفاء باذن الله تعالي لا بمداواته واورد له ابن سمرة شعرا من المناجاة ليتني مت قبل ذنبي فاني كلما قلت قد قربت بعدت ليتني عندما عصيتك ربي لهواني علي الرماد ذبحت ليتني عندما هممت بذنب بوقود الغضا حرقت ففت يا رحيم العباد طرا اغثني واجرني فانني قد هلكت يا رحيم العباد ان لم تجرني فلنفسي اذا خسرت خسرت يا رحيم العباد اجعل جوابي يا عبيدي قد رحمت رحمت يا رحيم العباد كن لي مجيبا لا تخفني وقل غفرت غفرت يا رحيم العباد ارحم خضوعي ونداي وقل عفوت عفوت وكانت وفاته------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالجزي---------رة علي الحال المرضي ليلة الخميس لعشر خلون من ربيع الاخر سنة خمس وعشرين وخمس-ماءة بعد ان بلغ عمره ثمانيا وثمانين سنة وقبر الي جنب مسجده من --جهة المشرق	186	6653622211179807913	553	806.5	439	1153	47.96183776855469	100	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1193	false	691950739323939186	215	300	1173	1608	1608	300	علي المروءة ومواساة المنقطعين والمحتاجين وتوفي في حياة ابيه سنة ثلاث وعشرين وخمس ماءة بجزيرة كمران ودفن بها وظهر عليه من الدين نحو----------------------------- الف دينار فضة فقضاه عنه ابوه ورثاه تلميذ ابيه الفقيه عمر بن علي بن اسعد السلالي بقصيدة طويلة يقول فيها من الطويل امن بعد عبد الله نجل محمد يصون دموع العين من كان مسلما وقد غاض بحر العلم مذ غاب شخصه ولكن بحر الجود من بعده طما تضعضع بنيان العلوم لفقده واصبح وجه العلم اغبر اقتما غدا كل نور في الجزيرة خامدا-	1193	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms187	true	7170720158241432158	15	90	79	476	1518	300	علي المروءة ومواساة -----------المحتاجين وذوي الانقطاع وكان ممن يقصد للامتياح وكان غالب اوقاته مديونا حتي مات و--عليه -----دين عظيم لم يقضه غير ولده وكان مبلغه الف دينار------------------- ورثاه تلميذ ابيه الفقيه عمر--------------- السلالي بقصيدة كبيرة منها--------------- امن بعد عبد الله نجل محمد يصون دموع العين من كان مسلما وقد غاض بحر العلم مذ غاب شخصه ولكن بحر-الجود من بعده طمي تضعضع بنيان العلوم لفقده واصبح وجه الدين اربد اقتما غدا كل نور في الجزيرة جامدا	187	6653622211179807913	288	442.5	228	465	61.935482025146484	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1194	false	4620058024507524289	0	112	0	567	1569	300	واصبح ركن الدين ثم مهدما فيا منهلا يروي العلوم بورده شهدت لقد -ورثتها بعدك الظما ويا ايها الشيخ الامام تصبرا وان كنت اهدي من سواك واحلما هو الدهر لا يبقي علي حالة معا يدير علي اهليه بءسا وانعما فحينا تراه باسر الوجه عابسا وحينا تراه ضاحكا متبسما فما ابقت الدنيا مطاعا مسودا ولا ملكا في العالمين مكرما فاين جديس ثم- طسم وجرهم الم تطمس الايام طسما وجرهما اما -هلكت عاد ومن كان قبلها ومن بعدها من ذا من القدر احتمي قال ابن سمرة والقصيدة طويلة تزيد علي خمسين بيتا وانما ذكرت منها هذا القدر ليستدل به ----------علي فضل قاءلها ومن قيلت فيه فان --قاءلها فقيه صالح لا يستحل مدح من لا يستحق	1194	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms187	true	7170720158241432158	90	203	476	1052	1518	300	واصبح ركن العلم ثم مهدما فيا منهلا يروي القلوب بورده شهدت لقد اورثتها بعدك الظما فيا ايها الشيخ الامام تصبرا وان كنت اهدي من سواك واحلما هو الدهر لا يبقي علي حالة معا يدير علي اهليه بءسا وانعما فحينا نراه باسر الوجه عابسا وحينا نراه ضاحكا متبسما فما ابقت الدنيا مطاعا مسودا ولا ملكا في السابقين مكرما فاين جديس اين طسم وجرهم الم تطمس الايام طسما وجرهما اما اهلكت عاد ومن كان قبلها ومن بعدها من ذا من القدر احتمي قال ابن سمرة والمرثاة طويلة تزيد علي خمسين بيتا لم يورد--- منها غير ما اوردته وذكرته استشهادا علي فضل قاءلها ومن قيلت فيه -اذ القاءل-- فقيه صالح لا يستحل مدح من لا يستحق	187	6653622211179807913	517	963.0	409	582	88.83161163330078	94	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1177	false	8004980649955355862	78	192	428	1029	1615	300	-----نسبة الي----------------------------- زبران-بفتح الزاي و------الموحدة والراء ثم الف ونونقرية من بادية الجند علي اكمة مرتفعة هنالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ في بدايته عن الامام ابي بكر بن جعفر بن عبد الرحيم المحاءي مقدم الذكر ثم كان اول من لزم الدرس علي الامام زيد بن عبد الله اليفاعي وبه تفقه فل---ما علم الامام زيد كماله وعدالته اذن له في الفتوي واطلاق خطه علي النوازل وكان يفضله علي ا-----صحابه وهو استاذ الامام يحيي بن ابي الخير صاحب البيان ولما هاجر شيخه اليفاعي --------الي مكة المشرفة ترافق- هو والفقيه عبيد بن يحيي السهفني الي تهامة فلحقا بابن عبدويه فقرا عليه المهذب ومصنفه الارشاد في اصول ا------------------لفقه-- ولما رجع الامام اليافعي الي الجند لزم ايضا مجلسه ولم يفارقه الي ان توفي	1177	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms188	true	8364783680162179882	146	291	778	1514	1567	300	بلدا نسبة الي قرية من بادية الجند يقال لها زبران بفتح الزاي والباء الموحدة والراء ثم الف ونون وهي ع---------------لي اكمة مرتفعة من جهة يمن مغرب الجند اثني ابن سمرة علي هذا الفقيه ثناء كليا فقال حين ذكر اصحاب الامامين من اعلاهم رتبة واكملهم طبقة الامام العلامة ثم ذكره قال وكان فقيها فاضلا وكما ذكر شهير الذكر اخذ في بدايته عن -------ابي بكر بن جعفر---------------------- مقدم الذكر ثم كان اول من لزم الدرس علي الامام زيد و-----------------------تفقه به ولما علم----------- كماله وعدالته اذن له ب--الفتوي واطلاق خطه عن- النوازل وكان يفضله علي كافة اصحابه وهو احد شيوخ---------------------- صاحب البيان ولما هاجر شيخه زيد بن عبد الله الي مك--------ة ترافقا هو والفقيه عبيد بن يحيي السهفني الي تهامة فلحقا بابن عبدويه فقرا عليه المهذب ومصنفه الارشاد في اصول الفقه ثم عادا الي بلديهما ولما عاد الامام زيد ال----ي الجند لزم ايضا مجلسه ولم يفارقه حتي--- توفي	188	6653622211179807913	440	681.5	351	854	51.522247314453125	73	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1169	false	7788535948237192013	160	196	816	997	1562	300	عبد الله بن عمير العريقي تفقه بالامام زيد بن عبد الله اليفاعي ولما حج لقي الامام ابا نصر هبة الله بن ثابت البندنيجي فاخذ عنه مصنفه المعتمد في الخلاف وهو شيخ الشيخ يحيي بن ابي الخير	1169	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms189	true	-128175768994758574	2	26	9	136	1579	300	عبد الله بن عمير العريقي تفقه ب-----------------------اليفاعي ولما حج ادرك------------------------------- البندنيجي فاخذ عنه مصنفه المعتمد في الخلاف وهو شيخ الشيخ يحيي بن ابي الخير	189	6653622211179807913	123	226.0	99	181	67.95580291748047	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1171	false	-2665808587527485415	26	95	140	522	1614	300	ابو واءل اسعد بن واءل بن عيسي الواءلي ثم الكلاعي نسبة الي ذي --كلاع الحميري كان احد ملوك اليمن قال فيه عمارة صاحب الكرم العريض والثناء المستفيض قال وكان مقره مخلاف وحاظة ومقر عزها حصن براش قال وفي بني واءل حماقة يرون انهم اشرف بني ادم عليه السلام قال و--كان هذا السلطان وابوه وقومه سالمين من الابتداع يءثرون مذهب السنة وعمارة المساجد ومحبة الفقراء والعلماء والعباد ويعظمون السلف الصالح	1171	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms191	true	3038920324040528740	259	298	1299	1521	1536	300	-بلده هو اسعد بن واءل بن عيسي الوايلي ثم الكلاعي --من ولد ذي الكلاع الحميري اثني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ابن سمرة وقال كان هذا السلطان وابو------ه سالمين من الابتداع يءثرون مذهب السنة وعمارة المساجد ومحبة ال-قراء والعلماء والعباد ويعظمون السلف الصالح	191	6653622211179807913	194	329.5	159	386	50.25906753540039	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1211	false	2123147927164709851	83	256	432	1321	1526	300	وله مع ذلك------- اشعار مستحسنة منها ما كتبه الي السلطان اسعد بن واء------------------------ل وكان قد ولاه الحكم بوح--------اظة فام-------------------------------------------تن-ع فعتب عل------يه---- السلطان في ذلك فارتحل من القرية التي هو ساكن فيها وهي قرية الجعاميبفتح الجيم والعين المهملةفي وحاظة يريد قريته التي خرج منها-------- وبها قومه وهي دمت- وكتب الي السلطان المذكور شعرا يقول فيه من الطويل الا ان لي مولي وقد خلت انني افارق طيب العيش حين افارقه جفاني فاقصاني بعيدا جفاءه وصرت بلحظي من بعيد اسارقه وارقب عقبي للوداد جميلة وصبرا الي ان يرقع الخرق فاتقه وما كان سيري لاختيار فراقه ولكنه ميل الي ما يوافقه فلما وقف السلطان علي --كتاب الفقيه امر برد------ه من الطريق وان كره فلما رجع الي السلطان قال له يا سيدي الفقيه انا استغفر الله من عتابك ولك مني نصف الف دينار وان شءت ارض الموجار-------------------------- فقبل الفقيه منه الارض ولم تزل بيده ويد ذريته الي ان انقرض اعيانهم وضعفوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يزل---- الفقيه علي ----------------القراءة والاقراء والقري الي ان توفي في قرية الجعامي في---- رجب--- سنة ثمان وعشرين وخمس ماءة ويقال انه مات وهو ابن سبعين سنة	1211	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms191	true	3038920324040528740	42	235	204	1193	1536	300	وله مع كمال العلم اشعار مستحسنة منها ما -ذكر ا-ن السلطان اسعد بن واءل عتب عليه في بعض الاحوال وكان قد ولاه --حكم الشريعة باحاظة فامتنع فقال له القضاء متعين عليك فاصر علي الامتناع فلما بلغ الفقيه عتب السلطان --------ارتحل عن الجعامي------------------------------------------------------------------- يريد بلده الذ-ي خرج منها وهي دمت وبها قومه الي الان وكتب الي السلطان ما مثاله----------------------- الا ان لي مولي وقد خلت انني افارق طيب العيش حين افارقه جفاني فاقصاني بعيد- جفاءه وصرت بلحظ- من بعيد اسارقه وارقب عقبي للوداد جميلة وصبرا الي ان يرقع الخرق فاتقة وما كان سيري لاختيار فراقه ولكنه ميل الي ما يوافقه فحين وقف السلطان علي الكتاب------- امر برد الفقيه من الطريق وان كره وقال له حين وصل------------ يا سيدي الفقيه انا استغفر الله عن عتابك ولك مني نصف الف دينار و-------ارض الموحار ودولة الليل من مال المسوي فقبل------- منه الارض ولم تزل بيده ويد ذريته حتي--- انقرض اعيانهم وضعفوا وكان له اولاد ثلاثة هم احمد وابو القاسم وعلي اخذ عنه في حياته وكان يقول احمد اقراكم وعلي اكتبكم وقاسم افقهكم ولم يزل هذا الامام علي الحال المرضي من القراءة والاقراء والقري حتي--- توفي بالجع-------امي في شهر رجب من سنة تسع------ين وخمس-ماءة-------------- وهو ابن تسعين سنة	191	6653622211179807913	639	975.5	502	1161	55.038761138916016	103	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1260	false	-6543006197189523588	132	250	707	1357	1618	300	سنة ثلاث وخمسين وخمس ماءة 2411 عبد الله ------------------بن يحيي الصعبي عبد الله بن يحيي بن ابي الهيثم بن عبد السميع الصعبي ثم العنسي-بالنونن-------------------------------سبة الي القبيلة المعروفة عنس بن مذحج وكان يعرف بعبيد----- علي طريق التصغير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفقه بمحمد بن مسلم الصعبي ثم باليفاعي --فلما هاجر اليفاعي الي مكة ارتحل الفقيه عبد الله المذكور هو والزب----------راني الي الامام محمد بن عبدويه المهروباني وكان عالما عاملا اماما كبيرا اثني عليه الامام يحيي ----------بن ابي الخير فقال عبد الله بن يحيي شيخ الشيوخ وانتفع به خلق كثير وصاروا اءمة فقهاء كابي السعود بن جبرانبالجيم والموحدةومحمد بن احمد بن علقمة وسعيد بن عبد الله اليحيوي وغيرهم واليه انتهي رءاسة التدريس وصنف الايضاح في --------------------اصول الدين و-------- التعريف في الفقه و احتراز المهذب	1260	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms193	true	-922300806355967059	57	179	309	947	1553	300	سنة ثلاث وست-ين وخمس-ماءة -وهو ابن ثلاث وسبعين سنة ومنهم ابو مح-------مد عبد الله بن يحيي بن ابي الهيثم بن عبد السميع الصعبي ثم العنسي بالنون نسبة ثم السهفني والسهفني بلدة نسبة الي القري-ة المذكورة و----------------يعرف بعبيد الله علي طريق التصغير لعبد الله كان فقيها جليلا شهير الذكر معدودا في اهل النظر وكان الشيخ يحيي بن ابي الخير يثني عليه ويقول في حقه عبد الله بن يحيي شيخ الشيوخ تفقه------------------------ باليفاعي ثم لما غاب واقام ب------مكة ارتحل------------------------ هو والزبراني كما قدمنا الي ابن----------- عبدويه فاخذا عنه و-------لما عا-------------------د بلده اخذ عن محمد بن المسلم بن ابي بكر الصعبي وسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له القاضي مسلم ان يدرس له بسهفنة فامتثل وكان زاهدا ورعا متبحرا في الفقه واصوله واصول الدين وصنف كتاب التعريف في الفقه و-احتراز المهذب	193	6653622211179807913	274	283.5	216	892	30.71748924255371	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1255	false	-4630895129368005009	269	298	1463	1612	1618	300	اسماعيل بن علي بن اسماعيل بن يوسف بن عبد الله بن علقمة الجماع------------ي من قوم يقال لهم بنو جماعة-بضم الجيممن خولان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تفق----------ه بسالم الاشرقي----------- ثم ترافق هو والشيخ يحيي	1255	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms194	true	7705159621266686962	225	300	1158	1520	1520	300	اسماعيل بن علي بن اسماعيل بن يوسف بن عبد الله بن علقمة الجماعي ثم الخولاني من قوم يقال لهم بنو جماعة بضم الجيم وفتح الميم ثم الف وفتح العين ثم هاء ساكنة منهم بقية يسكنون علي قرب من حصن المجمعة احد حصون بلد الشوافي بشين مشددة معجمة بعد الف ولام ثم فتح الواو ثم الف ثم خفض الفاء ثم ياء نسبة ياء النسب تفقه في بدايته بسالم الاشرقي مقدم الذكر ثم ترافق هو والشيخ يحيي-	194	6653622211179807913	141	227.5	114	363	38.84297561645508	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1261	false	-777160995907990363	0	26	0	130	1566	300	الراحمين وحفظا من كل شيطان مارد وحفظناها من كل شيطان رجيم وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم ان كل نفس لما عليها حافظ ان بطش ربك لشديد	1261	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms194	true	7705159621266686962	13	39	70	197	1520	300	الراحمين وحفظا من كل شيطان مارد وحفظ---ا من كل شيطان رجيم وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم ان كل نفس لما عليها حافظ ان بطش ربك لشديد	194	6653622211179807913	127	248.0	101	130	97.69230651855469	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1256	false	8035512422042975859	0	70	0	369	1621	300	الخير الي ا----حاظة فاخذ- عن الامام زيد بن الحسن الفايشي المهذب وشيءا من الاصول واللغة ك غريب ابي عبيد و مختصر العين للخوافي و نظام الغريب وغير ذلك وادرك الحسن بن ابي عباد فاخذ عنه مختصره ثم---- عاد هو والشيخ يحيي الي----- ذي السفال فقرا عليه الشيخ يحيي كافي الصفار و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معتمد البندنيجي وكان اماما عالما فاضلا مشهورا بالصلاح وصحبة----------- الخضر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي بقريته ذي السفال سنة احدي وخمسين وخمس ماءة	1256	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms195	true	1424454481937556393	2	141	7	770	1592	300	الخير الي بلد وحاظة فاخذا عن الامام زيد بن الحسن-------- المهذب وشيءا في الاصول واللغة كغ-ريب ابي عبيد وم-ختصر العين و---------نظام الغريب--------- وادرك الحسن بن ابي عباد فاخذ عنه مختصره ثم لما عاد هو والشيخ يحيي الي بلده ذي السفال -قرا عليه الشيخ يحيي كافي الصفار والجمل في النحو واخذ عنه جمع كثير منهم محمد بن موسي العمراني ناسخ القران ومنسوخه للصفار واخذ عنه ابو السعود بن خيران معاني القران للصفار والمعتمد للبندنيجي وكان------------------ مشهورا بالصلاح وصحبة ابي العباس الخضر بحيث كان يوجد عنده في اثناء ذلك ويمليه شيءا من ذلك والذي حقق عنه انه املاه باب الاذان وقيل غيره وبالاول اخبرني الفقيه الصالح الاتي ذكره ولما انقرضت ذريته وبلغ السلطان سلطان البلد وهو يومءذ المظفر يوسف بن عمر الاتي ذكره اشتري الكتاب بثمن واف واوقفه بمدرسته التي انشاها بمغربة تعز وتوفي بقريته ذي السفال سنة احدي وخمسين وخمس-ماءة	195	6653622211179807913	313	514.0	255	811	38.594329833984375	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1324	false	8452314200158296895	6	36	41	187	1582	300	ابي الخير ضد الشرابن نمر بن عبد الله بن هلال بن احمد بن نمر من بيت رءاسة متاثلة يعرفون بالسلاطين بني نمر وهم بطن من الركب بن اشعر يعرفون بالزواقر	1324	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms196	true	3294562533508683890	214	242	1146	1280	1572	300	ابي الحسين بن -------نمر بن عبد الله بن هلال بن احمد بن نمر من بيت رءاسة كبير-ة يعرفون بالسلاطين بني نمر وهم بطن من الركب ----وهم يعرفون بالزواقر	196	6653622211179807913	119	214.0	93	146	81.50685119628906	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1277	false	8385998245804401749	70	167	392	880	1536	300	بن عدنان ولد--------------------------------- في سنة تسع وثمانين واربع ماءة وهو اكثر من انتشر العلم عنه من اهل الطبقة تفقه في بدايته بخاله ابي الفتوح---------- اخذ عنه التنبيه و كافي الصردفي في الفراءض ثم قرا التنبيه ثانيا علي موسي الصعبي ------------ثم قدم اليهم---- الفقيه عبد الله بن احمد الزبراني باستدعاء من بعض مشايخ قومه بني عمران فاخذ عنه المهذب و اللمع غيبا و المخلص و الارشاد لابن عبدويه واعاد عليه كافي الصردفي ثم ترافق هو والشيخ------- عمر بن علقمة الي احاظة---------------------- فقرا ع-ليه المهذب و تعليقة الشيخ ابي اسحاق في الاصول و الملخص ثم غريب ابي عبيد وغير	1277	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms197	true	4632846245534975609	196	300	984	1540	1540	300	بن عدنان ومولده قرية سيروزن طير قد تقدم ذكرها في سنة تسع وثمانين واربع-ماءة وهو اكثر من انتشر العلم عنه من اهل الطبقة تفقه في بدايته بخاله ابي الفتوح كما قدمنا اخذ عنه التنبيه و-كافي----------- الفراءض ثم قرا التنبيه ثانيا علي موسي الصعبي المقدم ذكره ثم قدم اليهم سير الفقيه عبد الله بن احمد الزبراني باستدعاء من بعض مشايخ قومه بني عمران واخذ عنه المهذب و-اللمع غيبا و-الملخص و-الارشاد لابن عبدويه واعاد عليه كافي الصردفي ثم ترافق هو والشيخ الفقيه عمر بن علقمة الي احاظة كما قدمنا ذلك في ذكره فقراا عليه المهذب و-تعليقة الشيخ ابي اسحاق في الاصول و-الملخص و--غريب ابي عبيد وغير-	197	6653622211179807913	459	795.0	374	577	79.54939270019531	74	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1277	false	8385998245804401749	167	299	880	1531	1536	300	ذلك من مساءل الدور والخلاف ثم لما عادا------- السفال درسا ما قر-اه ثم اخذ عنه كافي الصفار و الجمل في النحو وقرا الدور مرة ثانية علي عمر بن بيش اللحجي ويقال الابيني قال الجندي---------------------------------------------------- وجدت تعليقة بخط الفقيه ابي الخطاب عمر بن محمد بن مضمون فيها---- ان الامام يحيي بن ابي الخير تعلم القران واكمل حفظه غيبا وقرا المهذب و التنبيه و الفراءض ولم يبلغ من العمر غير ثلاث عشرة سنة من مولده ثم لما قد-------م اليفاعي من مكة الي الجند وقد صار هذا الشيخ يدرس وصل الجند بجمع من درسته فاخذ عنه المهذب ثالثة ثم النكت ثم-------------------------------- طلع قرية سهفنة بعد موت اليفاعي فاخذ بها عن القاضي مسلم بن ابي بكر كتاب الحروف السبعة في علم الكلام تاليف المراغي -----------------------------------------ثم انتقل الي ذي اشرق فاخذ عن الفقي----------------ه سالم الاصغر جامع الترمذي	1277	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms198	true	-1003881638050373327	0	156	0	792	1612	300	ذلك من مساءل الدور والخلاف ثم لما عادا الي ذي السفال درسا ما قرااه ثم اخذ عنه كافي الصفار و-الجمل في النحو وقرا الدور مرة ثانية علي عمر بن بيش اللحجي ويقال الابيني ولما دخلت الملحمة بالتاريخ المتقدم ووقفت علي شء من كتب فقهاءها وجدت تعليقة بخط الفقيه ابي الخطاب عمر بن محمد بن مضمون ما مثاله ان الامام يحيي بن ابي الخير تعلم القران واكمل حفظه غيبا وقرا المهذب و-التنبيه و-الفراءض ولم يبلغ من العمر غير ثلاث عشرة سنة من مولده ثم لما قدم الامام اليفاعي من مكة الي الجند وقد صار هذا الشيخ يدرس وصل الجند بجمع من درسته فاخذ عنه المهذب ثالثة ثم النكت ثم توفي وهو عنده فلما انقضي المعزا طلع قرية سهفنة ف----------------اخذ بها عن القاضي مسلم بن ابي بكر كتاب الحروف السبعة في علم الكلام تاليف المراغي مقدم الذكر ونقله من خط القاسم مقدم الذكر ثم انتقل الي ذي اشرق سنة سبع عشرة وخمسماءة واخذ عنه سالم الاصغر جامع الترمذي	198	6653622211179807913	605	1100.0	481	811	74.59925842285156	114	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1278	false	97788793802471959	1	90	3	483	1546	300	سنة سبع عشرة وخمس ماءة--------------------------------------------------- ام ولده طاهر وكان--- تسري قبلها بحبشية وفيها ابتدا -مطالعة الشروح وجمع منها ما يزيد علي المهذب كتابا سماه الزواءد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرغ منه في سنة عشرين وخمس ماءة ثم---------- حج وزار----------------------------------- واجتمع في مكة بالفقيه الواعظ المعروف بالعثماني فجرت بينهما مناظرات في شء من الفقه والاصولين وكان العثماني علي مذهب الاشعري في المعتقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فناظر الشيخ--- مرارا فكان الشيخ يقطعه ويقيم عليه الحجة بقوله ان المسموع المفهوم ليس بكلام الله بل عبارة فيحتج عليه بقوله تعالي ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويقول لفظة هذا	1278	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms198	true	-1003881638050373327	146	300	736	1612	1612	300	سنة سبع عشرة وخمس-ماءة واخذ عنه سالم الاصغر جامع الترمذي وبهذه السنة تزوج ام ولده طاهر وكان قد تسري قبلها بحبشية وفيها ابتدا بمطالعة الشروح وجمع منها ما يزيد علي المهذب كتابا سماه الزواءد وذلك انه كان قد استشار الامام زيدا في اي الشروح احق بالمطالعة واجمع لما شذ عن المهذب لينسخه فاشار عليه بجمع جميع الشروح الموجودة ومطالعتها وانتزاع زواءدها علي المهذب ففعل وجمع الكتاب المذكور وفرغ منه--- سنة عشرين وخمس-ماءة وفي عقيب ذلك حج وزار الضريح المشرف صلوات الله علي صاحبه واجتمع في مكة بالفقيه الواعظ المعروف بالعثماني فجرت بينهما مناظرات في شء من الفقه والاصولين وكان العثماني علي مذهب الاشعري في المعتقد وكان الشيخ يحفظ التبصرة غيبا اخذها عن شيخه اليفاعي والفاءشي وكانا يقرءانها اصحابهما واخذا بها عن البندنيجي فناظر العثماني مرارا وكان الشيخ يقطعه ويقيم عليه الحجة بقوله ان المسموع المفهوم ليس بكلام الله بل عبارة فيحتج عليه بقوله تعالي ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويقول لفظة هذا-	198	6653622211179807913	468	822.0	383	882	53.06122589111328	77	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1278	false	97788793802471959	90	143	483	762	1546	300	لا تكون الا اشارة الي موجود عند كافة اهل اللغة ولا يوجد الا المسموع المفهوم و-قد حكي انهما كانا يتناظران في المطاف فمن شدة افحام الشيخ للعثماني يمسح جبين-----ه من شدة العرق ثم رجع ----------الي اليمن والف----- البيان واورد فيه عدة مساءل عن العثماني ت-------------------------------دل علي علم العثماني وفضله وعدالته وجواز الاخذ عنه	1278	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms199	true	3749109350249295949	0	62	0	324	1547	300	لا يكون الا اشارة الي موجود عند كافة اهل اللغة ولا يوجد الا المسموع المفهوم ولقد حكي انهما كانا يتناظران في المطاف فمن شدة افحام الشيخ للعثماني يمسح جبينه بيده من شدة العرق ثم لما عاد الشيخ الي اليمن والف كتاب البيان -اورد فيه عدة مساءل عن العثماني ونقل عنه كذلك في تعليقاته وذلك يدل علي فضل العثماني------ وعدالته وجواز الاخذ عنه	199	6653622211179807913	264	463.0	212	331	79.75830841064453	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1279	false	-6549572404284618708	55	269	292	1421	1574	300	فقهاء تهامة طلعوا الي الشيخ يحيي هاربين من ابن --مهدي فانسوا--- واقاموا عنده اياما طويلة ميلا الي الجنسية وكونه يومءذ راس الفقهاء فحصل بين فقهاء ذي اشرق وفقهاء تهامة منافرة سببها المذاكرة في المعتقد ومناظرات ادت الي تكفير بعضهم البعض والمنافرة بينهم وكان الشيخ رحمه الله لا يعجبه ذلك ولا يكاد يخوض بعلم الكلام ولا ير-ضي لاحد من اصحابه ذ---لك وظهر من -----طاهر ولده الميل والتظاهر بخلاف المعتقد الذي عليه والده وغالب فقهاء العصر من اهل الجند خاصة فشق ذلك علي الشيخ وهجر ولده هجرا شاقا وكان ذلك سنة اربع وخمسين وخمس ماءة ثم ان طاهرا لم يطق علي هجر ابيه ولا هجر الفقهاء بذي اشرق وكان سبب ذلك ما تحققوه فيه وعلم ان لا زوال لذلك الا اظهار التوبة والتبري مما كان اظهره فلم يزل يتلطف علي والده بذلك بارسال من يقبل الشيخ منه فقال للرسول لا اقبل منه حتي يطلع المنبر بمحضر الفقهاء ويعرض عليهم عقيدته ويتبرا مما سواها فاجاب الي ذلك وحضر في يوم الجمعة الجامع وصعد المنبر وكان فصيحا مصقعا فخطب وذكر عقيدته التي الفقهاء متفقون عليها وتبرا مما سواها فحين فرغ من ذلك التفت الشيخ الي الفقهاء وهم حوله وقال هل انكر الاخوان من كلامه شيءا -قالوا لا وفي عقيب ذلك صنف كتاب الانتصار وسبب تصنيفه ما حدث بين الفقهاء ثم ظهور القاضي جعفر المعتزلي ووصوله اب- واجتماعه بسيف	1279	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms200	true	3144147776968544503	100	300	512	1568	1568	300	فقهاء تهامة اليه---------------- هاربين من ابن المهدي فانسوا به واقاموا عنده اياما طويلة ميلا الي الجنسية وكونه------ راس الفقهاء بالاجماع من العيان-------------------------------------------------- ومناظرة- ادت الي تكفير بعضهم -لبعض والمنافرة بينهم وكان الشيخ رحمه الله لا يعجبه ذلك ولا يكاد يخوض بعلم الكلام ولا يرتضي ل-------اصحابه من ذلك وظهر من ولده طاهر----- الميل والتظاهر بخلاف المعتقد الذي عليه والده وغالب فقهاء العصر من اهل الجند خاصة فشق ذلك علي الشيخ وهجر ولده هجرا شاقا وكان ذلك سنة اربع وخمسين وخمس-ماءة ثم ان طاهرا لم يطق علي هجر ابيه ولا هجر الفقهاء بذي اشرق وكان سبب ذلك ما تحققوه فيه وعلم ان لا زوال لذلك الا اظهار التوبة والتبري عما كان اظهره فلم يزل يتلطف علي والده بذلك بارسال من يقبل الشيخ منه فقال للرسول لا اقبل منه حتي يطلع المنبر بمحضر الفقهاء ويعرض عليهم عقيدته ويتبرا مما سواها فاجاب الي ذلك وحضر في يوم الجمعة الجامع وصعد المنبر وكان فصيحا مصقعا فخطب وذكر عقيدته التي الفقهاء متفقون عليها وتبرا مما سواها فحين فرغ من ذلك التفت الشيخ الي الفقهاء وهم حوله وقال هل انكر الاخوان من كلامه شيءا فقالوا لا وفي عقيب ذلك صنف كتاب الانتصار وسبب تصنيفه ما حدث م-ن الفقهاء ثم ظهور القاضي جعفر المعتزلي ووصوله ابا واجتماعه بسيف-	200	6653622211179807913	1017	1900.0	822	1145	88.82096099853516	179	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1279	false	-6549572404284618708	269	300	1421	1574	1574	300	السنة وقطعه له وكان يود-- نزول اليمن فقيل له ان نزلت لقيت البحر الذي تغرق فيه يحيي بن ابي الخير فعاد القهقري وطلع الي حصن شواحط فامر الشيخ يحيي اليه تلميذه-	1279	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms201	true	-4391292166778105953	0	31	0	156	1546	300	السنة وقطعه له وكان بودهم نزول اليمن فقيل له ان نزلت لقيت البحر الذي تغرق فيه يحيي بن ابي الخير فعاد القهقري وعاد الي حصن شواحط فامر الشيخ يحيي اليه تلميذه	201	6653622211179807913	149	283.5	119	156	95.5128173828125	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1272	false	-8714842581856561228	139	236	744	1230	1560	300	انه كان يخرج----- ايام طلبه من --------------عرشان فيصل احاظة والي المشيرق -يقرا ثم يعود فلا يبيت الا في بيته وبين بيته و----احد الموضعين يوم للمجد فلما كثر تردده ----طمع به قوم من العرب فكانوا يقفون له في الطريق مرارا ولا يدرون به حتي يجاوزهم -مسافة لا يستطيعون ادراكه في-ها فلما تكرر ذلك و----علموا انه محجوب----- عنهم -غيروا نيتهم ووقفوا له فمر بهم يوما وقد وقفوا له فقاموا اليه وصافحوه وتبركوا به وسالوه الدعاء وطلبوا منه ان يحل لهم -ما كانوا اضمروا له قال الجندي وهذا يدل علي صحة تاويل من قال معني قوله----- صلي الله عليه وسلم	1272	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms206	true	6436610090554277827	209	300	1072	1526	1526	300	انه كان يخرج غالب ايام طلبه كل يوم من منزله بعرشان فيصل وحاظة والا المشيرق فيقرا ثم يعود قلا يبيت الا في بيته وبين بلده وبين احد الموضعين يوم للمجد وذكروا انه كان قد يطمع به قوم من العرب فوقفوا له---------------- مرارا فلا يدرون به حتي يجاوزهم بمسافة لا يستطيعون ادراكه بعدها فلما تكرر ذلك منهم علموا انه محجوب محمي عنهم فغيروا نيتهم ووقفوا له فمر بهم ف------------------------------صافحوه وتبركوا به وسالو------------------ه ان يح--لهم مما كانوا اضمروا له----------- وهذا يدل علي صحة تاويل من قال معني قول النبي صلي الله عليه وسلم-	206	6653622211179807913	376	602.5	297	532	70.67668914794922	59	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1272	false	-8714842581856561228	62	135	343	722	1560	300	سنة خمس واربعين وخمس ماءة------------- فاجتمع اليه بها خلق كثير راسهم------- الامام محمد بن احمد البريهي المعروف بسيف السنة فاخذوا عنه وكان هو القارء ثم ------------------------------------------ارتحل الي عدن فاخذ عنه بها القاضي احمد القريظي وغيره------ من المغاربة وغيرهم--------------------------------------------------------------------------------------------- وممن اخذ عنه الامام يحيي بن ابي الخير وولده طاهر بن يحيي والفقيه مقبل الدثيني وكان الامام يحيي يجله ويثني عليه ويقول ما رايت- احفظ منه ولا اعرف قيل له ولا بالعراق قال ما سمعت	1272	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms207	true	-2997631208246459876	22	112	115	580	1502	300	سنة خمس واربعين وخمس-ماءة قدم مدينة اب فاجتمع اليه بها جمع كثير راسهم اذ ذاك الامام ------------------------------سيف السنة فاخذوا عنه وكان هو القارء وحضر السماع جماعة ومنهم سليمان بن فتح وغيره وارتحل الي عدن فاخذ عنه بها القاضي احمد القريظي مع جمع كثير من المغاربة والاسكندرانيين واهل عدن وله كتاب الزلازل والاشراط اخذ عنه جمع كثير منهم الشيخ يحيي وكان يبجله ويجله وممن اخذ عن-------------------------------ه طاهر بن يحيي و-------مقبل الدثيني وكان الشيخ ي-حيي ------يثني عليه ويقول له لم ار احفظ منه ولا اعرف قيل له ولا بالعراق قال ما سمعت	207	6653622211179807913	276	413.5	219	541	51.01663589477539	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1272	false	-8714842581856561228	265	300	1394	1560	1560	300	الحديث الي ان مات حتي انه كان يقرا عليه------------------------------ في مرض موته فكان قد يغشي عليه ثم يفيق فيامر القارء باعادة ما قراه في حال الغفلة------------------------------------------------------------------------------------------- ولما احتضر----- سمعه جماعة-------- من اهله وغيرهم يقول لبيك-	1272	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms207	true	-2997631208246459876	229	291	1164	1457	1502	300	الفقيه علي بن اسعد من عنة---- يقرا عليه الشريعة للاجري مع رجل اخر وهو في مرض موته فكان--- يغشي عليه ثم يفيق فيامر القارء باعادة ما قرا- في حال الغفلة ثم لما فرغا من قراءة الكتاب وهو اذ ذاك قد عجز عن الكتابة امر ولده احمد ان يكتب لهما السماع ولما صار بالنزع سمعه جماعة ممن حضر من اهله وغيرهم يقول لبيك	207	6653622211179807913	139	195.0	108	301	46.17940139770508	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0684	false	-4867264814684185764	124	182	656	940	1554	300	فقال له المامون ما --لي اراك متغيرا فقال غما يا امير المءمنين لما حدث في الاسلام قال وما حدث في الاسلام قال النداء بتحليل الزنا قال الزنا قال نعم---------------------------------------- المتعة---- زنا قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله------- وحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون------- الي قوله تعالي والذين هم	684	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms218	true	6958322483981969285	237	298	1172	1458	1469	300	فقال--- المامون له مالي اراك متغيرا -قال--------------------- لما حدث في الاسلام قال وما ------------هو قال --------تح--ل الزنا قال الزنا قال نعم قال وكيف ذلك فقال سمعت مناديك ينادي بحل المتعة وهي زنا قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله عز وجل وحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون ثم تلا----------- الي حافظون ثم	218	6653622211179807913	216	334.5	169	344	62.79069900512695	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0684	false	-4867264814684185764	201	300	1044	1554	1554	300	يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك اليمين قال لا قال فهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث ويلحق منها الولد ولها شراءط-- قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري يا امير المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد ابن الحنيفة عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان قد امر بها---- فالتفت المامون الي محمد بن منصور وابي العيناءوكانا حاضرين المجلسوقال امحفوظ هذا من حديث الزهري فقالا نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك-	684	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms219	true	5797539902341410003	0	92	0	463	1557	300	يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك --يمين قال لا قال فهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث ويلحق----- الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري يا امير المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد -بن الحنفية عن ابيهما عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان--- امر بها قال فالتفت المامون الينا -------------------------------------------وقال امحفوظ هذا من حديث الزهري قلن-ا نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك	219	6653622211179807913	442	820.5	353	518	85.32818603515625	80	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1357	false	-6861824646625975061	203	297	1102	1601	1615	300	احمد بن محمد------- بن عبد الله بن مسعود بن سلمة بن يوسف بن اسماعيل البريهي ثم السكسكي ثم الكندي المعروف بسيف ال-------------------------سنة ال--------------------------------------------------امام العالم العامل العابد ---------------------------------------------------------------------الورع -----------------------------------------------------------------الزاهد الفقيه المحدث الاصولي النحوي اللغوي ذو التصانيف المفيدة والكرامات العديدة اخذ عن الامامين زيد اليفاعي ويحيي بن ابي الخير وعن الحافظ علي بن ابي بكر العرشاني وحج سنة ثمان وخمس ماءة فقرا صحيح مسلم علي الشيخ محمد بن الحسين الهروي واخذ عنه جمع من الفضلاء لا يحصون كثرة كمحمد بن مضمون ويحيي بن فضل واحمد بن مقبل وغيرهم ولم يكن بعد الشيخ يحيي بن ابي الخير	1357	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms220	true	-7922287122366670460	124	195	638	1010	1567	300	احمد بن الفقيه محمد بن عبد الله--------- بن سلمة بن يوسف بن اسماعيل البريهي ثم السكسكي ثم الكندي المعروف بين فقهاء اليمن المعتبرين سيف السنة اثني عليه ابن سمرة ثناء مرضيا وقال عند ذكره ومنهم الامام الاوحد سيف السنة زين الحنبلية احمد بن محمد سكن ابا وافضت اليه الرءاسة فيها جمع بين الزهد والورع والفقه والحديث تفقه بجماعة كثيرين غير ابن سمرة قد عده في اصحاب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ يحيي بن ابي الخير	220	6653622211179807913	129	17.0	101	715	18.04195785522461	20	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1414	false	-4585539581931564245	156	266	789	1335	1497	300	رجل اقتطع مال مسلم وحلف عليه او ----فعل شيءا وحلف----- انه ما---- فعله فاجاب ا-----------------نه لا شء علي فاعل ذلك غير الكفارة ووافقه كافة الفقهاء علي جوابه الا محمد بن احمد المذكور فلم يوافق ق--ال ابن سمرة فلما فرغ سماعهم للكتاب كتب الامام الاجازة لجميعهم غير محمد بن احمد المذكور قال الجندي ولا اري هذا النقل يصح عنه ف------------------------------لا يظن بسيف السنة انه بخلافه في مسالة اجتهادية يمتنع من حق و-جب عليه ------فقد ذهب محمد بن احمد الي مذهب مالك واراد بذلك حسم مادة المتجرءين علي الايمان فقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما انه اجاب مرة بالا توبة للقاتل واخري بان له التوبة-------------------- فسءل عن اختلا----------------------ف جوابه فقال	1414	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms222	true	-3704677059775092409	176	300	922	1520	1520	300	رجل اقتطع مال مسلم وحلف عليه او انه فعل شيءا وحلف عليه انه لم يكن فعله فاجاب الامام سيف السنة انه لا شء علي فاعل ذلك غير الكفارة ووافقه كافة الفقهاء ال-حاضرين غير محمد بن احمد الجماعي فانه امتنع وقال ابن سمرة فلما كمل سماعهم------- كتب------- الاجازة لجميعهم غير محمد بن احمد الجماعي وهذا نقل لم اره------------- يصح وان صح فكيف عده فيمن سمع واجازه ثم لا يظن بسيف السنة انه بخلافه في مسالة اجتهادية يمتنع من حق واجب لامر محتمل فقد ذهب محمد بن احمد الي مذهب مالك واراد بذلك حسم مادة المتجرءين علي اليمي-ن فقد فعل ---ابن عباس ذلك اذ ثبت ان رجلا ساله هل----------- للقاتل ت---------------وبة فقال لا ثم اتاه اخر فسءل كذلك فقال نعم فقيل له كيف يختلف جوابك فقال-	222	6653622211179807913	392	581.5	302	657	59.66514587402344	66	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1358	false	8849305572133625055	185	293	987	1531	1563	300	من ورع سيف السنة ان الشيخ علي -بن المعلم كان ملتزما للمخلاف------------------------------------------- ايام سيف الاسلام طغتكين بن ايوب فصادر قو--ما علي مال واراد ان يشتري به شيءا من اراضيهم فوافقوه علي ذلك اتقاء سطوته فجمع------------------------- اعيان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفقهاء الي منزله ومنهم سيف السنة واطعمهم طعاما واراد كتب شهادتهم علي الوثيقة فامتنع سيف السنة من كتب شهادته علي ذلك فقيل له كيف اكلت الطعام ولم تشهد فقال قد ثبت ان-----ه صلي الله عليه وسلم و----------------------اصحابه اكلوا طعام الكفار ولما سءل صلي الله عليه وسلم علي الشهادة -اشار الي الشمس وقال علي مثلها فاشهد ثم خرج فقال ابن المعلم من هذا------- فقيل له هذا سيف السنة فقال صدق من سماه بذلك	1358	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms223	true	-1845362589348771247	104	246	514	1237	1497	300	عن ورعه ان--------- الشيخ علي ابن المعلم كان ملتزما للمخلاف من مصابيح الي ضربة عمر بخمسين الف دينار في ايام سيف الاسلام الاتي ذكره---- فصادر اقواما علي مال واراد ان يشتري به شيءا من اموالهم ووافقوه علي ذلك اتقاء سطوته فلما وثق منهم بالاجابة استدعي اعيان فقهاء المخلاف الي داره بذي جبلة وقيل بغيرها ثم لما اجتمع الناس عمل لهم سماطا فاكلوا وكان الفقيه من جملتهم ثم لما حضروا للبيع امتنع الفقيه من حضور بيعهم فقال له بعض الفقهاء متي خرجت تغير النظام فوقف علي كره ثم لما سالوه ان يكتب عل---ي الوثيقة شه------------------------ادته امتنع فقيل-- له كيف اكلت الطعام ولم تشهد فقال--- ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل اطعمة الكفرة وكذلك اصحابه وسال عن------------------------------------------ الشهادة فاشار الي الشمس وقال علي مثلها فاشهد ثم خرج فقال ابن المعلم من هذا الفقيه فقيل له---- سيف السنة فقال صدق من سماه بذلك	223	6653622211179807913	357	528.5	278	814	43.85749435424805	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1359	false	-2051990107559818374	59	147	290	724	1501	300	ولما تهدمت اب انشد من الطويل خليلي من ذا عيشه قبلنا طابا فلا تجزعا ان ناب اب الذي نابا فادم في الفردوس ما طاب عيشه ولا طاب في الدنيا وان كان قد تابا ومن شعره م-ن البسيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته اتطلب الربح فيما فيه خسران اقبل علي النفس واستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان وامتحن بقضاء السحول فكان يستنيب فيه ولم يزل علي احسن طريقة الي ان توفي في الثلث الاخير من ليلة الجمعة لعشر بقين من ذي القعدة سنة خمس وثمانين وخمس ماءة	1359	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms225	true	-1468574888080553155	123	233	616	1172	1551	300	-لما -هدمت مدينة اب--------- خليلي من ذا عيشه قبلنا طابا فلا تجزعا ان ناب اب الذي نابا فادم في الفردوس ما طاب عيشه ولا طاب في الدنيا وان كان قد تابا ومن----ه مدح البيان الذي نسخه ووقفه قال في اخره سقي الله يحيي سلسبيلا وخصه بقصر من الياقوت اعلي جنان لتصنيفه هذا الكتاب الذي حوي تصانيف اهل الفقه قاص ودان وسماه بالاسم الذي هو اهله بيانا وما في الارض مثل بيان ومنه يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته لتطلب الربح فيما فيه خسران اقبل علي النفس فاستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان وكانت وفاته ببلده ف-----------------------------------------------------ي الثلث الاخير من ليلة الجمعة لعشر بقين من--- القعدة سنة ست- وثمانين وخمس-ماءة	225	6653622211179807913	328	572.5	260	629	52.146263122558594	56	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1316	false	510205223678265816	242	271	1310	1457	1606	300	عمر بن عبد العزيز بن ابي قرة والد الفقيه علي مقدم الذكر تفقه بابن عبدويه------------------------------------------------------ وبه تفقه محمد بن سعيد بن معن القريظي----------- وكان فقيها خيرا عارفا بالفقة والاصول	1316	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms228	true	3040419721851312904	229	266	1165	1356	1525	300	عمر بن عبد العزيز بن ابي قرة واخوه عبيد الله تفقها---------- بابن عبدويه ومحن عمر بالقضاء في بلاده وتوفي بالسرين عاءدا من الحج وبه تفقه محمد بن سعيد بن معن القريظي الاتي ذكره وكان فاضل-----------ا بالفقه والاصول	228	6653622211179807913	105	170.0	82	212	49.52830123901367	19	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1286	false	4818093691076702155	211	300	1115	1589	1589	300	عبد الله بن ابي القاسم بن الحسن ابو محمد المعروف بابن الابار تفقه بابن عبدويه وحج فاخذ عن ابي نصر البندنيجي وكان فقيها مبرزا محققا كبير القدر شهير الذكر انتهت اليه رءاسة التدريس والفتوي بزبيد و--------------------------به تفقه جماعة منهم عبد الله بن عيسي الهرمي ومحمد بن عطية و------------------------عمارة وغيرهم و-------------------------------------كان معظما عند الناس وقف الشاعر المعروف بالفرنوق وقد اغتص مجلسه بالزحام من الطلبة و-------------------لم يجد موضعا فانشد من المنسرح ---------مجلسك الرحب من تزاحمه لا يسع المرء فيه مقعده كل علي قدره ينال فذا يلقط منه وذاك يحصده فقال الفقيه-	1286	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms229	true	175880260072591474	81	175	387	882	1510	300	عبد الله بن ابي القاسم بن --حسن عر-------------ف بابن الابار تفقه بابن عبدويه واليه--------------------------------------------------------------------- انتهت----- رءاسة التدريس والفتوي بزبيد وكان كبير القدر شهير الذكر به تفقه جمع كثير من زبيد وغيرها وحج فادرك البندنيجي مقدم الذكر بمكة فاخذ عنه ذكره عمارة في مفيده واثني عليه وذكر انه تفقه عليه وقال وكان معظما عند الناس وقف الشاعر المعروف بالغرنوق وقد اغتص مجلسه بالزحام من الطلبة فاحب ان يقعد بينهم فلم يجد------ فانشد يخاطب الفقيه مرتجلا مجلسك الرحب من تزاحمه لا يسع المرء فيه مقعده كل علي قدره ينال فذا يلقط منه وذاك يحصده فقال الفقيه	229	6653622211179807913	309	470.5	248	590	52.37288284301758	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1287	false	-8365775867280066983	3	76	18	386	1648	300	له وقعد وكان--- مع كمال فضله له شعر جيد ومنه-------------------------------------------------------- مدح في الامام ابن الصباغ وشامله من البسيط احيا الامام ابو نصر بشامله علم ابن ادريس ذي التحرير محتسبا واوضح الحجج اللاتي اذا قرعت سمع امرء قد شدا في علمه طربا اذا تصوره ذو فطنة وذكا حوي علوما وحاز العلم مكتسبا وصار صدرا اذا ما مشكل نزلت سمعت منه لديها منطقا عجبا فالله يجزيه بالحسني وياجره فيما ابتغاه ويعطيه الذي طلبا ولم اقف --	1287	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms229	true	175880260072591474	196	276	987	1392	1510	300	لا يحصي وكان له مع كمال فض---له شعر -----منه ما رايته بخط شيخي ابي الحسن الاصبحي يقول لابن الابار في مدح اب----------ن الصباغ وشامله وهو------ احيا الامام ابو نصر بشامله علم ابن ادريس ذي الفخرين محتسبا واوضح الحجج اللاتي اذا قرعت سمع امرء قد شدا في علمه طربا اذا تصوره ذو فطنة وذكا حوي علوما وحاز العلم مكتسبا وصار صدرا اذا ما مشكل نزلت سمعت منه لديها منطقا عجبا فالله يجزيه بالحسني وياجره فيما ابتغاه ويعطيه الذي طلبا ومنهم ابو	229	6653622211179807913	324	596.0	258	429	75.52447509765625	59	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1352	false	5846828718713299193	96	216	516	1130	1601	300	الحس-ن بن ابي بكر بن ابي اختيار ابو محمد الشيباني -ولد---------- سنة احديوقيل اثنتين-وخمس ماءة وتفقه بالهرمي واخذ عن ابن عبدويه من اول التنبيه الي النكاح ولزم مجلس الطويري سبع سنين و---------كان فقيها كبيرا فاضلا مشهورا بمعرفة الفقه والحديث و مشكله علي المهذب يدل علي ذلك وله مصنفات اخري غير المشكل وكان يتردد ما بين قريته وهي الخوهة وزبيد وعدن وعرض عليه قضاء زبيد ايام توران شاه فامتنع ثم عرض ع-ليه القاضي الاثير ايام سيف الاسلام فام--------------تنع ايضا فقال له ان لم تفعل فدلنا علي من يصلح للقضاء فدلهم علي عبد الله بن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن ابي عقامة فولوه ولم اقف علي تاريخ وفاته وانما ذكرته هنا لان ابن سمرة ذكر انه اجتمع به--------- في عدن سنة احدي وثمانين وخمس ماءة	1352	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms231	true	6116735449784602928	95	232	487	1189	1554	300	الحسين بن ابي بكر بن ابي----------- حسان الشيباني مولده اول شهور سنة احدي او- اثنتين وخمس-ماءة -تفقه بالهرمي واخذ عن ابن عبدويه من اول التنبيه الي النكاح وهذا اخر من عرفته اخذ عن ابن عبدويه وكان------------ فاضلا ب-------------الفقه والحديث و-مشكله علي المهذب يدل علي ذلك وك---------------------------ان يتردد ما بين بلده وعدن------- وزبيد----- وعرض عليه قضاء زبيد ايام توران شاه فامتنع ثم عرضه عليه ا--------------يام سيف الاسلام القاضي الاثير فامتنع ايضا فقال له ان لم تفعل فدلنا علي من يصلح لذلك-- فدلهم علي عبد الله بن محمد العقامي فولاه الاثير فلم يزل علي ذلك وولده الي ان توفي في صدر الدولة المظفرية قال ابن سمرة وكان يعني الشيباني له غزارة علم ومصنفات مفيدة غير المشكل لزم مجلس الطويري سبع سنين وكان رفيقه في الرحلة محمد بن اسماعيل الاحنف-------------------------------------------------------------- اجتمع به ابن سمرة في عدن سنة احدي وثمانين وخمس-ماءة	231	6653622211179807913	395	592.0	312	860	45.930233001708984	62	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1273	false	-4523996301660551838	184	247	967	1291	1598	300	الجند تفقه بشيوخ الجند كزيد بن عبد الله اليفاعي وزيد بن الحسن الفايشي وقرا علي الفقيه سالم بن حسين الزوقري وكان فقيها نبيها مشهورا مذكورا اثني عليه ابن سمرة ثناء مرضيا قال وهو اول من رويت عنه في الفقه قال ولما حصل في الاجناد الحرب من ابن مهدي انتقل الف----قيه الي قرية الانصال من بلد العوادر وتوفي بها سنة ثمان وخمسين وخمس ماءة	1273	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms232	true	6365603997932941493	123	164	639	851	1575	300	الجند تفقه بشيوخ البلد كزيد بن عبد الله اليفاعي وزيد--------- الفاءشي------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو اول من علقت عنه في الفقه---- ولما حصل في الاجناد الخوف من ابن مهدي انتقل هذا الفقيه الي قرية الانصال من بلد العوادر فتوفي بها سنة ثمان وخمسين وخمس-ماءة	232	6653622211179807913	195	342.0	155	328	59.45121765136719	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1274	false	-1260775385667165372	212	299	1128	1591	1596	300	محمد بن موسي بن الحسين بن اسعد بن عبد الله بن محمد بن موسي بن عمران العمراني نسبة الي جده عمران المذكور وهو ابن عم الامام يحيي العمراني وكانت ولادته سنة تسع واربعين واربع ماءة وهو- اول من لزم مجلس الامام يحيي وقرا عليه ------------------------سنة سبع عشرة وخمس ماءة و--------------------------كان فقيها محققا مدققا عارفا في فنون شتي منها الفقه والنحو واللغة والحديث والاصلا-ن والفراءض والحساب والدور وكان الامام يحيي يثني عليه بجودة الفقه وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاهدا عفيفا حسن الاخ------------------------------------------لاق راس ودرس ايام شيخه الامام يحيي وبه تفقه------ كثيرون	1274	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms238	true	-5936334679795760678	127	242	647	1267	1556	300	محمد بن موسي بن الحسين بن اسعد بن عبد الله يجتمع مع شيخه في اسعد بن عبد الله وبقية نسبهما قد مضي ولد ------------------------------------------------سنة تسع وتس-عين واربع-ماءة وكان اول من لزم مجلس الامام يحيي ودرس عليه وكان ابتداءه للقراءة في سنة سبع عشرة وخمس-ماءة وقد اخذ عن عمر بن اسماعيل وكان فقيها محققا مدققا عارفا ب--فنون شتي منها الفقه والنحو واللغة والحديث والاصولين والفراءض والحساب والدور وكان الشيخ ي-حيي يثني عليه بجودة الفقه ونقله ويقول ذاكرت الفقيه محمد بن موسي في الجزء الاول واكثر الثاني من البيان غيبا فوجدته حافظا متقنا وكان نظيف الفقه زاهدا عفيفا حسن الاخلاق متنزها عن الشقاق ملتزما سلوك عبادة الخلاق راس ودرس ايام شيخه الامام يحيي وبه تفقه جماعة كثيرون	238	6653622211179807913	340	530.5	274	674	50.44510269165039	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1280	false	4113785414295668494	211	271	1104	1411	1556	300	سليمان بن فتح بن مفتاح الصليحي بالولاء تف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قه بالامام يحيي بن ابي الخير ولما فرغ من قراءة الكتب الفقهية والمسموعات قرا عليه مختصر العين و غريب الحديث و-------قال له يا سليمان لقد اخذت من الفقه ما ينفع قلب عارفه وكان سليمان المذكور فقيها عارفا سكن الشوافي ودرس بها---------------------------------------------------------- في ايام شيخه وتفقه به جماعة من نواح شتي ولم اقف علي	1280	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms243	true	-6880135371764274442	141	239	717	1220	1547	300	سليمان بن فتح بن مفتاح الصليحي بالولاء كان ابوه من خواصي الملكة السيدة ابنة احمد ولته حصن التعكر لما استعادته من الذين اخذوه علي المفضل فغدر به بنو الزر واخذوه منه بعد ان كان تغلب عليه ولد ابنه سليمان لنيف وعشرين وخمسماءة وتفقه بالامام يحيي------------- ولما فرغ من قراءة --كتب الفقه ---المسموعات قرا عليه مختصر العين و-غريب الحديث واللغة فقال له يا سليمان لقد اخذت من الفقه ما ينفع قلب عارفه-------------------------------- سكن الشوافي ودرس فيها بمدرسة احدثها الشيخ حسن بن عيسي بن عمر بن ابي النهي وذلك في ايام شيخه وتفقه به جماعة من نواح شتي و--منهم علي	243	6653622211179807913	244	413.0	195	556	43.884891510009766	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1406	false	-1755753876007900162	121	151	617	784	1563	300	حمير بن عبد الحميد التباعي ثم السحولي المخادري كان فقيها دينا خيرا عابدا زاهدا ملازما للسنة-------- كثير الحج وربما ------جاور بمكة اخذ عن محمد بن مفلح العجيبي كتب الغزالي الفروعية	1406	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms243	true	-6880135371764274442	262	293	1327	1505	1547	300	حمير بن عبد الحميد التباعي ثم السحولي المخادري كان من اعيان الفقهاء وعبادهم وزهادهم وكان نظيف الفقه كثير الحج وربما اقام مجاورا ف---اخذ عن محمد بن مفلح العجيبي كتب الغزالي الفروعية	243	6653622211179807913	125	202.0	103	181	69.06077575683594	20	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1406	false	-1755753876007900162	150	206	775	1065	1563	300	الفروعية فقيل له اقرا مصنفاته في الاصول فقال شعرا من الوافر احب فروعه والح فيها واكره ما يصنف في الاصول لان مقاله فيه مقال لارباب الشريعة والعقول فلست بخاءض ما عشت فيها لاسلم ثم من خطر--- الدخول ادين باصل احمد طول عمري ولست الي سواه بمستميل قال الجندي اخبرت------------------------------------------------------------------------------------------ انه مات بمكة في اخر الماءة السادسة	1406	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms244	true	8194747527246363405	15	86	85	452	1558	300	الفروع ف--قيل له نقرا مصنفاته في الاصول وقال شعرا---------- احب فروعه والح فيها واكره ما يصنف في الاصول لان مقاله فيه مقال لارباب الشريعة والعقول فلست بخاءض ما عشت فيها لاسل---م من خطيرات الدخول ادين اصول احمد طول عمري ولست الي سوي قلبي يميل وله كتب موقوفة منها البيان عليه سماعه علي المصنف واجازته به منه ولما دخلت قرية المخادر سالت عن تربته فقيل انه مات بمكة في اخر الم-ءة السادسة	244	6653622211179807913	240	416.5	192	383	62.663185119628906	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1254	false	1993959585874517970	48	151	266	782	1560	300	بثر فتخوف-- من ذلك وقصد------------ ذي جبلة لي----------------عرضه علي الطبيب فلما بات بها -------------------------------------------------------راي المسيح عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام فقال--- يا روح الله امسح لي علي وجهي وادع----- لي بالشفاء ففعل المسيح ذلك فلما استيقظ---------------- امر يده علي وجهه للوضوء فلم يجد شيءا من البثور فاستشع------------ر بالعافية وحمد الله فل----------------------ما اصبح راي وجهه في المراة ف----------لم ير ب-----ه باسا و--راي عليه نو--را ساطعا فعاد الي بلده قبل لقاء الطبيب------------ وتوفي بمكة حاجا في سنة -----خمسينوقيل خمس كما في الخزرجي وخمس ماءة 2391 سليمان ابن السري سليمان بن عبد الله بن سليمان بن السري اخو الفقيه عمرو ولد سنة اثن--------تين وخمس ماءة	1254	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms245	true	171885837034501452	36	160	191	816	1553	300	بثر فاستشعر من ذلك ووصل من بلده الي ذي جبلة قاصدا الطبيب يريد عرضه عليه ف------لما بات بذي جبلة اول ليلة عازما علي قصد الطبيب في صبيحتها فلما نام راي المسيح عيسي صلي الله عليه وسل----------م فقال له يا روح الله امسح لي علي وجهي وادع الله لي بالشفاء ففعل المسيح ذلك فلما استيقظ قام للوضوء فلما امر يده علي وجهه --------لم يجد شيءا من البثور التي يعهدها فاستبشر بالعافية وحمد الله علي ذلك وصدق الرءيا ثم لما اصبح استدعي ب----المراة ونظر فيها فلم ير في وجهه باسا بل راي عليه انوارا ساطعة فعاد الي بلده قبل لقاء الحكيم بلطف العليم وتوفي بمكة --------سنة خمس و-----------------------خمسين وخمس-ماءة وكان -له اخ ا-----سمه سليمان بن عبد الله كان فقيها مقرءا زاهدا مولده -----------سنة اثنتين وثلاثين وخمس-ماءة	245	6653622211179807913	351	456.5	271	703	49.92887496948242	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1363	false	-7609618159099328446	244	276	1291	1468	1593	300	بن احمد بن اسماعيل المسكيني صاحب-------------------------------------------------- حصن شواحط------------------بضم الشين المعجمة وفتح الواو ثم الف ثم ------حاء مكسور-ة ثم طاء مهملتينحصن بالقرب من قرية الملحمة وهو لعرب يعرفون ببني مسكين بيت رءاسة متاثلة	1363	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms248	true	8479164628569796099	162	204	849	1073	1589	300	بن احمد بن اسماعيل المسكيني ومريدا للتلبيس عليه وعلي غيره من اهل الحصن ونواحيه وهو حصن بالقرب من قرية الملحمة بضم الشين المعجمة وفتح الواو ثم الف ثم خفض الحاء المهملة ثم طاء مهمل----------------------------ة وهو لعرب يعرفون ببني مسكين بيت رياسة متاثلة	248	6653622211179807913	134	206.0	106	252	53.17460250854492	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1378	false	7430907074075626506	161	299	810	1551	1555	300	علي بن------- عبد الله بن عيسي بن ايمن بن الحسن بن خالد بن عبد الله الهرمي مما نقل الجندي عن ابن سمرة---- ان نسبهم في نزار وذريتهم اليوم الموجودين في الهرمة ينسبون الي بني امية قال الخزرجي ولا تجتمع الانساب الي نزار مع الانتساب الي بني امية تفقه المذكور في بدايته بابيه المتقدم ذكره ثم طلع الجبال---------------- وسال الامام يحيي بن ابي الخير ان يسمعه البيان فقال الشيخ لا بل المهذب فقرا عليه المهذب وكان الامام يحيي يبين له المشكلات من كتاب البيان حتي فرغ--- الكتابين معا وبين معانيهما في ضمن قراءته المهذب----------------------------------------- ثم اخذ عنه كتابه الانتصار ثم كتاب الحروف السبعة للمراغي وكان عالما كبيرا مشهورا عارفا بادلة الفقه بصيرا بدقاءقها واشكالات--------------ها ولما نزل القاضي جعفر المعتزلي من صنعاء ونواحيها للمناظرة امر الامام يحيي بن ابي الخير الفقيه عليا هذا -------ان يطلبه في اب ونواحيها ويناظره فسار ----	1378	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms248	true	8479164628569796099	37	150	184	791	1589	300	علي بن الفقيه عبد الله بن عيسي بن ايمن بن الحسن بن خالد بن عبد الله المقدم ذكره وقد مضي ا--ن ابن سمرة ذكر ان نسبهم في نزار وذريته------م الموجودون با--لهرمة ينسبون الي بني ا----------------------------------------------------------------مية تفق------------------ه بابي-------------ه ثم طلع الجبال فقصد الشيخ يحيي وساله ------------------------ان يسمعه البيان فقال------ لا بل المهذب فقرا----- المهذب فكان الشيخ------ يبين له المشكلات من الب-----يان حتي فرغ من الكتابين وتبين--- معانيهما--- ضمن قراءته للمهذب وقرا كتاب الانتصار الذي تقدم تصنيف الشيخ ثم اخذ عنه كتا------------------ب الحروف السبعة للمراغي وكان حاذقا بارعا ل-------------ادلة الفقه بصيرا بدقاءقها واشكالها مبرهنا لاجمالها ولما نزل القاضي جعفر المعتزلي وبلغ الشيخ يحيي نزوله----- امر------------------------------------- هذا الفقيه ان يطلبه في اب ونواحيها ويناظره فلما صار	248	6653622211179807913	443	667.5	354	837	52.927120208740234	64	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1379	false	-2203675431668922181	98	161	526	836	1572	300	النصيحة في الدين فاني اعلم انك لا تقبلها ولكن خذ مني نصيحة تنفعك في دنياك --------------------لا تحاج ولا تجادل بعدها فقيها جدليا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والعجب منك كيف تكون بهذا الحال وتقدم بلاد العلماء والفضلاء وتظهر مقالتك وتظن انك تظفر بهم او تظهر عليهم وهذا حالك ولم تبلغ غير اب فكيف لو نزلت الي ذي اشرق لوجدت بحرا تغرق في موجه------------------- وما اري انك كنت تخلص	1379	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms250	true	-8323022868156754682	21	111	113	547	1468	300	النصيحة في الدين فانا اعلم ----لا تقبلها -لكن خذ مني نصيحة تنفعك في دنياك الله الله لا تناظر ولا تحاج---------- بعدها فقيها جدليا فانك لا تدري ما الجدل وقد كنت اظنك قرات شيءا من كتب الاصول والجدل محققا ولولا ذلك لم اتكلم معك في شء من ذلك والعجب---- كيف تكون بهذا الحال وتقدم بلاد العلماء والفضلاء وتظهر مقالتك وتظن---- تظفر بهم او تظهر عليهم وهذا حالك ولم تبلغ غير اب فكيف لو نزلت الي ذي اشرق لوجدت بحرا تغرق في موجه واذا عرفت قدر نفسك وما اري انك كنت تخلص	250	6653622211179807913	286	502.0	228	457	62.58205795288086	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1414	false	-4585539581931564245	20	150	100	764	1497	300	محمد بن احمد ابن الفقيه الصالح عمر بن اسماعيل بن علقمة الخولاني المعروف بالجماعي ولد سنة اربع وثلاثين وخمس ماءة وتفقه بعبد الله بن يحيي الصعبي و--------------اخذ عن الامام يحيي بن ابي الخير العمراني واحمد بن اسعد بن الهيثم وغيرهما وكان فقيها نبيها ماهرا ذاكرا واليه انتهت رءاسة بلده خطابة وامامة و--------تدريس-ا وفتوي لا تاخذه في الله لومة لاءم وبه تفقه محمد بن جديل ومحمد بن كليب البحري ثم الخولاني من اهل سهفنة وغيرهما وكان----------- مديد القامة جميل الخلق فراه بعض الغز في الجند فج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل --------------يتعجب من حسن خلقه وبهجت-------ه ثم قال ما اظن هذا الرجل خليقا الا من اكل ------اللحم وشرب الخمر فلما بلغ الفقيه ذلك ----------------------------------------قال والله ما اعرف اسم الخمر الا من الكتب وهو--------- احد من حضر سماع صحيح مسلم في جامع الجند علي الامام سيف السنة	1414	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms253	true	2226335408556547507	76	228	407	1183	1556	300	محمد بن احمد ب-ن الفقيه الصالح عمر بن اسماعيل بن علقمة مقدم الذكر مولده------------- سنة اربع وثلاثين وخمس-ماءة وتفقه بعبد الله بن يحيي الصعبي مقدم الذكر وقد اخذ عن الامام يحيي ايضا وعن احمد ب--------------ن اسعد بن الهيثم------------------------------------- واليه انتهت خطابة بلده------ وامامتها ورءاسة تدريسها----------------------------------------------------------------------------------------------------- وفتواها وكان جميل الخلق مديد القامة بحيث كان ب-------عض الفقهاء يقول ما اشبهه بقول الشاعر اذا ضبط السير مد سرادقا عليه من الله الالهي مضروب حكي انه حصل علي يده مظلمة فنزلوا الجند يشكون الي السلطان اذ كان بها ولم يعذر الفقيه عن النزول معهم فمروا ببعض ازقتها عند عربي فعل يتامل الفقيه ويتعجب من حسن خلقه وبهجته وكماله ثم قال ما اظن هذا الرجل خليقا الا من اكل البر واللحم وشرب الخمر فسمع----------- ذلك بعض من كان مع الفقيه فقال للفقيه فتبسم وقال والله ما اعرف اسم الخمر الا من الكتب وقد ذكرت انه احد من حضر سماع صحيح مسلم ب--جامع الجند علي الامام سيف السنة	253	6653622211179807913	404	620.5	319	969	41.692466735839844	65	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1333	false	8957974947128328378	247	289	1259	1467	1519	300	زيد بن------- عبد الله بن احمد الزبراني ولد------------- سنة ست عشرة وخمس ماءة قبل وفاة والده بنحو سنتين وكان فقيها فاضلا بارعا مشهورا تفقه به جماعة منهم عمر بن علي بن سمرة مءلف الطبقات---------- ومحمد بن احمد الصعبي واحمد بن مقبل الدثني	1333	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms254	true	-1023072715700868025	116	150	581	753	1531	300	زيد بن الفقيه عبد الله بن احمد الزبراني مقدم الذكر مولده سنة ست عشرة وخمس-ماءة به----------------------------------------------------- تفق---ه جماعة منهم عمر------- بن سمرة مءلف --طبقات اهل اليمن ومحمد بن احمد الصعبي واحمد بن مقبل الدثني	254	6653622211179807913	138	211.5	109	238	57.983192443847656	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1364	false	5838018979591211083	69	137	353	703	1593	300	سعيد بن احمد بن اسماعيل المسكيني صاحب حصن شواحط--------------------------- كان فقيها فاضلا ورءيسا كاملا قال الجندي اثني عليه ابن سمرة ثناء مرضيا وقال رويت عنه كتاب النجم بروايت---ه عن مصنفه وقال صاحب--- البيان سعيد بن ا----------------------------------------------------------حمد يصلح للفتوي ولما قد--------------م سيف الاسلام طغتكين بن ايوب الي اليمن سلم اليه الشيخ سعيد حصن شواحط و---------------------------------------------اقام في بعض الجهات الي ان توفي رحمه الله في سنة ثمان وثمانين وخمس ماءة	1364	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms256	true	657412658656092390	165	244	830	1243	1539	300	سعيد بن احمد بن اسماعيل المسكيني صاحب حصن شواحط وقت دخول سيف الاسلام اليمن كان فقيها فاضلا------------------------ اثني عليه ابن سمرة و-----------قال رويت عنه كتاب النجم بروايته له عن مصنفه وقال -اخبرني الفقيه محمد بن ابراهيم عن الامام يحيي بن ابي الخير انه قال الشيخ سعيد بن احمد يصلح للفتوي وكان هذا سعيد حال قدوم سيف الاسلام------------------- اليمن ---مالكا ----------لحصن شواحط المقدم ذكره فسلمه لسيف الاسلام بعد ان قبضه ثم اقام ب--بعض الجهات حتي--- تو-------------في سنة ثمان وثمانين وخمس-ماءة	256	6653622211179807913	241	317.0	192	500	48.20000076293945	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1306	false	-8761102484026979356	5	64	23	326	1621	300	ابي ال-نهي عمر بن الحسين بن عيسي بن ابي النهي كان فقيها اماما مشهورا نبيها كاملا فاضلا فرضيا حسابيا سكن------ اب ودرس بجا---------------------معها وبينه وبين صاحب المهذب رجلان عمر ----------------------------------------------------------بن علي السلالي ثم ابن عبدويه و-----بينه وبين الصردفي مءلف الكافي رجلان ايضا--------------------------------------------------------- ولم يزل علي الطريق المرضي الي ان توفي ليلة عيد الفطر من سنة سبع وستين وخمس ماءة	1306	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms259	true	4074060672646632730	25	102	128	526	1536	300	ابو الخطاب عمر بن --حسين --------بن ابي النهي كان فقيه-------------------------------ا فرضيا حسابيا كان مسكنه اب و----بجامعها كانت مدرسته وكان يقول بيني وبين مءلف المهذب رجلان وبيني وبين مءلف الفراءض رجلان فالذي بيني وبين مءلف المهذب عمر بن علي السلالي ثم ابن عبدويه والذي بيني وبين-------ه مءلف المهذب عمر بن يعقوب وغيره الشك من الناقل عن عبد الله يرويها عنه بهذا السند ولم يزل علي الطريق المرضي الي ان توفي ليلة عيد الفطر من سنة سبع وستين وخمس-ماءة	259	6653622211179807913	214	302.5	168	451	47.450111389160156	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1410	false	7323401332631374404	53	189	302	988	1621	300	الامام------------- محمد بن اسماعيل بن ابي الصيف رحمه الله قال كنا يوما وقوفا في --الحرم يعني المكي شرفه الله فسمعنا هاتفا من الهواء يقول ان لله وليا يسمي علي بن عمر مات في الاقليم الاخضر من مخلاف جعفر---- فصلوا عليه قال فصلينا عليه ثم ارخت ذلك حتي اتي اهل المخلاف فسالتهم ع--من مات في ذلك التاريخ فقالوا رجل يقال له علي بن عمر من اهل اب ثم ذكروه بخي----ر فعلمت انه المعني ونبتت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قبره شجرة سدر يتبرك---- الناس بها وياخذ اصحاب الحم--ي من ور--قها يطلون به- رءوسهم فيبرءون من الحمي واستفاض ذلك في جهات كثيرة حتي كان يءتي له م--ن الاماكن البعيدة ويعتمد عليه في الامراض الشديدة فاتفق ان وقع قتا-----------------------ل -------بين اهل اب وبين باديتهم--------------------------------------------------------------------------------------- في بعض الاعياد علي جاري عادتهم انتصر فيه اهل البادية---------------------------------------------------- ولم يطيقوا دخول المدينة فقال بعض جهلتهم اقصد--وا بنا	1410	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms260	true	3713181615806808970	6	189	31	972	1602	300	الامام ابو عبد الله محمد -----------بن ابي الصيف ----------قال كنا ذات يوم واقفين بالحرم اذ -------------------سمعنا هاتفا من الهوي- يقول ان لله وليا يسمي علي بن عمر في---- الاقليم الاخضر من مخلاف جعفر مات فصلوا عليه---- فصلينا عليه ثم ارخت ذلك حتي قدم اهل المخلاف فسالتهم عن من مات ب--ذلك التاريخ فقالوا رجل يقال له علي بن عمر من---- اب ثم ذكروه بخير ذكر فعلمت انه المعني بالنداء وتربته من الترب المشهورة في البركة واستجابة الدعاء ومن عجيب بركتها ما اخبرني بعض الثقات من اهل العناية والبحث عن احوال هذا الرجل وامثاله انه كان علي قبره شجرة سدر يتبرك بها الناس---- وياخذ اصحاب الحموات من اوراقها يطلون بها رءوسهم فيبراون ---------واستفاض ذلك في جهات كثيرة حتي كان يءتي لذلك من الاماكن البعيدة ويعتمد في -----الامراض الشديدة ومن عادات اهل اب في غالب الاعياد ان يحصل بينهم وبين اهل-------- باديتهم حروب كثيرة كما هو متحقق فلا يالو من ظفر منهم بصاحبه غير مفكر بالاذية بقتل او غيره فحصل في بعض الاعياد حرب------------ انتصر بها اهل البادية فانهزم اهل اب الي البيوت ووصل اهل القرية الي قريتهم ولم يطيقوا دخولها ------فقال بعض شياطينهم اذهبوا بنا	260	6653622211179807913	516	781.5	412	1040	49.61538314819336	78	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1267	false	-5491124083426365550	161	192	824	981	1578	300	عبد الله بن الفقيه يحيي بن محمد بن عمر بن الفقيه احمد بن الفقيه ابراهيم بن الفقيه عمران ولد----------------------------------------- سنة ثلاث وعشرين وخمس ماءة وتفق-ه بتلميذ ابيه محمد بن سالم الاصبحي	1267	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms261	true	6887107422710405834	44	81	216	414	1552	300	عبد الله بن الفقيه يحيي بن محمد المذكور اولا من اهل الملحمة وفي اصحاب اليفاعي وصاحب الشعر الذي مدح به شيخه زيد اليفاعي مولد عبد الله سنة ثلاث وعشرين وخمس-ماءة وتفقهه بتلميذ ابيه محمد بن سالم الاصبحي	261	6653622211179807913	100	147.5	80	199	50.25125503540039	16	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1401	false	2141224038301795094	225	290	1209	1532	1584	300	فضل بن اسعد بن حمير بن جعفر بن ابي سالم المليكي ثم الحميري قال الجندي قدم والده اسعد من ردمان وسكن موضعا من دلال وكان ميلاد ابنه فضل- هنالك في---- صفر سنة اثنتين وعشرين وخمس ماءة واخذ عن الامام محمد بن سالم الاصبحي المذكور في العشرين قبل هذه اثني عليه ابن سمرة ثناء مرضيا -قال وهو فقيه مجود ارتحل اليه الاصحاب رغبة في علمه وكرمه	1401	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms261	true	6887107422710405834	89	137	458	697	1552	300	فضل بن اسعد-------- بن جعفر بن ابي سالم المليكي ثم الحمير-----------ي قدم والده اسعد من ردمان وسكن موضعا من دلال واول-----د ابنه فضلا هنا-ك في شهر صفر سنة اثنتين وعشرين وخمس-ماءة--------------------------------------------------------------- اثني عليه ابن سمرة ثناء مرضيا وقال -هو فقيه مجود ارتحل اليه الاصحاب رغبة في علمه وكرمه	261	6653622211179807913	230	394.5	183	329	69.9088134765625	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1384	false	4620923374424179860	17	105	97	587	1638	300	السين و------------------------الدال المهملتين بينهما واو ساكنة واخره هاء التانيث قرية علي ثلث مرحلة من الجند وهي من قري ----------النجاد-بكسر النون وفت---------------------ح الجيم ثم الف و--دال مهملةصقع هنالك وكانت القري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قد يطمع بها العدو ويغزوهم العرب اليها و--شرقيها جبل منيع فاشار الفقيه علي قوم-----------ه بالانتقال الي الجبل والسكني في ذروته وكان الفقيه----------------------- اول من ابت-----ني في الجبل وسكنه وتبعه-------- الناس وسكنوا معه وسموا الموضع قناذر ب-----قاف مضمومة وموحدة مفتوحة ثم الف ساكنة ثم ذال معجمة مكسورة ثم راء ساكنة توفي الفقيه المذكور عاشر رمضان سنة ثلاث وتسعين وخمس ماءة	1384	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms262	true	-4073883214503154574	38	151	200	806	1557	300	السين المهملة وسكون الواو وفتح الدال المهملة ثم هاء سا------كنة وهي------------------------------------------------- قري صقع يعرف بالنجاد بخفض النون المشددة بعد الف ولام وفتح الجيم ثم الف ثم دال مهملة وهي من مدينة بلدي الجند وهي علي ثلث مرحلة فيها غربي يمينها تفقه هذا الفقيه بعلي بن احمد اليهاقري المقدم ذكره كانت قريته المذكورة قد يطمع بها العدو ويغزوهم العرب اليها وبمشرق-ها جبل منيع فاشار الفقيه علي قومه واهل قريته بالانتقال الي الجبل والسكون ب--ذروته وكان --فقيها خيرا برا بالاصحاب وهو اول من انتقل وبني بيتا ف----------تبعه كثير من الناس وسكنوا معه وسموا الموضع قناذر بضم القاف وفتح النون ثم الف---------------- ثم ذال مخفوضة------ ثم راء وكانت وفاته بها---------- عاشر رمضان سنة ثلاث وتسعين وخمس-ماءة	262	6653622211179807913	303	403.0	243	709	42.73624801635742	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1311	false	-7721730510171940857	35	198	184	1070	1572	300	فاعرض الاديب عن ذلك وعمل علي لسانه شعرا حسن--ا ذكر فيه المنازل من زبيد الي عدن وهنا بها الداعي------------ باعراسه علي ابنة وزيره الشيخ بلال قال و------------------تولي عني انشادها بالمناظر وانا حاضر كالصنم لا انطق واخذ لي جاءزة من الداعي -بلال ثم ---------------------------------------------------------------قال لي----------- قد اتسمت اليوم عند القوم بسمة شاعر فطالع كتب الادب ولا تجمد علي الفقه فكان ذلك سبب ----------اشتغالي بالشعر وصحبة الملوك------------- فلما ---------------صار عين اهل------ زمانه في الادب لم يزل مصاحبا للملوك ال زريع خاصة--------------------------------------------- ثم صار يترسل بين--------- الشريف -بن فليتة صاحب مكة وبين صاحب مصر -من العبيديين ثم تدير مصر -------وصحب ملوك العبيديين وله فيهم وفي وزراءهم الاشعار الفاءقة والزمه القاضي الفاضل ان يضع مجموعا يتضمن اخ--بار جزيرة اليمن فصنف كتابه المفيد المعروف بمفيد عمارة احترازا عن مفيد جياش ومن مصنفاته النكت العصرية في اخبار وزراء