id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0003	true	-6875731838679683806	25	73	140	405	1577	300	فلم يك- يلطف--- صدعه بما عنده بتعريض ولا يزنه بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه متلقن-ه انتشاق الخردل فينفر عنه القلوب ويوقع به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالءوا علي بغضه وردوا اقواله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتن-ه ونهوا عوامهم عن	3	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms1421	false	3196447078309369964	263	300	1392	1587	1587	300	ولم يكن يلطف في صدعه بما عنده بتعريض ولا ------تدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه في انفه ان-شاق الخردل فتمالا عليه------------------------------------ فقهاء عصر-------------------------------ه واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا اكابر-هم من فتنته ونهوا عوامهم عن-	1421	221004820634602895	167	250.0	134	271	61.62361526489258	24	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0239	true	3033464149648358079	67	131	316	663	1511	300	الصقعب بن زهير عن الحسن -----------قال اربع خصال كن في معاوية لو لم يكن فيه منهن الا واحدة لكانت موبقة انتزاءه علي هذه الام--ة بالسفهاء حتي ابتزها امرها بغير مش-ورة منهم وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة واستخلافه ابنه بعده----- سكيرا خميرا يلبس الحرير ويضرب بالطنابير وادعاءه زيادا وقد قال رسول الله ص----------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر وقتله حجر------------------ا ويلا له من حجر واصحاب حجر	239	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms0726	false	414670428423285781	120	189	608	979	1570	300	الجوزي باسناده عن الحسن البصري انه قال اربع خصال كن في معاوية لو لم يكن فيه----- الا واحدة لكانت موبقة وهي اخ-------ذه الخلافة بالسيف من -----------------غير مشاورة وفي الناس- بقايا الصحابة وذوو الفضيلة واستخلافه ابنه يزيد وكان سكيرا خميرا يلبس الحرير ويضرب بالطنابير وادعاءه زيادا وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وقتله حجر بن عدي واصحابه فيا ويلا له من حجر واصحاب حجر	726	221004820634602895	281	452.5	226	401	70.07481384277344	44	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0740	true	-7212536481034404465	25	94	139	483	1517	300	فانه كان لا ياكل ولا يلبس ولا يتصرف الا في الذي يخصه من ملك كان له قد اشتراه من سهمه من الغنيمة ومن الاموال المرصدة لمصالح المسلمين ولقد شكت اليه زوجته--- الضاءقة فاعطاها ثلاث دكاكين في حمص كانت له يحصل لها منها في السنة نحو العشرين دينارا فلما استقلتها قال ليس لي الا هذا وجميع ما بيدي انا فيه خازن للمسلمين لا اخونهم فيه ولا اخوض نار جهنم لاجلك	740	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms4230	false	7080392699061185968	75	145	396	742	1547	300	فانه كان لا ياكل ولا يلبس ولا يتصرف الا في الذي يخصه من ملك كان له قد اشتراه من سهمه من الغنيمة ومن الاموال المرصدة لمصالح المسلمين ولقد شكت اليه زوجته من الضاءقة فاعطاها ثلاث دكاكين في حمص كانت له يحصل له- منها في السنة نحو العشرين دينارا فلما استقلتها قال ليس لي الا هذا وجميع ما بيدي انا فيه خازن للمسلمين لا اخونهم فيه ولا اخوض نار جهنم لاجلك	4230	221004820634602895	343	675.0	274	347	98.84725952148438	67	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1351	true	-19277250868673394	102	129	553	704	1598	300	وحده وعن الفقه فوجدته رجلا فقيها عارفا باختلاف القوم وبالنجوم ماهرا وبالطب خبيرا وبايام العرب واشعاره------ا فقلت له من تكون وما اظنك الا الغراء فقال انا هو	1351	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms1664	false	2882054709682779318	0	27	0	153	1544	300	وحده وعن الفقه فوجدته رجلا فقيها عارفا باختلاف القوم وبالنجوم ماهرا وبالطب خبيرا وبايام العرب واشعارها حاذقا فقلت--- من تكون وما اظنك الا الفراء -قال انا هو	1664	221004820634602895	146	274.0	120	157	92.9936294555664	23	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2065	true	-1138176654853501086	137	183	670	896	1472	300	الف حديث سمعت ابا ----جعفر ال-------رازي يقول سمعت ابا عبد الله------------- بن وارة يقول كنت