id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0111	true	-3129015020307154238	232	261	1249	1391	1580	300	ما تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس شء اعز عندي---- من العلم فما ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا	111	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms487	false	-4815030281428477999	105	133	555	696	1603	300	ما تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس شء---- عندي اعز من العلم فما ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا-س فدعهم وعش عزيزا رءيسا	487	6445411639897737041	137	256.0	110	146	93.83561706542969	27	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0182	true	527232352895136149	66	151	345	808	1600	300	اضحي التناءي بديلا من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا امسي لنا الغم الفا لا يبارحنا والانس صار عدوا لا يصالحنا يا من خبت في تناءيهم مصابحنا بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا لءن تكن حجبت عنكم نواظرنا فما خلت ساعة منكم سراءرنا واذ تحن الي النجوي خواطرنا يكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حب قديم به ارواحنا اتحدت وجمرة للتلاقي طالما اتقدت حتي اذا باللقا نار الجوي بردت حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا	182	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms147	false	3294497761877679942	47	75	249	412	1650	300	اضحي التناءي بديلا من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا--------------------------------------------------------------------------------- حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا	147	6445411639897737041	162	308.0	134	463	34.989200592041016	27	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0183	true	2011617688753568495	20	131	106	712	1589	300	فانحل ما كان معقودا بانفسنا وانبت ما كان موصولا بايدينا ما كان يهجعنا اضحي يءرقنا والمزدري صار بالازراء يرمقنا فالدهر يومان مروينا ومحرقنا وقد نكون وما يخشي تفرقنا فاليوم نحن وما يرجي تلاقينا كل الوري لم نجد فيهم شماءلكم وهب وجدنا فما كنا لنبدلكم انا وان اقصت الايام منزلكم لم نعتقد بعدكم الا الوفاء لكم رايا ولم نتقلد غيره دينا لو ان ايامنا فيكم تخيرنا لاختار قرته بالقرب نيرنا لكنما حادث الدنيا يسيرنا لا تحسبوا نايكم عنا يغيرنا ان طال ما غير النا-ي المحبينا طن الوشاة اذا ما شملنا انفصلا ان يدركوا من تراخي حبنا املا خابوا فلو ادركت اجسادنا الاجلا والله ما طلبت ارواحنا بدلا منكم ولا انصرفت عنكم امانينا	183	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms147	false	3294497761877679942	96	136	525	748	1650	300	فانحل ما كان معقودا بانفسنا وانبت ما كان موصولا بايدينا--------------------------------------- بالامس ك-------------------------نا و-----------------ما يخشي تفرقنا واليوم نحن ولا يرجي تلاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين---------------------------------------------------------------------------ا لا تحسبوا نايكم عنا يغيرنا اذ طال-ما غير الناءي المحبينا------------------------------------------------------------------------------------------ والله ما طلبت ارواحنا بدلا عنكم ولا انصرفت فيكم امانينا	147	6445411639897737041	212	362.0	173	607	34.925865173339844	31	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0225	true	5190005832507676117	186	208	950	1078	1609	300	كتابا سماه مثالب الوزيرين ضمنه معايب ابي الفضل ابن العميد والصاحب بن عباد و-------------تحامل عليهما وعدد نقاءصهما وسلبهما ما اشتهر عنهما من	225	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms050	false	7739616035174450200	275	300	1451	1589	1589	300	كتاب- سماه مثالب الوزيرين ضمنه معايب ابي الفضل -بن العميد والصاحب بن عباد قال ابن خلكان تحامل عليهما وعدد نقاءصهما وسلبهما ما اشتهر عنهما من-	50	6445411639897737041	124	221.0	103	141	87.9432601928711	19	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1021	true	3196475395638338971	254	294	1348	1547	1575	300	الحلوي- التي ينفذها لاهل مصر من الاستاذ كافور الاخشيدي الي من دون------------------------------------------------ه فمن المناس من كان يرسل له الحلوي كل- يوم ومنهم لك جمعة ومنهما كل شهر وكان يرسل الي كافور في كل يومين جامين حلوي ورغيفا في منديل مختوم	1021	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms719	