الدولة المصرية وله ديوان جيد و---شعره راءق مءنق وله ال--------قصاءد المختارات في العبيديين ملوك مصر الفاءز والعاضد واعيان دولتهم كشاور و--------------------------------------بني رزيك وفي الزريعيين ملوك ال-----------------يمن وخوا----ص دولتهم كابن العيدي وبلال	1311	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms264	true	-2339257507748767141	20	213	99	1083	1514	300	فاعرض الاديب عنه--- وعمل علي لساني قصيدا مرضيا ذكر به- المنازل من زبيد الي عدن وهنا به- الداعي محمد بن سبا باعراسه ب---ابنة------ الشيخ بلال بالفاظ خاصية كتابية ثم تولي عني نشي-دها بالمن-ظر وانا حاضر كالصنم لا انطق واخذ لي جاءزة من الداعي وبلال وطيبا واشتري لي بضاعة من المال الذي كان معي ثم لما عزمت علي السفر قال لي يا هذا انك قد اتسمت------ عند القوم بسمة شاعر فطالع كتب الادب ولا تجمد علي الفقه وكان ذلك سبب تعلمه له واشتغاله بالشعر وصحبة الملوك من ذلك الوقت فلما اكمل من الادب وصار عينا من اعيان زمانه--------- لم يزل مصاحبا للملوك ال زريع خاصة ولم يكد يشهر له شعر باحد من ملوك اليمن غيرهم ثم صار يترسل بين صاحب مكة الشريف ابن فليتة وصا-------------حب مصر احد العبيديين ثم تدير مصر وسكنها وصحب ملوك الفاطميين------------------------------------- والزمه القاضي الفاضل ان يضع مجموعا متضمنا لاخبار جزيرة اليمن فعمله وهو الذي يعر------ف بمفيد عمارة احترازا من مفيد جياش --------------------------------------------------------وله ديوان شعر وله شعر- رقيق مونق وله في ديوانه ق---------------------------------------صاءد واشعار كثيرة يمتدح بها الفاطميين من اهل مصر وجماعة من خواص دولتهم كبني رزيك وشاور واخري يمدح بها ال زريع من اهل اليمن وجماعة من دول-هم كالعن----دي وبلال	264	6653622211179807913	581	821.0	464	1172	49.57337951660156	84	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1312	false	-7592837089435411719	43	102	236	528	1534	300	من قوله فيهم من البسيط--- لما رايت عراص الدهر خالية عن الانيس وما في الربع سادات ايقنت انهم عن ربعهم رحلوا وخلفوني وفي قلبي حزازات سالت ابله قلبي في السلو وقد يقال للبله في الدنيا اصابات فقال رايي ضعيف لا يطاوعني كيف السلو واهل الفضل قد ماتوا يا رب ان كان لي في قربهم طمع عجل بذاك فللتسويف افات	1312	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms264	true	-2339257507748767141	223	282	1137	1431	1514	300	ما قاله يرثي به الفاطميين لما رايت عراص القصر خالية عن الانيس وما في الربع سادات ايقنت انهم عن ربعهم رحلوا وخلفوني وفي قلبي حزازات سالت ابله قلبي في السلو وقد يقال للبله في الدنيا اصابات فقال را-ي ضعيف لا يطاوعني كيف السلو واهل القصر قد ماتوا يا رب ان كان لي في قربهم طمع عجل بذلك فللتسويف افات	264	6653622211179807913	273	520.0	214	295	92.54237365722656	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1312	false	-7592837089435411719	21	184	113	946	1534	300	يكثر ذكرهم والتاسف عليهم والدعاء علي من كان سببا لهلاكهم وكل-ما هم السلطان صلاح ال-------------دين باذيته ------دافع عنه القاضي الفاضل حتي كان -من قول----ه فيهم من البسيط لما رايت عراص الدهر خالية عن الانيس وما في الربع سادات ايقنت انهم عن ربعهم رحلوا وخلفوني وفي قلبي حزازات سالت ابله قلبي في السلو وقد يقال للبله في الدنيا اصابات فقال رايي ضعيف لا يطاوعني كيف السلو واهل الفضل قد ماتوا يا رب ان كان لي في قربهم طمع عجل بذاك فللتسويف افات فلما سمع صلاح الدين هذه الابيات كب------------------------------------------ر عليه--------------- فامر بشنقه بعد ان قالها بيسير فشنق هو وجماعة ممن كان علي رايهم فيقال انه تفاءل علي نفسه باللحاق بهم فلما خرجوا به ليشنقوه سالهم ان يمروا- به علي باب القاضي الفاضل فلما علم القاضي بذلك امر باغلاق باب داره فلما راه عمارة------ مغلقا انشد ارتجالا من مجزوء الكامل عبد الرحيم قد احتجب ان الخلاص من العجب فشنق في --------------------درب يعرف بخرابة السود بالقاهرة ثاني عشر رمضان من سنة تسع وستين وخمس ماءة قال	1312	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms266	true	7277155777315764002	30	138	157	701	1561	300	يكثر ذكرهم والتاسي عليهم والدعاء علي من كان سببا لهلاكهم وكل ما هم بني ايوب القاءم منهم صلاح الدين باذيته علي ذلك صد عن- القاضي الفاضل حتي كان اخر قول قاله فيهم يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب ان كان لي في قربهم طمع----------------------------------------------- الابيات المتقدمة وقبل هذا يقول ما في الربع سادات وكثر عليه عند صلاح الدين فامر بشنقه مع جملة --------------------جماعة --------علي رايه ف-----------------------------------------------------------سالهم ان يجيءوا به علي باب القاضي الفاضل فحين احس الفاضل بذلك امر باغلاق باب داره فحين مروا وراي الباب مغلقا قال مرتجلا------------------ عبد الرحيم قد احتجب ان الخلاص من العجب ثم اتي به الي المشنقة فشنق بدرب يعرف بخرابة السود--------- ثاني عشر رمضا---ن سنة تسع وستين وخمس-ماءة ----	266	6653622211179807913	359	529.0	283	942	38.11040496826172	56	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1442	false	4165431315285608309	94	144	489	755	1589	300	احمد بن الامام الحافظ علي بن ابي بكر بن حمير العرشاني ول-----------------د سنة اثنتين واربعين وخمس ماءة وتفقه بابيه غالبا ثم بغيره وولي------------------------------------------------ ق-------------------------------------ضاء الجند وذيل علي------------------------------------------ تاريخ الطبري وله مختصر جمع فيه من قدم اليمن من الفضلاء وكان فقيها متقنا ماهرا متفننا خطيبا مصقعا وقرا عليه السلطا-------------------------ن سيف الاسلام	1442	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms268	true	-6196149154615995560	180	255	958	1347	1570	300	احمد بن الامام الحافظ علي بن ابي بكر وقد مضي بقية ما لاق من نسبه مولد احمد سنة اثنتين واربعين وخمس-ماءة -تفقه بابيه غالبا و--بغيره وولي القضاء بالجند من جهة احد قضاة سهفنة اذ كان اليه قضاء جبلة ويقال كان المشير بتوليته للفضاء القاضي عيسي وكان فقيها حاذقا مصقعا خطيبا فاضلا مءرخا ذيل تاريخ الطبري وله مختصر جمع فيه من قدم اليمن من الفضلاء اثني------------------------------------------ عليه ابن سمرة ثناء مرضيا ولما حصل بين سيف الاسلام	268	6653622211179807913	182	257.5	145	435	41.839080810546875	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1442	false	4165431315285608309	148	299	776	1585	1589	300	القاضي مسعود بن علي بن مسعود العنسي بجودة الفقه وانتهت اليه رءاسة الفتوي------ حسده ا--لعرشانيون------------------------------------------------------------------------- فجوب بعض فقهاء عرشان علي مسالة جوابا اخطا فيه ف-------------------------------------لما وقف القاضي مسعود علي جوابه كتب تحته بمداد يعمل من الصبر لونه الحمرة هذا المجيب لا يعرف شيءا وتركه مهملا لم يعجمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعجمه بمداد اسود يجعل الجيم خاء والياء -نونا و----الموحدة---- مثلثة -----ثم تقدم---------------------------- القاضي احمد بالسءال وما عليه من الجواب الي سيف الاسلام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا مولانا ظهر هنا رجل يدعي الفقه وصار يحتقر الفقهاء ويسفه عليهم بلسانه ثم لا يقنع باللفظ حتي -صار يكتب ذلك بخطه واوقفه علي الورقة ف----------------------------------------------------عظم ذلك علي سيف الاسلام وامر في الحال باستدعاء القاضي مسعود فلما حضر بين يديه رمي اليه بالسءال وقال له الجواب الثاني خط--ك فتامله القاضي مسعود وعرف من اين اتي فقال سبحان الله يا مولانا انعموا النظر فان مداد النقط غير مداد الخط--- والقب-ح من الذي نقط الحروف فليتامل مولانا السلطان ذلك ثم اعاد----- الورقة اليه	1442	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms269	true	3614693865114469870	2	221	7	1179	1563	300	القاضي مسعود لما شهر--------------- بجودة الفقه وانتهت اليه رءاسة الفتيا حينءذ حسده اهل عرشان كما هو العادة في حكام الوقت فذكر جماعة انه وصل رجل الي بعض اهل عرشان بمسالة فجوب عليها --------------------جوابا -خطا فاخذها الساءل وتقدم بها الي القاضي مسعود فلما وقف عليها كتب بعد الجواب------------------------------------------- هذا المجيب لا يعرف شيءا وذلك بمداد يعمله اهل اليمن من الصبر يميل لونه الي الحمرة فعاد الرجل بالمسالة الي عرشان فوقفوا علي ما كتب القاضي مسعود وهو يومءذ يدرس بذي اشرق واوقفوا عليه القاضي احمد فحين وقف علي ذلك لاحت له مكيدة القاضي مسعود فاعجم المجيب اي جعلها------- خاء و--ياء ونون الباء الموحدة ثاء مثلثة وذلك بمداد لونه اسود يخالف لون ما كتب به القاضي مسعود ثم اخذ المسالة ودخل ع------لي سيف الاسلام وهو اذ ذاك مقيم بجبلة بالدار المعروفة بدارالرزاق الذي هو في عصرنا مسبك لسكر الاملاك السلطانية فلما حضر مجلسه وفاوضه الحديث قال يا مولانا ظهر ----رجل يدعي الفقه وصار يحتقر الفقهاء ويسفه عليهم------- ثم لا يقنع باللفظ حتي يزيد يفعل ذلك بالخط ثم فتح المسالة ووضعها بين يديه فلما قرا كلام القاضي مسعود وراي اعجابه عظم ذلك عليه----------- وامر بطلبه فطلبه من ضراس فلما حضر مقامه نبذ الورقة اليه و---------------قال له الجواب الثاني جوابك فتامله القاضي مسعود و----------------قال سبحان الله الا عقول تميز الحروف مكتوبة ب---------غير مداد اعجامها والقبيح من الاعجام-------- فليتامل الس-------لطان ذلك ف--اعاد اليه الورقة فحين	269	6653622211179807913	406	417.5	323	1345	30.18587303161621	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1499	false	-505267102098052816	146	199	740	1001	1517	300	سنة ست وعشرين وست ماءة 2885 سري العرشاني سري بن ابراهيم بن ابي بكر بن علي بن معاذ بن مبارك بن تبع بن يوسف بن فضل العرشاني يجتمع مع الحافظ--------- في تبع بن يوسف كان فقيها ماهرا فاضلا فروعيا اصوليا -له مصنفات في الاصول علي مذهب الامام ابي الحسن الاشعري ولي القضاء بصنعاء	1499	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms270	true	5251995507632071620	43	88	204	423	1517	300	سنة سبع وست-------ماءة ومنهم ------------سري بن ابراهيم بن ابي بكر بن علي بن معاذ بن مبارك بن تبع بن يوسف بن فضل العرشاني يجتمع مع الحافظ العرشاني في تبع بن يوسف كان فقيه------ا فاضل-------ا اصوليا وله مصنفات في الاصول علي طريق----------------- الاشعري ولي --قضاء -صنعاء	270	6653622211179807913	193	309.0	151	271	71.21771240234375	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1656	false	4445203842588013740	10	192	62	1005	1545	300	عبد الله العرشان----ي عبد الله بن علي بن القاضي احمد بن الحافظ علي بن ابي بكر العرشاني ولد في جمادي الاخري------------------------------ سنة خمس وتسعين وخمس ماءة وامه ابنة القاضي طاهر بن الامام يحيي العمراني وتفقه بالفقيه احمد بن محمد الجنيد ثم بالفقيه سعد المخزومي واخذ عن الفقيه محمد بن اسماعيل الحضرمي و---حسن بن راشد و-------------------------عمر بن عبد الله الحرازي وغيرهم و----------------------------كان فقيها مبرزا عارفا فاضلا ذاكرا للفقه يحكي--------------- ان الفقيه ابا بكر بن دعاس الحنفي لما وصل الي جبلة مع المظفر ------------------------------------------------------جعل يدور علي ا-----------لفقهاء في مدارسهم ويمتحنهم بمضادة المذهب فدخل ----------------------------المدرسة النجمية وكان---- الفقيه عبد الله المذكور بها فالقي عليه- مساءل فاجابه فيها بجواب شاف و--------------------------------------هو غير محتفل به ولا عارف له ثم اقبل عليه يساله ويراجعه فاعترف له ابن دعاس بجودة الفقه وقال ما كنت اظن مثل هذا في الجبال وكان هو الم-------------------------------------------فتي ايام قضاء محمد بن يوسف اليحيوي فلما تكرر من محمد بن يوسف ما لا يليق بالقضاء كتب اليه من الطويل ا--ما تتقي ذا العرش يوم حسابه اما ترعوي عن موبقات العظاءم كانك بالدنيا وقد زال ظلها ويذهب ما فيها كاضغاث حالم وكان يحب الخمول------ صبورا علي التدريس	1656	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms271	true	-6735777951851568547	61	273	314	1387	1527	300	عبد الله يعرف بالقاضي عبد الله بن علي مولده لاحدي عشرة ليلة خلت من--------------------------- جمادي الاخرة ليلة الجمعة عند طلوع الفجر من سنة خمس وتسعين وخمس-ماءة -امه ابنة القاضي طاهر بن------- يحيي تف----------قه بالفقيه احمد بن محمد الجنيد ثم تفقه ب--سعد المخزومي واخذ عن------- محمد بن اسماعيل الحضرمي وعن حسن بن راشد اخذ البيان واللمع اخذه عن عمر بن عبد الله الحرازي الاتي ذكره ان شاء الله في اهل جبلة وكان فقيه------------ا فاضلا ذاكرا للفقه وكان سليم الصدر ذكر ان الملك-------------------------------------------- المظفر حط مرة علي قرب من جبلة فدخلها الفقيه ابو بكر بن دعاس وجعل يدخل المدارس ويذاكر الفقهاء ل-----------يمتحنهم لمضادة المذهب اذ كان حنفيا فذكر الناقل انه دخل المدرسة النجمية وكان هذا الفقيه قاعدا----------- بها فذاكره بعدة مساءل---------------------- وهو يجيبه عنها بما يشفي النفس ومع ذلك فهو غير محتفل به ولا عارف له ثم اقبل----- يساله ويراجعه فاعترف له ابن دعاس بجودة الفقه وقال ما كنت اظن مثل هذا في الجبال ثم لما حضر مقام السلطان اخبره به وانه فقيه عارف وكان يفتي ايام قضاء محمد بن يوسف اليحيوي فلما تكرر من محمد بن يوسف ما لا يليق بالقضاة كتب اليه ابياتا منها اما تتقي ذا العرش يوم حسابه اما ترعوي عن موبقات العظاءم كانك بالدنيا وقد زال ظلها ويذهب ما فيها كاضغاث حالم وكان يحب --خمول الذكر صبورا علي التدريس	271	6653622211179807913	676	1065.5	539	1235	54.73684310913086	110	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1899	false	-805246236867603728	86	136	442	674	1510	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن منصور بن عبد الله بن------- الحافظ علي بن ابي بكر العرشاني ابو محمد ولد في رجب سنة خمس-- وست ماءة وتفقه بابن عمه عبد الله بن علي و-----------اخذ مسموعات كثيرة------------------------------ عن عبيد بن احمد صاحب السهولة وعن الامام صالح بن عمر صاحب ذي السفال	1899	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms272	true	8798256951661092442	183	232	942	1180	1516	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن منصور ------------بن الفقيه الحافظ علي بن ابي بكر مولده------------------- رجب سنة خمسين وست-ماءة وتفقه بابن عمه عبد الله بن علي مقدم الذكر واخذ مسموعات الكتب عن والده احمد واخذ الفقه ايضا عن عبيد بن احمد صاحب السهولة وعن------- صالح بن عمر من----- السفال	272	6653622211179807913	175	275.5	135	282	62.05673599243164	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1314	false	-895649936492489903	202	296	1068	1526	1541	300	علي بن------- عمر بن عبد العزيز بن ابي قرة كان فقيها فاضلا -----------------اثني عليه ابن سمرة ثناء مرضي--ا وقال -كان حافظا للتفسير--------- واعظا علي المنابر محققا لتعبير الرءيا يحكي ان رجلا راي الف------قيه نعيم بعد موته فساله عن تعبير منام فقال صرف التعبير عني الي القاضي علي بن عمر بن ابي قرة وكان مقبول الكلمة قيل------------- ان سبب ذلك انه كان مع ابيه ساءرا في طريق مكة فلما بلغا السرين حانت وفاة ابيه فلما حضرته الوفاة قال له يا بني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ---------الوالد والمسافر لا ترد وانا ------مسافر	1314	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms273	true	2755826968803442169	14	104	79	523	1528	300	علي بن الفقيه عمر بن عبد العزيز بن ابي قرة المقدم ذكره مع اصحاب ابن عبدويه واثني -----ابن سمرة علي ولده هذا وقال وكان حافظا للتفسير عارفا به واعظا علي المنابر محققا لتعبير الرءي-------------ا راي بعضهم الفقيه نعيم بعد موته فساله عن------ منام فقال صرف التعبير عني الي الفقيه علي بن عمر وك-----------ان مقبول الكلمة عند اهل بلده ذكر ان سبب ذلك انه كان مع ابيه في------------------------- السرين ف---------------لما حضرته الوفاة قال له يا بني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة المسافر والوالد--------- لا ترد وانا والد ومسافر	273	6653622211179807913	334	514.5	261	528	63.25757598876953	59	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1329	false	254976670166539784	151	197	810	1047	1592	300	قال ابن سمرة تفقه محمد المذكور بشيخي ابي عبد الله محمد بن موسي العمراني ----وكان -------من اترابي ايام الدرس في مصنعة سير ووليت بعده قضاء ابين سنة ثمانين وخمس ماءة من جهة القاضي الاثير وتزوجت زوجته وتوفي------ بخنفر في ذي القعدة سنة تسع وسبعين وخمس ماءة	1329	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms273	true	2755826968803442169	120	162	598	816	1528	300	قال ابن سمرة تفقه------------- بشيخي ابي عبد الله محمد بن موسي العمراني قال وكان خبيري ومن اترابي ايام الدرس في مصنعة سير ووليت بعده قضاء ابين--------------------- من جهة القاضي الاثير ونكح-ت زوجته وكانت وفاته بخنفر في ذي القعدة سنة تسع وسبعين وخمس-ماءة	273	6653622211179807913	194	327.5	155	254	76.3779525756836	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1385	false	3787216594335150319	187	286	998	1520	1583	300	محمد بن سعيد بن معن القريظي ---ولد سنة سبع وتسعين واربع ماءة وتفق-ه بعمر بن عبد العزيز بن ابي قرة الابيني المقدم --ذكره وكان فقيها ورعا زاهدا صالحا محدثا -غلب عليه علم الحديث ----------------------------دخل عدن فجمع الكتب الستة والف منها كتاب المستصفي ثم كتاب القمر علي منوال الكوكب واختصر احياء علوم الدين وكتابه المستصفي من الكتب المباركة المتداولة في اليمن يعتمده الفقهاء والمحدثون يحكي عن الشريف ابي الجدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د انه قال ثبت لي بطريق صحيح مسلم عن الشيخ ربيع صاحب الرباط بمكة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في سنة ست وتسعين وخمس ماءة فقال له من قرا----- المستصفي	1385	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms278	true	-5620176076488845235	199	295	1041	1573	1601	300	محمد بن سعيد بن معن القريظي ميلاده سنة تسع وتسعين واربعم-اءة وتفقهه بعمر بن عبد العزيز----------- الابيني --مقدم الذكر- وكان فقيه-----------ا صالحا محدثا وغلب عليه علم الحديث وله مختصر احياء علوم الدين ودخل عدن فجمع كت--ب السنن والف منها كتاب المستصفي ثم كتاب القمر علي منوال الكوكب------------------------ وكتاب- المستصفي من الكتب المباركة المتداولة في اليمن يعتمده الفقهاء والمحدثون ويتبرك به الفقهاء والاميون ولقد وجدت بخط الفقيه العالم محمد بن اسماعيل الحضرمي نفع الله به ما مثاله اخبرني الفقيه فلان رجل سماه من اهل سردد --------------------------------------------------------------انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يقو---------------------------ل له --اقرا كتاب المستصفي	278	6653622211179807913	344	540.0	279	676	50.8875732421875	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1385	false	3787216594335150319	248	294	1330	1559	1583	300	الفقهاء والمحدثون يحكي عن------- الشريف ابي الجديد انه قال ثبت لي بطريق صحيح مسلم عن الشيخ ربيع صاحب الرباط بمكة انه راي-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في سنة ست وتسعين وخمس ماءة فقال له من قرا المستصفي الذي صنفه محمد بن سعيد كاملا دخل الجنة	1385	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms279	true	1420333983478703867	42	85	208	431	1537	300	الفقهاء -المتقدمين ما مثاله سمعت الشريف ابا الجديد يقو---ل ثبت لي بطريق صحيح عن----- الشيخ ربيع صاحب الرباط بمكة انه راي في سنة ست وتسعين وخمسماءة النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- فقال--- من قرا المستصفي الذي صنفه محمد بن سعيد كاملا دخل الجنة	279	6653622211179807913	171	286.5	136	262	65.26717376708984	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1386	false	8274454699625869822	46	122	251	668	1608	300	بن اسماعيل الحضرمي ثم قرا عليه الكتاب ثم قال الفقيه وهذا المنام يدل علي بركة المصنف وفضله وفضل البلد الذي صنف فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامتحن المذكور بقضاء لحج ومسكنه قرية بنا ابه العليا من وادي لحج وله قرابة هنالك يعرفون بالقريظيين اليهم خطابة القرية --وخطاب-----ة فور ولهم الجامع بالقرية المذكورة ووقفه لهم ونظره اليهم يتوارثون ذلك الي عصرنا هذا يبدءون من غلة الوقف بعمارة الارض والمسجد------- فلذلك لم يطق احد تغي--يره ومن هم بذلك من الظلمة شغله شاغل	1386	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms279	true	1420333983478703867	0	134	0	707	1537	300	بن محمد--- الحضرمي ثم قرا عليه الكتاب ثم قال الفقيه وهذا المنام يدل علي بركة المصنف وفضله وفضل البلد الذي صنف فيه قال ابن سمرة قيل انه راي النبي صلي الله عليه وسلم فدعا له بالتثبيت لقيه بعدن ووجدت بخط بعض اكابر الفقهاء المتقدمين ما مثاله سمعت الشريف ابا الجديد يقول ثبت لي بطريق صحيح عن الشيخ ربيع صاحب الرباط بمكة انه راي في سنة ست وتسعين وخمسماءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قرا المستصفي الذي صنفه محمد بن سعيد كاملا دخل الجنة وامتحن بال------قضاء وكان ورعا زاهدا--------------------------- وله قرابة هنالك يعرفون بالقريظيين اليهم خطابة القرية ثم خطابة قرية فور ولهم الجامع بالقرية المذكورة ووقفه لهم ونظره اليهم يتوارثون ذلك الي عصرنا ويتاد---ون من غلة الوقف بعمارة -------المسجد والارض فلذلك لم يطق احد ان يغيره ومن هم بذلك من الظلمة شغل بشاغل	279	6653622211179807913	339	579.0	275	753	45.019920349121094	57	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1435	false	5391352545757329628	24	276	130	1444	1573	300	وكان من اثبت القضاة واورعهم------------------------ واستناب في جميع النواحي باليمن من هو صالح للقضاء قال الجندي والخزرجي ----------------لم يكن فيمن ولي القضاء افقه منه مع الورع الشديد لا تاخذه في الله لومة لاءم ولم يزل علي الحال المرضي مستمرا علي القضاء الي ان توفي سنة اربع وست ماءة بذي اشرق رحمه الله تعالي ونفع به اه وهو اول من انتشر عنه من الشافعية القول بعقد بيع العهدة والعمل بمقتضي الوعد فيه والله اعلم وصح باسانيد------ متواترة ان بعض التجار باع--- الي المل-----------ك الذي ول-ي القاضي مسعود القضاء بضاعة كثيرة بمال جزيل ثم ان الملك المذكور مطل التاجر بالثمن مرة بعد مرة بحيث قلق------------- من ذلك فرفع امره الي القاضي مسعود---------- فكتب احضارا --------فيه انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا ليحضر فلان بن فلان الي مجلس الشرع الشريف بذي اشرق ولا يتاخر ان كان يءمن بالله واليوم الاخر ثم امر بالاحضار عونا وامره ا--لا يسلمه الا ليد السلطان فلما وقف عليه السلطان --------قال نعم اءمن بالله واليوم الاخر نعم اءمن بالله واليوم الاخر ثم خرج من فوره فركب دابة من دواب النوبة وسار الي القاضي فلما وص-------------------------------------------------ل اليه------ وقرب من مجلسه بحيث يراه ويسمع كلامه قال له رافعا صوته اتق الله وساو خصمك فقام التاجر بازاء السلطان وادعي عليه بالمال--------------- فاعترف السلطان بالمال فقال التاجر التسليم او موجب الشرع فقيل له ----الا تصبر حتي يصل السلطان الي داره----------- فامتنع وقال لا افارقه --------------حتي اقبض ما هو لي فام-ر السلطان----- من جاء- بال-------------------------------------------------------------مال وتسلمه التاجر وابرا ذمة السلطان فحينءذ قام القاضي ال-----ي السلطان واعتنقه فقبل	1435	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms280	true	6417991202111354534	43	300	228	1565	1565	300	وكان من اثبت القضاة واورعهم وممن سلك طريقهم المرضية واستناب ب--جميع الانحاء------- من هو صالح للقضاء بعد اجتهاد عن السءال عن حاله وماله ولم يكن فيمن ولي القضاء افقه منه مع الورع وكان-- لا تاخذه في الله لومة لاءم ذكر لي جماعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من المتقدمين------------------------------------------------------------ باسانيد صحيحة متواترة ان بعض التجار باع من بعض الملوك وهو الملك الذي ولاه القض-------------اء بضاعة كبيرة بمال جزيل ثم صار يمطله بالمال مرة علي م------------------رة بحيث قلق التاجر وتاذي من ذلك ---------وبلغ القاضي مسعود وشكا اليه فكتب احضارا له يقول فيه انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا ليحضر فلان بن فلان الي مجلس الشرع الشريف بذي اشرق ولا يتاخر ان كان يءمن بالله واليوم الاخر ثم امر بالاحضار عونا وامره ان لا يسلمه الا بيد السلطان فلما وقف----- السلطان علي ذلك قال نعم اءمن بالله واليوم الاخر نعم اءمن بالله واليوم الاخر ثم خرج من فوره فركب دابة من دواب النوبة وسار الي القاضي وكان علي قرب منه بمدينة يقال لها المنصورة احدثها فلما وصل الي القاضي وقرب من مجلسه بحيث يراه ويسمع كلامه قال له برفع- صوت- اتق الله وساو خصمك فقام التاجر بازاء السلطان وادعي عليه بالمال الثابت له قبله فاعترف بذلك---------- فقال التاجر التسليم او موجب الشرع فقيل للتاجر الا تصبر حتي يصل السلطان---- داره ثم يسلم لك فامتنع وقال لا افارقه عن هذا المكان حتي اقبض ما هو لي فبادر السلطان وامر من جاءه بالمال والسلطان يومءذ مقيم بمجلس قريب من مجلس القاضي فلما وصل المال -فسلمه للتاجر وابرا ذمة السلطان فحينءذ قام القاضي وسلم علي السلطان واعتنقه فقبل-	280	6653622211179807913	965	1596.0	769	1588	60.76826095581055	164	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1408	false	8875372269902419350	172	299	886	1568	1575	300	فقيها عارفا مشهورا ب--العبادة و-----الصلاح واستجابة الدعاء--------- يقصد من انحاء اليمن للتبرك به وطلب الدعاء وعنه اخذ الفقيه سفيان الابيني قال الجندي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرني شيخي------- ابو الحسن علي بن احمد الا---------------صبحي انه ثبت له بنقل صحيح ان هذا الفقيه كان اذا قام لورده في الليل تضء الغرفة كان فيها شمعا يوقد فياتي الناس ويقفون يدعون حول بيته يدعون الله فلا يلبثون ان يجدوا امارة القبول وان بعض الفقهاء زاره وبات عنده فلما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قام الفقيه لورده -اضاءت الغرفة فقال الزاءر لعل هذا من الشيطان وقرا--------------- شيءا من القران فازداد الضوء حتي راي الزاءر----------------------------- نملة تمشي علي جدار البيت قال واخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رني الثقة من اهل العلم والدين انه ثبت له عن هذا الفقيه ان رجلا من اصحابه كان مشهورا بالامانة والديانة وكان الناس يودعونه اموالهم ف------------مات فجاة ولم يعرف اين ترك	1408	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms282	true	1979066480471075431	10	215	54	1108	1553	300	فقيها صالحا غلبت عليه العبادة وشهر بالصلاح واستجابة الدعاء بحيث كان يقصد من انحاء اليمن للتبرك--- وطلب الدعاء نفع الله به وكان اذا قام لورده بالليل بغرفة من بيته انارت الغرفة حتي كانما يوقد بها شمع فياتي الناس الي حول ذلك ويقفون ويدعون الله بما شاءوا فلا يلبثون ان يجدوا امارة الاستجابة واخبرني شيخي الامام ابو الحسن علي بن احمد الاصبحي نور الله مضجعه انه ثبت له بنقل صحيح ان هذا الفقيه كان متي قام لورده --بالليل انار الموضع حتي يخال ان الفقيه يوقد له شمع----------------------------------------------------------------- وان بعض الفقهاء سمع بذلك فقال ربما ان يكون ذلك من الشيطان ثم وصل الي الفقيه علي سبب الزيارة فاكرمه الفقيه وبيته معه ثم جاء من الليل وقت الورد فقام الفقيه لورده فاضاء- البيت اضاءة عظيمة ثم ان الفقيه الضيف لما راي ذلك جعل يتلو شيءا من القران ليبطل فعل الشيطان ان كان فلم يزدد الا اضاءة بحيث انه راي نملة تمشي علي جدار البيت ولم تءثر تلاوته فعلم ان ذلك من فضل الله سبحانه فاستغفر الله تعالي واستطاب باطن الفقيه وساله ان يستغفر له ففعل ذلك واخبرني الثقة من اهل العلم والدين انه ثبت له عن هذا الفقيه ان رجلا من اصحابه كان مشهورا بالامانة والديانة وكان الناس يودعونه اموالهم فقدر الله ان مات فجاة فلم يكد اهل -----	282	6653622211179807913	415	570.5	330	1130	36.72566223144531	66	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1409	false	8699700291057381770	28	203	159	1051	1566	300	الي الفقيه وا---------خبره -انه ابن فلان وانه توفي فجاة وانه لم يعلم اين وضع وداءع الناس وان اصحاب الوداءع ملازموننا بها فاسترجع الفقيه وترحم علي والده ثم التقط حصاة بيضاء من الارض وقال للصبي اعرف هذه الحصاة- فاذا عدت فادخل البيت انت ووالدتك ------سرا فحيث تجدان هذه الحصاة من البيت فاحفر ذلك الموضع ثم ان الفقيه رمي بالحصاة نحو-- بيت الرجل ف---------------------------------عاد الولد الي امه وا-----------------------------خبرها بما -------كان من امر الفقيه فقالت يا بني قد عرفت من الفقيه امور- كثيرة اعظم من هذا ف--لما كان الليل تسللوا ودخلوا البيت سرا ومعهم ---------------مصباح ومحفر ف------------------------------رات المراة في البيت حصاة بيضاء كما وصف لها اب----------نها فقالت يا بني هل تعرف الحصاة التي اراكها الفقيه قال نعم فارته الحصاة فقال هي والله هذه فحفرا الم---------وضع الذي كانت الحصاة فيه فاخرجا---- ظرفا في-----ه ودا-ءع الناس---- كل وداعة مكتوب عليها اسم صاحبها وما كان له لم يكتب عليه شء ف--------------------------لما اصبح الصب-ح دعا الصبي من كان في القرية من اهل الوداعة وساله عن امارة ما هو له فكل من تكلم بامارة وداعته اعطاه ثم وصل الباقون من البعد----------- واخذوا --اموالهم	1409	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms283	true	7698061951115300373	32	228	158	1138	1507	300	الي الفقيه فلما وصله اخبره بانه ابن فلان صاحبه------------------------------------------ وان صفة موته كذا وكذ----------ا فاسترجع الفقيه وترحم عليه -----ثم التقط حصاة بيضاء من الارض وقال للصبي اعرف هذه يا ولدي فاذا عدت فادخل------ انت ووالدتك البيت سرا فحيث تجد-- هذه الحصاة من البيت فاحفر ذلك الموضع ثم ان الفقيه رمي بها الي ناحية بيت الرجل فلم يمكن الصبي الا استودع الفقيه وعا------د الي امه وهو بين مكذب ومصدق فلما وصلها اخبرها الامر الذي كان من الفق----يه فقالت يا بني قد عرفت من الفقيه امورا كثيرة اعظم من هذا ثم لما كان الليل تسلل-ا ودخل-ا البيت سرا ومعهما ما يحفران به ومصباح يستضيءون به فلما صارا بموضع من البيت رات المراة--------- حصاة بيضاء كما وصف لها ابنها فالتقطتها وقالت يا بني--- تعرف الحصاة التي اراكها الفقيه قال نعم فارته اياها ف-قال هي والله هذه فاقبلا علي حفر الموضع الذي كانت ب--------ه فاخرجا منه ظرفا كبيرا به وداعات الناس علي كل وداعة مكتوب------ اسم صاحبها وما كان له لم يكتب عليه فحينءذ سرجا بيتهما وباتا فيه فلما اصبح الصباح طلب الصبي من كان في القرية من اهل الوداعة وساله عن امارة ما هو له فقال بها فاعطي----------------- ثم وصل الباقون من البعد ففعلوا ذلك واخذوا ما هو لهم	283	6653622211179807913	674	1036.5	532	1101	61.21707534790039	111	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1744	false	-1742226671481932504	171	224	872	1131	1508	300	عبد الله بن علي بن ابي عقامة---------------------------------------------------- قال عمارة كان فقيها فاضلا اديبا شاعرا فصيحا مترسلا ومن شعره قوله من الخفيف ما لهذا الوفاء في الناس قلا اتراهم جفوه حتي استقلا ومن ترسله-- ما كتبه الي ابن عمه ابي حامد بن ابي عقامة-------------------------------- سل عني قو------مك وامسك ويومك تجدني معظما في النفوس -قاعدا	1744	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms284	true	4488726145505020663	236	300	1227	1544	1544	300	عبد الله بن علي بن ابي عقامة وهو ابن اخي الحسن بن محمد القاضي الشهيد المقدم ذكره قال عمارة كان فقيها فاضل------ا شاعر------ا مترسلا -من شعره--------------- ما لهذا الوفاء في الناس قلا اتراهم جفوه حتي استقلا ومن ترسلاته ما كتبه الي ابن عمه ابي حامد بن ابي عقامة بسبب مناقشة حدثت بينهما علي حكم سل عني قومك ويومك وامس------ك تجدني معظما في النفوس وقاعدا-	284	6653622211179807913	223	339.0	177	352	63.352272033691406	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1313	false	546533553410556454	90	245	476	1280	1573	300	عبد الله بن علي بن محمد بن ابي عقامة المعرو---------------ف بالحفاءلي تفقه باهل بيته وكان فقيها نبيه--ا فاضل------ا متكلم------ا مترسلا رءيسا شاعرا فصيحا ممدحا يثيب الشعراء و-اليه والي ابن عمه عبد الله بن محمد بن ابي الفتوح انتهت رءاسة مذهب الشافعي بزبيد وولي القضاء بزبي------------------------------------------------------د من قبل الحبشة ومن شعر الحفاءلي ما كتبه------ الي ابن عمه ابي العز من الكامل-------------------- رفقا فدتك اواءلي واواخري اين الاضاة من الفرات الزاخر انت الذي نوهت بي بين الوري ورفعت للسارين ضوء مفاخري ومن شعره في الحداثة من البسيط وبكرة ما راي الراءون مشبهها كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سرقت حسا من الزمن غيم وظل وروض مونق وهوي يجري مع الروح مجري الروح في البدن غنت بها الطير الحانا وساعدها رقص الغصون علي ايقاعها الحسن فقد سكرت وما الصهباء داءرة منها ولا نغمات العود في اذني ومنه في العتاب من الطويل----------------------------------------- عذرتك لو كانت طريقا سلكتها مع الناس او لو كان شيءا تقدما فاما وقد افردتني وخصصتني فلا عذر الا ان اعود مكرما	1313	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms285	true	-2638684236018872107	11	169	63	885	1518	300	عبد الله---------- محمد بن القاضي عبد الله مقدم الذكر ويعرف بالحفاءلي وهو لقب من القاب المكتب كان نبيلا فاضلا فقيها متكلما شاعرا مترسلا رءيس------------ا ممدحا يثيب علي المدح اليه-------------------------------------------- انتهت رءاسة مذهب الشافعي بزبيد والي ابن عمه حاكمها يومءذ ابي محمد عبد الله بن محمد بن ابي الفتوح واورد من--------------- شعر الحفاءلي ما كتبه جوابا الي ابن عمه ابي العز بن ابي الفتوح مقدم الذكر قوله رفقا فدتك اواءلي واواخري اين الاضاة من الفرات الزاخر انت الذي نوهت بي بين الوري ورفعت للسارين ضوء مفاخري وله قصيدة يتشوق بها الي اخوانه تشتاقكم كل ارض تنزلون ب-ها كانكم لبقاع الارض امطار ومنه ما كتبه جوابا الي عمارة اذا فاخرت سعد العشيرة لم يكن لاحلافها الا باسلافك الفخر وبيتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منها يا عمارة شامخ هوت تحته الشعري ودان له الشعر ومن معاتبته لبعض اخوانه ممن تغير له عن معهوده عذرتك لو كانت طريقا سلكتها مع الناس او لو كان شيءا تقدما فاما وقد افردتني وخصصتني فلا عذر الا ان اعود مكرما	285	6653622211179807913	399	447.5	318	1066	37.42964172363281	63	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1597	false	-5737495527570383687	262	290	1346	1491	1543	300	ولم يزل بنو ابي عقامة قضاة زبيد وربما كانوا قضاة في غالب التهاءم منذ دخل ابن زياد اليمن ومعه محمد بن هاروناي جدهمالي صدر الدولة المظفرية حتي كان	1597	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms285	true	-2638684236018872107	275	300	1397	1518	1518	300	ولم يزل بنو ابي عقامة قضاة زبيد وربما كان في------------ التهاءم منذ دخل ابن زياد وجدهم----- محمد بن هارون ------الي صدر الدولة المظفرية حتي كان-	285	6653622211179807913	112	191.0	90	145	77.24137878417969	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1745	false	1260176243914384975	24	161	131	843	1566	300	نبيها عاقلا فاضل-------------ا شاعرا فصي-------------حا يثيب علي المدح واليه انتهت رءاسة مذهب الشافعي بزبيد ونواحيها والي-------- حاكمها يومءذ ابن عمه- عبد الله بن محمد بن ابي الفتوح و-----من شعر الحفاءلي ما كتبه جوابا الي ابن عمه ابي العز بن ابي الفتوح حيث يقول من الكامل رفقا فدتك اواءلي واواخري اين الاضاة من الفرات الزاخر انت الذي نوهت بي بين الوري ورفعت للسارين ضوء مفاخري وله من قصيدة يتشوق فيها الي اخوانه من البسيط تشتاقكم كل ارض تنزلون بها كانكم لبقاع الارض امطار ومنه ما كتبه --الي الفقيه عمارة من الطويل اذا ف-خرت سعد العشيرة لم يكن لاخلافها الا باسلافك الفخر وبيتك منها يا عمارة شامخ هوت تحته الشعري ودان له الشعر ومنه عتابا من الطويل------------------------- عذرتك لو كانت طريقا سلكتها مع الناس او لو كان شيءا تقدما فاما وقد افردتني وخصصتني فلا عذر الا ان اعود تكرما	1745	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms285	true	-2638684236018872107	28	169	151	885	1518	300	نبي------لا فاضلا فقيها متكلما شاعرا مترسلا رءيسا ممدحا يثيب علي المدح -اليه انتهت رءاسة مذهب الشافعي بزبيد ---------والي ابن عمه حاكمها يومءذ ابي محمد عبد الله بن محمد بن ابي الفتوح واورد من شعر الحفاءلي ما كتبه جوابا الي ابن عمه ابي العز بن ابي الفتوح مقدم الذكر قوله--- رفقا فدتك اواءلي واواخري اين الاضاة من الفرات الزاخر انت الذي نوهت بي بين الوري ورفعت للسارين ضوء مفاخري وله--- قصيدة يتشوق -بها الي اخوانه---------- تشتاقكم كل ارض تنزلون بها كانكم لبقاع الارض امطار ومنه ما كتبه جوابا ال---ي عمارة---------- اذا فاخرت سعد العشيرة لم يكن لاحلافها الا باسلافك الفخر وبيتك منها يا عمارة شامخ هوت تحته الشعري ودان له الشعر ومن معاتبته لبعض اخوانه ممن تغير له عن معهوده عذرتك لو كانت طريقا سلكتها مع الناس او لو كان شيءا تقدما فاما وقد افردتني وخصصتني فلا عذر الا ان اعود مكرما	285	6653622211179807913	624	1093.0	500	780	80.0	107	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1597	false	-5737495527570383687	146	295	726	1514	1543	300	ولم يكن -ثبتا في القضاء فلما استمر الفقيه اسماعيل بن محمد الحضرمي في القضاء الاكبر وتحقق منه ما يوجب العزل ترجح -له عزله------------------------------------------------------------------------------------------- فكتب الي المظفر يخبره بذلك ويستشيره فا---------------------------------------------------------------------ستعطف المظفر قلب الفقيه اسماعيل وكتب اليه يا سيدي هو من بيت علم انت تعلم حالهم وسابقتهم في هذا الشان فتصدق عليه بالعطف والصبر كرامة لسلفه وخرج الجواب مختوما معنونا- بالقاضي-------- فظن الرسول انه قاضي البلد فذهب ا------------------ليه ف--------فضه وقرا كتاب الفقيه اسماعيل وجواب السلطان له ثم طواه واعتذر وقال اذهبوا به الي قاضي القضاة واعلموه ان الرسول غلط ف----------------------وصل الي فظننت انه الي ففتحته و--------------------------تغير خاطر الفقيه اسماعيل اذ كان لا يحب وقوف القاضي عليه لو ----اجابه السلطان الي عزله فكيف مع عدم ذلك قال الجندي ولم يزل بنو ابي عقامة قضاة زبيد وربما كانوا قضاة في غالب التهاءم منذ دخل ابن زياد اليمن ومعه محمد بن هاروناي جدهمالي صدر الدولة المظفرية حتي كان---------------------------------------------------------------- اخر من ولي القضاء منهم	1597	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms286	true	5241062338263178850	3	186	21	937	1528	300	ولم يكن مثبتا في القضاء فلما --ولي الامام اسماعيل القضاء-------------------------- وتحقق منه ما يوجب العزل وعزم علي عزله من القضاء بزبيد اشار عليه من اشار بان لا يفعل ذلك حتي يشاور الملك المظفر وهو السلطان يومءذ فكتب اليه------ يخبره بذلك فادركته عليه شفقة لاجل اهله وما له من سابق قدم بالقضاء فجوب الي الامام اسماعيل يستعطفه عليه ويقول------------------------ يا سيد- هو من بيت---- انت تعلم حالهم وسابقتهم في هذا الشان فتصدق عليه بالعطف والصبر كرامة لسلفه وخرج الجواب مختوما عليه اسم القاضي ابي عون فظن ا-------نه قاضي البلد لا قاضي القضاة فوصل به اليه فحين راه فضه وقرا كتاب قاضي القضاة--- وجواب السلطان--- ثم طواه واعتذر وقال اذهبوا به الي قاضي القضاء واعلموه ان الرسول غلط وغلطت بفتح الكتاب فحين وصل الكتاب الي الامام اسماعيل وقراه علم انه قد وقف عليه تغير خاطره من ذلك------- اذ كان--- يحب -ان لا يطلع علي ذلك مع مساعدة السلطان له -------كيف مع عدمها ثم ان ابن ا---------------بي عقامة خرج من فوره يريد ارضا له بجه----------------------------------------------------------------------------ة المسلب ينظر حالها فلما عاد منها عثرت دابته فسقط فاندق عنقه فلم يرفع الا ميتا وهو اخر من ولي القضاء منهم	286	6653622211179807913	435	528.0	342	1101	39.50953674316406	67	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1528	false	5988096355899531355	223	290	1203	1526	1576	300	عن ابراهيم بن حديق وع-------------------------------------------------------------ن الامام سيف السنة عدة من كتب الحديث وسمع عليه -----------صحيح مسلم في ---مدينة زبيد ولما رجع من حجه سنة ثمانين وخمس ماءة--------- الي زبيد اخذ بها عن- الفقيه عباس بن محمد وممن اخذ عنه ولد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يحيي واخوه محمد --------------------------ومن المشيرق احمد بن محمد بن منصور------- وعثمان-------- بن اسعد وطاءفة ومن فقهاء-------------- تهامة ابراهيم بن علي بن عجيل وعلي بن قاسم الحكمي توفي	1528	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms292	true	-4842871025679246376	24	137	116	684	1531	300	عن ابراهيم بن حديق واخذ التنبيه عن غيره وغير من ذكره ابن سمرة انه تفقه عليه واخذ عن الامام سيف السنة عدة من كتب الحديث وكان ممن حضر السماع لصحيح مسلم عليه بمدينة الجند وحج مكة------- سنة ثمانين وخمس-ماءة فلما عاد الي زبيد اخذ بها علي الفقيه عباس بن محمد الاتي ذكره ان شاء الله وكان فقيها محققا مدققا ذا صلاح مشهور وعلم مذكور قصده الطلبة من انحاء اليمن رغبة في علمه وانسانيته منهم ابنه يحيي واخوه محمد وغيرهم من اهل قريته وقومه ومن المشيرق احمد بن محمد بن منصور الجنيد وعثمان بن يوسف بن اسعد الشعبي وغيره من اهل الجبال ومن تهامة ابراهيم بن علي بن عجيل وعلي بن قاسم الحكمي وعلي	292	6653622211179807913	257	366.0	200	576	44.61805725097656	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1406	false	-1755753876007900162	14	102	75	516	1563	300	ابراهيم من بلده المذكورة هو وثلاثة من اخوته فسكنوا اكمة سودة من ناحية الجند فادرك الفقيه سل-مان فاخذ عنه ثم طلع الي ذي اشرق فاخذ عن علي بن ابي بكر بن الا----مام و----عن القاضي مسعود ثم سار الي ناحية جبا بملازمة من--------- الشي---------------------------------------------------------خ يحيي بن اسحاق ليقرء ابنه ابا بكر بن يحيي بن اسحاق--- وبه تفقه الفقيه ابو بكر بن يحيي بن اسحاق والامام بطال بن احمد الركبي وحضر السماع علي سيف السنة في مسجد الجند وكان فقيها بارعا محققا حاز بجبا رءاسة الفقه والفتوي وتوفي بقرية الحصاة	1406	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms293	true	3102034747180069586	19	105	87	508	1502	300	ابراهيم مع ------------------ثلاثة من اخوته فسكن-- اكمة سودا ببادي--ة الجند فادرك الفقيه سليمان فاخذ عنه --وطلع---- ذي اشرق فاخذ عن علي بن ابي بكر من بني الامام واخذ عن القاضي مسعود ثم صار الي------ جبا كما قدمت ذلك مع ذكر الشيخ يحيي فلما قدم جبا قال ابن سمرة انتهت اليه رءاسة الفقه والفتوي بها وتفق-------ه به ابو بكر بن يحيي المقدم ذكره وبه تفقه الا---------------------------------مام بطال-------- الركبي وحضر السماع علي سيف السنة ب--مسجد الجند وفي ذي اشرق ايضا وله بها عقب الي الان-------------- وتوفي بقرية الحصاة	293	6653622211179807913	264	364.0	206	519	50.86705017089844	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1812	false	-6746366018684721054	214	242	1115	1250	1534	300	بن عبد ال---------------------------------له العياني عثمان بن عبد الله بن الفقيه محمد بن ي-----------حيي ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقه بتهامة علي الفقيه عبد الله بن ابراهيم بن عجيل واخذ عن اخيه يحيي وكان	1812	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms293	true	3102034747180069586	178	300	880	1502	1502	300	بن عبد الله الزبراني ولم اجد له تاريخا ومنهم ابن اخيه يحيي بن عبد الله بن الفقيه محمد بن يحيي وبهذا يحيي تفقه جمع كثير وقصده الطلبة من نواح شتي ووصله مدرسو تعز وراسهم يومءذ ابن ادم الاتي ذكره فاخذوا عنه البيان وكان ذا كرامات ومكاشفات وبه تفقه محمد بن ابي بكر الاصبحي فذكروا انه كان من جاءه للقراءة قال له مرحبا بك يا مدرس سير فكان كما قال درس بسير عدة سنين واخذ عنه جمع من الطلبة وسياتي بيان ذلك وكانت وفاته علي طريق التقريب سنة ثمانين وستماءة بذلك اخبرني فقيه جبا وحاكمها حين دخلتها بالتاريخ المتقدم وخلفه في التدريس والطريق المرضي اخوه عثمان بن عبد الله تفقه بتهامة علي------- عبد الله بن ابراهيم بن عجيل واخذ عن اخيه يحيي وكان-	293	6653622211179807913	115	199.0	90	630	18.253969192504883	20	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0932	false	-2121699561975872133	168	243	837	1259	1545	300	الخطيب ابن نباتة ابو يحيي عبد الرحيم بن محمد بن اسماعيل بن نباتة----------------بضم النون وفتح ------الموحدة وبعد الالف--- مثناة من فوقاللخمي الفارقي العسقلاني المولد المصري الدار الخطيب المشهور بل خطي-------------ب الخطباء ولي خطابة حلب لسيف الدولة وكان اماما في علوم الادب و---------------خطبه المشهورة د------------------------------------الة علي غزارة علمه وجودة قريحت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان سيف الدولة كثير الغزوات ول-ذا اكثر------- من خطب الجهاد ليحض الناس----- ويحثهم علي الجهاد و---------كان رجلا صالحا راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام	932	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms294	true	-8880564908317339969	171	293	853	1487	1526	300	الفقيه اليها فهو ابو يحيي عبد الرحيم بن محمد بن اسماعيل بن نباتة الفارقي فنباتة بضم النون وفتح الباء الموحدة -بعد الف وتاء مثناة من فوق مفتوحة ثم هاء ساكنة مولده سنة خمس وثلاثين وثلثماءة قال ابن خلكان في حقه هو صاحب الخطب المشهورة --------------------كان اماما في علوم الادب ورزق السعادة في خطبه التي وقع الاجماع علي انه ما عمل مثلها وفيها دلالة علي غزارة علمه وجودة قريحته وهو من اهل ميافارقين وكان خطيب حلب وفيها اجتمع بابي الطيب المتنبي في خدمة سيف الدولة بن حمدان وذكروا انه سمع منه بعض ديوانه وكان سيف الدولة كثير الغزو-- ولهذا اكثر الخطيب من خطب الجهاد ليحض الناس عليه ويحثهم علي نصرة سيف الدولة وكان رجلا صالحا راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام	294	6653622211179807913	299	425.5	238	657	45.50989532470703	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1812	false	-6746366018684721054	243	300	1256	1534	1534	300	صالحا ورعا لا يزال ------يدرس في البيت قل ان يخرج--------------- منه وكان مبارك التدريس متقللا عن الدنيا------ لزوما للسنة قال الجندي واخبرني ابن اخ-------يه علي بن ابي بكر -----------------------------------------------------انه اسر اليه بانه راي----------------------------------------------------------- لثمان بقين من رجب جماعة فيهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدنا مني وقبل بين عيني فقلت اللهم اجعلها لي عندك وديعة-	1812	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms294	true	-8880564908317339969	1	80	5	404	1526	300	صالحا كثير العزلة ببيته ويدرس فيه----- قل ان يخرج منه الا يوم الجمعة وكان زاهدا ورعا--- متقللا وكان نظيف الفقه لزوما للسنة ------------اخبرني ابن اخيه الفقيه علي بن ابي بكر احد فقهاءهم واخيارهم عام قدمت عليهم بالتاريخ المتقدم انه اسر اليه -انه قال رايت رءيا ان عشت لا اخبر بها احدا وان مت فانت بالخيرة رايت لثمان بقين من رجب جماعة فيهم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فدنا مني وقبل بين عيني فقلت اللهم اجعلها لي عندك وديعة	294	6653622211179807913	217	322.5	169	425	51.05882263183594	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1813	false	-6141145956589574329	0	63	0	302	1590	300	وذخرا واغفر لي يا خير الغافرين وما اظنني اعيش بعدها الا يسيرا ف------ان ابن نباتة الخطيب راي النبي صلي الله عليه واله وسلم يقبله فلم يعش بعد ذلك غير اثني عشر يوما فان عشت فلا تخبر بها احدا وان مت فانت بالخيارقال انه لم يعش بعد ذلك الا اثني عشر-- يوما وتوفي----------- خامس------- شعبان سنة ثلاث عشرة وسبع ماءة ع-----ن ثلاث وستين سنة	1813	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms294	true	-8880564908317339969	80	138	404	676	1526	300	وذخرا فاغفر لي يا خير الغافرين وما اظنني اعيش بعدها فقلت ولم ذاك قال ان ابن نباته الخطيب راي النبي صلي الله علي-----ه وسلم يقبله فلم يعش بعد ذلك غير اثني عشر يوما ثم-------------------------------------------------- لم يعش بعد ذلك -----سوي عشرين يوما اذ مات يوم السبت خامس عشر من شعبان سنة ثلاث عشرة وسبع-ماءة وهو ابن ثلاث وستين سنة	294	6653622211179807913	218	332.0	170	333	65.46546173095703	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0933	false	4430992348443105129	45	125	229	627	1548	300	عشر يوما لا يستطعم طعاما ولا يشرب شرابا من بركة تلك التفلة و----الخطبة--- التي فيها هذه الكلمات تعرف بالمنامية لذلك ذكر بعض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انه ولد سنة خمس وثلاثين وتوفي -------------------------------------------------------------------------------------سنة اربع وسبعين وثلاث ماءة قال -----بعضهم رايته في---- المنام ---------------------------------------------------------بعد موته---------- فقلت ما فعل الله بك قال دفع الي ورقة وفيها سطران بالاحمر من السريع قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن جان قال فانتبهت من النوم وانا اكررهما	933	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms296	true	5769067831060283731	0	133	0	681	1571	300	عشر يوما لا يستطعم طعاما ولا----- شرابا ل--بركة تلك التفلة وهذه الخطبة هي التي فيها هذه الكلمات تعرف بالمنامية لهذه الوقعة وذكر فيما رايت بخط شيخنا المذكور اولا الذي وجدت القصة بخطه انه عاش بعد المنام اربعين يوما واما الذي ذكره الفقيه عثمان وهو من العلماء الماخوذ عنهم انه لم يعش غير اثني عشر يوما ثم لم يعش هو ايضا بعد المنام غير اثني عشر يوما كما قدمنا وكانت وفاة الخطيب بميافارقين سنة اربع وسبعين وثلث--ماءة قال ابن خلكان ورايت- في بعض المجاميع قال الوزير ابو القاسم بن المغربي رايت الخطيب ابن نباتة بعد موته في المنام فقلت ما فعل الله بك قال دفع الي ورقة وفيها سطران بالاحمر هما------ قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن من محسن وانما يحسن من جاني و---انتبهت--------- وانا اكررهما	296	6653622211179807913	317	470.0	252	709	44.71086120605469	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1805	false	6365661910471961449	153	236	772	1197	1528	300	سنة ثمان وعشرين وست ماءة وكان فقيها عارفا غلب عليه الاشتغال بكتب الحديث وتوفي في صفر ---سنة عشر وسبع ماءة-------- 3661 عبد الله بن عمر العياني عبد الله بن الفقيه عمر بن عثمان بن الشيخ يحيي بن اسحاق العياني ثم السكسكي ولد في شعبان سنة اربع وخمسين وست ماءة ثم -----------ارتحل الي زبيد فاخذ بها عن ابن ثمامة و----------------انتهي اليه الحكم--------- والتدريس بجبا قال الجندي وهو احد المعدودين من------ فقهاء العصر واخذ عنه جمع كثير وله تصنيف حسن وفيه انس للواصلين وقيام ل-لقاصدين	1805	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms296	true	5769067831060283731	160	218	819	1138	1571	300	سنة ثمان وعشرين وستم-اءة وكان فقيه------ا غلب عليه الاشتغال بكتب الحديث وتوفي --بصفر من سنة عشر وسبع-ماءة ثم خلفه ابنه عبد الله مولده ------------------------------------------------------------------------------------------------سنة اربع وخمسين وست-ماءة في شهر شعبان وارتحل الي زبيد فاخذ بها عن ابن ثمامة الاتي ذكره واليه انتهي----- الحكم في عصرنا والتدريس بجبا----------- وهو احد المعدودين في اخيار فقهاء العصر------------------------------------- انس للواصلين وقيام بالقاصدين	296	6653622211179807913	247	339.5	201	479	51.56576156616211	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1718	false	7826684656127707974	0	71	0	372	1533	300	بن قاسم الحكمي بزبيد وعمر بن مفلح من ابين وكان فقيها فاضلا عارفا درس ب---------------------النجاحية من مغربة تعز وعنه اخذ جماعة من فقهاء تعز قال الخزرجي اثني عليه الفقيه عثمان الشرعبي في تعليقته ثناء حسنا وتوفي بجبا------------ رابع عشر--- شعبان سنة اربع وتسعين وست ماءة وكان له ولدان يحيي كان--- مقرءا للسبعة---- طالبا لل-----فقه ومحمد تعلق بالكتابة في دواوين الدولة 3397 عبيد الترخمي عبيد بن احمد بن مسعود----- بن عبد الله	1718	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms297	true	2889511232767147214	58	126	315	673	1577	300	بن قاسم من -----زبيد وعمر بن مفلح من ابين و----------------------درس بمغربة تعز في المدرسة النجاحية------------- وعنه اخذ جماعة من فقهاء تعز وغيرها----- اثني عليه الفقيه عثمان الشرعبي في تعليقته وكا----نت وفاته بجبا نهار الخميس رابع عشر من شعبان سنة اربع وتسعين وست-ماءة و----له ولدان بجبا احدهما مقرء- للسبعة وهو طالب الان للتفقه ومحمد محسن بالكتابة مع السلاطين ومنهم ابو عبد الله م------------حمد بن ابي القاسم بن عبد الله	297	6653622211179807913	243	318.0	191	425	57.17647171020508	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1751	false	-5119244689344997940	260	300	1337	1543	1543	300	ابن الحذاء عمر بن احمد بن اسعد بن عمر المعروف بابن الحذاء ق---------------------------ال الجندي-------- واظنه كان يعمل النعال فلذا- سمي الحذاء كان من اعلام الدهر واليه انتهت رءاسة القراءات في اليمن----- وكان عظيم البركة قلما قرا عليه احد الا انتفع-	1751	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms297	true	2889511232767147214	202	246	1068	1293	1577	300	ابو الخطاب عمر بن احمد بن اسعد بن عمر وعر---ف بابن الحذاء بحاء مهملة مفتوحة ثم فتح الذال المعجمة ثم الف واظنه كان يعمل النعال فلذلك سمي الحذاء --------------------اليه انتهت رءاسة القراءات في اليمن اجمع وكان عظيم البركة قلما قرا عليه احد الا انتفع	297	6653622211179807913	170	264.5	135	248	68.54838562011719	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1575	false	-96349995222557187	8	55	44	281	1548	300	بن محمد بن احمد بن حسان الخزرجي الانصاري كان فقيها صالحا مقرءا اخذ عن الامام سيف السنة كتاب الشريعة للاجري وله ا--بن ابن اسمه عبد الله بن محمد بن قاسم كان فقيها صالحا فاضلا---------- تفقه بمحمد بن حسين الاصابي واخذ عنه شرح----- اللمع للوصابي كما اخذه عن	1575	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms298	true	3161900857805535913	252	300	1291	1523	1523	300	بن محمد بن احمد بن حسان الخزرج---------ي كان فقيها صالحا مقرءا اخذ عن الامام سيف السنة كتاب الشريعة للاجري ومنهم ابن ابن----ه عبد الله بن محمد بن قاسم بن محمد بن احمد بن حسان الخزرجي تفقه بمحمد بن حسين الاصابي واخذ عنه شرح موسي اللمع-------- كما اخذه عن-	298	6653622211179807913	192	321.0	152	254	75.5905532836914	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1752	false	-2124276545225521748	70	128	346	642	1531	300	المقرء الي بيته فطفء ومنها انه زار مرة قبور اهله ومعاريفه ومشاهير---- الفقهاء -اذ ----سمع------------- مناديا ينادي من قبر يا مقرء عمر انت ما تزور الا اصحاب الجاهات فالتفت الي القبر فزاره ولم يبرح يزوره كلما وصل الي تلك المقبرة قبل كل---- احد واعلم الناس بما سمع قال الجندي فصار القبر مزورا الي عصرنا -هذا وكان مسكن المقرء	1752	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms298	true	3161900857805535913	143	197	718	1003	1523	300	المقرء عمر بن الحذاء هذه المقبرة فجعل يز-ور اهله ومعاريفه والمشهور من الفقهاء واذ به يسمع من هذا القبر مناديا ينادي------- يا مقرء عمر انت ما تزور الا اصحاب الجاهات فالتفت الي القبر وزاره ولم يبرح يزوره كلما دخل المق--------برة قبل كل يوم احد واعلم الناس بالخبر------------ فصار القبر مزورا الي عصرنا وهذا---------- المقرء	298	6653622211179807913	214	325.0	170	323	66.25386810302734	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1575	false	-96349995222557187	55	177	281	894	1548	300	مصنفه واخذ ايضا عن الامام بطال بن احمد وعنه اخذ احمد بن محمد الوزيري قال الجندي وهو احد شيوخ شيخي احمد بن علي السرددي وكان له ابن اسمه ابراهيم تفقه بابي بكر بن عمر السهامي احد اصحاب ابن قاسم وبالامام بطال وبمحمد بن حسين المرواني----------- ودرس بذي هزيم ب--مدرسة------------ الطواشي مختص توفي------- ليلة الجمعة ثامن عشر رمضان سنة خمس وخمسين وست ماءة 3063 الامين بن موسي التباعي الامين بن موسي بن ابي بكر بن يوسف بن موسي بن يوسف بن موسي بن علي التباعي تفقه بمحمد بن علي الفتحي--------------------------------------- وكان فقيها فاضلا مشهور-ا بالصلاح والعبادة وصحبة الخضر وكثيرا ما يري--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم توفي--------------------------------------- في شهر رجب سنة خمس وخمسين وست ماءة 3064 احمد بن علي الشعبي احمد بن علي	1575	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms299	true	6870674657738723398	0	121	0	627	1550	300	مصنفه واخذ -----عن ال-شيخ بطال-------- وعنه اخذ احمد بن محمد الوزيري المستعذب-- وهو احد شيوخ شيخي احمد------- السرددي ول----ه ابن اسمه ابراهيم تفقه بابي بكر بن عمر السهامي احد اصحاب ابي قاسم وبالامام بطال وبمحمد بن حسين المرواني الاتي ذكره ودرس بذي هزيم بالمدرسة التي احدثها الطواشي مختص وكانت وفاته ليلة الجمعة ثامن عشر رمضان سنة خمس وخمسين وست-ماءة ومنهم المقرء عبيد بن --------------------------------------------------------------------------------------محمد برع في القراءات واخذه لها عن ابن الحذاء وعن رجل بمكة وكان له اب واخوة امتحنوا بالعمي وهم بيت حفظ للقران الكريم فحج هذا عبيد قبل العمي فلما زار ضريح النبي صلي الله عليه وسلم استجاره من العمي فكفي ذلك الي ان توفي سالما في ش---وال سنة -ست وتسعين وست-ماءة ---ومنهم ابو عبد ال--له محمد بن ابي	299	6653622211179807913	366	494.0	286	751	48.73501968383789	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1823	false	4498648295090678897	243	300	1239	1526	1526	300	عارفا بالقراءات السبع اخذ عن الحذاء واخذ عنه خلق كثيرون وكان من صالحي اهل زمانه و-خيارهم ما قرا عليه احد الا انتفع به ولا حقق عليه احد شيءا فنسيه وكان اول امره ينسج الثياب بيده فكان القارء يقرا عليه وهو يشتغل بيده---- فلا يفوته شء من غلطه و--في اخر عمره ترك النساجة واشتغل بالخياطة و----------------------كان قوته من-	1823	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms300	true	4566666759620059837	9	63	51	323	1517	300	عارفا بالقراءات اخذها---- عن الحذاء و--------------------كان من صالحي---- زمانه واخيارهم ما قرا عليه احد الا انتفع--- ولا حقق عليه---- شيءا فنسيه وكان -في اوله ناسج --ثياب----- فكان القارء يقرا عليه وهو يشتغل بالخياطة فلا يفوته شء من غلطه ثم في اخر امره ترك النسج-- واشتغل بالخياطة ولم يزل كذلك حتي توفي وكان قوته من	300	6653622211179807913	226	349.0	179	317	71.29337310791016	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1644	false	6134386771746017769	252	295	1271	1484	1508	300	فصلي- صلاة الاستخارة --ونام فسمع------- قاءلا يقول له يا فقيه احمد انفق فانت ممن وقي شح نفسه ف------عزم علي البقاء علي حاله واع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم الامير بذلك-------------------------------------------------------------- فبكي الامير وقال في اي صورة ما شاء ركبك توفي في قريته الملحمة سنة ثلاث وسبعين وست ماءة	1644	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms308	true	8418920884017943803	5	131	25	630	1522	300	الليل صلاة الاستخارة ثم نام واذا به يري قاءلا يقول له يا فقيه احمد انفق فانت ممن وقي شح نفسه فقويت نفسه علي البقاء علي حاله ثم لما اصبح غدا الي الامير فقال له ما فعلت بالامر الذي رحت مني امس متسخيرا به قال عزمت علي البقاء علي ما كنت عليه فقال ولم وقد رايتك حين كلمتك كدت تقرب الي قولي قال ثم عذر يوجب الاعراض عن السبب فلم يعذره حتي اخبره المنام فقال انما كدت اوافقك لانني علمت انك انما قلت لي ما قلت شفقة علي فلما رايت ما رايت وعلمت قوله صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة عزمت علي البقاء علي حالي فبكي الامير وقال في اي شء-- ما شاء ركبك وكانت وفاته---------- سنة ثلاث وسبعين وست-ماءة	308	6653622211179807913	167	240.5	128	618	27.022653579711914	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1684	false	9049895981622950585	11	97	46	481	1469	300	علي بن يحيي------- وكان -------------يميل الي اولاد ع--------------------------م الم-------------------------------ظفر اسد الدين وفخر الدين المذكور ف-----------------------------------------كتب الامير علي بن يحيي الي اسد الدين محمد بن الحسن بن علي بن رسول يحثه علي القيام علي المظفر واستنقاذ اخيه فخر الدين من الاسر ابياتا يقول فيها من الكامل لو كنت تعلم يا محمد ما جري لشننتها شعث النواصي ضمرا ترمي بها دربي تعز علي الوجي لتنال مجدا او تشيد مفخرا جردا تراها في الاعنة شزبا تفري السباسب واليباب المقفرا قدها عرابا من يريم ومرخة ودثينة حقا ودع عنك المرا	1684	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms308	true	8418920884017943803	219	298	1099	1513	1522	300	علي ما ياتي تاريخه وكان يكره المظفر ويميل الي اولاد عمه اسد الدين واخيه فلما لزم المماليك فخر الدين واوصلوه الي المظفر اسيرا حسبه ورسم عليه المبارز بن برطاش فلما بلغ ذلك الي علي بن يحيي هذا كتب ا-------------------لي اسد الدين----------------------------- يحثه علي القتال----------- واستنقاذ اخيه م----------ن الاسر ابياتا وهي اتراك----------------- تعلم يا محمد ما جري فتقودها شعث النواصي ضم-----------------------------------------------------را جردا تراها في الاعنة شزبا تفري السباسب واليباب المقفرا قدها عرابا من تريم ومرخة ودثينة حقا ودع عنك المرا	308	6653622211179807913	253	362.5	201	553	45.75045394897461	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1684	false	9049895981622950585	97	120	481	591	1469	300	واجنح الي الملك المفضل لذ به شاوره فيه وقل له ماذا تري اضحي ابن امك في القيود مكبلا حاشا لمثلك ان تنام ويسهرا	1684	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms309	true	-1326402478275553488	9	32	45	154	1475	300	واجنح الي الملك المفضل لذ به شاوره حقا -قل له ماذا تري اضحي ابن عمك في القيود مكبلا حاشا لمثلك ان تنام ويسهرا	309	6653622211179807913	105	201.0	82	110	95.45454406738281	20	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1683	false	5119193475533983857	110	250	599	1290	1544	300	المنصور --------مدرسته بالجند استدعي الفق-------------------------------يه ابا بكر بن ناصر م---------ن الذنب------------------------------------------تين فامره ان يدرس---- بها فاعتذر-- وقال له ا-------------------------------------------تبيعنا كتبك قال -لا قال--------------------------------------------- فتخرج من بلادنا قال نعم ثم ولي خارجا عازما علي ذلك وكان ذلك بحضرة الامير علي بن يحيي فقال الامير علي بن يحيي يا مولانا رجل علامة عصره ------------------مثله يطلب من اقاصي البلاد وانت تخرجه من بلادك قال فما وجد لنا ---جوابا غير لا قال يا مولانا ان اشق ما علي الفقيه بيع كتبه فراي انك قد سالته امرا عظيما------------- فاجاب باشق جواب ------------------------------------------------------فامر المنصور برد الفقيه وقال له قف في بيتك فما لاحد عليك تعرض وادع لنا وكان ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناحية--- بلد بني حبيش ------------------------------عبد الله القرين وكان من الفقهاء الصالحين---------------- يصحب الامير----------------------------------------------------------- ويذكره بالخير ويدعو له فعوتب علي ذلك وقيل له هذا رجل يرتكب المحرمات فقال ان دخل علي بن يحيي النار فانها صحبة حمار ابن حمار	1683	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms310	true	-5510263104664676908	63	300	330	1498	1498	300	المنصور لما بني مدرسته بالجند سءل عن افقه من بها ونواحيها فارشد الي الفقيه ابي بكر بن ناصر فاستدعاه من الذنبتين فلما حضر بقصر الجند وسلم قال يا فقيه نريد --منك ان تدرس لنا بهذه المدرسة فقال لا افرغ وانا رجل بدوي لا اقدر علي المدينة قال فتبيعنا كتبك قال ولا ذلك وذلك بحضرة الامير علي بن يحيي قال له المنصور فتخرج من بلادنا قال نعم ثم ولي خارجا عازما علي ذلك فقا-----------------ل علي بن يحيي الله ال--------------له يا مولانا رجل علامة تامره ان يخرج من بلدك ومثله يطلب من اق-صي ال-------------------بلاد فقال -ما وجد--نا له جوابا ---الا قول لا قال--------------------------------------------- سالته امرا عظيما وهو بيع كتبه فاجاب باشق جواب ثم قال يا مولاي ان الفقيه اشق الامور عليه هو بيع كتبه فامر السلطان برد------ه وقال له قف--- بيتك فما لاحد عليك تعرض وادع لنا فخرج الفقيه وعاد بلده طيبا وساذكر قصته مع ابن فضل في ذكره وابتني مدرسة ببلده وهي التي قبر بها ووقف عليها وقفا جاملا لكن اولاده لما افتقروا عادوا عليه واستاثروا به وكان مع صحبته للفقهاء والصالحين يتواضع ويتادب معهم ويقبل شفاعتهم وكان في ناحية من بلد بني حبيش رجل من الفقهاء والصلحاء يعرف بعبد الله القرين ربما ياتي من ذكره ما لاق كان علي بن يحيي يصحبه اذ كانت بلاده اقطاعة وكان مهما امره به اءتمر وكان الفقيه يدعو له ويذكره بالخير--------- فعوتب علي ذلك وقيل له هذا رجل ظالم فق----------ال ان دخل علي بن يحيي النار فانها صحبة حمار -بن حمار-	310	6653622211179807913	464	588.0	359	1302	35.637481689453125	69	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1820	false	3320524187907003036	0	49	0	259	1593	300	الاحكام مبالغا في اقامة الحق------------------ واماتة البدعة -كان يحلف الاسماعيلية بايمان تشق عليهم و--بلغه ان بعضهم لما مات----- دفن معه مصحف فامر من -نبش القبر---- واخرج المصحف فشق ذلك عليهم----------------- وبذلوا الاموال في عزله فعزل بغير وجه يوجب العزل فعاد الي بلده الملحم-ة ثم استمر ---------------مدرسا في مدرسة اب -----	1820	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms313	true	-5540663874197424276	20	81	100	426	1537	300	الاحكام مبالغا في اقامة الحق واقامة مذهب السنة واماتة البدعة وكان يحلف الاسماعيلية بايمان تشق عليهم ثم بلغه ان بعضهم لما مات ودفن دفن معه مصحف فامر من ينبش القبر عنه واخرج المصحف فشق ذلك علي الاسماعيلية وكادوا وبذلوا الاموال في عزله فعزل بغير وجه يوجب العزل فعاد الي بلده فلبث مدة ثم رتبه اولاد اسد الدين مدرسا ب--مدرسة جده باب	313	6653622211179807913	240	400.5	194	328	73.17073059082031	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1863	false	6768901004588934951	12	51	74	284	1602	300	سنة اربع وسبع ماءة فوجدته رجلا مباركا قليل المثل في فقهاء العصر نقالا ل---لفقه فاخذت عنه بعض- التنبيه------ قراءة و--بعضه اجازة ل-----لتبرك وكان فيه خير كثير وانس--- للاصحاب-------------- وحصل عليه في اخر عمره تغفيل وتوفي ل-------نيف وعشرين وسبع ماءة	1863	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms316	true	-1069007137820051441	225	268	1188	1435	1594	300	سنة اربع وسبعم-اءة فرايته رجلا مباركا قليل المثل في فقهاء العصر كثير نقل الفقه فاخذت عنه كتاب التنبيه البعض قراءة والبعض- اجازة لغرض التبرك ورايته رجلا مباركا مءالفا للاصحاب مءانسا للواصل وحصل عليه في اخر عمره تغفيل -توفي عله بعد نيف وعشرين وسبع-ماءة	316	6653622211179807913	171	244.0	139	251	68.12748718261719	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1441	false	-4532489091787779558	67	219	336	1132	1581	300	سنة ثلاث وثلاثين وخمس ماءة وتفقه بابيه و--بالطويري شيخ ابي-----------------------------------------------------------------------------------------ه وبه تفقه ابن عمه محمد بن يوسف الشويري والفقيه موسي بن علي بن عجيل وعبد الله بن جعمان وعلي بن قاسم الحكمي وانتشر عنه الفقه انتشارا متسعا حتي نقل------ عن الفقيه اسماعيل بن محمد الحضرمي انه قال لبني زكريا علي غالب فقهاء اليمن منة وهو اكثر ----------------------------------------------------------------------------الفقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء المتاخرين اصحابا وكان اماما عاملا صالحا ورعا زاهدا كان راتبه كل يوم سبعا من القران واقتدي به في ذلك جمع كثير من اصحابه ونقل عن الفقيه-------------- احمد بن موسي بن عجيل انه -----------قال بلغني ان الفقيه ابراهيم بن عبد الله ابن زكريا كان من الصالحين الكبار ا-لعلماء المشهورين وانه راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وقد سءل عن مسالة فاستدعي بالثاني من المهذب وفتحه ووضعه بين يديه واخذ ورقة ووضعها علي ركبته الشريفة يستملي الجواب من المهذب ويكتبه في الورقة صلي الله عليه وس----------------------لم وكانت وفاته ----------------------------------------------------------علي الحال المرضي سنة سبع وست ماءة	1441	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms317	true	642259470146519126	96	288	509	1519	1578	300	سنة ست-- وثلاثين وخمس-ماءة ت-فقه بابيه ثم بالطويري شيخه وكان فقيها كبيرا اثني عليه مع وجود ابيه وربما فضل عليه وكان الاحنف يقول ابراهيم افقه من ابيه وبه تفقه جمع كثير من التهاءم والجبال وهو اكثر الفقهاء المتاخرين اصحاب-----------------------------------------------------------------ا حتي نقل الثقة عن الفقيه اسماعيل بن محمد الحضرمي انه قال لبني زكريا علي غالب فقهاء اليمن منة -او كما قال ويريد بذلك اهل تهامة فان غالب طريقهم في الكتب المسموعة عليهم وانتشر عنهم الفقه انتشارا متسعا فمن اعيان تلاميذه موسي بن علي بن عجيل الاتي ذكره وعبد الله بن جعمان وعلي بن قاسم الحكمي وابن عمه محمد بن يوسف الشويري ثبت لي سند بخط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفقيه الامام الصالح احمد بن موسي بن عجيل الاتي ذكره انه قال بلغني ان الفقيه ابراهيم بن محمد -----بن زكريا كان من الصالحين الكابر والعلماء المشهورين----- راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وقد سءل عن مسالة فاستدعي بالثاني من المهذب وفتحه ووضعه بين يديه واخذ ورقة ووضعها علي ركبتيه وجعل-- يستملي الجواب من المهذب ويكتبه في الورقة وكفي به شهادة ابن عجيل له بالصلاح والعلم وكان راتبه كل يوم سبعا من القران واقتدي به في ذلك جمع من اصحابه وتوفي علي الحال المرضي سنة تسع وست-ماءة	317	6653622211179807913	473	617.5	381	1223	38.67538833618164	75	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1839	false	-4017223447244093193	65	132	336	657	1531	300	ابن زكريا محمد بن عمر بن الفقيه عبد الرحمن ابن زكريا ولد سنة سبع وستين وست ماءة وتفقه--- بعلي بن ابراهيم البجلي ولم اقف علي تاريخ وفاته ف------------------------------------ذكرته في طبقة ابن عمه عبد الرحمن 3787 ابو بكر ابن زكريا ابو بكر بن محمد بن ابي بكر بن عمر قال الجندي ولعله عمر بن يحيي بن زكريا تفقه اولا بعلي بن ابراهيم البجلي ثم اكمل تفقه-----------------------------------------------------ه بابن الاحمر	1839	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms319	true	-3338532937740501488	90	157	465	809	1547	300	ابن --عمه محمد بن عمر بن الفقيه عبد الرحمن ايضا مولده------- سبع وستون وست-ماءة -تفقههما بعلي بن ابراهيم البجلي الاتي ذكره فاجتمعت بعبد الرحمن هذا في زبيد فاخبرني بكثير مما ذكرته من احوالهم والثالث اسمه ابو بكر-------------------------- بن محمد بن ابي بكر بن عمر----------- ولعله عمر بن يحيي بن زكريا جد محمد المقدم ذكره ت---------------------فقهه في الابتداء بعلي بن ابراهيم البجلي ايضا ثم كان كماله بابن الاحمر	319	6653622211179807913	167	214.0	128	413	40.43583679199219	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1772	false	-6006302730339808254	105	186	571	980	1538	300	عبد الله المذكور وولده عمران واخيه حسان بن اسعد ف------------------------------------ضرب حسان وابن اخيه عمران ضربا مبرحا كما سنذكره في ترجمة حسان------------- وهموا بضرب القاضي عبد الله فحماه الله منهم ف----ما هم--- احد بضربه الا ضربه الله ببلاء من عنده للفور حتي ان------------------------------------------------------------------------ بعض الجاندارية -------------------------------------------------------دخل علي الفقيه عبد الله وكلمه بسوء ادب وتهدده بالضرب فبزقه الفقيه بزقة انقطع منها شء من امعاءه ووقع مغشيا عليه ----فلم يفق من غشيته الا وقد حمل الي بيته----------- ولم يزل مريضا لا ينفع نفسه بنفاعة	1772	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms336	true	6972286994584613917	154	260	791	1318	1524	300	عبد الله هذا واخا----------------ه حسان وابنه عمران من جبلة فلما صاروا بالحصن في تعز ضرب حسان وعم---------ران ضربا يخرج من حد الوصف يوما او يومين والناس تتالم وهموا بضرب------- عبد الله فحماه الله منهم قهرا ما هم به احد ------الا ضرب------ ببلاء من فوره وكان العدو الذي لهم يءنب امير خاندار ويلومه علي ذلك فطلع ذات يوم وقد امتلا غيظا ودعا بعض الخاندارية ممن يعرف جهله ووبخه وقال له اعمل بضرب القاضي عبد الله فدخل علي---------------ه وكلمه بسوء ادب وتهدده بالضرب فبزقه القاضي بزقة انقطع ب-ها شء من امعاءه ووقع مغشيا عليه بحيث لم يبرح-------------------- الي بيته الا محمولا ولم يزل مريضا لا ينفع نفسه بنفاعة	336	6653622211179807913	257	312.0	200	607	42.33937454223633	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1772	false	-6006302730339808254	195	280	1022	1443	1538	300	فاطلقوا من السجن وامروا ب--------سكن-ي سهفنة-------- ورهن القاضي عبد الله ولده عمران ورهن القاضي حسان ولده محمدا فانزل الرهاءن الي ------------------------------------زبيد واقام القاضي عبد الله--------- بسهفنة الي ان توفي بها في------- ذي الحجة سنة احدي وسبع ماءة وحضر دف--نه جمع كثير من الجند وغيرها وكان فيهم الامام ابو الحسن علي بن محمد الاصبحي فروي من حضر دفنه انه كان ذلك اليوم علي قرية سهفن-----ة جراد عظيم ولم يكن خارجها شء و---------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل الجراد حول القرية وحول النعش الي ان قبر ثم لم يوجد منه شء	1772	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms337	true	-3428686551971439531	15	114	84	595	1540	300	واط----------------لقوا بشرط ان يسكنوا سهفنة فسكنوها ورهن------- عبد الله ولده عمران و-----------حسان ابنه محمدا وتركوا ف--------ي زبيد فسكنوها من رجب ثماني وتسعين وستماءة و-لبث القاضي عبد الله والباقون بسهفنة الي ان توفي بها نهار رابع ذي الحجة سنة احدي وسبعما-ءة وحضر قبرانه جمع من----- الجند وغيرها----- فيهم شيخنا- ابو الحسن------------ الاصبحي فاخبر الثقة----- انه كان ----------علي قرية سهفنة خاصة جراد عظيم وليس ب--خارجها شء فسال شيخنا عن ذلك فقال ما هو ببعيد ان يكون الجراد ملاءكة في حق القاضي عبد الله وكثرة اطعامه وصدقته ولم يزل الجراد حول البيت- وحول النعش الي ان قبر ثم لم يوجد منه شء	337	6653622211179807913	284	383.5	220	596	47.65100860595703	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1690	false	-207216649494946586	60	120	329	631	1601	300	علي بن عبد الله بن محمد بن احمد ابن الفق--------------يه اسعد بن الفقيه الهيثم ولد غرة--------------------------- صفر سنة سبع عشرة وست ماءة وتفقه بالفقيه ابي بكر بن ناصر وكان فقيها عالما محققا ولي القضاء ببلده قرية الذنبتين و---------------كان يتردد بين بلده والجند وتعز قال الجندي اجتمعت به فرايت رجلا مباركا توفي------ لسبع بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وست ماءة	1690	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms340	true	855796697674383752	64	124	332	642	1525	300	علي بن عبد الله بن محمد بن احمد -بن الفقيه عمر بن الفقيه اسعد بن الفقيه الهيثم مقدمي الذكر مولده يوم الخميس مستهل صفر سنة سبع عشرة وست-ماءة -تفقه با--------------بن ناصر الاتي ذكره في-------------------------- قرية الذنبتين وولي قضاء بلده وكان يتردد بين بلده والجند وتعز و----------اجتمعت به فرايت رجلا مباركا كانت وفاته لسبع بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وست-ماءة	340	6653622211179807913	226	339.5	179	364	62.087913513183594	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1702	false	3872962899273343421	108	182	554	936	1560	300	او-------ل ربيع الاول ---سنة خمسين وست ماءة وتفقه------ بابيه ثم بالفقيه محمد بن ابي بكر الاصبحي وكان فقيها بارعا وولي قضاء بلده ك-------ابيه ونا-----ب القاضي عمر بن سعيد علي قضاء صنعاء ودرس في مدرسة الزواحيبفتح--- الزاي و-------------------الواو ثم الف ثم حاء مهملة مكسورة ثم---- مثناة تحت--------قرية من نواحي بلدهم انشا في-------ها بعض مشايخ بني واءل مدرسة درس فيها المذكور وتوفي لسبع بقين من شعبان سنة تسع وثمانين وست ماءة وسياتي ذكر اخيه ابي بكر	1702	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms340	true	855796697674383752	131	210	676	1070	1525	300	يوسف مستهل ربيع الاول من سنة خمسين وست-ماءة -تفقهه اولا بابيه ثم ب-------محمد بن ابي بكر الاصبحي وكان حاكم -----------------بلده كما كان ابوه وكان ينيب القاضي عمر بن سعيد علي قضاء صنعاء ودرس بمدر--سة الزواحي بتشديد الزاي بعد الف ولام ثم فتح الواو ثم الف ثم حاء مهمل-------ة ثم ياء مثناة من تحت وهي قرية من نواحي بلدهم بها مدرسة احدثها بعض مشايخ بني وايل وكانت وفاته بصنعاء---------- لسبع بقين من شعبان سنة سبع وثمانين وست-ماءة واما----------- ابو بكر	340	6653622211179807913	276	381.5	217	451	61.19733810424805	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1618	false	5825148323104368139	95	180	510	952	1573	300	ان الامير علي بن يحيي العنسي كان يحب صحبة الفق-------------------------------هاء والفضلاء مع ما فيه من المروءة والانصاف فعمل يوما طعاما وفيه صحن------------------------------------------- مملوء- لحوحا وزوما وجمع الفقهاء عليه ومن جملتهم الفقيه عثمان المذكور وكان صحن اللحوح بعيدا من الفقيه وكان يمد يده اليه ولا يناله الا بمشقة فانشد الامير علي بن يحيي حين راه يمد يده اليه من الكامل بعد اللحوح عن الفقيه الاوحد عثمان بل خير---- البرية عن يد فاجاب-------ه مرتجلا ترد المواسم ان امرت بنقله ويطول منك الباع ان قصرت يدي فقام الامير	1618	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms342	true	5844917005768194323	219	300	1118	1558	1558	300	ان الامير علي بن يحي-------ي كان علي الصفة المتقدمة من الانسانية والمحبة للفقهاء والفضلاء وصحبتهم كما ذكرته فقدر انه عمل--------- طعاما لجماعة من اصحابه هذا الفقيه من جملتهم وعمل فيه ظرفا مملوءا لحوحا وزوما ووضع ---بموضع فيه بعد ----عن الفقيه فلما اجتمعوا علي الطعام صار الفقيه يتناول منه ف------------------لا يناله الا بتكلف فانشد الامير -------------------------------------------بعد اللحوح عن الفقيه الاوحد عثمان--- خير بني البرية عن يد فاجابه الفقيه مرتجلا ترد المراسم ان امرت بنقله ويطول منك الباع ان قصرت يدي فقام الامير-	342	6653622211179807913	246	337.0	195	528	46.59090805053711	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1618	false	5825148323104368139	181	282	958	1480	1573	300	مسرعا ف---------احتمل الصحن ووضعه بين يدي الفقيه ثم قال للف--------------------------------------------------قيه ارا-----ك تحب اللحوح وقد وهبت لك الجربة الفلانية لتكون برسمه فقبلها الفقيه وكانت--- تساوي الف دينار ومن نظم الفقيه من مخلع البسيط طوبي لمن عاش فرد--------------------------------------------------------------------------------------------- يوم ونفسه فيه مطمءنه ولا له في الملا عدو ولا لخلق عليه منه قال الجندي توفي الفقيه عثمان لثلاث بقين من رمضان سنة ثلاث وستين وست ماءة وكان ابو-----------------ه يحيي واخوا-------------------------------ه ابو بكر وعلي مقبورين في فسقية واحدة شرقي مسجدهم من قرية الملحمة ف---قيل للفقيه عثمان نقبرك معهم فق---------ال لا ا-ني اخشي ان اءذيهم انهم كانوا علي طريق كامل من الورع فقبر وحده قريبا منهم	1618	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms343	true	2691930256360040555	0	125	0	636	1539	300	مسرعا من مكانه واحتمل الظرف ووضعه بين يدي الفقيه ثم لما انقضي الطعام جعل الامير يحدث الفقيه ويقول يا سيدي الفقيه اني رايتك تحب اللحوح وقد وهبتك جربتي--- الفلانية -تكون برسمه فقبلها الفقيه وهي جربة تساوي الف دينار علي قرب من الملحمة هي بيد ذريته الي الان فرحم الله علي بن يحيي ما كان الطف شماءله واكثر فضله وفضاءله وقد تقدم ذكره مع بني مضمون وكانت وفاته يوم الاحد------------------------------------------------------------------------------ لثلاث بقين من رمضان سنة ثلاث وستين وست-ماءة وذلك بقرية الملحمة مع ابيه يحيي واخوته ابي بكر وعلي فقبر الاب وابناءه ابو بكر وعلي-------- في فسقية هي--- شرقي مسجدهم فلما دنت وفاة عثمان قيل له---------- نقبرك مع ابيك واخوتك قال لا انني اخشي ان اءذيهم --هم كانوا علي طريق كامل من الورع فقبر بقبر قريب- منهم	343	6653622211179807913	307	400.0	238	743	41.31897735595703	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1801	false	651583069076792434	0	74	0	388	1559	300	طوين علي الشرر فقال في صدر البيت-------- قلبي المعني صار حلفا للفكر وكذاك سمعي خانني ثم- البصر ودموع عيني في المحاجر كالمطر يا من لعين قد اضر بها السهر واضالع حدب طوين علي الشرر وتوفي---------------------------------------------------- مبروقا يوم الجمعة حادي عشر ذي الحجة من سنة تسع وسبع ماءة عن------ ست وثلاثين سنة وقبر بالمحيببكسر الميم وسكون الحاء المهملة وفتح المثناة تحت واخره موحدةقرية قبالة الملحمة اول من سكنها الفقيه عثمان بن-------------- يحيي بن الفقيه فضل	1801	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms344	true	-2503912084517985164	17	95	87	491	1543	300	طوين علي الشرر فصدر هذا--- البيت بان قال قلبي المعني صار حلفا للفكر وكذاك سمعي خانني مثل البصر ودموع عيني ب--المحاجر كالمطر يا من لعين قد اضر بها السهر واضالع حدب طوين علي الشرر وضاهاها بالتخميس تخميس ابن الظفاري لبانت سعاد وكانت وفاته مبروقا لاحد----------- عشر ذي الحجة من سنة تسع وسبع-ماءة بعد بلوغ ست وثلاثين سنة وقبر بالمحيب الي جنب قبر ابيه زرتهما معا وفقيههم يوم قدمت اليهم حس------------------------------------------------ن بن علي بن الفقيه يحيي بن الفقيه فضل	344	6653622211179807913	254	390.0	200	469	54.15778350830078	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1397	false	-3457733724414209074	90	181	459	900	1563	300	انه ترك شيءا من --كتبه عند-- مشايخ بني عمران في قلعة سير فلما استعادها وجد الفار قد عبث بها------ عبثا شديدا فقال من الوافر------------------------------------ مديح الفار خير من هجاه رجا شيءا فادرك ما رجاه واعطي ما اراد وما تمني واحظي الخلق من يعطي مناه بدار الشيخ اسعد حيث كانت اكيتبتي وقد عظموا وتاهوا وقالوا قط ليس لنا مراح من المحراب فهو لنا بناه اذا ما الهر وافي فرد يوم اغاروا كلهم وجروا وراه فولي- وهو في وجل شديد ولم يلفت واعطاهم قفاه جيوش لو ا--قام لهم قليلا لطاح واطعموه اذا خراه	1397	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms345	true	-5721964630573949925	32	126	187	650	1567	300	انه ترك شيءا من الكتب مع بعض مشايخ بني عمران في قلعة سير ف--------------------------عبث بها الفار عبثا شنيعا فلما جاء لاخذها وجدها مبعثرة فعمل ابياتا منها قوله مديح الفار خير من هجاه رجا شيءا فادرك ما رجاه واعطي ما اراد وما تمني واحظي الخلق من يعطي مناه بدار الشيخ اسعد حيث كانت اكيتبتي وقد عظموا وتاهوا وقالوا قط ليس لنا معدا من المخزان فهو لنا بناه اذا ما الهر وافي فرد يوم اغاروا كلهم وجروا وراه فاطبق وهو في وجل عظيم ولم يلفت واعطاهم قفاه وح-ش لو استقام لهم قليلا لطاح واطعموه اذا اذاه	345	6653622211179807913	381	665.5	297	490	77.7551040649414	72	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1398	false	-4808518774608561409	14	111	71	573	1564	300	الثانية -قال واعلموا رحمكم الله ان ذكر الشيخين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ولعن باغضهما ليس شرطا في صحة الخطبة وقد حصل لي ببركتهما كذا وكذا من المال وكذا وكذا م-----ن الطعام فعلي مبغضهما لعنة الله ولعنة اللاعنين فشق ذلك علي الاسماعيلية----------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا -----------------ذكرهما باحسن م-----ا يذكران به ---------------------------------------ثم لم يرض ال--ا سبنا---- فالزموا بامر الخطيب -----------ان يبقي علي حاله الاول وعادته المتقدمة فقال --------------------------------------------------------------قد كنت خاشيا عليكم وعلي الخطيب ان تقع العامة بكم وبه وامر الخطيب ان يبقي علي حالته الاولي قال الجندي وقد سمعت-------- ان الخطيب الذي خطب رجل من----------------- صهبان يقال له الصبح	1398	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms346	true	-738374929496606349	92	225	474	1161	1560	300	الشيخين فقال واعلموا رحمكم الله ان ذكر الشيخين ابي بكر وعمر رضي الله عنه-------------ما ليس شرطا في ----الخطبة وقد حصل لي ببركتهما كذا وكذا دينا--را وكذا وكذا ذهبا من الطعام فعلي مبغضهما لعنة الله ولعنة اللاعنين وكان الشيعة قد اجتمعوا من اماكن شتي ليسمعوا باسقاط الشيخين الي الجامع فلما عمل هذا ما عمل فحين سمعوا ذلك ساءهم وشق بهم وقالوا لم يرض الا سبنا وذكرهما باحسن ما كانا يذكران به ثم لما خرجوا من الجامع اتفقوا علي الرواح الي بيت المعز وملازمته بالارسال علي الخطيب والامر له بان يبقي علي العادة----------- المتقدمة ففعلوا ذلك وفعله المعز خشية بقاء سب مبغضيهما بعد ان قال لهم والله لقد كنت خاشيا عليكم وعلي الخطيب ان تقع العامة بكم وبه ------------------------------------------------وقد سمعت من يذكر ان الخطيب لم يكن هذا وانما كان رجلا من اهل صهبان يسمي--- الصبح	346	6653622211179807913	343	501.5	270	768	44.66145706176758	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1709	false	6473502530875682572	28	102	158	574	1628	300	يحب-- الاختلاط بالفقهاء و--مواصل--تهم فكان مدرس عدن يومءذ والمعيد و------------الطلبة يصلون----- كل يوم الي بابه ويحضرون مجلسه فيلتقيهم بالبشر والاكرام و------------------يلقي عليهم المساءل من الكتب التي ي-عانون قراءتها فمن وجده ذاكرا شكره وبارك علي------ه ووعده بالخير وحثه علي زيادة الاجتهاد وله---- مكارم اخلاق وكرم طباع قلما قصده اح-د الا وواساه بما يليق به------- من نفسه او----------- جاهه مع الورع والعفة والتنزه------- عما يتهم به حكام عدن وغيرهم من المحاباة في الاحكام مع كثرة العبادة	1709	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms348	true	-4654590005676043953	35	122	187	663	1565	300	يعجبه الاختلاط بالفقهاء والمواصلة لهم وكان مدرس عدن يومءذ والمعيد واصحابهما من الطلبة يصلون صباح كل يوم الي بابه ويحضرون مجلسه فيلقا-هم بالبشر والاكرام ثم اذا اطمانوا جعل يلقي عليهم المساءل من الكتب التي يتعانون قراءتها فمن وجده ذاكرا ------بارك عليه وشكره ووعده بالخير وحثه علي زيادة الاجتهاد وكان ذا مكارم اخلاق وكرم طباع قلما قصده قاصد الا واعطاه -ما يليق بحاله اما من نفسه ان امكن او من جاهه وكان مع ذلك كثير الصدقة متنزها عما يتهم به حكام عدن وغيرهم من الخيانة وكان كثير---------- العبادة	348	6653622211179807913	347	554.0	281	494	70.24291229248047	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1614	false	-4370618217156165409	131	232	688	1194	1544	300	الجزري ولما رجع الم---------ظفر من الحج اقام بتعز مدة ثم نزل الي عدن فاشتكي اهل عدن اليه من الجزري---------------- فا--------مر القاضي البهاء ان يحاقق بينه وبينهم------------------- فقالوا لا نفعل ذلك حتي يكون بايدينا ذمة من السلطان انه لا يعود الجزري متصرفا علينا ففعل-------- لهم المظفر ذلك وحاقق بينه وبينهم القاضي البهاء في الجامع وحققوا عليه جملة مستكثرة وهموا ان يبطشوا به لولا ان------ جماعة من غلمان الدولة حموه من ذلك فصودر ثم ضرب ثلاث ضربات فسلم ثلاثين-- الف دينار ثم ضرب بعد ذلك وعصر فلم يقدر علي شء فال به الحال ان صار جواريه وبناته يدرن في بيوت الناس من اصحابه	1614	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms349	true	3933250167106750273	191	274	961	1388	1528	300	الجزري في حقه ثم بعد عود المظفر من الحج دخل ---------------------عدن ف--شكا اهلها م-------ن الجزري وفظاظته وجبروته فامر السلطان القاضي البهاء ان يحاقق بينه وبينهم فكان ذلك في الجامع فقالوا لا نفعل ذلك حتي يكون بايدينا ذمة----------- انه لا ي-------بقي يتصرف- علينا ففعل السلطان لهم ذ-------لك------------------------------------------ وحققوا عليه جملة مستكثرة وهموا ان يبطشوا به لولا مانع عنه جماعة من اهل-- الدولة ثم ----------صودر و--ضرب ثلاث مر-ات فسلم ثلاثماءة الف دينار ثم ضرب-------- وعصر فلم يقدر علي شء وصارت جاريت--------------ه وبناته يدرن--- بيوت--------- اصحابه	349	6653622211179807913	310	436.0	245	574	54.0069694519043	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1613	false	-2607858518640479307	170	300	903	1558	1558	300	وكان- فيه مكارم اخلاق ما قصده قاصد فخاب وكان يعمل كل يوم سماطا يحضره جمع كثير من التجار والفقراء لا يمنع منه احد ولديه مشاركة في العلوم فكان يقرء جمعا من الطلبة تارة في بيته وتارة في الفرضة قال الجندي ولولا انه كان عسوفا لكان من افاضل الناس ظاهرا وباطنا قال وحك-----------------------------ي والدي عن الفقيه ابي بكر السرددي ----قال كنت بلحج اعلم لبعض اعيانها فجري ذكر --------------ابي نواس وا------بياته----- الكافية------- التي يقول فيها من الرمل انعمي بالوصل يا سيدتي وانحلينا عسلا من عككك ما علي اهلك بل ما ضرهم لو مشينا ساعة في سككك ليتني جارك بل--- يا ليتني تكة منقوشة من تككك قال فحاول------ جماعة ممن يتعاني- الادب التذييل عليها بابيات علي لفظ-ها فلم يقدروا ---فقلت في ذلك ابياتا منها ليتني يا دار سلمي ليتني دكة مفروشة من دككك-	1613	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms352	true	-1442208444780908651	75	183	385	931	1535	300	وكانت فيه مكارم اخلاق ما قصده قاصد فخاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا انه كان عسوفا لكان من اخيار الناس ظاهرا وباطنا وله مكارم يطول تعدادها منها ما اخبرني والدي عن الفقيه ابي بكر السرددي انه قال كنت بلحج اعلم لبعض اعيانها فجري في بعض الايام ذكر ابي نواس ثم ذكر ابياته ذوات الكافات الثلاث التي يقول فيها--------- انعمي بالرضا يا سيدتي وامنحينا عسلا من عككك ما علي اهلك--- ما ضرهم لو مشينا ساعة في سككك ليتني المسواك او يا ليتني تكة منقوشة من تككك وكنت في مجلس به جماعة---- يتعانون الادب فكل منهم ادعي انه يطيق مشابهتها فلم يطيقوا حتي قلت ا-------بياتا منها------ يا دار سلمي ليتني دكة مفروشة من دككك	352	6653622211179807913	392	608.5	308	736	53.260868072509766	65	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1614	false	-4370618217156165409	4	66	21	352	1544	300	عدن وعرضت لي حاجة الي الجزري فكتبت اليه في حاجتي فلما وقف علي رقعتي استدع--------------------اني ورحب بي واكرمني واستنشدني الابيات فرويتها له-------------------------------------------------------------------------------------- وعمل غالب ------اهل عدن كل----- منهم ارجوحة وهي المدروهة وتسمي في عرف الناس اليوم المدراهة وهو ما يعتاد اهل اليمن عمله لمن حج اول حجة وعند نصبها-اذا كانت لرجل ذي رءاسةيقوم الشعراء باشعارهم يمدحون بها من عملها ومن-- عملت له	1614	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms352	true	-1442208444780908651	190	264	967	1343	1535	300	عدن وعرضت لي حاجة الي الجزري فكتبت اليه بسببها فحين-- وقف علي رقعتي استدعاني فلما قربت منه حيان--------ي واكرمني وسال---ني الابيات فرويتها له وكان تلك السنة قد حج المظفر وهم في عمل مدارية ونسميها في الجبال شجمات وقد تسمي اراجيح وعمل غالب اعيان اهل عدن كل واحد منهم شجمة شء----------------------------------------------------- يعتاد اهل اليمن عمله لمن حج اول حجة وعند نصبها اذا كانت لرجل ذي رءاسة قام الشعراء باشعار-- يمدحون -------عملها او من عملت له	352	6653622211179807913	230	368.0	184	451	50.99778366088867	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1713	false	-6502212537597029852	0	94	0	475	1575	300	تاجر يقال له ابن بكاش الي المظفر وكذب عليه----------------- فحمل المظفر كلامه علي الصدق فامر القاضي البهاء ان يعزله عن القضاء فعزله لاجل مكيدة التاجر لا-------------------------------------------------------------------------------------------------- غير ف------------------------------------------------لما انفصل من قضاء عدن لزم بيته وكان ذا عبادة وزهادة واجتهاد في العلم وشهر بذلك فكرهه بعض اهل عصره- وكاده الي القضاة اهل سير -------فكرهوه فلما ظهر له منهم الكراهة لاذ ب------الاشرف عمر بن المظفر خوفا من الشر فقربه وانسه وجعله وزير بابه واحسن اليه احسانا تاما كليا ولم يزل عنده مبجلا مجللا الي ان توفي في اخر يوم من رمضان سنة اثنتين وتسعين وست ماءة	1713	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms353	true	-7804856185881537176	131	237	673	1208	1508	300	تاجر يقال له ابن نكاس بان --------كذب عليه الي الملك المظفر فحمل------------ه علي الصدق وامر القاضي البها- ان يعزله ولم يفلح------------------ التاجر بعد ذلك بل اخرجه الله من عدن واسكنه بين الكفار بالهند وصار غلاما لملك منهم الي ان توفي هنالك علي حال غير مرضية عند ذوي الدين والدنيا واما عبد الرحمن فانه لما انفصل من عدن-------------- وكان ذا عبادة وزهادة واجتهاد في العلم وشهر بذلك -كرهه بعض اهل الوقت وكاده الي -------اهل سير القضاة فكرهوه و----ظهر له منهم ذلك ف---لاذ بالملك الاشرف---- بن المظفر توقيا لشرهم ف-------------جعله وزيرا ل-ه واحسن اليه ف-----------------لم يزل معه------- مجللا حتي تو------في اخر يوم من رمضان سنة اثنتين وتسعين وست-ماءة	353	6653622211179807913	307	402.0	240	652	47.08588790893555	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1620	false	8799944898231164479	124	219	673	1132	1525	300	الجنيد سليمان الملقب بالجنيد بن محمد بن اسعد بن همدان بن يعفر--- ابو الربيع ولد------------------------- بقرية العدن من بلد صهبان في سنة اثنتين وست ماءة واخذ عن ابيه وكان فقيها فاضلا رءيس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نبيلا زاهدا عابدا امتحن بقضاء عدن ثم زبيد----------------------------- وذكر بعضهم انه انما امتحن بذلك لانه عاب بعض حكام اهل زمانه في شء مما هو به فقيل له سنذيقك ما ذاق فلما امتحن بقضاء عدن استغفر الله------ وتاب ثم عزل نفسه وعاد الي بلده فقيل له و---لك قضاء زبيد فامتحن به ثم عزل----- وعاد الي بلده ثم انتقل الي ذي اشرق وكان----------------------------- مشهورا باستجابة	1620	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms354	true	-5051623715693326640	86	212	434	1089	1568	300	الربيع سليمان الملقب بالجنيد--- محمد بن اسعد بن همدان بن يعفر بن ابي النهي مولده سنة اثنتين وستماءة وذلك بقرية العدن من بلد صهبان وكان والده------------------------------ فقيها فاضلا تفقه بمحمد بن علي الحافظ العرشاني واصل بلدهم ريمة المناخي وسكن القرية المذكورة وعنه اخذ ابنه وتوفي بهذه القرية سنة خمس وعشرين وستماءة واما ابنه هذا فكان سيدا نبيلا -----------وامتحن بقضاء مدينتي اليمن عدن وزبيد ثم عوفي من الجميع وذكر بعضهم انه انما امتحن بذلك لانه عاب بعض حكام---- زمانه في شء مما هو به فقيل له سنذيقك ما ذاق فلما امتحن بقضاء عدن استغفر الله تعالي وتاب ثم عزل نفسه وعاد---- بلده فقيل له عاد لك قضاء زبيد فامتحن به ثم عزل نفسه وعاد ب----لده ثم انتقل الي ذي اشرق وكان الزاهد العابد مقصودا للزيارة مشهورا باستجابة	354	6653622211179807913	370	593.5	291	711	52.03938293457031	67	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1667	false	-4702987341631135364	274	300	1421	1557	1557	300	ذي اشرق واليه انتهي تدريسها يروي-- انه كان يوما قاعدا في مجلس التدريس اذ قال لاصحابه------ نحن اليوم فقهاء وغدا نكون صوفية فلما كان اليوم الثاني-	1667	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms356	true	1420808702176377009	0	24	0	131	1554	300	ذي اشرق واليه انتهي تدريسها فذكروا انه كان يوما ب--------مجلس التدريس اذ قال لاصحابه اليوم نحن------ فقهاء وغدا نكون صوفية فلما كان اليوم الثاني	356	6653622211179807913	117	201.0	95	145	80.68965148925781	20	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1694	false	-8018388019358929142	67	161	338	823	1553	300	عمر بن سعيد بن محمد بن علي الربيع--------ي الجميلي -ولد -علي راس ست ماءة و----------------اخذ عن اخيه لامه علي بن عمر و--------------غيره بصنع----------------------------اء وغيرها من بلاد اليمن وكان فقيها نبيها مشهورا مذكورا عارفا با---------------------------------------------------لحديث والتفسير والفقه خطيبا فصيحا بليغا اذا حضر مجلسا لم يبق لاحد فيه قدر ولي قضاء صنعاء حين عزل اخوه نفسه واعتذر------------------------- وكتب الي المستعصم اخر خلفاء -بغداد يساله ال--اذن له في الحكم بصنعاء وذمار ونواحيهما فاجابه الي ذلك فلم يكن للقاضي البهاء--- حكم--- في شء من تلك النواحي فلذلك كان------------------------------------------------------- بينهما----- مكارهة وقد هم البهاء ب-كسر حرمته فلم يستطع ذلك	1694	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms356	true	1420808702176377009	167	294	856	1520	1554	300	عمر بن سعيد بن محمد بن علي الربيعي الكعومي الجميلي مولده علي راس ست-ماءة وكان فقيها محدثا اخذ عن اخيه لامه علي بن عمر مقدم الذكر وعن غيره من العلماء الذين يجتمع معهم بصنعاء وغيرها من بلاد اليمن عرضت ولايته لقضاء صنعاء حين عزل اخوه نفسه واعتذر وكان من افصح الناس الخطبة واحسنهم رواية للحديث والتفسير ومتي------------------------ حضر مجلسا لم يبق لاحد فيه قدر يتكلم بشء دونه وكان حافظا للفقه والتفسير لديه معرفة بالفقه لاءقة وكتب الي المستعصم اخر خليفة ببغداد يساله ان ياذن له في الحكم بصنعاء------ ونواحيه-ا فوصله خطه بذلك فكان ا---لقاضي البهاء لا حكم له في شء من تلك النواحي من راس نقيل صيد حتي تجاوز عمل السلطان المظفر الي خلف صنعاء فكانت بينهما بذلك مكارهة وكان يهم بحرقه وكسر حرمته فلم يستطع ذلك	356	6653622211179807913	328	433.0	258	699	46.92417907714844	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1334	false	1968104164259637099	71	121	382	637	1596	300	ابي بكر بن مفلت-بضم الميم وفتح الفاء واللام المشددة ثم ------------مثناة من فوق ابن علي بن محمد بن ابراهيم بن سعيد بن قيس الهمداني ------الجحافي----- نسبة الي جحافبضم الجيم وفتح الحاء المهملة ثم الف ثم فاءمن اكبر جبال اليمن واكثرها عربا قدم------------------------------------------------------------------------ المذكو----------------------------------------------------ر الي سير فتفقه بها علي محمد بن	1334	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms361	true	-1363031767170530006	4	79	19	382	1524	300	ابو بكر بن مفلت بضم الميم وفتح الفاء واللام وتشديدها وسكون التاء المثناة من فوق -بن علي بن محمد بن ابراهيم بن سعيد بن قيس الهمداني نسبا والجحافي بلدا نسبه الي جبل هو ---------------------------------------من اكبر جبال اليمن واكثرها عربا يقال له جحاف بضم الجيم وفتح الحاء ثم الف ثم فاء والسعيدي نسبة الي جدهم سعيد المذكور وهو احد اصحاب علي كرم الله وجهه قدم محمد بن ابي بكر الي سير فتفقه بها علي محمد بن	361	6653622211179807913	194	295.5	154	403	48.13895797729492	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1647	false	-1453555389431452261	133	206	709	1079	1554	300	وكان اذا حضر مجلسا لم يكن لاحد معه قدر ولا------ تاخذه في الله لومة لاءم يقول الحق ولو علي نفسه ولما اراد المظفر الزوا--ج بابنة الشيخ العفيف استدعي -هذا القاضي فلم يعقد له حتي استكمل- شراءط العقد ولم يتساهل في ذلك بشء فاعجب السلطان ذلك وقال لو كان متساهلا في شء من حكمه لتساهل معنا في مرادن----------------ا وذكر يوما عند المظفر القضاة والمنكحون فقال كل نكاح لا يكون بحضرة القاضي عيسي حاكم الجند	1647	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms361	true	-1363031767170530006	225	300	1142	1524	1524	300	وكان متي حضر مجلسا لم يكن لاحد معه قدر يتكلم ولم تاخذه في الله لومة لاءم يقول الحق ولو علي نفسه ولما اراد المظفر ان يتزوج بابنة الشيخ العفيف استدعي بهذا القاضي فلم يعقد له حتي استكملت شراءط العقد ولم يتساهل من ذلك بشء فاعجب المظفر بذلك وقال لو كان متساهلا بشء في-- حكمه لتساهل معنا في مرادنا وكان عنده معظما وذكر عنده----------- القضاة والمنكحون فقال كل نكاح لا يكون بحضرة القاضي عيسي حاكم الجند-	361	6653622211179807913	328	599.5	261	396	82.82828521728516	57	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1647	false	-1453555389431452261	206	288	1079	1502	1554	300	لا يكاد يوثق بصحته -----------وكانت جامكيته من جزية اليهود في الجند وهي خمسة عشر دينارا وله ارض ---بقرب الج------ند وارض ببلده ياتيه منها ما يقوم بكفايته ومع ذلك كان الغالب علي حاله المسكنة والدي--------ن وقل ان يدان من اهل الجند تورعا--------------------------------------------------------------------------------------------- ومات و------عليه دين نحو ست م--اءة دينار وتوفي علي الحال المرضي في جمادي الاولي من سنة ثلاث وسبعين وست ماءة وعمر فوق ماءة سنة لم يتغير له عقل ولا اختل له فهم يحضر المجالس الفقهية والمواكب الملوكية يستضاء برايه وينتفع بعلمه	1647	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms362	true	-5128750490533119020	0	93	0	469	1569	300	لا يكاد يوثق بصحته او كما قال وكانت جامكيته من جزية اليهود في الجند وهي خمسة عشر دينارا وله ارض علي قرب مدينة الجند وارض ببلده ياتيه منها ما يقوم بحاله وكان غالبا ----------علي حاله المسكنة وكثيرا ما يدان وقل ان يدان من اهل الجند تورعا ليس كما نري من حكام الوقت يدخل الحاكم فقيرا فيصير غنيا في اقرب مدة وهذا جلس خمسا واربعين سنة ومات مديونا عليه---- نحو من ستماءة دينار------------------------------------------------------------------- وعمر فوق م-ءة سنة لم يتغير له عقل ولا اختل له فهم يحضر المجالس الفقهية والمواكب المل-كية يستضاء برايه وينتفع بعلمه	362	6653622211179807913	313	541.5	250	552	56.70289993286133	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1426	false	8789578772795185180	215	268	1103	1402	1563	300	محمد بن احمد الاكحل لكحل كان بعينه صاحب مرباط قال الجندي من قوم يقال لهم المنجويون من بيت يقال لهم ال بلخ-بضم------ الموحدة واللام واخره --خاء معجمةونسبهم في مذحج وكان اوحد زمانه كرما وحلما وتواضعا------------------------------------------------ قدم اليه الشاعر التكريتي ومدحه بالقصيدة اللامية ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشهورة التي قال فيها------ الادباء كل شعر ي---درس الا---------- قصيدة التكريتي	1426	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms367	true	-2885673752977295800	211	297	1125	1571	1588	300	محمد بن احمد الاكحل لكحل كان به -------------------------من قوم يقال لهم المنجويون من بيت له-----م ال بلخ بضم الباء الموحدة واللام وسكون الخاء -----ونسبهم في مذحج -كان اوحد زمانه كرما وحلما وتواضعا فانظر كيف فعل للفقيه وخرج اليه وكان ممدحا واليه قدم----- الشاعر التكريتي ولم يكن يتعاني الشعر انما كان تاجرا ولديه فضل فانكسر به المركب علي قرب من مرباط فدخلها وليس معه شء بل غرق جميع قماشه وامتدح هذا الاكحل بقصيدة مشهورة -----قال فيها اعيان الادباء شعرا يدرس يدرس الا ما كان من قصيدة التكريتي	367	6653622211179807913	216	320.5	175	492	43.90243911743164	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1530	false	4878711067065786958	122	230	621	1212	1608	300	الفاء وسكون------ المثناة فوق--- ثم راءمن اهل مرباط كان خيرا دينا تقيا من اهل الدين والدنيا وكان يصحب الامام ابا عبد الله محمد بن علي القلعي مقدم الذكر وكان يقوم بكفاية الطلبة الذين يصلون الي الامام القلعي وان كثروا في الغالب وقل ---ان يدخل مر--------باط احد الا ولهذا التاجر عليه -فضل واحسان قال الجندي--------------------------------------------------------------------- ولم اتحقق تاريخ وفاته وانما ذكرته لما---- فيه من -------الفضل والاحسان الي كل انسان ودفن الي جنب قبر الفقيه القلعي وبينهما اذرع يسيرة قال واخبرني الخبير انه يوجد فار ي-خرج من احد القبرين ويدخل--- الاخر يعني قبر التاجر وقبر الفقيه قال وتفوح عند خروجها راءحة المسك والواصلون الي هنالك يتبركون بتربتهما ويقصدونهما بالزيارة من	1530	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms367	true	-2885673752977295800	58	160	323	867	1588	300	الفا- وسكون الياء المثناة من تحت ثم راء وكان تاجر--------------------ا من اهل الدين والدنيا----------------------------------------------------------------- يقوم بكفاية الطلبة الذين يصلون علي الفقيه------- وان كثروا في الغالب وقلما كان يدخل المدينة مرباط احد الا وكان-------- عليه تفضل فانه كان له دار علي باب البلد فلا يدخل في الغالب داخل الا وتكرم فيها علي ما يليق بحاله ولم اتحقق تاريخه----- وانما ذكرته لما كان فيه من الخير والفضل وقبره ---------------------الي جنب قبر الفقيه --------بينهما اذرع قليلة ف----اخبرني الخبير انه توجد فارة تخرج من احد القبرين وتدخل في الاخر----- قبر الفقيه وقبر هذا وي-------فوح عند خروجها راءحة المسك والواصلون الي هنالك يتبركون بتربتهما ويقصدونهما ل-لزيارة من	367	6653622211179807913	376	538.0	304	696	54.022987365722656	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1427	false	-5933094463336250892	205	256	1081	1339	1561	300	السلطان المذكور كثيرة وتوفي علي احسن حال من العفاف والعدل بعد استكمال ست ماءة من الهجرة وقبر- بين مرباط وظفار قال الجندي وذكر الثقات ان كثيرا ما يسمع من قبره قراءة القران ولم يكن له عقب ولا---- في اهله من يتاهل للملك وكان محمد بن احمد الحبوضي يتجر له فقام بالملك	1427	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms370	true	-8769825410483078929	259	299	1295	1495	1501	300	السلطان-------------------- علي طريق مرض من العفاف والعدل بعد ست---------ماء----------ة وقبره بين مرباط وظفار ------------ذكر الثقة انه كثير- ما يسمع من قبره قراءة القران ولم يترك عقبا- ولا بقي في اهله كامل---------- وكان محمد بن احمد الحبوضي يتجر له فقام بالملك	370	6653622211179807913	169	253.0	132	263	64.25855255126953	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1427	false	-5933094463336250892	15	44	74	215	1561	300	بمركب اخر وقال يترك له عند بعض عدول البلد ينفقه منه ويكسوه------- حتي ياتيه ------الفرج فلما بلغ الخبر---------------------------------------------------------------- سيف الاسلام تعجب فق-----------------------ال يحق لمادح هذا ان يقول---- ما شاء	1427	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms370	true	-8769825410483078929	205	256	1034	1278	1501	300	بمركب اخر وقال يترك له مع- بعض عدول البلد ينفقه منه ويكسوه ما شاء حتي ياتيه الله بالفرج فلم يصل السفر الي عدن الا وقد سلم اليه ماله فسلموا اليه المركب وشحنه فكتب ناءب سيف الاسلام بعدن اليه يخبره فعجب من ذلك وقال يحق لمادح هذا ان يقول فيه ما شاء	370	6653622211179807913	123	180.0	96	245	50.20408248901367	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1427	false	-5933094463336250892	59	205	292	1081	1561	300	ان جماعة من اعيان حضر-موت قصدوه بهد---------------------------ايا تليق باحوالهم وصحبهم فقير فسمعهم الفقير يذكرون السلطان بالجود والكرم وي------------ذكر كل منهم ما معه من الهدايا فاجتني الفقير ضغثا من الاراك الذي يستاك به عددهم سبعة وجعلهم حزمة فلما وصلوا--------- مرباط و------------------------دخلوا علي السلطان بهداياهم دخل معهم الفقير وسلم ووضع ما معه من الاراك بين يدي السلطان وانشد من الوافر جعلت هديتي لكم سواكا ولم اقصد به- احدا سواكا بعث- اليك ضغثا من اراك رجا- اني اعود وان اراكا --فامر ب-------ان تخلي لهم بيوت وللفقير مثلهم وارسل للفقير بجاريتين ووصيف يخدمونه مدة اقامته وكذا ك-ان يفعل لكل ض-يف يصله فلما عزم الفقير علي الرجوع الي بلاده امرهم ان يعطوه------------------------------------------------------------------------------- من كل شء في خزاءنه سبعة ا-------------------------جزاء اي مما كان يوزن بالبهار كالحديد والقار-------- يعطي منه سبعة ابهرة وما---- يوزن بالم----------------ن ك-------الزعفران ونحوه يعطي منه سبعة امنان وكذلك ما يباع بالمكيال كيلا والموزون وزنا سبعا سبعا وبالجملة فمكارم هذا	1427	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms371	true	-3551986000041109973	36	197	177	1024	1524	300	ان جماعة من اعيان حضر موت تجهزوا من بلدهم لقصد هذا المنجوي بهدايا تليق باحوالهم فصحبهم فقير فسمعهم------- يذكرونه ب--------------الكرم والانسانية ثم ذكر كل منهم ما وصل به-------- فاجتني الفقير ضغثا من اسوكة--------------- عددهم سبعة وجعله- حزمة فلما دخل اهل الهدية مرباط واذن لهم في الدخول عليه فدخلوا والفقيه من جملتهم فسلموا----------------- ووضع الفقير الاسوكة-- بين يديه ثم -----انشد---------- جعلت هديتي لكم سواكا ولم اقصد بها احدا سواكا بعثت اليك ضغثا من اراك رجاء ان- اعود وان اراكا ثم امر السلطان ان تخلي لهم بيوت وللفقير مثلهم وبعث- للفقير بجاريتين ووصيف يخدمونه مدة اقامته وكذلك كان يفعل لكل ضعيف يصله ثم-- عزم الفقير علي السفر فاستاذن وذلك فاذن له بعد ان امر السلطان من عد الاسوكة التي جاء بها فقيل له سبعة فقال يعطي مما في خزاءننا من كل شء سب----------عة اجزاء فقلت للمخبر وكيف ذلك قال ----ما كان يوزن بالبهار كالحديد والقار ونحوهما اعطي منه سبعة ابهرة وما كان يوزن بالمن اعطي سبعة امنان كالمسك والزعفران ونحوهم----------------------------------------------------------------------ا وبالجملة -مكارم هذا	371	6653622211179807913	508	701.5	405	1015	50.049259185791016	73	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1353	false	1320534890237122358	16	93	80	475	1558	300	بينه وبين خطاب ناءب شمس الدولة علي زبيد حروب كثيرة قال------------------------- الجندي وكان معدودا من الذين سعوا في الارض فسادا وبني مسجدا بعدن ووقف عليه وقفا جزيلا ووقف بعدن علي الحرم الشريف وقفا عظيما ولما قدم سيف الاسلام طغتكين بن ايوب الي زبيد في التاريخ المقدم ذكره واسر خطاب بن منقذ وقبض امواله ---------هرب عثمان الزنجيلي من عدن وركب البحر فامر-------- سيف الاسلام من يلتقي مراكبه من ساحل زبيد فلم يف-ت منها غير المركب الذي هو- فيه	1353	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms372	true	-999237129767882242	220	278	1106	1398	1506	300	بينه وبين خطاب ناءب شمس الدولة علي زبيد وذلك بعد ان غزا حضر موت فلم يقم بعد غزو الجند غلا يسيرا حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قدم سيف الاسلام وعثمان اذ ذاك بعدن وخطاب بزبيد ف----------------اسر خطابا واستباح---- امواله ثم قتله وهرب عثمان في------------------ البحر فامر السلطان سيف الاسلام بالتقاط- مراكبه من ساحل زبيد فلم يفلت منها غير المركب الذي كان فيه	372	6653622211179807913	173	213.0	133	439	39.407745361328125	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1415	false	7386004826648411222	0	32	0	171	1610	300	النعمان كان فقيها كبير القدر شهير الذكر طاف البلاد ولقي المشايخ ودخل اصبهان و----الاسكندرية فاخذ عن------ الحافظ احمد بن محمد السلفي واخذ عنه بها وهو احد مشايخ- ابن سمرة-------- ولم اقف علي	1415	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms373	true	4273128210230478701	216	250	1058	1235	1502	300	النعمان كان فقيها كبير القدر شهير الذكر طاف البلاد ولقي المشاءخ ودخل بعد ذلك ثغر الاسكندرية واصبهان فادرك الحافظ------------- السلفي واخذ عنه بها وهو احد من عده ابن سمرة شيخا له ولم يذكر له	373	6653622211179807913	134	207.5	108	190	70.52631378173828	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1401	false	2141224038301795094	117	148	638	805	1584	300	عمر بن محمد الكبيبي بضم الكاف وفتح المو------حدة وسكون------ المثناة من تحت و------كسر الموحدة الثانية ثم ياء----------------- النسب كان فقيها فاضلا تفقه بشيوخ الحصيب وولي قضاء عدن سنة ثمانين وخمس ماءة	1401	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms374	true	-5575122115434870731	248	281	1277	1455	1550	300	عمر بن محمد الكبيبي بضم الكاف وفتح الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحت وخفض الباء الموحد--------ة ثم ياء لا ادري الام هذه النسبة--------------- تفقه بشيوخ الحصيب وولي قضاء عدن سنة ثمانين وخمس-ماءة	374	6653622211179807913	137	221.5	111	202	67.82178497314453	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1753	false	8121180493421845874	55	90	276	445	1532	300	قال ابن سمرة ومنهم ابن ابي الحب ولم يسمه تفقه بطاهر بن يحيي بن ابي الخير قال وهو الذي مدح طاهرا بالشعر المذكور مع ذكره قال الجندي وفي ال ابي الحب جماعة يسكنون ظفار وعدن	1753	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms374	true	-5575122115434870731	168	194	895	1023	1550	300	قال ابن سمرة ومنهم ابن ابي الحب--------- تفقه بطاهر بن يحيي----------------- وهو الذي مدح طاهرا بالشعر المذكور مع ذكره----------- وفي ال ا----لحب جماعة يسكنون ظفار وعدن	374	6653622211179807913	128	218.5	102	169	75.7396469116211	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1258	false	2388125771149316098	220	298	1276	1696	1704	300	ولي----- القضاء الاكبر في اليمن من صنعاء الي عدن قال الجندي----- عده عمارة في كتابه واثني عليه وقال قال عبد الله بن محمد القاضي سليمان بن الفضل شيخ اللغة وصدر الشريعة وجمال الخطباء وتاج الادباء قال وظني-والله اعلمانه --ولي بعد القاضي ابي بكر وكان له شعر راءق ومنه من الخفيف شءتم بالوصال ترك الوصال واعتمدتم قطيعتي وملالي واستعضتم من التداني بعادا وصدودا يزيد في بلبالي ليس من شيمة الوفا ان تلحوا في التجني فيشتفي عذالي ----قال عمارة ولي	1258	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms375	true	2458496352430961569	48	127	228	643	1545	300	ولي قضاء القضاة ف-------ي اليمن من صنعاء الي عدن سليمان بن الفضل عده عمارة في كتابه واثني عليه ق-----ال عبد الله بن محمد القاضي سليمان بن الفضل شيخ اللغة وصدر الشريعة وجمال الخطباء وتاج الادباء---- وظني والله اعلم انما ولي بعد القاضي ابي بكر وكان له شعر راءق -منه قوله تسموا---- بالوصال ترك الوصال واعتمدتم قطيعتي وملالي واعت-ضتم من التداني بعادا وصدودا يزيد في بلبالي ليس من شيمة الوفا ان تلجوا في التجني فيشتفي عذالي وذكر له عمارة عدة	375	6653622211179807913	364	637.0	293	437	83.29519653320312	62	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1355	false	-1232612145838733094	143	231	779	1233	1589	300	احمد بن عبد الله بن محمد بن ابي سالم اليمني القريظي قاضي عدن ا-------------------------خذ عن القاضي ابي بكر الجندي والمقيبعي وغ---يرهما وعنه اخذ عمر بن علي بن سمرة الجعدي والامام- بطال بن احمد الركبي ومحمد بن قاسم المعلم وغيرهم وكان فقيها محدثا حافظا مجودا في الحديث عارفا باللغة والعربية اقام في مجلس الحكم بعدن اربعين سن------------------ة وانفصل عنه سنة احدي وثمانين وخمس ماءة توفي بها س--------نة اربع وثمانين وخمس ماءة وولي القضاء بعده عب-------د الوهاب بن علي المالكي من قبل اثير الدين وهو اخر من عده ابن سمرة	1355	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms375	true	2458496352430961569	153	230	772	1182	1545	300	احمد بن عبد الله بن محمد بن ابي سالم------- القريظي كان فقيها فاضلا محدثا نحويا لغويا اخذ عن القاضي-------- الجندي والمقيبعي وعن غيرهما وعنه اخذ جماعة كثيرون منهم ابن سمرة والفقيه بطال--------------- ومحمد بن قاسم المعلم وغيرهم وامتحن بالقضاء ----------------------------------------------------------------------اربعين سنة هكذا ذكر ابن سمرة وانفصل عنه سنة احدي وثمانين وخمس-ماءة وكانت وفاته بعدن سنة اربع وثمانين وخمس-ماءة ثم تولي---- بعده القاضي عبد الوهاب بن علي المالكي من جهة اثير الدين وهو اخر من عده ابن سمرة	375	6653622211179807913	270	419.0	216	516	52.32558059692383	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1444	false	-2287522371140401926	107	178	576	958	1620	300	ابراهيم بن------- احمد بن عبد الله بن محمد بن سالم القريظي قرا علي ابيه وغيره واخذ عن القاضي الاثير وعن الامام محمد بن سعيد مءلف المستصفي وعنه اخذ الشريف ابو الجديد ومحمد بن عمر المعروف بالزيلعي والفقيه حسين العديني وابو السعود بن الحسن وغي---------------رهم واظنه ولي القضاء بعدن وكان فقيها نبيها بارعا محققا وله عدة اولاد منهم----- اسماعيل كان فاضلا ولم تزل خطابة عدن بايدي ذريته حتي انقرضوا لبضع وسبع ماءة	1444	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms375	true	2458496352430961569	245	300	1249	1545	1545	300	ابراهيم بن القاضي احمد اخذ عن------------------------------------- ابيه وغيره واخذ عن القاضي الاثير وعن------- محمد بن سعيد مءلف المستصفي وعنه اخذ الشريف ابو الحديث ومحمد بن عمر ---------الزيلعي و-------حسين العديني وابو السعود بن الحسن وغيرهم ممن ياتي ذكرهم--------------------------------------------------- وله عدة اولاد منهم ولده اسماعيل كان فاضلا ولم تزل خطابة عدن بايدي ذريته حتي انقرضوا لبضع وسبع-ماءة-	375	6653622211179807913	261	441.0	213	409	63.81418228149414	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1591	false	7011398951246884900	171	297	886	1479	1490	300	مسعودة يا مسعودة----------------------- فاخف الفقيه الصلاة ثم اشرف من الطاق فاذا كلب -علي جذم حاءط يحدث هرة خرجت من بيت الفقيه-------- حين دعاها فقالت له الهرة --------------------------------------من اين جءت قال----- من زبيد اليوم لان----- الملك المعز قتل واريد ابلغ الخبر-------- صنعاء ولكني جوعان فانظري لي شيءا اكله فقالت له ليس في البيت شء الا وقد غطي وذكر----- اسم الله -عليه قال فما فيه صغير قد اكل شيءا فنام قبل ان يغسل فمه قالت بلي ولكني اخشي ان تضره قال لا ولكن اذا اصبح وعلي فيه شء فاطلوه بطحلب الجرة ثم غاب الكلب عن نظر الفقيه ورجع الفقيه الي ورده واذ- به يسمع بكاء ابن له صغير في مهده فاستيقظت امه وحركته حتي نام ف-----------------------لما اصب-------ح ظهر علي فم الصبي بثر فقالت امه للفقيه انظر------ هذا الذي	1591	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms381	true	-6555125153689566940	0	137	0	657	1488	300	مسعودة يا مسعودة من قبالة الطاق الذي له فاخف------- الصلاة ثم اشرف من الطاق فراي كلبا علي جذم حاءط يحدث هرة ل-------بيت الفقيه قد خرجت حين دعا فحين لقيته تسالما بكلام يعرفه الفقيه ويسمعه ثم قالت له من اين جءت قال خرجت من زبيد اليوم لانه قتل الملك المعز بها واريد ابلغ الخبر من فوري صنعاء ولكني جوعان فانظري لي شيءا اكله فقالت--- ليس ب--البيت شء الا وقد غطي وذكر عليه اسم الله تعالي قال كما فيه صبي- قد اكل شيءا ونام قبل ----غسل فيه قالت بلي ل-كني اخشاك-- تضره قال-------- اذا اصبح وعلي فيه شء فاطلوه بطحلة الجرة ثم غا------ب عن نظر الفقي---------------------ه واذا به يسمع بكاء الطفل في المهد----- فاستيقظت امه وحركته حتي نام وعاد الفقيه الي ورده ثم لما اصبح الصباح ظهر علي فم الصبي بثر فقالت امه للفقيه يا سيدي ما هذا الذي	381	6653622211179807913	474	738.5	370	724	65.46961212158203	81	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1592	false	2005993555677814414	3	117	14	593	1486	300	تطعمينه ولا تغسلين له فمه من الطعام فذكرت انها لم تغسل فمه تلك الليلة من الطعام فاخذ الفقيه طحلب الجرة وطلا------- به فم الصبي فبرء------------- ثم اقبلت الهرة تمشي علي----- عادتها فقال لها الفقيه---- هكذا يا مسعودة تساعدين علينا فنظرت الي الفقيه ساعة ثم ولت فقال الفقيه قد ربينا هذه الهرة فالله عليها خير ح-فظا فنزلت الهرة الي الدهليز وارادت--- تخرج من طاقة---- فحنبت فيها ف--لما كان بعد يومين ف--قدت فبحثوا عنها فوجدوها قد حنبت في تلك الطاقة فامر الفقيه من خلصها------------------------------------------------------- واتي بها اليه فقال لها------------- لا باس عليك لا تغيري الصحبة ف--لما اشتهر-ت هذه الحكاية صار كل من حصل عليه بثر حول فمه---- طلاه بطحلب الجرة فبرء- وجرب ذلك ---مرارا وكان الفقيه	1592	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms381	true	-6555125153689566940	139	266	667	1309	1488	300	تطعمينه ولا تغسلين ---فمه من الطعام فعرفت وقالت نعم فقال هاتي الجرة فاتته بها فابعد ماءها وسلت من طحلتها شيءا فطلي به فم الصبي فلم يلبث ان تعافي ثم اقبلت الهرة تمشي علي سبيل عادتها فقال---- الفقيه لها هكذا يا مسعودة تساعدين علينا فنظرت ال------يه ساعة ثم ولت فقال الفقيه قد ربينا هذه الهرة فالله عليها خير حافظا فنزلت الهرة---- الدهليز وارادت ان تخرج من طاقة فيه فحنبت فيها ثم لما كان بعد يومين افتقدت فلم توجد--------------------------------- فامر الفقيه من طلبها وقال لعلها في الموضع الفلاني فوجدت فيه حانبة فخلصت منه واتي بها الي الفقيه فمسح عليها وقال لا باس عليك لا تغيري الصحبة ثم لما استفاضت هذه الرواية صار كل من حصل به------ حول فمه بثر طلاه بطحلة الجرة فيبرا وجرب ذلك وقدم علي هذا- الفقيه	381	6653622211179807913	415	612.0	327	699	59.37052917480469	70	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1428	false	4741625186028928557	0	49	0	263	1536	300	اخبرني الفقيه عبد الرحمن بن المصوع انه صلي ذات ليلة العشاء في جماعة -المسجد ثم انقلب الي اهله فاتته امراته وهي متطيبة فطلبها----------- فاعتذرت عن الاتيان فتركها ونام قبل ان تات--يه ثم لم يشعر الا وهي تكبسه فاستيقظ وجذبها اليه ليواقعها فقالت---- الان كما فرغنا فتشوش الفقيه من ذلك	1428	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms382	true	8393743843634141631	248	298	1298	1562	1568	300	اخبرني الفقيه عبد الرحمن بن المصوع انه صلي ذات ليلة العشاء مع جماعة بالمسجد ثم تقدم بيت-----ه فاتته امراته وهي متطيبة فدعاها الي الفراش فاعتذرت بعذر هي--ن فتركها ونام قبل عودها اليه ثم لم يشعر الا وهي تكبسه فاستيقظ يحدثها يريد وقا--عها فقالت نحن الان قد- فرغنا فتشوش------- من ذلك	382	6653622211179807913	209	329.0	165	281	74.37722778320312	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1592	false	2005993555677814414	118	216	601	1093	1486	300	خطيب بلده- وامام --جامعها وتوفي نحوا من سنة ستين وست ماءة------- وحضر دف--نه خلق لا------- يحصون قال الجندي ومن غريب ما جري يوم موته انه--------- كانت له بقرة-غالب ادامه من در-ها ودهنهاهلك--ت يوم وفاته و-----------------------اخرجت من الموضع قبل ان يخرجوا بالفقيه وكا---------ن بينه وبين مءذن مسجده مودة اكيدة فلما تو--في الفقيه خرج المءذن في جملة المشيعين وخرج معه بولد صغير له يحمله علي كتفه خوفا عليه من الزحام فلما فرغ م--------ن الدفن جعل يطلب ولده يمينا وشمالا فلما لم يبن صاح به فاجابه الصبي وهو علي كتفه فتعجب الناس من اشتغال خاطره حتي نس------------------------------------ي ابنه وهو علي كتفه	1592	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms382	true	8393743843634141631	13	113	78	581	1568	300	خطيب البلد وامام الجامع وكانت وفاته نحو---- ستين وست-ماءة تقريبا وحضر قبرانه خلق لا يكادون يحصون----------- ومن غريب ما جري يوم موته انه لما توفي كانت له بقرة غالب ادامه من لبنها ودهنها توفيت يوم توفي ايضا فلم يخرج الفقيه حتي اخرجت البقرة -------------------------وكان معه مءذن بينه وبينه محبة وربما كانا اترابا فحين توفي الفقيه خرج من------- جملة القبار وجعل ابنا -----------------له علي كتفه خوفا عليه من الزحام فلما انقضي الامر من الدفن جعل يطلب ولده ثم---------------------- صاح له فاجابه من ك-----------تفه ف-عجب الناس من اشتغال باطنه كل هذا الانشغال وضرب به المثل فقيل يفتش علي ابنه وهو علي كتفه	382	6653622211179807913	287	353.0	225	602	47.67441940307617	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1428	false	4741625186028928557	52	294	279	1506	1536	300	وارخ تلك الليلة وامتنع من اتيانها وجماعها فلما كان علي انتهاء تسعة اشهر -وضعت صبيا -لم يكن في البلد اكثر شيطنة منه لا سيما في اوقات الصلاة وكان كثير البول علي من حمله --------------------------خصوصا اذا كان من اهل الصلاة وقل ان يبول الا في مواضع الصلاة وكان الفقيه------------------------- قد عرف قل- توفيقه وانه سبقة من الشيطان ولم يتكلم فلما صار الصبي-- يمشي وقد فطم من الرضاع تركته امه في المجلس يلعب والفق--------يه قاءم يصلي الضحي والولد قبالة طاقة من طيقان المجلس اذ سمع الفقيه شخصا ينادي من الطاقة يا قدار يا قدار فاجابه الصبي بكلام فصيح لبيك لبيك قال -كيف انت قال بخير وعلي خير يكرمونني ويغذونني غذاء جيدا فقال له لا تك-ن ال-----ا كما اعرف ولا تتركهم يصلون علي طاهر ولا تترك لهم ثوبا طاهرا ولا موضعا طا---------------هرا حسبما اشكرك فقال الصبي السمع والطاعة فودعه الشخص ومضي و--------لم يره الفقيه لانه كان يناجيه من خارج الطاقة فلما فرغ الفقيه من صلاته صاح بالصبي يا قدار اذهب اذهبك الله فنفر -الصبي كانه ط------------اءر وخرج من تلك الطاقة التي حدثه الشخص منها فلما سالت المراة ع-----------------------------------------------ن ابنها---------------- اخبرها -----الفقيه بقصته فقالت لو قلت لي يوم ولدته لكنت قتلته فقال الفقيه قد كفي الله شره وقلعه ثم -ان الفقيه بعد مدة سن-ين نزل----------------------------------------- الي عدن بفوة ليبيعها فلما صار بالمفاليس -لقيه جباة المكس هنالك وفيهم شاب جميل الخلق فلما راي الفقيه ------سلم عليه---------- سلام معرفة و-----انزله في منزل- جيد وما برح يخدمه ويامر اصحابه بخدمته ويقول لهم انه------------------ رجل صالح فسال الفقيه عنه فقيل	1428	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms383	true	-5539991086724137372	0	259	0	1295	1497	300	وارخ ذلك------- وامتنع عنها---------------------------------- تسعة اشهر فوضعت صبيا فلم يكن--------- اكثر شيطنة منه لا سيما في اوقات الصلاة وكث-----ر البول علي من حمله قل من حمله الا وبال عليه وخصوصا متي كان من اهل الدين والطهارة ومتي صار ب-مواضع الصلاة بال فيها وقلما يبول في الارض والفقيه قد عرف قلة توفيقه وانه سبقة من الشيطان فلم يتكلم فلما صار علي انه يمشي ويفطم------------ تركته امه يوما----- يلعب بالمجلس والفقيه قاءم يصلي الضحي نظر بطرفه والصبي مقابل الطاقة فظهر منها شخص فصاح يا ق--------------------دار يا قدرا فاجابه الصبي بكلام فصيح لبيك ----فقال وكيف انت قال بخير وعلي خير يكرمونني ويغذونني غذاء جيدا فقال ---لا تكون الا جيدا فما تعرف -لا تتركهم يصلون ولا ---------تترك لهم--------------- موضعا طاهرا ولا ثوبا طاهرا حسبما اشكرك فقال الصبي --سمعا و-طاعة ثم قال كان الله معك فذهب ولم يره الفقيه --بل كان خطابه- من خارج الطاقة فلما فرغ الفقيه من صلاته صاح بالصبي يا قدار اذهب اذهبك الله واذا بالصبي قد نفر علي شبه الطاءر وخرج من الط----اقة التي ح-------صل منها الكلام كانه طاءر ثم ان امراته عادت فلم تجد الصبي فقالت يا سيدي اين ابني قال امره عجيب ثم اخبرها بما كان منه جميعه فقال- لو قلت لي يوم ولدته -كنت قتلته فقال------- قد كفي الله ب-ه وقلعه ثم لبث الفقيه---- مدة سنتين فتحصل له شء من القوة من ارضه فعزم ان ينزل به الي عدن فسار حتي ص---------ار بالمفاليس ولقيه الحرس ونقيبهم يومءذ--- شاب جميل الخلق فحين راي الفقيه اقبل يسلم عليه بسلام حسن سلام عارف مءالف فانزله --بمنزلة جيدة وصار يتكرر بحواءج--------------ه ويقول لاصحابه اخدموا الفقيه فهو رجل صالح فسال------- عنه فقيل	383	6653622211179807913	791	1061.5	617	1486	53.23014831542969	111	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1429	false	8750017347824288177	44	128	231	656	1600	300	فقال---- يا سيدي لك علي حقوق كثيرة اما تعرفني فقال الفقيه لا والله ما عرفتك قال انا عبدك قدار ولست انكر ما يجب لك علي من الحقوق ولو كنت اعلم انك تقبل ضيافتي لاضفتك لكن معي هذين الزنبيلين--------- احب ان تحملهما الي والدتي في احدهما كسوة لها وفي الاخر طيب فحم----لهما الفقيه جبرا ل--باطنه ف---------------لما وصل الي بيته اخبر زوجته بما جري له معه فتعجبت من ذلك------ واوقدت التنور و---------------القت فيه الزنبيلين بما فيهما قال الجندي- وكان وجود هذا الفقيه في صدر الماءة السابعة	1429	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms384	true	8055774851766270120	13	87	60	431	1553	300	فقال نعم يا سيدي لك علي حقوق كثير لو علم---------------------------------------------------------ت------------------------------------------ انك تقبل ضيافتي لاضفتك لكن معي هذين الزنبيلين واحضرهما احب ان تحملهما الي والدتي في احدهما كسوة لها وفي الاخر طيب فلم يمكن من الفقيه الا جبر باطنه واخذ ما جاء به ولما وصل بلد----ه اخبر زوجته بما جري--- معه ف-عجبت ثم اخذت حطبا واوقدت التنور فلما اشتد لهيبه القت فيه الاجب--ين بما فيهما ولم تفتحهما وكان وجود هذا الفقيه في صدر الم-ءة السابعة	384	6653622211179807913	278	425.5	220	481	57.79625701904297	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1526	false	-3163136051993081863	228	279	1167	1421	1521	300	----الشراحيلي علي بن قاسم بن العليف بن هيس بن سليمان بن عمر بن نافع---------- الحكمي الشراحيلي تفقه ب----------------------الشويري علي ابراهيم بن عبد الله بن محمد بن ز-------------كريا ثم---- قدم زبيد فاخذ عن الفقيه عباس بن محمد واخذ ب----------------ذي اشرق عن--- القاضي مسعود وارتحل لطلب العلم الي نواح شتي وكان اماما كبيرا	1526	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms384	true	8055774851766270120	122	179	612	889	1553	300	ابو الحسن ----علي بن قاسم بن العليف بن عبس بن سليمان بن عمر بن نافع الشراحيلي الحكمي من حكم حرض قدم زبيد بعد ان تحكم بقرية الشويري علي ابراهيم-------------------- بن زكريا مقدم الذكر-- ثم لما قدم زبيد اخ-ذ عن الفقيه عباس بن محمد مقدم الذكر ودخل مدينة ذي اشرق فادرك القاضي مسعود فاخذ عنه---------------------- وكان اماما كبيرا	384	6653622211179807913	168	241.0	129	326	51.53374099731445	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1628	false	8003778729435780036	68	147	391	776	1536	300	كيف لا اعجب وانا ابن عشرين علما ليس في الحاضرين من يناظرني في واحد منها ثم انشد قول المتنبي من الخفيف ان اكن معجبا فعجب عجيب لم يجد فوق نفسه من مزيد فبلغ كلامه شيخه فقال شغله الله فلم يمض غير يسير حتي اعتراه ما سنذكره اصل بلده النويدرة ثم سكن زبيد و--------------------------------------حاز مسجد الاشاعر علي الحنفية فكان-------- يدرس فيه واذ--ا دخل الوقت ------------------------بادر ب--------الصلاة---------------------------- فتعب من ذلك الحنفية ف--------لم يح-فل بهم وكان لا----- يوجد الا مدرسا------ او مصليا	1628	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms386	true	1684206626721626561	199	292	1026	1477	1521	300	كيف لا اعجب وانا ابن عشرين علما ليس في الحاضرين من يناظرني في واحد منها ثم انشد قول المتنبي---------- ان اكن معجبا فعجب عجيب لم يجد فوق نفسه من مزيد وحين تفقه صار الي زبيد من---------------------------------------------------- النويدرة ومن قومه بقية بها الي الان ولما صار الي مدينة زبيد حاز مسجد الاشاعر علي اصحاب ابي حنيفة وصار يدرس فيه وعندما دخل الوقت يامر المءذن بالاذان ثم يبادر الي اداء الصلاة كما هو مقول في مذهب الشافعي فتعب من ذلك اصحاب ابي حنيفة ولم يحتفل بهم وكان لا يكاد يوجد الا مدرسا للعلم او مقبلا	386	6653622211179807913	265	401.0	207	513	51.65692138671875	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1628	false	8003778729435780036	148	282	779	1443	1536	300	انه في بعض الايام استدعي اخاه ابا------- الحسن وهو جد بني الحطاب الموجودين في--- النويدرة فقال له اني----------------------------------- رايت الباري سبحانه وتعالي يقول لي يا محمد انا احبك فقلت يا رب من احببته ابتليته فقال لي استعد للبلاء فكن- يا اخي -------علي حذر من امري فلما كان اخر ذلك اليوم ص------------لي العصر بالاشاعر ثم خرج الي بيته فغشي عليه في---------------------------------------------------------- الطريق فيقال---------- ان الفقيه اسماعيل الحضرمي------------ مر به وهو في تلك الحالة ف---------قبل بين عينيه وقال له اهلا بك يا محبوب -------------------------وهو اذ ذاك ابن خمس وعشرين سنة----------------------------------- ففسخ عليه شيخه نكاح ابنته واشتري له جارية من ماله------ تقوم به وخطبت زوجته فقالت لا اريد به بدلا حيا ولا ميتا فكانت الجارية تربيه وتحفظه وربما ضربته وكان غالب احيانه------------------------------------------------------------------------------------------ مربوطا الي شء اكيد وكان-- الطلبة وغيرهم من اصحاب----------ه يقرءون عليه في اوقات يكون فيها	1628	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms387	true	-8210341941866480538	22	204	111	1025	1521	300	انه اصبح ذات يو-م استدعي باخ له اسمه ابو الحسن وهو جد----------- الموجودين بقرية النويدرة المعروفين ببني الحطاب فلما حضره قال له يا فلان رايت البارحة ربي ---تعالي فقال لي يا محمد انا احبك فقلت يا-رب من احببته ابتليته فقال--- استعد للبلاء وانت يا اخي فكن بي علي حذر ثم في ---------------ذلك اليوم خرج من بيته الي -------الاشاعر يريد صلاة العصر فصلاها ثم عاد بيته مسرعا وكان من عادته القعود والاقراء فلما صار بشء من الطريق غشي عليه فذكروا ان الفقيه اسماعيل الحضرمي نفع الله به مر به وهو في تلك الحال فاكب عليه وقبل بين عينيه ثم قال- اهلا بك يا محبوب ثم حمل الي بيته وكان ذلك وهو------- ابن خمس وعشرين سنة وكان متزوجا بابنة شيخه علي بن قاسم ففسخ علي-----ه نكاحها---- واشتري له------ من ماله جارية تقوم به وخطبت زوجته فقالت لا اريد به بدلا حيا ولا ميتا وكانت الجارية ترم-ه وتحفظه وقد اتت له بابنتين احداهما موجودة عام واحد وعشرين وسبعماءة وكان من اكثر الناس حفظا للاثار والاخبار والاشعار وكان مقيدا مربوطا الي شء اكيد ثم كان الطلبة -------من اصحابه واهل عصره يقرءون عليه في اوقات يكون فيها	387	6653622211179807913	476	660.0	374	986	48.27586364746094	73	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1629	false	-5382569604441127503	55	205	299	1079	1566	300	فلما كان مع- المغرب ارسل لها المظفر بمركوب وغلام يركبه وامرها ان تصل مع الفقيه الي حضرة السلطان وكانت الجارية قد استعدت لذلك بغسل الفقيه---- وتنظيفه فحضر مجلس الم-------------------------------ظفر وهو غا-ص بالفقهاء والامرا---------ء واعيان الدولة فسءل ----------------عن اي مكان هو فيه فقال--- مقام السلطان الملك المظفر ثم قال--- يا يوسف كان والدك صاحبي فقال له السلطان -نعم الصاحب انت يا فقيه ثم سءل ع---------ن الحاضرين شخصا شخصا وكلما سءل عن -شخص قال هو ف--------------لان بمعرفة شافية حتي سءل عن ابن دعاس وكانت-------------------- بينهما مكارهة فقال هذا ابن عم اخي-------------------------------------------------------------ه فقيل له ان السل-------طان كان يحفظ ايام الصغر- بيتين---- نسيهما غير ان في احدهما حضني او حضنا فقال هما بيتان مشهوران يقول صاحبهما من مجزوء الرمل راحة المرء صغيرا بين حضني والديه فاذا ماتا احالا بشقا الدنيا عليه فقال المظفر -هما والله البيتان وسر بهما ف--------------------خلع عليه السلطان ثم تكلم بكلام غير منضبط --فقالت الجارية هذا اوان تغير حاله فاعيد-- الي	1629	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms388	true	7531588424496523259	21	202	107	1024	1500	300	فلما كان بعد المغرب امر السلطان له- بمركوب وغلام يركبه ويسير معه الي داره وك----------------------انت الجارية قد استعدت لذلك بما يليق من غسل وتنظيف وسارت معه حتي دخلت معه مقام السلطان الملك المظفر وقد اغتص ب---------الامراء والحرفاء واعيان الدولة فاقعد ولما استقر سءل عن اي مكان هو فيه فقال هو مقام السلطان الملك المظفر ثم قال له يا يوسف كان والدك صاحبي فقال--- السلطان ونعم الصاحب انت يا فقيه ثم امر من يساله من الحاضرين شخصا شخصا فكلما سءل عن واحد قال هذا فلان قال هذا فلان بمعرفة شافية حتي قيل له ابن دعاس فقال هذا ابن عم اخيه وكان بينهما مكارهة من طريق المذهب اذ ابن دعاس حنفي فحين تحقق السلطان صفاء ذهنه امر من يكلمه في طلبته فقيل له ان مولانا السلطان كان يحفظ ايام المكتب بيتين وقد نسيهما غير ان في احدهما حضني او حضني فقال الفقيه هما----------------------------------- راحة الانسان حيا بين حضني والديه فاذا ماتا احالا بشقا الدنيا عليه فقال السلطان هما والله البيتان وسر بهما سرورا عظيما وامر ان يخلع عليه ففعل--- ثم بدا منه شء حسن التعقيل فقالت الجارية هذا وقت- تغير حاله فاعيدوه الي	388	6653622211179807913	550	816.0	430	991	55.49949645996094	88	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1630	false	-5071628264259171353	33	161	155	792	1484	300	في نفس الطبيب --ما قاله ابن دعاس فقال للمظفر ----------هذا لا يصح--- الا --بالعراق فقال المظفر فلو بعثناه الي العراق وتداوي ثم رجع----------- هل يخشي عليه شء فقال نعم فاعرض السلطان عن ذلك وا------------------------------------جري علي الفقيه كل يوم عشرين درهما ف---------------لم يزل ابن دعاس بالسلطان حتي نقصها ثم صارت بعد ذلك الي درهمين واستمر ذلك بعد موته علي ذريته حكي الجندي عن والده انه زار الفقيه ومعه شخص من اصحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به قال ف----------------------------------------------------------------------------------------سلمنا عليه فرد السلام علينا ردا جيدا ثم قال لصاحبي يا محمد هل جءتنا بشء فقال جءت بنفسي فانشد ابن الحطاب ارتجالا من الطويل اتانا اخ من غيبة كان غابها وكان اذا ما غاب ننشده الركبا فقلنا له هل جءتنا بهدية فقال بنفسي قلت نطعمها الكلبا قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بينه وبين الفقيه موسي بن احمد التباعي شارح اللمع	1630	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms389	true	-6119034987954385142	6	297	25	1490	1505	300	في نفس الطبيب ولما صار الي السلطان قال والله يا مولانا هذا لا يتداوي الا في العراق -قال له---- فلو بعثناه الي العراق وتداوي ثم عاد الي البلاد هل يخشي عليه شء -قال نعم فاعرض السلطان عن ذلك ظنا منه انه صادق فيما يقول ثم امر ان يجري علي الفقيه كل يوم عشرين درهما فحسده ابن دعاس ولم يزل--------- بالسلطان حتي نقصها حتي عادت -------الي درهمين واستمر ذلك بعد موته علي ذريته وكان كثيرا ما ياتيه--------------------------- اصحابه وغيرهم فمتي لقوه ذاهبا باحثوه في العلم ومتي تغير خرجوا عنه ومن لم يفهم حاله صفقت الجارية فيعرف فيخرج فتظهر الجارية وتهيب بالضرب وربما ضربته فيسكن اذ كان يخافها اخبرني والدي يوسف بن يعقوب نور الله حفرته قال كنت احب هذا الفقيه ابن الحطاب علي السماع واكره ان اره علي ما قد بلغني من الحال علمت ان رجلا ممن كنت اصحبه قال لي يوما اذهب معي الي الفقيه ابن الحطاب نسلم عليه فاستحييت منه ورافقته فلما صرت معه اليه وسلمنا عليه رد-------- علينا ردا جيدا ثم قال للرجل -يا محمد هل جءتنا بشء فقال بن----فسي فانشد الفقيه مرتجلا--------------- اتانا اخ من غيبة كان غابها وكان اذا ما غاب ننشده الركبا فقلنا له هل جءتنا بهدية فقال بنفسي قلت نطعمها الكلبا ونحو ذلك ما اخبرني الشيخ ابو الحسن علي بن الشيخ الفاضل منصور بن حسن الكاتب عن ابيه قال دخلت انا والمقرء محمد بن علي الفقيه المذكور فساله المقرء عن مسالة في الحيض مشكلة فابانها له ثم انشد لو علمنا مجيءكم لبذلنا مهج النفس او سواد العيون وفرشنا علي الطريق خدودا ليكون المرور فوق الجفون وله شعر راءق منه ما وجدته بوصاب عام دخلتها سنة عشرين وسبعماءة مع مقرءها يومءذ وهو محمد بن يوسف الغيثي الاتي ذكره قال اثبت الي ان هذا الفقيه يعني ابن الحطاب كان بينه وبين الفقيه موسي بن احمد-------- شارح اللمع	389	6653622211179807913	468	711.0	366	1550	30.19354820251465	81	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1630	false	-5071628264259171353	164	300	810	1484	1484	300	لما دخل كتابه شرح اللمع الي زبيد كتب اليه بشعر يقول فيه من الطويل تري دهسات الرمل من جانب الند علي عهدها ام قد تغيرن من بعدي منازل من مي عهدنا بها المها لها فتكة تربي علي صولة الاسد هنالك اذ مي علي ايمن الحمي وهند بيسراه فيا لك من هند سقي الله ربعا للاحبة باللوي علي عقدات الكثب والسهل كالعقد خليلي لا تربع علي الربع بعدها وانفق نفيس العمر في طلب المجد اذا كنت شهما فاترك اللهو جانبا ونافس علي عليا المراتب بالجد كفعل عماد الدين موسي بن احمد حليف المعالي جامع المجد والحمد فتي ترك اللذات في طلب العلا فارقته همات له قمة السعد متي تلقه تلق ابن ادريس فقهه وسفيان في جمع التنسك والزهد ويكفيه فضلا ما ابان بشرحه علي لمع الشيخ الامام اخي المجد فعندي ان الشيخ لو عاين شرحه لقال له-	1630	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms390	true	2375908506326371939	58	187	311	957	1529	300	لما دخل كتابه شرح اللمع الي زبيد ما مثاله------------------------ تري دهسات الرمل من جانب الند علي عهدها ام قد تغيرن من بعدي منازل من مي عهدنا بها المها لها فتكة تربي علي صولة الاسد هنالك اذ-مي علي ايمن الحما وهند -يسراه فمن لك من هند سقي الله ربعا للاحبة باللوي علي عقدات الكثب والشمل كالعقد خليلي في -ربع علي الربع بعدها وانفق نفيس العمر في طلب المجد اذا كنت شهما فاترك الهزل جانبا ونافس علي عليا المراتب بالجد كفعل عماد الدين موسي بن احمد حليف المعالي جامع المجد والحمد فتي ترك اللذات في طلب العلي فارقته همات له قمة السعد متي تلقه تلق ابن ادريس فقهه وسفيان في جمع التنسك والزهد ويكفيه فضلا ما ابان بشرحه علي لمع الشيخ الامام ابي المجد وعندي ان الشيخ لوعا--ن شرحه لقال له	390	6653622211179807913	623	1190.5	496	675	92.29629516601562	115	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1631	false	-8888134251127718807	0	46	0	217	1563	300	احسنت لم تعد ما عندي لءن كان ابراهيم ادمج متنه لقد حل موسي كل ما فيه من عقد وعذراء من علم الاصول تمنعت علي كل بحاث وكل اخي نقد اهاب بها يوما فالقت قناعها وجاءته طوعا في جلابيبها تردي توفي----------------------------------------------------------------------------------- بزبيد سنة خمس وستين وست ماءة	1631	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms390	true	2375908506326371939	187	246	957	1256	1529	300	احسنت لم تعد ما عندي لءن كان ابراهيم ادمج متنه لقد حل موسي كل ما فيه من عقد وعذراء من علم الاصول تمنعت علي كل خطاب وكل اخي نقد اهاب بها يوما فالقت قناعها وجاءته طوعا في جلابيبها تردي وهذا ما وجدته عند المقري المذكور وبالجملة اوصافه جمة واني مقصر عن استيعابها وكانت وفاته بزبيد سنة خمس وستين وست-ماية	390	6653622211179807913	208	390.5	163	300	69.33333587646484	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1737	false	-3166998391620785995	167	223	887	1190	1571	300	اعيان الكتاب في الدولة المظفرية وصدر الدولة المءيدية لم يكن له نظير في ---معرفة كتب الادب ولا في كثرة المحفوظات نظما ونثرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال -ان محفوظه من الشعر يزيد علي عشرة الاف بيت واخذ عن الصاغاني مقامات الحريري وغيرها وعن زكريا بن يحيي الاسكندراني وغيره عدة من كتب الحديث وكان غالب اوقاته ناظرا اما بعدن واما بجبلة	1737	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms391	true	299631147846226060	153	220	781	1135	1555	300	اعيان الكتاب في الدولة المظفرية وصدر------- المءيدية لم يكن له نظير فيهم بمعرفة كتب الادب ولاكثر----- المحفوظات نظما ونثرا ومهما اشكل في ذلك في وقته انما يرجع اليه في الغالب به اخذ عن الامام الصغاني المقامات وغيرها واخذ عن غيره كزكريا بن يحي الاسكندر عدة من كتب الحديث وغيرها ويقال كان محفوظه من الشعر يزيد علي عشرة الاف بيت--------------------------------------------------------------------------------------------- وكان غالب اوقاته ناظرا اما بعدن او-- بجبلة	391	6653622211179807913	190	329.0	154	461	41.214752197265625	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1691	false	2265895479755746102	203	300	1131	1625	1625	300	الفقيه عمر الي المظفر كتابا يشكو فيه من الناءب وفيه---------- ابيات من الشعر يقول فيها من الكامل خربت مدارسكم معا يا يوسف وفتي وحيش لو علمت المتلف فلما قرا المظفر -----كتابه قال للقاضي البهاء من -------------------------------------الناظر علي مدارس زبيد فقال يا مولانا ابن وحيش قال لا يكون له نظر علي مدرسة الفقيه ابن عاصم ف----قال سمعا وطاعة ثم جوب له المظفر قد صرفناه عن النظر عن مدرستك فاترك عليها من اخترته وله اشعار مستحسنة منها في ذم المدارس والتعلق بها من الكامل بيع المدارس لو علمت بدارس غال واخسر---- صفقة للمشتري دعها ولازم للمساجد داءما ان شءت-	1691	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms394	true	4885767531567702066	6	101	36	503	1523	300	الفقيه كتب اليه------------ يشكو من ----الناءب من جملة الشكوي ابيات منها------------------------ خربت مدارسكم معا يا يوسف وفتي وحيش لو عملت المتلف فلما وقف السلطان علي كتابه وكان ق-اضي القضاة اذ ذاك حاضر قال له يا قاضي بها الدين من الناظر علي مدارس زبيد -قال يا مولانا ابن وحيش قال لا يكون له---- علي مدرسة الفقيه ابن عاصم نظر فقال سمعا وطاعة ثم كتب اليه----- قد صرفناه عن النظر في مدرستك فاترك عليها من اخترته وله شعر--------------- في ذم المدارس---------------------- بيع المدارس لو علمت بدارس يغلو ومن يحسن صفقة للمشتري دعها ولازم للمساجد داءما ان شيت	394	6653622211179807913	352	557.0	276	555	63.423423767089844	57	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1626	false	2661762830944731775	56	97	278	488	1511	300	رغبة في صحبة الشيخ علي بن مرتضي خليفة الشيخ ابن ابي الباطل -------علي اصحابه وكان قدومهما قبل قدوم الحضارم زبيد توفي الفقي-ه عمر المذكور سنة خمس وستين وست ماءة وهو جد الفقيه محمد بن عبد الله الحضرمي ل---امه وتوفي ابو بكر	1626	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms403	true	5942169251078112858	104	144	551	754	1576	300	رغبة في صحبة الشيخ ا---بن مرتضي خليفة الشيخ ابن ابي الباطل الصوفي علي اصحابه وكانت وفاة ابي بكر سنة اربع وستين وستماية واخوه عمر --------سنة خمس وسبع------ماءة وهو جد الفقيه محمد بن عبد الله