id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms2903	true	7023963997557262837	41	78	240	429	1609	300	ونار قد حضات بعيد وهن بدار لا اريد بها مقاما سوي تجليل راح-ة وعين اكالءها مخافة ان تناما اتوا نار ف-قلت منون انتم فقالوا الجن قلت عموا ظلاما فقلت الي الطعام فقال منهم زعيم نحسد الانس الطعاما	2903	-7947373582819122943	Tafsir04040-ara1.ms0602	false	9167366198206435564	77	114	442	633	1628	300	ونار قد حضات بعيد وهن بدار ما اريد بها مقاما سوي ترحيل راحلة وعين اكالثها مخافة ان تناما اتوا ناري فقلت منون انتم فقالوا الجن قلت عموا ظلاما فقلت الي الطعام فقال منهم زعيم نحسد الانس الطعاما	602	-2316110617867305454	183	356.0	147	191	95.81151580810547	32	Sham19Y0026523-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3038	true	4717626337105817834	133	243	723	1346	1670	300	الاسباب -هذا ما عرف من--------------------------------- سنة الله تعالي فر------- ترتيب المسببات علي الاسباب فمهمات استنارت----- حيطان البيت بنور النار واظلم سقفه واسود بالدخان علمت ان سبب السو--اد غير سبب الاستنارة و------------------------------------------------------------كذلك لانوار القلب وظلم-ته سببان مختلفان فسبب الخ-اطر الداعي الي الخير ي---------------سمي ملكا وسبب الخ-اطر الداعي الي الشر يسمي شيطانا واللطف الذي يتهيا به القلب لقبول الهام الخير يسمي توفيقا والذي به يتهيا لقبول وسواس الشيطان يسمي اغواء و--خذلانا فان المعاني المختلفة تفتقر الي اسامي مخت--------------------------------لفة و الملك-------------------- عبارة عن خلق خلقه الله تعالي شانه افاضة الخير وافادة العلم وكشف الحق والوعد بالخير والامر بالمعروف وقد خلقه الله وسخره لذلك والشيطان عبارة عن خلق شانه ضد ذلك وهو الوعد بالشر	3038	-7947373582819122943	Tafsir04040-ara1.ms1461	false	976305953015588433	155	288	891	1650	1717	300	الاسباب وهذا مع قطع النظر عن الانظار البرهانية معروف في سنة الله تعالي وعادته في ترتيب المسببات علي الاسباب فمهما- استنارت مثلا حيطان البيت----------- واظلم سقفه واسود بالدخان علمت ان سبب الاسوداد غير سبب الاستنارة فحكمت بان سبب الاستنارة نور النور وسبب الاستظلام ظلمة الدخان كذلك لانوار القلب وظلماته سببان مختلفان فسبب الخواطر الداعي الي الخير في عرف الشريعة يسمي ملكا وسبب الخواطر الداعي الي الشر يسمي شيطانا واللطف الذي يتهيا به القلب لقبول الهام الملك يسمي توفيقا والذي به يتهيا لقبول وسوسة الشيطان يسمي اغواءا و خذلانا فان المعاني المختلفة تحتاج الي اسامي مختلفة وقد مر في الاصل الرابع بيان ماهية الملك والشيطان وان احدهما عبارة عن خلق ش----------------انه افاضة الخير وافادة العلم وكشف الحق والوعد-------------- بالمعروف وقد خلقه الله وسخره لذلك وال--اخر عبارة عن خلق شانه ضد ذلك وهو الوعد بالشر	1461	-2316110617867305454	548	927.0	447	803	68.24408721923828	81	Sham19Y0026523-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3038	true	4717626337105817834	91	183	497	1009	1670	300	فهما خاطران مختلفان فافتقر الي اسمين مختلفين فالخاطر المحمود يسمي الهاما والخاطر المذموم اعني الداعي الي الشر يسمي وسواسا ثم انك تعلم ان هذه الخواطر حادقة ثم ان كل حادث فلا بد له من محدث ومهما اختلفت الحوادث دل ذلك علي اختلاف الاسباب هذا ما عرف من سنة------------------------------------------------------------ الله تعالي فر ترتيب المسببات علي الاسباب فمهمات استنارت حيطان البيت بنور النار واظلم سقفه واسود بالدخان علمت ان سبب السواد غير سبب الاستنارة وكذلك لانوار القلب وظلمته سببان مختلفان فسبب الخاطر الداعي الي الخير يسمي--------------- ملك-------------------ا وسبب الخاطر الداعي الي الشر يسمي شيطانا	3038	-7947373582819122943	Tafsir04040-ara1.ms1701	false	-1083077051644446541	105	162	595	932	1720	300	فهما خاطران مختلفان فافتقر الي اسمين مختلفين ايضا وهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حادثان فاحتاجا الي سبببين مختلفين لان اخت-----------------لاف المعاليل الحادثة يدل علي اختلاف عللها القريبة وان كان المءثر في فيضان الوجود مطلقا هو