false	-1143567728854997515	0	49	0	247	1556	300	الحلواء التي ينفذها لاهل مصر من الاستاذ كافور الاخشيدي الي من دونه ويطلق للرجل المذكور دينارين في كل شهر اجرة عمله فمن ال-ناس من كان يرسل له الحلواء كل يوم ومنهم كل جمعة وهنهم- كل شهر وكان يرسل الي كافور في كل يومين جامين حلوا ورغيفا في منديل مختوم	719	6445411639897737041	188	347.0	149	249	75.50200653076172	32	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1621	true	-6295499668899705575	179	203	927	1045	1566	300	ما كل يوم ينال المرء ما طلبا ولا يسوغه المقدار ما وهبا واحزم الناس من ان نال فرصته لم يجعل السبب الموصول مقتضبا وانصف	1621	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms178	false	-3606175228046328313	276	300	1425	1542	1542	300	ما كل يوم ينال المرء ما طلبا ولا يسوغه المقدور ما وهبا واحزم الناس من ان فرصة عرضت لم يجعل السبب الموصول مقتضبا وانصف-	178	6445411639897737041	107	199.0	85	118	90.67796325683594	21	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1700	true	-9027884649475826138	167	298	863	1558	1566	300	يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء- دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا قال ابن الاثير ودخل شبل بن عبد الله مولي بني هاشم علي عبد الله بن علي-------------------------- وعنده من بني امية تسعين رجلا علي الطعام فاقبل عليه شبل فقال اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر هاشم فشفوها بعد ميل من الزمان وياس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس ذلها اظهر التودد منها وبها منكم كحز المواسي ولقد غاظني وغاظ سواءي قربهم من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الله بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيد وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران اضحي-ثاويا بين غربة وتناسي ف---------------------------------------------امر بهم عبد الله فضربوا جميعا بالعمد----------- وبسط -------عليهم الانطاع--- فاكل الطعام عليها وهو يسمع انبن بعضهم حتي ماتوا جميعا	1700	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms619	false	78641457191108480	0	124	0	667	1635	300	يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داءا دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا فالتفت سليمان فقال قتلتني يا شيخ ودخل السفاح واخذ سليمان فقتل ودخل عليه شاعر اخر وقد قدم الطعام وعنده نحو سب--------عين رجلا من بني امية فانشده------------ اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر هاشم فشفوها بعد ميل من الزمان وياس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس ----------------------------------------------------------------------------------------انزلوها بحيث انزلها الله بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيد وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران اضحي ثاويا بين غربة وتناس فالتفت احدهم الي من بجانبه وقال قتلنا العبد ثم امر بهم السفاح-- فضربو------ا بالسيوف حتي قتلوا وبسط النطوع عليهم وجلس فوقهم فاكل الطعام------ وهو يسمع انين بعضهم حتي ماتوا جميعا	619	6445411639897737041	469	769.0	379	789	59.44233322143555	76	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1701	true	5220186006069684398	120	247	605	1256	1523	300	ان الهيثم بن عدي روي عن معمور بن هانء الطاءي قال خرجت مع عبد الله بن علي وهو عم السفاح والمنصور فانتهينا الي قبر هشام بن عبد الملك فاستخرجناه صحيحا ما فقد-- منه الا خرمة انفه فضربه عبد الله ثمانين سوطا ثم احرقه فاستخرجنا سليمان ابن عبد الملك من ارض دابق فلم نجد منه شيءا الا صلبه واضلاعه وراسه فاحرقناه وفعلنا ذلك بغيرهما من بني امية وكانت قبورهم بقنسرين ثم انتهينا الي دمشق فاخرجنا الوليد بن عبد الملك فما وجدنا في قبره لا قليلا ولا كثيرا واحتفرنا عن عبد الملك فما وجدنا الا شءون راسه ثم احتفرنا عن يزيد بن معاوية فما وجدنا منه الا عظما واحدا ووجدنا خيطا اسود كانما خط بالرماد بالطول في لحده ثم تتبعنا قبورهم في جميع البلدان فاحرقنا ما وجدنا فيها منهم	1701	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms198	false	-522788462293262748	11	125	58	643	1572	300	عن الهيثم بن عد----ي عن معم-ر بن هاني الطاءي قال خرجت مع عبد الله بن علي وهو عم السفاح والمنصور فانتهينا الي قبر هشام بن عبد الملك فاستخرجناه صحيحا ما فقدنا منه الا خرمة انفه فضربه عبد الله ثمانين