عند اسحق ابن ابراهيم بنيسابور فقال رجل من اهل العراق سمعت احمد بن حنبل يقول صح من الحديث سبعماءة الف وكسروا---- هذا الفتي يعني ابا زرعة قد حفظ سبعماءة الف حديث	2065	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms0328	false	-4809047700735303227	135	188	667	917	1474	300	الف حديث -وعن ابي شيبة عبد الله ماءة الف حديث -ذكر ابو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة قا-ل كنت عند اسحاق بن ابراهيم بنيسابور فقال رجل من اهل العراق سمعت احمد بن حنبل يقول صح من الحديث سبعماءة الف حديث واكثر هذا الفتي يعني ابا زرعة قد حفظ س-تماءة الف حديث	328	221004820634602895	193	309.5	148	254	75.9842529296875	33	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2277	true	2125097838884598988	187	226	1070	1284	1674	300	كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين لم يقلد احدا و----------------------------------------------------------------------------------------------------كان ثقة في نقله وتاريخه اصح التواريخ واثبتها	2277	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms2098	false	-640145202279404985	76	133	383	697	1651	300	كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرج المعافي بن زكريا النهرواني المعروف بابن طرار علي مذهبه وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان ثقة في نقله وتاريخه اصح التواريخ واثبتها	2098	221004820634602895	214	425.0	175	314	68.15286254882812	38	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2278	true	1609465913449802896	36	157	191	864	1610	300	كتابا ذكر فيه اختلاف الفقهاء لم يصنف مثله ولم يذكر فيه احمد -بن حنبل فقيل له في ذلك فقال لم يكن فقهي-------------ا وانما كان محدثا فاشتد ذلك علي الحنابلة وكانوا لا يحصون كثرة ببغداد فشغبوا عليه وقالوا ما ارادوا حسدوا الفتي اذ لم ينالوا سعيه فالناس اعداء له وخصوم كضراءر الحسناء قلن لوجهها حسدا وبغضا انه لدميم وقال -------الامام ابو بكر------------------------------------------------------------------------- الخطيب كان الطبري احد اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقرا-ات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عارفا باقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم في الاحكام ومساءل الحلال والحرام خبيرا بايام الناس واخبارهم	2278	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms2098	false	-640145202279404985	184	288	994	1589	1651	300	كتابا ف----يه اختلاف الفقهاء------------- ولم يذكر فيه احمد ابن حنبل فقيل له في ذلك فقال لم يكن احمد بن حنبل فقيها وانما كان محدثا فاشتد ذلك علي الحنابلة وكانوا لا يحصون كثرة ببغداد فشنعوا عليه ب------ما ارادوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الجزري الامام ابو جعفر الطبري الاملي البغدادي احد الاعلام وصاحب التفسير والتاريخ والتصانيف قال الخطيب كان احد ال-----اءمة العلم-- يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عارفا باقوا-ل الصحابة والتابعين عارف-------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم	2098	221004820634602895	477	837.0	388	768	62.109375	78	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2278	true	1609465913449802896	102	204	534	1114	1610	300	العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عارفا باقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم في الاحكام ومساءل الحلال والحرام خبيرا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في AUTO تاريخ الامم والملوك والكتاب الذي في التفسير لم يصنف مثله وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واخبار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه وقال---------------------------------- ابن خزيمة حين طالع كتاب التفسير للطبري ما اعلم علي اديم الارض اعلم من ابي جعفر ----	2278	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms2230	false	-7629683175969721312	47	84	241	424	1538	300	الاءمة- يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله-------- جمع من العلوم ما لم يشارك----ه احد من اهل عصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال في حقه المعروف عندهم بامام الاءمة ابن