id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0885	false	-3713203879525920472	66	124	351	664	1604	300	----يسال عنه ويراسله بالسلام فالتقيا--------------- في الصحراء مصادفة من غير ميعاد وجري بينهما مفاوضات فلما رجع فاتك الي داره حمل للمتنبي من ساعته هدية قيمتها الف دينار -----ثم اتبعها بهدايا بعدها فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستاذن المتنبي كافورا في مدحه فاذن له فمدحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقصيدة من غرر القصاءد اولها من البسيط لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم يسعد الحال	885	8638840234227044731	Hindawi082959503-ara1.ms036	true	1691533910273471694	139	245	720	1264	1534	300	كان يسال عنه ويراسله بالسلام وانه لما لقي ابا الطيب في الصحراء اهدا------------------------------------------------------------------------------ه هدية قيمتها الف دينار ذهبا ثم اتبعها -هدايا بعدها ويقول ابن خلكان ان الفيوم كان اقطاعا لفاتك وان ابا الطيب كان يسمع بكرمه وشجاعته ولا يستطيع ان يقصده خشية كافور ثم استاذن ك--------افورا في مدحه فاذن له ويروي ان ذلك كان بعد استقرار ما بين فاتك والاستاذ كافور ويظهر ان الشاعر لم يرغب في مدح فاتك مع ما بينه وبين كافور من المنافسة الا لياسه من ابي المسك وقد مدح ابو الطيب فاتكا في جمادي الثانية سنة ثمان واربعين وثلاثماءة بقصيدته------------------------------ لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم يسعد الحال	36	454135703726996075	176	249.0	140	661	26.626323699951172	29	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1170	false	-7266444921476292937	164	291	823	1501	1542	300	ابن القطاع السعدي----------------- ابو القاسم علي بن جعفر السعدي الصقلي المولد المصري المنزل والوفاة المعروف ب--------------------------------------------------------------------------ابن القطاع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا الادب علي فضلاء صقلية كابن البر اللغوي وامثاله واجاد--- النحو غاية الاجادة وكان من اءمة الادب خصوصا اللغة ولما اشرف الفرنج علي تملك صقلية رحل عنها ------------الي مصر في حدود سنة خمس ماءة فبالغ اهل مصر في اكرامه ومن مصنفاته الدرة الخطيرة المختارة في شعراء الجزيرة و لمح الملح جمع فيه خلقا من شعراء الاندلس وكتاب الافعال احسن فيه كل الاحسان وهو اجود من الافعال لابن القوطية وان كان لذاك فضيلة السبق ومن مصنفاته كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعب وله عروض حسن وشعر كثير ومن شعره في الثغ من المنسرح وشادن في لسانه عقد حلت عقودي واوهنت جلدي عابوه جهلا بها فقلت لهم اما سمعتم بالنفث في العقد	1170	8638840234227044731	Hindawi082959503-ara1.ms069	true	-4198337451584349693	13	163	74	850	1537	300	ابن القطاع الصقلي قال ابن خلكان هو ابو القاسم علي بن جعفر ال---ي اخر النسب قال كان احد اءمة الادب خصوصا اللغة وله تصانيف نافعة منها كتاب الافعال احسن فيه كل احسان وهو اجود من الافعال لابن القوطية وان كان ذلك قد سبقه اليه وله كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعي وفيه دلالة علي كثرة اطلاعه وله عروض حسن جيد وكتاب الدرة الخطيرة في المختار من شعر شعراء الجزيرة وكتاب لمح الملح جمع فيه خلقا من شعراء الاندلس وكانت ولادته في العاشر من صفر سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة بصقلية وقرا الادب علي فضلاءها---- كابن البر اللغوي وامثاله واجاد في النحو غاية الاجادة ورحل عن صقلية ------------------لما اشرف -------علي تملك-------------ها الفرنج ووصل الي مصر في حدود سنة خمس-ماءة وبالغ اهل مصر في اكرامه وكان ينسب الي التساهل في الرواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعره في الثغ----------- وشادن في لسانه عقد حلت عقودي واوهنت جلدي عابوه جهلا بها فقلت لهم اما سمعتم بالنفث في العقد	69	454135703726996075	308	456.0	246	1054	29.22201156616211	47	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0957	