id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms2253	true	2520343950672517666	219	279	1136	1427	1528	300	شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة وفي خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر- ثلاث شياة وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت م---------------------------خاض الي خمس وثلا-----------------------------------ثين فان زادت------ ففيها ابنة لبون الي خمسة واربعين فان زادت فف------يها حقة الي ستين فان زادت فف------يها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت------ ففيها -بنتا لبون الي تسعين	2253	-7947373582819122943	Zaydiyya0000004-ara1.ms200	false	4892782552410501649	128	198	659	1001	1489	300	شاة وليس فيما دون ذلك شء وفي -----------------------------عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فان زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس- واربعين فان زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين	200	-4944612809394403021	225	365.0	176	379	59.366756439208984	35	Sham19Y0026523-ara1	Zaydiyya0000004-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6297	true	3690044898545357233	198	299	992	1464	1468	300	---وان ابغض ال---خلق الي الله تعالي رجل وكله الله الي نفسه جاءز- عن قصد السبيل مشعوف- بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به حمال خطايا غيره رهن بخطيءة قد قمش جهلا في جهال عشوة غار باغباش الفتنة عمي عن الهدي قد سماه اشباه الناس عالما ولم بغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف من----- سبقه لم يامن من نقض حكمه من	6297	-7947373582819122943	Zaydiyya0000004-ara1.ms432	false	5946817780537827357	70	150	348	725	1484	300	وان من ابغض خلق الله الي الله عبدا----- وكله الله الي نفسه جاءرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام بدعة يعمل-- فيه برايه وان من ابغض خلق الله الي الله رجلا------------------------------------------------------------------- قمش جهلا غارا------------ باغباش الفتنة---------------- سماه اشباه الناس عالما ولم يغن---- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واك--ثر من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف علي قاض سبقه لم يامن في---- حكمه من	432	-4944612809394403021	293	446.5	226	489	59.9182014465332	53	Sham19Y0026523-ara1	Zaydiyya0000004-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6298	true	-1526779055782558611	5	112	24	544	1514	300	وان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في------ مثل نسج العنكبوت لا -----------------يدري اصاب ام اخطا ولا ------------------------------------------------يري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امرا اكتتم به لما يعلم من نفسه من الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشوات ركاب شبهات خباط جهال----------ات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم -----------------تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل --بقضاءه الفرج- الحرام ويحرم به------------- الحلال لا يسلم---- باصدار ما--- عليه	6298	-7947373582819122943	Zaydiyya0000004-ara1.ms432	false	5946817780537827357	151	257	731	1264	1484	300	وان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع ب--ه فهو من لبس الشبهات في مخفقة مثل غزل العنكبوت ان اصاب اخطا لانه لايدري اصاب ام اخطا وان اخطا به لم يعلم لم يحسب العلم في شء مما انكر ولايري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ماي--------علم من نفسه ل------------------------كيلا يقال---- لا-يعلم------------------------------------------- خباط جهلات ركاب عشوات لا-يعتذر مما لا-يعلم فيسلم ولا-يعض علي العلم بضرس قاطع------ يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث----------------- ويستحل في قضاءه الفروج الحرام ويحرم في قضاءه الفروج الحلال لاملي والله باصدار ماورد عليه	432	-4944612809394403021	381	568.5	301	641	59.438377380371094	69	Sham19Y0026523-ara1	Zaydiyya0000004-ara1