سوطا ثم احرقه فاستخرجنا سليمان -بن عبد الملك من ارض دابق فلم نجد منه شيءا الا صلبه واضلاعه وراسه فاحرقناه وفعلنا ذلك بغيره-- من بني امية وكانت قبورهم بقنسرين ثم انتهينا الي دمشق فاخرجنا الوليد بن عبد الملك فما وج-----------------------------------------------------------دنا الا شءون راسه ثم احتفرنا عن يزيد بن معاوية فما وجدنا منه الا عظما واحدا ووجدنا خ-طا اسود كانما خط بالرماد بالطول في لحده ثم تتبعنا قبورهم في جميع البلدان فاحرقنا ما وجدنا فيها منهم	198	6445411639897737041	581	1116.0	467	653	88.97396850585938	105	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1703	true	9083341867855824882	43	126	224	682	1569	300	وكان الوزير ابن الزيات قد اتخذ--------------- تنورا من حديد واطراف مساميره المحدودة الي داخل وهي قاءمة مثل رءوس المسال في ايام وزارته وكان يعذب فيه المصادرين وارباب الدواوين والمطلوبين بالاموال فكيفما انقلب واحد منهم او تحرك نمن حرارة العقوبة تدخل المسامير في جسمه فيجدون -ذلك اشد الالم ولم يسبقه احد الي هذه المعاقبة وكان اذا قال له احد منهم ايها الوزير ارحمني فيقول له الرحمة خور في الطبيعة فلما اعتقله المتوكل --------------------------امر بادخاله في التنور وقيده بخمسة عشر رطلا من الحديد فقال يا -	1703	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms254	false	2149000442014513176	34	103	169	561	1515	300	وكان------- ابن الزيات قد اتخذ في ايام وزارته تنورا من حديد واطراف مساميره --محدودة الي داخل وهي قاءمة مثل رءوس المسال و---------------كان يعذب فيه المصادرين وارباب الدواوين -المطلوبين بالاموال فكيفما انقلب واحد منهم او تحرك -من حرارة العقوبة تدخل المسامير في جسمه فيجدون لذلك اشد الالم ولم يسبقه احد ل---هذه المعاقب---------------------------------------------------------------------------ة فلما تولي-- المتوكل الخلافة اعتقل ابن الزيات وامر بادخاله--- التنور وقيده بخمسة عشر رطلا من الحديد فاقام في	254	6445411639897737041	336	587.0	276	501	67.06586456298828	51	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1704	true	1937864449250875066	230	253	1204	1328	1590	300	اتخذ خشبا في ساحة قصره جللها برءوس الملوك والرءساء--------- عوضا عن الاشجار التي تكون في القصور وكان يقول في مثل هذا البستان فليتنزه	1704	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms902	false	3283849973502480352	5	28	23	148	1596	300	اتخذ خشبا في ساحة قصره جللها برءوس --------الرءساء والاشراف عوضا عن الاشجار التي تكون في القصور وكان يقول في مثل هذا البستان فليتنزه	902	6445411639897737041	116	215.0	94	133	87.21804809570312	21	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2048	true	-1555384419545323886	50	84	263	436	1496	300	اذي ووبان ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	2048	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms775	false	-5233105719567344221	0	34	0	171	1567	300	اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقاك --وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من حبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	775	6445411639897737041	167	327.5	134	173	96.53179168701172	31	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2069	true	6022390785105899162	276	300	1458	1572	1572	300	لك الراوية فقال باني اروي لكل شاعر تعرفه يا امير المءمنين او سمعت به ثم اروي لاكثر منهم ممن تعترف انك لا تعرفه ولا-	2069	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms583	false	-1616618518001328805	0	24	0	115	1524	300	لك الراوية فقال باني اروي لكل شاعر تعرفه يا امير المءمنين او سمعت به ثم اروي لاكثر منهم ممن تعترف انك لا تعرفه ولا	583	6445411639897737041	114	223.0	91	115	99.13043212890625	23	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2070	true	-1898992119457469490	0	48	0	235	1496	300	سمعت به ثم لا ينشدني احد شعرا قديما ولا محدثا الا ميزت القديم من المحدث فقال ثم فكم مقدار ما تحفظ من الشعر قال كثير ولكني انشدك علي كل حرف من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية دون شعر الاسلام قال سامتحنك في هذا	2070	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms583	false	-1616618518001328805	24	72	115	349	1524	300	سمعت به ثم لا ينشدني احد شعرا قديما ولا محدثا الا ميزت القديم من المحدث فقال له فكم مقدار ما تحفظ من الشعر قال كثير ولكني انشدك علي