false	-7967410733987636859	63	217	342	1142	1578	300	احمد بن فارس اللغوي صاحب كتاب المجمل في اللغة واخذ عن ابي الفضل ابن العميد وغيرهما -قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر الخوارزمي في حقه الصاحب نشا من الوزارة في حجرها ودب ودرج من وكرها ورضع افاويق درها وورثها عن اباءه كما قال ابو سعيد الرستمي في حقه من الكامل ورث الوزارة كابرا عن كابر موصولة الاسناد بالاسناد يروي عن العباس عباد وزا رته واسماعيل عن عباد وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابا الفضل ابن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه وذكر ----------الصاب---------------ي انه انما قيل له الصاحب لانه صح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب مءيد الدولة ابا منصور بويه بن ركن الدولة-------- الديلمي وتولي وزارته بعد ابي الفتح علي بن ابي الفضل بن العميد فلما توفي مءيد الدولة في------ سنة ثلاث وسبعين وثلاث ماءة و------استولي علي مملكته اخوه فخر الدولة ابو الحسن بسعاية الصاحب وتدبيره اقر الصاحب علي وزارته وكان عنده مبجلا ------معظما نافذ الامر	957	8638840234227044731	Hindawi082959503-ara1.ms071	true	-811931659129110318	0	240	0	1248	1561	300	احمد بن فارس اللغوي صاحب كتاب المجمل في اللغة واخذ عن ابي الفضل -بن العميد وغيرهما وقال ابو منصور الثعالبي في كتابه اليتيمة في حقه ليست تحضرني عبارة ارضاها للافصاح عن علو محله في العلم والادب وجلالة شانه في الجود والكرم وتفرده بالغايات في المحاسن وجمعه اشتات المفاخر لان همة قولي تنخفض عن بلوغ ادني فضاءله ومعاليه وجهد وصفي يقصر عن ايسر فواضله ومساعيه ثم شرع في شرح بعض محاسنه وطرف من احواله وقال ابو بكر الخوارزمي في حقه الصاحب نشا من الوزارة في حجرها ودب ودرج من وكرها ورضع افاويق درها وورثها عن اباءه كما قال ابو سعيد الرستمي في حقه---------- ورث الوزارة كابرا عن كابر موصولة الاسناد بالاسناد يروي عن العباس عباد وزا رته واسماعيل عن عباد وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابا الفضل -بن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه وذكر ابو اسحاق الصابي في كتاب التاجي انه انما قيل له الصاحب لانه صحب مءيد الدولة بن بويه منذ الصبا وسماه الصاحب فاستمر عليه هذا اللقب واشتهر به ثم سمي به كل من ولي الوزارة بعده وكان اولا وزير مءيد الدولة ابي منصور بويه بن ركن الدولة بن بويه الديلمي ت-ولي وزارته بعد ابي الفتح علي بن ابي الفضل بن العميد فلما توفي مءيد الدولة في شعبان سنة ثلاث وسبعين وثلاث-ماءة بجرجان استولي علي مملكته اخوه فخر الدولة ابو الحسن علي ف-----------------اقر الصاحب علي وزارته وكان----- مبجلا عنده ومعظما نافذ الامر	71	454135703726996075	755	1395.0	608	1284	58.80062484741211	135	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0455	false	-8403463839911623033	15	51	78	267	1597	300	ثم قال لو علمت ان الله سبحانه وتعالي خلق مركوبا غير هذه لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص------- ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب----- ولو علمنا لباسا اخر من الخز يتخذ-------- لاعطيناكه	455	8638840234227044731	Hindawi082959503-ara1.ms072	true	5582789327210202052	0	38	0	201	1604	300	ثم قال لو علمت ان الله سبحانه وتعالي خلق مركوبا غير هذا لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص وعمامة ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا اخر-------- يتخذ من الخز لاعطيناكم	72	454135703726996075	179	324.5	145	209	85.64593505859375	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0957	false	-7967410733987636859	221	300	1162	1578	1578	300	بعضهم اليه رقعة اغار فيها علي رساءله وسرق جملة من الفاظه فوقع تحتها هذه بضاعتنا ردت الينا وحبس بعض عماله في مكان ضيق بجواره ثم صعد السطح يوما فر-----------اه فناداه المحبوس باعلي صوته فاطلع فراه في سااء الجحيم فقال الصاحب اخسء-ا فيها ولا تكلمون يعني انك خاطبتنا