خزيمة----------------------------- ما اعلم علي اديم الارض اعلم من محمد بن جرير	2230	221004820634602895	133	209.5	105	618	21.52103614807129	24	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2278	true	1609465913449802896	115	204	604	1114	1610	300	ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عارفا باقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم في الاحكام ومساءل الحلال والحرام خبيرا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في AUTO تاريخ الامم والملوك والكتاب الذي في التفسير لم يصنف مثله وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واخبار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه وقال ابن خزيمة حين طالع كتاب التفسير للطبري ما اعلم علي اديم الارض اعلم من ابي جعفر	2278	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms2248	false	-1604409191992995267	32	55	191	297	1605	300	ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويءيده قول امام الاءمة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خزيمة----------------------------- ما اعلم علي اديم الارض اعلم من ابن جرير	2248	221004820634602895	84	134.0	65	510	16.47058868408203	17	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2278	true	1609465913449802896	115	204	604	1114	1610	300	ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عارفا باقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم في الاحكام ومساءل الحلال والحرام خبيرا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في AUTO تاريخ الامم والملوك والكتاب الذي في التفسير لم يصنف مثله وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واخبار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه وقال ابن خزيمة حين طالع كتاب التفسير للطبري ما اعلم علي اديم الارض اعلم من ابي جعفر	2278	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms2382	false	-2588393560717696855	83	106	463	569	1573	300	ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويءيده قول امام الاءمة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خزيمة----------------------------- ما اعلم علي اديم الارض اعلم من ابن جرير	2382	221004820634602895	84	134.0	65	510	16.47058868408203	17	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2278	true	1609465913449802896	100	204	525	1114	1610	300	احد اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقرا-ات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها -صحيحها وسقيمها -ناسخها ومنسوخها عارفا باقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم ف-------------ي الاحكام ومساءل الحلال والحرام خبيرا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في AUTO تاريخ الامم والملوك والكتاب الذي في التفسير لم يصنف مثله وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واخبار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه وقال ا---------------------بن خزيمة حين طالع كتاب التفسير للطبري ما اعلم علي اديم الارض اعلم من ابي جعفر ----	2278	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms3311	false	251004203551076838	188	265	986	1419	1608	300	احد اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوا-ل الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة----------------------------- ما اعلم علي اديم الارض اعلم من محمد بن جرير	3311	221004820634602895	375	682.5	308	630	59.52381134033203	58	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2278	true	1609465913449802896	214	282	1165	1516	1610	300	الفرغاني بعد ان ذكر تصانيفه وكان ابو جعفر ممن لا تاخذه في الله لومة لاءم ولا يعدل في علمه وتبيانه عن حق يلزمه لربه وللمسلمين الي باطل لرغبة ولا رهبة مع عظيم ما كان يلحقه من الاذي والشناعات من جاهل وحاسد وملحد واما اهل -------الدين والورع نغير منكرين علمه وفضله وزهده وتركه الدنيا مع اقبالها عليه وقناعته بما كان يرد عليه من قرية خلفها له ابوه بطبرستان يسيرة	2278	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms3313	false	-4325392426646862598	23	70	100	340	1569	300	الفرغاني كان محمد بن جري----------------ر ممن لا تاخذه في الله لومه