كل حرف من حروف المعجم م-ءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية دون شعر الاسلام قال سامتحنك في هذا	583	6445411639897737041	232	457.0	184	235	98.72340393066406	46	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2277	true	2125097838884598988	166	226	952	1284	1674	300	ابي جعفر محمد بن جرير---------------- الطبري المتوفي سنة عشر وثلاثماءة قال ابن خلكان في ترجمته هو صاحب التفسير الكبير والتاريخ الشهير كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين لم يقلد احدا و-----------------------------------------------------------------------------------كان ثقة في نقله وتاريخه اصح التواريخ واثبتها	2277	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms205	false	1548920585101216078	140	216	744	1148	1566	300	ابو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري وقيل يزيد بن كثير بن غالب--------------------------- صاحب التفسير الكبير والتاريخ الشهير كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرج بن المعافي بن زكريا النهرواني المعروف بابن طرار طراوي خ ل علي مذهبه وكان ثقة في نقله وتاريخه اصح التواريخ واثبتها	205	6445411639897737041	280	514.0	229	431	64.96519470214844	47	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2881	true	-5305509386136544484	261	300	1380	1577	1577	300	عنه وكان مكبا علي تحصيل العلوم منصبا -علي التصنيف لا يكاد يفارق يده القلم وعينه النظر وقلبه الفكر--------------------------------------------------------------------- دخل عليه بعض اصحابه وهو يجود بنفسه فقال له في تلك الحال كيف قلت لي يوما حساب الجدات الفاسد-ة فقال افي-	2881	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms066	false	-5504423770526308600	163	215	922	1190	1632	300	انه ك-ان مكبا علي تحصيل العلوم متفننا علي التصنيف لا يكاد يفارق يده القلم وعينه النظر وقلبه الفكر وكان مشتغلا في تمام ايام السنة الا يوم النيروز ويوم المهرجان حكي انه دخل عليه بعض اصحابه وهو يجود بنفسه فقال له في تلك الحال كيف قلت لي يوما حساب الجدات الثمانية فقال افي	66	6445411639897737041	185	339.0	148	269	68.77323150634766	32	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2882	true	-2937254568890590510	0	28	0	138	1684	300	هذه الحال قال يا هذا اودع الدنيا وانا عالم بها اليس خيرا من ان اخليها وانا جاهل بها قال فذكرتها له وخرجت فسمعت الصريخ عليه وانا في الطريق	2882	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms066	false	-5504423770526308600	215	243	1190	1328	1632	300	هذه الحال قال يا هذا اودع الدنيا وانا عالم بها اليس خيرا من ان اخليها وانا جاهل بها قال فذكرتها له وخرجت فسمعت الصراخ عليه وانا في الطريق	66	6445411639897737041	137	273.0	109	138	99.27536010742188	27	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2883	true	9169813083320706449	188	229	1024	1221	1602	300	ولفظة المتكلم تطلق علي من يعرف علم الكلام وهو اصول الدين وانما---- له علم الكلام لان اول خلاف وقع في الدين كان في كلام الله عز وجل امخلوق هو ام غير مخلوق فتكلم العباس فيه فسمي هذا النوع من العلم كلاما	2883	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms043	false	-7920602159174506327	203	245	1049	1249	1541	300	ولفظة المتكلم تطلق علي من يعرف علم الكلام وهو اصول الدين وانما قيل له علم الكلام لان اول خلاف وقع في الدين كان في كلام الله عز وجل امخلوق هو ام غير مخلوق فتكلم الن-اس فيه فسمي هذا النوع من العلم كلاما	43	6445411639897737041	195	377.5	154	201	97.01492309570312	39	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3202	true	-4120981907032067332	6	38	34	185	1565	300	من الكتب ما لا يوصف وقصد بها من الافاق وكان لا يحب من الدنيا سواها ولم يكن له دار ولا زوجة واوصي بكتبه للناصر صاحب حلب وكانت تساوي خمسين الف دينار وله	3202	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms822	false	222956213436035256	15	42	79	209	1523	300	من الكتب ما-لا يوصف -------------------وكان لا يحب من الدنيا سواها ولم يكن له دار ولا زوجة واوصي بكتبه للناصر صاحب حلب وكانت تساوي خمسين الف دينار -له	822	6445411639897737041	130	241.0	103	151	86.09271240234375	27	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3226	true	4674947916314546933	43	73	236	373	1533	301	غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قي س بصو-ت البشير في كل ناد- ابكت