بخطاب من هو معذب فاجبناك بالجواب الذي يجاب به اهل النار وله نوادر وتصانيف كثيرة منها --------------------المحيط في اللغة في سبع- مجلدات و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكشف عن مساوء شعر المتنبي وكتاب اسماء الله تعالي-	957	8638840234227044731	Hindawi082959503-ara1.ms072	true	5582789327210202052	70	179	373	964	1604	300	بعضهم اليه ورقة اغار فيها علي رساءله وسرق جملة من الفاظه فوقع في-ها هذه بضاعتنا ردت الينا وحبس بعض عماله في مكان ضيق بجواره ثم صعد السطح يوما فاطلع عليه فراه فناداه المحبوس باعلي صوته فاطلع فراه في سواء الجحيم فقال الصاحب اخسءوا فيها ولا تكلمون و----------------------------------------------------------------------------نوادره------- كثيرة وصنف في اللغة كتابا سماه المحيط وهو -----في سبعة مجلدات رتبه علي حروف المعجم كثر فيه الالفاظ وقلل الشواهد فاشتمل من اللغة علي جزء متوفر وكتاب الكافي في الرساءل وكتاب الاعياد وفضاءل النيروز وكتاب الامامة يذكر فيه فضاءل علي بن ابي طالب رضي الله عنه ويثبت امامة من تقدمه وكتاب الوزراء وكتاب الكشف عن مساوء شعر المتنبي وكتاب اسماء الله تعالي	72	454135703726996075	309	526.0	249	680	45.44117736816406	51	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0958	false	432687011568006851	0	27	0	141	1588	300	وصفاته وغير ذلك وله رساءل بديعة ونظم جيد ومنه قوله من الكامل--------------------------------------------------------------- رق الزجاج ور-قت الخمر فتشابها فتشاكل الامر فكانما خمر ولا قدح وكانما قدح ولا خمر	958	8638840234227044731	Hindawi082959503-ara1.ms072	true	5582789327210202052	179	217	964	1160	1604	300	وصفاته ---------وله رساءل بديعة ونظم جيد فمنه قوله وشادن جماله تقصر عنه صفتي اهوي لتقبيل يدي فقلت قبل شفتي وله في رقة الخمر رق الزجاج وراقت الخمر وتشابها فتشاكل الامر فكانما خمر ولا قدح وكانما قدح ولا خمر	72	454135703726996075	122	215.5	98	205	59.5121955871582	19	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0958	false	432687011568006851	158	240	852	1268	1588	300	ابو القاسم بن ابي العلاء الشاعر الاصبهاني رايت في المنام وكان قاءلا يقول--- لم لم ترث الصاحب مع فضلك وشعرك فقلت الجمتني كثرة محاسنه فلم ادر بم- ابدا منها و---خفت ان اقصر وقد ظن بي الاستيفاء لها فقال احفظ واسمع ما اقول ف-قلت قل فقال من الطويل ثوي الجود والكافي معا في حفيرة فقلت ليانس كل منهما باخيه فقال هما اصطحبا حيين ثم تعانقا فقلت ضجيعين في لحد بباب دزيه فقال اذا ارتحل الثاوون عن مستقرهم فقلت اقاما الي يوم القيامة فيه	958	8638840234227044731	Hindawi082959503-ara1.ms073	true	2137187052418229854	21	101	115	517	1588	300	ابو القاسم بن ابي العلاء الشاعر الاصبهاني رايت في المنام----- قاءلا يقول لي لم لم ترث الصاحب مع فضلك وشعرك فقلت الجمتني كثرة محاسنه فلم ادر بما ابدا منها وقد خفت ان اقصر وقد ظن بي الاستيفاء لها فقال اجز------- ما اقوله فقلت قل فقا----------ل ثوي الجود والكافي معا في حفيرة فقلت ليانس كل منهما باخيه فقال هما اصطحبا حيين ثم تعانقا فقلت ضجيعين في لحد بباب دزيه فقال اذا ارتحل الثاوون عن مستقرهم فقلت اقاما الي يوم القيامة فيه	73	454135703726996075	390	735.5	313	424	91.98113250732422	72	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0953	false	-4153865129891586374	206	232	1102	1226	1558	300	من شعره -من الطويل-- رايتك ان ايسرت خيمت عندنا مقيما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما	953	8638840234227044731	Hindawi082959503-ara1.ms074	true	-5355811909987603092	144	171	731	858	1517	300	من نظمه فمن ذلك قوله رايتك ان ايسرت خيمت عندنا مقيما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما	74	454135703726996075	116	216.5	90	127	91.33858489990234	23	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0954	false	-7019338789002271892	15	69	73	351	1563	300	فارق الصاحب ابن عباد غير