لاءم---------------------------------------------------------------------------- مع عظيم ما---- يلحقه من الاذي والشناعات من جاهل وحاسد وملحد فاما اهل العلم والدين ف-------غير منكرين علي علم--ه وزهده في--- الدنيا ورفضه لها------ وقناعته بما كان يرد عليه من حص-ة خلفها--- ابوه بطبرستان يسيرة	3313	221004820634602895	198	304.5	156	358	55.3072624206543	32	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2317	true	-6108600406105290662	152	190	795	1002	1586	300	كتاب الجاحظ في العثمانية--------------------- في حياته فدخل الجاحظ---- الوراقين ببغداد فقال من هذا الغلام السوادي الذي بلغني انه تعرض لنقد كتابي وابو جعفر جالس فاختفي منه حتي لم يره وكان ابو جعفر------------------------------------------------------- علوي الراي محققا منصفا قليل العصبية	2317	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms1335	false	-7856720303771688312	27	78	133	410	1618	300	كتاب---------- العثمانية علي ابي عثمان الجاحظ في حياته ودخل الجاحظ سوق الوراقين ببغداد فقال من هذا الغلام السوادي الذي بلغني انه تعرض لنقض كتابي وابو جعفر جالس فاختفي منه حتي لم يره وكان ابو جعفر يقول بالتفضيل علي قاعدة معتزلة بغداد يبالغ في ذلك وكان علوي الراي محققا منصفا قليل العصبية	1335	221004820634602895	195	342.5	159	287	67.94425201416016	31	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2317	true	-6108600406105290662	142	190	736	1002	1586	300	قاضي القضاة عبد الجبار في كتاب------------------------ طبقات المعتزلة----------------------------------------------------------------- نقض الاسكافي كتاب الجاحظ في العثمانية--------------------- في حياته فدخل الجاحظ الوراقين ببغداد فقال من هذا الغلام السوادي الذي بلغني انه تعرض لنقد كتابي وابو جعفر جالس فاختفي منه حتي لم يره وكان ابو جعفر-------------------------------------------------------- علوي الراي محققا منصفا قليل العصبية	2317	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms3251	false	6287119684523286422	20	97	109	522	1653	300	قاضي القضاة عبد الجبار بعد ان عده في الطبقة السابعة من طبقات المعتزلة كان ابو جعفر فاضلا عالما وصنف سبعين كتابا في علم الكلام وهو الذي نقض ك---------تاب---------- العثمانية علي ابي عثمان الجاحظ في حياته ودخل الجاحظ الوراقين ببغداد فقال من هذا الغلام السوادي الذي بلغني انه تعرض لنقض كتابي وابو جعفر جالس فاختفي منه حتي لم يره وكان ابو جعفر يقول بالتفضيل علي قاعدة معتزلة بغداد ويبالغ في ذلك وكان علوي الراي محققا منصفا قليل العصبية	3251	221004820634602895	237	380.5	193	432	54.86111068725586	37	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2878	true	-1167941693465429184	141	222	791	1184	1625	300	وطال الحديث في امره واستعظامه فقال حافظ مصر ما اظن هذا الرجل الا عزم علي وضع هذا التاريخ من يوم عقل علي نفسه وشرع في الجمع من ذلك الوقت والا فالعمر يقصر عن ان يجمع فيه الانسان---- مثل هذا الكتاب بعد الاشتغال والتنبه قال ابن خلكان ولقد قال الحق ومن وقف عليه عرف حقيقة هذا القول ومتي يتسع للانسان الوقت حتي يضيع مثله وهذا الذي ظهر هو الذي اختاره وما صح له هذا الا بعد مسودات ما يكاد ينضبط حصرها وله	2878	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms1774	false	-1164549293594909802	224	300	1195	1560	1560	300	وطال الحديث في امره واستعظامه-------------- ما اظن هذا الرجل الا عزم علي وضع هذا التاريخ من يوم عقل علي نفسه وشرع في الجمع من ذلك الوقت والا فالعمر يقصر عن ان يجمع---- الانسان فيه مثل هذا الكتاب بعد الاشتغال والتنبه قال---------- ولقد قال الحق -من وقف عليه عرف حقيقة هذا القول ومتي يتسع للانسان الوقت حتي يض-ع مثله وهذا الذي ظهر هو الذي اختاره وما صح له هذا الا بعد مسودات ما -كاد ينضبط حصرها وله-	1774	221004820634602895	361	668.5	287	397	90.93199157714844	71	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2878	true	-1167941693465429184	141	225	791	1201	1625	300	وطال الحديث في امره واستعظامه فقال حافظ مصر ما اظن هذا الرجل الا عزم علي وضع هذا التاريخ من يوم عقل علي نفسه وشرع في الجمع من ذلك الوقت والا فالعمر يقصر عن ان يجمع فيه الانسان---- مثل هذا الكتاب بعد الاشتغال والتنبه قال ابن خلكان ولقد قال الحق ومن وقف عليه عرف حقيقة هذا القول ومتي يتسع للانسان الوقت حتي يضيع مثله وهذا الذي ظهر--- هو الذي اختاره وما صح له هذا الا بعد مسودات ما يكاد ينضبط حصرها وله غيره تواليف حسنة	2878	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms4291	false	8335729362007660081	117	194	645	1021	1598	300	وطال الحديث في امره واستعظامه-------------- ما اظن هذا الرجل الا عزم علي وضع هذا التاريخ من يوم عقل---- نفسه وشرع في الجمع من ذلك الوقت والا فالعمر يقصر عن ان يجمع---- الانسان فيه مثل هذا الكتاب بعد الاشتغال والتنبه-------------- ولقد قال الحق ومن وقف عليه عرف حقيقة هذا القول ومتي يتسع للانسان الوقت حتي يض-ع مثله وهذا الذي ظهر له هو الذي اختاره وما صح له ----الا بعد مسودات لا يكاد ينضبط حصرها وله غيره تواليف حسنة	4291	221004820634602895	368	676.0	293	417	88.24939727783203	71	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3332	true	-7089985360084269670	134	187	733	1040	1629	300	الفاضل المتقن كان مكثرا من الحديث والرحلة والشيوخ عالما بالمتون والاسانيد اخرج من -علوم الحديث ما عجز عنه غيره ومن تامل تصانيفه تامل منصف علم ان الرجل كان بحرا في ا----------------لعلوم سافر ما----------- بين الشاش والاسكندرية وادرك الاءمة والعلماء والاسانيد العالية وكان من اوعية العلم في اللغة- والفقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال	3332	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms3315	false	-360469886399349426	145	246	710	1283	1562	300	--فاضلا---------- مكثرا من الحديث والرحلة والشيوخ عالما بالمتون والاسانيد اخرج من معاني الحديث ما عجز عنه غيره ومن تامل تصانيفه وطالعها-- علم ان الرجل كان بحرا في العلوم 3 الذهبي العلامة ابو حاتم محمد بن حبان ال-----------------------------حافظ صاحب التصان--------يف وكان من اوعية العلم في الحديث والفقه واللغة والوعظ وغيره ذلك حتي الطب والنجوم والكلام 4 اليافعي العلامة الجهبذ الحافظ وصاحب التصانيف وكان من اوعية العلم 5 السبكي الحافظ الجليل الامام صاحب التصانيف قال ابو سعيد الادريسي كان علي قضاء سمرقند زمانا وكان من فقهاء الدين وحفاظ الاثار وقال الحاكم كان من اوعية العلم في الفقه واللغة والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال	3315	221004820634602895	224	344.5	182	624	35.89743423461914	34	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5712	true	-2954197618776955483	207	276	1123	1537	1672	300	واسطة عقد البيت السمعاني وعينهم الناظر- ويدهم الباطشة واليه انتهت رءاسيهم وبه كملت سيادتهم رحل في طلب العلم والحديث الي الشرق البلاد وغربها وجنوبها وشمال--------ها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خر-سان عدة دفعات والي نومس والري واصبهان وهمدان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل ولاجزيرة والشام وغيرها من البلاد التي يطول ذكر-------------ها ولقي العلماء واخذ منهم---------------------------------------------------------- وكان عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وصنف التصانيف الحسنة الغزيرة	5712	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms4189	false	1480608113626689438	134	202	735	1137	1659	300	واسطة عقد --بيت السمعاني وعينهم الباصرة ويدهم الناصرة واليه انتهت رياستهم وبه كملت سيادتهم رحل في طلب العلم والحديث الي --شرق الارض- وغرب--------ها وشمالها وجنوبها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان عدة دفعات والي --------------------------------------------------------------------------------غيرها من البلاد التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء واخذ عنهم وجالسهم وروي عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وكان عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وصنف التصانيف الحسنة الغزيرة	4189	221004820634602895	310	541.0	253	495	62.62626266479492	45	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6238	true	-6774251974953591754	65	273	347	1377	1517	300	خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ان الحمد لله نحمده ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحثكم علي طاعته و---استفتح بالذي هو خير اما بعد--- ايها الناس اسمعوا مني ابين لكم -اني لا ادري لعلي لا القاكم بعد علمي هذا في موقفي هذا ايها الناس ان دماءكم واموال------كم حرام عليكم الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت اللهم اشهد فمن كانت عنده امانة فليءدها الي الذي اءتمنه عليها وان ربا الجاهلية موضوع وان اول ربا -بدا به ربا عمي العباس بن عبد المطلب وان دماء الجاهلية موضوعة وان اول دم ابدا به دم عامر بن ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب وان ماثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد-قود وشبه العم----د ما قتل بالعصا والحجر وفيه ماءة بعير فمن زاد فهو من اهل الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد يش -ان يعبد في ارضكم هذه ولكنه قد رضي ان يطاع فيما سوي ذلك مما تحقرون من اعمالكم ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما	6238	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms0357	false	-8489518522068229711	90	300	443	1482	1482	300	خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ان الحمد لله نحمده ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحثكم علي طاعة الله استفتح بالذي هو خير اما بعد يا ايها الناس اسمعوا مني ابين لكم فاني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا في موقعي هذا ايها الناس ان دماءكم واموالكم عليكم حرا------م الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا-هل بلغت اللهم اشهد فمن كان- عنده امانة فليءدها الي الذي اءتمنه عليها وان ربي الجاهلية موضوع وان اول ربي ابدا به ربي عمي العباس بن عبد المطلب وان دماء الجاهلية موضوعة وان اول دم ابدا به دم عامر بن ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب وان ماثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد قود ما قتل بالعصا والحجر ففيه ماءة بعير فمن زاد فهو من اهل الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد يءس ان يعبد في ارضكم هذه ولكنه--- رضي ان يطاع فيما سوي ذلك مما تحقرون من اعمالكم ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما-	357	221004820634602895	1004	1925.0	803	1051	95.52806854248047	187	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6239	true	9101088500936894578	0	236	0	1232	1546	300	الله يوم خلق الله الموات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا وان لكم عليهن حقا لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم غيركم ولا يدخلن احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم ولا ياتين بفاحشة فان فعلن فان الله قد اذن لكم--- تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالعمروف وانما النساء عندكم عون -لا يملكن لانفسهم شيءا اخذ تموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في الناس -واستوصوا بهن خيرا الا هل بلغت الله اشهد ايها الناس انما المءمنين اخوة فلا يحل لامرء مال اخيه الا عن طيب نفس منه الا هل بلغت اللهم اشهد فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب- بعض فاني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لم تضلوا بعده كتاب الله واهل بيتي الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم -ادم من تراب اكرمكم عند الله اتقاكم ليس لعربي علي عجمي فضل الا بالتقوي الا هل بلغت قالوا نعم قال فليبلغ الشاهد منكم الغاءب ايها الناس ان الله قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية في اكثر من الثلث والولد للفراش وللعاهر الحجر من دعي الي غير ابيه او تولي غ----ير مواليه فغليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته	6239	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms0358	false	-8357297587681943445	27	254	143	1347	1582	300	الله يوم خلق السما---وات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا وان لكم عليهن حقا لكم عليهن ا--لا يوطءن فرشكم غيركم ولا يدخلن احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم ولا ياتين بفاحشة فان فعلن فان الله قد اذن لكم ان تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وان-- النساء عندكم عوار لا يملكن لانفسهن شيءا اخذ-تموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خ----------------------يرا ايها الناس انما المءمنون اخوة فلا يحل لامرء مال اخيه الا عن طيب نفس---ه الا-هل بلغت اللهم اشهد فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم اعناق بعض فاني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا----- كتاب الله واهل بيتي الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم وادم من تراب اكرمكم عند الله اتقاكم ليس لعربي علي عجمي فضل الا بالتقوي الا هل بلغت قالوا نعم قال فليبلغ الشاهد منكم الغاءب ايها الناس ان الله قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية في اكثر من الثلث والولد للفراش وللعاهر الحجر من دعا الي غير ابيه او تولي الي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته	358	221004820634602895	1170	2260.0	947	1243	94.12711334228516	210	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6241	true	-5915830683396269336	225	278	1151	1441	1573	300	فخص الله المهاجرين الاولين من قومه بتصديقه------------ والمواساة له والصبر معه علي شدة اذي قومهم وتكذيبهم اياه وكل الناس لهم مخالف زار عليهم فلم يستوحشوا لقلة عددهم وشنف الناس ل-------------------هم فهم اول من عبد الله في هزه الارض وامن بالله وبالرسول وهم اولياءه وعشيرته واحق الناس بهذا الامر من بعده لا--ينازعهم------- الا ظالم	6241	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms1151	false	5350528467830472335	216	276	1133	1454	1584	300	فخص الله المهاجرين الاولين من قومه بتصديقه والايمان به والمواساة له والصبر معه علي شدة اذي قومهم لهم ولدينهم-- وكل الناس لهم مخالف زار عليهم فلم يستوحشوا لقلة عددهم وشنف الناس لهم واجماع قومهم عليهم فهم اول من عبد الله في---- الارض وامن ب---ه وبالرسول وهم اولياءه وعشيرته واحق الناس بهذا الامر من بعده ولا ينازعهم في ذلك الا ظالم	1151	221004820634602895	268	482.0	217	330	81.21212005615234	46	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6241	true	-5915830683396269336	225	278	1151	1441	1573	300	فخص الله المهاجرين الاولين من قومه بتصديقه------------ والمواساة له والصبر معه علي شدة اذي قومهم وتكذيبهم اياه وكل الناس لهم مخالف زار عليهم فلم يستوحشوا لقلة عددهم وشنف الناس ل-------------------هم فهم اول من عبد الله في هزه الارض وامن بالله وبالرسول وهم اولياءه وعشيرته واحق الناس بهذا الامر من بعده لا--ينازعهم------- الا ظالم	6241	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms4495	false	6473456317352151552	126	186	655	976	1553	300	فخص الله المهاجرين الاولين من قومه بتصديقه والايمان به والمواساة له والصبر معه علي شدة اذي قومهم لهم ولدينهم-- وكل الناس لهم مخالف زار عليهم فلم يستوحشوا لقلة عددهم وشنف الناس لهم واجماع قومهم عليهم فهم اول من عبد الله في---- الارض وامن ب---ه وبالرسول وهم اولياءه وعشيرته واحق الناس بهذا الامر من بعده ولا ينازعهم في ذلك الا ظالم	4495	221004820634602895	268	482.0	217	330	81.21212005615234	46	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6300	true	-8637620649295666157	236	270	1239	1407	1571	300	حق وباطل ولكل اهل ولءن امر الباطل فلقديما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل وقل ما ادبر شء فاقبل ولءن رجعت اليكم نفوسكم انكم لسعداء واني لاخشي ان تكونوا في فترة وما علي الا	6300	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms1155	false	6597807953697845273	191	223	929	1083	1506	300	حق وباطل ولكل اهل فلءن كثر الباطل -لقديما فعل ولءن قل الحق فلربما ولع----ل ما ادبر شء فاقبل ولءن رد-- اليكم امر------كم لسعدتم فاني -اخشي ان تكونوا في فترة وما علي الا	1155	221004820634602895	144	249.0	112	168	85.71428680419922	23	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6374	true	3291772474155819594	38	69	202	376	1625	300	الدهر المفنن المءرخ الذي بهر العقول بانشاءه البديع ومهر وتفوق في فنون العلم وفاق في صناعة الانشاء ونظم الشعر وكان يكتب الخط الحسن العجيب والف مءلفات حسنة بعد ان جاوز العشرين	6374	-7947373582819122943	Shia004456Vols-ara1.ms1855	false	-4308922571505731987	236	266	1342	1507	1700	300	الدهر------- المءرخ الذي بهر العقول بانشاءه البديع الشاعر الماهر الذي هو ببيانه لها روت ساحر ولد بدمشق سنة-- وكان يكتب الخط الحسن العجيب والف مءلفات حسنة بعد ان جاوز العشرين	1855	221004820634602895	114	176.0	90	174	65.51724243164062	19	Sham19Y0026523-ara1	Shia004456Vols-ara1