تلكم الحمامة ام غنت علي فرع غصنها --مياد	3226	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms904	false	3652644832630202679	110	139	561	701	1519	300	غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قي-س بصورت البشير في كل نادي ابكت تلكم الحمامة ام غنت علي فرع غصنها المياد	904	6445411639897737041	136	251.5	107	141	96.45390319824219	27	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3276	true	6150128604487929466	3	27	18	152	1681	300	ابو محمد عبد المجيد بن عبدون من اهل مدينة يابرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصيدته المشهورة التي مطلع--------------ها الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور	3276	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms298	false	5652654310983000768	89	138	463	735	1618	300	ابو محمد عبد المجيد بن عبدون اليابري الفهري وزير بني الافطس كان اديبا شاعرا فاضلا اخذ الناس عنه واستوزره المتوكل ابو محمد عمر بن الافطس وشهد ابن عبدون نكبته سنة 487 فرثاه بقصيدته الراءية وهي من امهات القصاءد اولها الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور	298	6445411639897737041	101	158.0	83	272	37.132354736328125	16	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3995	true	-7438293744238127471	83	104	482	599	1749	300	قوله كلفت بعلم المنجنيق ورميه لهدم الصياصي وافتتاح المرابط وعدت الي نظم القريض لشقوتي فلم اخل في الحالين من قصد حاءط	3995	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms282	false	3269666498498715942	243	264	1361	1478	1670	300	قوله كلفت بعلم المنجنيق ورميه لهدم الصياصي وافتتاح المرابط وعدت الي نظم القريض لشقوتي فلم اخل في الحالين من قصد حاءط	282	6445411639897737041	117	234.0	96	117	100.0	21	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5403	true	-8529379238798614164	219	272	1121	1401	1542	300	اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم من رجال قد راينا-------- ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فماتوا والجبال جبال افادة حدثنا الاستاذ الفقيه الجليل الاصولي ابو علي منصور بن علي الزواوي رحمه الله تعالي ان--------- الفخر ابن الخطيب	5403	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms775	false	-5233105719567344221	0	44	0	229	1567	300	اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقا--ك وكم-------- قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من حبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال وفي العبقات قال الذهبي في ميز----------------------------------------------------------ان الاعتدال الفخر ابن الخطيب	775	6445411639897737041	183	306.0	146	297	61.61616134643555	31	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5420	true	-5857998308340487528	214	268	1180	1492	1675	300	وصنف التصانيف القاءمة من ذلك كتاب جريدة القصر وجريدة العصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعله ذليلا علي زينة دمية الدهر تاليف ابي المعالي سعد -بن علي الوراق الخطيري والخطيري جعل كتابه ذليلا علي دمية القصر وعصره اهل العصر للباخرزي والباخرزي جعل كتابه ذليلا علي يتيمة الدهر للثعالبي والثعالبي جعل كتابه ذليلا علي كتاب البارع له-رون بن علي المنجم	5420	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms756	false	430491610014559508	85	158	472	884	1702	300	وصنف التصانيف الفاءقة من ذلك كتاب خريدة القصر وجريدة العصر ذكر فيه الشعراء الذين كانوا بعد الماة الخامسة الي سنة 572 وجمع شعراء البلاد ولم يترك احدا الا الشاذ الخامل جعله ذ-يلا علي زينة ال-----دهر تاليف ابي المعالي سعد ابن علي الوراق الحظيري والحظيري جعل كتابه ذ-يلا علي دمية القصر وعصرة اهل العصر للباخرزي والباخرزي جعل كتابه ذ-يلا علي يتيمة الدهر للثعالبي والثعالبي جعل كتابه ذ-يلا علي كتاب البارع لهارون بن علي المنجم	756	6445411639897737041	293	528.0	240	421	69.59619903564453	40	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5421	true	-8460858765676590377	7	63	35	345	1672	300	البرق الشامي في سبع مجلدات وهو مجموع تاريخ وبدا فيه بذكر نفسه وصورة انتقاله من العراق الي الشام وما جري له في خدمة السلطان نور الدين محمود وكيفية تنقله بخدمة السلطان صلاح الدين وذكر شيءا من الفتوحات بالشام وهو من الكتب الممتعة وانما سماه البرق الشامي لانه شبه اوقاته في تلك الايام بالبرق------- لطيبها وسرعة انقضاءها	5421	