راض عنه فقال من البسيط لا تحمدن ابن عباد وان هطلت يداه بالجود حتي اخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما فبلغ--------- ذلك ابن عباد فلما بلغه خبر موت الخوارزمي المذكور انشد الصاحب ابن عباد من الطويل اقول لركب من خراسان قافل امات خوارزميكم	954	8638840234227044731	Hindawi082959503-ara1.ms074	true	-5355811909987603092	255	300	1294	1517	1517	300	فارق الصاحب -بن عباد غير راض فعمل فيه---------- لا تحمدن ابن عباد وان هطلت يداه بالجود حتي اخجل الديما فانه- خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما فبلغ ابن عباد ذلك--------- فلما بلغه خبر موته----------------- انشده------------------------- اقول لركب من خراسان قافل امات خوارزميكم-	74	454135703726996075	204	336.0	163	287	71.08013916015625	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1353	false	1320534890237122358	199	220	1050	1154	1558	300	لا تستعر جلدا علي هجرانهم فقواك تضعف عن صدود داءم واعلم بانك ان رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم وقال	1353	8638840234227044731	Hindawi082959503-ara1.ms076	true	2041248082605284832	67	88	309	413	1533	300	لا تستعر جلدا علي هجرانهم فقواك تضعف عن صدود داءم واعلم بانك ان رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم وقال	76	454135703726996075	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1461	false	6150446887877988158	198	292	1068	1554	1590	300	ابو البقاء العكبري---- ابو البقاء عبد الله ب----------------------------------------------ن الحسين العكبر-----------------------------------------------------------------ي الضرير النحوي شارح كتاب الايضاح لابي علي الفارسي و ديوان المتنبي و لمع ابن جني و مفصل الزمخشري و الخطب النباتية و المقامات الحريرية وله اعراب القران و اعراب الحديث و اعراب شعر الحماسة وغير ذلك من المصنفات اخذ النحو عن ابي محمد ابن الخشاب و---غيره--------------------- وسمع الحديث من ابي الفتح محمد بن عبد الباقي-------- المعروف بابن البطي ومن ابي زرعة طاهر بن محمد --------المقدسي وغيرهما ولم يكن في اخر عمره في عصره مثله في فنونه علي ما قيل وكان الغالب عليه علم النحو	1461	8638840234227044731	Hindawi082959503-ara1.ms080	true	-5815045116988899291	123	209	678	1126	1647	300	اما الامام العكبري فهو ابو البقاء عبد الله بن ابي عبد الله الحسين بن ابي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري الاصل البغدادي المولد والدار الفقيه الحنبلي الحاسب الفرضي النحوي الضرير الملقب محب الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ النحو عن ابي محمد ب-ن الخشاب وعن غيره من مشايخ عصره ببغداد وسمع الحديث من ابي الفتح محمد بن عبد الباقي بن احمد المعروف بابن البطي ومن ابي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وغيرهما ولم يكن في اخر عمره في عصره مثله في فنونه----------- وكان الغالب عليه علم النحو	80	454135703726996075	274	471.5	218	641	42.74570846557617	48	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1239	false	4041087514264304617	251	300	1373	1646	1646	300	ابو القاسم------- الزمخشري-------- بغداد قاصدا الحج قصد------------------ زيارته ابو----- السعادات---- الشجري المذكور فل--------ما اجتمع به انشده قول المتنبي من الطويل واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر ثم انشد- بعد ذلك من البسيط كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم التقينا فلا والله-	1239	8638840234227044731	Hindawi082959503-ara1.ms082	true	259394168552857013	5	61	30	335	1574	300	ابا القاسم محمودا الزمخشري لما قدم بغداد قاصدا الحج في بعض اسفاره مضي الي زيارة شيخنا ابي السعادات ابن الشجري فمضينا معه اليه فلما اجتمع به انشده قول المتنبي---------- واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر ثم انشده بعد ذلك---------- كانت مساءلة الركبان تخبرنا عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم التقينا فلا والله	82	454135703726996075	232	384.0	190	325	71.38461303710938	35	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1240	false	1091614082111829799	0	147	0	740	1545	300	ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بص--------------------------------------------------------------------------------------------------ري فقال ابو القاسم الزمخشري روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما قدم عليه زيد الخيل قال له يا زيد ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رايته دون ما وصف لي غيرك قال ابن الانباري فخرجنا من عنده فعجبنا--- كيف يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل اعجمي وكان ابو السعادات نقيب الطالبيين بالكرخ نيابة عن والده------- وله شعر حسن ومنه من قصيدة له من الكامل----------------------------------------------------------- هذي السديرة والغدير الطافح فاحفظ فءادك انني لك ناصح يا سدرة الوادي الذي ان ضله الس اري هداه نشره المتفاوح هل عاءد قبل الممات لمغرم عيش تقضي في ظلالك صال-----------------------------------------------------ح شط المزار به وبوء منزلا بصميم قلبك فهو دان نازح غصن يعطفه النسيم وفوقه قمر يحف به ظلام جان------------------------------------------------------ح ولقد مررنا بالعقيق فشاقنا فيه مراتع للمها ومسارح ظ-لنا به نبكي فكم من مضمر وجدا اذاع هواه دمع سافح	1240	8638840234227044731	Hindawi082959503-ara1.ms082	true	259394168552857013	61	257	335	1345	1574	300	ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري وهذان البيتان منسوبان الي ابي القاسم محمد بن هانء الاندلسي وينسبان الي غيره ايضا قال ابن الانباري فقال العلامة--- الزمخشري روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما قدم عليه زيد الخيل قال له يا زيد ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رايته دون ما وصف لي غيرك قال ابن الانباري فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل اعجمي وكان ابن الشجري-- نقيب الطالبيين بالكرخ نيابة عن والده الطاهر وله شعر حسن فمن ذلك قصيدة يمدح بها الوزير نظام الدين ابا نصر المظفر بن علي بن محمد بن جهير واولها هذي السديرة والغدير الطافح فاحفظ فءادك انني لك ناصح يا سدرة الوادي الذي ان ضله ال ساري هداه نشره المتفاوح هل عاءد قبل الممات لمغرم عيش تقضي في ظلالك صالح ما انصف الرشا الضنين بنظرة لما دعا مضني الصبابة طامح شط المزار به وبوء منزلا بصميم قلبك فهو دان نازح غصن يعطفه النسيم وفوقه قمر يحف به ظلام جانح واذا العيون تساهمته لحاظها لم يرو منه الناظر المترواح ولقد مررنا بالعقيق فشاقنا فيه مراتع للمها ومسارح ظللنا به نبكي فكم من مضمر وجدا اذاع هواه دمع سافح	82	454135703726996075	701	1315.5	559	1015	69.06404113769531	132	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0920	false	7343768136090023476	53	82	268	408	1559	300	تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس شء اعز عندي من العل م فما ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا	920	8638840234227044731	Hindawi082959503-ara1.ms085	true	4963033142676901522	200	229	1019	1159	1520	300	تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس شء اعز عندي من العل م فلم ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا	85	454135703726996075	138	274.0	109	140	98.57142639160156	28	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0920	false	7343768136090023476	83	151	412	785	1559	300	في الصاحب ابن عباد من الطويل ولا ذنب للافكار انت تركتها اذا احتشدت لم تنتفع باحتشادها سبقت بافراد المعاني والفت خواطرك الالفاظ بعد شرادها فان نحن حاولنا اختراع بديعة حصلنا علي مسروقها ومعادها وله فيه--------------- يهنءه بالعافية من الطويل---------------------------------------------------------------------------------------------- افي