id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0005	true	-6592490741399069355	114	158	566	789	1558	300	انا امة امية لا نكتب ولا نحسب--------------------------------------------------------------------- وقال ابو عبيدة انما قيل لهم اميون لنزول الكتاب عليهم كانهم نسبوا الي ام الكتاب فكانه قال ومنهم اهل --كتاب وقيل-------------------------- هم نصاري العرب وقيل هم قوم كانوا اهل --كتاب فرفع كتابهم لذنوب ارتكبوها وقيل------------------------- هم المجوس	5	-7947373582819122943	Tafsir01005-ara1.ms0303	false	1173562712471495531	3	70	17	360	1561	300	انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الحديث وقد قيل لهم انهم اميون لانهم لم يصدقوا بام الكتاب عن ابن عباس وقال ابو عبيدة انما قيل لهم اميون لنزول الكتاب عليهم كانهم نسبوا الي ام الكتاب فكانه قال ومنهم اهل الكتاب لا يعلمون الكتاب عكرمة والضحاك هم نصاري العرب وقيل هم قوم ---من اهل الكتاب -رفع كتابهم لذنوب ارتكبوها فصاروا اميين علي رضي الله عنه هم المجوس	303	-6198253677468548428	209	343.5	165	347	60.23054885864258	37	Sham19Y0026523-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0788	true	8092670405925095993	248	276	1207	1354	1468	300	--وقال رايت الخمر صالحة وفيها خصال تفسد الرجل الحليما فلا والله اشربها صحيحا ولا اشقي بها ابدا سقيما ولا اعطي بها ثمنا حياتي ولا ادعو لها ابدا نديما	788	-7947373582819122943	Tafsir01005-ara1.ms0751	false	-8154170936208714030	171	199	873	1020	1528	300	يقو--ل رايت الخمر صالحة وفيها خصال تفسد الرجل الحليما فلا والله اشربها صحيحا ولا اشفي بها ابدا سقيما ولا اعطي بها ثمنا حياتي ولا ادعو لها ابدا نديما	751	-6198253677468548428	144	285.0	116	149	96.64429473876953	26	Sham19Y0026523-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0951	true	792285663790523210	170	210	865	1091	1603	300	الحسناء ان خليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تحدو علي كل منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتالم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجو سق المتهدم ف-------------------------------------قال انه والله---- ليسوءني ذلك	951	-7947373582819122943	Tafsir01005-ara1.ms4312	false	3215344979285820615	145	192	726	991	1517	300	الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية ورقاصة تجذو علي كل منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجو-سق المتهدم فبلغ ذلك عمر فارسل اليه بالقدوم عليه وقال اي- والله اني ليسوءني ذلك	4312	-6198253677468548428	216	395.5	177	267	80.89888000488281	33	Sham19Y0026523-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2284	true	7687267977888942224	77	100	356	455	1456	300	وقال -----اعمل علي مهل فانك ميت واكدح لنفسك ايها الانسان فكان ما قد كان لم يك اذ مضي وكان ما هو كاءن قد	2284	-7947373582819122943	Tafsir01005-ara1.ms2189	false	684431816062448232	62	86	315	419	1492	300	وقال اخر فاعمل علي مهل فانك ميت واكدح لنفسك ايها الانسان فكان ما قد كان لم يك اذ مضي وكان ما هو كاءن قد	2189	-6198253677468548428	99	191.0	76	104	95.19230651855469	22	Sham19Y0026523-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2898	true	-8392714113627621728	240	264	1265	1391	1591	300	النابغة الذبياني الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاحددها عن الفند وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد	2898	-7947373582819122943	Tafsir01005-ara1.ms4733	false	9213375202000769621	276	299	1432	1549	1552	300	النابغة--------- الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاحددها عن الفند وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد	4733	-6198253677468548428	117	228.0	94	126	92.85713958740234	23	Sham19Y0026523-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2898	true	-8392714113627621728	242	264	1282	1391	1591	300	الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاحددها عن الفند وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد	2898	