id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0679	false	5416876086028066745	125	230	688	1281	1739	300	امر المتوكل باخذ ---------اهل الذمة----- بل---------بس العسلي- والزنانير وركوب السروج بركب الخشب وامر بتغيير زي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نساءهم -------------------في ازرهن العسلية ليعرفن بذلك وكذلك مماليكهم فان دخلوا الحمام كان معهم جلاجل ليعرفوا وامر بهدم بيعهم المحدثة وباخذ العشر من منازلهم فان كان الموضع واسعا صير مسجدا وان لم---- يصلح ان يكون مسجدا صير فضاء وامر -ان يجعل علي ابواب دورهم صور شياطين من خشب مسمورة تفريقا بين منازلهم وم----نازل المسلمين ونهي ان يستعان بهم في الدواوين واعمال السلطان التي تجري فيها احكامهم علي المسلمين ونهي ان يتعلم اولادهم في كتاتيب المسلمين وان يعلمهم مسلم وامر بتسوية قبورهم مع الارض لءلا تشبه قبور المسلمين وكتب بذلك ال---------ي الافاق	679	8638840234227044731	Hindawi092963020-ara1.ms033	true	2134236781535355879	7	169	47	942	1648	300	امر المتوكل باخذ النصاري واهل الذمة كلهم بلبس الطيالسة العسلية والزنانير وركوب السروج بركب الخشب وبتص----يير زرين علي قلانس من لبس منهم قلنسوة مخالفة لون القلنسوة التي يلبسها المسلمون وبتصيير رقعتين علي ما ظهر من لباس مماليكهم مخالف لونهما الثوب الظاهر عليه وان تكون احدي الرقعتين بين يديه عند صدره والاخري منهما خلف ظهره وتكون كل واحدة من الرقعتين قدر اربع اصابع ولونها عسليا ومن لبس منهم عمامة فكذلك يكون لونها لون العسل ومن خرج من نساءهم فبرزت فلا تبرز الا في ازار عسلي وا-----------------------------------------------------------------------مر بهدم بيعهم المحدثة وباخذ العشر من منازلهم وان كان الموضع واسعا صير مسجدا وان كان لا يصلح ان يكون مسجدا صير فضاء وامر بان يجعل علي ابواب دورهم صور شياطين من خشب مسمورة تفريقا بين منازلهم وبين منازل المسلمين ونهي ان يستعان بهم في الدواوين واعمال السلطان التي تجري فيها احكامهم علي المسلمين ونهي ان يتعلم اولادهم في مكات-ب المسلمين ولا يعلمهم مسلم وامر بتسوية قبورهم مع الارض لءلا تشبه قبور المسلمين وكتب----- الي عماله في الافاق	33	-1671313762118304005	489	874.0	399	976	50.10245895385742	76	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0907	false	3177918263328234063	264	299	1465	1648	1652	300	علي ابواب المساجد ل-عن معاوية ولعن من غصب فاطمة حقها ولعن------------------------------------ من نفي ابا ذر فمحاه اهل السنة بالليل فامر- معز الدولة باعادته و-اشار عليه الوزير المهلبي ان يكتب الا لعنة------- الله علي الظالمين لال	907	8638840234227044731	Hindawi092963020-ara1.ms041	true	-2845666269783335445	161	207	858	1083	1590	300	علي ابواب المساجد بلعن معاوية ولعن من غصب فاطمة حقها من فدك ومن منع الحسن ان يدفن مع جده ولعن من نفي ابا ذر فمحاه اهل السنة بالليل فاراد معز الدولة ان يعيده فاشار عليه الوزير المهلبي ان يكتب مكان ما محي لعن الله---- الظالمين لال	41	-1671313762118304005	156	277.5	124	229	68.12226867675781	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1021	false	5211796066508503319	201	239	1070	1261	1574	300	بغداد في كل موطن وحق لها مني سلام مضاعف فو الله ما فارقتها عن قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به وتخالف	1021	8638840234227044731	Hindawi092963020-ara1.ms085	true	1253621283875832581	0	37	0	190	1614	300	بغداد في كل موطن وحق لها مني سلام مضاعف فو-الله ما فارقتها عن قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به وتخالف	85	-1671313762118304005	190	375.0	153	191	99.4764404296875	36	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1032	false	1715853901971936350	3	43	17	223	1636	300	انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني------------------------------------------------ وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين وهذا	1032	8638840234227044731	Hindawi092963020-ara1.ms086	true	-3808008009942338735	29	78	147	401	1572	300	انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل جفوني فقلت ولم املك سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك وداءع من رب بهن ضنين وهذا	86	-1671313762118304005	200	372.0	160	254	78.74015808105469	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1045	false	-5041392180164841110	209	284	1157	1566	1642	300	نسخة- من كتاب الجمهرة لابن دريد