id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms3959	true	5161343831922459268	46	132	277	741	1679	300	علي هدي من ربهم ف-----ي العقاءد وغيرها وقال الشعراني----------------------------------------------------------------------------------------------- في الميزان وقد اجمعوا علي انه لا يسمي احد عالما الا ان بحث عن منازع اقوال العلماء وعرف من اين اخذوها من الكتاب والسنة وقال ان الشريعة كالشجرة العظيمة المنتشرة واقوال علماءها كالفروع والاغصان وقال ان الشريعة المط----------------------------------------------------------------------------هرة جاءت شريعة سمحة واسعة شاملة قابلة لساءر اقوال اءمة الهدي من هذه الامة المحمدية وان كلا منهم فيما هو عليه في نفسه علي بصيرة من امره وعلي صراط مستقيم وان اختلافهم انما هو رحمة بالامة وقال نقلا عن الامام ------	3959	-7947373582819122943	Shia004512-ara1.ms010	false	-4691842711761076464	157	248	837	1302	1595	300	علي هدي من ربهم في ظاهر الامر وباطنه ولم تعترض قط علي من تمسك بمذهب من مذاهبهم ولا علي من انتقل من مذهب منها الي مذهب ولا علي من قلد غير امامه منهم في اوقات الضرورات لاعتقادك يقين-------------------ا ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذاهبهم كلها داخلة في سياج الشريعة المطهرة كما سياتي ايضاحه وان الشريعة المطهرة جاءت شريعة سمحي واسعة شاملة قابله لساءر اقوال اءمة الهدي من هذه الامة المحمدية وان كلا منهم فيما هو عليه في نفسه علي بصيرة من امره وعلي صراط مستقيم وان اختلافهم انما هو رحمة بالامة نش------ا عن تدبير العليم	10	-2746610424146307195	219	260.5	172	646	33.90092849731445	40	Sham19Y0026523-ara1	Shia004512-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3959	true	5161343831922459268	132	172	741	950	1679	300	الزركشي في اخر كتاب القواعد له ما مثال----------------------ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مطلوب الشرع الوفاق ورد الخلاف اليه ما امكن كما عليه عمل الاءمة من اهل الورع والتقوي كابي محمد الجويني واضرابه فانه صنف كتابه المحيط ولم يلتزم فيه المشي علي مذهب معين	3959	-7947373582819122943	Shia004512-ara1.ms025	false	-580867000177998272	110	197	576	1014	1534	300	الزركشي في اخر كتاب القواعد له في الفقه اعلم وفقك الله لطاعته ان الاخذ بالرخص والعزاءم في محل كل منهما مطلوب فاذا قصد المكلف بفعل الرخصة قبول فضل الله عليه كان افضل كما اشار اليه حديث ان الله يحب ان تءتي رخصه كما يحب ان تءتي عزاءمه فاذا ثبت هذا الاصل عندك يا اخي فاعلم ان مطلوب الشرع الوفاق ورد الخلاف اليه ما امكن كما عليه عمل الاءمة من اهل الورع والتقوي كابي محمد الجويني واضرابه فانه صنف كتابه المحيط ولم يلتزم فيه المشي علي مذهب معين	25	-2746610424146307195	203	384.5	163	438	46.34703063964844	38	Sham19Y0026523-ara1	Shia004512-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3959	true	5161343831922459268	176	252	972	1421	1679	300	وقد بلغنا انه كان يفتي الناس بالمذاهب الاربعة الشيخ الامام الفقيه المحدث المفسر الاصولي الشيخ عبد العزيز الديريني وشيخ الاسلام عز الدين ابن جماعة المقدسي والشيخ العلامة الشيخ شهاب الدين البرلسي والش--------------------------------يخ علي النبتيتي الضرير ونقل الشيخ الجلال السيوطي رحمه الله عن جماعة كثيرة من العلماء انهم كانوا يفتون الناس بالمذاهب الاربعة لا سيما العوام الذين لا يتقيدون بمذهب ولا يعرفون قواعده ولا نصوصه ويقولون حيث وافق فعل هءلاء العوام قول عالم فلا باس به انتهي	3959	-7947373582819122943	Shia004512-ara1.ms026	false	3551773624205272197	59	140	280	759	1641	300	وقد بلغنا انه كان يفتي الناس بالمذاهب الاربعة الشيخ الامام الفقيه المحدث المفسر الاصولي الشيخ عبد العزيز الديريني وشيخ الاسلام عز الدين -بن جماعة المقدسي والشيخ العلامة الشيخ شهاب الدين البراسي -الشهير بابن الاقيطع رحمهم الله والشيخ علي النبتيتي الضرير ونقل الشيخ الجلال السيوطي رحمه الله عن جماعة كثيرة من العلماء انهم كانوا يفتون الناس بالمذاهب الاربعة لا سيما العوام الذين لا يتقيدون بمذهب ولا يعرفون قواعده ولا نصوصه ويقولون حيث وافق فعل هءلاء العوام قول عالم فلا باس به انتهي	26	-2746610424146307195	446	873.0	370	481	