الحضرمي ابو امه واما -ابو بكر	403	6653622211179807913	144	213.5	115	221	65.15837097167969	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1879	false	-6947553640343858621	71	198	374	1019	1561	300	محمد بن------ احمد بن جامع المعروف بابن العجمي الخطيب الاصفهاني المباركي نسبة لابيه الي شيخ له ----من اهل شيراز كان اذا زار مريضا ودعا له---- عوفي فسمي لذلك مباركا ونسب اليه اصحابه فكان الشيخ احمد بن جامع من اصحابه وهو اول من-------------- دخل----- اليمن منهم فسكن حرض مدة ثم انتقل الي القحمة ثم الي زبيد قال الجندي وكان بين والدي وبينه صحب------ة ادت الي الالفة بيني وبين و----------------------لده محمد المذكور فانتقل محمد المذكور يطلب العلم واخذ عن جماعة من اعيان علماء الوقت حتي صار فقيها فاضلا وكان صاحب مروءة وحسن خلق وشرف نفس ومواساة للاصحاب ---------------------------------------------------------------------------------------صنف كتابا في الرقاءق وتولي ---------------------------------------------------------------------الخطابة بزبيد في سنة ثمان عشرة وسبع ماءة ولم يزل مستمرا فيها الي ان توفي في الرابع عشر من ربيع الاول سنة سبع وعشرين وسبع ماءة قال	1879	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms407	true	5622424137447598395	104	233	577	1245	1605	300	محمد بن الشيخ احمد بن جامع------------------------------------- المباركي نسبة لابيه الي شيخ له كان من اهل شيراز م-----ا زار مريضا ودعا له الا عوفي فسمي----- مباركا ونسب اليه اصح----------------------------------ابه وكان هذا الشيخ احمد منهم دخل بلاد اليمن----- فسكن حرض مدة ثم انتقل الي القحمة ثم الي زبيد وكانت بينه وب----ين والدي------ صحبة واخوة ادت الي --الفة بيني وبين ولده هذا محمد وقد صار ولده محمد هذا رجلا فاشتغل ب----------------العلم واخذ عن جماعة من اعيان المدرسين و------صار فقيها فاضلا وفيه مر------ءة وحسن خلق وشرف نفس ومواساة للاصحاب وصبر علي اطعام الطعام وبيته موءل للاعيان من الفقهاء والمتصوفين قل ان ينقطع منه الوارد وصنف كتابا في الرقاءق وقد جعلت ذكره فارس الاعقاب رجاء ان يكون ذكره ختاما للاصحاب وكانت وفاته علي الخطابة بزبيد ----------------------------------------------------------------رابع عشر--- ربيع الاول سنة سبع وعشرين وسبع-ماءة وقد	407	6653622211179807913	392	572.0	311	862	45.47563934326172	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1633	false	2563231847718358637	63	115	339	601	1639	300	عثمان بن محمد بن ابي سوادة الحضرمي الحنفي مذهبا تفقه بيحيي بن عطية وكان فقيها فاضلا ورعا زاهدا عارفا بمذهبه وكان من اتراب الفقيه ابي بكر بن حنكاس واستمر معيدا بزبيد وتوفي بها في------------ رجب سنة سبع وستين وست ماءة 3173 علوي بن الفقيه المقدم علوي بن الفقيه محمد بن علي بن	1633	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms409	true	-3587535486337707777	253	296	1316	1525	1548	300	عثمان بن محمد بن ابي سوادة الحضرمي ---------------------------------كان فقيها فاضلا به تفقه يحيي ابن عطيه وهو--- من اتراب الفقيه ابي بكر بن حنكاس وكان-- معيدا له وفاته نهار الاثنين حادي عشر رجب سنة تسع وستين وست-ماية ومنهم سليمان بن موسي --------------------------بن علي بن	409	6653622211179807913	134	166.5	103	274	48.90510940551758	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1565	false	3853595802619005471	84	220	449	1193	1620	300	فقيه------ا كبيرا عالما عاملا عارفا بالفقه والنحو واللغة و----الاد-ب شرح الخمر-طاشية شرحا جيدا -سماه -الرياض الادبية يقال---- انه صنفه وهو ابن ثمان- عشرة سنة وكان امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر ولما ظهرت السبوت بزبيد وعمل فيها المنكر-- هاجر مع جماعة من الفقهاء من زبيد الي الحبشة فسكن الفقيه سليمان قرية في الحبشة ي--------------------------------------------------------------------------قال لها رورةبراءين مهملتين الاولي مضمومة والثانية مفتوحة بينهما واو ساكنة وبعد الثانية هاء تانيثالي ان توفي سنة اثنتين وخمسين وست ماءة وكان الفقيه ابو بكر بن عيسي بن حنكاس مزوجا علي اخت الفقيه سليمان المذكور فلما بلغ الفقيه ابن دعاس العلم بوفاة الفقيه سليمان المذكور كتب الي صهره ا-------بن حنكاس كتابا- يعزيه فيه وفي اثناء الكتاب ابيات- من جملتها من الخفيف غير انا نقول ما دام فينا نجل عيسي لم نرز في -نجل موسي ولعمري عليه يوسي ولكن ببقاء الامام ذا الجرح يوسي	1565	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms410	true	2523699971154815688	4	121	22	631	1562	300	فقيها فاضلا كبيرا عالماب با-----------لفقه والنحو واللغة وعلم الاداب شرح الخمر طاشيه شرحا جيدا وسماه بالرياض الادبية وذكر فيه انه صنفه وهو ابن ثماني عشرة سنة وكان امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر ولما ظهرت السبوت بزبيد وعمل فيها المنكرات هاجر الي ارض الح------------------------بشة فاقام بها الي ان توفي وازوج اخته بالفقيه ابي بكر بن حنكاس ولي بشرحه المذكور قراءة وتدير من بلاد الحبشة ارضا يقال لها روره بضم الراء وسكون الواو وفتح الراء ثم هاء--------------- ساكنة وبها توفي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلغ -------ابن دعاس وفاته---------------------------- كتب الي صهره ابي بكر بن حنكاس وكاتبه يعزيه فيها---------------- ابياتا منها--------------- غير انا نقول ما دام فينا نجل عيسي لم نرزء من نجل موسي ولعمري عليه يءسي ولكن ببقاء الامام ذا الجرح يءسي	410	6653622211179807913	384	569.5	308	849	45.22968292236328	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1326	false	5612596885745396054	43	121	265	667	1643	300	ولهم مواسم يجتمع---- عندهم من الفقراء عالم----- لا يعد ولا يحصي ويقومون بكف--------------------------------------------------------------------اية الكل منهم قال----------- وامورهم مشهورة مستفيضة فلا حاجة الي الاطالة قال- وكان الشيخ احمد مع ---------اشتغاله بالعبادة له شعر ---فمنه علي ما قيل من الطويل اذا جن ليلي هام قلبي بذكركم انوح كما ناح الحمام المطوق وفوقي سحاب يمطر الهم والاسي وتحتي بحار للهوي تتدفق سلوا ام عمرو كيف بات- اسيرها تفك الاساري دونه وهو موثق فلا هو مقتول ففي القتل راحة ولا هو ممنون	1326	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms418	true	-1476627722685363632	4	91	28	486	1538	300	ولهم مواسم يجتمع بها عندهم----------- عالم كثير --------لا يحصي -يقومون بكفايتهم ولم يكن له عقب انما العقب لاخيه واولاده يتوارثون المشيخة والولاية الي تلك الناحية الي الان وامورهم مشهورة مستفيضة فلا حاجة ل----لاطالة فيها وكان له مع ما كان عليه من الاشتغال- بالعبادة--- شعر حسن منه قوله---------------- اذا جن ليلي هام قلبي بذكركم انوح كما ناح الحمام المطوق وفوقي سحاب تمطر الهم والاسي وتحتي بح-ر للاسي يتدفق سلوا ام عمر- كيف امسي اسيرها تفك الاساري دوهه وهو موثق فلا هو مقتول ففي القتل راحة ولا هو ممنون	418	6653622211179807913	316	492.5	252	504	62.69841384887695	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1700	false	-2242398775852029358	11	113	55	569	1569	300	القدسي ابو---- الخطاب عمر بن عبد الرحمن بن حس---------ان القدسي قال الجندي ولد با------------------------لقدس ------------------------------------سنة اربع وست ماءة وقيل---- ست وست ماءة ونشا به ثم لحق بام عبيدة وهو ابن اثنتي عشرة سنة فادرك بها الشيخ نجم الدين المعروف بالاخضر من ذرية اخي الشيخ احمد الرفاعي فاخذ عليه العهد وتربي بين يديه فلما راي كماله امره ان يحج ثم--------------- يدخل اليمن ليلبس---- الخرقة واخبره انه يجتمع فيه برجل مبارك ينتفع به في دينه ودنياه ففعل ذلك ولما دخل اليمن اجتمع بالفقيه عمر بن سعيد العقيبي مقدم الذكر في العشرين قبل هذه فاقام عنده بذي عقيب اياما وذلك في سنة تسع واربعين-------- فشهره	1700	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms418	true	-1476627722685363632	192	298	973	1528	1538	300	القدسي فهو ابن الخطاب عمر بن عبد الرحمن بن حسان المعروف بالقدسي كان والده دمشقيا وامه من عسقلان اجتمعا بالقدس وازدوجا فيه واقاما به فولد عمر هناك سنة اربع--------- وقيل سنة ست وست-ماية و----------لحق بام عبيدة وهو ابن اثن-ي عشرة سنة وادرك ال----شيخ نجم الدين المعروف بالاخضر من ذرية اخي الشيخ احمد-------- فاخذ عليه العهد وتربا بين يديه فلما راي كماله امره ان------- يدخل مكة ويحج ويدخل اليمن لينشر فيه الخرقة واخبره انه يجتمع فيه برجل مبارك ينتفع به في دينه ودنياه ففعل ذلك ولما -خل اليمن اجتمع بالفقيه عمر بن سعيد العقيبي الاتي ذكر-------------------ه فاقام عنده بذي عقيب اياما وذلك ---سنة تسع واربعين وستماية فشهره	418	6653622211179807913	413	685.5	331	618	66.82847595214844	65	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1700	false	-2242398775852029358	113	180	569	905	1569	300	وبجله و--اسكنه موضعا بال-قرب منه يعرف بالمعاين ثم انتقل منه الي عدة اماكن بني في--ها ربط -حتي كان اخر رباط سكنه الذهوب تحت مدينة اب فلم يزل به حتي توفي----------------------------------------------------------------------------------- ليلة الجمعة لثمان بقين من ربيع الاخر من سنة ثمان وثمانين وست ماءة بعد ان انتشرت عنه الخرقة الرفاعية لا سيما في جهة المخلاف ولم يخلف الا ابنة تزوجها خليفته الشيخ عيسي بن محمد بن عمران الصوفي	1700	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms419	true	-2080422213603393669	0	70	0	360	1585	300	وبجله ثم اسكنه موضعا علي قرب منه يعرف بالمعشب -ثم انتقل منه الي---- اماكن بني له بها ربطا حتي كان اخر رباط سكنه الذهوب تحت مدينة اب فلم يزل به حتي توفي بعد ان انتشرت عنه الخرقة الرفاعية لا سيما بجهة المخلاف وكانت وفاته بالرباط المذكور ليلة الجمعة لثمان بقين من ربيع الاخرة-- سنة ثمان وثمانين وستماية---------------------------------------------------------- ولم يعقب غير ابنة تزوجها خليفته الشيخ عيسي بن محمد بن عمران الصوفي	419	6653622211179807913	250	423.0	199	425	58.82352828979492	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1733	false	-6558749290643747138	0	40	0	211	1573	300	الصرد-في ورتبه بنو--- عمران -----مدرسا في الشقيرية بالجند --فلما ولي القضاء الاكبر بنو محمد بن عمر جعلوه قاضيا بالجند وكان في قضاءه متحريا ورعا ولم---- تطل مدته في القضاء بل توفي علي الطريق المرضي اول سنة ثمان- وتسعين وست ماءة	1733	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms419	true	-2080422213603393669	219	260	1152	1363	1585	300	للصرد في درس ايام بني عمران في المدرسة--- الشقيرية بالجند ثم لما صار القضاء الي بني--- محمد بن عمر جعلوه قاضيا بالجند فكان في قضاءه متحريا ورعا ولم يكد تطل مدته حتي--------- توفي علي الطريق المرضي اول سنة ثماني وتسعين وست-ماية	419	6653622211179807913	172	275.0	138	227	75.77092742919922	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1756	false	2154954310269749277	196	234	1007	1206	1544	300	عمران بن النعمان بن زيد الحرازي كان فقيها مقرءا -غلب عليه علم القراءات ناب عن-- القاضي عيسي في قضاء الجند ثم نقله بنو عمران الي زبيد ودرس في مدرسة القراء بهاانشاء الطواشي بدر بن عبد الله المظفريفلم يزل	1756	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms419	true	-2080422213603393669	167	204	875	1075	1585	300	عمران بن النعمان بن زيد الحرازي كان فقيها مقرءا وغلب عليه علم القراءة وكان ينوب القاضي عيسي في قضاء الجند ثم نقله بنو عمران الي زبيد ورتبوه بمدرسة القراءات بانشاء الاستاذ بدر مقدم الذكر مقرءا --فلم يزل	419	6653622211179807913	158	270.0	127	202	78.21781921386719	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1663	false	-8826176602668659277	212	279	1116	1496	1603	300	ابو محمد عبد الله بن العباس -بن علي بن --مبارك الحجاجي ثم الشاكري--- الهمداني كان -----من اعيان الزمان له مشاركة في فنون من العلوم اخذ ------------------------------------------------------------------عن الفقيه الجزيري مقامات الحريري وغيرها واخذ عن اسحاق الطبري والعماد الاسكندراني وغيرهم وجمعت خزانته نحو خمسة الاف كتاب وولي كتابة الجيش ل--------لمسعود بن الكامل وديوان النظر بعدن وارسله المظفر الي مصر مرارا وهو الذي وصله بالاستنابة من الخليفة العباسي صاحب بغداد	1663	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms420	true	7836235577781184409	29	104	155	557	1572	300	ابو محمد عبد الله بن العباس ابن علي بن المبارك الحجاجي--- الشاكري ثم الهمد-ني كان رجلا من اعيان الناس ذا- مشاركه بالعلم لم يجمع احد من نظراءه كتبا كما جمع بحيث يقال جمعت خزاءنة فوق خمسة الاف كتاب واخذ عن الفقيه الجزيري مقامات الحريري وغيرها واخذ عن اسحاق الطبري والعماد الاسكندر--ي وغيرهم-------------------------------- وولي كتابة الجيش في ايام المسعود بن الكامل ثم هلم جرا وسفر--------ه المظفر الي مصر مرارا وهو الذي وصله بالاستنابة من---------------- صاحب بغداد	420	6653622211179807913	276	434.5	225	465	59.35483932495117	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1749	false	7644961024929227948	252	299	1282	1530	1535	300	علي بن عيسي بن محمد بن مقبل النخعي ثم الابيني كان فقيها عارفا محققا دخل عدن وحضر مجلس القاضي محمد بن اسعد العنسي وهو يلقي المساءل علي الفقهاء------ فكان هو المتصدي لجوابها فاعجب به القاضي اعجابا شديدا وكتب--- الي قاضي القضاة يساله ان يرتبه مدرسا في -------منصورية	1749	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms420	true	7836235577781184409	211	253	1119	1335	1572	300	علي بن عيسي بن محمد بن مقبل النخعي ثم الابيني سبب مصيره الجند انه-- دخل عدن وحضر مجلس القاضي محمد بن اسعد------- وهو يلقي-------- علي الفقهاء مسايل فكان -----يتصدر ل----ها فاعجب--- القاضي به---------- وكتب له الي قاضي القضاة فرتبة--------- مدرسا بالجند بالمنصورية	420	6653622211179807913	173	246.5	134	264	65.53030395507812	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1622	false	-1983459561693445609	78	143	420	737	1625	300	ثم سافر الواسطي المذكور الي الجند لغرض الرجبية---- فاخذته بطنه فلما--------------- احس بثقل المرض -----------------حمل علي جمل فلما صار علي ---باب الجند برك الجمل ولم يقم وضرب ولم يقم فقال بخ بخ لكم يا اهل الجند هذا علامة موتي وقد وعدني ربي ان يغفر لي ولمن قبر حولي ثم اعيد الي الموضع الذي نزل فيه وهو----- المدرسة الشقيرية فتوفي مبطونا لبضع وعشرين ليلة مضت من	1622	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms422	true	-3567525100767371423	234	300	1229	1545	1545	300	ثم ساف----------------ر الي الجند لغرض الرجبية بها فاخذته بطنه وتوجع فما هو الا ان احس ب----المرض وثقله فطلب جملا وحمل عليه ف---لما صار الجمل بباب الجند-------------- برك فضرب فلم يقم فقال بخ بخ لكم يا اهل الجند هذا علامة موتي وقد وعدني ربي ان يغفر لي ولمن قبر حولي ثم اعيد الي --موضع----- نزل فيه اولا وهي المدرسة الشقيرية فتوفي مبطونا لبضع وعشرين ليلة مضت من-	422	6653622211179807913	254	426.0	200	361	70.360107421875	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1711	false	5377123035767564581	112	181	586	933	1571	300	وراه بعض الفقهاء بعد موته فساله عما فعل الله به فقال اخذ بيدي وادخلني الجنة وقال--- هل وجدت منكرا ونكيرا فقال لا بل سمعت صوتا لا ادري ا--هو منهما ام من غيرهما ثم اسمعني كلاما حفظت منه ما هذا مثاله قل للرجلين انصرفا عن الفقيه كلاكما قل للرجلين انصرفا عن الفقيه قبل ان يراكما قل للرجلين انصرفا عن الفقيه وا---علما انه مولاكما فهذا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل علي انه لم ير الاخرين	1711	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms429	true	-3522123733577862798	21	135	103	671	1524	300	وراه بعض الفقهاء بعد موته فساله عما فعل الله به فقال اخذ بيدي وادخلني الجنة فقال له هل وجدت منكرا ونكيرا فقال لا بل سمعت صوتا لا ادري هل هو منهما ام من غيرهما ثم اسمعني كلاما حفظت منه م----ا مثاله قل للرجلين انصرفا عن الفقيه كلاكما قل للرجلين انصرفا عن الفقيه قبل ان-يراكما قل -لرجلين انصرفا عن الفقيه الم تعلما انه مولاكما وثبت عنه رحمه الله ان قال جعل الله اربعة ملاءكة لغضبه هم عزراءيل ومالك ومنكر ونكير وقد سالت الله ان لا يريني احدا منهم وارجو انه استجاب لي فكان موته بحر المدفن في اسرع من لمح البصر فعلم انه لم ير عزراءيل وروي الفقيه الجرهمي تدل علي انه لم ير الاخرين	429	6653622211179807913	332	603.5	265	574	57.8397216796875	60	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1781	false	-5627917937593032643	41	162	198	850	1593	300	والي المهيمن اشتكي من لوعتي فعسي برافته تقضي الحاج والي سلالة احمد علم الهدي بل بحرنا المتغطمط المواج ناهيك من متهلل بعلينا بل بدرنا وسراجنا الوه---------------------------------------------اج كم معضل قد فكه- بذكاءه وسل المعين ففيه ما تحتاج افخر به من راسخ علامة متتوج ورعا ونعم الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اج اوصافه جم واني معجم يا ليتني الخطفي و--العجاج------------------------------------------------------------------------------------------------- فعليه في الليل البهيم وفي الضحي مني سلام ريحه اراج-------------------------------------------------- ولما اشتهر كتابه المعي-------------------ن امتدحه جماعة من فضلاء --عصره منهم الفقيه احمد بن منصور الشمسي الم------درس بضراس فقال من البسيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان المعين لعون يستضاء به احصي الخلاف وابدي الان مشكله لله لله ما احصي مصنفه للطالبين بيانا حين اكمله خاض التصانيف تصحيحا ليودعه في ضمنه فكفي عنها وسهله اعطاه مولاه يوم الدين مغفرة يرضي بها وبدار الخلد خوله	1781	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms432	true	6119352713062740113	15	242	67	1257	1561	300	وغلي المهيمن اشتكي من لوعتي فعسي برافته تقضي الحاج والي سلاله احمد علم الهدي بل بحرنا المتغطمط المراج ناهيك من متهلل وعلينا بل بدرنا وسراجنا الوهاج حلف الزمان اله مبتوتة ليعقمن عن مثله الافراج كم معضل قد فكها بذكاءه وسل المعين ففيه ما تحتاج افخر به من راسخ ومحقق متتوج ورعا ونعم التاج اقسم عليه ثلاثة من بعده ذر المدرة المنطيق والمسراج من حضرة قدسية علوية لا مصري ذو النون يشبهه ولا الحلاج دخول في المعضلات وقلت لا احمق شرس ولا هراج لم يتق في الله لومة لايم لم يلف امعة ولا لجلاج اوصافه جم واني مفحم يا ليتني الخطفا او العجاج قوله بامعة ماخوذة من قول علي كرم الله وجهه وهو فلست بامعة في الرجال اسايل هذا وذا ما الخبر ومنها فعليه في راد النهار-- وفي الضحي مني سلام ريحه اراج والقصيدة طويلة ذكرت الزبد من ابياتها والغيت الزبد ولما صنف-- كتابه المعين فاستطار في البلدان امتدحه جماعة من فضلاء العصر- منهم الفقيه احمد بن منصور الشمسي المدرس بمدرسة ضراس يومءذ الاتي ذكره وهو ما انشدني من لفظة بمدرسة ضراس التي انشاتها الحرة ابنة شرف الدين محمد بن علي بن رسول لنفسه في صفر سنة سبع وتسعين وستماية ان المعين لعون يستضاء به احصي الخلاف وابدي الان مشكله لله لله ما اهدي مصنفه للطالبين بيانا حين اكمله خاض التصانيف تصحيحا ليودعه في ضمنه فكفي عنها وسهله اعطاه مولاه يوم العرض مغفرة يرضي بها وبدار الخلد خوله	432	6653622211179807913	601	1071.5	484	1195	50.29288864135742	100	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1782	false	897544241742601838	8	112	53	556	1457	300	ومن غريب ما اتفق له انه خرج الي ارض له وفيها بتول له يحرث فسال البتول هل عنده ماء فاشار اليه البتول الي موضع فقصده الفقيه فوجد عنده حنشا ف------------قتله واذ- به يجد نفسه في ارض لا يعرفها بين قوم لا يعرفهم لهم خلق غريب بعضهم--- يقول قتل-----------------------ت ابني وبعضهم قتلت اخي وبعضهم قتلت اب--------------------ي ففزع منهم فزعا شديدا قال واذا برجل منهم يقول لي قل انا بالله وبالشرع قال فقلت ذلك فدافع عني جماعة----------------------- وقالوا امضوا به الي الشرع فمضيت انا وهم حتي اتيت- دارا كبيرة فخرج منها شخص ك---هيءة الرخم الابيض فقعد علي شء مرتفع قال فادعي علي بعض الخصوم فدنا مني	1782	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms433	true	-5210310488719425870	190	300	1001	1530	1530	300	ومن غريب ما جري- له انه خرج الي ارض له -فيها بتو--له يحرث فساله------ هل عنده ماء فاشار الب-----تول الي موضع فقصده الفقيه فوجد عنده حنشا فما تمالك ان قتله واذا به يجد نفسه في ارض غريبة---- بين اقوا--------م لهم خلق غريب ومنهم من يقول قتلت اخي وفيهم من يقول قتلت ابني واخر يقول قتل-------------ت ابي واخر يقول قتلت ولدي ففزع منهم فزعا شديدا وا----ذا برجل منهم يقول لي قل انا بالله وبالشرع قال فقلت ذلك واذا ب----جماعة دفعوا عني المتعلقين بي وقالوا امضوا به الي الشرع فمضيت انا وهم حتي اتينا دارا------ فخرج منه- شخص علي هيءة الرخم الابيض فقعد علي شء مرتفع---- فادعي علي بعض الخصوم فدنا مني-	433	6653622211179807913	405	643.5	317	589	68.76061248779297	70	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1782	false	897544241742601838	112	234	556	1121	1457	300	صاحبي الاول وقال--- قل ما قتلت الا حنشا فقلت ذلك فقا-------ل القاضي سمعت باذني--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل من تشبه بشء من الهوام----- فلا قود علي قاتله ولا دية ف-سقط في -ايدي القوم واذ- بي قد صرت في موضعي وكان البتول قد راي الفقيه حين وصل الي موضع الماء ثم غاب عن بصره ساعة جيدة ثم ظهر قال البتول وقال---- الفقيه حين وصل يا فلان جري لبعض رعية الاجناد ما هو كذا وكذا واخبر بالقصة قال فعرفت انه هو الذي جري له ما جري فقلت له سالتك بالله هل هو انت فسكت وغالط بحديث اخر فلما بلغ المظفر ذلك سال عن حاله فقيل هو فقير فقال الحمد -لله الذي جعل مثل هذا------ في بلادنا وزماننا رجل عالم زاهد متورع	1782	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms434	true	-2106906456189453048	0	125	0	578	1527	300	صاحبي الاول وقال لي قل ما قتلت -لا حنشا فقلت كما قال لي فقال القاضي سمعت باذني من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من تشبه بشء من الهوام فقتل فلا قود علي قاتله ولا-دية فاسقط ما بايدي القوم واذا بي قد صرت في موضعي وكان البتول قد راي الفقيه حين وصل ----موضع الماء قد غاب-------- ساعة جيدة ثم ظهر قال البتول فوصل الي الفقيه وقا---ل يا فلان جري لبعض رعية الاجناد ما هو -ذا وكذا واخبر بما ذكرت-- فعرفت انه هو ذا ج--ري له ما جري فقلت له سالتك بالله هل هو انت فسكت وغالط بحديث اخر ولما بلغ المظفر ذلك سال عن حاله فقيل هو فقيه فقال الحمد الله الذي جعل مثل هذا الرجل في بلادنا وزماننا رجل عالم زاهد متورع	434	6653622211179807913	511	900.0	396	600	85.16666412353516	95	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1745	false	1260176243914384975	225	280	1165	1458	1566	300	عبد الوهاب -بن الفقيه--- ابي بكر بن ناص-----------ر تفقه بمحمد بن ابي بكر الاصبحي غالبا وكان فقيها عالما عاملا كاملا اخذ عنه الامام ابو الحسن علي بن احمد الاصبحي في بدايت--------ه المهذب و كافي ا--لصردفي وكان يثني عليه كثيرا ويقول انتفعت بالقراءة عليه انتفاعا جيدا وتوفي------ بخبت البزواء بين مكة والمدينة حاجا ولم اقف علي	1745	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms436	true	-3324611654179964202	101	148	533	789	1589	300	عبد الوهاب ابن الفقيه بن ابي بكر بن ناصر مقدم الذكر تفقه بمحمد بن ابي بكر الاصبحي غالبا وتفقه به شيخنا----------------------------- ابو الحسن الاص------------بحي في بدايته اخذ عنه المهذب والفراءض للصردفي وكان يثني عليه------ ويقول انتفعت بالقراءة عليه انتفاعا جيدا وكانت وفاته بخبت البزوا------------------ حاجا -لم اتحقق --	436	6653622211179807913	193	285.0	156	324	59.567901611328125	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1521	false	6022878063801528796	245	300	1259	1532	1532	300	الحسن -بن راشد بن سالم بن راشد بن الحسن ابو محمد السكوني------------------------------- تفقه بمحمد بن احمد بن جديل بسهفنة واقام يدرس بالمصنعة مدة وتفقه به خلق كثير منهم القاضي --بهاء الدين محمد بن اسعد العمراني واخوته وابن عمهم قاضي القضاة محمد بن ابي بكر وعنه اخذ الخطيب علي بن عمر العبيدي وابو بكر بن ناصر-	1521	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms439	true	-2024460517731384637	48	104	246	523	1528	300	الحسن ابن راشد بن سالم بن راشد بن --حسن المقدم ذكره في مدرستي مصنعة سير كان فقيها كبيرا تفقه بمحمد بن احمد بن جديل بسهفنة واقام يدرس بالمصنعة مدة فتفقه به خلق كثير ف-هم القاضي البهاء---------------------------- واخويه وابن عمهم قاضي القضاة محمد بن ابي بكر وعنه اخذ الخطيب علي بن عمر العميدي وابو بكر بن ناصر	439	6653622211179807913	223	373.5	176	308	72.40259552001953	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1807	false	-613768754162825152	138	200	716	1031	1558	300	محمد الرباعي عبد الله بن محمد بن جابر بن اسعد بن ابي الخير ابو محمد العودري ثم السكسكي المعروف بالرباعي لانه كان- له اربع اصابع تفقه ب-------------ابراهيم بن عيسي وغيره من فقهاء الجند واخذ النحو عن احمد بن ابي بكر وغيره وسمع---- الحديث -من عبد الله بن عمران الخولاني وكان فقيها بارعا متفننا وحصل بينه وبين---- اهل قريته وحشة ففر --منهم الي	1807	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms440	true	4506114599727419651	244	300	1313	1589	1589	300	محمد-------- عبد الله بن محمد بن جابر بن اسعد بن ابي الخير--------- العودري ثم السكسي عر-----ف بالرباعي --اذ كانت له اربع اصابع تفقه بفقهاء الجند كابراهيم بن عيسي وغيره--------------- واخذ النحو عن احمد بن ابي بكر وغيره وسمع كتب الحديث علي عبد الله بن عمران الخولاني------------------------ وحصل بينه وبين بعض اهل قريته وحشة نفر بسببها الي-	440	6653622211179807913	239	376.5	189	340	70.29412078857422	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1667	false	-4702987341631135364	27	112	148	602	1557	300	سنة ثمان-----ين وست ماءة 3263 السلطان علاء الوليدي العلاء بن عبد الله بن محمد بن العلاء ابو السمو الوليدي الحميري -قال الجندي كان---------------------------------------------------------------- مسكنه------ عفينة-بفتح العين وكسر-------- الفاء وسكون المثناة--- تحت------ ثم نون مفتوحة ثم هاءقرية من معشار تعز يسكن بها جماعة من قومه الي الان يعرفون بالاخاصر اهل رءاسة وكان علاء المذكور -------يعرف بالسلطان علاء وانتقل الي ---السمكر------------------------------------------------------------- فاخذ في الجند عن ابن المبرذع وغير--------ه وبزبران عن ابن رفيد وبتعز عن علي السرددي وبجبلة عن محمد بن مصباح واخذ عن الشيخ احمد بن علوان	1667	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms442	true	7623352086673968459	184	296	975	1552	1573	300	سنة ثلاث وعشرين وسبعماية ومنهم ابو السمو العلا -----------بن عبد الله بن محمد بن العلا----------- الوليدي الحميري يقال ان جده الامير اسعد الذي ذكره ابن سمرة وانه قتل بين البابين في حصن تعز واصل مسكن هذا في عفينه بفتح العين المهملة وخفض الفاء ثم ياء -مثناة من تحت ساكنة ثم نون مفتوحة ثم هاء وهي من معشار تعز----- بها جماعة من قومه الي الان يعرفون بالاخاضر اهل رياسة وكان يقال له السلطان علا يعرف بذلك--------- وانتقل الي ذي السمكر فكان يختلف الي الجند وزبران وغيرهما وجبلة وتعز وجبا ونواحيها فاخذ بال--جند عن ابن المبردع ابراهيم وغيره وبزبران عن ابن رفيد وبتعز عن علي السرددي وغيره وبنواحي جبا -----------عن الشيخ احمد بن علوان	442	6653622211179807913	319	451.5	252	627	50.877193450927734	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1665	false	-8311723745727812115	11	73	60	367	1537	300	وكان كثيرا ما يصده عن امور لا تليق به ف------لما توفي ترحم عليه------- وقال لقد كان يردنا عن كثير مما لا يليق بنا والغالب عليه الخير وصحبة الفقيه اسماعيل الحضرمي وامثاله وهو الذي عمل الحوض في سفل النقيل الاسفل من النقيلين وجر اليه الماء تزوج في ا---------------------------------------------------------------------------------------لسمكر وحدث له بها اولاد واقام بها الي ان ت-----وفي في--------- سنة ثمان- وسبعين وست ماءة	1665	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms443	true	-8126991838202698662	229	295	1150	1499	1527	300	وكان كثيرا ما يصده عن امور غير لايقة حتي انه لما توفي ترحم عليه الاشرف وقال لقد كان يردنا ع--------ما لا يليق------------------------------------------------------------ وهو الذي عمل الحوض ب--سفل النقيل الاسفل من النقيلين وجر اليه الماء وكان الغالب عليه الخير وصحبة الفقيه اسماعيل الحضرمي وامثاله ومحاضره عند الاشرف جيدة وسبب سكناه للسمكر زواجه لام-- اولاده منها فلم يزل بها حتي توفي في شهر شوال سنة ثماني وسبعين وست-ماية	443	6653622211179807913	189	268.5	148	422	44.7867317199707	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1667	false	-4702987341631135364	107	250	579	1295	1557	300	عن الشيخ احمد بن علوان و------------------------------------------------------------كان بينهما مودة واخوة واجازه في جميع مقروءاته ومنظوماته ومنثوراته وكان اذا انقطع من زيارة ابن علوان وصله ابن علوان الي السمكر واقام عنده اياما سال ابن علوان عن ارجي اية في القران فقال قوله تعالي قل كل يعمل علي شاكلته وكان صالحا ذا محفوظات وروايات كثيرة من الاشعار والاخبار متقنا -فن الادب واخذ--------------------------- عنه يوسف بن يعقوب الجندي والد المءرخ وغيره بورك له في دينه ودنياه يحكي انه كان لا يزرع ارضه الا علي حساب فكان لا يكاد ياتيه من ارضه شء و----غالب اوقاته--- يشتري لدوابه ما يقيتهم فقيل ل-----------ه يا فقيه دع عنك التنجيم في هذه السنة وازرع توكلا علي الله------------- فوقع ذلك في قلبه فامر بتوله اذا ذرا--------------------- الناس ان ي---------------------ذرا ف-----------فعل ذلك فجاءه زرع كثير وغلة جيدة فاستمر علي ذلك الي ان توفي علي---- راس ثمانين وست ماءة 3264 علي------- بن احمد الجنيد علي	1667	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms443	true	-8126991838202698662	27	169	148	829	1527	300	عن الشيخ احمد بن علوان ما ذكرته عند ذكره حين ساله عن ارجا اية في القران ومن عظيم ما كان بينه وبين الشيخ من الالفة انه كان متي--------------------------------- انقطع عن الرواح اليه---- وصله ال----------ي السمكر ولبث- عنده اياما و--------------------------------------------------------------------------كان صاحب---- محفوظات وروايات من------ الاشعار والاخبار ماهرا بفن الادب وعنه اخذ والدي ومن عجيب ما يذكر------------------------------------------------------------------- عنه انه كان لا يزرع ارضه الا علي حساب فكان لا يكاد ياتيه من ارضه شء وكان غالب احواله ان يشتري الوجيم فقا----------ل له بعض اصحابه يا فقيه دع عنك التنجيم في هذه السنة وازرع توكلا علي الله لا علي النجم فوقع ذلك في نفسه فلما كان وقت الزراعة امر البتول متي راي الناس قد سرحوا يذرون سرح معهم وذرا ففي اول سنة فعل ذلك فجاة- زرع كثير وغلة جيدة فاستمر علي ذلك حتي--- توفي علي ذلك راس ثمانين وست-ماية وممن وردها سعيد بن اسعد ----بن علي	443	6653622211179807913	392	505.0	301	899	43.60400390625	65	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1797	false	-5185559539572954745	84	120	416	590	1545	300	خدم- الاشرف بن المظفر--------- سنين ثم صحب الفقيه ابا بكر بن محمد بن عمر اليحيوي وشغف به فترك الخدمة وتزهد وتعبد حتي صار له----- ذكر مستفيض ثم-------- سلك طريق العام--------ة من الزراعة وغيرها الي ان توفي	1797	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms444	true	6469551779689402036	2	39	9	206	1548	300	خدمة الاشرف بالجندية والمنادمة سنين ثم صحب الفقيه ابا بكر التعزي الاتي ذكره----- وشغف به فترك الخدمة وتزهد وتعبد و---صار له بذلك ذكر مستفيض ثم بعد ذلك سلك طريق الناس المعتادة من الزراعة وغيرها الي ان توفي	444	6653622211179807913	138	212.0	108	205	67.31707000732422	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1547	false	8628864299103178268	14	95	73	457	1521	300	وهو مشرف علي السوق الا ان فلان -بن فلان توفي وخلف من العيال كذا وم-----ن الدين كذا ومن المال كذا فقضي الدين وبقي للعيال------ كذا وقرر--------------- لهم الحاكم من النفقة في كل شهر كذا فكان الناس يعرفون اموال ال-يتامي--------------------- ومع من هي وما يصرف منها في كل شهر وما يبقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل علي القضاء المرضي الي ان توفي بتعز في--------------------------- ربيع الاخر سنة اربع واربعين وست ماءة------------------------------------------------------- وكان للقاضي عمر بن ابي بكر اخ فقيه اسمه يوسف ت----------وفي قبله بثمانية ايام	1547	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms451	true	-8623387834954555357	0	125	0	598	1521	300	وهو مشرف علي السوق---- ان فلان ابن فلان توفي وخلف من العيال كذا وكذا ومن الدين كذا وك---------ذا فقضي الدين وبقي للعيال ما هو كذا وكذا ثم يذكر ما فرض لهم حتي ----------------------------كا-------------ن اموال الايتام يكاد اهل تعز يعرفونها ومع من هي وما يصرف منها كل ---شهر وهذا امر لم يعلم ان احدا سبقه اليه ولا لحقه فيه ثم في راس الشهر اذا انفق علي الايتام امر المنادي ينادي الا ان اليتيم فلان قد صرف له من ماله كذا وكذا وبقي له كذا وكذا ولم يزل علي القضاء المرضي حتي ت---وفي بالمغربة عشية الخميس لثمان بقيت من ربيع الاخر سنة اربع واربعين وستماية وقبر بجوار مجير الدين وهي التي بها مرباع البقر بسوق تعز وكان له اخ------------------------ اسمه يوسف كان فقيها توفي قبله بثمانية ايام	451	6653622211179807913	263	371.5	205	682	38.56304931640625	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1619	false	-1476328744233403653	0	121	0	605	1521	300	العزلة بجبل صبر وكان شيخا مباركا ذا كرامات منها ما اخبر عنه القاضي محمد بن علي قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان المظف----------------------------ر قد بعث- الشيخ عبد الله بن عباس والامير ابن الداية الي مصر لحاج-----------------ة فاتصل العلم ب---اليمن ان الشي---خ عبد الله -بن --عباس توفي بمصر وكان يصحبني فمررت ببابه فسمعت في بيته بكاء ازعجني ف---طلعت الي الشيخ علي الرميمة واخبرته بموت ابن عباس المذكور فاطرق ساعة ثم رفع راسه الي وقال--- لم يمت الا ابن الداية واما ابن عباس ففي عافية فا-----خبر اهله بذلك فنزلت مسرعا بذلك---- ثم بعد ايام وصل العلم المحقق بموت ابن الداية وان ابن عباس في عافية ولم يزل الشيخ عل----ي الطريق المرضي الي ان توفي في يوم الجمعة----------- خامس وعشرين شهر رمضان من سنة ثلاث وستين وست ماءة	1619	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms457	true	-6798921888239028886	136	286	707	1492	1559	300	العزلة بجبل صبر وكان شيخا مباركا قال الق-----------------------اضي محمد بن علي اخبرني الشيخ علي الرميمة ان اكله في السنة اثني عشر زبديا يكلفه اهله علي ذلك والزبدي التعزي يءمءذ قدر ثمانية ارطال في تلك الايام وانما زيدته في اخر الدولة المظفرية وهذا القدر ياكله الواحد المنفرد في شهر وكان صاحب مكاشفات قال القاضي وكان الشيخ عبد الله ابن عباس مقدم الذكر قد بعثه المظفر الي مصر هو----- والامير ابن الداية فلما صاروا بمصر مات ابن الداية فاتصل العلم الي اليمن ان الميت هو عبد الله ابن العباس و----------كان يصحبني فمررت ببابه فسمعت في بيته بكاء ازعجني حتي طلعت الي الشيخ---- الرميمة فاخبرته---------------------- فاطرق ساعة ثم --------------قال لي لم يمت الا ابن الداية و----ابن عباس -في عافية فانزل اخبر اهله بذلك فنزلت مسرعا فاخبرتهم ثم بعد ايام قدم العلم بصحة ذلك------------------------------------ ولم يزل الشيخ علي علي الطريق المرضي حتي تو------في يوم الجمعة صلاة الضحي خامس وعشرين---- رمضا---ن سنة ثلاث وستين وست-ماية	457	6653622211179807913	409	563.5	324	918	44.553375244140625	59	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1594	false	412952653273237596	0	140	0	709	1527	300	امس فقمت لوردي فبينا انا اصلي اذ سمعت جميع البيت حتي الخشب والصرب وما فيه من الة يقول جاء السلطان جاء السلطان بفرح حتي سمعت طاقيت---------ي تقول ذلك حتي الحيوان الذي في البيت فغلب علي ظني ان المظفر سيصل الي فلما اصبحت امرت اهلي بتنظيف البيت فلما دفيت الشمس اقبل الفقيه عثمان ابن شاوح يسير علي ضعف وفي يده عصا يتوكا عليها---------------------------------- وكان له بالقرب من بيتي مزرعة فيها زرع جيد فدخل علي البيت وصافحني بعد السلام فقلت له يا فقيه ما احسن زرع ضيعتك فتنفس الصعداء وقال ضيعتي اخرتي فحين قال -------ذلك غلب علي ظني انه السلطان المعني فقلت له نعم انت السلطان فقال وقد اعلموك احسن الله العاقبة والخاتمة قال الجندي واخذ الخرقة عن هذا الفقيه جماعة----------- منهم الشيخ عمر--- المسن---------------------- وله قرابة يعرفون ببني شاوح -هم اولاد اخيه واما هو فلا عقب له ولا اظنه تاهل بامراة	1594	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms458	true	6089484932674576681	152	295	762	1489	1511	300	امس -قمت لوردي فبي----نا اصلي اذ سمعت جميع البيت حتي الخشب والصرب -ما فيه من الة يقول جاء السلطان جاء السلطان بفرح حتي سمعت طاقيتي علي راسي تقول ذلك حتي الحيوان الذي في البيت فغلب علي ظني ان المظفر سيصل الي فلما اصبحت امرت اهلي بتنظيف البيت فلما دفءت الشمس اقبل الفقيه عثمان--------- يسير علي ضعف وب--يده عصا متوكا عليها فدخل علي البيت وصافحني بعد السلام وكان له بالقرب من بيتي مزرعة ب-ها زرع جيد فقلت------------------------------------- يا فقيه ما احسن زرع ضيعتك فتنفس --صعدا- وقال ضيعتي اجرني فحين سمعته يقول ذلك غلب علي ظني انه السلطان المعني وقلت له نعم انت السلطان فقال وقد اعلموك احسن الله العافية والخاتمة----------- واخذ الخرقة عن هذا الفقيه جماعة من الاعيان منهم الشيخ عمر بن المسن الذي نسب اليه العمرية وله قرابة يعرفون ببني ساوح وهم اولاد اخيه واما هو فلا عقب له ولا اظنه تاهل بامراة	458	6653622211179807913	623	1122.0	497	796	78.2663345336914	109	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1697	false	5929490337490381693	110	200	638	1102	1628	300	وولي القضاء بتعز وحج فدعا--------------------------------------- عند الحجر الاسود ان يعصمه الله عن القضاء والفتوي قال فلما صرت ب----------ين مكة والمدينة---------------------------------- رايت في المنام حلقة عظيمة و------------------------------------------وسط هالتها شخص كانه القمر ليلة التمام فسالت عنه فقيل انه------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت رجلا يساله عن مسالة في ورقة قد ناوله اياها وفي يده صلي الله عليه وسلم جزء من المهذب وهو ينظر تارة في الجزء وتارة في المسالة فجعلت اتعجب واستيقظت ولم اكره الفتوي بعد ذلك اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم وبقيت علي كراهة القضاء فعوفيت منه	1697	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms460	true	7858728774671013910	19	128	114	689	1523	300	وولي القضاء بتعز بعد محمد بن علي نيابة وكان يقول حججت فدعوت الله عند الحجر الاسود ان يعصمني م----ن القضاء والفتوي ف----لما صرت بين المدينتين مكة والمدينة امسيت مع القافلة في محطة فلما نمت رايت في المنام حلقة عظيمة من الناس فهرولت نحوها لانظر ما موجبها واذا وسط هالتها شخص كانه القمر ليلة --تمامة فقلت لبعض الحاضرين من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت رجلا سءله- عن مسالة ب--ورقة قد ناوله اياها وب--يده صلي الله عليه وسلم جزء من المهذب وهو ينظر تارة ب--الجزء وتارة ب--المسالة فجعلت اتعجب واستيقظت فلم اكره الفتوي بعد ذلك اقتداء ب--------ه صلي الله عليه وسلم وبقيت علي كراهة القضاء وعوفيت منه	460	6653622211179807913	398	669.5	319	602	66.11295318603516	64	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1575	false	-96349995222557187	183	292	917	1504	1548	300	محمد بن سالم الاصغر اليزيدي ثم الشعبي نسبا -الاشرقي ونسبه----- في بني----- الامام و---------------------اليه تنسب المدرسة الاشرقية ----في تعز قاله الجندي تفقه بالفقيه اسماعيل بن محمد الحضرمي----------- وبه تفقه محمد بن عباس----------- وجماعة من اهل تعز وكان فقيها مشهورا مباركا صالحا يروي ع----نه قال كنت يوما بالضحي----- اطالع التنبيه في ظل المسجد فرايت ----علي ورق الكتاب نورا يتلالا فرفعت راسي فاذا -شيخ ذو لحي----ة عظيمة يطالع معي في الكتاب ففزعت منه فوضعت الكتاب بمكان عال ووليت ساعة ثم رجعت فلم ار احدا ورايت علي الكتاب نورا----- كما يكون اثر الحيوان الذي يسمي -النوراني فاخبرت--------- الفقيه اسماعيل بذلك فقال ذلك ال---------شيخ ابو اسحاق مصنف الكتاب وقد كان ياتيني ايام القراءة	1575	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms461	true	2558024199480082869	0	110	0	582	1593	300	محمد بن سالم الاصغر اليزيدي ثم الشعبي نسبا والاشرقي بلدا نسبته في بني سالم الامام المقدم الذكر بذي اشرق اليه تنسب المدرسة الاشرقية بمغربة تعز ت------------فقه بالامام اسماعيل-------- الحضرمي مقدم الذكر وبه تفقه محمد بن عباس مقدم الذكر وجماعة من اهل تعز وكان-------------------------- يروي عنه انه قال كنت----- بالضحي يوما اطالع التنبيه في ظل المسجد اذ بي اري علي ورق الكتاب نورا يتلالا فرفعت راسي واذا بشيخ ذي لحية كثة عظيمة ينظر--معي في الط------------------------------------------ ساعة ثم عد-ت فلم ار احدا ورايت علي الكتاب اثر النور كما يكون اثر الحيوان ال---مسمي بالنو-اري فذكرت ذلك لشيخي الفقيه اسماعيل----- فقال ذلك الشيخ هو الشيخ ابو اسحاق مصنف الكتاب وقد كان ياتيني ايام القراءة	461	6653622211179807913	446	678.5	356	687	64.9199447631836	67	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1576	false	-4307441084109626645	13	97	65	494	1592	300	ولد له تفقه و--صحب الصوفية وكان يغلب عليه المجون وولي ال-قضاء في بعض بوادي -----------------تعز فسار يوما منفردا فقتل في الطريق ولم يعرف قاتله قال الجندي وذلك علي راس تسعين وست ماءة------ ومدرسته المذكورة -----انشاها----------- ياقوت الجمالي كان واليا في حصن تعز وهو الذي انشا القبة الجمالية نسبة اليه وذلك في زمان سيف الاسلام طغتكين بن ايوب وخلف احمد المذكور اخاه سليمان كان ذاكرا ل البيان -عارفا به اخذه عنه عدة من --فقهاء -تعز سكن هو واخوه مدينة ت---------------عز وق-را بها------ الي ان توفيا	1576	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms461	true	2558024199480082869	158	243	842	1292	1593	300	ولد--- تفقه ثم صحب الصوفية وكان يغلب عليه المحبوب ثم ولي قضاء--- بعض نواحي البادية من اعمال تعز فسار يوما منفردا فقتل---------- ولم يعرف قاتله و-----------ذلك علي راس تسعين وستماية تقريبا ومدرسته المنسوبة اليه انشاها جمال الدين ياقوت الجمالي كان واليا ل--حصن تعز وهو الذي انشا القبة الجمالية نسبة اليه وذلك في دولة سيف الاسلام غالبا--------- وخلف احمد واخو-------ه سليمان كان ذاكرا ل--لبيان وعارفا به اخذه عنه عدة من الفقهاء بتعز سكن هو واخوه تعز وتوفيا هو واخوه بتعز وقبرا بها ومنهم يحي بن زكريا	461	6653622211179807913	332	502.0	263	497	66.8008041381836	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1660	false	6610704954801166284	139	298	746	1603	1612	300	فلما وقف المظفر علي القصة شق عليه الامر وخشي مسارعة الفقهاء الي شقاق----- يصعب علاجه فكتب اليهم--------- اظلمتم الضياء وخبطتم في عشواء فاقتصروا عن هذه الاهواء واشتغلوا بالنصوص فانك يا -بن ادماع-ني المتفقهة وامثالك ممن هو في تلك الجهة-لم تحط علما بما هو في كتابه تعالي ولو بهت احدكم وسءل عن مسالة علي --قولين لم يكن في قدرته الجواب عنها حتي يكشف ويطالع فاذا كان بغيتكم ما افنيتم فيه اعماركم فكيف تخرجون الي اهوية تقيمون لها امثالا بظاهر الفاظكم مما يستدل بها علي اهويتكم فاعتمدوا علي الكتاب والسنة والصحيح من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم واتركوا التمسك بالموضوعات ع------ن النبي صلي الله عليه وسلم فلهذا علماء يوردون ويصدرون ولس--تم من ذلك النمط في شء فالحذر الحذر كل الحذر ومن ح-ذر فقد انذر فان اقتصرتم والا قصركم السيف عن طول اللسان فانما قصدكم التلبيس علي العوام بقيل وقال ثم ارسل به الي --والي -حصن تعز وامر--------ه ان يامر الخطيب بقراءته علي المنبر يوم الجمعة بحضرة الفقهاء وغيرهم ففعل	1660	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms464	true	2113788246056067332	0	155	0	833	1584	300	فحين وقف------- علي ذل-ك صعب عليه فخشي ان يسرع الفق-----هاء الي شقاق كبير يصعب علاجه فكتب اليهم ما مثاله اظلمتم الضيا- وخبطتم في عشوي- فاقتصروا عن هذه الاهواء واشتغلوا بالنصوص فانك يا ابن ادم اغني الم-فقهه وامثالك ممن--- في تلك الجهة لم يحظ علما بما--- في كتابه------ ولو بهت احدكم وسءل عن مسالة علي القولين لم يكن في قدرته الجواب عنها حتي يكشف ويطالع وان- كان يغنيكم ما افنيتم ب-ه اعماركم فكيف تخرجون الي اهوية تقيمون لها امثالا بظاهر الفاظكم مما يستدل لها علي اهويتكم فاعتمدوا علي الكتاب والسنة والصحيح من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم واتركوا التمسك بالموضوعات علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلهذا علماء يوردون ويصدرون ماكتبتم من ذلك النمط------ فال------حذر كل الحذر ومن اعذر فقد انذر فان اقتصرتم والا قصركم السيف عن طول اللسان ف-----قصدكم التلبيس علي العوام بقيل وقال ثم ارسل--- الي الوالي بحصن تعز بالورقة وعرفه ان يامر الخطيب يقر-ءها علي المنبر----------- بحضور الفقهاء وغيرهم ففعل	464	6653622211179807913	741	1271.5	597	896	82.70088958740234	114	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1612	false	6024872963462512366	156	218	847	1160	1566	300	اولادا افقههم سليمان-------------------------------------------------- تفقه في بدايته بالفقيه--------- اسماعيل بن محمد الحضرمي واخذ عن ابي الخير بن منصور الشماخي وغيره وكان فقيها صالحا زاهدا يقول-------- الشعر غالبه في مديح النبي صلي الله عليه وسلم وفي الزهد ومنه من الطويل سبيلك في الدنيا سبيل مسافر ولا بد من زاد لكل مسافر ولا بد في الاسفار من حمل عدة ولا سيما ان خفت سطوة قاهر	1612	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms467	true	-6892889556153488622	0	72	0	361	1529	300	اولادا افقههم سليمان سكن مخلاف شرعب وكان فقيها صالحا زاهدا ورعا متعبدا تفقه في بدايته بابيه ثم بالامام اسماعيل-------- الحضرمي واخذ عن ابي الخير وعن السلطان علا السمكري وكان مع حسن فقهه----- يقول شيءا من الشعر غالبه في صر-ح النبي صلي الله عليه وسلم وفي الزهد ومنه قوله -----سبيلك في الدنيا سبيل مسافر ولا بد من زاد لكل مسافر ولا بد في الاسفار من حمل عدة ولا سيما ان خفت سطوة قاهر	467	6653622211179807913	243	417.0	192	380	63.94736862182617	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1736	false	1399075622344842009	127	203	656	1031	1553	300	بالفقيه اسماعيل بن محمد الحضرمي وغيره واخذ الحديث عن ابي الخير بن منصور وعن السلطان علاء السمكري وله شعر حسن ومنه ف----------------------------------------------------------ي الزهد----- قوله من الطويل سبيلك في الدنيا سبيل مسافر ولا بد من زاد لكل مسافر ولا بد في الاسفار من حمل عدة ولا سيما ان خفت سطوة قاهر وغالب شعره في مدح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------- وكان يسكن- قرية ------------------المصيابةبكسر الميم وسكون الصاد المهملة ثم---------- مثناة من تحت ثم الف ثم باء	1736	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms467	true	-6892889556153488622	17	105	95	520	1529	300	بالامام اسماعيل-------- الحضرمي------ واخذ------- عن ابي الخي---------ر وعن السلطان علا- السمكري وكان مع حسن فقهه يقول شيءا من الشعر غالبه في صرح النبي صلي الله عليه وسلم وفي الزهد ومنه قوله ----------سبيلك في الدنيا سبيل مسافر ولا بد من زاد لكل مسافر ولا بد في الاسفار من حمل عدة ولا سيما ان خفت سطوة قاهر وما-- شعره في--------- النبي صلي الله عليه وسلم فاكثر من ان يحصي وكان مسكنه قرية في بلد شرعب تعرف بالمصياة ب------ميم مخفوظة وصاد --مهملة ساكنة ثم ياء مثناة من تحت مفتوحة ثم هاء	467	6653622211179807913	279	384.0	217	485	57.52577209472656	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1613	false	-2607858518640479307	1	55	8	286	1558	300	فداخله من ذلك غيظ عظيم----- فلحق بعبد الله بن محمد الجباءي بناحية---------- جبا فتفقه به ثم عاد الي ابن عمه فاكمل عليه قراءته وظهرت فاءدته فلما حج ابن عمه- استنابه في ---تدريس ------الوزيرية كما تقدم فاخذ عنه جماعة كاب------------ن النحوي وابن البانة------- وحسن بن علي الابي وغي--------------------رهم وكان فقيها فاضلا ولم اتحقق تاريخ وفاته	1613	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms468	true	-39330872629193501	126	188	659	970	1539	300	فداخله من ذلك غيظ عظيم وخرج فلحق بعبد الله بن محمد الجباءي المذكور في نواحي جبا فتفقه به ثم عاد الي ابن عمه فاكمل عليه التفقه ثم لما عزم علي الحج كما قدمنا استنابه علي التدريس فدرس بالوزيرية وعنه اخذ--------- جماعة كثيرون ومنهم ابن النحوي وابن البانة من تعز وحسن بن علي من اب وغيرهم ممن لم يحضرني ذكرهم----------------- ولم اتحقق ل-----وفاته	468	6653622211179807913	190	271.0	149	342	55.55555725097656	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1659	false	-8407537131189883100	183	239	958	1252	1586	300	محمد بن سالم بن علي العنسيب--نون ساكنة بين مهملتينالمعروف بابن البانة تفقه بالفقيه عمر بن مسعود الابيني وبالوزيري واخذ عن المقدسي وكان فقيها عارفا مجودا حافظا يحكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل----------- يوما علي الاشرف وعنده شء من التحف فقال له يا فقيه ليس مع الفقهاء شء من هذا فقال عندهم ما قال الشاعر من الكامل شيءان احسن من	1659	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms468	true	-39330872629193501	198	300	1019	1539	1539	300	محمد بن سالم بن علي الغسي بالنون عر---------------------ف بابن البانة تفقه ب-------عمر بن مسعود الابيني وبالوزيري واخذ عن المقدسي ثم امتحن بالقصة التي قدمنا ذكرها عند ذكر ابن ادم فلم يزل منافرا للفقهاء والقضاة حتي امكنه الدخول علي القاضي البهاء وهو يءمءذ المتفرد بالوزارة والقضاء فحلف له انه ما تغير عن معتقد السنة واراه كتابا صنفه في معتقد السلف فقبل منه ذلك بعض قبول واكثر الفقهاء لم يكد يصدق ذلك ولم يزل منقطعا الي الاشرف حتي توفي دخل علي الاشرف يوما----------- وعنده شء من التحف فقال--- يا فقيه ليس مع الفقهاء شء من هذا فقال عندهم ما قال الشاعر---------- شيءان احسن من-	468	6653622211179807913	202	288.5	160	573	35.253055572509766	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1659	false	-8407537131189883100	239	271	1252	1418	1586	300	عناق الخرد والذ من شرب القراح الاسود واجل من رتب الملوك عليهم ثوب الحرير مطرز بالعسجد سود الدفاتر ان اكون نديمها طول النهار وبرد ظل المسجد فقال له الاشرف نعم ما حفظت	1659	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms469	true	-1054421864004828599	0	31	0	163	1621	300	عناق الخرد والذ من شرب القراح الاسود واجل من رتب الملوك عليكم وشي الحرير مطرز بالعسجد سود الدفاتر ان اكون نديمها طول النهار وبرد ظل المسجد فقال--- الاشرف نعم ما حفظت	469	6653622211179807913	159	308.0	128	166	95.78313446044922	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1661	false	-5311879338419532519	68	146	356	752	1549	300	ليلة عيد الفطر من------------------------- سنة سبع وسبعين وست ماءة قال الجندي واخبرني الثقة قال كنت كثيرا ما اري الفقيه احمد بن الصفي اذا زار القبور ومر بقبر ابن البانة عرج-- عنه ثم رايته مرة قاعدا عنده كاشفا- راسه ف----------سالته عن السبب فقال رايته ---------البارحة علي حالة حسنة وعنده كتب كثيرة حوله فقال لشخص عنده هات الكتاب الفلاني للف----قيه ليزول عن قلبه ما يجده--- فقلت يا سيدي انت صادق ثم اعتنقته واعتنقني وزال ما في باطني وعزمت علي زيارته	1661	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms469	true	-1054421864004828599	33	115	175	598	1621	300	ليلة عيد الفطر وقيل صبيحتها قبل صلاة العيد سنة سبع وسبعين وست-ماية ------------اخبرني الثقة قال كنت كثيرا ما اري الفقيه اب----ن الصفي متي زار القبور ومر بقبر ابن البانة انصرف عنه فرا--يته مرة قاعدا عنده قد كشف راسه فدنوت منه وسالته--- السبب فقال رايته في منامي البارحة علي هيءة حسنة وحوله كتب كثيرة ف-----قال لشخص عنده هات الكتاب الفلاني الي الفقيه ليزول عن قلبه ما اخذ علي فقلت يا سيدي انت صادق ثم اعتنقته واعتنقني وزال ما في باطني وعزمت علي زيارته	469	6653622211179807913	338	568.5	267	450	75.11111450195312	57	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1756	false	2154954310269749277	75	101	378	517	1544	300	عناق الخرد والذ من شرب القراح الاسود واجل من رتب الملوك عليهم وشي الحرير مطرز بالعسجد سود الدفاتر ان اكون نديمها طول النهار وبرد ظل المسجد	1756	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms469	true	-1054421864004828599	0	26	0	139	1621	300	عناق الخرد والذ من شرب القراح الاسود واجل من رتب الملوك عليكم وشي الحرير مطرز بالعسجد سود الدفاتر ان اكون نديمها طول النهار وبرد ظل المسجد	469	6653622211179807913	138	275.0	112	139	99.28057861328125	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1793	false	-2593529756239077529	75	171	400	928	1593	300	احمد بن عبد الداءم بن علي ابو العباس----- الميموني -ولد- سنة اربعين وست ماءة وتفقه في بدايته بفقهاء تعز كابن البانة وابي بكر العراف وغير------------هما ثم ارتحل الي تهامة فاخذ عن الفقيه اسماعيل الحضرمي واخذ الحديث عن الفقيه احمد بن علي السرددي والفقيه اسحاق الطبري وغيرهما وعنه اخذ البهاء الجندي وغيره وكان ي-----------------------------------------------------------------علم------ العادل بن الاشرف ف------------------------------------لما ابتني الاشرف مدرسته التي بالمغربة جعل-----ه مدرسها------------------------- وهي من اضعف المدارس وقفا و----كان الاشرف يتفقده ولا يغفل عنه فاشير عليه بعد موت الاشرف بالانتقال الي غيرها من المدارس التي لها وقف حامل فقال لا اغير صحبة الاشرف حيا وميتا	1793	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms474	true	4115362952879154484	154	260	751	1314	1542	300	احمد بن عبد الداءم بن علي عرف الده بالصفي الميموني مولده سنة اربعين وست-ماية -تفقه في بدايته بفقهاء تعز كابن البانة وابن---- العراف مقدمي الذكر وغيرهما ثم ارتحل الي تهامة واخذ عن الامام اسماعيل الحضرمي و----------------------------------------------------------------------------------------------غيره ثم لما عاد متفقها درس بذي جبله ثم انتقل الي تعز فدرس بعدينة بالرشيدية وعلم الملك العادل بن الاشرف تعليما جيدا وكان مباركا كما سياتي ثم لما ابتني -------مدرسته----- بالمغربة جعله ابوه مدرسا فيها فلم يزل بها حتي توفي وهي من اضعف المدارس وقفا ولكن كان الاشرف في حياته يفتقد الفقيه بشء منه ولما توفي قيل له هلا انتقلت الي بعض المد---ارس النافعة---------- فقال لا اغير صحبة الاشرف حيا وميتا	474	6653622211179807913	307	437.0	245	688	44.622093200683594	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1800	false	-7563321862874011251	41	171	235	912	1564	300	كان يقرا ب--عرشان علي القاضي احمد بن عبد الله وك---------------ان مع القاضي راع يرعي له غنما وفي-----------------ها كبش-------- مربي سمين فاص-ابه مرض ومات في الحال فلم يهن ذلك علي الراعي---- فذبحه بعد ان مات وحمله الي بيت القاضي مذبوحا وقال انه اصابه مرض فخشيت ان يموت فاستدركته فحملوا كلامه علي الصدق فطبخوه وعملوا منه عشاء للقاضي ومن معه فلما حضر الفقيه داود مع جماعة القاضي للعشاء وراي الطعام كرهه فلازمه القاضي علي الاكل منه فاكل----------------------- لقمة حياء من القاضي فلما وضع اللقمة في فيه--- ضرب عليه ضرسه فاخرج اللقمة من فيه وقام فاستدعي -الراعي واستخبره وحلفه فاخبره بحقيقة الامر فعلم ان الله تعالي حماه وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مبارك التدريس--- ما قرا عليه احد الا انتفع بالقراءة عليه نفعا ظاهرا وكان مجاب الدعوة توفي علي ال-----حال المرضي في---- صفر سنة تسع وسبع ماءة	1800	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms477	true	-3514078910343833786	0	189	0	957	1537	300	كان يقرا في عرشان علي القاضي احمد بن عبد الله مقدم الذكر وانه كان معه------ راع يرعي له شيءا من الغنم وان من جملتها كبشا كان قد تربي وسمن فحصل به مرض فمات من فوره- فلم يهن---- علي الراعي ذلك فذبحه واتي به ل------------بيت القاضي------- وقال انني تلافيت هذا و------------استدركته فحملوه عل------ي الصدق وطبخوه فعمل عليه طعاما ودعي هذا الف---------------قيه داود فلما حضر وراه--------------------- كرهه فلازمه القاضي عل- الاكل منه فما هو الا ان وافقه حتي وضع ل-------------------------------قمة في فيه اذ ضرب----- ضرسه واخرج اللقمة------- وقام واستدعي بالراعي--------- وحلفه فاخبر- بحقيقة الامر فعلم ان الله------ حماه ونحو ذلك ما ذكر ان بعض الفقهاء بتعز او لم وليمة وحضره غالب الفقهاء وهذا الفقيه من جملتهم فلما قرب الطعام اكلوا وامسك هو عن الاكل فعاتبه الفقيه احمد بن الصفي علي ذلك وهو اذ ذاك راس الفقهاء ولم يعذره عن مواكلتهم فاكل ونزل بيته فمرض اياما مرضا شديدا فوصله الفقيه ابن الصفي وكشف راسه واستحله من الاعتراض الذي اعترضه وكلفه فيه الي الطعام فاحله وكان مبارك التدريس قل ما قرا عليه احد الا انتفع وكان ذا صلاح ودعاء مستجاب ومحبة للاصحاب وكانت وفاته علي الحال المرضي في شهر صفر سنة سبع وسبع-ماية	477	6653622211179807913	387	488.5	303	1102	35.11796569824219	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1810	false	-8743970254312625199	53	229	270	1158	1534	300	ينوب عمه القاضي موفق الدين علي بن محمد بن عمر وزير المءيد في---- قضايا الناس ويباشر احكامهم وما فعله لا يعارضه فيه احد من اهله ولا من غيرهم وكان هو المتولي لفصل قضايا-------------- الفقهاء والحكام غالبا حتي كان يظن انه قاضي القضاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصله يوما بعض افاضل-- الغرباء فلم يقض حاجته ولم يحفل به---------------- فخرج---- مغضبا وكتب اليه------ يعاتبه علي جفاءه له فقال احسنوا الي خلق الله مكافاة لانعامه فالنبي صلي الله عليه وسلم -قال احسنوا مجاورة نعم الله بالاحسان الي خلقه فما نفرت من قوم فعادت وانما يعرف قدر الفضلاء من كان منهم ثم قال واذا كنت فاضلا او في بلدك فاضل فقد كتبت اليك بيتين عرفني بفحواهما وهما من المتقارب -----وما ساءر قد يري مقبلا وطورا علي خلفه مدبرا-- وليس له ارجل ان مشي ويسبق كل الوري ان جرا فلما وقف القاضي عليهما--- اوقف عليهما جماعة ممن يغشاه ممن يعرف بالفضل قال الجندي فلم ينقل ان احدا منهم اشار بجواب فوصل من اخبر الامام ابا الحسن علي بن احمد الاصبحي بذلك في محضر جماعة من اصحابه فاعجبه الشا--ن وقال ما اراه اراد بهما الا النعمة	1810	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms481	true	7556410884127645054	20	219	95	1112	1528	300	ينوب عمه الوزير علي----------- بن محم-------------------د في فصل قضايا الناس ويباشر احكامهم وما فعله لم يعارضه ب-ه احد من اهله ولا--- غيرهم وكان الناس يرونه قاضي القضاة اذ كان غالب الفقهاء والحكام هو المتولي لفصل قضاياهم وكذلك اهل الوقف وترتيبهم وكان الغالب عليه سلوك طريق الزهد بحيث كان اكثر اهله واصحابه يقولون ما اكتسب شيءا من الدنيا وكان هو الذي يتولي صرف البر فيتصدق منه بجملة مستكثرة ووصله----- بعض الفضلاء الغرباء فلم يكد---------- يحفل به ولا قضي له حاجة فخرج عنه مغضبا وكتب اليه كتابا يعاتبه علي جفاءه له فقال احسنوا الي خلق الله مكافاة لانعامه فالنبي صلي الله عليه وسلم يقول احسنوا مجاورة نعم الله بالاحسان الي خلقه فما نفرت من قوم فعادت وانما يعرف قدر الفضلاء من كان منهم ثم قال واذا كنت فاضلا او في بلدك فاضل فقد كتبت اليك بيتين عرفني يفحواهما ثم كتب اليه من امثاله وما ساير قد يري مقبلا وطورا علي خلفه القهقري وليس له ارجل ان مشي ويسبق كل الوري ان جري فلما وقف القاضي علي ورقته اوقف عليه-ا جماعة ممن يغشاه وهو يعرف بالفضل ف-----------لم ينقل ان احدا منهم -شار بجواب فوصل من اخبر شيخنا- ابا الحسن-------------------- بذلك ب--محضر جماعة من اصحابه فاعجبه البيتين وقال ما----- اراد بهما الا النعمة	481	6653622211179807913	693	1154.0	547	1107	62.601627349853516	121	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1468	false	8154734804234789371	60	94	301	481	1552	300	الريح فسافروا بهم الي الدمل فاقاما ---------------بها شهرين وثلاثة ايام ثم خرجا عنها لثلاث خلون من رمضان سنة ثمان- عشرة وست ماءة فدخلا ظفار ولبثا بها ثمانية عشر يوما من السنة المذكورة فتوفي الشيخ	1468	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms486	true	6003628220354487724	16	49	78	254	1519	300	الريح -سافرا في المركب حتي دخلا بلد الدينول فلبثا بها شهرين وثلاثة ايام ثم خرجا عنها لثلاث خلون من رمضان سنة ثماني عشرة وستماي-ة فدخلا ظفار ولبثا بها ثمانية عشر يوما------------------ فتوفي الشيخ	486	6653622211179807913	133	234.5	108	196	67.85713958740234	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1531	false	1459495316290516180	14	98	72	503	1612	300	المسعود-------- حيث لم يمتثل امره و---------------------------ام------------------ر الفيال ان يطلق الفيل علي الشيخ فاطلقه عليه وكان الشيخ علي بعد منه وهو يسير مطرقا فلما احس ---بالفيل -رفع راسه وقال الله فوقع الفيل---- ميتا والفيال مغشيا عليه فقيل للمسعود ادرك نفسك فنزل عن مركوبه واقبل الي الشيخ يمشي كاشفا راسه وهو يعتذر ف-قال له الشيخ فرج تادب يا صبي مع الفقراء خيرا لك فقال سمعا وطاعة وعاهده علي التوبة فمن تلك -----------------حسن ظن المسعود بالفقراء وتادب معهم ثم كان من- المسعود الي الشيخ مدافع ما سياتي	1531	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms488	true	-4540641304257378354	6	87	27	429	1520	300	المسعود شق عليه حيث لم يجتنب ما حرمه فاشار الي صاحب الفيل ان يامر الفيل باذيته ففعل الفيال ذلك وال------------------------------------شيخ علي بعد-------- يسير مطرقا فحين دني منه الفيل فرفع راسه وقال الله -اذ بالفيل وقع ميتا وصاحبه- مغشيا عليه فقيل للمسعود ادرك نفسك فنزل عن مركوبه واقبل الي الشيخ----- كاشفا راسه و---معتذرا فقال له ت----------ادب يا صبي مع الفقراء خير- لك فقال نعم------- وعاهده علي التوبة فمن ذلك تادب مع الفقراء وحسن ظنه بهم حتي---------------------- كان منه الي-------------- مدافع ما -ياتي	488	6653622211179807913	271	363.0	212	511	53.033267974853516	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1649	false	-6997404937476469766	40	142	197	710	1532	300	الجيشي سعيد بن منصور ---------------------بن محمد بن احمد الجيشي بفتح الجيم وسكون------ المثناة--- تحت وكسر الشين المعجمة وكان والده منصور يلقب بانعم فكان الفقيه يعرف بسعيد بن انعم واصل بلده مصنعة سير كان ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------قيها فاضلا تقيا نقيا خيرا عارفا تفقه بالفقيه عمر بن مسعود ابن سالم ولما مات شيخه خلفه في تدريس المدرسة النظامية بذي هزيم ولم يزل علي التدريس بها علي احسن حال الي ان توفي في سنة اربع وسبعين وست ماءة وخلفه في تدريس المدرسة ولد ش--يخه عبد الله بن الفقيه عمر بن مسعود و------------لم تطل مدته بل توفي علي راس سنة من قعوده وذلك في سنة خمس-وقيل سنة ست-وسبعين	1649	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms490	true	1123707810007692208	90	187	473	948	1541	300	تلميذه سعيد بن منصور عرف بانعم اعني اباه ابن محمد بن احمد الجيشي بفتح الجيم وسكون الياء المثناة من تحت ثم شين ------معجمة ثم ياء نسب -------------------------------------------------اصل بلده مصنعة سير ولقب والده بفتح الهمزة وسكون النون وفتحالعين المهملة وسكون الميم وكان هذا اللقب غالبا فلا يعرف الا به وكان ققيها محققا درس بع شيخه في مدرسته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان توفي ---سنة اربع وسبعين وست-ماية قبر الي جنب شيخه ثم خلفه ابن شيخه عبد الله بن الفقيه عمر بن مسعود المقدم ذكره فلم تطل مدته بل توفي علي راس سنة من قعوده وذلك ---سنة خمس وقيل سنة ست وسبعين	490	6653622211179807913	246	336.0	193	662	37.16012191772461	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1793	false	-2593529756239077529	241	297	1287	1582	1593	300	احمد بن علي الظفاري كان فقيها جيدا فاضلا حافظا للقران حسن السيرة قدم من ظفار الحبوضي قاصدا الحج فحصل بينه وبين الفقيه ابي بكر بن محمد اليحيوي الفة ومحبة عظيمة فاقام عنده وعلم--- ولده محمدا وهو الذي صار اليه القضاء الاكبر ببركته ف-------------لما دنت وفاة الفقيه ابي بكر بن محمد اسند اليه وصيته وجعله خليفته علي	1793	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms493	true	-2189709105669545185	95	138	502	712	1564	300	احمد بن علي الظفاري--------------------------------------------- قدم من ظفار-------- قاصدا الحج فحصل بينه وبين الفقيه ابي بكر بن محمد بن عمر الفه- ومحبة واتحاد---------- وعلم له ولده---------- الذي صار اليه --قضاء القضاة ببركته وقد مضي ذكره ولما دنت وفاة الفقيه ابي بكر -------------------------جعله خليفته علي	493	6653622211179807913	172	258.0	135	311	55.30546569824219	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1906	false	-4677403101359582158	67	174	336	921	1563	300	اسماعيل بن احمد بن دانيال ابو الذبيح المعروف بالقلهاتي اصل بلده هرموز وبها ولد --سنة ست وثمانين وست ماءة وتفقه بها علي رجل قدمها من اصحاب البيضاوي وبغيره من الواردين الي هرم-------------وز وقلهات وكان جامعا بين رءاستي الدين والدنيا وله معرفة تامة بالفقه والنحو واللغة والحديث والمنطق والاصول وكان يقرء في مذهب ابي حنيفة ايضا اقتدارا منه والا فهو شافعي المذهب وكان بينه وبين سلطان هرموز -----------------------صحبة اكيدة فلما قتل السلطان -----------------اخر-ج من هرموز فقصد مقدشوه فلم تساعد------------ه الريح فسار ال-ي عدن وذلك في سنة ثمان- عشرة وسبع ماءة قال الجندي وكنت اذ ذاك محتسبا بعدن فاجتمعت به فوجدته فاضلا كاملا عارف----------------------------------------------------------------------------------------ا فقرات عليه بعض المفصل وكان	1906	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms496	true	-767402382868036697	76	183	395	981	1575	300	اسماعيل بن احمد بن دانيال عر---------------ف بالقلهاني اصل بلده هرموز مولده فيها سنة ست وثمانين وست-ماية -تفقه بها علي رجل قدمها من اصحاب البيضاوي وبغيره من الورادين الي هرموز جمع في هرموز وقلهات----------- بين رياستي الدين والدنيا ثم ان بعض امراء هرموز خرج علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلطانها فقتله وهم بقتل هذا الفقيه لصحبة له كانت من---- السلطان فشفع له جماعة بالاخراج عن هرموز -الي مقديشو فسفره في مركب فعصفت به الريح والقتة في عدن --------سنة ثماني عشرة وانا يومءذ قد محنت بحسبتها فحين بلغني فضله ---اجتمعت به فوجدته رج-لا كاملا ذا فضل بالفقه والنحو واللغة والحديث يقري المذهبين الشافعي وهو مذهبه والحنفي اقتدارا واستلحاقا فقرات عليه بعض المفصل وكان	496	6653622211179807913	303	365.5	240	743	40.78062057495117	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1632	false	7610032714035733965	68	181	349	935	1559	300	لسبع خلون من ربيع الاخر سنة احدي عشرة وست ماءة وتفقه بعبد الله بن علي العرشاني بجبلة واخذ عن ابي السعود بن الحسين وعلي بن ابي القاسم السرددي وسليمان الجنيد والفقيه محمد بن اسماعيل الحضرمي وغيرهم واخذ البيان عن--------------------- احمد بن ابراهيم المليكي عن المصنف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شديد الاجتهاد في طلب العلم -------------حتي ذكر ا------نه اقام ---سنة يصلي الصبح بوضوء العشاء و--كان يبيت يطالع الكتب ولا يسال عن طعام ولا شراب حتي يءتي به ولا يشتغل باهل ولا ولد قال الجندي ولقد اخبرني الثقة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم قد اتاه في جماعة منهم الامام الشافعي رضي الله عنه فاستحيي وقال يا رسول الله بم- استحققت هذه الزيارة فقال باجتهادك في طلب	1632	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms502	true	3026243999408859307	165	300	847	1539	1539	300	لسبع خلون من ربيع الاخر سنة احدي عشرة وست-ماءة -تفقه بعبد الله بن علي العرشاني بجبلة و----عن ابي السعود بن الحسين الاتي ذكره وعن علي السرددي و------------------------------------------------------اخذ البيان عن الفقيه سبا عن الفقيه احمد بن ابراهيم المليكي عن المصنف واخذ عن الفقيه سليمان الجنيد ونزل تهامة فاخذ عن محمد بن اسماعيل الحضرمي واحمد بن عبد الله بن ابي القاسم بن كنانة الضحويين واحمد بن عبد الله الوزيري وكان شديد الاجتهاد في طلب العلم ومطالعة كتبه حتي ذكر الثقة عنه انه لبث سنة يصلي الصبح بوض-ء العشاء اذ كان يبيت مطالعا ولم يكن- يسال عن طعام ولا شراب حتي يءتي به ولا يشتغل باهل ولا ولد و------------قد اخبرني الثقة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم قد جاءه في جماعة فيهم الامام الشافعي------------- فاستحيا وقال يا رسول الله بما استحققت هذه الزيارة فقال باجتهادك في طلب-	502	6653622211179807913	458	771.0	367	780	58.71794891357422	76	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1632	false	7610032714035733965	181	280	935	1455	1559	300	العلم وتتبعك الاسانيد العالية وكان اماما بارعا عارفا محققا مباركا رحالا في طلب العلم--------------------------------------------------------------------------------- بلغه ان الفقيه محمد ابن الهرمل----------- له رواية مسندة ع------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم عالية السند فارتحل اليه حتي---------------- اخذها عنه --فقال له ابن الهرمل نحب ان نسمع عليك البيان فاجابه الي ذلك وكان وقت قراءة الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان قد يرفع الفقيه حسن راسه الي السقف فيري------- حنشا مدليا راسه من جوانب الخيمة ك---المستمع ----------حتي تنقضي القراءة ثم يدخل راسه ف------------اخبر--- الفقيه بذلك يوما فقال له ابن الهرمل هذا رجل من فقهاء الجن قرا علي التنبيه و المهذب--------- وهو الذي سالني ان اسالك اسماعنا البيان	1632	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms503	true	-8179588182127358951	0	141	0	722	1529	300	العلم وتتبعك الاسانيد العالية وكان فقيه------------------ا مباركا رحالا في طلب العلم ويروي شرح ابن يونس للتنبيه عن محمد بن عبد الله بن حسن الانصاري الخزرجي عن المصنف بلغه ان الفقيه محمد -بن الهرمل الاتي ذكره له رواية -سندها قريب من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فارتحل اليه الي موضعه فلما وصله اخذها عنه ثم قال له ابن الهرمل نحب ان نسمع عليك البيان فاجابه-------- فكان وقت ان يسمع هذا الفقيه يقعد علي السرير ويقعد دونه ثم اذا جاء وقت القراءة هذا الفقيه قعد هو مكان الفقيه وقعد الفقيه مكانه فكان وقت سماع البيان قد يرفع -------حسن راسه الي --سقف الموضع فيجد حنشا مخرجا -اسه من جوانب الخيمة شبه المستمع وهذا دابه حتي تنقضي القراءة ف--يدخل راسه ولما طال ذلك اخبر به الفقيه---------- فقال له -----------هذا رجل من فقهاء الجن قرا علي---------- المهذب والتنبيه وهو الذي سالني ان اسالك اسماعنا البيان	503	6653622211179807913	407	605.5	325	805	50.55900573730469	65	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1621	false	-6872136346480937069	43	298	236	1545	1563	300	علي بن سير ب-ن اسماعيل بن الحسن الواسطي قال الجندي كان فقيها صالحا فاضلا قدم تعز فنزل في خانكة قليم السيفي واخذ عنه فقهاء تعز احاديث المعمر رتن الهندي بروايته لها عن الشيخ الفقيه------ داود بن اسعد بن حامد القفال المنحروري قال سمعت المعمر رتن بن مندرعلي وزن مفعلابن منديبفتح الميم وسكون النون وكسر الدال ثم مثناة اخر الحروفالصراف السندي قا-ل كنت في بدء امري اعبد صنما بب--لدي فرايت في منامي قاءلا يقول لي اطلب لك دينا غير هذا -قلت من اين اطلبه قال بالشام قال فاتيت الشام فوجدتهم علي--- النصرانية فتنصرت ثم رايت بعد ايام قاءلا يقول لي اطلب لك دينا غير هذا قلت فاين اطلبه قال بالحجاز فقصدت المدينة واسلمت علي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالته ان يدعو------------------------------------------- لي بطول العمر فمسح بيده الكريمة علي راسي ثم خ-------------رجت معه---- غزاة اليهود ولما عدت معه استاذنته في العود- الي بلدي لاجل والدتي فاذن لي وذكر ان بلده------- كانت تسمي وكاووربفتح الواو والكاف ثم الف ثم واو مضمومة ثم واو ساكنة ثم راءبينها وبين الملتان اربعة عشر- فرسخا ثم سميت بعد ------------ذلك سورباه بضم السين مهملة وسكون الواو وبراء ثم موحدة مفتوحتين ثم الف ثم هاءبرجل من ولد -سامة بن لءي اسمه سور--- ثم سميت ا-هراووتبفتح الهمزة وسكون الهاء وفتح الراء ثم الف ثم واوين الاولي مضمومة والثانية ساكنة ثم مثناة من فوقوبذلك تعرف الي الان --------------------قال وتواتر عند اهل بلده انه بلغ من العمر نحو سبع ماءة سنة ببركة دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرار يده الكريمة علي راسه قال ف------اقمت ببلدي مدة ثم خرجت الي بلد يقال لها ---	1621	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms504	