id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms1256	true	1905606328428930940	173	261	840	1284	1513	300	وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي نفسه ان لا يشغله شغل عن اربع ساعات ساعة ي-رفع فيها حاجته الي ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة ي-قضي فيها الي اخوانه وثقاته الذين يصدقونه عن عيوبه وينصحونه في امره وساعة يخلي فيها بين نفسه وبين لذاتها مما يحل ويجمل فان هذه الساعات عون علي الساعات الاخر وان استجمام القلوب وتوديعها زيادة قوة لها وفضل لغة وعلي العاقل ان لا يكون راغبا الا في احدي ثلاث خصال تزود لمعاد او مرمة المعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان	1256	-7947373582819122943	Zaydiyya0000352-ara1.ms293	false	8939647341149697205	125	178	637	896	1495	300	وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له------------------- ساعة يناجي فيها---------- ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله وسا----------------------------------------------عة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون ضاعنا الا ل-------ثلاث----- تزود لمعاد او مرمة -لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان	293	1583235079244955264	185	268.5	142	446	41.479820251464844	34	Sham19Y0026523-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3762	true	-8401126493071797083	159	228	822	1155	1530	300	عبد الله بن عمرو فانه كتب ولم اكتب و-عن عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتكلم في الرضا والغضب------- فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا	3762	-7947373582819122943	Zaydiyya0000352-ara1.ms027	false	7254186843525963182	131	198	645	964	1429	300	عبد الله بن ابي مغيث عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من----- النبي صلي الله عليه واله وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء------ ورسول الله بشر--------------- يتكلم في -------الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب وذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا	27	1583235079244955264	270	453.0	212	352	76.70454406738281	51	Sham19Y0026523-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6297	true	3690044898545357233	157	286	802	1410	1468	300	والصلاة علي نبيه------ صلي الل-----ه واله وسلم------- اما بعد فذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم -------------------------------------------------------------------------انه لا يهيج علي التقوي زرع قوم -لا يظما عنه سنح------ اصل وان الخير كله فيمن عرف قد------------ره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابغض ال---خلق الي الله تعالي رجل وكله الله الي نفسه جاءز عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن ب-----ه ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به حمال خطايا غيره ره-ن بخطيءة قد قمش جهلا في --جهال ع------------شوة غار- باغباش الفتنة عمي عن الهدي قد -------سماه اشباه ال---ناس عالما ولم بغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس للناس قاضيا---- ضامنا لتخليص ما	6297	-7947373582819122943	Zaydiyya0000352-ara1.ms153	false	-1328961689613917805	82	300	445	1526	1526	300	والصلاة علي رسوله محمد صلي الله عليه واله وسلم ثم قال اما بعد فذمتي بذلك ----رهينة وانا به زعيم من صرحت له العبر فيما بين يديه من المثلات حجزه التقوي عن ارتكاب الشبهات وانه لن يظما علي التقوي زرع قوم ولن يبلي علي الهدي سنخ اصل وان الخير والخيرة في معرفة الانسان قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان احب خلق الله الي الله عبد اعانه الله علي نفسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف واضمر اليقين وزهرت مصابيح الهدي في قلبه فسهل علي نفسه الشديد وقرب عليها البعيد فلم يدع مبهمة الا كشف غطاءها ولا مظلمة الا قصد جلاءها ولا معضلة الا بلغ مداها معاين طريقته مشاهد من كل امرء حقيقته شرب نهلا وسلك طريقا سهلا يحط حيث القران حط رحله واين نزل كان منزله فهو من خاصة اولياء الله وان ابغض خلق الله الي الله عبد------ وكله الله الي نفسه جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدع---------------------------ة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به حمال خطايا غيره رهين بخطيءته-- قمش جهلا من الجهال فاوطا الناس غشوة غارا باوباش الفتنة قد لهج بالصلاة والصوم فسماه اشباه من الناس عالما ولم يعن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واك--ثر من غير طاءل قعد حاكما بين الناس ضامنا