-7947373582819122943	Tafsir01005-ara1.ms4996	false	5710260686282983656	27	49	130	239	1508	300	الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاحددها عن الفند وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد	4996	-6198253677468548428	109	218.0	87	109	100.0	22	Sham19Y0026523-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4810	true	-6304040984091317560	163	216	875	1132	1563	300	بنت النضر بن الحارث وهي التي كتبت الي------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قبل الاسلام لما قتل ابوها النضر بن الحارث بن كلدة يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ به- ميتا فان تحية ما ان تزال بها النجاءب تخفق مني اليه وعبره مسفوحة جادت لما حيها واخري تخفق	4810	-7947373582819122943	Tafsir01005-ara1.ms2603	false	-4841339119697198467	157	206	852	1097	1550	300	بنت النضر لا اخته كذا وقع في كتاب الدلاءل ترثي اباها حين قتله النبي صلي الله عليه وسلم صبرا بالصفراء------------------------------------ يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ بها ميتا بان تحية ما ان تزال بها النجاءب تخفق مني اليك وعبرة مسفوحة جادت بواكف-ها واخري تخنق	2603	-6198253677468548428	183	286.5	142	282	64.89361572265625	30	Sham19Y0026523-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4826	true	9106196097664547740	143	236	707	1214	1537	300	قوله تعالي غنه كان حوبا كبيرا الحوب الاث------------------------------------------------------------------------------------------م واصله الزجر للجمل فسمي الاثم حوبا لانه يزجر عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والتحوب التاثم وهو ايضا التحزن وهو ايضا الصياح الشديد كالزجر وقرا الكل حوبا بالضم وقراه الحسن حوبا بالفتح كما وقع في الحديث والحاب مثل الحوب تقول حبت بكذا اي اثمت يحوب حوبا وحوبة وحيابة وفلان احوب واعق والحوبة ايضا القرابة من ذوي الارحام يخاف عليها الضيعة تقول انا لي حوبة اصلها ويقال الحق الله به الحوبة اي المسكنة والحاجة فلان يتحوب من كذا اي يتاثم والتحوب ايضا التوجع والحزن قال الشاع------------------------ر من الغيظ في اكبادنا والتحوب	4826	-7947373582819122943	Tafsir01005-ara1.ms1419	false	4989771705768829084	12	186	86	1004	1583	300	قوله تعالي انه كان حوبا كبيرا انه اي الاكل كان حوبا كبيرا اي اثما كبيرا عن ابن عباس والحسن وغيرهما يقال حاب الرجل يحوب حوبا اذا اثم واصله الزجر للابل فسمي الاثم حوبا لانه يزجر عنه وبه ويقال في الدعاء اللهم اغفر حوبتي اي اثمي والحوبة ايضا الحاجة ومنه في الدعاء اليك ارفع حوبتي اي حاجتي والحوب الوحشة ومنه قوله عليه السلام لابي ايوب ان طلاق ام ايوب لحوب وفيه ثلاث لغات حوبا بضم الحاء وهي قراءة العامة ولغة اهل الحجاز وقرا الحسن حوبا بفتح الحاء وقال الاخفش وهي لغة تميم مقاتل لغة الحبش والحوب المصدر وكذلك الحيابة والحوب الاسم وقرا ابي بن كعب حابا علي المصدر مثل القال ويجوز ان يكون اسما مثل الزاد والحواب بهمزة بعد الواو المكان الواسع والحواب ماء ايضا ويقال الحق الله به الحوبة اي المسكنة والحاجة ومنه قولهم بات بحيبة سوء واصل الياء الواو وتحوب فلان اي تعبد والقي الحوب عن نفسه والتحوب ايضا----------- التحزن وهو ايضا الصياح الشديد كالزجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان يتحوب من كذا اي ي--------------------توجع و------قال طفيل فذوقوا كما ذقنا غداة محجر من الغيظ في اكبادنا والتحوب	1419	-6198253677468548428	189	282.0	152	1217	15.52999210357666	29	Sham19Y0026523-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5098	true	-1083133547262562634	238	263	1199	1320	1507	300	تجنب صديق السوء واصرم حباله فان لم تجد عنه محيصا فداره واحبب صديق الخير واحذر مراءه تنل منه صفو الود ما لم تماره وقال في	5098	-7947373582819122943	Tafsir01005-ara1.ms4207	false	-7083733743360369497	252	276	1267	1384	1508	300	تجنب قرين السوء واصرم حباله فان لم تجد عنه محيصا فداره واحبب حبيب الصدق واحذر مراءه تنل منه صفو الود ما لم تماره وفي ----	4207	-6198253677468548428	105	200.5	82	121	86.77686309814453	20	Sham19Y0026523-ara1	Tafsir01005-ara1