في غاية الجودة فدعته الحاجة الي بيعها فباعها الي الشريف المرتضي بستين دينارا قال الشريف فتصفحتها فوجدت فيها ابياتا بخط باءعها ابي الحسن الفالي وهي من الطويل انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني------------------------------------------------ وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين ----توفي الفالي المذكور	1045	8638840234227044731	Hindawi092963020-ara1.ms086	true	-3808008009942338735	14	81	64	420	1572	300	نسخته من كتاب الجمهرة وكان كلفا بها فاشترا--------------------------------ها الش----ريف المرتضي--------------------------------- فوجد عليه-------ا بخط------- ابي علي----------------------- انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل جفوني فقلت ولم املك سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك وداءع من رب بهن ضنين وهذا ابو العباس المعروف	86	-1671313762118304005	262	398.5	207	462	56.709957122802734	41	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0894	false	3000217224940883528	227	290	1181	1485	1527	300	وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا جري الخلف الا فيك انك واحد وانك ليث والملوك ذءاب وان مديح الناس حق وباطل ومدحك حق ليس فيه كذاب اذا نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب	894	8638840234227044731	Hindawi092963020-ara1.ms106	true	-6055593443399173178	165	199	871	1029	1524	300	وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اذا نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب	106	-1671313762118304005	158	310.0	124	304	51.97368240356445	33	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0995	false	4988350842835364239	3	32	14	172	1552	300	الكامل عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	995	8638840234227044731	Hindawi092963020-ara1.ms108	true	-8620383322754377797	221	250	1230	1387	1647	300	القادر عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في العلاء- معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عامل منها وانت مطوق	108	-1671313762118304005	150	288.0	121	158	94.93670654296875	26	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0951	false	681668271139566144	187	228	1042	1271	1655	300	الخطبة اللهم صل علي محمد------ المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي الحسن والحسين سبطي الرسول الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهر-هم تطهيرا اللهم صل علي الاءمة الطاهرين اباء امير المءمنين-------------------- وفي---- الجمعة الاخري اذن ب--------------------------------------------------------------------- حي علي خير العمل	951	8638840234227044731	Hindawi092963020-ara1.ms136	true	8298321582171061641	93	151	511	835	1576	300	الجمعة اللهم صل علي محمد النبي المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي الحسن والحسين سبطي الرسول الذي- اذهبت---- عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا اللهم صل علي الاءمة الراشدين اباء امير المءمنين الهادين المهديين 20 وفي يوم الجمعة لثمان خلون من جمادي الاولي سنة 359ه صلي جوهر الجمعة في جامع ابن طولون واذن المءذن حي علي خير العمل	136	-1671313762118304005	207	343.5	168	329	62.91793441772461	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0915	false	-6076625961962841741	0	52	0	314	1660	300	بمعانيه -عالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر والمعرفة بايام الناس مع عقل وانصاف كان مالكي المذهب ثم انتقل الي مذهب الامامية وصنف كتاب ابتداء الدعوة للعبيديين وكتاب الاخبار في الفقه وكتاب اختلاف اصول المذاهب وعمل في المناقب والمثالب كتابا حسنا وله رد ع--لي المخالفين---------- ابي حنيفة ومالك والشافعي وابن سريج	915	8638840234227044731	Hindawi092963020-ara1.ms138	true	-4257441436512941045	90	118	484	648	1653	300	بمعانيه وعالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر والمعرفة بايام الناس مع عقل وانصاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله ردود علي المخالفين له رد علي ابي حنيفة ومالك والشافعي وابن سريج	138	-1671313762118304005	149	270.0	125	327	45.56575012207031	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0933	false	4430992348443105129	178	211	923	1087	1548	300	اما والذي لا يملك الامر غيره ومن هو بالسر المكتم