لتخليص ما-	153	1583235079244955264	482	755.0	369	1123	42.92074966430664	79	Sham19Y0026523-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6298	true	-1526779055782558611	6	234	28	1145	1514	300	نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري ا------------------------------صاب ام اخطا ولا يري----------------------------- ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امرا اكتتم به لما يعلم من نفسه من الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشوات ركاب--------------------------- شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم -----------------تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم به---------- الحلال لا يسلم باصدار ما عليه ورد ولا يندم علي ما منه--- فرط ايها الناس عليكم بال----------------------------------------طاعة والمعرفة بمن لا تعذرون بجهالته فان الع-------------------------------------------------لم الذي هبط به ادم عليه السلام وجميع ما فضلت به ال-نبيون الي نبيكم خاتم النبيين في عترة محمد صلي الله عليه وعلي اله فاين يتاه بكم بل الي اين تذهبون يا من نسخ من اصلاب اصحاب السفينة هذه-- مثلها فيكم فاركبوها فكما نجا من هاتيك فكذلك ينجو من هذه من دخلها انا رهين بذلك قسما حقا وما انا من المتكلفين والويل لمن تخلف ثم الويل لمن تخلف اما بلغكم ما قال فيهم نبيكم صلي الله عليه واله حيث يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في حجة الوداع اني تارك فيكم الثقلين ما تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض	6298	-7947373582819122943	Zaydiyya0000352-ara1.ms154	false	4586820313020172397	3	216	15	1070	1494	300	نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا من را------------يه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطا لم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا -لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر ولا ان من وراء ما بلغه غاية ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم -------ما يعلم من نفسه ل------------------------كيلا يقال---- لا يعلم ركاب--------------------- عشوات وخاءض غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبه------------ات لا يعتذر مما لا يع------لم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيسلم يذرو الرواية- ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث----------------- ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملي- باصدار ما----- ورد عليه ولا اهل لاصلاح ما فرط منه فابصروا معادن الجور واستقصوا بالذم اثارها واستروحوا الي طاعة ----------من لا تعذرون بجهالته ثم ردوا هذا عذب فرات واحذروا هذا ملح اجاج واعلموا ان العلم الذي هبط به ادم عليه السلام و-----ما فصلت--ه الانبياء----------------------- في عترة نبيكم---------------------- فاين يتاه بكم عن امر تنو---------------سخ من اصلاب اصحاب السفينة هءلاء مثلها فيك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وهم لكم كالكهف لاصحاب الكهف وهم باب حطة وباب السلم فادخلوا في السلم كافة خذوا عني عن خاتم المرسلين حجة من ذي حجة قالها في حجة الوداع اني تارك فيكم ما ان----- تمسكتم به-- لن تضلوا----- كتاب الله وعترتي اهل بيتي -انهما لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض	154	1583235079244955264	620	722.5	479	1445	42.90657424926758	103	Sham19Y0026523-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6411	true	-8203106078214515350	109	182	559	923	1581	300	دعا لو قيل له الي من دعوك والي من احببت ومن امامك وما سنته اذا ل--زاح الباطل عن مقامه ولصمت لسانه فما نطق وايم الله لا فرطن لهم حوضا انا ماتحه لا يصدرون ولا يلقون بعده ريا ابدا واني لراض بحجة الله عليهم وعذره فيهم اذا انا داعيهم فعذر اليهم فان تابوا واقبلوا فالتوبة مبذولة والحق مقبول وليس علي الله كفران وان ابوا اعطيتهم حد السيف وكفي به شافيا من باطل وناصرا لمءمن	6411	-7947373582819122943	Zaydiyya0000352-ara1.ms179	false	3260273561420999985	2	52	7	264	1479	300	دعا لو قيل له الي من دعو--------------ت ومن امامك والي من سببك لانزاح الباطل عن مقامه ولراي الطريق واضحا حيث نهج والذي نفسي بيده ان هءلاء القوم ليعلمون اني محق وهم مبطلون------ واني م-----------------------------------------------عذر اليهم فان --------قبلوا فالتوبة مقبولة والذنب مغفور------------------- وان ابوا اعطيتهم حد السيف وكفي به ---------------ناصرا لمءمن	179	1583235079244955264	157	181.5	122	366	42.896175384521484	23	Sham19Y0026523-ara1	Zaydiyya0000352-ara1