الله لبراءته عن شواء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الامكان والدثور---------------------------------- فسبب الخاطر الداعي الي الخير يسمي في عرف الشريعة ملكا وذلك الخاطر الهاما وسبب الخاطر الداعي الي الشر يسمي شيطانا	1701	-2316110617867305454	150	162.5	122	606	24.75247573852539	21	Sham19Y0026523-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6295	true	6928603417894671779	182	239	920	1212	1526	300	قال جاء وجل الي امير المءمنين-------------------------- بعد انصرافه من صفين فقال---------------------------- له يا امير المءمنين اخبرني عما كان -بيننا وبين هءلاء القوم من الحرب اكان بقضاء من الله وقدر فقال له امير المءمنين عليه السلام----------- ما علوتم تلعة ولا هبطتم واديا-- الا والله فيه قضاء-------- وقدر فقال الرجل ف--عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له	6295	-7947373582819122943	Tafsir04040-ara1.ms0227	false	-4205090618491761670	188	255	995	1326	1555	300	قال كا--------ن امير المءمنين عليه السلام جالسا بالكوفة بعد منصر-فه من صفين اذ اقبل شيخ فجثا بين يديه ثم قال له يا امير المءمنين اخبرنا ع-----ن مسيرنا الي اه---ل الشام -------------ابقضاء من الله وقدر فقال له امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا ---------بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له	227	-2316110617867305454	223	318.5	176	370	60.27027130126953	34	Sham19Y0026523-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6297	true	3690044898545357233	199	300	996	1468	1468	300	ابغض الخلق الي الله تعالي-------- رجل وكله الله الي نفسه جاءز---- عن قصد السبيل مشعوف بكلام- بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي ب-------------------ه حمال خطايا غيره رهن بخطيءة قد--- قمش جهلا في جهال عشوة غار- باغباش الفتنة عمي عن الهدي قد سماه اشباه الناس عالما ولم بغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره -ان خالف من--- سبقه لم يامن من -نقض حكمه من ياتي-	6297	-7947373582819122943	Tafsir04040-ara1.ms0783	false	-6620469551056544585	133	237	707	1201	1480	300	ابغض الخلق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلامه بدعة قد لهج----- بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة------------- قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه خير مما كثر حتي---- ارتوي من اجن واكتنز- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي	783	-2316110617867305454	417	720.5	324	518	80.5019302368164	78	Sham19Y0026523-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6298	true	-1526779055782558611	0	55	0	244	1514	300	بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا----------------------------- ولا يري ان من وراء ما بلغ---- مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امرا اكتتم به لما يعلم من	6298	-7947373582819122943	Tafsir04040-ara1.ms0783	false	-6620469551056544585	237	300	1201	1480	1480	300	بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع ب--ه فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب او اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ا---ن وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر- اكتتم به لما يعلم من-	783	-2316110617867305454	229	407.0	176	286	80.06993103027344	45	Sham19Y0026523-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6298	true	-1526779055782558611	61	107	279	521	1514	300	يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض- عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم به---------- الحلال	6298	-7947373582819122943	Tafsir04040-ara1.ms0784	false	-4396433909577087195	3	49	15	261	1580	300	يقال ل-ه لا يعلم ثم جسر يقضي----- فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض ف-ي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال	784	-2316110617867305454	221	396.5	177	253	87.35177612304688	39	Sham19Y0026523-ara1	Tafsir04040-ara1