كل يوم للمكارم روعة لها في قلوب المكرمات وجيب تقسمت العلياء جسمك كله فمن اين للا---سقام فيك نصيب اذا المت نفس الوزير تالمت لها انفس تحيا بها وقلوب	920	8638840234227044731	Hindawi082959503-ara1.ms089	true	8306626554645076025	73	157	379	839	1560	300	في الصاحب------------------- ولا ذنب للافكار انت تركتها اذا احتشدت لم ينتفع باحتشادها سبقت بافراد المعاني والفت خواطرك الالفاظ بعد شرادها وان نحن حاولنا اختراع بديعة حصلنا علي مسروقها ومعادها وله في الصاحب من قصيدة يهنءه بال--برء من المرض بك الدهر يبدي ظله ويطيب ويقلع عما ساءنا ويتوب ونحمد اثار الزمان وربما ظللنا واوقات الزمان ذنوب افي كل يوم للمكارم روعة لها في قلوب المكرمات وجيب تقسمت العلياء جسمك كله فمن اين فيه للسقام---- نصيب اذا المت نفس الوزير تالمت لها انفس تحيا بها وقلوب	89	454135703726996075	335	595.5	272	485	69.0721664428711	57	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0894	false	3000217224940883528	121	188	657	983	1527	300	واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي فاكتب ----اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافورا فما يتغرب ومن جملتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذاءي وابكي من احب واندب---- احن الي اهلي واهوي لقاءهم واين من المشتاق عنقاء مغرب---- فان لم يكن الا ابو المسك او هم فانك احلي في فءادي واعذب ----وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب ومن	894	8638840234227044731	Hindawi082959503-ara1.ms115	true	6162484323486517904	91	229	439	1117	1467	300	واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي واكتب 500 اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافورا فما يتغرب 501 فتي يملا الافعال رايا وحكمة ونادرة احيان يرضي ويغضب 502 اذا ضربت في الحرب بالسيف كفه تبينت ان السيف بالكف يضرب 503 تزيد عطاياه علي اللبث كثرة وتلبث امواه السحاب فتنضب 504 ابا المسك هل في الكاس فضل اناله فاني اغني منذ حين وتشرب 505 وهبت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تطلب 506 اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب 507 يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذاءي وابكي من احب واندب 508 احن الي اهلي واهوي لقاءهم واين من المشتاق عنقاء مغرب 509 فان لم يكن الا ابو المسك او هم فانك احلي في فءادي واعذب 510 وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب 511	115	454135703726996075	313	574.0	246	678	46.165191650390625	63	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0894	false	3000217224940883528	196	268	1023	1381	1527	300	اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب---- وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب-------------------------------------------------------- وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب ----وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب ----وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب---- واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا---- جري الخلف الا فيك انك واحد وانك ليث والملوك	894	8638840234227044731	Hindawi082959503-ara1.ms117	true	-8562573871950129244	210	300	1015	1448	1448	300	اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب 561 وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب 562 اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب 563 وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب 564 وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب 565 وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب 566 واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا 567 جري الخلف الا فيك انك واحد وانك ليث والملوك-	117	454135703726996075	357	664.5	286	434	82.25806427001953	71	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0894	false	