92.72349548339844	73	Sham19Y0026523-ara1	Shia004512-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3960	true	-5131447960368587048	125	149	678	806	1564	300	ان كل مقلد اطلع علي عين الشريعة المطهرة ادلتها لا يءمر بالتقيد بمذهب واح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وربما لزم المذهب -الاحوط في الدين مبالغة منه في الطاعة	3960	-7947373582819122943	Shia004512-ara1.ms060	false	3153699449322564272	247	300	1360	1641	1641	300	ان كل مقلد اطلع علي عين الشريعة المطهرة------- لا يءمر بالتقيد بمذهب واحد لانه يري اتصال اقوال الاءمة كلها صحيحها وضعيفها بعين الشريعة الكبري وان اظهر التقيد بمذهب واحد فانما ذلك لكونه من اهل تلك المرتبة التي تقيد بها من تخفيف او تشديد وربما لزم المذهب والاحوط في الدين مبالغة منه في --طاعة-	60	-2746610424146307195	118	171.5	96	291	40.549827575683594	20	Sham19Y0026523-ara1	Shia004512-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3960	true	-5131447960368587048	149	190	806	1004	1564	300	والي نحو ما ذكرناه اشار الامام الاعظم ابو حنيفة رضي الله عنه بقوله ما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي فعلي الراس والعين وما جاء عن اصحابه تخيرنا وما جاء عن غيرهم فهم رجال ونحن رجال	3960	-7947373582819122943	Shia004512-ara1.ms061	false	9123054267528593980	14	55	64	262	1450	300	والي نحو ما ذكرناه اشار الامام الاعظم ابو حنيفة رضي الله عنه بقوله ما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي فعلي الراس والعين وما جاء عن اصحابه تخيرنا وما جاء عن غيرهم فهم رجال ونحن رجال	61	-2746610424146307195	198	396.0	157	198	100.0	41	Sham19Y0026523-ara1	Shia004512-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3960	true	-5131447960368587048	192	231	1011	1206	1564	300	اذا علمت ذلك فيقال لكل مقلد امتنع عن العمل بقول غير امامه في مضايق الاحوال امتناعك هذا تعنت لا ورع لانك تقول لنا انك تعتقد ان ساءر اءمة المسلمين علي هدي من ربهم--------------------------------------------------------- لاغتراف------------ مذاهبهم من عين الشريعة ثم	3960	-7947373582819122943	Shia004512-ara1.ms065	false	-4718020961182696014	36	90	193	457	1514	300	اذا علمت ذلك فيقال لكل مقلد امتنع من العمل بقول غير امامه في مضايق الاحوال امتناعك هذا تعنت لا ورع لانك تقول لنا انك تعتقد ان ساءر اءمة المسلمين علي هدي من ربهم وان كل امام عملت بقوله منهم فانت علي هدي من ربك فيه وذلك لاغتراف الاءمة كلهم مذاهبهم من عين الشريعة ثم	65	-2746610424146307195	194	364.5	155	264	73.48484802246094	36	Sham19Y0026523-ara1	Shia004512-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3960	true	-5131447960368587048	232	277	1210	1434	1564	300	وكان الامام ابن عبد البر رحمه الله تعالي يقول -لم يبلغنا عن احد من الاءمة انه امر اصحابه بالتزام مذهب معين لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري خلافه وما ذلك الا لان كل مجتهد مصيب وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الزناتي من اءمة المالكية يقول يجوز تقليد كل من اهل المذاهب في النوازل	3960	-7947373582819122943	Shia004512-ara1.ms069	false	-3587662623399676727	113	259	580	1309	1507	300	وكان الامام ابن عبد البر رحمه الله تعالي يقول ولم يبلغنا عن احد من الاءمة انه امر اصحابه بالتزام مذهب معين لا يري صحة خلافه بل المنقول عنهم تقريرهم الناس علي العمل بفتوي بعضهم بعضا لانهم كلهم علي هدي من ربهم وكان يقول ايضا لم يبلغنا في حديث صحيح ولا ضعيف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من الامة بالتزام مذهب معين لا يري خلافه وما ذلك الا لان كل مجتهد مصيب انتهي ونقل القرافي الاجماع من الصحابة رضي الله عنهم علي ان من استفتي ابا بكر وعمر رضي الله عنهما وقلدهما فله بعد ذلك ان يستفتي غيرهما من الصحابة ويعمل به من غير نكير واجمع العلماء علي ان من اسلم فله ان يقلد من شاء من العلماء بغير حجة ومن ادعي دفع هذين الاجماعين فعليه الدليل انتهي وكان الامام الزناتي من اءمة المالكية يقول يجوز تقليد كل من اهل المذاهب في النوازل	69	-2746610424146307195	220	420.0	175	729	30.178325653076172	42	Sham19Y0026523-ara1	Shia004512-ara1