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms756	false	430491610014559508	204	233	1140	1305	1702	300	البرق الشامي و--------------هو مجموع تاريخ وبدا فيه بذكر نفسه وصورة انتقاله من العراق الي الشام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما سماه البرق------- لانه شبه اوقاته في تلك الايام بالبرق الخاطف لطيبها وسرعة انقضاءها	756	6445411639897737041	157	271.0	129	317	49.52681350708008	26	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5536	true	2251111831719303996	221	300	1196	1588	1588	300	ذكر النساء فقال حد--------ثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن ابن العباس--- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان---- سداد من عوز فاورده بفتح السين قال فقلت صدق يا امير المءمنين هشيم حدثنا عوف بن ابي جميلة عن الحسين عن علي بن ابي طالب رضي- الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد بالكسر من عوز قال وكان المامون متكءا-	5536	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms740	false	1011824196004726573	202	282	1031	1427	1512	300	ذكر النساء فقال المامون حدثنا هشيم عن خ-الد عن الشعبي عن ابن --عباس ره قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز فاورده بفتح السين قال فقلت صدق يا امير المءمنين هشيم حدثنا عوف بن ابي جميلة عن الحس-ن عن علي بن ابي طالب عليه ال--سلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد من -------عوز قال وكان المامون متكءا	740	6445411639897737041	363	665.0	288	409	88.75305938720703	66	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5537	true	-1719166254839578765	19	221	88	1081	1498	300	لحن هشيم وكان لحانا فتبع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل-ما سددت به شيءا فهو سداد ق-ال او تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال المامون قبح الله تعالي من لا ادب له واطرق مليا ثم قال--- مالك يا نضر قلت اريضة لي بمرو اتصابها واتمززها اي اشرب صبابت---------------ها قال افلا افيدك مالا معها قلت اني الي ذلك لمحتاج قال فاخذ القرطاس وانا لا ادري ما يكتب ثم قال كيف تقول اذا امرت من ان يترب الكتاب قلت اتربه قال فهو ماذا قلت فهو مترب قال فمن الطين قلت طنه قال فما هو ق--لت مطين قال هذه احسن من الاولي ثم قال يا غلام اتربه وطنه ثم صلي بنا العشاء وقال لخادمه تبلغ معه الي الفضل بن سهل قال فلما قرا الفضل بن سهل ال-كتاب قال يا نضر ان امير المءمنين قد امر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب---- فاخبرته ولم اكذب- فقال لحنت امير المءمنين -قلت كلا انما لحن هشيم وكان------ فتبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع الفاظ الفقهاء ورواة الاثار ثم امر لي الفضل من خاصته بثلاثين الف درهم فاخذت ثمانين الف درهم بحرف استفيد مني قال -	5537	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms741	false	-4248056232467040318	0	189	0	939	1501	300	لحن هشيم وكان لحافه فتبع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد فقال او تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي البيت فق----------------------ال المامون قبح الله------ من لا ادب له واطرق مليا ثم قال ما مالك يا نضر قلت اريضة لي بمرو اتصابها واتمززها اي اشرب صبابتها واتمضمض بشربها قال افلا نفيدك مالا معها قلت اني الي ذلك لمحتاج قال فاخذ القرطاس وانا لا ادري ما يكتب ثم قال كيف تقول اذا امرت--- ان يتر-------ب قلت اتربه قال فهو ماذا قلت---- مترب قال فمن الطين قلت طنه قال فهو ماذا قلت مطين قال هذه احسن من الاولي-------------------------- ثم صلي بنا العشاء وقال لخادمه تبلغ معه الي الفضل بن سهل قال فلما قرا الفض-------ل القرطاس قال يا نضر ان امير المءمنين قد امر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب فيه فاخبرته ولم اكذبه فقال لحنت امير المءمنين فقلت كلا انما لحن هشيم وكان لحانه فتبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع الفاظ الفقهاء ورواة الاثار ثم امر لي--------------- بثلاثين الف درهم فاخذت ثمانين الف درهم بحرف استفيد مني اقول	741	6445411639897737041	879	1635.5	699	1029	85.42273712158203	164	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5537	true	-1719166254839578765	229	258	1131	1262	1498	300	ان يءلف ما يجمع به اصول النحو وما سمع من العرب-- فامر ان تفرد له حجرة من حجر الدار ووكل بها جواري وخدما للقيام بما يحتاج اليه حتي لا	5537	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms778	