3000217224940883528	268	300	1381	1527	1527	300	ذءاب---- وان مديح الناس حق وباطل ومدحك حق ليس فيه كذاب---- اذا نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب وما كنت لولا انت الا مهاجرا له كل يوم بلدة-	894	8638840234227044731	Hindawi082959503-ara1.ms118	true	-5014338456595995175	11	45	52	207	1388	300	ذباب 569 وان مديح الناس حق وباطل ومدحك حق ليس فيه كذاب 570 اذا نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب وما كنت لولا انت الا مهاجرا له كل يوم بلدة	118	454135703726996075	145	271.0	114	155	93.54838562011719	31	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0885	false	-3713203879525920472	145	206	771	1106	1604	300	سنة خمسين وثلاث ماءة ولما بلغ المتنبي وفاته رثاه بقصيدة اولها من الكامل الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع---- ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع---- تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع---- ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع 1---584 قاضي الحرمين	885	8638840234227044731	Hindawi082959503-ara1.ms179	true	-8747828479650728975	84	167	398	836	1473	300	سنة خمسين وثلاث-ماءة وكانت هذه المرثية بعد خروجه من مصر---------------- الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع 166 يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع 167 النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظلع 168 اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع 169 ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع 170 تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع 171 ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع 172 اين الذي الهرمان	179	454135703726996075	279	485.0	226	455	61.31867980957031	46	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0850	false	-520898258424292943	49	136	267	725	1568	300	اذا صلت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا لعالم---- والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قصيدة طويلة يقول فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري دون ما بين الفرات وبرقة ضرابا يمشي الخيل فوق الجماجم---- وطعن غطاريف كان اكفهم عرفن الردينيات قبل المعاصم هم يحسنو-----------------------------------------------------------------ن الكر في حومة الوغي واحسن منه كرهم في المكارم---- وهم يحسنون العفو عن كل مذنب ويحتملون الغرم عن كل غارم---- حييون الا انهم في نزالهم اقل حياء من شفار الصوارم---- ولولا احتقار الاسد شبهتها بهم ولكنها معدودة في البهاءم	850	8638840234227044731	Hindawi082959503-ara1.ms266	true	-9198899116295994666	117	293	606	1524	1553	300	اذا صلت لم اترك مصالا لصاءل وان قلت لم اترك مقالا لعالم 659 والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم 660 عن المقتني بذل التلاد تلاده ومجتنب البخل اجتناب المحارم 661 تمني اعاديه محل عفاته وتحسد كفيه ثقال الغماءم 662 ولا يتلقي الحرب الا بمهجة معظمة مذخورة للعظاءم 663 وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم 664 تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم 665 اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم 666 ويخفي عليك البرق والرعد فوقه من اللمع في حافاته والهماهم 667 اري دون ما بين الفرات وبرقة ضرابا يمشي الخيل فوق الجماجم 668 وطعن غطاريف كان اكفهم عرفن الردينيات قبل المعاصم 669 حمته علي الاعداء من كل جانب سيوف بني طغج بن جف القماقم 670 هم المحسنون الكر في حومة الوغي واحسن منه كرهم في المكارم 671 وهم يحسنون العفو عن كل مذنب ويحتملون الغرم عن كل غارم 672 حييون الا انهم في نزالهم اقل حياء من شفار الصوارم 673 ولولا احتقار الاسد شبهتها بهم ولكنها معدودة في البهاءم	266	454135703726996075	430	793.5	346	918	46.84095764160156	79	Sham19Y0029560-ara1.completed	Hindawi082959503-ara1