true	8206089090100865368	81	281	412	1420	1523	300	حلي بن شبيب بن اسماعيل بن الحسن الواسطي قال حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقيه الشيخ داود بن اسعد بن حامد القفال الش-حروري قال سمعت المعمر زين بن منذر بن مثدي ----------------------------------------------------------------الصراف السندي يقول كنت في بدو امري اعبد صنما في بلدي فرايت في منامي قاءلا يقول لي اطلب لك دينا غير هذا فقلت--- اين اطلب- قال بالشام---- فاتيت الشام فوجدت دين اهله النصرانية فتنصرت ثم بلغني ان نبيا خرج في المدينة فخرجت اليها فادركت النبي صلي الله عليه وسلم يحفر الخندق ف-----اسلمت علي يده وقصصت عليه قصتي وتناولت المعول الذي كان بيده وحفرت في الخندق حفرا ارضي النبي صللم فدع لي بطول العمر ومسح علي------------- راسي بيده الكريمة ثم خرجت معه الي غزاة اليهود ولما عدت معه استاذنته ب--العودة الي بلدي لاجل والدتي فاذن لي وذكر ان مولده بقرية كانت تسمي اولا كاور ------------------------------------------------------بينها وبين الملتان اربعة عشرة فرسخا ثم سميت هذه المدينة بعد ذلك سوريا باسم --------------------------------------------------------------رجل من ولد اسامة بن لءي اسمه سورباه ثم سميت الهراووت ----------------------------------------------------------------------------------------------وبذلك تعرف---- الان وهي باقية الي زمننا قال وتواتر عند اهل بلده انه بلغ من العمر نحو سبع-ماءة سنة ببركة دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرار يده الكريمة علي راسه ثم بعد ذلك اقمت ببلدي مدة ثم خرجت الي بلد يقال له سير	504	6653622211179807913	690	1029.0	544	1438	47.98331069946289	112	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1622	false	-1983459561693445609	23	77	135	413	1625	300	ثم الف ولامويعرف بالصفار فادركته في اخر عمره فدعوته الي الاسلام فاسلم علي يدي ثم لم تطل مدة المعمر ف---توفي بعد اسلام الحكيم بثلاثة ايام وذلك--------- في رجب سنة ثمان- وست ماءة ودفن في بترهند قال الواسطي سمعت ذلك كله من تلميذ المعمر-وهو داو--------د المقدم ذكرهفي قرية من صعيد مصر يقال لها اسيوط قال	1622	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms505	true	-1644115769845568463	0	57	0	280	1512	300	ثم الف ثم لام--- بالصفار فادركته في اخر عمره فدعوته الي الاسلام فاسلم علي يدي ثم لم تطل مدة المعمر حتي توفي بعد اسلام الحكيم بثلاثة ايام ودفن بسير هند في رجب سنة ثماني وست-ماءة ---------------قال الواسطي سمعت ذلك كله من تلميذ المعمر وهو داود بن اسعد المقدم ذكره ب-قرية من صعيد مصر يقال لها اسيوط ذكر	505	6653622211179807913	243	414.0	194	300	81.0	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1829	false	8991876140104120633	0	86	0	454	1608	300	منهم الي بعض صالحي بلدهم وشكوا اليه حالهم مع الحنش وسالوه الدعاء----- فقال تقدموا باجمعكم الي جبل يقابل موضع الحنش ثم هللوا ونادوا يا الله يا ربنا هذا الثعبان الذي ارسلته لا طاقة لنا به فذهبوا وفعلوا ما امرهم به فبينا--هم علي ذلك الحال اذ انقض طاءر عظيم ابيض الجسد اصفر المنقار والمخال-ب فجعل يحارب الثعبان فاذا اقبل عليه الطاءر نفخه الثعبان فيخرج من فيه نار فيهرب الط-----اءر فتحرق النار ما مرت به من --شجر وغيره ثم يعود الطاءر عليه مسرعا فيضرب راسه بمخال-به ف--لم يزالا	1829	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms506	true	699547167814287490	214	300	1117	1553	1553	300	منهم الي بعض صالحي بلدهم وشكوا اليه حالهم مع الحنش وسالوه ان يدعو لهم فقال تقدموا باجمعكم الي جبل يقابل موضع الحنش ثم هللوا ونادوا يا الله يا ربنا هذا الثعبان الذي ارسلته لا طاقة لنا به فذهبوا وفعلوا ما امرهم به فبينما هم علي ذلك------ اذ انقض طاءر عظيم ابيض------ اصفر المنقار والمخاليب فجعل يحارب الحنش فحين ي--قبل عليه ي------نفخه-------- فيخرج من فيه نار -يهرب منها الطاءر فتحرق------ ما مرت به من الشجر وغيره ثم يعود الطاءر عليه مسرعا فيضرب راسه بمخاليبه ثم لم يزالا-	506	6653622211179807913	397	698.0	319	472	84.11016845703125	67	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1829	false	8991876140104120633	86	154	454	802	1608	300	كذلك ساعة جيدة حتي كان اخر امره وقد تعب الحنش فضرب الطاءر راسه----- بمخالبه حتي كاد يغيبها ثم اتبع ذلك بمنقاره ف--جعل الحنش يتضرب ساعة وهو ممسك له حتي مات فتركه ميتا وطار عنه فاقبل اهل القرية علي الحنش فوجدوا م--ا لم يروا ولا -سمعوا بمثله فجروه- الي جانب الموضع الذي كان فيه وحفروا له حفيرا عظيما وقلبوا الحنش اليه ثم واروه بالتراب كذا ذكر الجندي هذه الحكاية	1829	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms507	true	171877322041604403	0	63	0	319	1492	300	كذلك ساعة جيدة حتي كان اخر امره وقد تعب الحنش -ضرب------- راسه ايضا بمخلبيه حتي كاد يغيبها ثم اتبع ذلك بمنقاره ثم جعل الخش ين-ضرب ساعة وهو ممسك له حتي مات فتركه ميتا وطار عنه واقبل اهل القرية---------- فوجدوا حنشا لم يروا ولم يسمعوا يمثله فحفروا الي جانب الموضع الذي هو- فيه وخذوا---- حفيرا عظيما وقلبوا الحنش اليه ثم واروه بالتراب وهذه ----------------حكاية	507	6653622211179807913	280	476.5	221	359	77.99443054199219	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1882	false	7372920836697876432	2	79	14	391	1518	300	من معشار حصن انور من وادي السحول------------- تفقه بابي القاسم غالبا هكذا قال الجندي واخذ عن محمد الاصبحي وقرا القران -علي طاهر بن عبيد و---------------------ولي قضاء اب--- مدة ثم عزل برجل من اولاد القاضي علي بن عمر -----------------علي كره من قاضي القضاة يومءذ ابن الاديب وكان--------------------------------------------------------- امام الجامع و-درس في مدرسة من مدارس بني فيروز ثم قيل للمجاهد------------------------------------------- انه لا يصلح لقضاء اب غيره فامر باعادته فامتنع فقيل له استنب من تراه يصلح فاستناب احمد بن قيصر	1882	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms509	true	1332609951566361970	36	126	174	649	1554	300	من معشار---- انور--- وادي السحول ويعرف بمشرعة تفقه بابي القاسم غالبا---------------- واخذ عن محمد الاصبحي وقرا الفراءض علي طاهر الاتي ذكره في المعشار المذكور ولي قضاء البلد مدة ونازعه ذرية ---------القاضي علي بن عمر فجعل احدهم مكانه علي كره من ------------------ابن الاديب في ايام المجاهد لشفاعة الرميمة اذ بينهم وبينه صهاره وهذا احمد امام الجامع ومدرس ببعض------- مدارس بني فيروز ثم لما طلع السلطان التعكر اول سنة تسع وعشرين وسبعماءة عرف انه لا يصلح لقضاء اب غيره فامر باعادته فامتنع فقيل له استنب انت من ي-صلح فاستناب ولد ابن قيصر	509	6653622211179807913	269	363.5	211	533	50.46904373168945	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1447	false	-1845913625940502312	129	182	685	947	1563	300	عبد الرحمن بن منصور بن ابي القباءل بن علي المكني بابي القباءل اصله من---- الشوافي من عرب يقال لهم بنو اب---ي النهي تفقه بابن مضمون واخذ------ عن عبد الله بن احمد بن اسعد بن ابي الهيثم كتاب المصابيح وكان فقيها فاضلا عالما عاملا توفي علي الاقامة في مسجد السنة--- سنة تسع وست ماءة	1447	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms511	true	6945648947454666554	47	89	274	489	1578	300	عبد الرحمن بن منصور بن ابي القباءل بن علي-------------------- اصله من صقع الشوافي من عرب فيه يعرفون ببني ابي النهي تفقه بابن مضمون مقدم الذكر عن عبد الله المذكور انفا----------------- كتاب المصابيح وكان وفاته عل-----------------------ي الاقامة ب--مسجد السنة في سنة تسع وست-ماءة	511	6653622211179807913	163	239.0	127	278	58.633094787597656	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1529	false	7264783167068534242	161	205	827	1071	1534	300	اخبرني ال---------ثقة قال كنت اتولي خدمة الفقيه محمد بن عمريعني الجبرتي الاتي ذكره في هذه العشرين فخرجت معه----- الي الغيل لاغسل--- ثيابه بحضرته فبين-ا انا وهو قعود اذ اقبل فقيه من المشيرق يعرف بالخضريعني صاحب الترجمةيمشي حافيا ونعله في يده فلما راه الفقيه تبسم	1529	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms511	true	6945648947454666554	260	300	1374	1578	1578	300	اخبرني الثقة عن الثقة قال كنت اتولي خدمة الفقيه محمد بن عمر فرح---------------------------------------ت معه يوما الي الغيل لاغسل له ثيابه بحضرته فبينما انا وهو قعود اذ اقبل فقيه من المشيرق يعرف بالخضر يسير---------------- حافيا ونعله ب--يده فحين راه الفقيه تبسم-	511	6653622211179807913	174	283.0	141	262	66.41221618652344	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1529	false	7264783167068534242	205	300	1071	1534	1534	300	وقال لي يا فلان هذا الفقيه فلان جاء------- يريد --سلاما علي ثم قال لا اله الا الله قلت فما حمله ---علي المشي حافيا قال كراهية ان يدعس علي ما بناه الامير فخر الدين ابو بكر بن علي بن الرسول وعن قريب يبني بنو الرسول بجبلة مدارس ويقعد في--ها مدرسا ثم وصل الفقيه الخضر المذكور الي الفقيه محمد بن عمر وسلم عليه فرد عليه الفقيه السلام وتسالما مسالمة مرضية ثم تباحثا ساعة عن مساءل ثم توادعا وعاد الخضر من حيث جاء ثم لم تطل المدة حتي بني بنو الرسول المدارس وطلبوا الفقيه الخضر من حيث هو-	1529	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms512	true	-1277855023127478072	0	83	0	403	1536	300	وقال لي يا فلان هذا الفقيه فلان قد جاء احب يريد السلام -علي ثم قال لا اله الا الله ان---ما حمل هذا علي المشي حافيا---- كراه-ة ان يدعس علي ما بناه------- فخر الدين ا--------------بن الرسول وعن قريب يبني بنو الرسول بجبلة مدارس ويقعد لبعضها مدرسا ثم وصل--------------------- الي الفقيه------------ وسلم----- فرد علي-------ه السلام وتسالما مسالمة مرضية ثم تباحثا ساعة عن مساءل ثم توادعا وعاد الخضر من حيث جاء ثم لم تطل المدة حتي بني بنو الرسول المدارس وطلبوا الفقيه الخضر من حيث هو	512	6653622211179807913	378	658.0	301	478	79.07949829101562	67	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1583	false	3299160325136840045	107	218	577	1169	1606	300	حوال-بضم الحاء المهملة وفتح الواو ثم الف ثم لامقرية من وادي ذي جبلة قال الخزرجي والصواب ان يقال فيه الحوالي ولد المذكور سنة سبع وسبعين وخمس ماءة واخذ عن ابي جديد واسماعيل بن سيف السنة و---محمد بن مضمون---------- وغيرهم --ولما علم بمعمر في الهند ارتحل اليه فوجده قد توفي قبل قدومه بقليل فدخل يزد و----اخذ بها عن محمد بن ابراهيم اليز--------دي ثم عاد الي جبلة فقعد عطارا مع الاشتغال بقراءة الكتب واست-----------ماعها وتحصيل اسانيدها و---الاجتهاد في طلب عواليها ولما بنت-- الدار النجمي المسجد المنسو--ب اليها بجبلة جعلته مدرسا فيه وكان فقيها متدينا صالحا لما اهل له من التدريس وعنه اخذ جمع كثير----- لعلو سنده وغزر روايته منهم---------------------------------------------- الفقيه عمر بن سعيد	1583	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms513	true	-34690144615461926	4	119	19	605	1559	300	حوال بضم الحاء المهملة وفتح الواو ثم الف ثم لاما مولده----------------------------------------------------------------- سنة سبع وسبعين وخمس-ماءة اخ-ذ عن ا----------سماعيل بن سيف السنة وعن محمد بن مضمون وابي حديد وغيرهم ثم لما سمع بمعمر في الهند ارتحل اليه فوجده قد توفي قبل قدومه بقليل فدخل بلد برد فاخذ بها ع--------ن ابراهيم بن محمد البردي ثم عاد الي جبلة فقعد عطارا وهو يشتغ--ل بقراءة الكتب والغالب عليه اسماعها وتحصيل اسانيدها بعد الاجتهاد في طلب عواليها فلما ابتني الدار النجمي المسجد الذي ينسب اليه- بجبلة جعلوه مدرسا فيه فلم يزل به مدرسا حتي توفي عليه--------------- وعنه اخذ جمع كثير وقصد لعلو سنده وغزر روايته وكان رجلا صالحا لما اهل له من التدريس وممن اخذ عنه الفقيه عمر بن سعيد	513	6653622211179807913	419	660.0	334	689	60.81277084350586	67	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1590	false	-4506783554371845193	31	69	160	348	1502	300	سعيد بن------- منصور بن علي بن عبد الله بن اسماعيل بن احمد بن ابي الخير بن الحسين بن مسكين ابو محمد تفق---------------------------------------ه بمحمد بن مضمون--------- وكان فقيها صالحا في غاية من الزهد والورع والعبادة مع الاشتغال بقراءة الكتب	1590	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms513	true	-34690144615461926	247	293	1287	1519	1559	300	سعيد بن الفقيه منصور بن علي بن عبد الله بن اسماعيل بن احمد بن ابي الخير بن الحصين بن مسكين وقد ذكر ابن سمرة اياه في الغالب وربما ذكر هذا وتفقهه بمحمد بن مضمون العمراني وكان في نه-----------اية من الزهد والورع والعبادة مع الاشتغال بقراءة الكتب	513	6653622211179807913	161	274.0	127	243	66.25514221191406	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1590	false	-4506783554371845193	70	300	353	1502	1502	300	بالمدرسة النجمية بذي جبلة وكان بينه وبين الفقيه عمر بن سعيد العقيبي صحبة ومءاخاة ومعاقدة علي ان من مات منهما قبل صاحبه حضره الاخر وتولي غسله والصلاة عليه فقدر الله--------- موت الفقيه سعيد ببلده دلال بعد ------------------------------ان زهد في المدرسة و---اوصي الي من يثق به ان---------- يرسل رسولا قاصدا متي ان مات الي الفقيه عمر بن سعيد يعلم--ه بموته وتوفي نص-ف الليل ف----بادر الوصي فارسل قاصدا الي الفقيه عمر بن سعيد فلما بلغ نصف الطريق---- واجهه الفقيه عمر بن سعيد مقبلا ف--------قال له مات الفقيه قال نعم وكانت للفقيه سعيد كرامات ظاهرة في حياته وبعد موته منها ما يروي ان زريعا الحداد دخل عليه عقب عيد النحر وكان بينهما صحبة متاكدة فقال يا سيدي الفقيه رايت ما كان احلي الحج في هذه السنة فنظره الفقيه بازورار ففهم زريع كراهية الفقيه لذلك فسكت مستحيا ثم جعل الفقيه يعتذر له ويغالط- الحاضرين قال المخبر فلما خرج الحاضرون ---------------قلت للفقيه يا سيدي------------------ نحن محبوكم وصحبناكم ثم يحصل لكم هذا النصيب الوافر فلا تشركوننا فيه ولا في شء منه فاراد الفقيه مغالطتي وانكار ذلك فلم اقبل منه فقلت سالتك بالله يا سيدي الا ما اخبرتني كيف تفعلون هل هو- طيران ام خطو ام ما ذلك فقال له الفقيه هو شء لا استطيع تكييفه بل هو قدرة من قدرة الله تعالي يختص بها من يشاء من عباده قال وبلغني وفاته في نحو من---- ستين وست ماءة بعد ان بلغ عمره نحوا من ثمانين سنة وكل-	1590	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms514	true	8122446791344048914	30	239	145	1213	1526	300	بالمدرسة النجمية بذي جبلة وكان بينه وبين الفقيه عمر-------- العقيبي صحبة ومواخاة ومعاقدة ----ان من مات------ قبل صاحبه حضره الاخر وتولي غسله والصلاة عليه فقد- الله تعالي ان مات الفقيه سعيد ببلده دلال بقرية تيثيد المقدم ذكرها وذلك بعد ان زهد --بالمدرسة وقد اوصي عند وفات----ه ان ساعة يموت يءمر رسولا----------------- الي الفقيه عمر بن سعيد يعلمونه بموته فلما انتصف الليل توفي بادر الوصي وبعث رسولا فلم يقطع نص------------------------ف الطريق حتي وا-في الفقيه------------ مقبلا فحين راه قال--- مات الفقيه قال نعم ومن-------------- كراماته ما ذكر ------------------------------ان زريعا الحداد دخل اليه عقب عيد عرف-------------------------ة فقال يا سيدي------- رايت ما كان احلي الحج في هذه السنة فنظره الفقيه بازوراء ففهم زريع كراه-ة الفقيه لذلك فسكت مستحيا ثم جعل الفقيه بعتذر له بمغالطة الحاضرين قال المخبر فلما خرج الحاضرون عن مجلس الفقيه قلت ل----ه يا سيدي سبحان الله العظيم نحن محبوكم وصحبناكم و--يحصل لكم هذا النصيب الوافر ولا تشركو-نا فيه ولا في بعض--ه فاراد الفقيه غلاط--ي وانكار ذلك فلم اقبل بل --قلت سالتك بالله يا سيدي الا ما اخبرتني كيف تفعلون هل ذلك طيران او خطو ام ما ذاك فقال الف---قيه هو شء لا استطيع تكييفه بل هو قدرة من قدر- الله تعالي يختص به -من يشاء من عباده---- وبلغني انه توفي بتاريخ سنة ستين وست-ماءة بعد بلو--غ عمره-------- ثمانين سنة وكل	514	6653622211179807913	856	1348.0	681	1260	67.93650817871094	132	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1689	false	5730713538438608797	52	171	287	922	1619	300	وكانت ارزاق القضاة -------من جزية اليهود فلما اراد المظفر ان يب-ني مدرسته التي في مغربة تعز امر بجمع الجزية من كل بلد وتعويض اربابها من مال الخراج ف----عزل القاضي عباس--------- نفسه بسبب ذلك ولزم بيته ود--رس بالزاتية وب-------------------------النجمية------------------- وانتفع به خلق كثير--------------- كابن سالم وابن الاحنف وابن ابي الرجاء وغيرهم وصنف في ------------------------------الاصول------- مختصا سماه البرهان في معرفة عقاءد اهل الاديان يرو-----------------------------ي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه حدثت بتهامة مسالة -------اضطرب- فيها اجوبة فقهاء تهامة وفقهاء--------------------- الجبل وفي تلك المدة--------------------------- وصل كتاب العزيز شرح الوجيز للرافعي من الشام الي اليمن ففتش عن المسالة فيه فوافق منصوصه ج--------واب القاضي عباس هذا وحده ولم يوافق احدا غيره ما قاله صاحب العزيز ولم يزل علي---------------- التدريس والفتوي الي ان توفي سنة ثلاث وثمانين وست ماءة كان	1689	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms518	true	-1690176692320446258	47	226	239	1193	1592	300	وكانت ارزاق القضاة اذ ذاك من جزية اليهود فلما اراد المظفر ان يبتني مدرسة ب--------مغربة تعز امر بجمع الجزية من كل بلد ويعو-ض اربابها من مال الخراج فحين علم القاضي عباس بذلك عزل نفسه--------- ولزم بيته ثم درس بالراتبة ولما انتقل علي بن مسعود عن النجمية صار اليها ودرس بها وانتفع به خلق كثير من جبلة وغيرها كابن مسلم وابن الاحنف وابن ابي الرجا و-غيرهم وكان فقيها فاضلا محققا متقنا بالفروع والاصول له فيه مختصر سماه البرهان في معرفة عقاءد اهل الاديان واخبرني الشيخ عيسي بن محمد الصوفي انه اجتمع هو ووالدي يوسف بن يعقوب رحمه الله تعالي ومعهم رجل من تهامة وذلك بمدرسة عبد الله بن العباس بالجند قال فتذاكرنا بها الفقهاء والافقه فيهم ثم ذكرنا القاضي عباس فقيه الجند وذلك انه حدث ببلادنا مسءلة غريبة فاضطربت فيها اجوبة فقهاء تهامة اضطرابا كليا فبعثوا بها الي الجبال فاضطربت منها اجوبة الفقهاء كذلك فقدر ان وصل كتاب العزيز شرح الوجيز م--------ن الشام---------- ففتش عليها به فلم يوجد جواب علي صواب غير جواب القاضي عباس و-------------------------------------------------لم يزل علي الحال المرضي من التدريس والفتوي الي ان توفي سنة ثلاث وثمانين وست-ماءة ----	518	6653622211179807913	463	630.5	375	1045	44.30622100830078	67	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1687	false	6873969871442584921	136	184	764	1007	1614	300	مسجد السنة كابيه ولم يلتمس له- شيءا اذ كان في غني عنه وبورك له في العلم و-------كان شديدا في ذات الله قاءلا بالحق عاملا به امرا بالمعروف -ناهيا عن المنكر و--كان بينه وبين الفقيه عمر بن سعيد العقيبي مودة و------توفي علي الحال المرضي سنة اثنتين وثمانين وست ماءة	1687	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms519	true	-2564522952475161626	82	130	423	667	1552	300	مسجد السنة -------لم يلتمس لها شيءا اذ كان في غني عنه وبورك له في العلم والمال وكان شديدا في ذات الله قاءلا بالحق عاملا به امرا بالمعروف وناهيا عن المنكر ثم كان بينه وبين الفقيه عمر-------- العقيبي مودة الي ان توفي علي الحال المرضي سنة اثنتين وثمانين وست-ماءة	519	6653622211179807913	225	395.5	181	260	86.53845977783203	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1524	false	383963004344873184	115	180	609	943	1607	300	في طبقة اخ---------يه 2952 عبد الرحمن الشهابي عبد الرحمن بن الفقيه يحيي بن سالم بن سليمان بن الفضل بن محمد بن عبد الله الشهابي ثم الكندي كان فقيها خيرا سليم الصدر----- انتهت اليه رءاسة الفق-ه والفتوي بذي جبلة وكان غالب امور الفقهاء انما تنتظم بعلمه و-رايه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الفقهاء في ايامه لا يطلعون من مصلي العيد الا الي بيته يحضرون علي طعام نفيس يعمل- لهم ولما	1524	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms520	true	-125882556173858466	218	294	1201	1599	1636	300	في طبقة اخري في جماعة منهم عبد الر-------------------حمن بن الفقيه يح-ي بن سالم المذكور اولا --------------------------------------------كان فقيها خيرا سليم الصدر اليه انتهت ري-----اسة الفقيه والفتيا بذي جبلة وكان غالب امور الفقهاء انما ينتظم بعلمه وبرايه ولما بني الدار النجمي المدرسة التي سموها بالشرفية نسبة الي اخيهم شرف الدين الهالك بمصر كما سياتي كان هذا اول مدرس درس فيها اذ كان اكبر الفقهاء وكانوا-- لا يطلعون من مصلي العيد الا الي بيته------- علي سماط----- يعمله لهم فلما	520	6653622211179807913	217	318.5	170	481	45.11434555053711	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1756	false	2154954310269749277	148	179	750	920	1544	300	الصوفي سليمان بن محمد بن الشيخ عمران الصوفي ولد سنة ثلاثين وست ماءة وتفق-ه بعمر بن مسعود الابيني وعمر بن سعيد العقيبي وابي بكر الجناحي وغيرهم وكان فقيها فاضل------ا نقالا للعلم	1756	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms520	true	-125882556173858466	88	118	498	666	1636	300	الربيع سليمان بن محمد بن الشيخ عمران الصوفي ولد سنة ثلاثين وست-ماءة -تفقهه بعمر بن مسعود الابيني وعمر بن سعيد العقيبي وابي بكر الجناحي------- وكان فقيها فاضلا محققا نقالا للفقه	520	6653622211179807913	154	270.5	125	177	87.00565338134766	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1722	false	8795127348193625489	160	300	864	1566	1566	300	عبد الله بن عمر بن سالم ابو محمد الفايشي -ولد- سنة تسع وخمس----------ين وست ماءة وسافر من بلده جبلة الي ابين فاخذ بها عن محمد بن ابراهيم وعن ابن الرنبول ثم ارتحل الي تهامة فاخذ عن الامام احمد بن موسي بن عجيل وكان فقيها فاضلا عارفا بالفقه والقراءات والنحو وله في النحو مصنف مفيد يسمي----------------------------- اللوامع نحا فيه نحو مقدمة طاهر وله يد في --------الحديث والاصول واللغة قال الجندي قدم اليمن----------------------------------------------------------------------------------------- علينا ------فاخذت ------اربعين الامام بطال الركبي بروايته لها عن الامام التهامي عن -----------------مصنفها وكان اوحد زمانه علما وعملا درس بالنجمية ولما مرض مرض موته--------- دخل عليه جماعة من الفقهاء للزيارة فراوه غير مكترث لما نزل به وهو يوصي-- بتقوي الله وصية من قد علم انه منزول به فقا------------لوا له------------ نجدك في عافية وكلامك كلام من قد تحقق نزول الموت به ف-----------------------------------------------------------------------------قال رايت البارحة ان سقف بيتي هذا كشف حتي-	1722	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms522	true	-348575407956782493	87	237	468	1231	1552	300	عبد الله بن عمر بن سالم--------- الفاءشي مولده سنة تسع وخمسين وقيل ستين وست-ماءة تقريبا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان------ فاضل------ا بالفقه والقراءات والنحو وله فيه -----مصنف جيد نحا به نحو المقدمة البابشاذية سماه اللوامع -----------------------وله يد في الاصول والحديث-------- واللغة سافر الي ابين فاخذ بها عن محمد بن ابراهيم وعن ابن الرسول ثم سافر الي تهامة فاخذ بها عن الامام ابن العجيل وقدم علينا الجند فاخذت عنه الاربعين للامام بطال------- بروايته لها عن------- التهاملي مقدم الذكر عن بطال مصنفها وكان اوحد اهل البلد بالدين العلم ثم لما اشتد به المرض الذي به توفي دخل عليه جماعة من الفقهاء يزورونه فدعوا له فجعل----------------- يوصيهم بتقوي الله تعالي وكلما ذكر له البقاء اودعي له اعرض فقالوا له يا فقيه نحن نجدك بخير---- وكلامك كلام من قد تحقق----- الموت فهل تري ناتيك بشراب تشربه لعل تجد به فرجا قال لا حاجة لي به فقالوا اخبرنا ما معك قال رايت البارحة ان سقف بيتي هذا كشف حتي	522	6653622211179807913	344	396.0	272	982	35.030548095703125	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1723	false	5462408858959385515	0	32	0	157	1553	300	رايت السماء ونوديت منها اقدم يا فقيه انا نجدك من باب الترحيب ونوديت باسمي واسم ابي اقدم من حياتك فعلمت ان اجلي قد دنا وتوفي في-------------------------------------------------------- شعبان سنة خمس وتسعين وست ماءة	1723	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms522	true	-348575407956782493	237	276	1231	1434	1552	300	رايت السماء ونوديت منها اقدم يا فقيه--------- من باب الترحيب ونوديت باسمي واسم ابي اقدم مرحبا بك فعلمت ان اجلي قد دنا وكانت وفاته علي تدريس النجمية يوم الاربعاء لاحدي عشر ليلة خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وست-ماءة	522	6653622211179807913	135	229.5	107	213	63.38028335571289	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1659	false	-8407537131189883100	127	186	664	971	1586	300	عمر بن الفقيه عبد الله المعروف بابن عقبة منسوبا الي بني عقبة القضاة الذين ذكرهم ابن سمرة في قضاء جبلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفق-ه بعبد الرحمن بن سعيد العقيبي وغيره من فقهاء جبلة ودرس بمدرسة الجبابي انشاء الامير اسد الدين محمد بن الحسن وكان فقيها فاضلا توفي في اثناء--------- صفر سنة سبع وسبعين وست ماءة 3244 ابن البانة العنسي محمد بن سالم	1659	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms523	true	-7275409701716840560	221	293	1142	1525	1560	300	عمر بن------- عبد الله عر----ف بابي عقبة ينسب-- الي بني عقبة القضاة الذين ذكرهم ابن سمرة في قضاة جبلة كان يعرف بالقاضي استصحابا لبقاء الاسم علي عادة الناس يسمون القاضي باهله وكذلك الفقيه وان كانوا عامة وكان تفقهه بعبد الرحمن بن سعيد العقيبي وغيره من فقهاء جبلة ودرس بمدرسة الجبابي انشاها فخر------ الدين المقدم ذكره------------------- توفي علي ذلك تاريخ سلخ صفر سنة سبع وتسعين وست-ماءة ومنهم ابراهيم بن الفقيه يحي بن سالم	523	6653622211179807913	211	297.5	166	422	50.0	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1786	false	-5852438448438622966	38	117	190	604	1589	300	جبلة طالبا للعلم فلما ----------كان في بعض الاعياد---------------------------------------- دخل الفقيه سفيان الجامع فلم يجد فيه احدا غير هذا الفقيه مكبا علي مطالعة البيان فاعجبه ذلك منه ولازمه علي القعود معه و---زوجه بابنته وتفقه بصهره سفيان وبابي----------------------------------------------------------------------------------- بكر بن العراف وعباس البريهي ولما مات صهره سفيان---------- استخلفه علي مسجده فاقام به مدة ثم ارتحل الي مصنعة سير فتفقه بها ولما -ولي بنو محمد بن عمر القضاء والوزارة في صدر الدولة المءيدية صحبهم وحج------- سنة اربع وسبع ماءة وتوفي بعد الحج	1786	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms523	true	-7275409701716840560	31	131	150	672	1560	300	جبلة فاقبل علي قراءة الفقه ولما كان في بعض الاعياد التي يتحارب بها اهل جبلة مع اهل البادية دخل الفقيه سفيان الجامع فلم يجد ب-ه احدا غير هذا الفقيه مكبا علي مطالعة البيان فاعجبه ذلك فعزم عل------ي القعود معه ثم ازوجه بابنته واهله جماعة يعرفون ببني عسيل وهم من فقهاء قاءمة بني حبيش وخطباءها وفيهم اخيار ومن شيوخه الذين تفقه بهم ابو بكر بن العراف وعباس البريهي و--------صهره سفيان ولما توفي استخلفه علي مسجده فلم يزل به و----ارتحل الي مصنعة سير وتفقه بها ولما تولي بنو-محمد بن عمر القضاء والوزار-----------------------ة صحبهم ثم لما كان سنة اربع وسبع-ماءة عزم علي-- الحج	523	6653622211179807913	307	482.0	246	568	54.04929733276367	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1407	false	4188088524279545245	1	32	5	176	1552	300	ونحن نصله وعليه حصول المطر ف------لما----- بلغ الفقيه عليا ذلك بكي وخرج مسرعا للقاء الفقيه سفيان فلما تلاقيا تسالما واعتنق-----------ا وبكيا ولم يسيرا غير قليل حتي وقع المطر-- عليهم كافواه القرب	1407	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms526	true	910820500639134266	103	134	538	705	1550	300	ونحن نصله وعليه حصول المطر فحين وصل الرسول الي الفقيه--------- بكي وخرج مسرعا ف-------------------لما تلاقيا تسالما واعتنقا بعضهم بعضا وبكيا ولم يسيرا غير قليل اذ بالغيث قد صب عليهم كافواه القرب	526	6653622211179807913	126	193.5	102	195	64.61538696289062	18	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1407	false	4188088524279545245	97	193	512	1030	1552	300	ولم يكن ذلك وقت الرمان فاخذتها فلما رجعت الي البيت كسرتها فوجدتها حلوة والعادة ان حمل ذلك الشجر- يكون حامضا فلما اكلت الحبة ---------------------كانت سبب الشفاء بعون الله وتوفي --------------بالمخادر------------------------------------ وقبره في مقبرتها المعروفة -----بالمسدارةبكسر- المي-------------م وسكون السين-------- وفتح الدال المهملتين ثم الف ثم راء مفتوحة ثم هاء-وهي من الترب-- المشهورة بالبركة يحكي ان بعض الصالحين راي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في طرفها يزور وجماعة يسالونه الشفاعة فقال صلي الله عليه وسلم هذه خاتمي ذمام علي اهل المسدارة من النار ولما استفاض ذلك-------- لم يكد احد من اهل القرية--------- يحب ان يقبر الا فيها	1407	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms527	true	5533157745647988323	0	109	0	574	1556	300	ولم يكن ذلك زمنه------ فاخذتها ورحت بها----- البيت ومن -----------------العادة ان حمل ذلك الشجرة يكون حامضا فلما فتشت الحبة وجدتها حلوة فاكلتها وكانت سبب --شفاءي ثم زرت قبره غير مرة فاذا قمت بالمخادر اياما اتردد في اليوم ثلاث اربع مرات وقبره --بمقبر--ة المخادر وتعرف بالمسدارة بخفض الميم بعد الف ولام وسكون السين المهملة وفتح الدال المهملة-- ثم الف ثم راء مفتوحة ثم هاء وهي من المقابر المشهورة بالبركة اذ راي- بعض الصالحين---- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في طرفها يزور وجماعة يسالونه الشفاعة فقال------------------- هذه خاتمي زمام علي اهل المسدارة من النار ولما ---كان ذلك مستفيضا لم يكد احد من اهل القرية ونواحيها يحب ان يقبر الا فيها	527	6653622211179807913	396	571.0	317	637	62.166404724121094	64	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1407	false	4188088524279545245	212	244	1122	1279	1552	300	محمد بن احمد بن -------علي بن ابي بكر التباعي حفيد الفقيه علي المذكور قبله كان فقيها فاضلا تزوج بابنة اخي الفقيه عمر بن سعيد العقيبي وسكن معها الي ان توفي بذي عقيب	1407	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms528	true	7354476836488690058	157	184	810	944	1546	300	محمد بن احمد بن الفقيه علي بن ابي بكر التباعي مقدم الذكر------------------ كان فقيها فاضلا تزوج بابنة الفق----يه عمر-------- العقيبي وسكن معها الي ان توفي بذي عقيب	528	6653622211179807913	117	198.0	91	164	71.34146118164062	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1579	false	4980888050790889030	232	300	1199	1554	1554	300	الجندي وهو الذي سن الاذان لمن يسد اللحد علي الميت ومن وقته الي عصرنا اعتمده---- كثير من الناس يفعلونه بالمخلاف خاصة وفي غيره قال الجندي ولما فعل مرة بحضرة شيخنا ابي الحسن الاصبحي سالته عن معناه فقال هو منقول عن الفقيه علي بن الحس-ن وكان فقيها عالما ولعله اخذه من الاذان في اذن المولود ويقول ذاك اول خروجه الي الدنيا وهذا اول خروجه الي الاخرة قال الجندي- واخبرني-	1579	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms530	true	-1770621331306107512	12	78	54	400	1505	300	السحول وهو الذي سن الاذان لمن -سد اللحد علي الميت وفيه ----الي عصرنا اعتمده جمع كثير من الناس يفعلونه بالمخلاف خاصة وفي غيرها---------- ولما فعل مرة بحضرة شيخنا ابي الحسن الاصبحي سالته عن معناه فقال هو منقول عن الفقيه علي بن الحسين وكان فقيها عالما ولعله اخذه من الاذان في اذن المولود ويقول ذلك اول خروجه الي الدنيا-وهذا اخر خروجه الي الاخرة وله وجه اخر واخبرني	530	6653622211179807913	318	573.5	256	362	87.84530639648438	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1580	false	3103716383360060257	0	209	0	1045	1499	300	الثقة انه طالع في-- احياء علوم الدين فرغب الي العزلة والعبادة فصالح غرماءه وقضي ديونه ثم ارتحل الي قفر حاشد--------------------------------------------- وهو موضع لا يسكنه الا الوحوش كالاسود وغيرها ويسكنه البدو علي حذر من الاسود قال فلما وصله وعزم ---------------علي دخوله لم يهب شيءا ولا داخله فزع ----------------حتي وصل الي شجرة تحتها عين ماء تجري قال فاقمت عندها اربعين يوما والاسود تمر بي يمينا وشمالا ولا اهابها وانما هي عندي كالغنم وانا اقتات من الشجر واصلي ما استطعت ثم سمعت صوت جماعة يقرءون القران واخرين يسبحون بنغمات طيبة وكانت----- قد سقطت قواي من عدم الطعام فحين سمعت الاصوات انتعشت قواي------------------------ فجعلت اسير واتتبع الاصوات فلم الق احدا فقلت في نفسي لو كان في شء من الخير لكن-ت القي القوم ولم يحتجبوا علي فسمع--------------- قاءلا يقول يا فقيه علي ان الله لم يستعملك لهذا عد الي بيتك وان-شر العلم فهو افضل م---ن العبادة التي اقبلت عليها فقلت له سالتك بالله الذي اعطاك ما اعطاك هل انت انسي ام جني فقال بل انسي فقلت اظهر--- شخصك فظهر رجل في صورة حسنة عليه مدرعة وقلنسوة الجميع من صوف فسلم ورددت عليه ثم اعاد علي ما كان كلمني به غيبا مشاهدة فقلت في نفسي لعل هذا شيطان فقال والله ما انا بشيطان ولقد نصحتك فان ش-ءت فاقم وان شءت فرح بعد استخارة الله تعالي	1580	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms530	true	-1770621331306107512	78	300	400	1505	1505	300	الثقة انه طالع كتاب احياء علوم الدين فرغب الي العزلة والعبادة ف--------------------------ارتحل الي قفر حاشد بعد ان قضي ديونه وصالح غرماءه فلما وصل القفر وهو موضع لا يسكنه الا الوح-ش كالاسود وغيرها ويسكنه البدو علي حذر من الاسود فكان يخبر انه لما قصد القفر عازما علي دخوله لم يهب ذلك -ولا د-خله فزع فلم يزل يسير به حتي وصل الي شجرة تحتها عين ماء تجري قال فاقمت تحتها اربعين يوما والاسود تمر بي حتي كاني -----لا اهابها و-----هي عندي كالغنم وانا اقتات--- الشجر واصلي ما استطعت ثم سمعت صوت جماعة يقرءون القران واخرين يسبحون بانغام طيبة وكانت قواي قد سقطت ل-------عدم الطعام فحين سمعت الاصوات انتعشت قواي وقام لي ذلك مقام الطعام فجعلت اسير وا-تبع الاصوات فلم الق احدا فقلت في نفسي لو-كان بي --------خير للقيت----- القوم ولم يحتجبوا علي فلما خطر ببالي سمعت قاءلا يقول يا فقيه علي ان الله لم يستعملك لهذا عد الي بيتك وانتشر العلم فهو افضل لك من العبادة التي اقبلت عليها فقلت له سالتك بالله الذي اعطاك ما اعطاك هل انت انسي ام جني فقال بل انسي فقلت اظهر لي شخصك فظهر لي ب---صورة حسنة عليه مدرعة وقلنسوة الجميع من صوف فسلم ورددت عليه ثم -عاد علي ما كان كلمني به غيبا مشاهدة فقلت في نفسي لعل هذا شيطان فقال والله ما انا بشيطان ولقد نصحتك فان شيءت -اقم وان شءت -رح بعد استخارة الله تعالي-	530	6653622211179807913	925	1618.5	738	1176	78.65646362304688	162	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1580	false	3103716383360060257	209	299	1045	1496	1499	300	ثم غاب عن بصري فصليت----- الاستخارة فلم اكد افرغها حتي عرض بخاطري ذكر ابنة لي صغيرة كنت ---محبا لها فلم اطق الوقوف بعد ذلك بل عزمت الي منزلي فلما اخذت في ذلك داخلتني الوحشة من القفر وصرت كلما سمعت حركة في طريقي ارتبت منها وانا مع ذلك ساءر حتي اتيت البيت ف------------------------------------------لما قرب من المنزل راه بعض من يعرفه فبادر الي اهل المنزل وبشرهم بوصوله فكساه بعضهم----- ثوبا بشارة ف-----خرج الناس من القرية للقاء-----------------ه فوجدوه يتلالا نورا بحيث يعجز ناظره عن تامله لذلك ثم-------- اقبل علي نشر العلم بجد واجتهاد	1580	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms531	true	3031167524358329967	0	85	0	435	1572	300	ثم غاب عن نظري فصليت صلاة الاستخارة فلم اكد افرغها حتي عرض بخاطري ذكر ابنة لي صغيرة كنت لهامحب----ا فلم اطق الوقوف بعد ذلك بل عزمت علي العود--------------------------------------------------------------------------------- وانا مع ذلك ساءر حتي اتيت البيت قال المخبر عنه وهو الفقيه طاهر الاتي ذكره فلما قرب من المنزل راه من -----عرفه فبادر الي اهل المنزل يبشرهم------- فكساه بعض فقهاءه ثوبا بشارة له ثم خرج الناس من القرية مبادرين مستبشرين بقدومه فوجدوه يتلالا نورا بحيث يعجز ناظره عن تامله ولما صار بالبلد اقبل علي---- العلم بجد واجتهاد	531	6653622211179807913	323	526.0	254	536	60.261192321777344	58	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1522	false	-2627417552869254914	163	198	829	1001	1543	300	بن علي بن مرزوق بن حسن بن علي العامري تفقه بالامام علي بن قاسم الحكمي فقيه--- زبيد ودرس في قرية الساتي في مدرسة الشيخ محمد بن احمد السيفي وعنه اخذ جماعة من ذرية الهيثم وغيرهم	1522	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms535	true	-1413660257588308404	6	35	27	177	1544	300	بن علي بن مرزوق بن حسن بن علي العامري تفقه با----------بن قاسم المذكور في اهل زبيد وكان بال---------------مدرسة سنة اثنتين وثلاثين وستماءة عنه اخذ جماعة من ذرية الهيثم وغيرهم	535	6653622211179807913	109	155.5	84	175	62.28571319580078	19	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1589	false	8987700869948558776	63	140	324	724	1523	300	بن محمد-------- بن الحسين ابو عبد الله كان فقيها صالحا عابدا زاهدا مشهورا باستجابة الدعوة قال الجندي اخبرني الثقة ان الفقيه سعيد بن منصور----------------------------- اثقله الدين------------ فقصد زيارة---- الفقيه حسين المذكور من بلده فلما ------اجتمع به ساله ان يدعو له---------------- بقضاء الدين فدعا له الفقيه حسي---------------ن اللهم اقض دينه وفرج همه --فلما رجع ------------------------الي منزله وجد---------------------- رسل الشيخ علوان--------------------------- ينتظرونه--------------- فخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------- معهم الي الشيخ علوان وكان باب علو-----ان كابواب الملوك------------------- فلم يجتمع به الا بعد يومين او	1589	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms535	true	-1413660257588308404	172	298	891	1535	1544	300	بن محمد بن حسين بن ابراهيم ------------كان فقيها صالحا عبا------دا مشهورا باستجابة الدعاء----------- اخبرني الثقة ان الفقيه سعيد بن منصور المذكور في اهل جبلة ركبه دين اثقله وقلق منه وكثر همه فقصد زيارة هذا الفقيه في------------- بلده فلما وصله واجتمع به وحصل بينهما الانس قال له ادع لي بقضاء الدين وكانا اذ ذاك ساهرين ليلا فقال حسين اللهم اقض دينه وفرج همه ثم لما كان الصباح توادعا وعاد سعيد الي منزله فحين دخله قال اهله ان هنا رسل عل------وان يطلبونك منذ اليوم وهم قعود ينتظرون قدومك في المسجد فخرج اليهم فحين راوه قاموا اليه وسلموا عليه وقالوا له ان الشيخ يسلم عليك ويسال منك المواجهة فاجاب ثم سار معهم حتي اتوا------------ باب علوان وكان كابواب الملوك من الحجاب والرءساء فلم يجتمع به الا بعد يومين او	535	6653622211179807913	278	335.0	218	704	39.4886360168457	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1587	false	-7891279612132416129	77	166	382	861	1497	300	علوان بن عبد الله بن سعيد----------------- الجحدري ----------------------------ثم المذحجي نسبا -الكردي لقبا كان قيلا من اقيال اليمن واوحد---- اعيان رءساء الزمن------ شجاعا مقداما مطعاما مطعانا عزيز الجار رحيب الدار عفيف الازار منيع الذمار------------------------ ملك حجرا----------------------------- ونواحيها وتغلب علي حصونها العروسين ووعل والنويرة ونعمان شرقي الجند وحارب ملوك الغز فلم يظفروا منه بطاءل وكان شاعرا فصيحا وهو القاءل ايام قتال المن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صور من البسيط من تاب عن حرب نور الدين من جزع فانني عنه ما عمرت لم اتب ف----------------لما طال عليه الحصار من المنصور باع حصونه عليه بمال جزيل واضمر المنصور	1587	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms536	true	700171916971962762	167	300	802	1472	1472	300	علوان بن عبد الله بن سعيد بن الحلك بن رزام الجحدري نسبة له الي جد له اسمه جحدر ثم المذحجي نسبا والكردي لقبا كان قيلا من اقيال اليمن وواحدا من اعيان مشايخ الزمن رءيسا شجاعا كريما -مطعاما----------------------------- عفيف الازار مجتهدا في طلب الاجر والثناء والثواب ملك ناحية كبيرة في مشرق اليمن وهي حجر ونواحيها وتغلب علي حصونها العروسين ووعل والتويرة ونعمان شرقي الجند وحارب ملوك الغزو لم يظفروا منه بطاءل ولما حط المنصور عليه معه امرا اهل طبلخانه فكان اذا جاء وقت ضربها ارتجت الارض وحين وصلوا كذلك فقال لقومه يا مذحج لا تهتجوا فهذه جلود بقر وله قصيدة في التاء ليب علي حرب المنصور منه قوله- من تاب من حرب نور الدين من جزع فانني عنه ما عمرت لم اتب فكان كذلك ثم انه لما طال ب--ه الحصا-----------ر باع حصونه ------------------من المنصور-	536	6653622211179807913	344	518.0	275	733	46.930423736572266	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1589	false	8987700869948558776	145	293	748	1487	1523	300	له يا فقي----ه خطر ببالي منذ مدة ان ابني مدرسة ثم فكرت ان------------ هذه البلدة ليست ببلد مدارس وان عم--ل المدارس فيها اضاعة للمال فلما كان ليلة كذا وعزمت علي ما كنت نويته من قبل وقع في قلبي ان اجعلك مدرسها فارسلت اليك ثم لم يبق عزمي علي ذلك بعد ما ارسلت اليك فبالله عليك ما كان من فعلك تلك الليلةيعني الليلة التي اجتمع فيها هو والفقيه حسينفاخبره باجتماعه بالفقيه حسين -----------ودعاء الفقيه حسين له--------------------- بقضاء الدين فقال له الشيخ علوان كم دينك فاخبره به فلما اخبره به اذن له في الرجوع الي بلده فخرج من عنده ولم يصله بشء ف-------------------------------------------------------------------------ما وصل الفقيه سعيد الي منزله الا وجد فيه طعاما كثيرا واحمالا من الزبيب والحطب وكيسا فيه الدين الذي ذكره لعلوان ومثله فقيل له هذا ا-رسل- به اليك الشيخ علوان فعجب الفقيه من ادب علوان وعلم ان ذلك ب--بركة----- الفقيه حسين وتوفي الفقيه حسين بقرية العراهد من وادي	1589	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms536	true	700171916971962762	0	152	0	731	1472	300	له يا فقيه انه خطر ببالي منذ مدة ان ابني مدرسة ثم ذكرت بعد ذلك ان ليس هذه بلاد مدرسة------------ وان اعمال المدرسة به-- اضاعة للمال ثم في--- ليلة كذا -عزمت علي ما كنت عزمت عليه و--وقع في قلبي ان اجعلك مدرسا بها--------- ثم لم تقو نفسي-------- بعد ان امرت ع-ليك فبالله ما -----كان من فعلك تلك الليلة وهي الليلة التي كان بها مجتمعا--------------------------- بالفقيه حسين فقال كنت رحت الي الفقيه حسين زاءرا وسالته ان يدعو لي بقضاء الدين فقال--- الشيخ و-----كم دينك فاخبرته ثم------------- اذن له ب--الرجوع الي بلده وبيته فعاد و--لم يصله بشء فجعل يحدث نفسه بقلة خيره وكونه يساله عن حاله ودينه ولم يعنه علي ذلك بشء فلما وصل البيت-------------------- وجد فيه طعاما كثيرا واحمالا من الزبيب والحطب وكيسا فيه الدين الذي ذكره لعلوان ومثله فقيل له هذا امر لك به عل-----------وان فعجب الفقيه من ادب علوان وعلم ان ذلك من بركة دعاء الفقيه حسين وقبره------------ بقرية العراهد مشهور --	536	6653622211179807913	488	713.5	379	871	56.02755355834961	80	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1587	false	-7891279612132416129	162	300	837	1497	1497	300	بمال جزيل واضمر المنصور انه اذا نزل من الحصن اسره واستعاد منه ما قبض من المال فنزل متنكرا مع النساء------------------ وترك خلفه من يجهز ما في الحصن ويتبعه به وقد كتب له عدة علامات فصار الناءب يكتب تحتها بما شاء الي السلطان وغيره فلما فرغ ما في الحصن نزل ناءبه ثم سءل عن الشيخ فقال هو اول من نزل مع الحريمكما نقل عن------- جوهر المعظمي حين باع الدملوة علي سيف الاسلام طغتكين بن ايوب ولم يزل المنصور يسعي في لزومه---------- حتي اتفق له ذلك فاتي به اليه اسيرا فحبسه في حصن حب مدة فكان يدعو ا--------------لله تعالي ويتضرع اليه خلف كل صلاة في الخلاص من حبسه فراي في النوم من يقول له ادع الله بهذه الكلمات اللهم اني اسالك بما الهمت به عيسي من معرفتك وما علمته من اسماءك التي صعد بها الي سماء--ك وبما علمته من ربوبيتك-	1587	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms537	true	-6474719409376256414	0	126	0	619	1485	300	بمال جزيل واضمر المنصور انه متي نزل من الحصن اسره واستعاد منه---------- المال فنزل متنكرا في جملة حريم لم يشعر به احد وترك خلفه من يجهز ما في الحصن ويتبعه به وقد كتب له عدة علامات فهو-------- يكتب تحتها بما شاء الي السلطان وغيره فلما فرغ ما في الحصن نزل خليفته فسال- عن الشيخ فقال هو اول من نزل مع الحريم وهذا يشبه ما فعل جوهر المعظمي حين باع الدملءة كما ذكرت ذلك ف------------------لم يزل المنصور يتلطف ويبذل فيه الرغاءب حتي وقع بيده---------------------- فحبسه ب--حصن حب فلما صار به اكثر التضرع الي الله تعالي والسءال ب------------------الخلاص-------- فراي قاءلا------ يقول له ادع الله بهذا الكلمات اللهم اني اسالك بما الهمت به عيسي من معرفتك وما علمته من اسماءك التي صعد بها الي سماواتك وبما علمته من ربوبيتك	537	6653622211179807913	470	751.5	367	712	66.01123809814453	86	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1588	false	5142389397909227406	81	182	439	968	1545	300	يطوف حول المدينة------ وفيه جماعة يصلون ويقرءون القران وعلي ابوابه جماعة بايديهم سيوف مصلتة وهم يهمون بضرب من دنا منهم او دنا من المدينة قال فقلت لبعضهم وانا بعيد منه ما هذا فقال--- مسجد الجند يطوف حولها ويحميها من تعدي علوان عليها او علي اهلها وهءلاء ملاءكة علي بابه واقفون يصدون عنه من اراده واهله بسوء وهءلاء الذين في وسطه اهله يدعون- الله بكفاية شر علوان فاستيقظ علوان وقص الرءيا علي فقيهه عبد الله بن يحيي بن احمد ابن ابي الليث الهمداني الاتي ذكره في العشرين بعد هذه ثم قال و-----------------------------------------------------------------------------------من تكن الملاءكة تحرسهم فكيف يليق التعرض لهم فقال له الفقيه	1588	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms538	true	-4393845501953458978	163	258	887	1377	1583	300	يطوف حول المدينة الجند وفيه جماعة يصلون ويقرءون القران وعلي ابوابه جماعة بايديهم سيوف محدوبة--- يهمون بضرب من دنا منهم او دنا من المدينة---- فقلت لبعضهم وانا من بعد-- ما هذا فقال هو مسجد الجند يطوف حولها ويحميها من تعدي علوان عليها او علي اهلها وهءلاء ملاءكة علي بابه واقفون يصدون عنه من ارادوا اهله بسوا وهءلاء اهله- في وسط-----ه يدعونا الله بكفاف- شر علوان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا فقيه ما تري فاني قد كرهت معانات اهل الجند والتعرض لهم فليس اكثر من هذا قصر عنهم فمن تكن الملاءكة تحرسهم -كيف يليق التعرض لهم فزاد--ه الفقيه	538	6653622211179807913	375	634.5	302	622	60.289390563964844	61	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1588	false	5142389397909227406	195	292	1028	1505	1545	300	وحسنت توبته وصلح امره وقال يعات------------------------------ب نفسه من الطويل وقد كان ظني الغي واللهو انما يكونان في عصر الشباب الغرانق فلما اتاني الشيب وانقرض الصبا نظرت وذاك الغي غير مفارق ف-قال بلي لكن رايتك ربما تكون باحدي الحالتين موافقي فقلت له لا مرحبا بك بعدها وانك مني طالق وابن طالق فقال سمعنا ما حلفت به لنا وكم مثلها قد قلتها غير صادق فقلت ا---من بعد الطلاق فقال لي واي طلاق للنساء الطوالق فقلت له لي منك جار يجيرني فقال ومن هو قلت ذو العرش خالقي فولي له مني ضجيج فقلت لا تضج وبادر نحو كل منافق ومن	1588	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms539	true	-758887186694952381	56	159	273	771	1490	300	وحسنت توبته وله شعر معجب ديوانه يوجد كثيرا منه ما قاله في عتاب نفسه---------- وقد كان ظني الغي واللهو انما يكون-ن في عصر الشباب الغرانق فلما اتاني الشيب وانقرض الصبا نظرت وذاك الغي غير مفارقي فقال بلي لكن راس-ك ربما تكون باحدي الحالتين موافقي فقلت له لا مرحبا لك بعدها وانك مني طالق وابن طالق فقال سمعنا ما حلفت به لنا وكم مثلها قد قلته -غير صادق وقلت له ومن بعد الطلاق فقال لي واي طلاق للنساء الطوالق فقلت له لي منك جار يجيرني فقال ومن هو قلت ذي الطول خالقي فولي له مني صحيح فقلت لا تصح وبادر نحو كل منافق ومن	539	6653622211179807913	430	797.0	340	511	84.14872741699219	78	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1686	false	-3918014363846407384	32	73	161	363	1576	300	قال ----كنت ايام طلبي للعلم كثيرا ما اري النبي صلي الله عليه وسلم في المنام ولقد اعرف مرة -----كنت ساءرا الي الشيخ الذي انا اقرا عليه فاشتقت الي رءية النبي صلي الله عليه وسلم فملت عن الطريق فنمت فرايته صلي الله	1686	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms545	true	6226094838927752434	259	300	1366	1566	1566	300	قال مرة كنت ايام طلبي للعلم كثيرا ما اري النبي صلي الله عليه وسل----------م ولقد اعرف مرة انني كنت ساءرا الي الشيخ الذي انا اقرا عليه فاشتقت الي رءية النبي صلي الله عليه وسلم فملت عن الطريق ونمت فرايته صلي الله-	545	6653622211179807913	190	351.0	152	211	90.04739379882812	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1686	false	-3918014363846407384	73	108	363	543	1576	300	عليه وسلم ثم انا الان لا اجد ذلك وكان يتاسف علي ذلك توفي-- بقرية مسورة-بفتح الميم والواو بينهما سين مهملة ساكنة وبعد الواو ---راء مفتوحة ثم هاء تانيث--تحت حصن بيت عز لنيف وثمانين وست ماءة	1686	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms546	true	5964978370433458250	0	34	0	177	1575	300	عليه وسلم ثم انا الان لا اجد ذلك وكان يتاسف عليه كانت وفات بقرية مسورة بفتح الميم وسكون السين ال----مهملة وفتح------ الواو والراء وسكون الهاء وهي قرية تحت حصن بيت عز لنيف وثمانين وست-ماءة	546	6653622211179807913	128	193.5	103	188	68.0851058959961	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1642	false	4680237405134410201	84	182	428	941	1547	300	رجلا رءيسا----------------- شجاعا سمحا جوادا ------------وكانت---- العوادر كلها تحت يده وكان يحمل للملوك اتاوة معروفة في كل سنة وكان يفعل الخير كثيرا انشا مدرسة في حصن الظفر ووقف عليها وقفا جيدا ودرس بها جماعة من الفضلاء كالبهاء الجندي المءرخ وابن حمزة وغيرهما يحكي انه كان ممتحنا بشرب الخمر لا يصحو عنه فزار مرة الفقيه عمر بن سعيد العقيبي و-------------------ربط منديله في رقبته الي رجل الفقيه------------------ وقال لا افتحه حتي تعطيني عهدا علي التوبة وذمة من الشراب فتوقف الفقيه عليه ساعة يراوده علي الترك فابي---- فاجابه الي ما يريده وعاهده علي التوبة وكان ذلك في شهر رمضان --فلما كان	1642	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms547	true	5421490653856219332	41	125	210	652	1523	300	رجلا رءيسا من اعيان الرءساء شجاعا سمحا مهيبا عند الاعداء وكانت بلد العوادر --------بيده وهو- يحمل للغز-- اتاوة مع----------روفة وكان يحب- الخير ويفعله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ممتحنا بشرب المسكر فقدم من بلده زاءرا للفق-يه عمر بن سعيد العقيبي فحين دخل عليه مسجده ربط منديله من رقبته الي رجل الفقيه وعاهده علي التوبة وقال لا افتحه حتي تعطيني عهدا علي التوبة وذمة من الشر-ب فتوقف الفقيه عليه ساعة يراوده علي الترك فلم يقبل فاجابه الي -----ذلك وعاهده علي التوبة وكان ذلك في شهر رمضان ثم لما عاد	547	6653622211179807913	304	462.5	241	589	51.6129035949707	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1643	false	2426765814611275830	126	298	671	1550	1557	300	قال الجندي وروي الفقيه ابراهيم بن محمد الماربي قال --------خرجت مع الفقيه سبا بن سليمان و----------------------------------------------كان ذا دين وورع فمررنا بمصنعة سير فدعانا القضاة الي طعامهم وقت ---------------العشاء فتعشينا عندهم ف-لما اصبحنا ازعجني الفقيه سبا علي المسير فقلت الا -نقف للغداء فقال لا حاجة لنا به وهم بمفارقتي ف-----------------------------------------------------خرجنا وسرنا------- حتي بلغنا الظفر حصن الشيخ عبد الوهاب فالتقانا ورحب ب--نا وانزلنا في موضع من داره واتانا بشء من الطعام فامتنع الفقيه سبا من اكله فشق بي ذلك فامسي-------------------نا ولم ناكل شيءا فاراد الشيخ ان يكرهه علي الاكل فمنعته عن ذلك فلما نمنا شيءا من الليل اذ بالفقيه سبا يوقظني ويقول انظر لي شيءا من الطعام وكان من عادة الشيخ عبد الوهاب ان يتفقد الضيف بعد هجعة---- من الليل فبينا نحن في الحديث وانا الومه علي ترك الطعام اذ بالشيخ قد وصل الينا بطعام فاكلنا منه اكلا جيدا ثم سالته عن سبب- امتناعه من الاكل اول الليل ف---------------------------------------قال رايت ليلة تعشينا مع القضاة------------- انه اتاني ات في منامي وجر برجلي و-دلاني -في موضع يشبه البءر يتوهج نارا وهو يقول لي عاد- تاكل خبز	1643	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms548	true	2541543849909751489	16	216	89	1088	1482	300	قال المخبر وهو-------- ابراهيم بن محمد الماربي الاتي ذكره وخرجت مرة من ذي عقيب قاصدا زيارة هذا عبد الوهاب فمررت انا وصاحب لي يعرف بسبا كان ذا دين وورع------- بمصنعة سيرفد عانا القضاة الي طعامهم وقت العشا فرحنا مع الداعي وتعشينا معهم ثم لما اصبحنا ازعجني صاحبي وقال نساف-----ر فقلت الا ترجو الغدا ف-قال لا حاجة لنا به وهم بمفارقتي ولم نكن نمر بالمصنعة الا لحاجة لي فانقضت حين وصلنا ثم خرجنا فلم نزل نسير حتي وصلنا الظفر حصن هذا الرجل------- فالتق-نا وسلم علينا وانزلنا ناحية-- من داره واتانا بشء من الطعام فامتنع صاحبي ع-----ن اكله فشق بي ذلك ولم ادر ما القصة ثم امسينا ولم ياكل شيءا واراد الشيخ ان يكرهه علي الاكل فمنعته عن ذلك فلما نمنا بعض نوم اذ به--------------- يوقظني ويقول انظر لي طعاما و---------كان من عادة الشيخ ان يفت-----------قد الضيف بعد هجعة بشء من الطعام فنحن عل---ي الحديث وانا الومه علي ترك الطعام اذ بالشيخ قد اقبل بالطعا---م فاكلنا---- اكلا جيدا فقلت له يا عجباه امتنعت---------- اول الليل عن الاكل ثم اكلت الان فما حملك علي ذلك فقال رايت ليلة امسينا مع القضاة وتعشينا معهم انه اتاني ات في منامي فجر برجلي وادلاني الي موضع -شبه البءر يتوهج نارا وهو يقول لي عادة تاكل خبز	548	6653622211179807913	615	906.0	480	1091	56.370304107666016	96	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1644	false	6134386771746017769	5	94	21	450	1508	300	عاد- تاكل خبز القضاة وانا اقول لا اعود لا اعود اكل خبز القضاة فحلفني علي ذلك-------- ايمانا مغلظة فلما اصبحت كان مني ما رايت من الامتناع ثم لما وصلنا الي هذا الرجل الجاهل قلت اذا كان هذا حال----- من اكل خبز القضاة وهم يعرفون ما يحل وما يحرم فكيف يكون حالي اذا اكلت خبز هذا الرجل الجاهل فنمت فر-----ايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول لي كل طعام عبد الوهاب فهو منا---- فاخبرت الشيخ عبد الوهاب بذلك ف-----قال لست اهلا لذلك ولكن النبي صلي الله عليه وسلم اهل	1644	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms548	true	2541543849909751489	213	300	1074	1482	1482	300	عادة تاكل خبز القضاة وانا اقول لا اعود لا اعود فقال احلف------------ علي ذلك فاحلفني ايمانا مغلطة فلما اصبحت كان مني ما رايت ثم ------------لما وصلنا---- هذا الرج-------ل قلت اذا كان هذا فعله معي في اكل خبز القضاة وهم يعرفون ما يحل وما يحرم فكيف يفعل معي في -------خبز هذا الرجل الجاهل ثم لما نمت رايت النبي صلي الله عليه وسلم---- يقول لي كل طعام عبد الوهاب فهو منا قال فاخبرت الشيخ عبد الوهاب بذلك فبكي وقال لست اهلا لذلك بل-- النبي صلي الله عليه وسلم اهل-	548	6653622211179807913	346	588.0	270	457	75.7111587524414	61	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1863	false	6768901004588934951	109	147	596	803	1602	300	عثمان بن ابي بكر بن سعيد بن احمد المرادي--------------------------------------------------------- تفقه بابي عبد الله الدلالي----------- وبفقهاء ذي اشرق وكان فقيها فاضلا معروفا بعلو الهمة وشرف النفس واطعام الطعام وتوفي علي الطريق المرضي سلخ المحرم سنة اثنتين وعشرين وسبع ماءة	1863	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms550	true	-6217051599944346055	246	285	1276	1492	1564	300	عثمان بن ابي بكر بن سعيد بن احمد المرادي كان فقيها فاضلا يذكر بشرف النفس وعلو الهمة واطعام الطعام تفقه ب----عبد الله السلالي مقدم الذكر وبفقهاء ذي اشرق وكانت وفاته------------------------------------------------------ علي الطريق المرضي سلخ المحرم سنة اثنتين وعشرين وسبع-ماءة	550	6653622211179807913	140	230.5	114	275	50.90909194946289	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1524	false	383963004344873184	34	67	177	350	1607	300	عبد الله بن احمد بن ابي القاسم بن احمد بن اسعد الخطابي نسبة الي عر-----------------ب يسكنون حازة القحمة -مدينة ذءال تفق--------------------------------ه بمحمد بن مضمون ومحمد بن جديل وامتحن بقضاء السحول والمشيرق ووحاظة وكان	1524	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms551	true	4708193958514983337	238	280	1218	1441	1542	300	عبد الله بن احمد بن ابي القاسم بن احمد بن اسعد الخطابي نسبة الي عرب يعرفون ببني خطاب يسكنون حازة القحمة بمدينة ذءال كان تربا لعلي بن حسين الاصابي وتفقهه بمحمد بن مضمون ومحمد بن جديل وامتحن بقضاء السحول والمشيرق ووحاظة وكان	551	6653622211179807913	170	315.0	137	223	76.23318481445312	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1823	false	4498648295090678897	4	29	25	161	1526	300	---اسحم بفتح الهمزة وسكون السين وفتح الحاء المهملتين ثم ميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان فقيها فاضلا عالما عاملا عابدا مجتهدا خيرا توفي بمكة سنة سبع عشرة وسبع ماءة	1823	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms551	true	4708193958514983337	141	215	726	1108	1542	300	بن اسحم بفتح الهمزة وسكون السين وفتح الحاء المهملة-- ثم ميم ساكنة تفقه بعلي بن الحسين المذكور اولا ولم اتحقق من نعته شيءا ومنهم علي بن منصور بن اسحم فان لديه فقه ومعرفة بالفراءض وولي حكم بلدتي سيف الدين تقدم ذكرهم ومنهم حسين بن محمد بن اسيد بضم الهمزة وفتح السين المهلة وسكون الياء المثناة من تحت ثم دال مهملة ابن اسحم المقدم ذكره كان فقيه------------------ا عاب-------دا خيرا توفي بمكة سنة سبع عشرة وسبع-ماءة	551	6653622211179807913	107	175.5	87	410	26.09756088256836	16	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1635	false	3741175107368828806	111	297	578	1548	1563	300	نفسه ان ذلك حال--- الفقير فغير نيته وعزم علي ت---لقيه فانطلق-----------------------------------------ت رجله فنزل ال--ي الفقير وسلم عليه وادخله منزله ورحب به وقال لامراته اصنعي ---------------------------------------------------------------------------------لنا طعاما ----------ناكله فابت ف-------------------------------------------------------ضربها بعود-- شجها في راسها ثم -------اخذ الطعام وجعل يطحن بنفسه فاستحيت المراة وربطت راسها-------------------- وطحنت و-----------------------عصدته وقربته اليهم فاكل الشيخ والفقير ثم-------------------- مسح الفقير علي راس الشيخ وصدره ثم ودعه وسا-ر ف----------وقع في قلب الشيخ العزم للحج فباع غنمه وقضي المراة صداقها وتزود ب-الباقي -----------------------الي مكة فحج ورجع الي------------------------------------- الجند لخدمة الشيخ -----------------------------------------------------عبد الله بن -----------الرميش- بضم الراء وفتح الميم وسكون------ المثناة--- تحت ثم شين معجمة ف-------------------------------التزم بخدمة الرباط و---------------------------------------------------------------------------ظهر للرميش منه امور عظيمة واحوال خارقة فهم --ان يحكمه فقيل له خطابا ليس من اصحابك هو من اصحاب الشيخ ابي الغيث فقال له----- يا علي تقدم الي الشيخ ابي الغيث------- فهو شيخك فاصحبه فنزل الي تهامة ويروي- ان الشيخ ابا الغيث كان يقول للفقراء يقدم عليكم فقير كبير القدر من هذه الجه-------------ة ويشير الي الطريق التي جاء منها فكان الفقراء كل يوم يخرجون ال-------ي تلك الجهة ينتظر-----------------------------------------------------------------------------ونه فدخل الشيخ علي القرية علي حين غفلة من الفقراء فدخل الرباط فرحب--------------------------- به الشيخ ابو الغيث وحكمه من ساعته ---فكان	1635	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms555	true	-4663305915778831386	0	291	0	1520	1569	300	نفسه ان ذلك حال من الفقير فغير نيته وعزم علي ان يلقيه وادخاله البيت وياتيه بطعام يستانف له عمله فامتدت رجلاه وسار فلقي الفقير فسلم علي-------------ه ورحب به وادخله المنزل فلم تطب المراة بذلك كما جرت عادة قليلات التوفيق في كراهة الضيف فقال الشيخ قومي المحني لنا طعاما واصنعي لنا اكلا فاعتذرت وقالت ليس ثم طعام نطحن فاكرهها علي ذلك واخذ لها عودا ضربها به حتي شجها برا--سها ثم تركها واخذ الطعام وجعل يطحن------ فاستحيت المراة وربطت راسها واخذت المطحن من يده وطحنت الطعام حتي اكملت الطعام عصدته واتت لهم به- فاكل الشيخ والفقير وهما يتحدثان فلما فرغا مسح ع-------لي راس الشيخ وصدره ثم ودعه وسافر فبعد فراغه وقع في نفس الشيخ ا------لحج وعزم عليه فققي المراة بعض الغنم وباع الباقي اخذ ثمنه وسافر به زادا الي مكة ثم عاد البلد عازما خدمة الفقراء في بعض الربط فقدم الجند وبها عدة من المشايخ اصحاب الاحوال والكرامات فقصد شيخا منهم يعرف بعبد الله بن فلان يلقب بالرميشي بضم الراء وفتح الميم وسكون الياء المثناة من تحت ثم شين معجمة نسبه في بني مسكين المقدم ذكرهم والتزم بخدمة الرباط فذكروا انه امتحنه ولم يحكمه كما جرت عادة المشايخ الاختبار مقدم علي التحكيم فظهر له---- منه امور عظيمة واحوال خارقة فاراد ان يحكمه فقيل له خطابا ليس من اصحابك هو من اصحاب------ ابي الغيث فقال له يوما يا علي --رح الي------ ابي الغيث فاصحبه فهو شيخك فبادر ونزل----- تهامة فذكروا ان الشيخ ابا الغيث كان يقول للفقراء يقدم عليكم فقير كبير القدر من هذه الجهة في هذه المدة ويشير الي الطريق التي جاء منها وكان الفقراء------- يخرجون كل يوم الي تلك الجهة يتلق-ونه فقدر انهم يوم قدومه التقوه الي الطريق ووقفوا حتي احرقتهم الشمس ودخلوا البيوت فقدم الشيخ ودخ-----------------------------------ل الرباط وهم علي ذلك غافلون فحين قدم رحب به الشيخ---------- وحكمه من ساعته وقد كان	555	6653622211179807913	713	940.0	561	1631	43.715511322021484	112	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1636	false	1333912017168073850	94	170	537	926	1616	300	لا يميز نفسه علي اصحابه ولا حرمته علي حريمهم واذا وصل اليه فتوح وصل الي الصغير كما يصل الي الكبير حتي ان بعضهم قدم ال---------------يه قليل زبيب لا يكفي الجماعة فنقعه حت-------------------------------------------------------------------------ي انحل ماءه وشرب كل منهم----------------------------------------------------------- نصيبه ويحكي ان ن--قيب الفقراء استعمل عدة مصاون لنساء الفقراء وجع---------------ل في واحد منها خيط--------------- حرير- فلما راها الشيخ ---------------------------------------------------------------------------------------قال--- لم عملت لهذا علما دون غيره فقال جعلته باسم -ام الفقراء-يعني زوجة الشيخفقطع الشيخ -منه الحرير حتي صار دونهن	1636	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms556	true	5147466334223176863	155	281	839	1469	1557	300	لا يميز نفسه علي اصحابه ولا حرمته علي حر-مهم واذا وصل فت------ح وصل الي الصغير كما يصل الي الكبير حتي ذكروا ان فقيرا ورد فوضع بين يديه قليل زبيب فقال الشيخ للنقيب خذ هذا واعمله في المشعل بعد ان ملاه ماء ففعل ذلك بحضرة الشيخ وتغافل عنه ساعة حتي انح-------------ل منه ما ينحل فامره ان يدور به علي جميع من في الرباط يسقي كلا منه نصيبا و-حكي ان النقيب-------- استعمل عدة مصاون لنساء الفقراء وامر الصانع ان يعمل في المصون الذي لزوجة الشيخ خيطا حريرا فلما فرغ اوصل المصاون وهي شء تغطي به النساء رءسهن يسميه اهل اللغة الخمار الي النقيب فاحضرهن الي الشيخ فقال له لم عملت لهذا علما ولم تعمل للجميع فقال هذا لام الفقراء يعني زوجة الشيخ فاخذه وقطع منه الحرير ف---صار دونهن	556	6653622211179807913	255	346.0	199	662	38.51963806152344	40	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1636	false	1333912017168073850	173	257	944	1388	1616	300	وبالجملة فمناقبه كثيرة----------------------- ولم يزل علي احسن سيرة وسريرة الي ان توفي في---------------- جمادي الاخرة من------ سنة ثمان- وستين وست ماءة ودفن في طرف الرباط وقام بعده بالرباط الشيخ سليمان بن يحيي من---------- مشايخ ذي السفال وممن صحب الشيخ المذكور و-------------رءي الشيخ ---------بعد موته فقيل له من استخلفت علي اصحابك و--موضعك فقال الخضر --فلما احتضر الشيخ سليمان اس------تخلف صالحا ولد- الشيخ علي المذكور صاحب المقداحة علي الرباط فاقام الشيخ صالح مد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم توفي-------------------------------------------------- وبقي الرباط فارغا عن قاءم فكتب اصحاب الشيخ علي الي------ محمد	1636	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms557	true	5426818506123800447	19	143	123	781	1584	300	وبالجملة فمناقب صاحب المقداحة اكثر من ان تحصي ولم يزل علي القدم المرضي حتي توفي ليلة الثلاثاء لست بقين من جمادي الاخرة احد شهور سنة ثماني وستين وست-ماءة ودفن ب--طرف الرباط وقام بعده-------- الشيخ سليمان بن يحي وكان من اكابر مشايخ الشوافي-- وممن صحب الشيخ وحصل له منه نصيب وافر رءي الشيخ علي فيما بعد موته فقيل له من استخلفت علي اصحابك في موضعك فقال الخضر ثم لما نزل بسلي-------مان الموت استخلف------ ولدا للشيخ اسمه --------------------------------------------صالح يحضر الفقراء وقال لهم اعلموا انا جميعا ببركة هذا وبركة ابيه فكونوا له خادمين مطيعين محبين واحذروا مخالفته فانما كنت خادما له فاجابوا بالقبول والطاعة ثم توفي ولما كان بعد ايام طويلة ليس بالمرة توفي ولد الشيخ وبقي الرباط فارغا عن قاءم وك------ان للشيخ ولد كبير اسمه محمد	557	6653622211179807913	284	346.0	223	734	38.69209671020508	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1805	false	6365661910471961449	7	105	31	534	1528	300	اصحاب الشيخ علي كتابا الي ظفار الي محمد بن الشيخ علي------------------ والي --شيخه محمد بن ابي بكر الدثيني يخبرونهما بشدة الحاجة الي قاءم يقوم بالموضع ولا يوجد له غير محمد بن الشيخ علي فلما وصل العلم الي ظفار جهزه الشيخ محمد بن ابي بكر والزمه ان يعود الي موضع ابيه فوصل من ظفار واقام بموضع ابيه وابتني هنالك رباطا علي صفة ربط ظفار ومساجده-----------ا وقام بالموضع قياما مرضيا الي ان توفي ف----------------------ي سنة عشر وسبع ماءة قال الجندي-------------- واجتمعت به مرة با--لجند فرايته رجلا عاقلا لبيبا عارفا بالطريق وخلفه بالرباط ابن له صغير اسمه يوسف فاقام بالمو------------------------------ضع الي	1805	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms557	true	5426818506123800447	165	260	889	1387	1584	300	اصحاب الشيخ حاجتهم الي قاءم يقوم بامرهم بعثوا رسولا الي ظفار يكتب اليه والي الشيخ يعلم-------------------------ونهما بشدة الحاجة الي قاءم يقوم بالموضع ولا يوجد له غيره فحين----------------- وصل العلم الي ظفار جهزه الشيخ محمد----------- والزمه ان يعود الي موضع ابيه فقدم------------------------- وابتني --ال--رباط -علي صفة ربط ظفار ومساجدها بناء موثقا وقام بالموضع قياما مرضيا الي ان توفي علي ذلك سلخ جمادي الاولي سنة عشر وسبع-ماءة وكنت ممن حضر دفنه وقراته واجتمعت به مرة في الجند فرايت- رج------لا لبيبا عارفا بالطريق وخلفه-------- ابن له----- اسمه يوسف كان اذ ذاك صغيرا وهو باق علي القيام بالموضع الي	557	6653622211179807913	326	476.0	262	602	54.15282440185547	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1718	false	7826684656127707974	100	153	514	770	1533	300	الي زبيد فاخذ---- الفراءض عن سعيد بن معاوية و التنبيه عن الفقيه علي بن قاسم و----------------------سمع البيان علي عبد الله بن يحيي وحج فا--خذ بمكة عن الشيخ الصالح-- بشير بن ابي بكر التبريزي وتفقه به جماعة من بلده وغيرها وسمع من-----------------------------------------------------ه البيان صالح بن عمر البريهي واحمد بن ابي بكر بن ابي الخير	1718	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms561	true	4769039418246272395	168	234	855	1183	1521	300	الي زبيد فاخذ بها الفراءض عن سعيد بن معاوية و-التنبيه عن ا----------بن قاسم المذكورين في اهل زبيد وسمع البيان علي عبد الله بن يحي ولما حج اخذ بمكة عن ابن النعمان بن بشير بن ابي بكر التبريزي وتفقه به جماعة من بلده وغيرها وساله جماعة من الفقهاء ان يقف لهم بمدرسة المسانيف يسمعون عليه البيان فسمع عليه جماعة منهم احمد بن ابي بكر بن ابي الخير	561	6653622211179807913	203	322.0	159	339	59.88200759887695	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1907	false	3999477300183361406	50	165	243	847	1539	300	ثاني عشر رمضان سنة ستين وست ماءة وكان فقيها فاضلا عارفا ولاه بنو محمد بن عمر قضاء تعز ايام قيامهم في القضاء فاقام-------- سنين ثم فصلوه فلما------------------- ولي ابن الاديب القضاء الاكبر اعاده علي --قضاء تعز فلبث اشهرا ثم عزله فلما توفي المءيد وحصل ما حصل من الاختلاف وولي السلطنة المنصور بن ايوب اعاد ابن الاديب في القضاء الاكبر بعد قتل القاضي عبد الرحمن الظ-----------------------------------------------------------------فاري فكتب ابن الاديب باستمرار القاضي علي المذكور في قضاء تعز فلم يزل الي سنة اربع وعشرين فلما حصل الحصار ع--------لي حصن تعز تقدم القاضي علي الظاهر بالدملوة وساله ان يبقيه علي قضاء تعز فابقاه واستمر حتي ارتفعت المحطة ثم اقام ------------------اياما فراي من المجاهد انقباضا فافتسح منه وعاد-------- بلده قال -	1907	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms564	true	-3414624740063913545	150	264	818	1414	1595	300	ثاني عشر رمضان سنة ستين وست-ماءة----------------------- ولاه بنو محمد بن عمر قضاء تعز اول- قيامهم --بالقضاء فلبث عليه عدة سنين ثم فصلوه فاقام مدة لا سبب له حتي ولي ابن الاديب فاع-------------اده علي القضاء ف----لبث اشهرا ثم عزله ثم لبث مدة ببلده منقطعا فلما صار الملك الي----------- المنصور و--------عاد ابن الاديب----------------- بعد---- القاضي----------- الظفاري اعاده وهو علي ذلك الي الان سيرته غالبا في القضاء مرضية علي حسبما جرت عادة ال-وقت واستمر--------- عل-----------ي قضاء تعز --------الي سنة اربع وعشرين فلما حصل الحصار والمحطة علي حصن تعز ذهب الي المتغلب علي ----الدملوة وساله ا-لابقاء علي قضاء تعز فابقاه فاستمر حتي ارتفعت المحطة بالتاريخ الاتي فلبث حاكما اياما ووجد بعض------- انقباض- فافتسح من السلطان وتقدم بلده وكان	564	6653622211179807913	352	438.5	276	733	48.021827697753906	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1696	false	-2675414912659060260	132	184	667	932	1598	300	علي بن اسعد بن محمد بن علي --------بن ابراهيم بن تبع -بن علي بن منصور المنصوري نسبة الي جده منصور المذكور تفقه---- باحمد بن عبد الله الوزيري------------- وكان فقيها عارفا فاضلا وتوفي بقريته القدمةبضم القاف وسكون الدال المهملة وفتح الميم ثم هاء تانيث في ربيع الاول من سنة ست وثمانين وست ماءة	1696	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms567	true	3264729160273108524	68	106	346	535	1538	300	علي بن اسعد بن محمد بن علي بن محمد بن ابراهيم بن تبع ابن علي بن منصور المنصوري نسبة الي جده هذا-----------تفقه هذا باحمد بن عبد الله الوزيري المذكور اولا وكان وفاته ب---------------------------------------------------------------------------------------ربيع الاول--- سنة ست وثمانين وست-ماءة	567	6653622211179807913	154	232.5	121	291	52.920963287353516	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1572	false	2861941957423159074	86	208	450	1091	1562	300	احمد بن محمد------- بن سليمان بن ابي السعود ابو العباس الطوسي المعروف بابن الشكيل ولد سنة ثمان وخمسين وخمس ماءة وهي السنة التي توفي فيها صاحب البيان وتفقه---------- باحمد بن مقبل من عرج ثم بحسن بن راشد من العماقي ثم باحمد الصراري من قرية المجزف وتزوج امراة من الفقهاء بني ايمن اصحاب العماقي فولدت له مسعودا وعبد الله وكان يسكن عزلة ريدة بفتح الراء وسكون المثناة تحت وفتح الدال المهملة واخره هاء تانيث وكان فقيها صالحا مستجاب الدعوة نسخ بيده عدة كتب واشتري كذلك ووقفها علي طلبة العلم------ من ذريته وغيرهم ولم يزل علي الحال المرضي الي ان توفي في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفر سنة اربع وخمسين وست ماءة وقبره مشهور مقصود للزيارة وقضاء الحواءج يسمع ليلة الجمعة في الغالب من يقرا القران في قبره	1572	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms568	true	8862155823120625219	5	121	28	641	1536	300	احمد بن محمد الشكيل بن سليمان بن ابي السعود----------- الطوسي مولده ------------------سنة ثمان وخسمين وخمس-ماءة بتاريخ موت-------------- صاحب البيان -تفقه كما قدمنا باحمد بن مقبل من عرج ثم بحسن بن راشد من العماقي ثم باحمد الصراري من قرية المجزف و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسخ بيده عدة كتب واشتري كذلك ووقفها علي طلبة العلم ببلده من ذريته وغيرهم وتزوج في بني ايمن اهل العماقي وهي ام ولديه مسعود وعبد الله وكان فقيها عارفا صالحا ذا دعوة مستجابة مسكنه من مشعار الحصن عزلة ريدة من وادي معاين ضبطها بفتح الراء وسكون الياء المثناة وفتح الدال وسكون الهاء وكانت وفاته في شهر صفر سنة اربع وخمسين وستما-ءة وقبره مشهور مقصود للزيارة وطلب- الحواءج يسمع ليلة الجمعة في الغالب من يقرا القران في قبره	568	6653622211179807913	350	578.0	279	846	41.371158599853516	59	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1732	false	-4478317533483502868	158	264	807	1312	1499	300	الشكيل ولد- سنة سبع عشرة وست ماءة -اخذ في بدايته عن ابيه ثم عن ابن ناصر بالذنبتين ثم عن عبد الله بن عمران----------- وكان فقيها فاضلا صالحا جميل الخلق حسن القامة ذا لحية حسنة قا--------------ل م-------------------------------------ا فاتتني صلاة العشاء لوقتها ---------ولا اتيت كبيرة منذ بلغت وما ذقت سكرا قط مع كونه كثيرا في بلدهم يروي عن الفقيه صالح بن عمر البريهي انه راي في منامه قاءلا يقول له اذا اردت ان تنظر شيب----ة ابي بكر الصديق فاخرج--- ضحي ليلتك هذه الي صلب ذي السفال فانك تلقي الرجل قال فخرجت اول وقت الضحي----------------- نحو الصلب الم---شار اليه------------------ فلم الق ذا شيبة غير الفقيه عبد الله بن شكيل	1732	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms568	true	8862155823120625219	191	298	1005	1526	1536	300	الله فمولده سنة سبع عشرة وست-ماءة واخذ في بدايته عن ابيه ثم عن ابن ناصر بالذنبتين ثم عن عبد الله بن عمران الاتي ذكره وكان------------------ جميل الخلق حسن القامة ذا لحية حسنة ولقد سمع منه يقول ما ذقت مسكرا مع كونه في بلدهم كثيرا ولا فاتتني صلاة------- لوقتها منذ بلغت ولا اتيت كبيرة ثبت -------------------------------------------------عن الفقيه صالح السفال-------ي انه راي ب--منامه قاءلا يقول له اذا اردت ان تنظر الي شبية ابي بكر الصديق فاخرج مع ضحي ليلتك ----الي صلب ذي السفال تلق------ الرجل قال فصلي--------ت الضحي لاول وقتها وخرجت نحو الصلب الذي اشار اليها المخبر في المنام فلم الق ذا شيبة غير الفقيه عبد الله بن شكيل	568	6653622211179807913	376	577.0	294	623	60.35313034057617	65	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1461	false	6150446887877988158	152	200	829	1079	1590	300	الجماعي واخذ البيان عن سليمان بن فتح الصليحي احد اصحاب المصنف وكان فقيها فاضلا صالحا تقيا ورعا تفقه به -----------ابو بكر بن ناصر في الفراءض خاصة واحمد بن ليث النزاري وعلي --------بن الحسن الاصابي وغيرهم وتوفي بالقرية في شهر رمضان سنة خمس عشرة وست ماءة 2819 ------ابو البقاء	1461	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms570	true	7886300182924295326	5	55	30	299	1544	300	الجند-- واخذ البيان عن سليمان بن فتح الصليحي احد اصحاب المصنف وكان فقيها فاضلا صالحا تقيا ورعا تفقه به جماعة منهم ابو بكر بن ناصر ب--الفراءض خاصة واحمد بن ليث النزاري وغيرهم كعلي ابن الحسن الاصابي وغيره- وتوفي بالقرية في شهر شعبان سنة خمس عشرة وست-ماءة ومنهم ابنه ابو العباس	570	6653622211179807913	226	397.5	182	275	82.18181610107422	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1638	false	8588369070143547228	165	258	860	1345	1552	300	اسعد ابو العباس الصعبي ولد علي راس عشر وست ماءة وتفقه بابن ناصر وبعمر بن الحداد وغيرهما وبه تفقه جماعة منهم محمد بن اسعد الجعميم واحمد بن ابي بكر التباعي وغيرهما وكان فقيها عالما عاملا صالحا زاهدا عابدا متعففا قليل الكلام الا في مذاكرة العلم وكان لا ياخذ العلم الا عمن عرفه ووثق بدينه يقال انه قدم عليهم------ رجل غريب متظاهر بالعلم ومعرفته وعرض للفقيه واصحابه -ان يقرءهم فقال له الفقيه انا لا ناخذ الا ع--------من تحققنا دينه وامانته وانت رجل غريب ربما اوقعتنا في محذور -------لا نشعر به ولم ياخذ-- عنه شيءا	1638	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms570	true	7886300182924295326	52	128	283	675	1544	300	ابنه ابو العباس احمد مولده علي راس عشر وست-ماءة ت-فقه بابن ناصر وبعمر بن الحداد وغيره--------------------------------------------------------------------------ما وكان صاحب كرامات واثار مشهورات وكان مع ذلك ضنينا في دينه وعقله---------------------- لا ياخذ العلم الا عن خبرة------------ يقال انه قدم عليهم البلد رجل غريب متظاهر بالعلم ومعرفته وعرض الفقيه واصحابه بان يقرءهم فقال له الفقيه انا لا ناخذ العلم الا عن من تحققنا دينه وامانته وانت غ----ريب ربما اوقعتنا في محضور من حيث لا نشعر--- ولم ياخذوا عنه شيءا	570	6653622211179807913	293	458.0	233	509	57.56385040283203	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1639	false	5226144283434944282	22	96	119	494	1608	300	وكانت له كرامات كثيرة منها ان-- المظفر------ زاره بعد ذلك الي بيته بسهفنة---------- وساله ان يطعمه شيءا فدخل الفقيه موضعا من بيته ثم اخرج للسلطان خبز-------------- بر ولم يكن يعهد في بيته شء منه فاكل منه السلطان ووزيره القاضي به--اء الدين ثم اخذا منه شيءا -تبركا ول-يطعما- من احبا فلما خرجا -خرج الفقيه معهما يوادعهما الي الباب فدخلت امراته مجلسه فوجدت بقية الخبز في الماءدة فتعجبت من ذلك اذ لم تكن تعهد م-عه شيءا	1639	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms570	true	7886300182924295326	158	228	825	1189	1544	300	وبالجملة فماثره كثيرة ولما تحقق المظفر صلاحه زاره الي منزل-------ه بسهفنة ودخل بيته وساله ان يطعمه شيءا فدخل الفقيه موضعا من بيته و--اخرج له وللقاضي البهاء خبزا من بر ولم يكن يعهد مع----ه شء---- فاكل---- السلطان و------القاضي ما شاء الله ث-م اخذا---- شيءا يتبرك به ويطعماه من احباه ثم- خرجا فخرج الفقيه------ يوادعهما الي الباب فدخلت امرات------ه فوجدت بقية الخبر في الماءدة ف-عجبت من ذلك اذ لم---- تعهده معه شيءا	570	6653622211179807913	274	378.0	217	414	66.18357849121094	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1719	false	5939001585064366728	0	46	0	223	1558	300	ينعس------- في اثناء القراءة فينام فيغلب علي الظن انه لا يسمع فاردت ان اكاسر عن القراءة فرايت النبي-------- صلي الله عليه وسلم قاعدا في موضع الفقيه وهو يقول لي اقرا يا صالح فقرات ولم اسكت-------- ثم --ان الفقيه--- فتح عينيه عق-ب ذلك وتبسم الي خاصة وفي	1719	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms572	true	-1456326173554466336	141	193	757	1005	1579	300	ينعس الفقيه في اثناء القراءة ف-نام ف-غلب علي الظن انه لا يسمع فاردت ان اكاسر عن القراءة اذ بي اري رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا ب--موضع الفقيه وهو يقول لي اقرا يا صالح فقرات ولم اسكت بعد ذلك ثم رايت الفقيه قد فتح عينيه عقيب ذلك وتبسم الي خاصة فلم	572	6653622211179807913	204	337.5	159	252	80.95237731933594	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1594	false	412952653273237596	237	300	1213	1527	1527	300	الحداد عمر بن ابراهيم بن علي الحداد ----------------------اصله من سهفنة ونسبه صعبي تفقه-------------------------- بعرج علي الفقيه احمد بن مقبل الدثيني ثم رحل الي تهامة فقرا بها علي الفقيه محمد بن اسماعيل الحضرمي ثم عاد ال--------ي سهفنة ثم ---------------------------الي عرج الي الفقيه احمد بن مقبل وكان فقيها صالحا زاهدا عابدا خيرا ورعا وكان بينه وبين الفقيه ابي بكر بن محمد بن ناصر مءاخاة وكثيرا-	1594	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms573	true	-6675961039364497219	169	223	881	1156	1579	300	الخطاب عمر بن ابراهيم بن علي الحداد كان فقيها زاهدا خيرا واصله من سهفنة ونسبه صعبي قرا في بدايته علي احمد بن مقبل بعرج ثم نزل------------------------------------ تهامة فقرا بها علي الفقيه محمد بن اسماعيل الحضرمي وطلع-- الجبل فلبث بسهفنة وطلع الي احمد بن مقبل الدثيني الي عرج و---------------------------------------------------------------كان بينه وبين ا----------------------بن ناصر مواخاة وكثيرا	573	6653622211179807913	169	225.0	135	398	42.462310791015625	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1359	false	-2051990107559818374	236	300	1188	1501	1501	300	بن علي بن يعيش ابو محمد تفقه بالامام سيف السنة المذكور قبله وحذا حذوه مقالا وفعالا وكان فق-------------------------------------------------------------------------يها صالحا ورعا دينا يسكن----------- شرقي قرية ذي سفال بمنزل يعرف---------- بمنزل بني يعيش قال الجندي وسمع في بعض مجاميع الحجيج---- بعرفات او -مني قاءل- يقول يا اهل اليمن ابشروا فان الله قد غفر لكم ببركة حسن ابن يعيش وكان له ولد اسمه ابو بكر كان فقيها-	1359	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms574	true	-4233805038978167877	49	125	250	614	1547	300	بن علي بن يعيش--------- تفقه بالامام سيف السنة------------- وحذا حذوه مثالا وفعالا وكذلك غالب اصحاب سيف السنة متي رايت خطوطهم لم تشك بانها خط سيف السنة وكان هذا فقيها صالحا ورع-----ا يسكن في منزل هو شرقي ذي ال---سفا------ل يعرف الي عصرنا بمنزل ابن يعيش ------------سمع في بعض مجام-ع الحجيج اما بعرفات او بمني قاءلا يقول يا اهل اليمن ابشروا فان الله قد غفر لكم ببركة حسن -بن يعيش وكان له ولد اسمه ابو بكر كان فقيها	574	6653622211179807913	249	389.0	197	414	60.144927978515625	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1816	false	-3893823454440786987	2	190	13	1010	1583	300	وتفقه به جماعة منهم محمد بن احمد بن سالم وابو بكر بن علي المقدم ذكرهما وابن اخيه واحمد الشوافي وعنه اخذ ابو الحسن الاصبحي نظام الغريب وغيره قال الجندي واخذت عنه السيرة و الشريعة للاجري وكتاب الحجة وكان عالي الهمة صابرا علي اطعام الطعام مجانبا لمن يتهم في دينه او معتقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما احسن ما قال ف-------يه علي بن محمد حيث يقول من الوافر فيا اهل السفال لقد علوتم بصالح كل اهل- الارض طرا فقريتكم تطاول طور سينا فتعلوه وتعلو طور بصري مشاهد وجهه احرزت نورا مقبل نعله قد نلت اجرا هو النبا- المبين بلا خ--لاف هو البحر المحيط يفيض درا-- ورثت محمدا عملا وعلما فسر محمد دنيا واخري قال ابو الحسن الخزرجي الرواية فداك محمد دنيا واخري ولكنها كلمة استبشعتها فعوضت عنها كلمة توازنها وهي فسر محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه وكان الخزرجي قراه فداك بالمهملة والظاهر انه بالذال المعجمة فلا بشاعة اذن اذ ليس فيه سوي تشبيه الممدوح بالامام الشافعي رضي الله عنه في دنياه بالعلم وفي الاخري بالعمل والله سبحانه اعلم وكان الفقيه صالح المذكور يقول لاصحابه كما ي----قول الصعبي ان بلغت ثمانين---- عملت---- شكرانة فتوفي قبل ذلك بقليل ليلة الجمعة ثالث عشر- شوال سنة اربع عشرة وسبع ماءة	1816	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms575	true	5230908622846147993	67	233	370	1240	1573	300	وتفقه به جماعة منهم محمد بن احمد بن سالم وابو بكر بن علي المقدم ذكرهما وابن اخيه واحمد الشوافي وجماعة كثيرون وكان نظيف الفقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجانبا لمن يتهم ب--دينه او معتقده يظهر ذلك ومن مر به من الطلبة رايحا الي بعض النواحي اوصاه بمجانبة اهل المعتقدات المخالفة لمعتقدات السلف وكان فقيه عصره وواحد مصره وما احسن ما قال فيه الفقيه علي بن محمد بن الامام وهو شعر ا-يا اهل ااسفال لقد علوتم بصالح اهل هذي الارض طرا فقريتكم تطاول طور سينا فتعلوه ويعلو طول بصري مشاهد وجهه احرزت نورا مقبل نعله قد نلت اجرا هو النباء المبين بلا اختلاف هو البحر المحيط يفيض ورا 5 ورثت محمدا عملا وعلما ف--------------------------------------------------داك محمد دنيا واخري و-------ممن اخذ عنه ابن اخيه------------------------- محمد بن عبد الرحمن وابراهيم الاصبحي وحسن العماكري وعنه اخذت التبصرة بعد ان كنت اخذتها عن عدة شيوخ قبله والشريعة للاجري وكتابه الحجة وكان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لاصحابه كما كان يقول الصعبي ان بلغت ثمانين سنة عملت لكم شكرانه فتوفي قبل ذلك------ ليلة الجمعة ثلاث عشرة شوال سنة اربع عشرة وسبع-ماءة	575	6653622211179807913	507	682.0	403	1285	39.45525360107422	81	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1645	false	-8457006540739543414	166	300	856	1567	1567	300	ولم يكن له نظير في حسن الصحبة ي----------حكي ان بعض---------- الولاة -----------كان كثير التردد اليه والصحبة له فلما بلغه خبر موته ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال لاصحابه باسم الله علي السير الي قبران هذا الصاحب فوافقوه بظواهرهم مع كراهتهم في الباطن فلما صاروا في اثناء الطريق التفت الي--------------------- اكثرهم كراهية في الباطن فقال يا فلان انما يقام علي الساقط واما غيره فينجو برجليه ولما توفيت عم-ة المظفر المعروفة بالنجمية ب--------------------------------------------------------جبلة -حضر --دفنها المظفر وجمع كثير من الفقهاء المشهورين والعلماء المذكورين فاوقف الناس ساعة جيدة وهو------------ يقول لا يءم الناس في الصلاة عليها الا الفقيه عمر بن سعيد و----------------------------------------------------------------------------كان الفقيه قد صار في الطريق فما زالوا في انتظاره حتي قدم وتقدم فصلي ----بالناس وراي رجل-------------------------------------------------------------- قبلي التعكر نورا من الارض صاعدا حتي خرق السماء فسال عن ذلك الفقيه احمد بن جبريل فقال له بقبلي التعكر القطب ويوم يموت ترتج-	1645	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms578	true	-7005060030875807789	115	297	609	1568	1586	300	ولم يكن له نظير ب--حسن الصحبة ومن ذلك ما حكي ان بعض الظلمة من الولاة والمتصوفين كان كثير التردد اليه والصحبة له فمات وربما كان سببه اشترغ بشء من الشراب فمات بذلك السبب فوصل من نعاه الي الفقيه واخبره بحاله الذي مات عليه فقال لاصحابه ب-سم الله علي السير الي قبران هذا الصاحب فوافقوه بظواهرهم دون وبوطنهم ف---------لما صاروا بالط--------ريق التفت اليهم وقال للذي تحقق انه اكثرهم كراهة لذلك----------- يا فلان انما يقام علي الساقط واما غيره فيجر- برجليه ولما توفت الحرة------- المعروفة بالنجميه عمة السلطان الملك المظفر وهو اذ ذاك حاط بالموسعة دخل الي جبلة وحضر قبرانها والصلاة فذكروا انه ----------------------------------------وقف الناس ساعة جيدة والسلطان المظفر يقول لا يءم الناس في الصلاة غير الف------قيه عمر بن سعيد وكان قد حضر خلق كثيرون مشهورين بالفقه وقدم السن كالفقيه محمد بن مصباح وغيره وكان الفقيه قد صار في الطريق فما زالوا ب--انتظاره حتي قدم وتقدم وصلي وام بالناس ولما بلغه ان رجلا وصل الي الفقيه احمد بن جديل وقال يا سيدي الفقيه رايت قبلي التعكر نورا من الارض صاعدا حتي خرق السماء فما---- ذلك يا سيدي قال----------------- بقبلي التعكر القطب ويوم يموت ترتج	578	6653622211179807913	503	767.5	402	1067	47.141517639160156	79	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1646	false	-2793929851298576573	11	75	61	395	1567	300	وعلي الجملة فمكارمه وكراماته اكثر من ان تحصر وتوفي------------------- بين المغرب والعشاء من ليلة السبت لليلتين بقيتا من الحجة اخر سنة ثلاث وسبعين وست ماءة---------------------------- وتربته مشهورة مقصودة ل-----لزيارة قل ان ينقطع الزوار-- عنها ليلا و--نهارا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما استجار بها احد الا وقي وان هم به احد بسوء سلط الله عليه شاغلا يشغله حتي لا يطيق شيءا وكان اصحاب الف----قيه يقولون--- ظهر حال الفقيه بعد	1646	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms579	true	4234261230847142495	165	300	886	1557	1557	300	وعلي الجملة فمكارمه وكرام-ته اكثر من ان تحصي ثم كانت وفاته ليلة السبت بين المغرب والعشاء-------------- لليلتين بقي-ا من الحجة اخر سنة ثلاث وست-ين وست-ماءة وقبر علي قرب من بيته ومسجده وتربته اكثر الترب قصدا في الزيارة قل ان ينقطع الزاءرون عنها ليلا او نهارا لم اجد من ترب الاخيار ما يشبهها غير تربة الامام زيد بن عبد الله اليفاعي في الجند مع قدم العهد به بصاحبها ومتي وصلهما الزاءر او احدهما وسال ذمة بحاجته وجد شعرة بيضا فياخذها ويحتفظ بها فيقضي الله حاجته ولا يزال في خير ما دامت الذمة معه ولقد جري ذلك بتربة هذا ما اخبرني الثقاة عن تربة الامام زيد بذلك ثم ما استجار بها احد الا وفي وان هم به احد----- سلط الله عليه شاغلا يشغله حتي لا يطيق شيءا ثم-- اصحاب هذا الفقيه يقولون ما ظهر حال الفقيه بعد-	579	6653622211179807913	276	419.5	220	697	39.5982780456543	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1708	false	4000883329988431502	83	164	418	816	1509	300	عبد الرحمن بن سعيد بن علي بن ابراهيم بن اسعد بن احمد الهمداني يجتمع مع الفقيه عمر بن سعيد العقيبي في اسعد بن احمد ولد سنة ست وثلاثين وست ماءة وتفقه بعمر بن سعيد وكان عمر بن سعيد اخا لابيه من امه ولما توفي الفقيه عمر بن سعيد خلفه الفقيه عبد الرحمن في مجلس-----ه وعكف عليه اصحابه وتفقه به جماعة من اهل عصره وكان فقيها فاضلا ناسكا كثير------------ الحج والزيارة قال الجندي وهو اول من ادخل العزيز شرح الوجيز الي الجبال	1708	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms580	true	4518486007362119692	122	166	612	840	1541	300	عبد الرحمن بن سعيد بن علي بن ابراهيم بن اسعد بن احمد--------- يجتمع مع الفقيه باسعد مولده---------------------------- سنة ست وثلاثين وست-ماءة تف-قه بع------------------------------------------مه ولزم-------------------------------------------------- مجلسه بعده وعكف عليه اصحاب---------------------------ه وكان------------------ كثير التكرار الي الحج والزيارة----------- وهو اول من ادخل العزيز شرح الوجيز الي الجبال	580	6653622211179807913	196	294.0	156	415	47.22891616821289	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1757	false	-4695892182022442201	213	300	1056	1487	1487	300	سنة ست وستين وست ماءة وارتحل الي تهامة فتفقه بزبيد-------------------- ثم خرج الي شجين--------ة فقرا بها عل------------------------------------------------ي الفقيه علي بن ابراهيم البجلي ثم سار الي ابيات حسين------------------- فادرك احمد بن حسن البجلي فاخذ عنه ورجع الي بلده بعد ان صحح تنبيهه و مهذبه علي تنبيه و مهذب الفقيه احمد بن موسي بن عجيل ثم-------------------------------------------------------------- نزل الي الذنبتين فقر----ا علي الامام علي بن احمد الاصبحي بعض وسيط الغزالي قال الجندي ومن هنالك وقع بيني وبينه انس ومعرفة وهو الذي رغبني في طلوع المخلاف وخلطة اهله ومعرفتهم فلما طلعت-	1757	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms581	true	-947570417024441893	46	149	245	782	1620	300	سنة ست وستين وست-ماءة -ارتحل الي تهامة فتفقه بزبيد علي بعض فقهاء تهامة ثم خرج الي الجهة الشامية فقرا بشجينه القرية الاتي ذكرها في تهامة انشاء الله تعالي علي الفقيه علي بن ابراهيم البجلي ثم سار الي ابيات حسين القرية الاتي ذكرها فادرك احمد بن حسن الخ-لي فاخذ عنه وعاد ب----لده بعد ان صحح تنبيهه --------علي تنبيه------- الامام احمد-------- بن عجيل ومهذبة كذلك وعلق علي الكتابين ما علقه عليها ولما لبث في بلده مدة نزل الي الذنبتين فقرا بها علي شيخنا ابي الحسن--- الاصبحي بعض وسيط الغزال-----------ي ومن ثم حصل--- بيني وبينه انس------- وهو الذي رغبني ب--طلوع المخلاف وخلطة اهله ومعرفتهم ولما طلعت	581	6653622211179807913	334	489.0	265	593	56.32377624511719	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1656	false	4445203842588013740	196	300	1022	1545	1545	300	توفي لن-صف ذي الحجة من--- سنة ست----------- وسبعين وست ماءة 3232 مكرم العدوي--------------------- عبد الله بن محمد ----------بن مسعود بن احمد بن سالم العدوي الملقب بمكرم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فقيها فاضلا صالح-----------ا متمسكا بالاثر عارفا بالحديث والفقه والنحو واللغة وغيرها من العلوم قال الجندي قرات عليه التبصرة في اصول الدين و الرسالة الجديدة ل-------لشافعي وغيرهما------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل عليه بعض اصحابه من الفقهاء في مرضه وكان يوم احد قبل وفاته بخمسة ايام----------- فجعل يودعه ويستحله فقال--------------------------------------------------- له انت في خير و---عافية فقال لم يبق من عمري سوي خمسة ايام فقال له------------------------- ما الدليل علي ذل------ك فقال رايت الحق------- نهار امس فهممت ان اعتلق به فقيل لي بعد ست-	1656	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms582	true	4004158492090112482	65	237	349	1254	1555	300	توفي منتصف شوال الكاءن في سنة اثنتين وعشرين وسبع-------ماءة ومنهم من قريته المذكورة اولا شيخي ابو عبد الله--- محمد عرف بمكرم بن مسعود بن احمد بن سالم العدوي نسبا والمكرم لقبا قدمت المخلاف علي ما تقدم ذكره واقمت بذي عقيب اجتمعت بهذا الفقيه فانسني وحبب الي وصوله الي قريته فاتيته وقرات عليه طبقات الشيخ ابي اسحاق واخذت عنه طبقات ابن سمرة اجازة وعليه قرات التبصرة في اصول الدين اول مرة والقحطانية وكان فقيه------ا صالحا زاهدا ورعا متمسكا بالاثر وقرات ع--------------------------------------------------------------ليه------------------------ الرسالة الجديدة للامام الشافعي وكان لديه معرفة بالفقه والنحو والحديث واللغة وهو احد من ارتضيت سريرته في المخلاف من الفقهاء لما مرض مرض الوفاة دخل عليه -----جماعة من الفقهاء يعودونه----- يوم احد قبل وفاته بخمسة ايام قال المخبر فجعل يحدثني وسالني ان اجله واستحل له من حضر او غاب ويودعني فهويت عليه وقلت له انت ب--خير وفي عافية فقال لم يبق من عمري غير خمسة ايام ثم جعل يكلمني بما يقوي قوله فقلت ما الدليل علي فراغ عمرك فقال رايت الحق سبحانه نهار امس فهممت ان اتعلق به فقيل لي بعد ست	582	6653622211179807913	323	364.0	250	1019	31.697742462158203	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1657	false	-6768550142289504429	0	64	0	303	1559	300	فوقع في نفسي انها ستة ايام وقد مضي لي يوم فلما حضرته الوفاة اغمي عليه ثم-- افاق فقال لمن حوله اين الثوب الذي اعطاني -ربي ولازم علي ذلك فاعطوه ثوبا من ثيابهم فرده وقال ان الثوب الذي اعطاني ربي لا يشبه ثياب الادميين وما كان ربي -يرجع في هبته ثم عاد في غشيته وكان اخر كلام-------ه لا اله الا الله وتوفي في ن-----صف المحرم	1657	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms582	true	4004158492090112482	237	300	1254	1555	1555	300	فوقع بقلب--ي انها ستة ايام وقد مضي لي يوم ولما حضرته الوفاة اغمي عليه فلما افاق -قال لمن حوله اين الثوب الذي اعطانية ربي ولازم علي ذلك فاعطوه ثوبا من ثيابهم فرده وقال ان --ثوب ر------------بي لا يشبه ثياب الادميين وما كان ربي ليرجع في هبته ثم عاد في غيبته وكان اخر كلام سمع منه لا اله الا الله وكانت وفاته منتصف المحرم-	582	6653622211179807913	266	458.5	208	319	83.38558197021484	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1862	false	-3961071561763808935	147	223	767	1178	1569	300	لابيه------- احب ان اري الفقيه عبد الصمد بن سعيد قبل الموت-------------------------- فكتب المءيد الي---- الفقيه عبد الصمد يعلمه بمرض ولده وانه يحب ان تراه وتدعو له قبل الموت وساله ان يتفضل بالوصول ل--------------------------له تعالي فوصل الف------قيه الي تعز--------- ليلا ودخل علي -المريض ودعا له ورجع الي بلده وهي قرية تسمي الثمدبفتح المثلثة والميم واخره دال مهملةوكانت مامن-----ا للخاءفين وملاذا للمتجورين وبيته مقصدا للوافدين ولم يزل علي الحال المرضي الي ان تو---------------------في سنة اثنتين وعشرين وسبع ماءة	1862	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms582	true	4004158492090112482	4	74	24	402	1555	300	لابيه يا ابت احب ان اري الفقيه عبد الصم--------د قبل الموت وهو اذ ذاك مريض منزولا به فكتب المءيد الي هذا الفقيه ---------------------------------------------------------------ساله ان يتفضل بالوصول ويعلمه مرض الولد واستدعاءه له تعالي فلم يكن من الفقيه الا تجهز بالوصول ليلا ثم اجتمع بالمريض وعاد------------ بلده ------------------------------------------------------وكانت قريته ملجا للخاءفين وملاذا للمتجورين وبيته مقصدا للزاءرين ولم يزل علي الحال المرضي الي ان توفي منتصف شوال الكاءن في سنة اثنتين وعشرين وسبع-ماءة	582	6653622211179807913	244	328.0	197	516	47.28682327270508	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1731	false	2383232855019491722	246	299	1318	1569	1571	300	ولما صار القضاء الاكبر الي بني محمد بن عمر جعلوه------------ قاضيا في جبلة فاقام بها الي ان توفي في ------رمضان سنة ثمان- وتسعين وست ماءة فراه بعض اصحابه بعد موته فقال له ما فعل الله بك فقال وما عسي ان يفعل بي ولم يقتسم ورثتي بعدي دينارا ولا درهما وحمل علي اعناق الرجال	1731	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms586	true	5685176162326053317	234	281	1177	1416	1502	300	ولما صار القضاء ال-----------ي محمد بن عمر جعلوا هذا ابراهيم قاضيا --بجبله فلبث يسيرا و-----توفي علي ذلك برمضان سنة ثماني وتسعين وستماي-ة فراه بعض اصحابه بعد موته فقال له ما فعل الله بك فقال وما عسي ان يفعل بي ولم-يقتسم ورثتي بعدي----------- درهما وحمل علي اعناق الرجال	586	6653622211179807913	200	332.0	159	270	74.0740737915039	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1796	false	-819092333060858119	80	236	409	1213	1521	300	يعرف بالعرمة بفتح العين المهملة وسكون الراء وفتح الميم -----ثم هاء تانيث--------------------------------------------------- ابتني والده او جده مدرسة جيدة في موضعه وكان يستدعي الفقهاء --------يدرسون بها وكان عمر المذكور يقرا عليهم حتي تفقه ثم صار يحسدهم-------- وينكد عليهم لينفرهم ويستولي ----------------عليها فيقال-- انه افحش علي رجل منهم يقال له ابو بكر بن غازي ففارقها الفقيه و--------------------------------------------------------------------دعا عليه فلم---- يفلح فاستولي -----------------------------علي المدرسة بعد الفقيه ابي بكر اياما ثم اوقع الله الشر بينه وبين اهله ف---نفر منهم تخشيا من القتل وصار الي قرية الجبابي ودرس في مدر-----------سة اسد الدين ثم انتقل الي ----بني ناجي ودرس معهم في قرية المخادر---- فلما اقام المءيد بني محمد بن عمر في القضاء والوزارة---------------- جعلوه ب--------نجمية -ذي جبلة وصار شيخ بلده يركب وبين يديه الشفاليت والسلاح كعادة اهله فحبس بعض اهله الذي كان خاءفا منهم واخاف بعضا فما اصدق-------------- المتنبي حيث يقول من الكامل والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ولم يزل كذلك حتي توفي------ لبضع وسبع ماءة	1796	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms592	true	-6264294095276170330	22	210	126	1106	1578	300	يعرف بالعرمه بتفح العين المهملة وسكون الراء وفتح الميم وسكون الهاء كان به فقيه اسمه محمد بن محمد بن سليمان بن حميدة الصهاني ابتني والده او-جده مدرسة جيدة بالموضع- وكان يستدعي المدرسين اليها فيدرسون بها فكان هذا عم----ر يقرا عليهم حتي تفقه ثم صار يحسدهم بعد ذلك وينكد عليهم تنفيرا لهم عنها وطلبا للاستيلاء عليها حتي ذكر انه -فحش علي رجل اسم--------ه ابو بكر بن غازي كان رجلا صالحا ممن اخذ عن الحضارم بتهامة وعن علي بن الحسن الاصابي فلما طال ذلك عليه دعا عليه فلم يكد يفلح بها وفارقها الفقيه ولبث مستوليا بعده علي المدرسة------------------- اياما ف--اوقع الله----- بينه وبين اهله شرا نفر منهم تخشيا من القتل وصار الي قرية الجبابي المقدم ذكرها فدرس بمدرسة اسد الدين ثم انتقل الي بلد بني ناجي فدرس معهم بقري--ة المخادر مدة ولما -قام المءيد واقام---------- في القضاء والوزارة بنو محمد بن عمر جعلوه مدرسا بالنجمية بذي جبلة وصار شيخ بلده يركب وبين يديه الشفاليت لا-سلاح كعادة جن------س بعض اهله الذي كان يتخشي منه- واخاف بعضا وما احسن قول ابي الطيب المتنبي------------------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ولم يزل كذلك حتي توفي ببلده لبضع وسبع-ماية	592	6653622211179807913	617	916.0	488	1062	58.09792709350586	95	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1855	false	-8869267358749794904	203	255	1049	1306	1533	300	عبد الرحمن بن ابي بكر -بن سبا الشعبي ابو الفرج تفقه بمحمد الاصبحي وتزوج بابنته وهو وصيه ومنصوبه علي اولاده وكان فقيها عارفا فاضلا جيدا ولي قضاء بلده من جهة بني محمد بن عمر---- ثم انفصل عن القضاء وهو علي سيرة محمودة الي ان توفي في شعبان سنة احدي وعشرين وسبع ماءة	1855	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms592	true	-6264294095276170330	211	250	1112	1306	1578	300	عبد الرحمن بن ابي بكر ابن سبا الشعبي---------- تفقه بمحمد الاصبحي وتزوج بابنته وهو وصيه ومنصوبه علي اولاده و---------------------------ولي قضاء بلده من قبل بني محمد بن عمر مدة ثم انفصل عنه ثم------------------------------ توفي في شعبان سنة احدي وعشرين وسبع-ماية	592	6653622211179807913	181	306.0	144	262	69.08396911621094	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1728	false	6724876325172163684	132	188	689	992	1576	300	محمد بن -سعد بن الحسن بن شريك جد الصباحي ثم الحميري تفقه بزبيد -------------------------وكان فقيها فاضلا خاصة في- الادب درس بمدرسة الحمادي وهي مدرسة لبعض مشايخ بني ابي المعالي الحرازيين------------------ وعنه اخذ المقرء محمد بن يوسف الغيثي صاحب وصاب ومحمد بن عثمان الوهبي الوزيري واحمد بن علي النجار وغيرهم وتوفي بريمة المناخي لبضع وتسعين وست ماءة	1728	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms593	true	5881366223991890912	185	246	894	1231	1521	300	محمد بن اسعد بن الحسن بن شريك جد الصباحي ثم الحميري نسبا وهو يشهر بين اهل وقته بالحميري وكان فقيها فاضلا خصوصا من الادب درس بمدرسة الحمادي وهي مدرسة لبعض مشايخ بني ابي المعالي الحرازيين وكانت قراته بزبيد وعنه اخذ جماعة منهم--------- الغيثي من-- وصاب ومحمد بن عثمان الوهبي الوزيري واحمد بن علي النجار وغيرهم وكانت وفاته بالقرية لبضع وتسعين وسبعماية	593	6653622211179807913	246	415.0	196	348	70.68965148925781	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1726	false	-6705070608442426881	107	263	562	1406	1598	300	محمد بن ظفر الشميري نسبا والفراوي بلدا -قال الجندي------------------------------------------------------ كان ابوه ظفر حواطا لبعض ولاة البلد واصله من قرية يقال لها المردعبفتح الميم وسكون الراء وفتح الدال المهملة واخره عين مهملةمن ناحية حجر علي مرحلة من شرقي الجند فلما شب ولده محمد صاحب الترجمة علمه القران وفتح الله عليه فخرج مهاجرا لابويه اذ كانت سيرتهما غير محمودة وكان محمد من العارفين اهل الكرامات والرياضات والسياحات والتفرد في الخلوات -----ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انه حج فادرك الشيخ ابا العباس المغربي بالطاءف فحصل له منه نفس وتحكيم--------------------------- وانتفع به الفقيه محمد--- وتهذب وارتاض واخذ عنه الطريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن غريب ما يحكي عن الشيخ محمد بن ظفر ان امراته فاطمة لم يكن له زوجة غيرها وكانا متصادقين في الصحبة حجا وجاورا في الحرمين------ سبع سنين ويقال انهما تعاهدا-------------------------------------- ان من مات منهم--ا لم يتزوج الاخر بعده فتوفي الشيخ محمد بن ظفر قبل امراته فلما انقضي احدادها خط-----بها جماعة من اعيان البل-د لكونها من قبيل كبير فامتنعت وفاء ل------لعهد فخطبها الش--------------------يخ مبارز بن غانم	1726	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms596	true	-5722210894721281876	8	204	42	1080	1602	300	محمد بن ظفر السميري نسبا والقرابي بلدا يقال حج فادرك الشيخ ابا العباس المغربي بالطايف فحصل له نفس وتحكيم كان ابوه خراص----ا لبعض ظلمة البلد ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمه القران--------------- فخرج مهاجرا لابويه اذ لم يعجبه امرهما و--------كان -----من العارفين اهل الكرامات والرياضات والسياحات والتفرد ب--الخلوات وكان يصلي غالب الفراءض مرارا ولا يدري احد ما السبب في ذلك حتي قدم عليه محمد بن عبد الله صاحب المقروضة المذكور اولا زاءرا له فصليا جميعا فريضة ثم قال ان هذه لم تقبل فاخذ بنا فاعاد واثانيا فقال قبلت والحمد لله فعلم الناس في ان ذلك هو السبب في ذلك وانتفع--- الفقيه محمد به وتهذب وارتاض واخذ عنه الطريق واظنه شيخه في المجاهدة والعجيب ان بلده بني حبيش بلدا بادية قليلة العلم اهلها فرزق هذا علما وسكينة وصلاحا ومن غريب ما -حكي عنه -----------------ان امراته فاطمة لم يكن له زوجة غيرها وكانا متصادقين في الصحبة حجا معا ولبثا بمكة والمدينة سبع سنين مجاورين فذكرو----ا ان احدهما قال للاخر احب ان نتعاهد علي ان من مات احد منا لم يتزوج الاخر بعده فتعاهدا علي ذلك فقدر موته قبلها ف---لما انقضي -حدادها وصل يخطبها جماعة من اعيان البلاد وكان-ت من -عرب كثير فكرهت الزواج موافاة لعهد المذكور فحضر تلميذه وصاحبه الشيخ مبارز بن غانم	596	6653622211179807913	441	567.5	349	1256	35.11146545410156	61	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1727	false	-1588833629687921493	62	289	319	1496	1551	300	وجعلت تبكي وتقبل الكر وتقول المعذرة ------------اليك يا -بن ظفر------------- فانني مقهورة فسالها اهل----------------ها عن سبب بكاءها فقالت اما تعلمون ان هذا الكر كر الفقيه وانه دفن معه -قالوا بلي --قالت فاني------- رايت الفقيه هذه الساعة وقال لي امتنعي وقولي---- بيني وبين الفقيه عهد---- ان من سبق صاحبه بالموت لم يتزوج الاخر بعده وا-ني كنت استحييت ان اذكر لكم ذلك فلما كان هذه الساعة اتاني الفقيه وعاتبني وقال يا فلانة ما ه-ذا -فعل من يعاهد فل-----------------ما اعتذرت---- بانكم اكرهتموني قال لا عليك امتنعي وقولي هذا الكر--- امارة من الفقيه اليكم لا تكرهوني وعرفوا مبارزا يطلقني ويذهب الي رباطه فاخرج الكر الي مبارز فلما راه عظم ذلك عليه فلما اخبروه بذلك عاد مسرعا الي رباطه ولم تكن تطل مدته قال الجندي----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد بلغت تربته قاصدا زيارته فاقمت عنده- اياما وهو في مسجد والي جنبه قبر امراته المذكورة وببركته ما زالت تربته محترمة ما قصدها احد بسوء الا خذله الله وليس في -تلك الناحية مزار- اكثر من تربته تقصد للزيارة واقتضاء الحواءج التي تطلب من الله تعالي وتراب ترب----------------------------------------------------------------------------ة الفقيه يشم منه راءحة------------------------------------------------------------ المسك وروي ان سبب سكني الفقيه في المردع انه ورد وهو شاب الي القرية فوجد ثلاث بنات قد طلين وجوههن بالشباب فسلم عليهن وقال من كانت تحب الله ورسوله ازالت عن وجهها ما عليه فبادرت احداهن فازالته فدخل حبها في قلبه ف------------سال عن وليها وتزوجها ثم سكن معهم والقيت بينهم- المحبة وهم ناس يعرفون بال سعيد	1727	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms597	true	-4244015464275751758	6	282	32	1481	1578	300	وجعلت تبكي وتقبله---- وتقول المعذرة الي الله ثم اليك يا ابن ظفر فلا تاخذ علي فانني مقهورة فاجتمع اهلها حولها ثم سالوها عن سبب بكاءها فقالت اما تعرفون ان هذا --كركان الفقيه وانه دفن معه فقالوا بلي فاقبلت عليهم وقالت رايت الفقيه -في ال-نوم فقال--- امتنعي وقولي لهم بيني وبين الفقيه عهد علي ان من سبق صاحبه بالموت لم يتزوج الاخر بعده وانني كنت استح-يت ان اذكر لكم ذلك ولما كان هذا الساعة اتاني الفقيه وعاتبني وقال يا فلانة ما هكذا يفعل من يعاهد علي شء لا يتم به فلما اعتذرت منه بانكم اكرهتموني قال لا عليك امتنعي وقولي هذا الكركان امارة من الفقيه اليكم لا تكرهوني وعرفوا مبارز- يطلقني -يذهب ربا----طه فاخرج الكرار-ي مبارز فحين راه عظم عل----يه فلما اخبروه----- عاد مسرعا الي رباطه فلم تكد تطل مدته وكانت وفاته اعني الفقيه بالقرية المذكورة لم اتحقق تاريخه يقال انه مات لم يبلغ الاربعين السنة فهو الي الصغر اقرب وقد بلغت تربته قاصدا زيارته واقمت عندها اي-ما وهو ب--مسجد والي جنبه ----امراته--------- وببركته ما زالت قريته محترمة ما قصدها احد بسوء الا خذله الله ولم اجد بتلك الناحية مزارا اكثر من تربته -قصد للزيارة وق--ضاء الحواءج التي تطلب من الله تعالي وكثرة النذور لها وفي ليلة الرغاءب من رجب يجتمع عندها خلق ناشر وفي الموضع امراة من ذرية الفقيه تقوم بقراهم وقرا من يرد علي ساءر الزمان ومتي اخذت ترابا من تربته شممت فيه المسك والسبب بسكناه------------- المردع انه ورد وهو شاب الي القرية فوجد ثلاث بنات قد طلين وجوههن بالش-اب فسلم عليهن وقال من كانت تحب الله ورسوله ز-الت عن وجهها ما عليه فبادرت احداهن وازالته فدخل حبها ب--قلبه ودخل القرية وسال عن وليها وتزوجها ثم سكن معهم والقيت بينهما المحبة وهم---- يعرفون بال سعيد	597	6653622211179807913	1018	1683.0	812	1517	67.10613250732422	154	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1726	false	-6705070608442426881	9	102	37	537	1598	300	برياضة الفقيه محمد بن ظفر حتي ظهر فيه امر عظيم وصار صاحب كرامات ومجاهدات وهو مع ذلك علي عادته من ركوب الخيل والتحلي بالمشيخة العربية والصوفية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارتحل الي ابين فادرك الشيخ احمد بن الجعد فصحبه واقام بنظره اياما فاعجبه حاله------------------------------------------------------ فنصبه------ شيخا واحسن اليه واستاذنه في بناء ر--باط بمرخزة قرية يقال انها في ضحضاح حجر فاذن له فابتني بها رباطا واسعا حسنا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم اتحقق---------------- تاريخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفاته وانما ذكرته هنا تبعا لشيخه احمد بن الجعد نفع الله بهم امين وحجر يتصل بجبل-------- جحاف-بضم الجيم وفتح الحاء المهملة ثم الف ثم فاءمن-- جبال اليمن المشهورة	1726	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms598	true	-5485655650198616506	79	243	409	1258	1544	300	برياضته حتي صار من------------------ه امر عظيم وصار صاحب كرامات ومجاهدات وهو مع ذلك علي عادته من ركوب الخيل والتحلي بالمشيخة العربية والصوفية ثم بعد ذلك انتقل الي مرخزة قرية يقال انها في ضحضاح حجر لعرب يقال لم الي ذي نهد فابتني رباطه علي قرب منهم وكان قد ارتحل الي ابين فادرك الشيخ احمد بن الجعد فصحبه ولبث ي-نظره اياما فاعجبه حاله وربما كان ذلك باشارة الفقيه محمد بن ظفر وربما كان معا فنصبه الشيخ شيخا واحسن اليه واستاذنه في بناء الرباط بمرخزة---------------------------- فاذن له فابتن----ا رباطا واسعا حسنا لم اجد في تلك الناحية ما هو اوسع منه وسكنه حتي توفي وكان صاحب كرامات وافادات وقبره بالرباط المذكور ولم اتحقق له ولا لابن ظفر تاريخا مع انني قدمت بلدهما واقمت عند تربة كل واحد منهما اياما فلم اجد لذلك علما لكون اهل بلدهما جهالة لا يعرفون شيءا ولهذا مبارز ذرية في الرباط المذكور قاءمون بالوارد وهذه حجر ت------------------------------------------------------------------------تصل بجبل يقال له جحاف بضم الجيم وفتح الحاء المهملة ثم الف ثم فاء احد جبال اليمن المشهورة	598	6653622211179807913	356	462.5	293	972	36.62551498413086	58	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1617	false	4950186992217605780	40	94	208	486	1606	300	اسماعيل الخلي------- تفقه بتهامة علي الفقيه اسماعيل الحضرمي وبه سمي ابنه اسماعيل---- وذكر انه ببركة دعاءه حصل لابنه اسماعيل ما حصل كان المذكور فقيها فاضلا كاملا----------------------------------------------- توفي----- بمصنعة بني قيس سنة ثلاث وستين وست ماءة 3137 يونس بن يحيي القصار ذو النون يونس بن يحيي بن ابي ال-حسن بن ابي بركات بن احمد بن	1617	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms599	true	-7165971090698041767	79	141	415	736	1531	300	اسماعيل المقدم الذكر تفقه بتهامة علي الفقيه اسماعيل الحضرمي وبه سمي ولده المقدم ذكره وذكر ان- ببركة دعاءه حصل لاسما-----عيل ما حصل وذلك انه اخبره بولادته ان اباه سماه بذلك تبركا به فقال الحضرمي بارك الله فيه توفي بالخ بمصنعة بني قيس سنة ثلاث وستين وست-ماية تقريبا ومنهم -عبد الرحمن بن عل-------ي بن يح-ي بن عبد الرحمن بن مقبل بن اسع-----د بن	599	6653622211179807913	177	231.5	135	342	51.75438690185547	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1754	false	-7165565963423474404	6	133	33	667	1498	300	-خيره بين ان يخرج لسانه فيقطعها او يقطع راسه فمد-- الفقيه لسانه فقطع منها جزءا وناوله الفقيه وقال هذه جاءزتك في مدح--------------- ابي بكر وعمر ونال منهما فاخذ الفقيه لسانه بيده وخرج الي الضريح الشريف فوقف وشكا حاله بقلبه ف--------------لما تهور الليل -غلبه---- النوم فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم في --منامه------- ومعه الشيخان فوقف علي راس الفقيه وقال يا ابا بكر اعد علي هذا لسانه فا----خذ ابو بكر رضي الله عنه القطعة من يده ووضعها علي موضع القطع وتفل عليها وقال التءمي بحول الله وقدرته ف-----------عادت كما كانت ثم مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده علي راسه وشء- من جسده ثم صاحباه رضي الله عنهما كذلك ودعوا له فاستيقظ ولسانه صحيح وهو في -----------------عافية ف------عاد الي بلده ثم حج ف---ي السنة الثانية--- وزار	1754	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms602	true	-3558411447069366999	78	203	398	1025	1499	300	اختر- اما ان تدلي لسانك فاقطعها او اقطع راسك فادلي الفقيه لسانه فقطع منها جز-ا وناوله و-------قال هذا اجازتك علي الفاعلين الصانعين ابي بكر وعمر فا-----------خذ الفقيه لسانه ووصل بها -الي الضريح الشريف فشكي----- حاله بقلبه وذكل اول ليلة فلما تهور الليل اذ به يري الن---------------بي صلي الله عليه وسلم في المنام قد اقبل ومعه الشيخان فوقف علي---- الفقيه وقال يا ابا بكر اعد علي هذا لسانه قال فاخذ ابو بكر من يدي ا------لقطعة------- ووضعها علي موضع القطع وتفل عليها وقال------- بحول الله وقو-ته فعادته قال فعادت كما كانت --فمسح---------- صلي الله عليه وسلم----- علي راسي وبشي من جسدي ثم صاحباه--------------- كذلك ودعوا لي فاستيقظت وانا متعاف فذهبت الي منزلي في خير وعافية ثم انه عاد الي بلده فلما كان في السنة الثانية حج فزار	602	6653622211179807913	449	645.5	351	725	61.931034088134766	61	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1754	false	-7165565963423474404	242	300	1214	1498	1498	300	قلت لا فقال هذا الشيخ الذي قطع لسانك وانا ولده وانه نام بعد ان قطع لسانك مع امراته فلم يستيقظ الا وهو- يصيح صياح القر-د فاسرجنا في ذلك الليل فوجدناه قد صار قردا علي هذه الصورة التي رايت فربطناه حيث رايت وقد تبنا عن مذهبه ومعتقده ونحن نحب الشيخين ابا بكر وعمر ونحب من يحبهما فعجبت---------- من ذلك-	1754	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms603	true	-5644450524867324931	0	47	0	244	1544	300	قال لا -قال هو ا-لشيخ الذي قطع لسانك وانا ولده وانه نام بعد--- قطع لسانك مع امراته فلم يستيقظ الا وهوي يصيح صياح القرود فاسرجنا واتيناه فراي-----ناه------- قردا كاملا------------------- فربطناه حيث رايت وقد تبنا عن مذهبه ومعتقده ونحن نحب الشيخين و-----------------من يحبهما فعجب الفقيه عمر من ذلك	603	6653622211179807913	207	322.5	165	297	69.69696807861328	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1488	false	-7571392395909696514	27	82	150	426	1606	300	اللمع بشرحه المشهور قال الجندي في وصفه اجمع الفقهاء انه لم يكن لاهل اليمن في الشروح ما هو اكثر بركة منه واظهر نفعا وازول اشكالا في اصول الفقه منه وهو الذي اشار اليه ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطاب في قوله من ابيات امتدحه بها من الطويل--------------- ويكفيه فضلا ما ابان بشرحه علي لمع الشيخ الامام اخي المجد تفقه	1488	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms615	true	-6543136758206959272	75	171	391	884	1545	300	اللمع بشرحه المشهور الذي-------------- اجمع الفقهاء انه لم يكن لاهل اليمن في الشروح ما هو اكثر بركة منه واظهر نفعا وازال اشكالا في اصول الفقه منه وكان يسكن قرية من اعمال حصن من حصون وصاب يقال له ظفران ضبط ظفران بفتح الظاء القاءمة وخفض الفاء وفتح الراء ثم الف ثم نون اسم القرية كونعه بفتح الكاف وسكون الواو وفتح النون ثم عين مهملة مفتوحة ثم هاء ساكنة وكان اماما في الفقه واصوله مدحه الامام ابو الخطاب بال--------ابيات التي اوردتها مع ذكره التي يقول فيها ويكفيه فضلا ما ابان بشرحه علي لمع الشيخ الامام اخي المجد وهذه	615	6653622211179807913	204	345.0	162	515	39.61165237426758	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1465	false	-4487840755237566764	96	191	530	1065	1627	300	ابن غليس علي بن محمد بن غليسبضم الغين المعجمة وفتح اللام وسكون------ المثناة ---تحت ثم سين مهملة--العريقي-بفتح العين المهملة وكسر الراء وسكون------ المثناة ---تحت وكسر القاف-------نسبة الي المشايخ اهل --ظفر ع-----------------ند الجند ك------------------------------------ان المذكور فقيها ارتحل الي الشام والعراق وجاور في المساجد الثلاثة الشريفة وبينه وبين ابن ابي الصيف صحبة واخوة ومكاتبات وكان هو واخوه عمر بن محمد عظيمي القدر قل ان يتفق اخوان كاتفاقهما لا سيما علي الدين والصلاح وفعل الخير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسن الس--------------------------------------------------------------------------------------يرة وكان -----عمر قليل السفر عن البلد -يقال انه اوتي الاسم الاعظم قال الجندي ولقد سمعت بالنقل المتواتر انهما اجتمعا يوما في	1465	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms623	true	6829839236204983859	124	298	615	1548	1555	300	ابن غليس العريقي فغليس -----بضم الغين المعجمة وفتح اللام وسكون الياء المثناة من تحت ثم سين مهملة والعريقي بفتح العين المهملة وخفض الراء وسكون الياء المثناة من تحت وخفض القاف ثم يا نسب- الي المشايخ اهل الظفر المقارب لمدينة الجند الذي ذكرت فيهم الشيخ عبد الوهاب اولا كان هذان الرجلان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عظيمي القدر قل ان يتفق اخوان كاتفاقهما لا سيما علي الدين والصلاح وفعل المعروف كان مسكنهما منزلا يعرف اليوم بالهجر بفتح الهاء بعد الف ولام ثم جيم مفتوحة ايضا ثم راء هي علي قرب من جبل العنين فعلي تفقه واكثر التردد الي مكة وارتحل الي الشام والعراق وجاور في المساجد الثلاثة وكان معاصرا لابن ابي الصيف وبينهما محبة ومواخاة ومكاتبات ومن مكاتبة ابن ابي الصيف له عرفت انه من اهل زبيد اذ كتب اليه يقول انه باع نخلة وكانت لديه دنيا ابتني منها ثلاث مدارس بوصاب وحسن وقفه عليها من ماله ومال اخيه واجتلب كتبا كثيرة وقفها رايت منها الشامل كاملا مع المقري الغيثي وكان اخوه عمر قليل السفر عن البلد ويقال انه اوتي الاسم الاعظم----------- ولقد سمعت بالنقل المتواتر انهما اجتمعا يوما في	623	6653622211179807913	348	516.0	284	1084	32.10332107543945	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1762	false	-3964127022082884168	106	247	585	1365	1646	300	عثمان -بن عبد الله بن محمد بن علي الشع-بي كان رجلا جلدا شجاعا كريما جوادا مطعاما للطعام ذا--- دنيا واسعة وتراس بها----------------------------------------------------------------------------------------------------- وامر قومه بالامتناع عن تسليم الواجبات السلطانية فاجابوه الي ذلك ثم اظهر الخلاف ومنع الجباة من التطرق الي بلده وقومه ثم اشتد امره وكثر ماله ورجاله فاستولي------------- علي الحصن ثم استخلف واست-------------------------------------------------------------------------------------جلب قلوب الناس بالعدل والانصاف و---------كثرة الصدقة ومحبة العلماء والصالحين وعمارة المساجد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت له امراة صالحة -كثيرة فعل الخير يحكي-------- ان زوجها الشيخ عثمان المذكور اعطاها صداقها وقال عاملي به واشتري به شيءا ينفعك وينفع عاءلتك وكان وقت خصاصة فجعلت تشتري الطعام وتصنعه خبزا ل-------لفقراء والمساكين وابناء السبيل حتي اتت علي جميع الصداق فسالها زوجها عما فعلت به فقالت تركته ذخيرة فاعجبه ذلك ----وهي ام ابنه احمد بن عثمان وهو الذي خلف اباه علي الحصن وسار سيرة والده في فعل الخير والاحسان الي- ا------ن توفي وخلفه ابن-------ه مظفر	1762	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms625	true	-1756974627431605000	54	244	286	1303	1605	300	عثمان ابن عبد الله بن محمد بن-علي الشعيبي كان رجل-----ا شجاعا كريما مطاعا مطعاما للطعام اكتسب دنيا كثيرة وتراس بها وحمل قومه علي التجبر عن الدفع الي السلطان ثم ما زال كذلك وهو يحايل ويخادع ولاة الشرف حتي استوفي امره وامر قومه مالا ورجالا ------------------------------------------ثم اظهر الخلاف ومنع الجباة عن الطريق الي بلد------------------------------------ه ثم تزايد ذلك حتي قهر علي الحصن واخذه بعد معاصرة بينه وبين الوالي عن غالب البلاد وذلك طردا لسوء السمعة بالخلاف واخذ الحصن ومع ذلك يجلب قلوب الناس بالعدل والاحسان ثم تعامل بكثرة الصدقة ومحبة العلماء والصالحين وبناء ا-لمساجد من ذلك مسجد يعرف بسفله واظن مسجد ظهر له ايضا وهو مسجد كبير وكذلك المسجد الاخر ايضا وتوفي علي طريق مرضي فخلفه ابن له اسمه احمد فسلك طريقه وكانت له والدة صالحة ويذكر عنها الخير كثيرا من ذلك ان زوجها الشيخ عثمان-------- اعطاها صداقها وقال عاملي به واشتري--- شيءا تدخريه لك ولعاءلتك----- وقت خصاصة فجعلت تشتري الطعام وتعمله خبزا وتطعمه الفقراء والمساكين وابناء السبيل حتي اتت علي جميع الصداق فسالها زوجها -ما فعلت--- فقالت تركته ذخيرة فاعجبه ذلك ثم توفي الشيخ عث----------مان و--------خلف ابنه -----احمد وكان شي---------------خا خير----ا سلك طريق ابيه حتي توفي فخلفه ابن له اسمه مظفر	625	6653622211179807913	528	724.5	425	1164	45.36082458496094	66	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1491	false	255821298135991711	203	231	1097	1231	1587	300	الي بني فتح وكانت له ابنة لا ولد له غيرها فازوجها علي بعض بني فتح وصار ماله اليهم وتوفي في المحرم سنة اثنتين وعشرين وست ماءة 2868- بنو	1491	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms627	true	6070668861769603112	0	25	0	129	1539	300	الي بني فتح وكانت له ابنة لا ولد له غيرها --زوجها ببعضهم واليهم ---صار ماله وكانت وفاته في المحرم سنة اثنتين وعشرين وست-ماية ومنهم بنو	627	6653622211179807913	101	159.5	78	135	74.81481170654297	17	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1729	false	-4803671873462443249	95	159	446	749	1474	300	محمد بن عمر بن ا-------حمد ا---بو الحسن تفقه بابن عمه عثمان وهو احد شيوخ الفقيه محمد بن يوسف الغيثي المقرء وكان فقيها فاضلا خيرا مباركا توفي سنة سبع وتسعين وست ماءة 3427 احمد بن محمد بن عمر احمد بن محمد بن عمر بن محمد بن عمر ابو العباس تفقه بابن عمه الفقيه عثمان بن حسين وغيره واخذ عن عمر بن محمد بن داود الرمادي	1729	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms627	true	6070668861769603112	251	279	1281	1425	1539	300	احمد------- بن الفقيه محمد المذكور اولا تفقه بابن عمه عثمان وهو احد شيوخ-------------------- الغيثي------- وكانت وفاته---------------------- سنة سبع وتسعين وستماية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ عن عمر بن محمد بن داود الرمادي	627	6653622211179807913	115	160.0	90	313	36.741214752197266	18	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1532	false	-3491539084046085369	78	175	399	925	1608	300	علي بن عبد الله بن عبد الرحيم الكردي تفقه بابراهيم ابن عجيل وبعلي بن حسي-ن البجلي و-علي بن مسعود اللحجي------------- وكان فقيها عالما محققا بارعا ورعا كبير القدر شهير الذكر موصوفا بجودة الفقه ورصانة الدين ولما كتب له الفقيه ابراهيم ابن ع-------جيل اجازته قال قرا علي الفقيه السيد الافضل الورع الزاهد الاعدل العابد المجتهد المتقن المتيقظ المحصل ابو الحسن --وذكر اسمه ونسبه كما تقدم وكفي بذلك شاهدا علي فضله ولم اقف علي تاريخ وفاته الا انه كان موجودا في هذه العشرين يقينا فان الاجازة مءرخة ب---سنة اثنتين وعشرين وست ماءة وانتفع به جم--ع كبير-- من الجبل وغيره	1532	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms629	true	6562498802720561951	187	265	980	1408	1594	300	علي بن عبد الله بن عبد الرحيم الكردي تفقه بابراهيم -بن عجيل وبعلي بن الحسن البجلي وبعلي بن مسعود اللحجي الاتي ذكرهما وكان ك-----------------------------بير القدر شهير الذكر موصوف بنظافة الفقه ورصانة الدين -لما كتب له الفقيه ابراهيم -بن علي بن عجيل اجازته قال قرا علي الفقيه السيد الافضل الورع الزاهد الاعدل العابد المجتهد المتقن ال--يقظ المحصل ابو الحسن ثم ذكر ------نسبه كما تقدم وارخ---------------------------------------------------------------------------------------- الاجازة انها كانت سنة اثنتين وعشرين وستماي-ة وانتفع به جماعة كثيرون من الجبل وغيره	629	6653622211179807913	371	625.5	301	557	66.60681915283203	57	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1833	false	-247844778875389871	239	271	1268	1427	1576	300	عبد المءمن بن عبد الله بن راشد ابو محمد البارقي ثم النهم---------ي نسبة الي عرب يسكنو---------ن بلد بني شهاب يعرفون ببني بارق نسبة الي عمرو بن براقة احد رءساء العرب الذين ق-تلوا	1833	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms634	true	767714558637665037	267	300	1404	1572	1572	300	عبد المءمن بن عبد الله بن راش---------د البارقي ثم النهمي والبارقي نسبة الي عرب يسكنون ناحية من بلد بني شهاب يعرفون ببني بارق نسبة الي عمرو بن براقة احد رءساء العرب الذين قاتلوا-	634	6653622211179807913	149	264.0	120	178	83.7078628540039	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1834	false	7853725384002705658	64	133	318	645	1530	300	مرة من صنعاء لزيارة تربة الفقيه منصور بن جبر فلما وقفت علي قبر الفقيه فقلت السلام عليكم دار قوم مءمنين لا اله الا الله رايت الفقيه خرج من قبره من راسه الي سرته و---------------------------------------------قال لي صدقت لا اله الا الله محمد رسول الله فقلت له يا فقيه منصور هل انا صادق فيما قلت قال نعم والعلامة تصبح غدا في يمينك ان شاء الله تعالي فلما اصبحت تاملت كفي فوجدت	1834	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms635	true	7433014624865632181	238	300	1206	1495	1495	300	----من صنعاء قاصدا- تربة الفقيه منصور بن جبر فلما وقعت علي قبر الفقي-------------------------------------------------ه رايته قد--- خرج من قبره من راسه الي سرته وقد قلت السلام عليكم دار قوم لا اله الا الله فقال لي صدقت لا اله الا الله محمد رسول الله فقلت--- يا فقيه منصور هل انا صادق فيما قلت قال نعم والعلامة تصبح غدا بيدك ف----------------------لما اصبحت تاملت كفي فوجدت-	635	6653622211179807913	229	384.0	180	372	61.559139251708984	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1834	false	7853725384002705658	25	62	123	308	1530	300	وكان---- عبد المء----من قد رسخ في السمعلة واقام بها---------- الي ان صار----- ابن خمسين سنة ثم تشكك في كونه علي حق او---- باطل فجعل يزور المساجد المشهورة والترب المباركة ويسال--- الله ان يريه الحق حقا ويرزقه اتباعه	1834	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms635	true	7433014624865632181	18	62	92	307	1495	300	وكان هذا عبد المءمن ممن قد رسخ في السمعلة ولبث فيها مدة طويلة الي ان صار اليه ابن خمسين سنة ثم تشكك في كونه علي حق ام علي باطل فجعل يزور المساجد المشهورة والترب المباركة ويسال من الله ان يريه الحق حقا ويرزقه اتباعه	635	6653622211179807913	178	307.5	142	215	82.79069519042969	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1838	false	-138139439705866156	156	300	817	1540	1540	300	سكن موضعا من اعمال المهجم يقال له القناوص بفتح القاف و-----------------النون ثم الف ثم واو مكسورة ثم صاد -------مهملة -----------------------------------------وشي به الي المءيد--------- انه يدعو اهل تهامة الي الدخول في مذهب الزيدية فقبض عليه------------------------------------------------------ والي المهجم باشارة السلطان وارسله تحت الحفظ الي زبيد والمءيد يومءذ بها فسجنه----------------------------- اياما ثم اخرج من السجن بشرط ا--لا يخرج من زبيد الا بفسح من السلطان قال الجندي---------------------------------------------------------- ولما محنت ب--حسبة--- زبيد---------------------- اجتمعت به فيها سنة خمس عشرة وسبع ماءة فرايته رجلا مباركا حسن الالفة عالي الهمة صبورا علي اطعام الطعام مع الغربة والاسر وكان مع ذلك----- يقرا كتب الحديث هو واخوه يوسف علي الفقيه احمد بن ابي الخير ولم يزل مقيما بزبيد علي احسن سيرة الي س--------نة ثمان- عشرة ف--------اذن له المءيد في العود الي بلده واهله بعد ان ا--حضره الي مقامه وساله عن حاجة يقضيها له فلم يقترح علي السلطان الا ان يكون الفقيه محمد بن احمد-	1838	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms644	true	2030174831670995946	2	179	12	920	1532	300	سكن موضعا من اعمال المهجم يعرف ب--القناوص بفتح القاف بعد الف ولام وفتح النون ثم الف ثم واو مخفوضة وسكون الصاد المهملة وامتحن بما امتحن به ابن عمه الفقيه حسين ووشي به الي المءيد بحيث قيل انه يدعو اهل تهامة الي الدخول ب--مذهب الزيدية وتكرر ذلك وحصل به اجماع من اقوام يظن بهم الخير فارسل المءيد الي والي المهجم بان يلزمه ويصدره ---------------الي زبيد وهو اذ ذاك--- بها سنة ثلاث عشرة وسبعماية وادخل السجن اياما ثم -خرج--------- بشرط ان لا يخرج من زبيد الا بنصح--- السلطان فنزل بيت الفقيه محمد بن احمد العجمي الخطيب بزبيد في عصرنا مقدم الذكر ولما محنت بالحسبة في زبيد سنة خمس عشرة وسبعماية اجتمعت به غير مر--------------------ة فرايته رجلا مباركا حسن الالفة عالي الهمة صبورا علي اطعام الطعام مع الغربة والاسر و----مع ذلك ايضا يقرا كتب الحديث هو واخوه يوسف علي الفقيه احمد بن ابي الخير ولم يزل مقيما------ علي الطريق المرضي حتي كان سنة ثماني عشرة وسبعماية اذن له المويد ب--العود الي بلده واهله بعد ان استحضره الي مقامه وساله عن حاجة يقضيها فا------قترح عليه----------- ان يجعل الفقيه محمد بن جامع	644	6653622211179807913	544	765.0	430	992	54.83871078491211	88	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1560	false	-7023344329192292337	230	292	1149	1457	1500	300	فلما ظهر------- عبد الله بن حمزة بن سليمان بن حمزة وغلب علي تلك الناحية------ خرج الفقيه هذا في نحو------------------ ستين طالبا وقصد تهامة فمر ببيت خليفة من اعمال المهجم فاضافه هو واصحابه جميعهم--------------------- شيخ القرابليين عمران بن قبيع-------------------------------------------- ثلاثة ايام وساله ان يقف معه ويدرس في قريته فاجابه الي ذلك فاقام عنده عدة سنين الي ان-------------------------------- توفي الامام عبد الله بن حمزة	1560	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms647	true	-8824435869169163766	220	300	1137	1535	1535	300	فلما ظهر الامام عبد الله بن ح------------------مزة وغلب امره في --ناحية البلد خرج الفقيه هذا في جمع من الطلبة بنحو من ستين طالبا وقصد تهامة فمر بموضع -----من اعمال المهجم يعرف ببيت خليفة وفيه يومءذ الشيخ عمران بن قبع شيخ القرابليين اذ ذاك فنزل فيه علي سبيل المحطة فاضافة الشيخ وجميع اصحابه ثلاثة ايام وساله ان يقف معه ويدرس في قريته فاجابه الي ذلك ولبث- عنده---- سنين عدة وذلك سنة ثماني عشر وسبعماية ثم لما توفي------- عبد الله بن حمزة-	647	6653622211179807913	211	266.0	163	436	48.39449691772461	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1560	false	-7023344329192292337	9	106	45	531	1500	300	علي بن مسعود بن علي بن عبد الل--------------------------------------------------------------------------ه السباعينسبة الي بطن من قدم -----يقال لهم بنو السباعيثم الكثبي-بضم الكاف وسكون------ المثلثة وكسر------ الموحدةنسبة الي جد ثم القدمي نسبة الي قدم بن قادم بطن من همدان قرا المذكور بحراز----------------- القراءات السبع وتفقه بها بعض ال-فقه ثم عاد الي بلده المخلافة ووصل الي جبل تيس الي الفقي------------ه محمد بن عبد الله بن نزيل احد---------------------------------- اصحاب الشيخ يحيي بن ابي الخير------------ فقرا عليه المهذب ثم وصل الي------ جب-------------------ا فاخذ البيان عن الفقيه ابي بكر بن يحيي واخذ ايضا عن الفقيه ابي بكر الح-----------جوري ثم عاد الي المخلافة فتراس بها ودرس	1560	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms647	true	-8824435869169163766	101	220	531	1137	1535	300	علي بن مسعود بن علي بن عبد الله بن المحرم بن احمدالسباعي ثم الكثبي ثم القدمي فالسباعي نسبة الي جد له اسمه السباعي واليه ينسب جماعة هنالك فيقال لهم بنو السباعي- والكثبي بضم الكاف وسكون الثاء المثلثة وخفض الباء الموحدة ثم ياء نسب جد اخر ايضا كان اول اشتغاله---------------------------- بحراز المقدم ذكرها قرا القراءات السبع وتفقه---- بعض التفقه ثم عاد---- بلده--------- ووصل ال------------ي الفقيه ابي عبدالله محمد بن عبد الله بن نزيل الي جبل تيس وهو الذي ذكره ابن سمرة في اصحاب الشيخ يحي -بن ابي الخير وذكرته ايضا فقرا عليه المهذب ثم وصل الي مدينة جبا البلد المذكور اولا فاخذ البيان عن الفقيه ابي بكر-------- واخذ----- عن ابي -------بكر الحجوري الاتي ذكره ثم عاد المخل----افة ف-راس بها ودرس	647	6653622211179807913	333	436.0	267	690	48.260868072509766	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1823	false	4498648295090678897	188	226	959	1155	1526	300	محمد بن حمزة القرشي تفق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بعلي بن محمد الحكمي وباحمد بن اسماعيل الحضرمي وكان فقيها فاضلا عارفا كاملا لزم مجلس ابيه فراس ودرس وسلك طريقة ابيه في شرف النفس وعلو الهمة الي ان توفي لبضع عشرة وسبع ماءة	1823	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms647	true	-8824435869169163766	19	77	104	410	1535	300	محمد بن حمزة القرشي تفقه بعمر بن علي التباعي الاتي ذكره وكان فقيها سخيا مشهورا بالكرم ذا دين واجتهاد في العلم والبحث عنه ولم اتحقق له تاريخا وخلفه ابن اسمه عبد الرحمن تفقه بعلي بن محمد الحكمي وباحمد بن اسماعيل الحضرمي و----------------------------لزم مجلس ابيه فراس ودرس وسلك طريق-----ه في كرم النفس وعلو الهمة حتي--- توفي لبضع عشرة وسبع-ماءة	647	6653622211179807913	155	273.0	125	343	45.18950271606445	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1561	false	4398967559589343007	0	79	0	407	1525	300	بها مدة قدم في اثناءها الشيخ ابو الغيث بن جميل------------ وابتني هنالك رباطا واقاما متعاضدين مدة ف--لما ظهر الامام احمد بن الحسين واشتدت شوكة الزيدية هنالك خرج الفقيه والشيخ معا الي ت------------------------------هامة فنزل الشيخ علي الفق-------------يه عطاء ونزل الفقيه علي بن مسعود علي صهره الفقيه عمرو بن علي التباعي وكان مزوجا علي بنت اخي الفقيه علي بن مسعود ولم يزل الفقيه مقيما عند صهره بابيات حسين الي ان توفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عشر الخمسين وست ماءة ------3035 ابو الغيث بن جميل	1561	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms648	true	-2877121053994325496	8	100	42	520	1528	300	بها مدة قدم في اثناءها الشيخ ابو الغيث بن جميل المقدم ذكره وايتنا هنالك رباطا واقاما متعاضدين مدة ثم لما ظهر------- احمد بن الحسين واشتدت شوكة الزيدية فخرجا عن البلد وعاد-------ا الي تهامة وكان قد وقف الفقيه عمرو بها-- ف----الشيخ ابو الغيث نزل مع الفقيه عطا الذي تقدم ذكره والفقيه نزل مع تلميذه عمرو--------------------------------------------------------------- ولم يزل عنده حتي-------------------------------- توفي وكان هذا الفقيه اماما كبيرا ذا فنون كثيرة وانتشر عنه الفقه بجهة حجة وغيرها انتشارا عاما وتفقه به خلق ناشر وكانت وفاته تقريبا في عشر و-خمسين وست-ماية ووصل الشيخ ابو الغيث بن جميل	648	6653622211179807913	209	280.0	163	595	35.12604904174805	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1715	false	-1492073675484072337	9	63	47	322	1604	300	سليمان بن محمد بن الزبير بن احمد الجيشي نسبة الي جد له اسمه جيشبفتح الجيم و------المثناة من تحت ثم شين معجمة----الشاوري نسبة الي----------- شاور بن قدم بن قادم ابو قبيلة من همدان تفقه المذكور بعلي بن مسعود واخذ عنه القران والنحو واللغة وغلبا عليه واخذ الادب----- خاصة عن الفقيه ابراهيم بن علي بن عجيل	1715	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms648	true	-2877121053994325496	231	281	1171	1419	1528	300	سليمان بن محمد بن الزبير بن احمد الجيشي نسبه الي جد له اسمه جيش ب---الجيم والياء المثناة من تحت ثم شين معجمة ثم الشاوري نسبة الي جد له اسمه شاور---------------------------------- تفقه-------- بعلي بن مسعود واخذ-عنه القران والنحو واللغة فغلبا عليه واخذ الادب ايضا خاصة عن------- ابراهيم بن علي بن عجيل	648	6653622211179807913	218	361.5	176	301	72.42524719238281	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1715	false	-1492073675484072337	66	176	337	909	1604	300	منهم محمد بن عمر وعلي بن عطية الشغدري وبه تفقه ابنا اخيه محمد وطلحة ابنا الزبير بن محمد بن الزبير وكان فقيها عالما عارفا محققا كبير القدر شهير الذكر اليه انتهت رءاسة التدريس في بلده قيل انه عاش ماءة سنة وخمس -سنين و----لم يزل علي الطريق المرضي من لزوم الجمعة والجماعة ومواظبة العلم قراءة واقراء وكان حسن الخط جيد الضبط نسخ بيد--------------------------------------------------------------------------ه عدة كتب في فنون كثيرة قال الجندي وتوفي------------------- لنيف وتسعين وست ماءة تقريبا ورثاه ابن اخيه محمد بقصيدة طويلة حسنة جدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول فيها من الطويل--------------------- خليلي اما الصبر فهو بنا احري ولكننا والله لا نملك الصبرا وكيف نطيق الصبر او نملك الحجي وشمس الهدي والدين قد اودع القبرا	1715	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms649	true	5681738098556641705	0	132	0	709	1574	300	منهم محمد بن عمر وعلي بن عطيه الشغدري وغيرهما وعمر طويلا حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل انه عاش ماءة سنة وخمس وستين سنة ولم يزل علي الطريق المرضي من----- الجمعة والجماعة ومواظبة العلم قراءة واقراء حتي كمل له من العمر ماءة سنة فلزم بيته عجزا ولم يقدر علي الخروج الي الجامع بل بقي التدريس ببيته ونسخ لنفسه عدة كتب في فنون كثيرة وكان حسن الضبط جيد الخط وكانت وفاته لنيف وتسعين وستماي-ة تقريبا ومنهم الاخوان طلحة ومحمد ابناء الزبير بن محمد عمهما الفقيه سليمان المذكور انفا وبه تفقها وطلحة غلبت عليه العبادة وشهر بالصلاح واما محمد فاخذ عن عمه الفقه والادب وولي قضالاعة وخطابتها وكان يقول الشعر من ذلك قوله مرثاة عمه المذكور خليلي اما الصبر فهو بنا احرا ولكننا والله لا-نملك الصبرا وكيف نطيق الصبر او نملك الحجي وشمس الهدي والدين قد اودع القبرا	649	6653622211179807913	323	488.5	255	837	38.59020233154297	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1832	false	5539232906080017372	89	164	474	840	1501	300	احمد بن عبد الله بن حسن بن عطية الشغدري ولد -----سنة احدي وخمسين وست ماءة وتفقه بعم اب------------------------يه احمد بن علي -بن عطية وولي قضاء المخلافة ثم قضاء المهجم ثم عزل---ه ابن الاديب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي القضاء------- ببلده الي ان توفي في رجب سنة تسع عشرة وسبع ماءة وكان فقيها نبيها محمود السيرة في قضاءه وكان له ولد اسمه احمد--------- افقه من ابيه ولي قضاء المهجم ايام عبد الرحمن الظفاري -ثم عزله ابن الاديب برجل من------- الحضارم	1832	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms650	true	-1994422363721704700	200	293	1018	1491	1522	300	احمد بن عبد الله بن حسن بن عطية مقدم الذكر مولده سنة احدي وخمسين وستماي-ة وتفقه بعم ابيه احمد الذي ذكرت اولا انه تفقه به علي ابن عطيه -ولي قضاء المخلافة ثم قضاء المهجم من قبل محمد بن الفقيه ابي بكر التعزي فلما ولي ابن الاديب عزله علي طريق كراهه المتاخر لاصحاب المتقدم ولما انفصل عن قضاء المهجم ولي --قضاء المهجم ببلده حتي--- توفي ب--رجب سنة تسع عشرة وسبع-ماية و-------------------------------------------له ولد اسمه احمد يقال انه افقه من ابيه ولي قضاء المهجم ايام عبد الرحمن الظفاري فلما عاد ابن الاديب عزله واعاد بعض الحضارم	650	6653622211179807913	264	385.0	205	526	50.19011306762695	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1742	false	1284592325296978972	44	117	243	645	1587	300	الدوم من جبل ملحانبكسر- الميم وسكون اللام وفتح الحاء المهملة ثم الف ونونجبل شرقي مدينة المهجم------------------------------------------------------------ تفقه المذكور باحمد بن الحس-ن الخلي وكان فقيها صالحا ذا كرامات وهو من قوم في تلك الناحية يعرفون ببني ادريس وكان في قومه ناس يتظاهرون بشرب الخمر فنهاهم------- فلم ينتهوا فدعا عليهم فسلط الله عليهم الجذام ثم الفناء وكانوا نحوا من اربعين رجلا وكان اهل بلده لا يورثون النساء فاجبرهم علي توريثهن------- فلما توفي الفقيه عادوا الي	1742	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms652	true	-4949002765117493512	221	300	1124	1539	1539	300	الله ومن جبل ملحان بخفض الميم وسكون اللام وفتح الحاء المهملة ثم الف ثم نون قرية تعرف بقرية الدوم قوم بها يعرفون ببني ادريس منهم ابو اسحاق ابراهيم بن محمد تفقه-------- باحمد بن الحسين الخلي له----------------- كرامات مع جودة العلم وك------------------------------ان في قومه ناس يتظارهون بشرب الخمر فنهاهم عن ذلك فلم ينتهوا فدعا عليهم فسلط الله عليهم الجذام ثم الفناء وكانوا نحوا من اربعين رجلا وكان اهل بلده لا يورثوث النساء فاخبرهم علي توريهم فورثوهم فلما توفي------- عادوا علي-	652	6653622211179807913	282	456.0	227	478	58.99581527709961	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1625	false	8778427043935968411	225	299	1213	1598	1607	300	الايتام ----كان يصنع في --نصف--- شعبان---------------- حلوي كثيرة ويفرقها علي الايتام والضعفاء ثم علي --خواص اصحابه ثم علي الفقهاء باسرهم يحكي انه كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة ناءما بال-قرب من امراته فسمعته يقول وهو ناءم انا اسبق انا اسبق فلما استيقظ سال-------ته عن موجب قوله انا اسبق فغالطها في ذلك فالحت عليه فقال رايت اني انا والفقيه عمرو بن علي التباعي والشيخ عيسي بن حجاج نست-------بق الي الجنة فقلت انا اسبق انا اسبق فسبقتهما ثم ان-------- الثلاثة	1625	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms654	true	-5419724163830698684	137	240	717	1241	1547	300	الايتام انه كان يعمل في النصف من شعبان بها رين او اكثر حلوي يفرق اول---ها علي الايتام والضع-وف ثم يثني بخواص اصحابه ولا يدع فقيها في البلد الا واساه وبالجملة فمكارمه كثيرة ولم يزل علي الحال المرضي الي ان توفي بتاريخ شهر جمادي الاولي سنة خمس وستين وستماية ومن احسن ما حكي عنه انه كان ذات ليلة ناءما علي قرب من امراته فسمعته يقول في منامه انا اسبق انا اسبق فلما استيقظ سالته امراته عن موجب قوله انا اسبق فاحلفته بالله تعالي------ فقال رايت اني انا---------------------------- والشيخ عيسي بن حجاج والفقيه نسبق الي الجنة فقلت انا اسبق و---------سبقتهما ثم انه لم يقم الثلاثة	654	6653622211179807913	264	390.5	208	571	46.234676361083984	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1625	false	8778427043935968411	191	241	1036	1302	1607	300	فقيها صالحا عالما عاملا فاضلا كاملا من اهل الدين والدنيا ومم--------------------------------------------------------------------------------ن يضرب به المثل في الكمال وكانت حلقته فوق ماءة طالب -ولي قضاء تهامة اجمع وكان قضاءه مرضيا وكان ذا ثروة تام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وشفقة علي الايتام---- كان يصنع في --نصف--- شعبان---------------- حلوي كثيرة ويفرقها علي الايتام والضعفاء ثم علي --خواص اصحابه	1625	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms654	true	-5419724163830698684	60	159	307	829	1547	300	فقيها صالحا وعاصر الحضرمي ايضا وكان من اهل الدين والدنيا وممن ياخذها من وجهها ويمنحها في مستحقها من طريق البر والمعروف ومكارم الاخلاق حتي كان يضرب به المثل في الكمال وكانت حلقته فوق ماءة طالب وولي قضاء تهامة اجمع وكان قضاءه مرضيا وعلي يده كانت عمارة المظفر لجامع المهجم وجعل فيها مدرسا ودرسه وقف عليهم وقفا جاملا ولقد ذكره لي جماعة لا يمكن تواطيهم علي الكذب ان هذا صالحا كان رجلا عظيما وكانت له مرءة وشفقة علي الايتام انه كان يعمل في النصف من شعبان بها رين او اكثر حلوي يفرق اول---ها علي الايتام والضع-وف ثم يثني بخواص اصحابه	654	6653622211179807913	211	323.0	167	526	40.11406707763672	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1743	false	3611621439215825557	108	264	595	1445	1625	300	عبد الرحمن بن القاضي صالح بن الفقيه ابراهيم العثري تقدم ذكر ابيه في العشرين الرابعة كان عبد الرحمن المذكور فقيها عارفا محققا اول من رتب مدرسا في الجامع المظفري بالمهجم وكان راغبا في ازدراع الارض مشغولا-------- لا يكاد يفرغ للتدريس فكتب الطلبة الي المظفر يشكون حالهم معه فصرفه المظفر----------------------------------------------- عن التدريس ورتب مكانه الفقيه جمال الدين احمد بن علي ----العا--مري شارح التنبيه فلم يزل الفقيه جمال الدين مستمرا في التدريس الي ان توفي--------------- ثم