false	-7882101075287038020	132	158	696	822	1561	300	ان يءلف ما يجمع به اصول النحو وما سمع من العربية وامر-ان تفرد له حجرة من---- الدار ووكل بها جواري وخدما للقيام بما يحتاج اليه وصير --	778	6445411639897737041	119	213.5	94	133	89.47368621826172	24	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5576	true	1305176830056897734	90	136	512	772	1660	300	وصنف العماد والتصانيف الفاءقة من ذلك كتاب جريدة القصر وجريدة العصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعله ذيلا علي زينة دمية الدهر تا-------------------------------ليف الخطيري -ال---ذي جعل كتابه ذيلا علي دمية الق----------------صر للباخرزي والباخرزي جعل كتابه ذيلا علي يتيمة الدهر ----------للثعالب وهذا جعل كتابه ذيلا علي كتاب البارع له-رون بن علي المنجم	5576	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms756	false	430491610014559508	85	158	472	884	1702	300	وصنف --------التصانيف الفاءقة من ذلك كتاب خريدة القصر وجريدة العصر ذكر فيه الشعراء الذين كانوا بعد الماة الخامسة الي سنة 572 وجمع شعراء البلاد ولم يترك احدا الا الشاذ الخامل جعله ذيلا علي زينة ال-----دهر تاليف ابي المعالي سعد ابن علي الوراق الحظيري والحظيري جعل كتابه ذيلا علي دمية القصر وعصرة اهل العصر للباخرزي والباخرزي جعل كتابه ذيلا علي يتيمة الدهر للثعالبي والثعالب----ي جعل كتابه ذيلا علي كتاب البارع لهارون بن علي المنجم	756	6445411639897737041	232	391.5	189	429	54.079254150390625	33	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5609	true	-2465215597576120910	92	130	501	708	1607	300	والكتاب نظم ابو محمد عبد المجيد بن عبدون من وزراء الاندلس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصيدته المشهورة التي يقول في مطلع------ها الدهر مفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا الوك موعظة عن نومه بين ناب الليث والظفر	5609	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms298	false	5652654310983000768	88	149	456	790	1618	300	-----العامة ابو محمد عبد المجيد بن عبدون اليابري الفهري وزير بني الافطس كان اديبا شاعرا فاضلا اخذ الناس عنه واستوزره المتوكل ابو محمد عمر بن الافطس وشهد ابن عبدون نكبته سنة 487 فرثاه بقصيدته الراءية وهي من امهات القصاءد اولها الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا الوك معذرة عن نومة بين ناب الليث والظفر	298	6445411639897737041	152	246.0	122	339	44.8377571105957	24	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5712	true	-2954197618776955483	222	273	1217	1513	1672	300	في طلب العلم والحديث الي الشرق البلاد وغربها وجنوبها وشمال--------ها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خر-سان عدة دفعات والي نومس والري واصبهان وهمدان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل ولاجزيرة والشام وغيرها من البلاد التي يطول ذكرها ولقي العلماء واخذ من------------------هم وكان عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وصنف	5712	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms624	false	-2963412434712866568	64	113	360	647	1660	300	في طلب العلم والحديث الي --شرق البلاد وغرب--------ها وشمالها وجنوبها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان---------- والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد---------------- ولقي العلماء واخذ منهم وجالسهم وروي عنهم وكان عدد شيوخه يزيد علي اربعة الاف شيخ وكان	624	6445411639897737041	251	451.5	206	323	77.70897674560547	34	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5712	true	-2954197618776955483	112	183	621	992	1672	300	علم عظيم النفع جليل القدر وقد عنيت العرب بضبط انسابها حتي اذا اكثر اهل الاسلام واختلظت انسابهم بالاعجام تعذر شبطها بالاباء فانتسب كل مجهول النسب الي بلده او حرفته او نحو ذلك حتي غلب هذا النوع قال كاتل حلبي وقد صنفوا فيه------------ كتبا كثيرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي فتح هذا الباب وضبط علم الانساب هو الامام النسابة هشام بن محمد--- الساءب الكلبي المتوفي سنة 204 فانه صنف فيه خمسة كتب------------------------------------------------------------- ثم اقتفي اثره جماعة	5712	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms849	false	4937099420793075290	5	97	29	549	1603	300	علم عظيم النفع جليل القدر اشار الكتاب العظيم في اية وجعلنا كم شعوبا وقباءل لتعارفوا------------------------------------------------------------- الي تفهمه ---------------------------------------------------وقد صنف الناس في هذه الفن كتبا مختصرة ومطولة ومجملة مفصلة واجتهدوا غاية الاجتهاد وبحثوا عن الاباء والاجداد امتثالا للحديث النبوي المنقول تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم منساة في الاجل محببة في الاهل مثراة في المال والذي فتح هذا الباب وضبط علم الانساب هو الامام النسابة هشام بن محمد بن الساءب الكلبي وله في هذا العلم------------ خمسة كتب المنزلة والجمهرة والوجيز والفريد والملوكي كتبه لجعفر البرمكي ثم اقتفي اثره جماعة	849	6445411639897737041	163	208.0	129	644	25.310558319091797	27	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5770	true	-3067954361815021193	70	152	377	819	1600	300	في وسط بركة كبيرة مدورة امام ايوانها وبين شجر بستانها ولها من الذهب والفضة ثمانية عشر غصنا لكل غصن منها فروع- كثيرة مكللة بانواع الجواهر علي شكل الثمار وعلي اغصانها انواع الطيور من الذهب والفضة اذا مر الهواء عليها ابانت عن عجاءب من انواع الفير والهدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وفي جانب الدار عن يمين البركة تمثا-ل خمسة ع-------------------شر فرسا ومثله عن يسار البركة قد البسوا انواع الحرير المديح مقلدين بالسيوف وفي ايديهم المطارد يتحرك--------ون علي خط واحد------------------------- فيظن ان كل واحد منهم الي صاحبه قاصد	5770	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms540	false	-7671367438469707836	8	97	41	508	1656	300	في وسط بركة كبيرة مدورة فيها ماء صاف وللشجر------------------------------ة ثمانية عشر غصنا لكل غصن منها شاخات كثيرة-------------------------------------------------------------------------------------------- عليها الطيو-----------------------ر والعصافير من كل نوع مذهبة ومفضضة واكثر قضبان الشجرة فضة وبعضها مذهب وهي تتمايل في اوقات ولها ورق مختلف الالوان يتحرك كما تحرك الريح ورق الشجر وكل من هذه الطيور يصفر ويهدر وفي جانب الدار--- يمنة البركة تماثيل خمسة عشر فارسا علي خمسة عشر فرسا--------------------- قد البسوا الديباج وغيره و---------------------في ايديهم --مطارد علي رماح يدورون علي خط واحد وفي النارود خببا وتقريبا فيظن ان كل واحد منهم الي صاحبه قاصد	540	6445411639897737041	202	262.5	157	659	30.652503967285156	32	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5842	true	-3764955671241901860	102	159	564	867	1605	300	مدينة ساوة بين الري وهمذان قال--------------------------------------------------- وبقربها مدينة يقال لها اوه فساوة سنية شافعية واوه اهلها شيعة امامية وبينهما نحو فرسخين ولا يزال يقع بينهما عصبية وما زالتا معمورتين الي سنة 617 فجاءها التتر و------------------خربوها وقتلوا كل من كان فيها ولم يتركوا احدا البتة وكان بها دار كتب لم يكن في الدنيا اعظم منها بلغني انهم احرقوها	5842	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms948	false	-5737053814731544521	177	245	944	1307	1602	300	مدينة حسنة بين الري وهمذان في وسط بينهما وبين كل واحد من همذان والري ثلاثون فرسخا وبقربها مدينة يقال لها اوة فساوة سنية شافعية واوة اهلها شيعة امامية وبينهما ----فرسخين ولا يزال يقع بينهما عصبية وما زالتا معمورتين الي سنة 617 فجاءها التتر الكفار فخبرت بانهم خربوها وقتلوا كل م----ن فيها ولم يتركوا احد- البتة وكان بها دار كتب لم يكن في الدنيا اعظم منها بلغني انهم احرقوها	948	6445411639897737041	285	520.5	230	372	76.61289978027344	48	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6298	true	-1526779055782558611	268	300	1338	1514	1514	300	ينادي في كل ليلة حين ياخذ الناس مضاجعهم بصوت يسمعه كافة اهل-- المسجد ومن جاوره من الناس تزودوا----------- رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل واقلوا العرجة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما بحضرتكم-	6298	-7947373582819122943	Shia003764Vols-ara1.completed.ms769	false	-3541034139573275543	171	208	881	1071	1548	300	ينادي في كل ليلة حين ياخذ الناس مضاجعهم بصوت يسمعه كافة من في المسجد ومن جاوره من الناس تزودوا تجهزوا خ ل رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل واقلوا العرجة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما يحضر كم	769	6445411639897737041	171	316.5	140	190	90.0	29	Sham19Y0026523-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed