id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms3038	true	4717626337105817834	48	155	265	845	1670	300	فمبدا الافعال الخواطر ثم الخاطر يحرك الرغبة ثم الرغبة تحرك العزم والعزم يحرك النية والنية تحرك الا-------------------------------عضاء والخواطر المحركة للرغبة ت---------------نقسم الي ما يدعو الي الشر اعني ما يضر في العقبة والي ما يدعو الي الخير اعني الي ما ين-فع في الدار الاخر--------------------------------------------ة فهما خاطران مختلفان فافتقر ا-لي اسمين مختلفين فالخاطر المحمود يسمي الهاما والخاطر المذموم اعني الداعي الي الشر يسمي وسواسا ثم انك تعلم ان هذه الخواطر حادقة ثم ان كل حادث فلا بد ل-----ه من محدث ومهما اختلفت ال--حوادث دل ذلك علي اختلاف الاسباب هذا ما عرف من--------------------------------- سنة الله تعالي------- فر ترتيب المسببات علي الاسباب فمهمات استنارت---- حيطان البيت بنور النار واظلم سقفه واسود	3038	-7947373582819122943	Shia004704-ara1.ms174	false	7860028885235657278	189	300	1053	1671	1671	300	فمبدا الافعال الخواطر ثم الخاطر يحرك الرغبة --والرغبة تحرك العزم والعزم يحرك النية والنية تحرك الاعضاء فاذا تمهدت هذه المقدمة نقول ان -الخواطر المحركة للرغبة في قلب الانسان ينقسم الي ما يدعو ال--------------------------------------------ي الخير اعني ----ما ينتفع في الدار الاخرة والي ما يدعو الي الشر وهو ما يضر في العاقبة فهما خاطران مختلفان فافتقرا الي اسمين مختلفين فالخاطر المحمود يسمي الهاما والخاطر المذموم-------------------------- وسواسا ثم انك تعلم ان هذا الخ-اطر حادث و------كل حادث -لا بد لامكانه من سبب- ومهما اختلفت المعلومات دل ع----لي اختلاف العلل و-هذا مع قطع النظر عن الابحاث البرهانية معروف في سنة الله تعالي وعادته في ترت-ب المسببات علي الاسباب فمهما- استنار مثلا حيطان البيت----------- واظلم سقفه واسود-	174	-1900851506939630285	443	704.0	362	723	61.27247619628906	61	Sham19Y0026523-ara1	Shia004704-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3038	true	4717626337105817834	155	262	845	1473	1670	300	بالدخان علمت ان سبب السو--اد غير سبب الاستنارة و------------------------------------------------------------كذلك لانوار القلب وظلم-ته سببان مختلفان فسبب الخ-اطر الداعي- الي الخير يسمي--------------- ملكا وسبب الخاطر الداعي الي الشر يسمي شيطانا واللطف الذي--- يتهيا به القلب لقبول الهام الخير يسمي توفيقا والذي به يتهيا لقبول وسواس الشيطان يسمي اغواء وخذلانا فان المعاني المختلفة تفتقر الي اسامي مختلفة و الملك----------- عبارة عن خلق خلقه الله تعالي شانه افاضة الخير وافادة العلم وكشف الحق والوعد بالخير والامر بالمعروف وقد خلقه الله وسخره لذلك والشيطان عبارة عن خلق شانه ضد ذلك وهو الوعد بالشر والامر بالفحشاء والتخويف عند الهم بال--خير بالفقر-------------------------------------------------------- فالوسوسة في مقابلة الالهام والشيطان في مقابلة الملك والتوفيق في مقابلة الخذلان	3038	-7947373582819122943	Shia004704-ara1.ms175	false	4874549925827445714	0	127	0	741	1754	300	بالدخان علمت ان سبب الاسوداد غير سبب الاستنارة فحكمت بان سبب الاستنارة نور النار وسبب الاستظلام ظلمة الدخان كذلك لانوار القلب وظلماته سببان مختلفان فسبب الخواطر الداعية الي الخير يسمي في عرف الشريعة ملكا وسبب الخاطر الداعي الي الشر يسمي شيطانا واللطف الذي به يتهيا ال---قلب لقبول الهام الملك يسمي توفيقا والذي به يتهيا لقبول وسواس الشيطان يسمي اغواء وخذلانا فان المعاني المختلفة تحتاج الي اسامي مختلفة و-الملك في الشريعة عبارة عن خلق خلقه الله تعالي شانه افاضة الخير وافاضة العلم وكشف الحق والوعد-------------- بالمعروف وقد خلق-----ه وسخره لذلك والشيطان عبارة عن خلق شانه ضد ذلك وهو الوعد بالشر ----------------والتخويف عند الهم في الخير بالفقر كما في قوله تعالي الشيطان يعدكم الفقر و يامركم بالفحشاء فالوسوسة في مقابلة الالهام والشيطان في مقابلة الملك والتوفيق في مقابلة الخذلان	175	-1900851506939630285	574	1022.5	474	780	73.5897445678711	86	Sham19Y0026523-ara1	Shia004704-ara1