ان الفقيه علي بن ابراهيم بن صالح عم الفقيه عبد الرحمن طلب من الفقيه عبد الرحمن شيءا فلم يعطه ما يرضيه-------- فرفع الي المظفر -ان ا-----------------------------------لامير ابن ابي زكري-------------------------------------------------------------ا اودع الفقيه عبد الرحمناو اودع اباه-مالا جليلا فحاقق السلطان بينهما و----------------------------------------------------------------------كانت المهجم اقطاع- الامير ابن ابي زكريا وكان يصحب القضاة بني صالح ويحبهم ويعتقد----هم فترك عندهم مالا له قدر وامرهم ان يتصدقوا--- عنه علي من يعرفون استحقاقه فصرفوا منه جملة مستكثرة و-------لم يبق منه غير قدر يسير وقت رفاعة الرافع------------- فطولب المرفوع عليه	1743	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms655	true	3073609809608280271	124	300	632	1567	1567	300	عبد الرحمن بن القاضي صالح بن الفقيه ابراهيم بن الفقيه صالح مقدمي الذكر كان-------------------------------------------------- اول من رتب ف------ي الجامع المظفري مدرسا و--كان راغبا في ازدراع الارض مشغولا به فكان لا يكاد يفرغ للتدريس فكتب الطلبة الي المظفر يشكون ذلك فكتب قد استخرنا الله تعالي وعذرنا الفقيه عبد الرحمن لكثرة اشتغاله عن التدريس ورتب----نا الفقيه----------- احمد بن علي مدرسا فاستمر------------------ وهو الملقب جمال الدين الي سنة احدي وعشرين وسبعماية كما سياتي بيانه ثم ان بعض اهله ساله-------------------------------------------------------------- شيءا يتسعين به علي وقته فامتنع فرفع الي المظفر بان ابن زكريا قال كان في المهجم اقطاعا للامير ابن ابي زكريا وكان يصحب القضاة بني صالح ويحبهم ويعتقد خيرهم فترك معهم مالا اودعه واو------------------دع اباه مالا حليلا فحقق--------- بينهما ثم طلب عبد الرحمن وصادره مصادرة شنيعة فسالت الخبير عن تحقيق خيرهم فقال كانت المهجم اقطاعا للامير -من ابي زكريا وكان يصحب القضاة من- صالح ويحبهم ويعتقد خيرهم فترك -معهم مالا له قدر وقال لهم- يتصدقون به عنه علي من يعرفون استحقاقه فصرفوا منه جملة مستكثرة حتي انه لم يبق منه شء---------- وقت رفاعة الرافع غير قدر يسير فطولب المرفوع عليه-	655	6653622211179807913	506	626.0	404	1130	44.77876281738281	76	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1750	false	671274616588812681	204	253	1020	1276	1513	300	نافرا الي----------------------- الجند فاقام بها اياما ثم تقدم الي لحج وعدن فادرك بلحج الشيخ الصالح المعروف بابن قادر فاقام عنده مدة في رباطه وتزوج بابنته وظهر له منها-------------------------------- ابنه حسن ثم رجع ال-----------------ي المهجم---- بعد مراسلة بينه وبين الاشرف ف--------احسن اليه الاشرف احسانا كليا حتي تب-دلت الوحشة انسا ولم	1750	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms655	true	3073609809608280271	0	61	0	322	1567	300	نافرا اخبرني والدي انه قدم عليهم الجند---------------- ثم تقدم الي لحج وعدن فادرك بلحج الشيخ الصالح المعروف بابن بادر فلبث- عنده مدة ب--رباطه وتزوج بابنته فاتت له بولد اسمه حسن وعاد الشيخ المهجم وترك ابنه فتربي عند جده ولم يكن رجوعه الي المهجم الا بعد مراسلة بينه وبين الاشرف فلما عاد احسن اليه الاشرف احسانا كليا حتي تبادلت الوحشة انسا ولم	655	6653622211179807913	209	317.0	167	341	61.290321350097656	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1744	false	-1742226671481932504	12	154	66	794	1508	300	علي بن ابراهيم بن صالح بن علي بن احمد العثري عم المذكور قبله ولاه المظفر قضاء المهجم مكافاة لما فعله مع ابن اخيه عبد الرحمن بن صالح بن ابراهيم فلم تحمد سيرته فيه------ وتاذي الناس به تاذيا كليا وهم- القاضي البهاء بع----زله فلم يساعده الم------------ظفر ف----------------لم يزل----------------------------- قاضيا بها الي ان توفي ولم اقف علي تاريخ وفاته وانما ذكرته هنا لانه كان موجودا في ايام المظفر قال الجندي وكان الاولون من بني صالح--------------- يغلب عليهم الدين والكرم ومواساة المحتاجين وخصالهم الحميدة اكثر من ان تحصر ثم- حدث منهم شباب سلكوا غير طريقهم وفعل-وا ما لا يليق بهم فروي بعض الناس انه----------------------------------------------------- راي بين بيوتهم في بعض الليالي شخصا من الجن رجلاه في الارض وراسه في السماء وفي رجله وعنقه اغلال الحديد وهو يقول من الوافر اراني الله دورهم خلاء مفدفدة باجمعها سواء فلم يقم الراءي الا مدة---- يسيرة حتي صودر عبد الرحمن	1744	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms656	true	-3215902963105622407	32	153	172	785	1513	300	علي بن ابراهيم بن صالح بن علي فكانت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيرته غير مرضية وتاذي الناس به تاذيا عظيما الي القاضي البهاء وهم يغزله فلم يقدر عليه حتي راجع المظفر في ذلك فصده عنه ولم يزل علي ذلك حتي توفي عيه وهو اخر قاضي توفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بني صالح وكان المتقدمون يغلب عليهم الدين والكرم ومواساة المحتاج-- وخصالهم الحميدة اكثر من ان تحصي وقد حدث فيهم شباب سلكوا غير طريقهم وتعانوا ما لا يليق بهم فذكروا-------- انه من قبل وقوع محنة عبد الرحمن المقدم ذكرها روي ان رجلا راي بين بيوتهم ليلا شخص م-----------ن الجن رجلاه في الارض وراسه في السماء وبرجلي-ه وعنقه اغلال الحديد وهو يقول---------- اراني الله دورهم خلاء مفدفدة باجمعها سواء فلم يقم الراءي بعد ذلك غير يسير- حتي -تم لعبد الرحمن	656	6653622211179807913	405	624.5	320	870	46.55172348022461	66	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1855	false	-8869267358749794904	0	147	0	761	1533	300	التدريس درس في المهجم نحوا من خمسين سنة فلذلك عرف بالمدرس---------------- وامتحن بقضاء المهجم من قبل بني محمد بن عمر ف--لما صار القضاء الاكبر الي القاضي محمد بن ابي بكر اليحيوي استدعاه فلما وصل اليه علم- الطلب عزل نفسه عن القضاء ---------------------------------------------وكان سهل الاخلاق لين الجانب سليم الصدر مشهور -البركة توفي------------------------------------------------------------------------------------------------------- مستهل صفر سنة احدي وعشرين وسبع ماءة --يروي ان----------- بعض -----------الحضارم ------راي النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما والفقيه محمد بن اسماعيل الحضرمي والفقيه اسماعيل الحضرمي في الليلة التي توفي فيها الفقيه جمال الدين قال الراءي لجده محمد بن اسماعيل من هءلاء يا جد ف-----------------------------------قال هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذان صاحباه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما جءن------ا في طلب الفقيه جمال الدين فاستيقظ الراءي من نومه واذا به -سمع قاءلا يقول مات الفقيه جمال الدين رحمه الله تعالي ونفع به 3813 احمد بن--------------- علي الصريفي احمد بن	1855	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms657	true	-6398811981286026671	127	294	711	1557	1590	300	التدريس بالم------هجم نحو- من خمسين سنة ولذلك كثر اصحابه وانتشر عنه الفقه وامتحن بقضاء المهجم من قبل نبي محمد بن عمر ثم لما صار القضاء------- الي ولد الفقيه-------------------- استدعاه فعزل نفسه حين وصله الطلب وهو الذي ذكرت في ذكر عبد الرحمن بن صالح ان المظفر لما عزله رتبه وكان سهل الاخلاق لين الجانب سليم الصدر مشهور بالبركة غير انه لما ولي القضاة انتقص وغمص ولما عزل نفسه علم الناس ان الله لم يضيع ما تقدم من صالح العمل وكانت وفاته مستهل صفر سنة احدي وعشرين وسبع-ماية اخبرني الثقة انه راي بعض الفقهاء من الحضارم ليلة موته النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر ----------------------ومحمد بن اسماعيل وابن----------ه اسماعيل الحضرميين فقال----------------------------------------------- لجده محمد يا جد----- من هءلاء معك يعني النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه قال هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----صاحباه ابا بكر وعمر--------------- جءنا جميعا في طلب الفقيه جمال الدين فاستيقظ الراءي من نومه واذا به يسمع قاءلا يقول مات الفقيه جمال الدين ومنهم------------------------------- علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن	657	6653622211179807913	488	674.5	381	1016	48.031497955322266	74	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1476	false	-5647172769340521898	134	262	705	1389	1571	300	تفقه بمحمد بن عبد الر--------------------------------------------------حمن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فقيها فاضلا صالحا عالما كاملا عظيم القدر------------------------------ يقصد للزيارة والتبرك من النواحي النازحة كان يفتح عليه في بعض الساعات فينادي بصوت فتح الباب فتح الباب فياتي الناس اليه فيجدونه شاخصا فيدعون الله بما شاءوا فلا يكون اقرب من الاستجابة وكان كثير الرغبة في قضاء الحواءج والسعي لها وربما مشي فيها اليوم واليومين او اكثر يروي ان بعض الفقهاء راي النبي صلي الله عليه وسلم يقول له اقرا كتاب المستصفي علي الفقيه ابي الجديد او علي الفقيه محمد بن اسماعيل الح---------------------------------------ضرمي فقرا-ه علي الفقيه محمد بن اسماعيل ولما----------------- اخبره بالمنام قال الفقيه الحمد لله-------- حيث ذكر النبي صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب المصنف ب--اليمن فان ذلك يدل علي فضله وفضل البلد التي صنف فيها وحيث ذكر القراءة علي من ذكر واذن بها	1476	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms660	true	-888377331128031821	6	171	33	898	1551	300	تفقه بمحمد بن عبد الرحمن اذ هو خاله فان اباه تزوج حين قدم بابنة عبد الرحمن ويقال بل قدم المعلم ومعه ابنان له هما محمد وعلي فوالدهما تزوج بابنته فحملت منه بولد فراي في المنام قاءلا يقول يا محمد ياتيك من زوجتك ولدان هما محدث ومحدث يعني بفتح الدال من الاول وخفضها من الثاني فاتت باسماعيل المقدم ذكره وهو الذي داله مفتوحة وباخيه ابراهيم وهو الاخر وسياتي ذكره ولنرجع الي ذكر محمد فكان رج-------------------------لا عظيم القدر شهير الذكر بالعلم والعمل وكان يقصد للزيارة والتبرك من البعد ورا----------------------ي بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض الفقهاء---- النبي صلي الله عليه وسلم يقول له اقرا كتاب المستصفي علي الفقيه ابي الحديد او علي الفقيه محمد بن اسماعيل الحضرمي وذلك ايام اقامة ابي الحديد بالجهة فوصل الراءي الي الفقيه واخبره بمنامه ثم قرا عليه الكتاب وحين اخبره بالمنام قال الفقيه الحمد لله علي ذلك حيث ذكر النبي صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب المصنف في اليمن فان ذلك يدل علي فضله وفضل البلد الذي صنف ب-ها وحيث ذكر القراءة علي من ذكر واذن بها	660	6653622211179807913	379	638.0	303	1131	33.51016616821289	63	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1861	false	6607173629195493608	34	120	194	638	1542	300	للنظر في قضية ابي شكيل وابي بكر بن علي المشيرقي وذلك بمدينة الجند سنة ست عشرة وسبع ماءة فاشار اليه المءيد- بالنظر فيها فلم يفعل وكانوا قد اتفقوا قبل حضور----------------------- مقام السلطان علي ا--------------------------لاشارة بقضاء ابن الاديب وان القاضي ابا بكر بن علي المشيرقي يعترف بانه كان------ مكرها فيما حكم به علي ابي شكيل فكان الامر كما ذكر ثم----------------------- ان المءيد كتب الي عامل المهجم يعطي ------------الفقيه احمد بن اسماعيل المذكور ما------لا لقضاء دين كان عليه وتوفي المذكور في ربيع الاول ----------------------------------------سنة اثنتين وعشرين وسبع ماءة	1861	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms662	true	1005530310532363255	0	98	0	507	1572	300	للنظر في قص-ة ابي شكيل وابي بكر بن علي المشيرقي وذلك بقصر-- الجند سنة ست عشرة وسبع-ماية واشار اليه السلطان بالنظر فيها فلم يفعل واشار الي غيره فلم يقبل وذكر خبير انهم لم يدخلوا مقام السلطان حتي اتفقوا علي ما كان منهم وهو لاشارة بقضاء ابن الاديب وان القاضي ابا بكر------- المشيرقي------ بانه كان يعترف مكرها فيما حكم به علي ابي شكيل فكان الامر كما ذكروا وعاد الفقهاء بلادهم بعد ان ا---------------------------عطي السلطان هذا الفقيه------------------------ مالا جزيلا لقضا- دين---- عليه كتب له به الي عامل المهجم وكانت وفاته بقرية الضحي لايام بقين من صفر سنة اثنتين وعشرين وسبع-ماية	662	6653622211179807913	305	416.5	242	581	52.495697021484375	45	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1795	false	-780020214638752001	10	78	50	380	1545	300	كان يقول لدرسته لا تاتوني الا في وقت كراهة الصلاة يقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان راتبه كل --يوم-------- الف ركعة وعمي-- اخر عمره------- فكان يعرف الداخل عليه قبل ان يتكلم وتوفي ------سنة سبع وسبع ماءة بعد ان جاوز سبعين سنة وكان له من الولد احمد ومحمد وابراهيم فاما محمد فغلبت عليه العبادة بعد ان تفقه تفقها حسنا وعلقه دين كثير طلع بسببه الي الجبل فتوفي في ذي عقيب من مخلاف جعفر	1795	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms663	true	-8058158347590310261	215	299	1075	1513	1519	300	كان يقول لدرسته لا تاتوني الا اوقا-ت كراهة الصلاة اذ كان لا يملها ليلا ولا نهارا وكان تفقهه بعمر التباعي وكان غالب ايامه صاءما بحيث لا يفطر غير الايام المكركوهة للصوم وكان راتبه في اليوم والليلة الف ركعة وامتحن اخر عمره بالعما فكان يعرف الداخل عليه قبل ان يتكلم وكانت وفاته سنة سبع وسبع-ماية بعد ان جاوز سبعين سنة وكان له ابنان هما مح-----مد وابراهيم ف----محمد -غلبت عليه العبادة بعد ان تفقه وعلي-----------ه دين كثير طلع بسببه---- الجبل وبلغ ذا---- عقيب من مخلاف جعفر	663	6653622211179807913	259	405.5	203	469	55.223880767822266	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1795	false	-780020214638752001	78	117	380	566	1545	300	وقبر بال-قرب من قبر الفقيه عمر بن سعيد واما ابراهيم فتفقه وتوفي شابا ابن خمس وعشرين سنة في حياة ابيه في سنة خمس وسبع ماءة واما احمد بن صالح فكان له ولد-- اسمه محمد-------------------------------------------------- تفقه بمحمد بن عبد الرحمن	1795	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms664	true	-4188349220323263827	5	48	32	248	1548	300	وقبر علي قرب من قبر الامام عمر بن سعيد واما ابراهيم فتفقه وتوفي شابا------------------- في حياة ابيه ---سنة خمس وسبع-ماية وهو ابن خمس وعشرين سنة ولهما اخ اسمه محمد بن احمد بن الفقيه صالح مجتهدا بالقراءة حسن الظهور تفقه بمحمد بن عبد الرحمن	664	6653622211179807913	128	181.5	100	239	53.55648422241211	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1626	false	2661762830944731775	117	196	582	970	1511	300	عمرو بن علي التباعي عمروبفتح العينبن علي بن عمرو بن محمد بن عمرو بن سعد- بن ابي --جعفر بن عباسب------------------موحدة ومهملتينالتب------------اعي نسبة الي ذي تباع احد اذواء حمير وو---------------------------------هم م----------------------------------------------------------ن نسبهم ال---ي همدان ولد المذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------ور سنة ثمان- وثمانين وخمس ماءة في بلد بني شاور من مخلاف حجة صحب الفقيه علي بن مسعود وتفقه به ثم طلع الجبال فاخذ عن ابي------- بكر بن يحيي-------- غريبي الهروي ثم تقدم الي مصنعة سير فقرا بها علي الحسن بن راشد مسند الامام احمد	1626	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms666	true	-2882785784772189456	56	175	295	872	1484	300	عمرو بن علي ----ابن عمرو ------------------------بن محمد-------- بن سعيد بن ابي الجعفر بن عباس بعين مهملة ثم باء موحدة ثم الف ثم سين مهملة التباعي نسبا الي ذي تباع احد اذواء حمير والتباعيون يغلطون في النسب ويقولون هم من همدان فلما اجتمعت بالغيثي في وصاب انكر ذلك وقال حقق نشوان نسبهم الي ذي همدان وقيل له ذلك لانه كان ملكا عظيما والكلام في هذا يطول وليس من الغرض فلنرجع الي ذكر عمه وكان يلقب بمظفر ومولده ببني شاور سنة ثماني وثمانين وخمس-ماية من بلد------------------ حجة صحب الفقيه علي بن مسعود وتفقه به ثم طلع الجبال وقصد جبا فادرك ابا بكر بن يحي فاخذ عنه غريبي الهروي ثم تقدم الي مصنعة سير فقرا بها علي ا-----بن راشد مسند الامام احمد	666	6653622211179807913	290	433.5	226	637	45.525901794433594	49	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1626	false	2661762830944731775	258	299	1301	1503	1511	300	فقهاء زبيد فلم يجد عندهم مقنعا فتمثل بقول الاول من مجزوء الرجز لما دخلت اليمنا رايت وجهي حسنا اف لها من بلدة افقه من فيها انا ثم قصد ابيات حسين وكلما مر بفقيه قصده وناظره فقصد مدرسة ----------------------الفقيه علي بن مسعود	1626	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms667	true	3397120895106986773	32	73	171	374	1489	300	فقهاءها--- فلم يجد عندهم مقنعا فتمثل بقول الاول--------------- لما دخلت اليمنا وجدت وجهي حسنا اف لها من بلدة افقه من فيها انا ثم عاد من فوره--- وكلما مر بفقيه قصده وناظره حتي الي بيت حسين فاراد الاجتماع بالفقيه علي بن مسعود	667	6653622211179807913	156	259.0	122	224	69.64286041259766	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1627	false	2899748914926968094	0	118	0	575	1540	300	فكان اول من لقيه عمرو هذا فظن انه الفقيه علي بن مسعود ففاتحه السءال فلم يزل الفقيه عمرو يجيبه ويستزيده حتي نضب ما عنده ثم القي عليه الفقيه عمرو سءالات اجاب عن بعضها وتوقف عن البعض فقال له الفقيه عمرو -كيف رايت وجهك الان اشارة الي البيت الذي ك----ان يتمثل بهف--------------------------قال يا سيدي المعذرة الي الله ثم اليك يا----- ابا الحسن فعلم الفقيه عمرو انه لم يعرفه وانه ظن انه الفقيه علي بن مسعود فقال له عند ذلك لست الفقيه علي بل انا بعض تلاميذه ها هو----------- ذاك------ في محراب المسجد فاقدم عليه فقدم عليه ولم يزد علي السلام وطلب الدعاء وقال في نفسه اذا كان هذا درسي من درسته فكيف حال المدرس قال الجندي وحصل بين الفقيه	1627	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms667	true	3397120895106986773	83	195	421	955	1489	300	فكان اول من لقيه فظنه ابن مسع----------------------ود ففاتحه السءال ولم يزل ع-------مرو يجيبه ويستزيده حتي نضب سءاله ث--م القي عليه ع-------مرو سءالات اجاب عن بعضها وتوقف عنب --عض فقال هل الفقيه عمرو وكيف رايت وجهك الان اشارة الي البيت الذي بلغه ان يتمثل به اذ كان قد بلغهم تمثله به فقال يا سيدي المعذرة الي الله ثم اليك يا سيدي ابا الحسن فعلم الفقيه عمرو انه لم يعرفه وانه --حسبه الفقيه فقا------------------------------------------ل انا بعض تلاميذ الفقيه علي وهو اذ ذاك مشتغل في محراب المسجد فاقدم اليه فقدم اليه و----قد عرف انه لا طاقة له به- وقال في نفسه اذا كان -ذا درسي من درسته فكيف حال المدرس ولم يزد حين وصل---- الفقيه	667	6653622211179807913	412	671.5	320	628	65.60509490966797	70	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1627	false	2899748914926968094	120	253	585	1294	1540	300	الشيخ ابي الغيث بن جميل الفة ----------------------يقال--- ترك- الشيخ السماع --في اخر عمره باشارة الفقيه عمرو فلما علم الشيخ علي الشنيني صاحب القرشية -----------ان الشيخ ابا الغيث ترك السماع -باشا-رة الفقيه قصد ابيا--------------ت حسين فوجد الفقيه والشيخ-------- مجتمعين فقال للفقيه عمرو كيف-------- تنكر يا فقيه احوال الفقراء فقال الفقيه انما انكر علي من انكر الل-----ه ورسوله عليه فقال الشيخ علي الشنيني ان كان ما نقول حقا فما تقول هذه السارية فاضطربت السارية فقال الفقيه عمرو لقد علمت ان ستر احوال الصالحين عليهم احري بهم ثم ضرب الجدار واذا به قد اضطرب- وكادت الخشبة تقع في الارض فبادر الشيخان الي---------------- الانصاف والاستغفار و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل الفقيه عمرو علي الحال المرضي من التدريس والفتوي ونشر العلم الي ان توفي عصر يوم الاربعاء لاثنتي عشرة ليلة خلت من جمادي الاولي سنة خمس وستين وست ماءة 3163------ محمد	1627	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms668	true	-747802417015669628	0	166	0	872	1569	300	الشيخ ابي الغيث-------- الفة فكان يجله ويقبل قوله ويقال ان بركة الشيخ للسماع اسما انما كان باشار------ته وحكي ------ان الشيخ علي السبنني صاحب القرشية لما سمع ببركة الشيخ ابي الغيث---- للسماع قبولا من الفقيه خرج من القرشية وقصد بيت حسين واج-----تمع بالشيخ والفقيه مجتمعين ق-ال للفقيه عمرو كيف يا فقيه تنكر-------- احوال الفقراء فقالعمرو وا--نما انكر علي من انكر الله عليه ورسول-----ه فقال------------------ ان كان------------ فما تقول هذه السارية فاضطربت السارية فقال------------ لقد علمت ان سير احوال الصالحين عليهم احري بهم ثم ضرب الجدار واذا به قد اضطربت وكادت الخشبة تقع ب--الارض فبادر الشيخ ابو الغيث والسبتي الي الانصاف والاستغفار ثم لما صفي الوقت قال السبتي يا فقيه اني اعرف ما في نفسك واشار الي كتاب بيد الفقيه والا فسءلني عما شيءت فيه اخبرك به فعجب الفقيه عمرو من ذلك ولم يساله اذ قد علم صدقه ولم يزل ع-------مرو علي الحال المرضي من التدريس والفتوي ونشر العلم الي ان توفي عصر ----الاربعاء لاثنتي عشرة ليلة خلت من جمادي الاولي سنة خمس وستين وست-ماية وخلفه ابنه محمد	668	6653622211179807913	544	811.5	436	973	55.9095573425293	73	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1779	false	-7293134716509020389	142	238	704	1219	1541	300	عثمان بن الفقيه هاشم الحجريبتقديم الجيم المفتوحة علي الحاء الساكنة ثم راء مكسورة ثم ياء نسباصله من بلاد جبل تيس وتفقه------ بعمرو بن علي التباعي-- ثم صحب الشيخ عيسي بن حجاج الغيثي والشيخ علي الشنيني وفتح له في الحكم------------ة وفسر كلام المحققين تفسيرا وافيا وكان يتكلم بحضر-ة شيخيه فيقبلان منه ولا ينكران عليه وتوفي ------سنة ثلاث وسبع ماءة 3562 محمد بن عثمان الجحري محمد بن عثمان بن الفقيه هاشم الجحري تفقه بالفقيه محمد -----------بن عمرو التباعي واخذ عنه الحديث---- ايضا وعن اخيه ابراهيم ولم اتحقق تاريخ وفاته الا انه كان------------------------------------------- موجودا في سنة عشرين وسبع ماءة	1779	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms670	true	4125226433596796948	7	92	41	498	1593	300	عثمان بن الفقيه هاشم الحجري مقد-م الذكر في------------------------------------------------------------- جبل نيس -تفقه عثمان بعمرو وكان فقيها فاضلا ثم صحب الشيخ عيسي بن حجاج الغيثي والشيخ علي السبت-ي وفتح له في الحكمة اقوال كثيرة وفسر كلام المحققين تفسيرا نافعا وكان يتكلم بحضر الشيخين فيقبلان منه ولا ينكران عليه وكانت وفاته سنة ثلاث وسبع-ماءة وخلفه ابن اسم------------------------------------------------------------ه محمد تفقه بمحمد بن عمر--------- واخذ---- الحديث عنه ايضا وعن اخيه ابراهيم ومولده ومولد ابيه بتهامة ببيت حسين الذي ذكرت ان جده تديره وبلغني ان هذا محمد موجود ----سنة عشرين وسبع-ماءة	670	6653622211179807913	296	390.0	237	600	49.33333206176758	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1669	false	-4803059925407721658	49	220	235	1110	1571	300	عيسي بن مطير-تصغير مطرابن علي بن عثمان الحكمي اصله من حكماء حرض وكان ابوه ----من اعيانهم وكبراءهم وخرج---- عيسي هذا من بلده لطلب العلم فقصد المخلافة فاخذ عن سليمان ابن الزبير الاتي ذكره في العشرين بعد هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولما بني المظفر مدرسته التي بتعز-------------------- استدعاه من بلده الي تعز فلما حضر مقامه----------- ساله عما قرا من الكتب فاعلمه فقال له المظفر لم لا قرات شيءا من كتب اصول الدين فقال ل----ه قد قرات ما عرفت به----- ربي وصفاته وحرمة نبيي ومبد--ءي ومعادي فقال له ذلك المطلوب -ما هو قال- كتاب الله وسنة رسوله والنحو واللغة فقال صدقت ونعم ما علمت ولكن لو -ظهر عليكم خارجي بما-ذا كنتم تقابلونه فقال له الفقيه بسيفك المسلول فقال له المظفر احسنت هكذا كان الصدر الاول من السلف رضي الله عنهم فعرض عليه ان ي----------------------------------------------درس بمدرسته فاعتذر الفقيه بانه رجل تهامي لا صبر له علي الجبال الوعرة والبلاد الباردة فقال له السلطان---------- ليس هذا عذرا وانت ذكرت لي انك قرات علي ابن الزبير --بالمخلافة وهي اشد بردا من هذه البلد واضنك عيشا فقال الان حججتني سمعا وطاعة	1669	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms671	true	-3400953142340282800	28	259	151	1286	1490	300	عيسي بن مطير تصغير مطر بن علي بن عثمان الحكمي اصله من حكماء حرض وكان ابو مطير من اعيانهم وكبراءهم -خرج هذا عيسي---- من بلد قومه راغبا- فقصد المخلافة فاخذ عن سليمان -بن الزبير ثم وصل الي تعز ففعل ذلك بنظر وقد كان امر له بزوادة جيدة وذكر انها من وجه حل فلم يمكن الا الوصول وصار كلما مر في طريقه ببلد من المدن وصله الوالي وسلم عليه واعلمه بورود امر السلطان عليه انه متي وصل اليهم اكرموه وسالوه ما يحتاج من الدراهم ويسلمونه اليه ولم ياخذ من احد شيءا حتي دخل تعز فحين علم السلطان به استدعاه---------------- فلما حضر رحب به واكرمه ثم ساله عما قرا من الكتب فاخبره فقال له ا---------لا قرات شيءا من كتب اصول الدين فقال الفقيه قد قرات ما عرفت به صفات ربي------- وحرمة نب-ي ومبتداءي ومرجعي فقال ---ذلك المطلوب وما هو فقلت كتاب الله وسنة نبي-ه والنحو واللغة -قال صدقت ونعم ما علمت ولكن لو يظهر عليكم خارجي بما ذا كنتم تقابلونه فقال--- الفقيه بسيفك المسلول فقال اسح----------نت هكذا كان الصدر الاول من السلف ثم قال اني بنيت بهذا البلد مدرسة من وجه حلال وعليها وقف كذلك واحب ان تقف تدرس بها فقلت اني-------------- رجل تهامي لا صبر لي علي الجبال الوعرة والبلاد الباردة فقال يا سبحان الله العظيم ليس هذا عذر- وانت ذكرت لي انك قرات علي ابن الزبير في المخلافة وهي اشد بردا من هذه البلد واضنك عيشا فقال الان حججتني سمعا وطاعة	671	6653622211179807913	671	1041.0	530	1208	55.546356201171875	115	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1179	false	4911597563659275757	141	239	747	1274	1600	300	الحبل-بفتح الحاء المهملة وسكون------ الموحدة واخره لاممن اهل الشريج قرية من بادية المهجم بوادي سردد وله ذرية ببلده يعرفون ببني ناشر كان المذكور فقيها مشهور الذكر جليل القدر كثير التردد -الي الحج وربما جاور في احد الحرمين ويروي- انه اجتمع بالامام الغزالي بمكة مرتين-------------------- الاولي راه علي بغلة بزنار وحوله حفدة كثيرون و---------الثانية راه -علي قدم التجريد وعليه جبة صوف فتبعه الي موضع من الحرم واراد مباحثته في شء من العلم فالتفت اليه الغزالي وقرا ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين فعلم ان ذلك اشارة الي كراهة البحث في ذلك الوقت فاعرض عنه	1179	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms675	true	-8017531623718728283	6	83	30	437	1558	300	الحبل بفتح الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة ثم لام-------------------------------------------------------------------------------- كان-------- فقيها فاضلا -----------------كثير التكرار الي الحج وربما جاور ب--احد الحرمين فذكروا انه اجتمع ب-------الغزالي----- مرتين بمكة فوجده في المرة الاولي ----علي بغلة بزنار وحوله حفدة كثيرون وفي المرة الثانية وجده علي قدم التجر-د وعليه جبة صوف فتبعه الي موضع با--لحرم واراد مباحثته عن شء من العلم فالتفت اليه-------- وقرا ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين فعلم ان ذلك---------- كراه- البحث ف--------------عرض عنه	675	6653622211179807913	339	521.5	273	566	59.89399337768555	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1814	false	7609814637661037075	0	39	0	182	1597	300	ترتمي مضمرة تهوي بها ريش قشعم اقم صدرها نحو الشام وجز بها الي مسجد فوق الجبيل مهدم ولا تهملنها في --فلاة وحثها الي ان تري من يثرب خير معلم وحط بها في روضة نبوية وصل علي ذاك النبي وسلم	1814	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms678	true	-1875781019579421936	213	251	1093	1276	1531	300	ترتمي مضمرة تهوي بها راس قشعم اقم صدرها نحو الشام وجز-بها علي مسجد فوق الحبيل مهدم ولا تهملنها في الفلاة وحثها الي ان تري من يثرب خير معلم وحط بها في روضة نبوية وصل علي ذاك النبي وسلم	678	6653622211179807913	177	339.5	139	184	96.1956558227539	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1818	false	-9201866663323114247	0	98	0	527	1538	300	وفتح الفاء وسكون الالف وكان له ابن يسمي محمدا تفقه بابيه ثم توفي وكان له ابن اخ اسمه احمد بن عمر الغنمي بفتح الغين المعجمة وسكون النون وكسر الميم ثم ياء النسب قال الخزرجي الظاهر بل الغالب انه منسوب الي الجهة المعروفة بالغنمية هنالك والغنمية منسوبة الي غنم بن عبيد بن ثوبان بن عبس قبيلة مشهورة من عك وتفقه احمد بن عمر بعمه المذكور ثم بعلي بن ابراهيم البجلي ثم ارتحل الي المهجم فاكمل ال-فقه علي القاضي جمال الدين احمد بن علي العامري واخذ عنه ساءر الكتب المسموعات وكان غالب اقامته ب------المهجم كثير------ الاشتغال بمطالعة الكتب وقراءة القران	1818	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms683	true	-5476246736454600780	7	71	38	371	1563	300	وفتح الفاء ثم -----الف وكان له ابن اسمه محمد- تفقه به--- ثم توفي و----له ابن اخ اسمه احمد بن عمر الغنمي بفتح الغين المعجمة وسكون النون وخفض الميم ثم ياء --نسب لا ادري الي ماذا تفقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعمه ثم شيخه ----علي بن ابراهيم -------ثم ارتحل الم----هجم فاكمل التفقه ب----------جمال الدين-------------------- واخذ عنه -------كتب المسموعات وغا----لب اقامته بمدينة المهجم يذكر بكثرة الاشتغال بمطالعة الكتب وقراءة القران	683	6653622211179807913	281	409.0	224	540	52.03703689575195	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1737	false	-3166998391620785995	238	292	1264	1538	1571	300	ابو بكر بن الشيخ علي بن عمر --------------------الاهدل كان------ شيخا فاضلا فقيها غلب عليه التصوف يحكي ان الشيخ ابا الغيث بن جميل مر بهم في بعض اسفاره فاقام عندهم اياما في رباطهم فاجتمع عنده جماعة من الفقهاء وسالوه عن مسالة فبادر الشيخ ابو بكر واجاب الساءل فقال الشيخ ابو الغيث خذوا جوابكم منكم وطال	1737	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms684	true	-6461432447176685107	231	284	1198	1470	1546	300	ابو بكر بن الشيخ علي بن عمرو بن محمد عرف والده بالاهدل كان فقيها شيخا فاضلا ذكر الثقة----------------- ان الشيخ ابا الغيث-------- مر بهم في بعض اسفاره واقام مع-هم اياما ب--رباطهم فاجتمع عنده جماعة من الفقهاء وسالوه عن مسالة فبادر الشيخ ابو بكر واجاب الساءل فقال الشيخ ابو الغيث خذوا جوابكم منكم وكان	684	6653622211179807913	231	395.0	185	300	77.0	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1706	false	2980896875642910724	258	293	1347	1524	1557	300	صاحب تربية وكرامات ظاهرة ولما خرج الشيخ ابو الغيث--------------------- من زبيد من عند شيخه ابن افلح مر بالشيخ علي الاهدل فاقام عنده مدة وتهذب به فكان يقول خرجت من ابن افلح لءلءة عجماء فثقبني الاهدل	1706	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms685	true	7271668906251779916	172	204	873	1029	1560	300	صاحب مرتبة وكرامات------ ولما خرج الشيخ ابو الغيث من عند ابن افلح شيخه من زبيد--------------------- مر بهذا------------- فاقام عنده مدة وتهذب به وكان يقول خرجت من ابن افلح لءلءة عجما --ثقبني الاهدل	685	6653622211179807913	127	213.0	101	198	64.14141082763672	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1485	false	8825627458640068948	213	278	1141	1470	1596	300	جودة علمه وعمله كان اماما في الحقيقة وله فيها مختصر يعرف ب اللباب وله شعر حسن ومنه من الطويل----------------- ولو ان ما اسعي لنفسي وجدتني كثير التواني في الذي انا طالبه ولكنني اسعي لانفع صاحبي وشبع الفتي عار اذا جاع صاحبه ومنه من البسيط الفت من ناءبات الدهر اكبرها فما اعود علي شء من الصغر تزي--دني قسوة الايام طيب ثنا كانني المسك بين الفهر والحجر	1485	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms688	true	574262289950590064	26	88	144	470	1598	300	جودة علمه---------- اماما في الحقيقة وله فيها مختصر يعرف ب-اللباب وكان متي قصده قاصد لم يخيبه وله تمثلات منها ولو ان-ما اسعي لنفعي وجدتني كثير التواني في الذي انا طالبه ولكنني اسعي لانفع صاحبي وشبع الفتي عار متي جاع صاحبه ومنها ---------الفت من ناءبات الدهر اكبرها فما اعول علي شء من الصغر اويدندني قسوة الايام طيب سنا كا-ني المسك بين الفهر والحجر	688	6653622211179807913	273	481.5	220	348	78.44827270507812	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1640	false	-8837583084227336327	0	57	0	308	1568	300	علي دقاءق الفق---------ه كثير الاشتغال به والتدريس له وتفقه به جماعة و----------------------------------------------كان كريما شريف النفس عالي الهمة باذلا نفسه في قضاء حواءج الناس سيما الاصحاب والقاصدين من الطلاب قال الجندي وربما فضله الناس في جميع ذلك علي اخيه وكان اذا عوتب علي الكرم والمروءة -تمثل بقول القاءل من المنسرح تلك بنات المخاض راتعة والعود في كوره وفي	1640	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms688	true	574262289950590064	246	300	1314	1598	1598	300	علي دقاءق الفقه عارفا به كثير الاشتغال به والتدريس له -تفقه به جماعة وكان صاحب كرم وشرف نفس وعلو همه مع فراغه لذلك وكان كثير السعي في--------------------------------- حواءج----------- الاصحاب والقاصدين في الطلاب----------- وربما قدم علي اخيه بجميع ذلك وقد يعا-------------تب علي الكرم والمروة فيتمثل بهذه الابيات---------- تلك بنات المخاض راتعة والعود في كوره وفي-	688	6653622211179807913	186	256.0	150	364	51.098899841308594	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1634	false	7214869305021667755	220	273	1160	1456	1600	300	وله مصنف يسمي--------- التحفة ضمنه زيادات الوسيط علي المهذب ومن ورعه انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يغسل ثيابه الا بالحطم فورد ع---------------------ليه الفقيه اسماعيل بن محمد الحضرمي فساله--- صابونا ليغسل ثيابه فقال م-ذ سمعت ان الولاة-- يطرحون الجلجلان علي الناس كرهت الغسل بالصابون ولم اغسل ثيابي الا بالحطم فقال الفقيه اسماعيل غلب---------نا هذا الرجل بورعه	1634	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms693	true	6574519254294800653	133	242	655	1227	1532	300	وله مصنف في الفقه سماه التحفة ضمنه زيادات الوسيط علي المهذب يوجد مجلدين مع اهل شجينة وكان من كرام الفقهاء وذوي الاحسان فيهم يقوم بالمنقطع مع طلبة العلم وحتي من سكن معه من المنقطعين ولما توفي بكا عليه في اربعين بيتا فسءلوا فقالوا كان يقوم بكفايتنا وما يكاد يعلم بنا احد ولا بعضنا يعلم ببعض وهذا من ادل دليل علي خير هذا الرجل وكان لا يغسل ثيابه الا بالحطم ولم يعلم الناس به حتي قدم عليه الامام اسماعيل-------- الحضرمي وساله عن صابون ف-------------قال منذ سمعت ان الغز يطر يطرحون الجلجلان علي الناس كرهت الغسل بالصابون فلا اغسل ثيابي الا بالحطم فقال الحضرمي لاصحابه لقد فاق علينا هذا الرجل بورعه	693	6653622211179807913	227	340.0	184	593	38.27993392944336	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1704	false	-4786617333139753671	72	160	376	812	1542	300	احمد بن محمد بن المعلم عمر بن الاكسع المعروف بالزيلعي ------------------------------كان فقيها صالحا ماهرا في العلم وكان جده المعلم كثير الحج ويتصدي لرءاسة القافلة الساءرة الي مكة المشرفة للحج وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي ان الفقيه احمد بن موسي بن عجيل حج في شبوبته في قافلة ابن الاكسع فلما راي---- ما يقاسي الفقيه عمر الاكسع من العرب وانه لولا عزمه وهمته لم يطق الناس سفر الحجاز قال له----- يا معلم عمر كيف يصنع الناس بعدك في امر الحج فقال له انت لهم بعد الله يا احمد فكان كما قال فلما توفي الفقيه	1704	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms695	true	-4236343605780882757	144	254	752	1292	1550	300	احمد بن محمد بن المعلم عمر بن الاكسع عر----ف بالزيلعي تفقه بعلي ابن ابراهيم البجلي وكان فقيها وجده عمر بن الاكسع هو الذي كان------ كثير الحج ويتصدا برياسة القافل--------ة الي مكة وتنسب اليه القافلة فيقال قافلة ابن الاكسع وظهرت له في الطريق كرامات صدرت من الحاج تعرض اهل الفساد واظنه اخذ ذلك عن الفقيه بكر الفرساني الاتي ذكره واخذ عن ابي عجيل حكي ان الامام احمد حج معه وهو يومءذ شاب ف----------------------------لما راي عظم ما يقاسي وان---------------------------- لولا عزمه وهمته لم يطق الناس سفر الحجاز قال له يوما يا معلم عمر كيف يصنع الناس بعدك في امر الحج فقال--- انت لهم بعد الله يا احمد فكان كما قال قام------ الفقيه	695	6653622211179807913	278	414.0	214	623	44.6227912902832	50	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1399	false	-7185747668890955391	134	193	724	1025	1598	300	ابي سيد فطن معقل يقظ مستقبل الفهم اما ذوو الضد ممن قد ذكرتهم فالعيش عندهم من اشرف الهمم اف لهم ولدنياهم وما جمعوا وحبذا الجهبذ النقاد للكلم كل امرء راسب في العلم عنصره فانه في اقتباس العلم ذو ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم عليك بالعلم ان العلم مجلبة للفضل مدحرة للنقص والسدم وعد عما تري من ثروة الوخم فعيشه مثل عيش الشاء والنعم	1399	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms698	true	-4158080334161379436	0	105	0	516	1550	300	ابي سيد فطن مقبل يقظ مستقبل ال-هم اما ذوو الضد ممن قد ذكرتهم فالفلس عندهم من اشرف الهمم اف لهم ولدنياهم وما جمعوا وحبذا الجهبذ النقاد للكلم كل امرء راسخ في العلم عنصره فانه في اقتباس العلم ذو كرم وكل عيش قرون العلم يحبسه ويحه العلم بدر صادع الظلم بالله يا صاح نقب هل تري احدا قد مارس العلم الا ساء ذا البهم والصبر صاب ودون المجد علقمه ومن يرم صحة من غير ما سقم يروم مس الثريا وهو يخبره وريق العمر موقوف علي الهرم عليك بالعلم ان العلم مجلبة للفضل مدحرة للنقص والسدم وعد عما تري من ثروة الوخم فعيشه مثل عيش الشا- والنعم	698	6653622211179807913	292	552.0	233	518	56.37065505981445	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1439	false	-1402831317524602834	52	173	281	912	1562	300	ولما قرب وفاته الزم------ اولاده واصحابه الا يسلكوا في طريقته في------- خلطة النساء وقال انكم لا تطيقون------------------------------ ذلك وقال عند وفاته لابنه ابي --بكروكان---- خليفته يا ابا بكر ياتيك من هذا النهج----------------واشار الي ناحية القور الكبيررجل ممتحن بمرض فاذا اتاك حكم-ه وابلغه عني السلام واساله الدعاء فبعد وفاة الشيخ بايام--------- يسيرة قدم عليهم الشيخ مسعود---- من موالي عرب يسكنون علي قرب من القور في حدود رمع امتحن بالجذام فطرده مواليه فخرج مطرود------ا حتي قدم التربية فلما راه الشيخ ابو بكر عرفه ورحب به واخذ عليه اليد وامره-- بالعود الي مواليه واذن له في التحكيم فرجع الي بلده----- وقعد في القور في موضع رباطه الان وكان------- عقدة سل----م فكان يستظل بالشجرة حتي فطن له وبني--- له موضع- يستظل به----- وظهرت له كرامات	1439	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms701	true	-8910586437307025379	24	157	142	844	1587	300	ولما حضر----ته الوفاة جمع اولاده واصحابه وامرهم باجتناب ما كان يعمله من خلطة النساء والجمع بينهم وبين الرجال في اوقات السماع وامتثلوا ذلك ثم قال-------- لابنه ابي البكر الذي هو خليفته يا ابا بكر ياتيك من هذا النهج رجل ممتحن بمرض واشار الي ناحية القوز الكبير فمتي-------------- اتاك حكمته و-بلغه عني السلام وس--له الدعاء فلم يقف ال--شيخ بعد الوفاة غير يسير حتي قد---م الشيخ مسعود وهو من موالي عرب يسكنون علي قرب من القوز في حدود رمع امتحن بالجذام فطرده مواليه فخرج مطرودا ساءرا حتي قدم التريبة فحين راه الشيخ ابو بكر عرفه فرحب به واخذ عليه اليد وامر له بالعود الي مواليه واذن له ب--التحكيم وابتناء رباطا فعاد وقعد --بالقوز م---وضع رباطه وتربته وهو يومءذ عقدة الاسلام فكان يستضل بالشجرة حتي فطن له فابتنوا له موضعا يستظل به ويكن وظهرت له كرامات	701	6653622211179807913	473	692.0	374	743	63.66083526611328	73	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1281	false	790243953219868069	40	133	207	712	1630	300	احمد بن محمد بن ابراهيم الاشعري نسبا القرتبي نسبة الي القرتببضم القاف وسكون الراء وضم المثناة فوق ثم موحدة قرية كبيرة من وادي زبيد اليها يضاف الباب الجنوبي من زبيد باب القرتبالامام النسابة الحنفي كان فقيها مرضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الاداب وكان يسكن القرية المذكورة فتوفي بها وقبره في المقبرة التي هي قبلي القرتب معروف باستجابة الدعاء عنده ولم اقف علي تاريخ وفاته ولا ولادته وانما ذكرته في هذه الطبقة لانه كان معاصرا لصاحب البيان ولما امتدح الشيخ محمد بن علي بن مشعل--------- جعل------ من اعظم مناقبه كون الامام يحيي بن ابي الخير من قومه	1281	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms702	true	3799070399648373462	229	291	1194	1522	1560	300	احمد بن محمد بن ابراهيم الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعري السنب السدوسي البيت ----------------------------------كان فقيها فرضيا حسابيا نحويا نسابيا وله في علم الحساب تصنيف وهو كتاب التفاحة في علم المساحة وله في الانساب كتاب الباب وله فيه ايضا كتاب التعريف وله مصنف ايضا في النحو- و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان معاصرا لصاحب البيان ولما امتدح الشيخ محمد بن علي بن مشعل العمراني جعل الشيخ من اعظم مناقبه كونه------------------------ من قومه	702	6653622211179807913	151	223.5	119	662	22.809667587280273	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1668	false	2878277670925139490	55	156	259	817	1564	300	احمد بن عمر بن هاشم بن الحسين بن عمر بن ابي السعود الخزاعي نسبا المزيحفي بلدا نسبة- الي المزيحفةبضم الميم وفتح الزاي وسكون المثناة تحت وكسر الحاء المهملة ثم فاء مفتوحة ثم هاءقرية كبيرة جنوبي وادي زبيد فيها طاءفة من خزاعة هم رءساء القرية المذكورة وهم اهل الفقيه كان المذكور فاضلا عالما عاملا متفننا سيما في الفراءض والحساب والهندسة شرح مختصر الخوارزمي في الجبر والمقابلة شرحا جيدا وصنف كتاب جواهر الحساب قال الجندي يوجد منه الجزء الاول ويقال انه مات قبل تمام-ه وولي عمالة ديوان المخلاف وسكن ذا جبلة ف----اخذ عنه----------- صالح بن عمر البريهي وابو بكر بن احمد الماربي وغيرهما	1668	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms703	true	-7683887083397716289	187	251	956	1292	1542	300	احمد بن عمر بن هاشم بن الحسين بن عمر بن ابي السعود الخزاعي نسبا والزيحفي بلدا نسبته الي هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القرية كان كام--------ل الفضل بعلم الحساب له به مصنفات-------------------------------------------------------- الخوارزمي بسيط ووجيز وله------------------- كتاب جواهر الحساب----------- يوجد منه الجزء الاول ويقال انه مات قبل اكماله وولي عمالة ديوان المخلاف وسكن ذا جبلة مدة واخذ عنه جماعة منهم صالح السفال-------ي وابو بكر بن محمد الماربي وغيرهما	703	6653622211179807913	256	396.0	202	575	44.5217399597168	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1909	false	-7684622327796395736	152	212	777	1082	1514	300	احمد بن منصور الفارسي من ابناء الفرس جيل من العجم دخلوا اليمن مع سيف بن ذي يزن فسكنوا صنعاء ثم افترقوا في البلاد وكا--------------------------------------------------------------------------ن محمد هذا------------------ فقيها عاقلا لبيبا غلب عليه علم الادب وكان في ناحية السفل من----- زبيد قال الجندي وله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد -------------------------تفقه بابن الاحمر الخزرجي--- وغيره واشتغل بطلب العلم واجتمعت به في زبيد سنة احدي وعشرين وسبع ماءة	1909	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms704	true	-1773443422969653530	110	203	563	1058	1572	300	احمد بن------ الفارسي من ابناء الفرس الذي مضي ذكرهم اولا وذكرت منهم----------------------------------- في اهل زبيد عبد الله بن مصنور وذكرت ان اصلهم من التربية وانه كان تربا للفقيه اسماعيل ابن محمد الحضرمي وكان هذا محمد فقيها اديبا و-----غلب عليه ----الادب وكان في ناحية السفل من وادي زبيد ثلاثة رجال فضلاء شافيعيان وحنفي كانوا في عصر واحد مشهورين لا سيما الاديبان منهم هذا وعمر بن دينار والحنفي الصفي من الهرمة الاتي ذكره فيها ولمحمد هذا ولد يشتغل بالعلم يدخل زبيد فيتفقه بابن الاحمر مقدم الذكر وغيره------------------ واجتمعت به في زبيد سنة احدي وعشرين وسبع-ماءة	704	6653622211179807913	170	186.0	132	564	30.141843795776367	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1431	false	6391632094878619641	38	200	187	983	1514	300	الفقيه---- لا باس عليك وهون عليه الحال وسا--له عن سبب ذلك فقال كنت -----من اولاد زبيد المسرفين علي انفسهم وكنت-------------- انبش القبور وابيع ------اكفان الموتي ف--------------------------------------توفيت بنت لاحد التجار وسمعت- انها كفنت بكفن نفيس فنبش---ت قبرها ليلا فلما------------- ان فتحت اللحد-- اذ بيد خرجت منه فاختطفت ---------جلدة راسي التي رايت فقلت يس يس وتعوذت فقالت يا قليل التوفيق اما ان لك ان تخشي الله وترعوي عن فعلك فقلت مجيبا ولا اعرف------- ممن يصدر الكلام انا التاءب الي الله------ ولست اري شخصا فقالت------ ان صدقت توبتك لم يضرك شء---------- فاذهب وتب الي الله تعالي فذهبت الي بيتي وسترت حالي من اهلي وغيرهم- ومن الله علي بالعافية فخرجت من زبيد و---ساقني القدر اليك قال الجندي هذا ما ذكره قدماء القرية وذكر غيرهم انه حين قال يس قال له قاءل انا تبارك لو كنت يس لاخذت جميع راسك قال وبلغني--------------------- ان رجلا نبش قبرا فلما فتح ال-----لحد خرجت منه يد قلعت احدي عينيه فقال يس فسمع قاءلا يقول انا تبارك لو كنت يس لقلعت عينيك	1431	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms710	true	1829845190938433625	79	267	380	1290	1471	300	الفقيه قال لا باس عليك وهون عليه الحال ثم سءله عن سبب ذلك -قال كنت رجلا من اولاد زبيد المسرفين علي انفسهم عرض يخاطري ان اكون انبش القبور واخذ منها الاكفان ابيعها فنبشت عدة قبور وطابت لي معاملة ذلك حتي توفيت ابنة احد التجار وبلغني انها كفنت بثوب له قيمة فاتيت قبرها ليلا ونبشته فما هو الا ان فتحت --لحدها اذ بيد خرجت منه فاختطفت من راس الجلدة----- التي رايت فقلت--- يس وتعوذت فقال- يا قليل التوفيق اما ان لك ان تخشي الله وترعوي عن فعلك فقلت مجيبا ولا اعرف الكلام ممن يصدر -------انا التاءب الي الله تعالي ولست اري شخصا يكلمني فقال ان صدقت توبتك لم يضرك شء مما تم بك فاذهب وتب الي الله------ فذهبت---- بيتي وسترت حالي من اهلي واصحابي ومن الله علي بالعافية فخرجت عن زبيد حتي ساقني القدر اليك----------- هذا ما نقل- قدماء القرية وذكر غيرهم انه حين قال يس قال له قاءل انا تبارك لو كنت يس لاخذت جميع راسك وقد -بلغني رواية تشابه هذه وذلك ان رجلا نبش قبرا فحين بدا بنبش اللحد خرجت منه يد قلعت احدي عينيه فقال يس فسمع قاءلا يقول انه تبارك لو كنت يس لقلعت عينيك	710	6653622211179807913	686	1107.5	534	952	72.05882263183594	125	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1642	false	4680237405134410201	0	65	0	326	1547	300	مهملة ساكنة واخره-------- حاء مهملة وامتحن بقضاء موزع و-----------------------كان غالب احواله انما يستنيب في القضاء رجلا سكن موزع ومه--ما حصل له من جا-مكية صرفها فيما يتو-------جه عليه من الجور في ارضه ثم لناءبه في القضاء----------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل علي الحال المرضي الي ان توفي لنيف وسبعين وست ماءة وخلفه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابنه عمر في قضاء موزع فلما تحقق --قاضي القضاة انه غير صالح فصله ب------محمد بن ابي الخير	1642	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms711	true	-8056716335071364229	87	227	469	1193	1566	300	مهملة ساكنة وتتلو الثانية حاء مهملة ايضا ساكنة وهي علي قرب من ارضه وذلك غرضه وكان غالب احواله انما يستنيب في القضاء رجلا م-ن موزع وكان ما حصل له من جا مكية صرفه- في مقابلة ما اتجه عليه من الحرث في ارضه ثم لناءبه في القضا كان من اهل الديانات والمروات يصحبه الاخيار ومواصلة الفقهاء الابرار والفضلاء الاخيار ولم يزل علي الحال المرضي الي ان توفي لنيف وسبعين وست-ماءة بقريته المذكورة وقبر علي قرب منها وقد تقدم ان ابن ادم احد مدرسي تعز قدم الي قريته لصحبة كانت بينهما فلم يدركه فوقف عند اولاده وتوفي معهم فقبروه الي جنب قبر ابيهم ولما محنت بقضاء موزع ترددت لزيارة تربته وتربة ابن ادم مرارا جعل الله ذلك خالصا لوجهه الكريم ولما توفي سليمان جعل ابنه عمر مكانه قاضيا مديدة ثم بلغ قاضي القضاة انه غير صالح فولي الفقيه محمد بن ابي الخير	711	6653622211179807913	257	373.5	201	727	35.35075759887695	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1523	false	4609643971733164689	37	79	203	432	1630	300	واخذ بجبا عن م--------حمد بن ابي القاسم الجباءي شارح المقامات وبعدن عن القاضي احمد القريظي واجتمع بالامام الحسن بن محمد الصغاني فاخذ كل منهما عن الاخر وجاور بمكة اربع عشرة سنة فاخذ ع--------------------------------ن الواردين والمقيمين واخذ -----------------------------عن ابن ابي الصيف ولازم صحبته	1523	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms721	true	6790329280326781741	131	181	692	945	1628	300	فاخذ بجبا عن يحيي بن محمد بن ابي القاسم الجباءي شارح المقامات وبعدن عن القاضي احمد القريظي ثم ارتحل الي مكة فلبث بها--------------------------------------------- اربع عشرة سنة فازداد علما ومعرفة ولم يكن يترك احدا من الواردين والمقيمين لديه فضل يتحقق الا اخذ عنه ثم اخذ عن ابن ابي الصيف ولازم صحبته	721	6653622211179807913	150	244.0	121	298	50.3355712890625	24	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1624	false	998701835752970971	140	209	757	1103	1584	300	سنة خمس وستين وست ماءة-------------- ورثاه تلميذه ا--حمد بن محمد بن عمر بن اسماعيل الش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرزوريكما رواه الجندي عن ابن اخيه علي بن الحسن بن محمد بن عمر الشهرزوري بقصيدة يقول فيها من البسيط------------------- اقول والشمل في ذيل النوي عثرا يوم الوداع ودمع العين قد كثرا ابا الفضاءل قد زودتني اسفا اضعاف ما ز-دت قدري في الوري اثرا قد كنت تودع سمعي الدر منتظما فخذه من جفن عيني الان منتثرا	1624	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms724	true	2254410670362424272	135	262	683	1317	1522	300	سنة ست وسبع-------ماءة برجل من العجم واسمه علي بن الحسين بن محمد بن عمر بن اسماعيل الشهرروري وهو يتزيا بزي الفقهاء وعلي ذهنه اشعار مستحسنة وروايات مستملحة فتذاكرت معه بشء من محاسن الشعر ثم ذكرت له قول جار الله الزمخشري يرثي شيخه ابا مضر وهو وقاءله ما هذه الدرر التي تساقطها عيناك سمطين سمطين فقلت هو الدر الذي كان قد حشي ابو مضر اذني تساقط من عيني فقال لي قد اخذ معني البيتين عم لي اسمه احمد---------------------------------------------- بن محمد ونظمه شعرا رثي به شيخه ابا الفضاءل الصغاني فقال عمي مقدم الذكر اقول والشمل في ذيل النوي عبرا يوم الوداع ودمع العين قد كثرا ايا الفضاءل قد زودتني اسفا اضعاف ما زودت قدري في الوري اثرا قد كنت تودع سمعي الدر منتظما فخذه من جفن عيني الان منتثرا	724	6653622211179807913	234	211.5	183	687	34.061134338378906	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1719	false	5939001585064366728	143	242	761	1270	1558	300	بن عبد الله بن محمد بن سليمان بن بطال الملقب بالنفيس امه ابنة الفقيه بطال بن احمد ويجتمع مع الفقيه بطال بن احمد من قبل الاباء في محمد بن سليمان لان عبد الله والد الفقيه سليمان واحمد والد الفقيه بطال اخوان تفقه---- بجده------- بطال بن احمد فلما توفي---- ارتحل الي تهامة فقرا علي الفقيه محمد بن اسماعيل الحضرمي----------- ولما حصل الخل-ف بينه وبين بني عمه واولاد شيخه الامام بطال انتقل عن بلده وسكن--- جوار --------الملك المظفر عند بستان ثعبات----------- فاخذ عنه فقهاء تعز مصنفات -----شيخه وجده بطال ك المستعذب وغيره وتفقه به جماعة منهم وتوفي لبضع وسبعين وست ماءة	1719	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms726	true	4076738882276269956	153	238	808	1249	1584	300	بن عبد الله بن محمد بن سليمان بن بطال ---------------------------------------------يجتمع --بالفقيه من طريق------------ الاباء في محمد بن سليمان -اذ عبد الله والد -----------هذا احمد و-لد الفقيه----- اخوان تفقه هذا بجده الامام بطال ثم ------لما توفي جده ارتحل الي تهامة اخذ عن محمد ---------بن اسماعيل الحضرمي مقدم الذكر ولما حصل الخلاف بينه وبين---- عمه واولاد شيخه الامام بطال انتقل عن بلده وسكن في جوار السلطان الملك المظفر عند بستان ثعبات الاتي ذكره فاخذ عنه فقهاء تعز مصنفات جده وشيخه ك-----------المستعذب وغيره وكانت وفاته-------------- لبضع وسبعين وست-ماءة	726	6653622211179807913	350	526.5	280	563	62.166961669921875	54	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1551	false	-7586185161287508785	122	212	624	1100	1566	300	احمد بن محمد بن مفضل بن عبد الكريم بن اسعد بن سبا النزاري كان رجلا مشهورا مذكورا عالي الهمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا مروءة وديانة ومحبة للفقهاء وصحبتهم مقصودا ممدوحا ومن مداءحه قول بعض الشعراء فيه من---------------------------- قصيدة قال الجندي انشدنيها بعض الفضلاء فعلق بذهني منها هذه الابيات من البسيط يا طالب الجود يمم للندي ج-ءة وانزل فقد حل فيها الوابل السكب واقصد بمدحي امين الدين ان له مواهبا ليس يحصي عدها الكتب فاضت بحار يديه للوري ذهبا فهل سمعتم ببحر موجه الذهب واستصغرت نفسه الدنيا لقاصده فلو حواها لكانت بعض ما يهب	1551	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms727	true	8123139205731608553	129	244	692	1295	1584	300	احمد بن محمد بن مفضل بن عبد الكريم بن اسعد بن سبا النزاري قدم جده مفضل من بلاد ابين الي الجوءة فسكنها واحبها وحصل له اولاد فيها وتذري ذرية منهم ها احمد بن محمد تراءس والتزم البلاد من عدن الي الجند وكان شهما وحازما وذا مرو-ة وديانة ومحبة للفقهاء وصحبتهم وقيامه في الدولة المنصورية وقصده الشعراء وامتدحوه فمن ذلك قول بعضهم من جملة قصيدة كبيرة----- انشدينها بعض الفضلا --علق بذهني منها هذه الابيات---------- يا طالب الجود يمم للندي جوءة فانه----- حل فيها الوابل السحب واقصد بمدحي امين الدين ان له مواهبا ليس يحصي عدها الكتب فاضت بحار يديه للوري ذهبا فهل سمعتم ببحر موجه --ذهب واستصغرت نفسه الدنيا لقاصده فلو حواها لكانت بعض ما يهب	727	6653622211179807913	373	622.5	297	628	59.39490509033203	62	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1529	false	7264783167068534242	0	63	0	326	1534	300	محمد بن عيسي الحجوري تف----------------قه بابي بكر بن يحيي بن اسحاق الجباءي وعنه اخذ سعد بن الفقيه ابراهيم بن حديق وغيره وكان فقيها فاضلا عالما عاملا واصل بلده حجرة قال الجندي ومن اهل تلك الناحية -ايضا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الحسن المطراني وكان فقيها ماهرا تفقه بزبيد علي القاضي عبد الله العقامي----------- وعنه اخذ ايضا سعد الحديقي التنبيه ولم	1529	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms729	true	2110774074087786647	227	276	1160	1410	1519	300	محمد بن عيسي الحجوري كان فقيها فاضلا تفقه بابي بكر بن يح-ي بن اسحاق الجباءي وعنه اخذ سعد بن الفقيه ابراهيم بن ح---------------------------------------------------------------------------------ديق ومنهم عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الحسن المطراني تف-----------------قه بزبيد علي القاضي عبد الله العقامي مقدم الذكر وعنه اخذ -----سعد الحديقي التنبيه ومن	729	6653622211179807913	210	371.5	166	354	59.3220329284668	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1659	false	-8407537131189883100	236	265	1238	1391	1586	300	شيءان احسن من عناق الخرد والذ من شرب القراح الاسود واجل من رتب الملوك عليهم ثوب الحرير مطرز بالعسجد سود الدفاتر ان اكون نديمها طول النهار وبرد ظل المسجد	1659	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms729	true	2110774074087786647	56	85	282	434	1519	300	شي-ان احلي من عناق الخرد والذ من شرب القراح الاسود واجل من رتب الملوك عليهم وشء الجرير مطرز بالعسجد سود الدفاتر ان اكون نديمها طول النهار وبرد ظل المسجد	729	6653622211179807913	146	281.0	117	153	95.42483520507812	25	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1756	false	2154954310269749277	18	132	96	673	1544	300	عمران بن ثواب عمران بن ث------------واب بفتح------ المثلثة والواو ثم الف ثم---- موحدة اصله من-- يافع وسكن ناحية الدملوة وكان فقيها فاضلا عارفا كاملا كان موجودا في هذه الماءة 3506 يحيي بن عمران بن ثواب يحيي بن عمران بن ثواب كان عارفا بفنون شتي وكان كريما جوادا-------------------------------------------- وله شعر حسن ومنه قوله من الكامل شيءان احسن من عناق الخرد والذ من شرب القراح الاسود واجل من رتب الملوك عليهم وشي الحرير مطرز بالعسجد سود الدفاتر ان اكون نديمها طول النهار وبرد ظل المسجد فاذا هما اجتمعا لشخص فارغ عن كل هم نال ابعد مقصد-- وعلا-------- المفاخر والمحامد كلها وحوي المحامد في الحياة وفي الغد ثم الصلاة علي النبي واله ما ارقلت عيس بقاع جدجد	1756	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms729	true	2110774074087786647	12	118	61	591	1519	300	عمرا---ن ثواب كان فقيها كاملا وضبط ثواب بفتح الثاء المثلثة والواو ثم الف ثم باء موحدة ونسبهم في يافع الاشعوب ثم ابنه يحي ------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عرافا بفنون شتي مشهورا بذلك وكان من كرام الفقهاء سخيا لا يجاري في علمه وكرمه وله شعر راءق منه قوله شي-----------ان احلي من عناق الخرد والذ من شرب القراح الاسود واجل من رتب الملوك عليهم وشء الجرير مطرز بالعسجد سود الدفاتر ان اكون نديمها طول النهار وبرد ظل المسجد فاذا هما اجتمعا لشخص فارغ عن كل هم نال ابعد مقصد 5 وعلا الي رتب المفاخر--------- كلها وحوي المحامد في الحياة وفي الغد ثم الصلاة علي النبي واله ما ارقلت عيس بقاع جدجد	729	6653622211179807913	390	656.0	309	655	59.54198455810547	69	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1732	false	-4478317533483502868	16	81	79	420	1499	300	عبد الرحمن بن اسعد بن محمد بن يوسف الحجاجي--- الركبي الاشعري تف---------------------------------------------------------------------------------------------------قه بعبد الله بن عبيد السحيقي ثم ---------ارتحل الي عدن واخذ بها عن الفقيه ابي بكر--- المقرء واخ-----------ذ عن البيلقاني وكان كامل -----الفقه مبارك التدريس درس في بلده اروسبفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الواوقرية من اعمال الدملوة فاخذ عنه بها جماعة وانتفعوا-------------------------------- به منهم محمد بن ابي بكر بن مسيح وعلي بن محمد السحيقي	1732	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms730	true	914498747029471807	210	291	1115	1528	1571	300	عبد الرحمن بن اسعد بن محمد بن يسوف الحجاجي ثم الركبي كان مسكنه قرية تعرف ب ارءس بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الواو وسكون السين المهملة وهي من عزلة الاودية ايضا تفقه بعبد الله بن عبيد السحيقي مقدم الذكر وارتحل الي عدن فاخذ بها عن الفقيه ابي بكر بن المقري الاتي ذكره واخذ عن البيلقاني وكان تقيا نظيف الفقه-------------- درس ب--بلده واخ------------------------------------------------------------ذ عنه---- جماعة وانتفعوا به وكان مبارك التدريس فممن تفقه به----- محمد بن ابي بكر بن مسيح----- بن محمد السحيقي	730	6653622211179807913	223	346.0	175	503	44.3339958190918	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1867	false	468636379358199418	75	183	396	968	1597	300	محمد بن ابي بكر بن محمد بن اسماعيل بن الفقيه ابي بكر بن محمد بن اسعد بن مسيح بلده معشار الدملوة في ناحية تعرف بابن الامكر ولد المذكور لاربع بقين من رمضان سنة اثنتين وسبعين وست ماءة وتفقه بعبد الرحمن الحجاجي غالبا وب------يوسف بن عبد الملك وغيرهما و-------------------------------------------------------------------------------درس مع بني بطال مدة ونظر في كتبهم فانتفع بها انتفاعا جيدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان فقيها صالحا مشهورا بالدين واتقان العلم واستجابة الدعاء وتوفي علي الطريق المرضي في ذي القعدة -----------سنة ثلاث وعشرين وسبع ماءة قال الجندي وفي هذه المذكورة فقيه اسمه عبد الرحمن بن محمد يعرف بجودة الدين وكثرة الخير------- ومعرفة الاسماء ك-------------ان يسكن ق-------------------------------------رية اللفج بلامين ثم فاء مفتوحة ثم جيم	1867	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms730	true	914498747029471807	76	206	393	1094	1571	300	محمد بن ابي بكر ب--------ن اسماعيل بن الفقيه ابي بكر بن محمد مقدم الذكر ويعر--------------------------------ف بابن ابي بكر مولده----- لاربع بقين من رمضان سنة اثنتين وسبعين وست-ماءة -تفقه بعبد الرحمن الحجاجي غالبا وبغيره كيوسف بن عبد الملك مقدم الذكر في اهل عمق يذكر بجودة الفقه والصلاح واستجابة الدعاء وجودة الدين ونظافة العلم درس مع بني بطال مدة ونظر في كتبهم فانتفع بها انتفاعا جيدا وهو الذي كتبت اليه ان يخبرني بحال فقهاء ناحيته وحيث ذكرت اخبرني الثقة في اخبار فقهاء الناحية فانما عنيته لا غير وكانت وفاته------------------------------------------------------ علي الطريق المرضي مستهل القعدة والكاءن من سنة ثلاث وعشرين وسبع-ماءة وب-------------هذه العزل--ة فقيه اسمه عبد الرحمن بن محمد يذكر ب-----------------الخير والدين ومعرفة الاسماء وهو باق الي الان يسكن قرية تعرف باللفج يذكر بالصلاح وضبط القرية ال--ف ولامان ثم فاء مفتوحة ثم جيم	730	6653622211179807913	377	567.0	300	837	45.04181671142578	59	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1872	false	-6691979791524261918	94	177	479	904	1549	300	محمد الطميلي---- من بطن من الاشعوب يقال لهم بنو حرب تفقه اولا--------------------------------------------------------------------------------- باهل تعز ثم صار الي الذنبتين فاخذ عن الامام علي بن احمد الاصبحي اخذا جيدا ف--لما ازدحمت الطلبة علي الاصبحي انتقل منه الي تلميذه سعيد العودري فاكمل تفقهه به ثم رجع الي بلده فكان ------------------------------فقيه بلده ومفتي ناحيته وكان فقيها عارفا زاهدا عابدا وتوفي------- مستهل صفر من سنة اربع وعشرين وسبع ماءة قال الجندي وكان ابوه فقيها وكذلك اخوه ابو القاسم بن محمد كان فقيها تفقه بابيه واخذ عن اخيه ولم	1872	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms733	true	6995062305997925971	5	100	33	508	1538	300	محمد الطميلي وهو من بطن من الاشعوب يقال لهم بنو حرب نسبة الي جد له ولهذا محمد ابنان فقيهان هما ابو القاسم وعبد الملك فعبد الملك تفقه في بدايته باهل تعز ثم صار الي الذنبتين واخذ عن شيخنا ابي الحسن----------- اخذا جيدا ثم لما ازدحم- الطلبة علي شيخنا-- انتقل منه الي تلميذه سعيد العودري فاكمل تفقهه به ثم عاد ب----لده فلبثت اسءل عنه كل من وصل فخبرت انه فقيه بلده ومفتي ناحيته وانه ورع-------- زاهد وكانت وفاته علي ذلك مستهل صفر--- سنة اربع وعشرين وسبع----------------------------------ماءة واما ابو القاسم فلعله تفقد-----------ه بابيه واخذ عن اخيه عبد	733	6653622211179807913	276	405.0	214	549	50.273223876953125	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1878	false	217925964413382777	37	127	184	654	1565	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الشعبي ولد في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمادي الاولي س--نة اثنتين وتسعين وست ماءة وكان عارفا بالفقه والنحو واللغة ذكيا مسددا -----في احكامه موفقا في -فتاويه ولي قضاء الدملوة من قبل ابن العزيزي منصور مدة ثم تركه وحج فلما توفي ابن العزيزي عاد الي القضاء ثم تركه ------------تورعا الي ان توفي ف--------ي المحرم ----سنة سبع وعشرين وسبع ماءة واستخلف فيه اخا له اسمه احمد وكان مولد احمد في رجب سنة احدي وتسعين وست ماءة وكان- اخوه----- ابراهيم ايضا عارفا بالفقه والقراءة والعربية وكان تقيا ورعا محمود السيرة	1878	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms734	true	7887044271008025170	54	165	286	901	1576	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الشعبي كان فقيها فاضلا وابوه وجده كذلك واما عبد الرحمن الشعبي فتوفي منذ مدة لا اعلمها وله جماعة اولاد غالبهم خيار منهم عبد الله قاضي الدملوة في عصرنا اخبرني الثقة ان مولده جمادي الاولي م سنة اثنتين وسبعين وست-ماءة ------يذكر بالفقه والنحو واللغة والذكاء والسداد في احكامه والتوفيق بفتاويه ولي قضا- الدملوة--- قبل العز----يزي منصور مدة ثم تركه وحج فلما توفي العز----يزي عاد عليه وتركه في هذا الوقت زهادة وتورعا ------وتوفي علي ذلك في المحرم اول سنة سبع وعش-ين وسبع-ماءة واستخلف فيه اخا له اسمه احمد----- مولده------- رجب سنة احدي وتسعين وست-ماءة ومنهم اخوه ايضا ابراهيم فقيه فا-ضل بالفقه--------- والعربية والقراءات ورع- محمود السيرة	734	6653622211179807913	348	467.5	277	666	52.25225067138672	43	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1822	false	-5944291582182498710	177	244	932	1270	1549	300	ابراهيم بن عمر المذح-جي الجبيري نسبة الي جد يقال له جبير تصغير ضد الكسر---------- تفقه في بدايته ببعض فقهاء حجرة------------- ثم بعثمان بن عبد الله وابن عم له اسمه عبد الله بن عمر--- الاسحاقيين الجباءيين وكان فقيها فاضلا محمود السيرة وكان يسكن معشار حصن يمين في قرية يقال لها نابه في محراف الوسط الي ان---- توفي بالقرية -المذكورة في ربيع الاول من سنة سبع عشرة وسبع ماءة	1822	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms736	true	-6789586211954223892	0	60	0	322	1614	300	ابراهيم بن عمر المذحدجي الجبيري نسبة الي جد له اسمه جبير نسبة بابي الفقيه اليافعي تفقه بابتداي-ه ببعض فقهاء حجرة المقدم ذكرها ثم بعثمان بن عبد الله وابن ع-------مه عبد الله بن عمر بن الاسحاقيين الجباءيا------------------------------ن وكان مسكنه----- حصن يمين في قرية يقال لها بابة من محارث الوسط وكان فاضلا توفي ب--قريته المذكورة ب--ربيع الاول من سنة سبع عشرة وسبع-ماءة	736	6653622211179807913	246	379.0	195	370	66.48648834228516	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1510	false	2271287285200103526	75	138	408	731	1589	300	محمد ابو محمد الزيادي العمديبفتح العين المهملةالحضرمي --عرف بابي قفل---------- يروي عن الحافظ السلفي و------------اخذ عن محمد بن طاهر بن الامام يحيي بن ابي الخير سيرة ابن هشام كان فقيها فاضلا--------------- ذا دنيا متسعة اقام مدة يءم بالناس بمسجد ابان بمدينة عدن ثم -----ابتني مسجدا لطيفا شرقي مسجد ابان ---------------------------------ولم يزل في المسجد- الذي بناه الي ان توفي قال الجندي ولم اقف علي -	1510	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms737	true	6751721277912304817	42	113	226	573	1547	300	محمد عبد الله الزبادي العمدي -----------------الحضرمي ويعرف بابي قفل كان فقيها يروي عن------- السلفي المقدم الذكر اخذ عن محمد بن طاهر بن------- يحيي بن ابي الخير سيرة ابن هشام واظن ذلك ايام تقضيته بعدن وكان ذا دين ولبث------- مدة يءم -الناس بمسجد ابان كبير يتشغل عن ذلك فابتني مسجدا لطيفا شرقي مسجد ابان وهو موجود الي عصرنا غير انه خراب ولم يزل في --مسجده الذي بناه حتي--- توف-----------ي ولم اتحقق له	737	6653622211179807913	218	279.5	169	402	54.22885513305664	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1570	false	7549867448848459370	126	221	606	1126	1524	300	ابراهيم بن ادريس بن الحسن بن اسحاق الازدي نسبا -السرددي بلدا كان فقيها ماهرا عارفا مشتغلا بالفقه واصل بلده المهجم كانت مدينة الوادي سردد وكانت----------------- قراءته بالضحي وهي قرية من اعمال المهجم وهو الذي علم الفقيه اسماعيل بن محمد الحضرمي القران الكريم وكان في اثناء --تعليمه له يقرا الفقه ثم قدم عدن فادرك بها القاضي ابراهيم بن احمد القريظي المتقدم ذكره فاخذ عنه كتاب المستصفي كما اخذه عن مصنفه--------------------------------------------------------------------- واخذ----- عن الامام الصغاني جميع مروياته قال الجندي وعنه اخذ شيخنا احمد بن علي الحرازي جم------------يع ما يرويه عن الصغاني وكانت وفاته لبضع وخمسين وست ماءة	1570	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms737	true	6751721277912304817	115	198	586	1044	1547	300	ابراهيم بن ادريس بن --حسن--------- الازدي نسبا والسرددي بلدا -------------------------------------اصل بلده------------------------- سردد من اعمال المهجم وابتدا قراءته بالضحي------------------------- وهو الذي علم الامام اسماعيل ----------------القران الكريم وكان في اثناء التعليم---- يقرا الفقه ثم قدم عدن فادرك بها------- ابراهيم --------القريظي------------- فاخذ عنه السم-----تصفي كما اخذه عن مصنفه وبهذه الطريقة يرويه شيخنا احمد بن علي السرددي اذ اخذه عن هذا ابراهيم واخذ ايضا عن الامام الصغاني مقدم الذكر------------- وعنه اخذ شيخنا احمد بن علي الحرازي الاتي ذكره لجميع ما يرويه--- الصغاني وكانت وفاته لبضع وخمسين وست-ماءة	737	6653622211179807913	328	480.5	264	626	52.39616775512695	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1693	false	589920251776514791	50	143	284	768	1539	300	وست ماءة 3314 علي الهجراني علي بن محمد بن حجر بن احمد------- بن علي بن احمد بن حجر-------------------------------بضم الحاء المهملة وسكون الجيم وبالراء فيهماالاودي نسبا الهجراني بلدا نسبة الي بلد------ بين الشحر وحضرموت ولد------------------------------------------------------------------------------------ سنة ثمان- وتسعين وخمس ماءة تقريبا وكان فقيها فاضلا محدثا له مسموعات واجازات وكان من اهل المروءات والديانات ولديه-- دنيا متسعة بحيث بلغ الفرض الزكوي في ماله اربعين الفا فكان يتصدق بذلك في غالب ايامه حتي كان لا يكاد تنقطع صدقته مع تورعه من ان يختلط بماله ما فيه شبهة ولا يبايع من يتهم بذلك ولا من يحتكر الطعام	1693	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms739	true	5041849390300535544	121	218	591	1082	1494	300	وست-ماءة ومنهم ابو الحسن علي-- بن محمد بن حجر بن احمد بن علي بن علي بن احمد بن حجر الازدي نسبا والحجري بلدا فحجر بضم الحاء المهملة وسكون الجيم ثم راه واما بلده فهي الهجرين تنسب---------- الي الشحر وهي بين الشحر وحضرموت وقد ذكرها ابن سمرة وذكر منها ابا ربيع واما هذا الفقيه فسكن عدن وكان يعرف بابي حجر مولده سنة ثماني وتسعين وخمسم-اءة تقريبا وكان فقيه------ا محدثا له مسموعات واجازات وكان من اهل المروا-ت والدي-نات وكان ذا دنيا متسعة متورعا ------------------------------------------------------------------------------------------------------من ان يختلط بماله شء من الشبه ولا يبالغ من يتهم بذلك ولا من يحتكر الدرهم	739	6653622211179807913	277	427.0	218	615	45.0406494140625	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1693	false	589920251776514791	140	300	752	1539	1539	300	من يحتكر الطعام وكان كل من قدم عدن من اهل العلم انما ينزل في الغالب علي هذا الفقيه فينزله في بعض--- بيوته علي قرب منه ويجتمع الناس ب----------ه للقراءة----- في مسجد السماع وسمي بذلك لكثرة ما كان يسمع فيه من الكتب علي وارديه وممن قدم عليه الضياء بن العلج المغربي والفقيه ابو الخير بن منصور الشماخي--------------- وربما قيل-- انه اخذ عنه ومات قبله بنحو خمس سنين واخ-----------------------------ذ عن ابن حجر جماعة من اهل عدن كالامام---------- احمد بن علي الحرازي واحمد القزويني ومحمد بن حسين الحضرمي ومات قبله وغيرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل علي ما ذكر من الاسماع وفعل المعروف الي ان توفي-------------- خامس صفر من سنة خمس وثمانين وست ماءة ع-----ن ثمان وثمانين سنة وخلف ولدين وهما محمد وعبد الله فمحمد تفقه وتزوج في حياة ابيه و-----------------------------------------كان فيه سخاء مفرط ------لا يبقي شيءا ولا يخيب له قاصد فلما مات ابوه تضعضع حاله وركبه دين كثير فالح علي----------ه بعض مستحقي الدين في----------------------- الطلب وافحش عليه في القو----------------------------------------------------ل فشنق نفسه في-- يوم الجمعة لايام-	1693	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms740	true	-2460590602703047090	11	212	59	1068	1510	300	------من الفقيه وكان--- من قدم عدن من اهل الفضل انما ينزل في الغالب علي هذا الفقيه فينزله في بيت من بيوته علي قرب منه ولكون- الناس يجتمعون اليه للقراءة عليه في مسجد السماع -سمي بذلك -كثرة ما كان يسمع فيه من الكتب علي وارديه فممن قدم عليه الف-------------------------قيه ابو الخير بن منصور مقدم الذكر في اهل زبيد وربما ذكروا انه اخذ عنه وقدم العباس بن الصلح المغربي الاتي ذكره فلبث كذلك وقد اخذ عن ابي حجر جماعة من---- عدن وغيرها منهم شيخنا احمد الحو-------ازي واحمد القزويني ومحمد بن حسين الحضرمي و----------غيرهم وبلغ الفرض الزكوي من ماله اربعين الفا وقيل ستين الفا يتصدق بذلك في غالب ايامه حتي كاد لا ينقطع صدقته ولم يزل علي ذلك حتي------------------------------ توفي ليلة الاربعاء خامس صفر ---سنة خمس وثمانين