id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms6297	true	3690044898545357233	167	291	852	1433	1468	300	بما اقول رهينة وانا به زعيم انه لا---------------------------------------------------------------------- يهيج علي التقوي زرع قوم -لا يظما عنه سنح------------------ اصل و---ان الخير كله فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره و----ان ابغض الخلق الي الله تعالي- رجل وكله الله الي نفسه جاءز عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به حمال خطايا غيره رهن بخطيءة قد قمش ----جهلا----- في جهال عشوة غار ب----اغباش الفتنة عمي عن------- الهدي قد سماه اشباه ال----ناس عالما ولم بغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف	6297	-7947373582819122943	Zaydiyya0000013-ara1.ms288	false	-2374743375015752887	110	223	561	1093	1482	300	بما اقول رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبرة عما بين يديه من المثلات حجزته التقوي عن تقحم الشبهات وليس يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي زرع قوم من سنخ اصل الا ان الخير كله م-من عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره الا وان ابغض الخلق الي الله سبحانه رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قمش علماجهلا موضع في جهالة الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة-- سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وا--كثر من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتلخ------يص ما التبس علي غيره ان نزلت	288	-3186583836345612168	344	539.5	264	717	47.977684020996094	60	Sham19Y0026523-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6298	true	-1526779055782558611	6	130	28	638	1514	300	نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امرا اكتتم به لما يعلم من نفسه من الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفر-ج الحرام ويحرم به الحلال لا يسلم باصدار ما عليه ورد ولا يندم علي ما منه فرط ايها الناس عليكم بالطاعة والمعرفة بمن لا تعذرون بجهالته فان العلم	6298	-7947373582819122943	Zaydiyya0000013-ara1.ms288	false	-2374743375015752887	222	300	1088	1482	1482	300	نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من را------------يه فهو في قطع الشبهات--- مثل غزل العنكبوت لا يدري اذا---- اخطا اخطا ام صواب خباط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشوات ركاب----------- جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث----------------- ويستحل بقضاءه الفروج الحرام لا ملي والله----------- باصدار ما----- ورد عليه ولا اهل لما قرظ به ايها الناس عليكم ب--طاعة ----------من لا تعذورن بجهالته فان العلم-	288	-3186583836345612168	313	472.0	247	632	49.52531814575195	49	Sham19Y0026523-ara1	Zaydiyya0000013-ara1