اعلم لءن كان كتمان المصاءب مءلما فاعلانها عندي اشد والم وبي كل ما يبكي العيون اقله وان كنت منه داءما اتبسم ومنه من -	933	8638840234227044731	Hindawi092963020-ara1.ms149	true	6353598769673402769	213	246	1101	1266	1555	300	اما والذي لا يملك الامر غيره ومن هو بالسر المكتم اعلم لءن كان كتمان المصاءب مءلما لاعلانها عندي اشد والم وبي كل ما يبكي العيون اقله وان كنت منه داءما اتبسم وتميم بن	149	-1671313762118304005	156	311.0	125	165	94.54545593261719	30	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1018	false	3868660780988582650	17	106	90	584	1607	300	ان السلطان محمود المذكور كان علي مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه وكان مولعا بعلم الحديث وكان الناساو قال الفقهاء يسمعون الحديث من الشيوخ بين يديه وهو يسمع فكان يستفسر الاحاديث فوجد اكثرها موافقا لمذهب الشافعي فوقع في خلده محبته فجمع الفقهاء من الفريقين في مرو والتمس منهم الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب الشا-------فعي وركعتين علي مذهب------- ابي حنيفة يقتصر فيهما علي اقل الفروض لينظر فيهما السلطان ويتفكر ويختار ما هو احسنه فصلي ابو بكر-- القفال المروزي	1018	8638840234227044731	Hindawi092963020-ara1.ms199	true	8548058613966563372	76	154	425	868	1653	300	ان السلطان ------المذكور كان علي مذهب ابي حنيفة و-------------كان مولعا بعلم الحديث وكانوا ------------------يسمعون الحديث من الشيوخ بين يديه وهو يسمع وكان يستفسر الاحاديث فوجد اكثرها موافقا لمذهب الشافعي فوقع في خلده حكم-ه فجمع الفقهاء من الفريقين في مرو والتمس منهم الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب الامام الشافعي وركعتين علي مذهب الامام ابي حنيفة--------------------------- لينظر فيه-- السلطان ويتفكر ويختار ما هو احسنهما وتولي الامام القفال المروزي	199	-1671313762118304005	405	728.5	332	510	79.4117660522461	64	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0866	false	-7702004045461768773	213	268	1178	1468	1638	300	وكرمان في يد محمد بن الياس والري واصبهان والجبل والموصل ودي----------------ار بك----------ر في يد الحسن بن بويه وشمكير اخي مرداويج ومصر والشام في يد محمد-------- بن طغج الاخشيذ والمغرب وافريقية في يد القاءم بامر الله العبيدي وديار مضر وربيعة في ايدي بني حمدان وخراسان في يد نصر بن احمد الساماني------------------------------------------------------------------------ وطبرستان وجرجان في يد الديلم	866	8638840234227044731	Hindawi092963020-ara1.ms225	true	6482313887000579127	186	248	996	1333	1634	300	وكرمان في يد محمد بن الياس ---------------------والموصل وديار بني ربيعة وديار بكر وديار مضر في ايدي بني حمدان--------------------- ومصر والشام في يد محمد بن محمد بن طغج الاخشيد والمغرب وافريقيا في يد الفاطميين والاندلس في يد عبد الرحمن الناصر----------------- وخراسان في يد نصر بن احمد الساماني والاهواز وواسط والبصرة في يد البريديين واليمامة والبحرين في يد القرامطة وطبرستان وجرجان في يد الديلم	225	-1671313762118304005	179	278.5	141	396	45.20201873779297	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1212	false	-7081932023420370489	167	201	903	1068	1581	300	وقاءلة ما بال مثلك خاملا اانت ضعيف الراي ام انت عاجز فقلت لها ذنبي الي القوم انني لما لم يحوزوه من المجد حاءز وما فاتني شء سوي الحظ وحده واما المعالي فهي عندي غراءز	1212	8638840234227044731	Hindawi092963020-ara1.ms231	true	-7804018866740630558	103	137	542	707	1538	300	وقاءلة ما بال مثلك خاملا اانت ضعيف الراي ام انت عاجز فقلت لها ذنبي الي القوم انني لما لم يحوزوه من المجد حاءز وما فاتني شء سوي الحظ وحده واما المعالي فهي عندي غراءز	231	-1671313762118304005	165	330.0	131	165	100.0	34	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0886	false	-2121963695245050832	241	278	1297	1477	1606	300	الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من العيش الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت--- انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه	886	8638840234227044731	Hindawi092963020-ara1.ms407	true	-8832469962515316326	81	119	464	647	1646	300	الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من العيش الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت لو انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه	407	-1671313762118304005	180	354.0	143	183	98.36065673828125	37	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0805	false	3280100239070307195	25	78	134	442	1588	300	يعقوب يحب---- العلماء ويجمع عنده العلماء وتقرا عنده مصنفاته في كل ليلة جمعة--------------------------- ويحضره ا--------لفقهاء والقضاة والقراء واصحاب الحديث والنحاة وجميع ارباب الفضاءل وغيرهم من وجوه الدولة فاذا فرغ من مجلسه قام الشعراء ينشدون- المداءح وكان في داره قوم ي-تلون كتاب الله واخرون يقرءون---- الحديث والفقه والادب حتي الطب وينصب---- كل يوم خوانا	805	8638840234227044731	Hindawi092963020-ara1.ms409	true	-5713014788890907554	32	85	166	460	1728	300	------يحب اهل العلم-- ويجمع عنده العلماء ورتب لنفسه مجلسا-- في كل ليلة جمعة يقرا فيه مصنفاته علي الناس ويحضره القراء والفقهاء------------------------------ والنحاة-------------------- وغيرهم من وجوه الدولة فاذا فرغ من مجلسه قام الشعراء ينشدونه المداءح وكان في داره قوم يكتبون القران--- واخرون يكتبون كتب الحديث والفقه والادب حتي الطب وكان يقيم كل يوم خوانا	409	-1671313762118304005	220	327.0	177	357	61.62464904785156	32	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1055	false	-4992247877596089656	148	291	783	1512	1560	300	وذي عذل في-من سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاج لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل قال الشيخ اليافعي وفي قوله هذا مناقشة وهي الا يكون الوجه الظاهر مستحيلا في العقل كما في صفات الله تعالي في الاستواء والنزول الي سماء ال----------------------------------دنيا والا يكون مخالفا للقياس الجلي كما هو معلوم في التشنيع علي داود الظاهري في تنجيس الماء بالبول فيه وعدم تنجيسه بالتغوط فيه قال الحافظ ابو عبد الله الحميدي ما راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه ثم قال انشدني لنفسه من الوافر لءن اصبحت مرتحلا بجسمي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم	1055	8638840234227044731	Hindawi092963020-ara1.ms525	true	6409082935697780855	25	105	135	525	1565	300	وذي عذل في من سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول امن اجل وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت عليل فقلت له اسرفت في اللوم فاتءد فعندي رد لو اشاء طويل ام- تر اني ظاهري وانني علي ما اري حتي يقوم دليل وتجد في هذه القطعة مصداق ما قلناه فعندي رد طويل تعبير عل-------------------------------------------------------------------------ماء الكلام والبيت الاخير ينضح بذلك ويقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لءن اصبحت مرتحلا بجسمي فقلبي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم	525	-1671313762118304005	276	314.0	213	764	36.12565612792969	52	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1117	false	-6778015512470396210	16	56	81	301	1621	300	فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس لا يملكن قطم-----------------------------------------------يرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردك الدهر منهيا ومامورا	1117	8638840234227044731	Hindawi092963020-ara1.ms541	true	5060490602027801927	33	80	147	414	1514	300	فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس لا يملكن قطميرا برزن نحوك للتسليم خاشعة ابصارهن حسيرات مكاسيرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردك الدهر منهيا ومامورا	541	-1671313762118304005	220	437.0	180	267	82.39700317382812	39	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1437	false	-2132086514222005101	100	129	516	671	1586	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	1437	8638840234227044731	Hindawi092963020-ara1.ms707	true	3619015418800067084	63	92	327	482	1716	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	707	-1671313762118304005	155	310.0	126	155	100.0	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1076	false	5792533279435701767	22	45	128	233	1623	300	ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق	1076	8638840234227044731	Hindawi092963020-ara1.ms769	true	8625970643311025384	169	192	850	955	1505	300	ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بادق	769	-1671313762118304005	104	207.0	81	105	99.04762268066406	22	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1