وست-ماءة وهو ابن ثمان وثمانين سنة وخلف ولدين -هما محمد وعبد الله فمحمد تفقه وازوجه والده بابنة تاجر من اعيان التجار يقال له السراج ادرس وكان فيه سخاء مفرطا وكان لا يبق- شيءا ولا يخيب له قاصد ف-------------تضعضع حاله وركبه دين وذلك بعد وفاة ابيه فوصله بعض مستحقي الدين وطالبه بما هو له واغلظ له الطلب وسمعه كلاما فاحشا وهو قاعد علي باب داره فدخل من فوره الدار وعمد الي حبل فشنق نفسه وذلك يوم الجمعة لايام	740	6653622211179807913	565	799.5	439	1116	50.62723922729492	91	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1657	false	-6768550142289504429	71	141	335	685	1559	300	محمد بن حسن الفارسي محمد -بن حس---------ن بن علي التيمي ------الفارسي----- اصل بلده ------دار جرذ ب----------------------الجيم المكسورة وسكون الراء ثم ذال معجمة اخره يقال ان نسبه------------------------------------------------------------------ يرجع الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه خرج ابو-----------------------ه من ارض فارس الي مكة فجاور بها ست عشرة سنة ثم قدم الي عدن فتديرها وولد ولده محمد هذا المذكور بها---- فقرا علي البيلقاني الفقه والمنطق والاصول واخذ عن الصغاني اللغة واخذ عن الشريف	1657	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms745	true	536996000042505742	204	298	1088	1560	1570	300	محمد بن ابي -بكر بن محمد ابن ابي بكر حسين بن علي التيمي نسبا والفارسي بلدا اصل بلدهم منها دار جرد مدينة قديمة ضبطها بخفض الجيم--------- وسكون الراء ثم دال معجمة وكانت فيما تقدم دار ملك فارس وكان اهله اعني هذا الرجل بيت الوزارة لملوك فارس ونسبهم يرجع الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه ولذلك قلت التيمي نسبا قدم والده من بلد فارس الي مكة فجاور بها ست عشرة سنة ثم قدم الي عدن فتديرها وول----------د هذا محمد فيها ونشاء فقرا علي البيلقاني الفقه والمنطق والاصول واخذ عن الصغاني اللغة واخذ عن الشريف	745	6653622211179807913	278	420.5	217	492	56.504066467285156	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1842	false	240167283543246152	2	71	11	379	1523	300	قدم اليمن------------- رسولا في----------------- الدولة المءيدية مرتين الثانية منهما سنة ثمان- عشرة وسبع ماءة و-----------------------------------انتفع به الناس في الدين والدنيا قال------------------------------------------------------------------------ فاخذت عنه بعدن الرسالة الجديدة ل-------لشافعي و الاحاديث السباعية وجملتها اربعة عشر حديثا وممن اخذ عنه عبد الرحمن بن علي بن سفيان----------------------- وسالم بن عمران بن ابي السرور ومحمد بن عثمان الشاوري وغيرهم قال ولم ار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثله في الفقهاء القادمين من------ العجم--- شرف نفس وعلو همة -ما قصده	1842	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms751	true	7820958370720921886	106	218	552	1130	1587	300	قدم اليمن مرتين الاولي رسولا من ملك شيراز في اول الدولة المء--------------يدية ثم في سنة ثماني عشرة وسبعم-اءة وفي كل مرة يصل عدن ويتصدر ويدرس حتي انتفع به جماعة كثيرون من عدن وغيرها واجتمعت به في عدن حين قدم في المرة الاخيرة وذلك سنة ثماني عشرة وسبعماءة فاخذت عنه----- الرسالة الجديدة للامام الشافعي-------------------------------------------- وممن اخذ عنه عبد الرحمن بن علي بن سفيان ومحمد بن عثمان الشاوري وسالم بن عمران بن ابي السرور و-----------------------غيرهم وعاد بلده بعد ان قدم باب المءيد بزبيد واحسن اليه وبلغني الان انه قاضي شيراز وهو احد اصحاب الامام البيضاوي ومن اكابرهم وقل ما رايت مثله في الفقهاء القادمين من ناحية العجم له شرف نفس وعلو همة وما قصده	751	6653622211179807913	236	320.5	187	665	35.48871994018555	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1670	false	-3554775361977357009	99	298	518	1569	1576	300	عبد العزيز بن ابي القاسم ابو محمد الابيني كان فقيها فاضلا صالحا عابدا ورعا زاهدا اعاد في منصورية عدن وكان ينوب القضاة في الحكم فناب القاضي محمد بن علي الفاءشي فبينما هو يوما جالس في محل الحكم فحكم بين خصوم وسجل ل---هم اذ جاءه-- الكاتب----- بعشرة دنانير فضة فساله عن ذلك ف--قال جرت عادة القاضي ان ياخذ علي كل سجل خمسة عشر دينارا-------- للكاتب منها خمسة وللقاضي عشرة فاستحلفه القاضي انه قد جرت عادة القاضي بذلك وانه لم يحابه في ذلك----------------------- فلما حلف------- عزل القاضي نفسه عن النيابة ولم يعد اليها-- حتي توفي رحمه الله تعالي فخلفه ابن له اسمه ابو القاسم بن عبد العزيز اعاد في المدرسة المذكورة وناب عن القضاة في الحكم فبينا هو جالس في مجلس حكمه اذ جاءته امراة تشكو من زوج--ها بسوء عشرته وتبرجت للقاضي فاعجبه جمالها فتحدث بينها وبين زوجها بالاصلاح فامتنعت وخرجت عن مجلس الحكم ونفرت عن الصلح نفورا شديدا وارادت ان تبذل شيءا علي التخلص من الزوج فافتاها من افتاها بان ترتد- عن الاسلام والعياذ بالله تعالي ففعلت ذلك فانفسخ النكاح و--كا--------ن------ المظفر يومءذ بعدن ومعه قاضي القضاة --------البهاء فقال السلطان--------------- ان سكتنا عن هذه القصة استمر النساء علي ذلك كلما كرهت ام-----راة زوجها ارتدت عن الاسلام------------------------------------------------------------- فامر السلطان باحراقها فجمع	1670	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms752	true	847120383295907986	131	300	669	1581	1581	300	عبد العزيز بن ابي القاسم--------- الابيني اعاد بالمدرسة ال-------------------------------منصورية و----كان ينوب القضا---------- فناب م-------حمد بن علي العنسي و----------------------------------حكم بين خصوم وسجل لبعضهم فذكروا ان الكاتب وصله بعشرة دنانير فسء----له عن القصة فقال جرت عادة القاضي ان ياخذ علي كل سجل عشرة دنانير خمسة دنانير للكاتب وعشرة دنانير للقاضي--- فاستحلفه القاضي -----------------------------انه لم يجز-ه في ذلك وانها عادة القضاة فحلف فلما فرغ اليمين عزل------- نفسه عن النيابة ولم يزل علي ذلك حتي توفي و----------------خلفه ابن له اسمه ابو القاسم فترتب معيدا ف-------ي المدرسة ------واستناب--ه الحاكم في القضاء فوصلته حرم-----------------------------ة تشكو من زوج لها -سوء عشرة- وتبرجت للقاضي فاعجبته وتكلم------ بينها وبين زوجها بالاصلاح فامتنعت وخرجت من مجلس الحكم فحصل من افتاها انها ان احبت----------------------- ال-------------------------------تخلص ارتدت عن الاسلام-------------------- ففعلت ذلك وانفسخ --نكاحها وكان السلطان الملك المظفر وقا---------------ضي القضاة الملقب بالبهاء في عدن فاخبر بذلك وقيل لهما ان سكتما عن هذه القصة استمر النساء علي هذا كلما كرهت منهن امراة زوجها ارتدت عن الاسلام ولم تكد تفلح امراة مع زوجها وان لم تعملوا بحسم ذلك تعب الناس فامر السلطان باحراقها فجمع-	752	6653622211179807913	575	736.5	456	1211	47.48141860961914	78	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1747	false	-1132708496599238270	59	105	320	548	1553	300	ابن مياس- علي بن احمد بن مياس الواقدي ابو الحسن وامه بنت الفقيه محمد بن سعيد بن معن القريظي مءلف المستصفي ويقال انه ولد في ايام جده فحمل اليه وراه ودعا له فنشا- نشوءا حسن--ا واشتغل ب------العلم الشريف وولي قضاء لحج بعد جده احمد عم والدته	1747	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms756	true	-9097136575694249149	106	146	581	789	1586	300	ابو الحسن علي بن احمد بن مياس الواقدي امة ابنة---------- الفقيه محمد بن سعيد------- القريظي مءلف المستصفي ويقال انه ولد --بايام---ه فحمل اليه فراه ودعا له فنشاء نشواء مباركا واشتغل بقراءه العلم واخذ------- قضاء لحج بعد جده احمد عم والده -	756	6653622211179807913	176	280.0	138	238	73.94957733154297	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1807	false	-613768754162825152	252	300	1297	1558	1558	300	علي بن احمد بن مياس الواقدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفقه باهل عدن وكان فقيها عارفا خيرا وكان ينوب--- ابن الجنيد علي القضاء بعدن فلما توفي جعل مكانه فسار سيرة الغالب عليها الخير وكان يتعاني التجارة مع مسافري البحر والزراعة في بلده لحج و----مسكنه مسكن اخواله القريظيين بنا ابة العلي-----ا واستمر علي-	1807	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms756	true	-9097136575694249149	108	197	591	1059	1586	300	علي بن احمد بن مياس الواقدي امة ابنة الفقيه محمد بن سعيد القريظي مءلف المستصفي ويقال انه ولد بايامه فحمل اليه فراه ودعا له فنشاء نشواء مباركا واشتغل بقراءه العلم واخذ قضاء لحج بعد جده احمد عم والده ولم اتحقق له تاريخا ثم خلفه ابنه محمد كان فقيها خيرا تفقه باهل عدن وك----------------------ان ينوب عن ابن العنيد علي القضا- بعدن فلما توفي جعل مكانه فسار سيرة الغالب عليها الخير وي-----عاني التجارة مع مسافري البحر والزراعة في بلده لحج وكان مسكنه مسكن اخوي-ه القريظيين بنا ابه العليا ايضا واستمر علي	756	6653622211179807913	228	396.0	186	497	45.87525177001953	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1551	false	-7586185161287508785	19	107	94	540	1566	300	ابو الحسن العامري علي بن احمد بن داود بن سليمان ابو الحسن العامري تفقه بالفقيه علي بن قاسم صاحب زبيد وقرا عليه------------------- المهذب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان فقيها فاضلا اثني عليه شيخه---------------- في اجازته ثناء مرضيا وكان له اخ ولي نظارة عدن مدة فكان --------------------------------الفقيه علي يدخل------------------------ الي ا--خيه ويقيم بمسجد الشجرة يدرس وتفقه به جماعة من اهل عدن ولحج وغيرهما وعنه اخذ مشقر في بدايته وكان مبارك التدريس ومن شعره من الكامل ال--------------------------------صبر احسن ما استعنت به في كل امرك فالزم الصبرا والصبر مطعمه نظير -اسمه لكن عواقب امره امري	1551	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms758	true	3072098211987315062	21	127	114	683	1583	300	ابو الحسن علي ا-------بن احمد بن داود بن سلي----------مان العامري نفع الله ب---------------------------------ه المسلمين جميع كتاب المهذب في الفقه بجميع ادلته من نصوص الكتاب والسنة وفحوي الخطاب ولحن الخطاب ودليل الخطاب والاجماع والقياس والبقاء علي حكم الاصل عند عدم هذه الادلة قراة صار --بها -اهلا ان يغتنم فواءده ويلازم للافادة في اوقاته وانما استوعبت هذا الكلام مع طوله لرجل كبير القدر مصدر الشهادات ورايت بخط هذا الفقيه مكتوبا علي دفة مهذبة اذ صار بعدن الي الفقيه ابي بكر المقري اشترا---------------------------------------------------------------------------------------------ه من ذريته بما مثاله يقول مالكه يعني الكتاب الصبر احسن ما استعنت به في كل امرك فالزم الصبرا والصبر مطعمه نظير لاسمه لكن عواقب امره امرا	758	6653622211179807913	181	210.0	140	715	25.314685821533203	27	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1692	false	-2116284297774639383	83	128	461	706	1597	300	محمد بن ابراهيم المعروف بمشقر بفتح الميم وسكون الشين المعجمة وضم القاف واخره --راء ت------------------فقه في بدايته بابن داود ف---------------لما توفي ارتحل الي ابين فتفقه بمبارك الشحبلي ثم كان كمال تفقهه بالامام احمد بن موسي بن عجيل وكان فقيها فاضلا من خيار الفقهاء معرفة وصلاحا	1692	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms758	true	3072098211987315062	179	226	949	1202	1583	300	محمد بن ابراهيم عر----ف بمشقر بفتح الميم وسكون الشين المعجمة وضم القاف وسكون الراء اصله من سبا صهيب وتفقه في بدايته بابن داود المذكور انفا ثم لما توفي ارتحل الي ابين فتفقه بمبارك السحيلي ثم كان كمال تفقهه بالامام ا------------بن عجيل وكان من ا-----------خيار الفقهاء معرفة وصلاحا	758	6653622211179807913	204	345.0	165	280	72.85713958740234	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1507	false	274070019927038355	215	298	1143	1563	1571	300	محمد العامري سالم بن محمد بن سالم بن عبد الله -بن خلف بن يزيد بن احمد بن محمد العامري -ولد -سنة سبعين وخمس ماءة وكان فقيها كبير---------------------------------------------ا محدثا غلب عليه علم الحديث وكان زاهدا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعا ينتابه الناس من البعد للزيارة وقراءة العلم وانتفع به وبصحبته خلق كثير منهم الشيخ احمد بن الجعد وابو شعبة وكان من كرام الفقهاء شريف النفس عالي الهمة ولم يزل علي الطريق المرضي الي ان توفي في سنة ثلاثين وست ماءة وقبره عند --مسجد الرباط مشهور يزار ويتبرك به	1507	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms760	true	-7090937100166454200	19	104	87	543	1566	300	محمد-------- سالم بن محمد بن سالم بن عبد الله ابن خل----------------ف بن محمد العامري مولده سنة سبعين وخمس-ماءة وكان فقيها كبيرا غالب اخذه بعدن من اهلها والواردين وكان فقيها محدثا غلب عليه---- الحديث وكان زاهدا ورعا وكان من كرام الفقهاء شريف النفس عالي الهمة ولم يزل علي القدم المرضي حتي توفي سنة ثلاثين وستماءة وكان زاهدا ورعا ينتابه الناس من البعد للزيارة وقرا-ة العلم وانتفع بصحبه جمع----- كثير منهم الشيخ احمد بن الجعد وابو شعبة المقدم ذكره وغيرهما------------------------------------------------------------------------------------ وقبره عند المسجد------- مشهور يزار ويتبرك به	760	6653622211179807913	269	441.0	217	582	46.219932556152344	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1725	false	4333397233872663838	77	134	418	711	1556	300	الجعد احمد بن ابي الجعد -الشيخ الصالح الولي المشهور صحب الشيخ سالم بن محمد الابيني ف------------لما توفي----- تقدم الي الشيخ الاهدل -----------فصحبه واخذ عنه اليد وعاد الي بلده ابين فسكن قرية الطرية ولم يزل بها الي ان توفي لبضع وتسعين وست ماءة وكان رجلا صالحا حسن السيرة صدوقا وصحبه خلق لا يحصون كثرة واخذوا عنه اليد وكان	1725	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms760	true	-7090937100166454200	248	299	1305	1562	1566	300	الشيخ احمد---- بن الجعد والشيخ ابو معيد فاما الشيخ ابن الجعد فصحب هذا سالما وكان خادما صدوقا ثم لما توفي سالم تقدم الي الشيخ الاهدل مقدم الذكر فصحبه واخذ عنه اليد وعاد---- بلده ابين فسكن قرية الطرية ولم يزل بها حتي--- توفي------------------------------------------------------ وصحبه خلق لا يحصون كثرة واخذوا عنه اليد وكان	760	6653622211179807913	171	252.5	136	322	53.1055908203125	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1733	false	-6558749290643747138	42	117	221	625	1573	300	التهامي محمد بن ابراهيم -----التهامي قدم هو واخواه علي واحمد ابنا ابراهيم من تهامة فصحبوا الفقيه بطال بن احمد واخذوا عنه وتفقهوا به و--نزلوا الي ابين فصحبوا الفقيه سالم بن محمد بن سالم مقدم الذكر واخذوا عنه واستحبوا به واستحب بهم وكان محمد المذكور فقيها نبيها وتوفي--------------------------------------------------------------------------------------- بمسجد الرباط سنة ثمان وتسعين وست ماءة --------اما اخوه علي فصحب الشيخ ابا معبد وسكن -----ميفعة ودرس هنالك و----انتشر عنه الفقه انتشارا حسنا-- وكان -له ولد---- اسمه محمد	1733	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms760	true	-7090937100166454200	133	217	694	1149	1566	300	الله--- محمد بن ابراهيم عرف بالتهامي------- واخوه -علي واحمد قدموا------- من تهامة وصحبوا الفقيه بطال-------ا واخذوا عنه وتفقهوا به ثم نزلوا---- ابين فصحبوا الفقيه سالم واخذوا ع---------------------------نه واستحبوا به واستحب بهم و----محمد هو طريقي الي الامام بطال بجميع مصنفاته اذ يروي عنه الفقيه عبد الله سالم ما ارويها عنه وهو اكبر اخوته وكانت وفاته بمسجد الرباط سنة ثمان وتسعين وست-ماءة تقريبا واما اخوه علي فصحب الشيخ ابا معيد وسكن معه بميفعة ودرس هنالك وعنه انتشر ----الفقه هن--الك وسياتي بيان ذلك وله ابن اسمه محمد	760	6653622211179807913	284	412.0	228	522	54.406131744384766	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1725	false	4333397233872663838	137	208	728	1103	1556	300	سءل عن صفة الفقير فقال من كان له مدرعة من الجوع وسراويل من العفاف وطاقية من الخضوع ملونة بالخشوع تجري منها الدموع وتسقي منها الربوع ورداء من الحياء ومسبحة من المراقبة وسواك من القناعة وزاوية من العلم وعكاز من التوكل ومشعل من الايثار ونعلان من الصبر وطعام من الذكر وشراب من المحبة وبسطة من الانس وبيت من العزلة فذلك هو الفقير الخطير فمن كان هذا لباس باطنه فليلبس ظاهره ما شاء	1725	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms761	true	2708302152554518593	18	88	98	467	1538	300	سءل عن صفة الفقر --قال م----ن له مدرعة من الجوع وسراويل من العفاف وطاقية من الخضوع ملوية بالخشوع تجري منها الدموع ويسقي منها الربوع ورداء من الحياء ومسبحة من المراقبة وسواك من القناعة وزاوية من العلم وعكاز من التوكل ومشعل من الانبار ونعلان من الصبر وطعام من الذكر وشراب من المحبة وبسطة من الانس وبيت من العزلة فذلك هو الفقير الخطير فمن كان هذا لباس باطنه فليلبس ظاهرة ما شاء	761	6653622211179807913	362	706.5	293	375	96.53333282470703	63	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1555	false	5022119283630298525	248	282	1313	1489	1577	300	عبد الرحمن بن ابي الخير بن جبر -الاول ضد الشر والثاني ضد الكسر كان فقيها عالما صالحا--------------- عارفا بالفقه سيما -كتب الغزالي --------------------كان يقال له فارس الوسيط وراءض البسيط تفقه في الضحي علي الفقيه	1555	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms762	true	79786191882002861	127	164	665	861	1537	300	عبد الرحمن بن ابي الخير بن جبر فالاول ضد الشر والثاني ضد الكسر تفقه بالضحي علي محمد بن اسماعيل وكان عارفا لا---- سيما بكتب الغزالي الوسيط والبسيط بحيث كان يقال له فارس الوسيط وراءض البسيط وكان------------- الفقيه	762	6653622211179807913	134	199.0	105	213	62.910797119140625	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1556	false	9149922413085799221	2	137	13	688	1529	300	قال ذاك من الراسخين في العلم وس-ءل بعض الفقهاء عنه فقال حقيق بقول الشاعر من الكامل عقم النساء فما يلدن بمثله ان النساء بمثله عقم -كان يقوم كل ليلة بالقران الكريم في ركعتين قال الجندي اخبرني الفقيه ابو بكر بن احمد الرنبول عن الفقيه محمد اخيه عن الفقيه ابي الخيرو--------------كان احد تلاميذه انه سمعه يقول كنت اسمع القصاص يقولون قال موسي يا رب اجعلني من امة محمد------------------- فانكر ذلك في خاطري واقول ما هذا بالصحيح فان الله تعالي يقول اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي وقال وكلم الله موسي تكليما وقال------ صلي الله عليه وسلم كل اهل الجنة جرد مرد الا موسي ثم قدر الله اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وهو عن يميني وموسي عن شمالي فقلت يا موسي اانت قلت رب اجعلني من امة محمد ثم رجعت الي نفسي كيف ----	1556	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms762	true	79786191882002861	167	300	877	1537	1537	300	قال هو م-ن الراسخين في العلم وسيءل بعض الفقهاء عنه فقال حقيق بقول الشاعر ----------عقم النساء فما يلدن بمثله ان النساء بمثله عقم وكان يقوم كل ليلة بالقران------- في ركعتين و----------اخبرني الفقيه ابو بكر بن احمد الرس-ول عن اخ--يه محمد----- بن الفقيه ابي الخير الاتي ذكرهما وكان احد تلاميذه انه سمعه يقول كنت اسمع القصاص يقولون قال موسي يا رب اجعلني من امة محمد صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك ب--خاطري واقول ما هذا ---صحيح قال الله تعالي -----اني اصطفيتك علي الناس برسال-تي وبكلامي وقال وكلم الله موسي تكليما وقال النبي صلي الله عليه وسلم كل اهل الجنة جرد مرد الا موسي فقد ران-------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام---- عن يميني وموسي عن شمالي فقلت يا موسي -انت قلت رب اجعلني من امة محمد ثم رجعت الي نفسي وقلت كيف	762	6653622211179807913	592	1037.0	471	720	82.22222137451172	103	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1556	false	9149922413085799221	137	241	688	1209	1529	300	اساله بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم فقلت للنبي يا رسول الله------------------- هل قال موسي لربه رب اجعلني من امة محمد فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فاعدت السءال ثانيا فسكت فاعدت السءال ثالثا فقال------ صلي الله عليه وسلم نعم نعم نعم------ فلم انكر بعد ذلك سماع ذلك من قاص ولا غيره ولما احتضر هذا الفقيه سمع به الشيخ احمد بن الجعد وكان قد اقعد فقال لاصحابه احملوني الي الفقيه فحمل اليه فلما صار عنده -قال--- يا فقيه عبد الرحمن هذا وقت سلوكك الي المقام العلوي واريد منك الصحبة فقال يا شيخ -ثبتت قال الجندي وكانت وفاته علي الطريق المرضي ل---سبع واربعين وست ماءة	1556	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms763	true	-2681343108421690569	0	99	0	489	1547	300	اساله بحضر- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت---- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل قال موسي----- رب اجعلني من امة محم-------------------------د فسكت فاعدت السءال------ فسكت فاعدت------- ثالثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم نعم نعم ثلاثا فلم انكر بعد ذلك سماع ذلك من قاص ولا غيره ولما احتضر هذا لافقيه بلغ--- الشيخ احمد بن الجعد وكان قد اقعد ق-ال لاصحابه احملوني الي الفقيه فحمل----- فلما صار عنده وقال له يا فقيه عبد الرحمن هذا وقت سفر-ك الي المقام العلوي ونريد منك الصحبة فقال يا شيخ تثبت ------------وكانت وفاته علي الطريق المرضي سنة سبع واربعين وست-ماءة	763	6653622211179807913	429	726.0	340	560	76.60713958740234	73	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1808	false	2063681650810590132	177	243	871	1199	1494	300	محمد بن احمد بن ابي بكر بن موسي المعروف بالجرف بفتح الجيم وسكون الراء ثم فاء اخره تفق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بابيه و-شيخ ابيه احمد بن الرنبول ولاه بنو محمد بن عمر قضاء الكدراء فقرا- في اثناء ذلك علي الفقيه علي بن ابراهيم البجلي صاحب شجينة ثم انتقل الي احور فاقام بها قاضيا ومفتيا الي ان توفي -سلخ جمادي الاخري من سنة احدي عشرة وسبع ماءة فخلفه ابنه احمد	1808	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms763	true	-2681343108421690569	100	179	495	903	1547	300	محمد بن احمد بن ابي بكر بن موسي عر----ف بالخرف تف-----------------------------------قه بابن الرسول الاتي ذكره وولي قضاء بلده وتوفي بها لسبع بقين من رمضان سنة اربع وسبعين وستماءة عمره نيفا وستين سنة وخلفه ابنه ابراهيم تفقه ب---ه وبشيخ----ه ا----بن الرسول وولاه بنو محمد بن عمر قضاء الكدراء فقراء في اثناء ذلك علي الفقيه علي بن ابراهيم مقدم الذكر بشيخه- ثم انتقل الي احور فاقام بها حاكما ومفتيا حتي--- توفي بسلخ جمادي الاخرة س---نة احدي عشرة وسبع-ماءة وخلفه ابنه احمد	763	6653622211179807913	238	381.5	187	466	51.072959899902344	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1909	false	-7684622327796395736	99	140	515	720	1514	300	محمد بن احمد بن ابي بكر بن موسي المعروف بالجرف تفقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بابيه وبابن السبتي في الشحر وبعلي بن ابراهيم في شجينة وولي قضاء ذبحان من قبل ابن الاديب قال الجندي وبلغني انه انفصل عنه في سنة ثلاث وعشرين وسبع ماءة ولم	1909	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms763	true	-2681343108421690569	100	203	495	1033	1547	300	محمد بن احمد بن ابي بكر بن موسي عر----ف بالخرف تفقه بابن الرسول الاتي ذكره وولي قضاء بلده وتوفي بها لسبع بقين من رمضان سنة اربع وسبعين وستماءة عمره نيفا وستين سنة وخلفه ابنه ابراهيم تفقه به وبشيخه ابن الرسول وولاه بنو محمد بن عمر قضاء الكدراء فقراء في اثناء ذلك علي الفقيه علي بن ابراهيم مقدم الذكر بشيخه ثم انتقل الي احور فاقام بها حاكما ومفتيا حتي توفي بسلخ جمادي الاخرة سنة احدي عشرة وسبعماءة وخلفه ابنه احمد تفقه بابيه وبابن السبتي في الشحر وبعلي بن ابراهيم --بشجينه وولي قضاة ذبحان من قبل ابن الاديب----------- وبلغني-------------- في سنة ثلاث وعشرين وسبع-ماءة انه	763	6653622211179807913	164	281.5	130	570	28.771930694580078	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1750	false	671274616588812681	32	134	152	660	1513	300	ابي الغيث علي بن ابي الغيث بن احمد بن ابي الحس-ن كان فقيها محدثا وكان يسكن خنفر وكان المنصور عمر بن علي بن رسول اذا-------------- دخل عد-ن زاره والتمس بركته ودعاءه وقبل شفاعته وتزوج بابنة الفقيه علي بن احمد بن مياس --مقدم الذكر وظهر- له منها------ ثلاثة اولاد عبد الله وابو بكر وعمر---------- فعمر تفقه بعمر بن محمد بن معمر احد-- اصحاب الشحبلي وبه تفقه ابن الاديب وكان فاضلا -----------------مات خاله---- محمد بن علي بن مياس علي قضاء عدن وتوفي اول ولاية خاله بعد ابن الجنيد -بدون السنة بلحج--------------------------------- واما ابو بكر فتفقه بتهامة وكان--------------------------- غالب --اقامته بلحج وكان مذكورا بالدين والمروءة	1750	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms764	true	1178524233453000115	68	178	354	902	1502	300	ابو الحسن علي بن ابي الغيث بن احمد بن ابي الحسين كان فقيها محدثا و---------------كان المنصو----ر بن ال-----رسول يعتقده ويحبه ومتي دخل ابين زاره والتمس دعا--------ه وقبل شفاعته وتزوج بابنة الفقيه علي-------- بن مياس المقدم --ذكره وحدث له منها اولاد ثلاثة هم ابو -------------بكر وعمر وعبد الله فعمر تفقه بعمر بن محمد الاتي ذكره في اصحاب الشحبلي ك---------------------ان فاضلا توفي بعد ان كان ينوب خاله بنو محمد بن علي بن مياس علي قضاء عدن وتوفي اول ولايت----ه بعد ابن الجنيد ربدون السنة وذلك في لحج بعد ان تفقه به ابن الاديب واما ابو بكر فتفقه بتهامة علي عبد الله بن ابراهيم بن عجيل غالبا واقامته بلحج يذكر بالخير والدين والمروة -	764	6653622211179807913	365	515.5	286	629	58.02861785888672	55	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1757	false	-4695892182022442201	33	177	160	881	1487	300	مبارك بن محمد بن علي بن عبد الله الشحبلي بفتح الشين المعجمة------------- وسكون الحاء المهملة وفتح------ الموحدة ثم لام ثم ياء النسب تف------قه بعلي بن قاسم الحكمي وكان فقيها عارفا محققا كان من ابرك الناس تدريسا انتشر عنه الفقه انتشارا كليا وع--------------------------نه اخذ عمر بن محمد بن معمر وعلي بن عي---------------------------------------سي النخعي ومحمد بن احمد بن صالح ومحمد بن علي بن جميل وغيرهم ولم اقف علي تاريخ وفاته الا انه كان موجودا في هذه الماءة يقينا وكان من اتراب الفقيه محمد بن سعيد الثريبا المذكور في اول هذه الماءة فلعل ذكر الشحبلي معه اولي 3511 عمر ابن معمر عمر بن محمد بن احمد بن معمر تفقه بمبارك الشحبلي ولما توفي شيخه قام مقامه في التدريس-------------------------------- فتفقه به جماعة منهم عمر بن ابي الغيث وكان عمر هذا فق----يها محدثا درس بجامع خنفر مدة طويلة ومنهم ابراهيم بن محمد بن سع-د الحضرمي المعروف بالاشل لشلل كان	1757	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms764	true	1178524233453000115	179	295	908	1476	1502	300	مبارك بن محمد بن علي بن عبد الله الشحبلي بفتح الشين المعجمة بعد الف ولام وسكون الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة ثم لام ثم يا مثناة من تحت تفقه بعلي بن قاسم و------------------------------------------------------انتشر عنه الفقه انتشارا متسعا وكان من ابرك الناس تدريسا عنه اخذ عمر بن محمد بن معمر وعلي بن عيسي المذكورين في اهل الجند وغيرهم ممن درس وافتي ثم محمد بن احمد بن صالح ومحمد بن علي بن جميل تفقها- ولم يدرسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما توفي----- قام بعده تلميذه ابو الخطاب عمر بن محمد ابن احمد معمر فتفقه به جماعة منهم عمر بن ابي الغيث وكان---- هذا عمر فقيها محدثا درس بجامع خنفر مدة طويلة ومنهم ابراهيم بن محمد بن سعيد الحضرمي يعر---ف بالاشل لشلل كان	764	6653622211179807913	383	630.5	301	848	45.16509246826172	72	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1477	false	6151996140359516112	4	91	24	481	1584	300	محمد بن سعيد المعروف بالثريبا-بضم ------المثلثة وفت-------------ح الراء وسكون ------المثناة--- تحت ثم ----------موحدة ثم الفاصله من ابين وكان من اتراب الفقيه مبارك الشحبلي وكان هذا اكبر من الشحبلي سنا حمل اليه----------- سن-------------------------قر الاتابك----------------- مالا وساله قبوله كيف شاء اما لنفسه او -يفرقه علي من يراه مستحقا له فلم يقبله الفقيه بل قال له الصواب انك تبني به جامعا انفع لك من ذلك فاعتمد الاتابك اشارته وكانت مباركة فبني به جامع خنفر المشهور ولم اقف علي تاريخ وفاة الفقيه محمد بن سعيد المذكور ولما توفي خلفه ابنه ابراهيم	1477	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms765	true	-7653693728400982056	65	150	347	788	1539	300	محمد بن سعيد عر----ف بالثريبا بضم الثاء المثلثة بعد الف ولام وفتح الراء وسكون الياء المثناة من تحت وفتح الباء الموحدة ثم الف -------------كان من اتراب الفقيه مبارك وربما ---كان هذا اكبر منه وباشارة هذا الفقيه بني الاتابك سنقر الجامع بخنفر وسبب ذلك ان الاتابك تحمل لهذا الفقيه مالا وساله قبوله كيف شاء اما لنفسه او ليفرقه علي من راء----------- فلم يقبل- الفقيه بل قال له الصواب انك تبني به جامعا انفع لك من ذلك فاعتمد الاتابك اشارته وكانت مباركة----------------------------------------------------------------------------- ولما توفي خلفه ابنه ابراهيم	765	6653622211179807913	308	478.5	247	550	56.0	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1728	false	6724876325172163684	204	297	1084	1560	1576	300	الي تهامة برفاقة الفقيه محمد بن ابراهيم المعروف بمشقر مقدم الذكر فقصد----- الامام احمد بن موسي بن عجيل فاسكنهما في بيت واحد قال الفقيه مشقر فبينما نحن ذات ليلة نصلي التراويح خلف الفقيه احمد اذ رايت صاحبي ---ذهب نحو البيت ولم يتم معنا التشفيع فل----------------------------------ما فرغنا من الصلاة------------------ اتيت المنزل فوجدته----------- باكيا حزينا متالما فسالته عن سبب ذلك فلم يجبن-----ي ثم بات ليلته علي ذلك لم يطعم شيء-ا ثم ظل كذلك --وبات و----لم يفطر علي شء فلما اصبحت جءت الي الفقيه احمد لاقرا عليه ف----اردت ان---------- ابتد-ءه بسءال عن الفقيه في امره فنهرني	1728	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms765	true	-7653693728400982056	151	254	795	1325	1539	300	الي تهامة برفاقة الفقيه م-------------------------شقر مقدم الذكر فقدما علي الامام احمد بن موسي بن عجيل فاسكنهما لب--يت واحد قال الفقيه مشقر فبينما نحن ذات ليلة نصلي التراويح خلف الفقيه احمد اذ رايت صاحبي قد ذهب نحو البيت ولم يتم معنا التشفيع حتي ذهب عنا الي المنزل الذي يسكنه فلما فرغنا--- الصلاة وذهب كل الي منزله اتيت المنزل فوجدت صاحبي حزينا باكي------ا متالما فسالته عن سبب ذلك فلم يجيبني بشي ثم بات ليلة -علي ذلك لم يطعم طعاما ثم ظل كذلك ثم بات نحوه لم يفطر علي شء ولما اصبحت جءت الي الفقيه----- لاقرا عليه فحين اردت القراءة اردت ابتداءها بمراجعة الفقيه بسبب--ه فنهرني	765	6653622211179807913	402	643.5	321	574	70.03484344482422	67	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1729	false	-4803671873462443249	0	46	0	221	1474	300	لا نشك--- ان ابراهيم من الابدال ف--لما عدت من القراءة الي البيت وجدته علي ذلك الحال فلم ازل الاطفه واساله عن سببه فقال--- اما رايت تلك الليلة النور الذي نزل ونحن في الصلاة وغشي علي الفقيه احمد دون غيره فشق علي ذلك حيث لم يحصل لي	1729	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms765	true	-7653693728400982056	255	300	1330	1539	1539	300	لا تشك من ان ابراهيم من الابدال ثم لما عدت من القراءة---------- وجدته علي ذلك الحال فلم ازل الاطفه واساله عن سببه فقال لي اما رايت تلك الليلة النور الذي نزل ونحن في الصلوة وغش----ي الفقيه----- دون غيره فشق علي ذلك حيث لم يحصل لي-	765	6653622211179807913	198	347.5	157	229	86.46288299560547	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1788	false	3859472015462998806	0	207	0	1062	1556	300	فتفقه به- تفقها جيدا ثم عاد الي حجر وخلت الشحر عن حاكم بموت قاضيها عبد الرحمن السبتي المقدم---- فطلب ابو الخير المذكور الي الشحر وجعل حاكما ومفتيا فانتفع به اهل الشحر وانتشر عنه الفقه انتشارا كليا وتفقه به جماعة من اهل الشحر وحضرموت منهم احمد بن عبد الرحمن السبتي---- وحسن بن علي باجبير الحضرميوكان فقيه الشحر في عصره-----------ثم علي بن عبد الله با اسد الحضرمي ----------وعبد الله بن احمد با حارث من شبام ويعرف بعبيد-تصغير عبد---ومحمد بن مسعود عرف بابي بهير من--------------------------------------------------------------------------------------- بور فلم يزل---- ابو الخير حاكم الشحر ومفتيها الي ان------- ملكها المظفر يوسف بن عمر في سنة ست وسبعين وست ماءة فنصب القاضي البهاء -فيها حاكما من ---------------قضاة -------------ابين يقال ل-----------------------ه عمر بن محمد بن ابراهيم الكريديمصغر كرديفلزم الفقيه ابو الخير بيته فكان الكريدي يستدعي الفقيه ابا الخير في قضايا لا يليق استحضاره في--ها ولا يجوز و-------------اذا حضر تسفه عليه تسفها لا يفعله الا الس-------------فلة فضلا عن قاض الي قاض وك-------------------------ان اهل الشحر يقولون بينهما في الفقه------- والدين كما بين البهيمة والادمي فلما طال علي الفقيه ابي الخير الفحش وسوء الادب من القاضي الكريدي خرج من الشحر الي حضرموت فاقام بها مدة ثم عاد الي حجر مسكنه اولا فلم يزل بها الي ان توفي علي راس خمس وسبع ماءة--------- وقبره هناك مشهور يزار ويتبرك به	1788	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms771	true	-3077051048816147272	62	300	326	1505	1505	300	فتفقه بها تفقها جيدا ثم عاد الي حجر وخلت الشحر عن حاكم بموت------- عبد الرحمن السبتي الاتي ذكره فطلب ال------------------ي الشحر وجعل حاكما ومفتيا فانتفع به اهل الشحر وانتشر عنه الفقه------------- وتفقه به جماعة من اهلها وغيرهم----- منهم احمد بن ابي السبتي الاتي ذكره وحسن بن علي باخي-ر الحضرمي وهو فقيه الشحر في عصرنا حتي توفي ثم علي بن عبد الله با اسد --حضرمي ثم من شبام عبد الله بن احمد با حارث-------- ويعرف بعبيد تصغير عبد ثم محمد بن مسعود عرف بابي بهير من وادي حضرموت يقال له بور بفتح الباء الموحدة وسكون الواو ثم راء ويذكر انه موجود الان سنة 726 ولم يزل هذا ابو الخير حاكم-----ا ومفتيا بالشحر حتي صار ملكها الي الغزو ذلك سنة 76 وقيل سنة 677 فاصدر القاضي الملقب ب--البهاء اليها رجل-ا من اهل اليمن من القضاة الذين كانوا بابين يعرفون بالكرديين جمع كردي اسمه عمر بن محمد بن ابراهيم فلما قدم الشحر --لزم------- ابو الخير بيته فكان الكر-دي يستدعيه---------------- في قضايا لا يليق استحضاره لاجلها ولا يجوز وربما انه كان اذا حضر -سفه عليه -سفها لا يبغي ان يكون من سفلة الي سفلة فكيف من قاض الي فقيه مشهور بالدين والفقه بحيث كان اهل الشحر يقولون بينهما في الفقه والفهم والدين كما بين البهيمة والادمي ولما طال عليه -----------------------سوء الادب من الكر--------دي خرج عن الشحر الي حضرموت فاقام بها مدة ثم عاد الي حجر مسكنه اولا فلم يزل بها حتي ت---وفي علي راس سبعم------اءة وخمس 705 وقبره مش-----هور يزار ويتبرك به-	771	6653622211179807913	772	1156.0	608	1315	58.70722579956055	124	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1910	false	3140851306873753952	99	207	528	1103	1568	300	وصودر----- بالسجن والترسيم فلما ولي ابن الاديب القضاء الاكبر اعاده ف------------ي قضاء زبيد فاقام ش----------------------------هرا ثم عزله المءيد ف----------------------------------------------------------------------انتقل ا------------------------لي قرية السلامة--------- متجورا عند --------------الفقيه علي بن ابي بكر الزيلعي فلما-------------------------------------------------------------------- توفي ابن الحرازي قاضي عدن في سنة ثمان عشرة راجع ابن الاديب لابي شكيل ان يكون --------------حاكما بعدن ومدرسا بها فاجيب الي التدريس دون الحكم فاقا----------م مدرسا بعدن الي سنة عشرين وسبع ماءة ثم استفسح وسار الي بلده ال--------------------------شحر لزيارة اهله واستناب في التدريس-------------------- اخاه فاقام بالشحر الي سنة ثلاث----------------------------------------- وعشرين ثم سار منها طريق البر الي مكة وحج وعاد الي اليمن في طريق تهامة فلما صار بتعز لقيه الفقهاء وسلموا عليه------------------------------------- وكتب له المجاهد بالجلالة والاحترام	1910	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms774	true	4485969227358780246	123	298	614	1500	1508	300	وصودر بمال بالسجن والترسيم كما قدمنا ذلك و-------------------اعاده ابن الاديب الي قضا- زبيد وهو اول من ولاه مع ابن قيصر فلبث اشهرا ثم عزله السلطان كان السبب من ابن الاديب بعد ان استعاد له ما كان اخذ له الي الخزانة ثم انتقل من زبيد بعد العزل بايام الي قرية السلامة فجلس بها متجورا برجل صالح يقال له الفقيه علي بن ابي بكر الزيلعي قد مضي ذكره فاقام عنده اشهرا خشية المصادرة اذ بلغه ان السلطان هم بذلك ثم توفي ابن الحرازي --------------المقدم ذكره لاطف ابن الاديب السلطان له في جعله مدرسا مكانه وحاكما وامتنع عن الاجابة الي---------------- الحكم واجابه الي جعله مدرسا فلبث الي سنة عشرين وهو مترتب وتلطف له ابن الاديب بطلب فسح من السلطان يريد رواح الشحر لزيارة اهله فاذن له فتقدم وهو بها الي الان ثم ارسل اخاه ----من الشحر يقف ناءبا له وهو مستمر علي ذلك الي سنة سبعماءة وثلاثة وعشرين وخرج من الشحر قاصدا------ مكة طريق حضرموت ثم عاد ط---ريق تهامة فلما صار بتعز لقيه الفقهاء وسلموا عليه ولبث بتعز اياما وبها السلطان المجاهد وكتب له الي الشحر باساس ----احترام	774	6653622211179807913	305	272.0	240	953	32.00419616699219	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1749	false	7644961024929227948	21	134	111	661	1535	300	علي بن عقبة بن احمد بن محمد ابو الحسن الزيادي ثم الخولاني كان فقيها فاضلا لا سيما في علم الادب وله شعر جيد ومنه من الطويل اذا لم يكن للمرء ذي الحلم جاهل يدافع عن اعراضه ويناضل خطت قدم الاعدا اليه تعمدا ونال- سفيه عرضه وهو غافل وكان ممن يقدم علي المظفر وله منه رزق يعتاده فحسده بعض اعداءه وكاده عند السلطان فامر به فحبس في عدن----- فعمل قصيدة يعتذر فيها فلما وقف علي----ها المظفر -جوب له------- بقول ابن دريد في مقصورته من الرجز من لم يقف عند انتهاء قدره تقاصرت عنه فسيحات الخطا فجوب الفقيه علي عن البيت المذكور بقول ابن دريد ايضا من الرجز هل انا بدع من عرانين علا جار	1749	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms775	true	-3227564500698935315	201	300	1028	1507	1507	300	علي بن عقبة بن احمد بن محمد---------- الزيادي ثم الخولاني كان فقيها فاضلا لا سيما ب--علم الادب وله شعر جيد -منه قوله----- اذا لم يكن للمرء ذي الحلم جاهل يدافع عن اعراضه ويناضل خطت قدم الاعدا اليه------ وناله سفيه عرضه وهو غافل وكان ممن تقدم علي المظفر وله منه رزق يعتاده فحسده بعض اعداءه وكاده عنده------- فامر بحبسه --في عدن فحبس فعمل قصيدة يعتذر -بها وامر ب------ها الي المظفر فجوب له المظفر ببيت ابن دريد الذي هو------------ من لم يقف عند انتهي- قدره تقاصرت عنه فسيحات الخطا فكاتب عن ذلك ب-----البيت الاخر------------------------------ هل انا بدع من عرانين علا جار-	775	6653622211179807913	416	689.5	326	568	73.23943328857422	72	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1749	false	7644961024929227948	134	244	661	1242	1535	300	عليهم صرف دهر واعتدي فلما وقف------ السلطان علي جوابه صفح عنه وامر باطلاقه ولما توفي خلفه ابن له اسمه احمد تفقه بالفقيه اسماعيل الحضرمي ثم اخذ عن البيلقاني وعنه اخذ القاضي محمد بن سعد ابو شكيل التنبيه خاصة وعاد الي حجر فتديرها وامتحن اخر عمره بالعمي وتوفي------------------------------------------------- بقرية يقال لها الصدارة-بفتح الصاد والدال المهملتين ثم الف ثم راء مفتوحة ثم هاء تانيث-وهي قرية بحجر الدغار------------- بين احور والشحر واصل بلدهم الهجرين ولم اقف علي تاريخ وفاتهما الا انهما كانا موجودين في هذه الماءة ولما توفي احمد خلفه ابناه ----------ابو بكر ومحمد فمات محمد طالبا للعلم بتعز في رجب سنة تسع عشرة وسبع ماءة واما ابو بكر فرايته بعدن في سنة	1749	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms776	true	-7019014293769631269	0	89	0	472	1532	300	عليهم صرف دهر واعتدا فحين وقف عليها السلطان---------- صفح عنه واطلقه وخلفه--------------- ابن له اسمه احمد تفقه ب-------اسماعيل الحضرمي ثم اخذ عن البليقاني مقدم الذكر--------------------------------------- وعاد الي حجر فتديرها وامتحن اخر عمره بالعمي وهو احد شيوخ القاضي ابي شكيل بالتنبيه خاصة وكانت وفاته بقرية يقال له- الصدارة بفتح الصاد والدال المهملتين ثم الف ثم راء مفتوحة ثم هاء ساكنة وهي قرية بحجر الدغار المقدم ذكرها بين احور والشحر وخلفه------------------------------------------------------------------------------------------------ ابنان هما محمد وابو بكر فمحمد -مات----- طالبا------ بتعز في رجب سنة تسع عشرة وسبعما-ءة و----ابو بكر عهد-ته بعدن--- سنة	776	6653622211179807913	352	547.5	280	661	53.252647399902344	53	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1586	false	8093567252353888118	74	287	403	1472	1536	300	ابو شكيل- ابراهيم بن علي بن سالم ابو اسحاق الخزرجي الانصاري المعروف بابي شكيل وبه لقب ابن اخيه الاتي ذكره ان شاء الله تعالي ونسبه في بني ساعدة بن كعب بن الخزرج كما قاله نور الدين علي بن الحسن الخزرجي لا كما قال الجندي في تيم الله بن الخزرج اذ ليس في الخزرج تيم الله بن الخزرج وانما تيم الله بن عمرو بن الخزرج وهو الذي يسمي النجار وليس ابو شكيل من بني النجار وانما هو من بني ساعدة بن كعب بن الخزرج والله سبحانه اعلم تفقه المذكور بفقهاء بلده تريم ثم ارتحل الي الشحر واخذ عن احمد السبتي وامتحن بقضاء الشحر------- من قبل سلطانها عبد الرحمن بن اقبال----------------------------- ثم عزل نفسه وعاد الي بلده تريم وكان فقيها فاضلا عارفا ورعا عاملا بعلمه ثم رجع الي الشحر فخرج السلطان واهل البلد------ للقاءه فرحا بقدومه ف---------------------------------------------------------قال له السلطان لعلك تعطفت علينا وعزمت علي معاودة بلدنا فقال انما ج-ءت من جهة حكوما----ت حكمت بها وانا متردد فيها فاحببت التحلل-- من اهلها فلا------- اري--- الاجل الا قد قرب ثم جعل يسا-ل عن القوم وكلما اجتمع باحد منهم ساله عن حكومته واستبراه منها ومن ماثمها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر من وصل------ه عجوز فلما اخبرها بالامر واستحلها بكت بكاء شديدا ثم احلته بعد ان سالته الدعاء فمد يده ودعا لها ثم سار من فوره راجعا الي بلده فبعث السلطان---------- عبد الرحمن	1586	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms777	true	-4962971580368915996	120	300	573	1485	1485	300	ابو اسحاق ابراهيم بن علي بن سالم عر-------------------------------ف بابي شكيل وبه لقب ابن اخيه مقدم الذكر في اهل الشحر----- ونسبه---------------------------------------------------------------------------------------- في تيم الله بن الخزرج احد بيوت الانصار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفقه-------- بفقهاء بلده -----ثم ارتحل الي الشحر فكان مرضي ال----------------قضاء وكانت ولايته من قبل عبدالر---------حمن بن اقبال الاتي ذكره ان شاء الله تعالي ثم عزل نفسه وعاد---- بلده تريم فلبث مدة ثم قدم الشحر فحين سمع به اه-------------------------------------ل البلد خرجوا للقاءه ورحبوا واهلوا وربما كان السلطان من جملة الملتقيين فساله عن سبب وصوله وقال له-------- لعلك تعطفت علينا وعزمت علي معاودة بلدنا فقال انما جيءت --لاجل حكومات كنت حكمت بها وانا متردد----- فاحببت ان اجتعل من اهلها في حل فاني اري ان الاجل قد دني---- ثم جعل يساءل عن القوم حتي-- اجتمع باحدهم اخبره ب----حكومته فاستبراه ------من ماثمها فتامل الفقهاء جميع الحكومات فوجوده قد حكم بظاهر الشرع ولكن في النفوس من صحتها باطنا مالا يطيب معه ذو الورع فذكروا ان اخر من وصل الفقيه عجوز فلما اخبرها بالامر واستحلها بكت----- شديدا ثم احلته بعد ان سالته الدعاء فمد يده ودعا ثم ص----ار من فوره------ الي بلده فبعث السلطان وهو يومءذ عبد الرحمن-	777	6653622211179807913	522	726.5	407	1319	39.575435638427734	80	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1710	false	1202642584644744348	79	208	422	1096	1566	300	عبد القدوس محمد بن عبد القدوس الازدي نسبا الظفاري بلدا كان فقيها فاضلا عارفا خصوصا في علم الادب نظم التنبيه وله ديوان شعر ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انه بله قبل موته ومن شعره من البسيط من اين لي يوم القي الله معذرة انجو بها من عذاب الخالق الباري ذنبي عظيم وعفو الله اعظم من ذ-----نبي و---جرمي وعصياني واوزاري --------------------------------------وله------------------------ مصنف يسمي-------- العلم ف-ي معرفة ال------قلم كامل الافادة في فنه وهو الخط------- وما يتعلق به من القلم غيره صنفه لخزانة السلطان سالم بن ادريس الحبوضي ولما---------------------------------------- ورد كتاب المظفر الي سالم بن ادريس المذكور بالتوعد والتهدد--------- وفي اخره قوله تعالي وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب---- الاية امر-------- سالم---- الفقيه المذكور ان يجيب عن الكتاب فجوب بجواب شاف وجوب عن الاية الكريمة بقوله تعالي ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا	1710	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms781	true	-8333335589701692573	65	227	332	1160	1533	300	عبد ال--له محمد بن عبد القدوس الازدي سكن مدينة ظفار و--كان فقيها فاضلا لا سيم----ا في علم الادب وله اشعار راءقة منها ما انشدنيه الفقيه محمد بن حمد بن عبد الله بن احمد الخطيب طاقة قرية من قري ظفار وذلك بعدن سنة ثماني عشرة وسبعماءة قال انشدني ابن عبد القدوس لنفسه --------من اين لي يوم القي الله معذرة انجو-بها من عذاب الخالق الباري ذنبي عظيم وعفو الله اعظم من عظيم ذنبي ومن جرم--------ي واوزاري 5 وله ديوان بله بالماء قبل موته بايام وله منظومة التنبيه وله ايضا مصنف مفيد يقال له العلم الي معرفة الخط والقلم كامل الافادة في فنه وهو الخط والقلم وما كان لاءقا بهما كان---- صنفه لخزانة السلطان سالم--------- الحبوضي الاتي ذكره ثم انتشر ومن احسن ما يذكر عنه انه ورد من-- المظفر الي سالم--------- المذكور كتابا يتهدده فيه ويتوعده وفي اخره----------- وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله فامر السلطان سالم هذا الفقيه----------- يجيب عنه فاجاب عنه--------------------------------- بقوله------ ويسءولنك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا	781	6653622211179807913	434	555.0	344	938	46.26865768432617	65	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1444	false	-2287522371140401926	194	267	1044	1439	1620	300	سعد -بن سعيد بن مسعود ابو محمد المنجوي------- كان رجلا صالحا -فقيها محققا وشاعرا مفلقا وخطيبا مصقعا مع صلاح نية وحسن طوية ولذلك احبه الحبوضيون الذين ولوا ظفارا بعد المنجويين وكانوا يقولون ب---مشورته -وزر لاحمد بن محمد الحبوضي ثم لابنه ادريس وفي ايامه خرج الي مكة ومنها الي ---------------دمشق وتوفي هنالك وله شعر راءق--------------------------- وغالبه في التجنيس ومنه من مجزوء الكامل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا من يعفي داءما بالحبر اثار المساطر انسخ فديتك مصبحا وعن النساخة	1444	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms782	true	5589519890149574396	162	267	821	1359	1527	300	سعد ابن سعيد بن مس---------عود المنجوي بالولا كان رجلا صالحا وفقيها محققا وشاعرا مفلقا وخطيبا مصقعا مع صلاح نية وحسن طوية ولذلك احبه الحبوضيون حبا جيدا---------------------- وكانوا يعولون علي مشورته ووزر لاحمد---------------- ثم لابنه ادريس وفي ايامه خرج الي مكة ثم الشام ويقال انه توفي بدمشق ------------وله شعر راءق يوجد في ديوانه مع اهل ظفار وغالبه في التجنيس وله خمس وعشرون مقالة توجد ايضا مع كثير من الناس لم اقف عليها بل وصفها لي بعض فضلاء العصر ولقد انشدني الاديب محمد بن حمدي المقدم ذكره عن ابيه او غيره عن المنجوي هذا شعر يا من يعفي داءبا بالجير اثار المساطر انسخ فديتك مصحفا وعن النساخة	782	6653622211179807913	295	460.5	237	597	49.413734436035156	44	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1506	false	-617331157449820527	190	242	981	1237	1536	300	ماجد ابراهيم بن ابي بكر بن يحيي بن فضل المعروف بابي ماجد اصله من حضرموت واستمر حاكما في مرباط ثم------------ في ظفار و----توفي بظفار علي ما قاله الجندي وكان فقيها عارفا وله ابن اخ اسمه ابو بكر تفقه بعمه ابراهيم المذكور ومنهم يحيي بن ابي قصير كان فقيها فاضلا اخذ عن------- القلعي	1506	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms782	true	5589519890149574396	114	161	589	815	1527	300	منهم ابراهيم بن ابي بكر بن يحيي بن فضل يلقب--- بابي ماجد-اصله من حضرموت وكان-- حاكما في مرباط واستمر علي ذلك في ظفار وبها توفي غالب وكان ---------------------------------له ابن اخ اسمه ابا بكر تفقه بعمه ابراهيم-------- ومنهم يحيي بن ابي قصير كان------ فاضلا اخذ عن الامام القلعي	782	6653622211179807913	182	278.5	140	279	65.23297119140625	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1650	false	-8334401462611981861	99	211	489	1065	1516	300	احمد الظفاري عبد المولي بن احمد بن محمد الاصبحي الظفاري ابو محمد اصله من اليمن و-ولد بظفار وتفق-ه بسعد المنجوي و-----------كان فقيها فاضلا اماما في النحو بحيث---- يسمي بسيبويه و------كان معلما لادريس الحبوضي-------------------------------- فلما صار الملك اليه------ استوزره وكان يتبرك برايه ولا يكاد يقطع امرا دونه وكان غالب احواله النظر في الكتب قراءة واقراء وله تصنيف حسن في الاحكام وشعر جيد ومنه من البسيط------------------------------------------------------------------- ان السكوت بلا فكر هو الهوس وكل نطق خلا عن حكمة خرس والعلم جوهرة ما ان له- بدل فلا يفت عاقل-- من طاءل نفس وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت طريقته مرضية الي ان توفي -------------------سنة خمس وسبعين وست ماءة و------------------------------------------------------------------------------------------------------راي بعض الصالحين بظفار صاحبه-ا ادريس بعد موته فساله عن حاله فقال الملك	1650	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms784	true	4475777813210774289	129	300	676	1563	1563	300	احمد -----بن عبد المولي بن احمد بن محمد الاصبحي----------------- اصله من اليمن ومولده ظفار وتفقهه بسعد المنجوي مقدم الذكر وكان فقيها فاضلا اماما في النحو بحيث كان يسمي يس-بويه زمانه وكان معلما لادريس الحبوظي شروطه الفقيه ابا ططة مقدم الذكر فلما صار------ اليه الملك استوزره وكان يتبرك برايه ولا يكاد يطقع امرا دونه وكان غالب احواله النظر في-الكتب قراءة واقراء وله ----------------------شعر جيد -منه ما انشدينه الفقيه عبد الملك بن محمد بن الفقيه عبد المولي المذكور قال من شعره ان السكوت بلا فكر هو-الهوس وكل نطق خلا عن حكمة خرس -العمر جوهرة ما ان لها بدل فلا تفت علي طل من طاءل نفس وكان ربما طالع ليلا فغلبه النوم فيرميه علي السراج فتحترق مشدته وحتي احترق عليه لذلك عدة مشاد وكان ولده من ابنة عمه وكانت طريقته مرضية بذلك اخبرني الخبير وكانت وفاته سنة خمس وسبعين وست-ماءة وله مصنف في الاحكام معجب وخلفه ابن له اسمه محمد سلك طريقه وولي القضا ومات بعد والده بنحو سنة ولما توفي راي بعض الصالحين بظفار صاحبهما ادريس بعد موته فساله عن حاله فقال الملك-	784	6653622211179807913	488	766.0	391	944	51.694915771484375	74	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1751	false	-5119244689344997940	88	136	458	691	1543	300	ينادي ان الله اصطفي ادم من اهل زمانه واصطفي نوحا من اهل زمانه ثم اعيان الرسل كذلك حتي جاء الي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ثم قال بعده واصطفي الحسن ثم---- جماعة كذلك حتي قال واصطفي------- محمد -بن اباططة في اهل زمانه وانه منتقل منهم هذه الليلة	1751	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms784	true	4475777813210774289	0	40	0	196	1563	300	ينادي ان الله اصطفي ادم واص-------------طفي نوحا في اهل زمانه ثم اعيان الرسل كذلك حتي جاء ال- نبينا------------------------ ثم قال بعده واصطفي الحسن ثم ذكر جماعة -----حتي قال واصطفي الفقيه محمد ابن -باططة في اهل زمانه وانه منتقل----- هذه الليلة	784	6653622211179807913	179	297.5	141	245	73.06122589111328	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1122	false	2165983626511369071	39	125	189	641	1590	300	معدودا- من كرام العرب واعفهم واعلاهم قدرا واشرفهم همة يروي---------------------------- انه م---------------ا وطء امة قط ولا خيب قاصدا وكان مقصودا ممدوحا يقصده الشعراء---------- فيثيبهم الجواءز السنية وربما مدحهم بشء من الشعر مع المثوبة الجزيلة والي ذلك اشار الحسين ابن القم بقوله من الطويل ولما مدحت الهزبري -بن احمد اجاز وكافاني علي المدح بالمدح فعوضني شعرا بشعري وزادني عطاء فهذا راس مالي وذا ربحي شققت اليه الناس حتي لقيته فكنت كمن شق الظلام الي الصبح فقبح دهر ليس فيه ابن احمد ونزه دهر كان فيه من القبح	1122	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms795	true	5760463720236609477	34	118	165	609	1545	300	---وكان من اكرم العرب واعفهم------------- واشرفهم نفسا بحيث ثبت بالنقل الصحيح المتواتر انه لم يشرب مسكرا ولا وطء امة ---ولا خيب قاصدا وكان ممد--------حا يقصده الشعراء ويمتدحونه فيثيبهم--------------- وربما مدحهم بشء من الشعر مع الاثاب--------ة والي ذلك اشار ا-------بن القم المقدم ذكره---- ولما مدحت الهبرزي ابن احمد اجاز وجازاني علي المدح بالمدح وعوضني شعرا بشعري وزادني نولا فهذا راس مالي وذارع--ي شققت اليه الناس حتي رايته فكنت كمن شق الظلام الي الصبح فقبح دهر ليس فيه ابن احمد ونزه دهر كان فيه من القبح	795	6653622211179807913	348	553.5	274	507	68.63905334472656	56	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1131	false	-3058632369381685876	126	224	658	1147	1534	300	كان احد افراد الدهر ------فضلا ونبلا ورءاسة وعقلا كان قد صحب جياشا عند زوال ملكه ودخل معه الهند وعدن وعاهده جياش علي ان ي---------قاسمه الامر ان ملك فلما رجع ملك تهامة الي جياش استوزره واستخصه ووقره فاقاما علي ذلك زمانا ثم افترقا وفسد الامر-------------------- بينهما فلما فهم الوزير تغير الحال من جياش فارقه فكتب اليه جياش يستعطفه فكتب الي جياش يقول من الطويل ----اذا لم تكن ارضي لعرضي معزة فلست وان نادت الي اجيبها ولو انها كانت كروضة جنة من الطيب لم يحسن مع الذل طيبها وسرت الي ارض سواها تعزني وان كان لا يعوي من الجدب ذيبها	1131	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms814	true	-5935185659390248122	118	208	640	1082	1579	300	كان من- افراد الدهر نبلا وفضلا و-------------------------صحب جياشا حتي نال الملك ودخل معه الهند----- وعاهده ان الامر اذا عاد اليه قاسمه ايا--------ه فلما عاد اليه-------------- استوزره وسماه قسيم الملك ولم يزده علي الاسم ولولاه ما تم لجياش ما تم ثم حصلت الوحشة بينه وبي---------------------------ن جياش فهر-ب فكتب اليه----- يستعطفه ويستخبر عن احواله فاجابه بشعر هو اذا لم يكن ارضي لعرضي معزة فلست وان نادت الي اجيبها ولو انها كانت كروضة جنة من الطيب لم يحسن مع الذل طيبها وسرت الي ارض سواها تعزني وان كان لا يعوي من الجدب ذيبها	814	6653622211179807913	283	389.5	220	528	53.59848403930664	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1262	false	5042251903185813562	138	241	741	1288	1603	300	ابو الحسن علي بن مهدي بن محمد بن علي بن داود بن محمد بن عبد الله بن ميمون الحميري ثم الرعيني -------------------------------------------------------------------------------كان ابوه رجلا صالحا سليم الصدر ونشا ولده هذا علي طريق التصوف من العزلة واظهار العبادة ولم يزل من سنة احدي وثلاثين وخمس ماءة كلما دخلت اشهر الحج يحج علي نجيب له الي سنة ست وثلاثين وخمس ماءة فكان يلقي علماء العراق وال------وعاظ- فيباحثهم في علومهم ويتضلع من معارفهم ف-----------------------------اظهر الوعظ والتحذير من صحبة الملوك وحراستهم وكان يتحدث في احوال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مستقبلات فيصدق وكان------- ذلك من اقوي عد------------------ده في استمالة قلوب الغوغاء وظ------هر امره في سواح----------ل وادي زبيد كالاهواب----- والقضيب والفازة والعنبرة- وواسط	1262	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms815	true	-224872501823844564	54	192	276	1032	1602	300	ابو الحسن علي بن مهدي بن محمد علي--- بن داود بن محمد الرعيني ثم---------- الحميري اصل مولده قرية العنبرة بساحل زبيد وقد تقدم ضبطها مع ذكر الفقهاء حين ذكر فقهاء عنبرة سهام وكان ابوه رجلا صالحا سليم الصدر ونشا ابنه هذا علي طريقه كثيرا لعزله متمسكا ب---العبادة ثم كان يخرج الي------------------------------------- الحج فياتي حاج--------------------------------------------------- العراق وعلماءه ووعاظه فيتضلع من-- علومهم و---------معارفهم ثم متي عاد اليمن اعتزل الناس واظهر الوعظ والتحذير من صحبة الملوك وحواشيهم وكان فصيحا صبيحا اخضر اللون مليح الخدين طويل القامة حسن الصوت بين عينيه سجدة طيب النقمة حلو الايراد غزير المحفوظات قاءما بالوعظ والتفسير وطريق الصوفية وربما تكلم بشء من الامور التي هي مستقبلة فيكون كما ذكر فصار ذلك من اقوي العدد لوصوله الي مقصده في استماله قلوب العالم فاول ما ظهر امره بالقري التي هي سفل وادي زبيد اولها العنبرة والقضيب والاهواب والمقتفي وواسط	815	6653622211179807913	286	338.0	226	871	32.835819244384766	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1263	false	901845946913414228	42	277	230	1489	1598	300	وقتل طاءفة من اصحابه فارتفع ابن مهدي الي الجبال وذلك في سنة ثمان- وثلاثين واقام بها ---------------------الي سنة احدي واربعين ثم كاتب الحرة علم ام فاتك بن منصور في ذمة له ولمن معه ففعلت ع----------------------------------------لي كره من اهل دولتها وفقهاء عصرها ليقضي الله امرا كان مفعولا فعاد الي وطنه واستغل املاكه عدة سنين وهي مطلقة من الخراج حتي اجتمع عنده مال جزيل وكان يقول في وعظه ايها الناس---------- ازف الامر ودنا الوقت كانكم بما اقول لكم وقد شاهدتموه عيانا فلما توفيت الحرة علم في سنة خمس واربعين---- بايعه اصحابه مرة ثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي الجهاد بين يديه لاهل المنكر وهم الاحبوش ومن عاضدهم من العرب واكثرهم الاشاعر وامرهم بقتل من خالفه وان كان من قومه او قومهم فلما انتظمت البيعة له قام فيهم خطيبا فقال في اثناء خطبته والله ما جعل فناء الحبشة الا بي وبكم وعما قليل ان شاء الله فسوف تعلمون-والله العظيم رب موسي وهارون ورب ابراهيم-اني عليهم ريح عاد وصيحة ثمود واني احدثكم فلا اكذبكم واعدكم فلا اخلفكم ولءن كنتم اصحبتهم اليوم قليلا لتكثرن وضعفاء-- لتشرفن --واذلاء لتعزن حتي تصيروا مثلا في العرب والعجم ليجزي الذ-----ين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني فالاناة الاناة فو حق الله العظيم علي كل مءمن موحد لاخدمن-كم بنات الحبشة واخوانهم ولاخولنكم اموالهم واولادهم ثم قرا وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض الاية ------------------------------------------------------------ثم ارتفع الي الجبال الي الداشر من بلاد خولان ثم منه الي حصن-------- الشرف وهو لبني-------------- خيوان من خولان فسماهم الانصار	1263	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms816	true	-4294582386206911756	36	291	191	1553	1606	300	وقتل جمعا -من اصحابه -----------------------------------سنة ثماني وثلاثين وخمسماءة ثم انه اقام في الجبال الي سنة احدي واربعين --وكانت الحرة يتذلل ويتلطف وسالها---- ذمة له ولاصحابه وان تاذن له في العود الي وطنه فاجابته الي ذلك علي كره من اعيان الدولة وغيرهم---- ليقضي الله امرا كان مفعولا ثم اقام يشتغل في ارضه وحصل بذلك اموالا جليلة لعدم الخراج ------------------------وكان يقول في وعظه ايها الناس دني الوقت ازف الامر ف-------------------------------------------------لما توفيت الحرة بالتاريخ المتقدم عند ذكرها بايع جمعا من الناس في قرية يقال لها القضيب بقاف مضمومة بعد الف ولام وضاد مفتوحة معجمة وياء مثناة من تحت ساكنة وباء موحدة وذلك سنة ست واربعين وخمسماءة علي الجهاد بين يديه لاهل المنكر وهم الحبشة- ومن عاضدهم من العرب واكثرهم عك----- وامرهم بقتل من خالفه وان كان من قومه او قومهم ولما كملت مبايعته لهم قام فيهم خطيبا فقال من جملة- خطبته والله ما جعل فنا- الحبشة الا-بي وبكم وعما قليل ان-شاء الله -سوف تعلمون والله العظيم رب موسي و----------ابراهيم اني عليهم ريح عاد وصيحة ثمود فاني احدثكم فلا اكذبكم واعدكم فلا اخلفكم ولءن كنتم اصبحت-م اليوم قليلا لتكثرن او وضيعا لتشرفن او اذلا- لتعزن حتي تصيروا مثلا في العرب والعجم ليجزي الله الذين اسا-وا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني فالاناة الاناة فو-حق الله العظيم علي كل مءمن موحد لاخذ منكم بنات الحبشة واخواتهم ولاخولنكم اموالهم واولادهم ثم قرا وعد الله الذين امنوا----- وعملوا الصالحات الي قوله امنا ثم صعد الجبال بجمع سماهم المهاجرين فقعد بموضع يقال له الداشر لبث به مدة ثم ارتفع -------------------------------------------الي حصن يقال له الشرف لبطن من خولان يقال لهم خيوان --حالفهم وسماهم الانصار	816	6653622211179807913	835	1263.5	670	1556	53.663238525390625	126	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1329	false	254976670166539784	246	280	1287	1492	1592	300	علي تعز ونواحيها ياقوت التعزي وعلي المخلاف والجند مظفر الدين قايماز وعلي عدن ونواحيها عثمان الزنج-يلي وعلي زبيد وتهامة خطابا المذكور وتوجه الي مصر ببقية الامراء والعسكر الذين وصلوا معه فلما توفي شمس الدولة	1329	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms820	true	-8653262058271221202	70	99	358	525	1565	300	علي تعز ونواحيها ياقوت التعزي وعلي المخلاف والجند مظفر الدين قايماز وعلي عدن--------- عثمان الزنجبيلي ثم -----------------------------توجه الي مصر ببقية الامراء والعسكر الذي- وصلوا معه ولما سافر شمس الدولة	820	6653622211179807913	159	273.0	131	206	77.18446350097656	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1330	false	1361277564956302786	139	243	727	1257	1563	300	اول من لقيه من نواب اخيه ثم قال له انت اخي بعد اخي------ وسارا معا الي زبيد فاقام سيف الاسلام بزبيد مدة يسيرة ثم استاذنه خطاب في التقدم الي الديار المصرية فاذن له سيف الاسلام------------------ فتجهز وبرز بامواله وجميع ذخاءره الي خارج ------------------------------------------------------------------------------البلد ثم رجع الي سيف الاسلام للوداع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقبض عليه وامر ب--قبض---- امواله واثاثه ثم سجنه ويقال انه اخذ منه سبعين غلاف زردية مملوءة ذهبا ثم ان ياقوت التعزي بادر بالنزول من حصن تعز الي سيف الاسلام بزبيد فسلم اليه مفاتيح الحصن فاستحسن منه ذلك------- واكرمه و--اعاده علي ولايته وبعث معه بخطاب وامره ان يحبسه --بحصن تعز ثم بعد ايام امر بقتله فقتل	1330	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms823	true	6160744746915821320	0	146	0	748	1537	300	اول من لقاه من نواب اخيه ثم قال له انت اخي بعد اخي ثم ان خطابا لما -----------وقف سيف الاسلام بالبلاد لم تطب له واستاذن بالرواح--------------------------- فاذن له سيف الاسلام وهما مقيمان بزبيد فتجهز وبرز -امواله وجميع ذخاءره الي خارج زبيد وحط بالجنابذ وهي القباب المشهورة بالقول التي يذكر الناس ان بعضها به راسا الصليحيين علي بن محمد واخيه المقتولين بالمهجم وبعض به ابن زياد وعمته وبعض به جياش بن نجاح المقدم ذكره هكذا سمعته من جماعة لهم دراية باحوال الناس واخبارهم ثم لما صارت امواله هنالك دخل زبيد ليودع السلطان فقبض عليه وامر بالقبض علي امواله ق-------م سجنه فيقال انه اخذ منه سبعين غلاف درزية مملوءة ذهبا ثم ان ياقوت التعزي بادر ونزل--- من حصن تعز الي -------------زبيد وسلم----- مفاتيح الحصن الي سيف الاسلام فاعجبه واكرمه ثم اعاده علي ولايته وبعث معه بخطاب وامره ان يحبسه في حصن تعز ثم بعد ايام امر بقتله فقتل	823	6653622211179807913	374	560.5	292	815	45.88957214355469	65	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1504	false	5260035590771057496	258	280	1361	1468	1568	300	ما كل من يتسمي بالعزيز لها اهل ولا كل برق سحبه غدقه بين العزيزين بون في فعالهما هذاك يعطي وهذا ياخذ الصدقه	1504	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms824	true	514086147319653191	267	289	1408	1515	1578	300	ما كل من يتسمي بالعزيز لها اهل ولا كل برق سحبه غدقه بين العزيزين بون في فعالهما هذاك يعطي وهذا ياخذ الصدقة	824	6653622211179807913	106	211.0	84	107	99.06542205810547	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1383	false	-3568370341545435365	178	246	944	1322	1613	300	فدخلوا --مسجدا واقاموا فيه ثلاثة ايام يصومون النهار ويقومون الليل -فلما كان اليوم الثالث او الرابع خرج احدهمواظنه الشيخ دحملفي وقت السحر الي صحن المسجد ونادي بصوت عال------ يا سلطان السماء اكف المسلمين---- سلطان الارض فقال له اصحابه قليلا قليلا فقال قضيت الحاجة وحق المعبود سمعت قارءا يقرا قضي الامر الذي فيه تستفتيان فلما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان وقت الظهر من ذلك اليوم وهو يوم الاربعاء سادس وعشرين شوال من سنة	1383	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms825	true	7138255896364694285	195	285	1019	1509	1585	300	فدخلوا المسجد- واقاموا ب-ه--------------------------------- ثلاثا صياما ففي اليوم الثالث خرج--------------------------- دحمل في--- السحر--------------- ونادي علي طريق الولة يا سلطان السماء اكف المسلمين حال سلطان الارض فقال له اصحابه اسكت اسكت ف--قال قضيت الحاجة وحق المعبود سمعت قارءا يقرء قضي الامر الذي فيه تستفيتان ويقال ان احد الجماعة خرج سحرا اليوم الثالث فذكر الله تعالي وقال لاصحابه ابشروا فقد قضيت الحاجة فقالوا وبم علمت ذلك قال رايت السلطان بارزا وسهام تاتيه من نواح شتي واصابه بعضها فوقع ميتا فلا تشكوا بموته ولما كان وقت الظهر----------------- يوم الاربعاء سادس وعشرين شوال--- سنة	825	6653622211179807913	234	341.0	188	592	39.52702713012695	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1391	false	4448600259307891714	4	87	21	444	1573	300	ان جماعة من فقهاء السحول قدموا عليه ايام ولايته فراجعوه في كشف-- مظلمة فامتنع فخلع بعض الفقهاء- نعله و----------------ضربه بها فلم يزده علي قوله يكفي يا فقيه -يكفي يا فقيه فهم --غلمانه بالبطش بالفقيه فنهاهم عن ذلك ولم يزل يستعطف الفقيه حتي سكن غضبه وقضي حاجته فيما طلبه ومن كرمه ما رواه الجندي عن----- الثقة عن المقرء حميد المءذن بجبلة وكان من اعيانها-------------------------------------------------- قال حضر عيد النحر ولا عندي شء فاشير علي بقصد ابن المعلم--------------------------------------- فكتبت اليه ورقة اساله فيها عشرة اذهاب ذرة	1391	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms826	true	2858032212689855147	200	300	998	1496	1496	300	ان جماعة من فقهاء السحول قدموا عليه و------------راجعوه في ازالة مظلمة فتم-نع عن ذلك فاخذ بعضهم نعله بيده واقدم عليه يضربه بها فلم يزده علي قوله يكفي يا فقيه ايكفي يا فقيه فهم الغلمان- بالبطش بالفقيه فزجرهم عن ذلك ولم يزل يستعطف الفقيه حتي سكن غضبه وعمل ---له --ما ساله ثم- كرم شرحه يطول منه ما اخبرني الثقة عن المقري حميد --مءذن -جبلة وكان من اعيان البلد انه اخبره انه قدم عليهم عيد عرفة وهم علي فراغ قال فضقت من ذلك فقلت الناس يصفون------------ ابن المعلم بالكرم فانا اقصده لهذا العبد انظر كرمه فكتبت اليه ورقة اساله----- عشرة اذهاب ذرة-	826	6653622211179807913	305	420.5	238	539	56.58626937866211	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1391	false	4448600259307891714	90	173	459	894	1573	300	وناولته الورقة ف----------عبس واعرض عني فخرجت وانا الوم نفسي علي قصده ف----------------امر من لحقني وردني اليه فادناني------------------- منه وقال---------- سبحان الله المقرء حم------------يد اسم كبير وهمة- ضعيفة يصل الي ويسالني شيءا حقيرا-------- فاعتذرت اليه فناولني ورقة بيضاء وقال اكتب -جميع ما تحتاجه للعيد فكتبت اطلب----- ماءتي ذهب ذرة وماءتي ذهب بر وراس بقر وراسي غنم وكسوة لي ولاولادي فلما قرا----ها اسفر وجهه وكتب الي ناءبه بجبلة ان يسلم جميع ما ذكرت معجلا فسلم الي الناءب جميع ذلك وكان له مكانة عند- سيف الاسلام	1391	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms827	true	-8031002396378867605	22	122	120	629	1557	300	وناولته الورقة فحين قراها عبس واعرض عني فخرجت وانا الوم نفسي وقلت ما اكذب الناس ثم انه امر من لحقني وردني اليه فلما جءت اليه امرني بالدنو منه وقال لي سرا يا سبحان الله المقري حميد المقري حميد اسم كبير وهمته ضعيفة تصل الي وتسالني قدرا حقيرا من مثلي فاعتذرت اليه فناولني ورقة بيضاء وقال اكتب بجميع ما تحتاجه------ فكتبت وانا اسءل ماءتي ذهب ذرة وماءة -ذهب بر وراس بقر وراس- غنم وكسوة لي ولاولادي فحين نظر اليها اسفر وجهه وكتب الي ناءبه بجبله ان يسلم ما سال-----ت معجلا فحين اعطيته خطه بادر الي تسليم ما سالت ثمان سيف الاسلام	827	6653622211179807913	347	536.0	273	522	66.47509765625	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1391	false	4448600259307891714	183	270	947	1403	1573	300	فطلب منه سيف الاسلام الذي تضمن ب-ه البلاد فعجز عنه فقبض سيف الاسلام غالب املاكه وهرب ابن المعلم وذلك في- شعبان سنة اثنتين وتسعين وخمس ماءة فنصب--------------------------------------------------- القاضي منصوبا قضي السلطان عنه جميع املاكه حيث كانت بما بقي عليه من الضمان------- وكانت امواله جليلة في اماكن كثيرة --فلما توفي سيف الاسلام في التاريخ المتقدم ذكره وولي ابن المعز قطر اليمن----- اعاد ابن المعلم علي عمالة المخلاف فاقام يسيرا ثم اسره ----فاقام في الاسر---------------------- ستة اشهر وشنقه في------ عاشر المحرم من سنة ست وتسعين وخمس ماءة 2680 ابن	1391	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms827	true	-8031002396378867605	181	272	937	1398	1557	300	وطلب منه المال------ الذي -ضمن منه البلاد فعجز---- فقبض امل-----------------اكه وهرب ليلة السبت ثاني عشر شعبان سنة 602 فامر حينءذ بقبض دوره في المقرعة وذي جبلة وضراس وذي اشرق وجميع ما فيها ثم ان القاضي نصب من قضا للسلطان---- جميع املاكه حيث كانت بما سعي عليه من --ضمان البلاد وكانت امواله جليلة في اماكن كثيرة ثم لما ------------------------------------------ولي ----المعز بن سيف الاسلام اعاده---------- علي عمالة المخلاف فاقام يسيرا ثم اسره وهدم دوره في المقرعة وغيرها فلبث في اسره ستة اشهر وشنقه في اخرها عاشر المحرم ---سنة ست وتسعين وخمس-ماءة وهذا ذكر	827	6653622211179807913	273	331.0	210	555	49.18918991088867	38	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1429	false	8750017347824288177	232	280	1246	1491	1600	300	ويقول يا حمار الكذابين -يقال انه وصل الي قضاة عرشان في شفاعة فلم يقبلوا منه وكانوا------- علي---- كمال من الدنيا فراهم في عجب عظي----------م فخرج من عرشان مغضبا فلما سار منها خطوات التفت اليها وقال اهلكي عرشان فلم يلبثوا غير يسير حتي زال عنهم القضاء الي القاضي مسعود	1429	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms828	true	-5750792457454646412	1	54	3	268	1552	300	ويقول يا حمار الكذابين ويقال انه وصل الي قضاة عرشان في شفاعة فلم يقبلوا منه وكانوا اذ ذاك علي حال كمال من الدنيا وراهم في عجب عظيم من انفسهم فخرج من عرشان مغضبا فلما صار منها خطوات التفت اليها وقال هد-كي عرشان فلم يقف-وا غير يسير حتي زال عنهم القضاء الي القاضي مسعود	828	6653622211179807913	237	432.5	189	267	88.76404571533203	42	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1843	false	-7481528314036007295	174	242	890	1253	1581	300	---اخر عمره بمرض -اعتذر به عن الخدمة قال الجندي اخبرني الفقيه ابراهيم الاصبحي واخوه عمر عن الفقيه محمد الذخري انه اخبره ثقة انه راي ملكين نزلا من السماء والتف-ا علي قرب من بيت المذكور وعليهما لباس اخضر فقال احدهما للاخر اين تريد فقال زيارة هذا البيت واشار الي بيت ابن العماد فقال له الاخر كيف تزوره وهو متصرف علي يديه مظالم العباد فقال انه يحترم الصالحين ويحب الفقهاء	1843	8638840234227044731	JK007011-ara1.mARkdown.ms863	true	4344465537569879409	18	79	94	420	1576	300	في اخر عمره بمرض فاعتذر الي السلطان فعذره الف-------------قيه ابراهيم الاصبحي واخوه عمر بن الفقيه محمد الذخري انه اخبره ----انه راي ملكين نزلا من السماء والتقيا علي قرب من بيت هذا---- وعليهما لباس اخضر فقال احدهما للاخر اين تريد فقال زيارة هذا البيت واشار الي بيت---- العماد فقال--------- كيف تزوره وهو متصرف علي يد-ه مظالم فق-------ال انه يحترم الصالحين ويحب الفقهاء	863	6653622211179807913	294	518.0	237	368	79.89130401611328	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown